Г. М. Весерман

https://sites.google.com/site/ruslanvavrenyuk/ruslan-vavrenuk-moi-foto

1822 год

Дюссельдорф, Германия

 

Если верить Г. М. Весерману, государственному советнику и главному смотрителю дорог в Дюссельдорфе (Германия), ему удавалось материализовывать призраки. Эти эксперименты, документированные 1822 годом, он называл индуцированием.

К примеру, по его словам, он сумел «вызвать» домой к одному из своих перципиентов, лейтенанту С., призрак женщины, умершей 5 лет назад.

Об этом случае рассказал сам лейтенант. В тот вечер у него гостил знакомый, герр Н., оставшийся ночевать.

«Мы отужинали и уже собирались ложиться спать. Я сидел на кровати, а герр Н. стоял у дверей соседней комнаты. Было приблизительно пол-одиннадцатого вечера. Мы беседовали как о вещах малозначительных, так и о событиях французской компании. Неожиданно дверь на кухню беззвучно отворилась и вошла дама – очень бледная, ростом выше герра Н…, то есть приблизительно пяти футов и четырех дюймов,[I] крепкого телосложения, вся в белом за исключением большой чёрной шали, концы которой опускались до талии. Она вошла с непокрытой головой и поздоровалась со мной, трижды сделав приветственный жест рукой; затем она повернулась налево и трижды помахала рукой герру Н…, после чего спокойно удалилась, опять не скрипнув дверью. Мы тут же бросились вслед за ней, но никого не нашли».

Экспериментатор не знал, что в комнате будет находиться ещё один человек, поэтому в его расчёты не входило одновременное наблюдение призрака двумя людьми. Похоже, что призрак – поприветствовав и гостя – проявил «личную инициативу».

Весерман признавал, что действительный успех в создании подобных призраков – довольно редкое событие. Остаётся лишь сожалеть, что после него учёные даже не пытались воспроизвести эти важные опыты.[1]

Джеффри Мишлав, «Корни сознания»: «Смысл же результатов таких экспериментов состоит в том, что человеческий ум, похоже, способен вызывать появление призраков, во всём подобным тем, которых обычно называют «духами умерших». Хотя в случае с обычными призраками никто из живущих, как правило, не пытается сознательно вызывать их появление, они могут создаваться людьми и бессознательно.

Более того, даже если рассматривать призраков как самостоятельные «самопроизвольно» возникающие образования, сами по себе они ещё не являются доказательством существования полностью сознательных развоплощённых духов. Подобные феномены вполне могут быть обычными мысленными образами или мыслеформами, парящими в окружающем нас психическом пространстве. Несмотря на то, что призраки обладают отчасти независимым сознанием, очень редко случается, чтобы они демонстрировали черты хорошо развитой личности. Свидетельства о призраках предполагают, что мы погружены в море мыслей и образов, которые существуют независимо от нас, а временами неожиданно и ярко врываются в сферу нашего сознания».[2]



[I] 1 м 62 см. – Р. В.



[1] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 271–273. ISBN 5­7101­0053­6

[2] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p. ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 273. ISBN 5­7101­0053­6




Comments