Джон Ди

https://sites.google.com/site/ruslanvavrenyuk/ruslan-vavrenuk-moi-foto

1527–1609 = 81

Лондон, Великобритания

 

Выдающийся оккультный учёный англичанин Джон Ди оказал огромное влияние на интеллектуальную жизнь своей эпохи. Он обладал самой крупной библиотекой в XVI веке, насчитывавшей более 4000 книг. Он был известен как философ, математик, инженер и собиратель древностей в равной степени, как проповедник, астролог и фокусник. Его идеями была увлечена сама королева Елизавета, назначившая его своим придворным философом и астрологом.

Линн Торндайк, «История магии и экспериментальной науки»: «Мир для Джона Ди является лирой, из которой умелый игрок способен извлекать новые созвучия. Каждый предмет и каждая часть мира излучает силу другим частям и, в свою очередь, воспринимает лучи, идущие от них. Между вещами существуют также связи, напоминающие симпатию и антипатию. Сущности (species), как духовные, так и природные, которые истекают из объектов со светом или без него, являют себя не только нашему зрению, но и другим чувствам, и, соединяясь особым образом в нашем воображающем духе, производят в нас чудеса. Более того, человеческая душа и сущностная форма каждой вещи обладают гораздо большим числом исключительных свойств и способностей, чем человеческое тело или материал рассматриваемого предмета. Подобным же образом лучи планет или их скрытые влияния превосходят видимые лучи света».[1]

Джон Ди считал, что эти невидимые влияния могут быть проявлены с помощью искусного применения «магического кристалла», предполагающего вхождение в транс. Он провёл множество экспериментов, в ходе которых ему удавалось, как утверждал, устанавливать контакт с ангелами.

Свою философию учёный изложил в труде «Иероглифическая монада, объяснённая математически, каббалистически и аналогически».[I] Эта книга, составившая основу для движения розенкрейцеров, представляла собой попытку синтезировать и сжато изложить все современные ей мистические традиции в рамках символизма, характеризующего планету Меркурий.

Исследования Джона Ди в области истории использования тайных знаков (иероглифов) привели его к открытию бесконечно малых исчислений, которые – как он предполагал – превратятся в универсальный язык.[2] *

 


[I] Аналогия – толкование слова, изречения или текста, предполагающее наличие в нём – помимо буквального, аллегорического и нравственного смыслов – окончательного смысла: духовного или мистического.



[1] Торндайк Линн. История магии и экспериментальной науки. Т. 1–8. Т. 5. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1923. С. 617–651.

Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p.

ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 63. ISBN 5­7101­0053­6

[2] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p.

ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 63–64, 72. ISBN 5­7101­0053­6

 

Comments