Библия

https://sites.google.com/site/ruslanvavrenyuk/ruslan-vavrenuk-moi-foto

Лобсанг Рампа:

«Апостолы или жрецы – обычно ради собственной выгоды – в своих писаниях искажают учение. Так всегда было на Земле: определенный круг лиц, самозваные апостолы, редактировали или переписывали писания для усиления своей власти и богатства».[i]

 

Как назвать, квалифицировать эти темные делишки? Стоит ли выдумывать новый термин? Когда человечество уже ввело его в оборот, правда, позже. И лучшего не придумаешь. Вся история человечества мистифицирована! От этого все беды нашей цивилизации. А все оттого, что Миром всегда правила и продолжает править Мафия!»

Нынешние мафиози – жалкие отпрыски, имитаторы своей праматери. Но, к сожалению, мистификация истории человечества продолжается, хотя и не так искусно, не так всеобъемлюще, не так нагло.

Конечно, было бы логичнее начать с самого значащего, а не с этого преступного сборища. С самого-самого. С того, без чего наша жизнь немыслима. С того, о чем знают все, но немногие знают правду. С самой массовой книги, с самой цитируемой. Конечно же, вы уже догадались, что речь идет о Библии.

Она, кстати, переведена на все (!) языки мира! А их ни много, ни мало – аж 1659! [ii] Фактище, говорящее само за себя. Ни дать ни взять. Лучшей рекламы никакие самые изощренные рекламисты не вытворят. Не думаю, что на всей планете сыщется еще одна книга, которую можно прочитать на любом языке.

Однако давайте помнить о том, что главная книга христиан – это всего лишь свод «Евангелий, благовествований, книг, посланий и пророчеств от…» определенных лиц и то, что говорится в них, не обязательно соответствует Учению Христа. Мягко говоря – для начала. К тому же необходимо учитывать, что большинство людей во времена Иисуса Христа вообще не умели писать и читать.

В Библии мы встречаемся с множеством примеров связи человека с потусторонним миром. Толкование снов является здесь само собой разумеющимся. Бог обращается к человеку непосредственно, а также через посредство ангелов, временами же появляется в виде говорящих кустов или смерчей. Пророки сообщаются с Богом. Иосиф, например, использовал для прорицания серебряную чашу – подобно тому, как для этой цели используют хрустальный шар. Деяния, приписываемые Моисею, изобилуют самыми разнообразными чудесами. Особый интерес представляет Ковчег Завета – приспособление, через посредство которого иудейский Бог обращается к своему народу.

Хотя в основе своей иудейская религия не является религией мистического союза с Богом, тем не менее, в Ветхом Завете можно найти множество примеров молитвы как измененного состояния, исцелений, глоссолалии, или говорения на языках, откровений, поста, отшельничества, а также возможного использования изменяющих сознание веществ, таких, как елей или мирра, используемые в богослужении.

В рамках иудаизма существовали также эзотерические общины, подобно ессеям и школам, возглавляемым различными пророками.

Основой одного значительного мистического иудейского течения являлось созерцание Престола Господня, – как он описан в первой главе Книги Иезекииля. Имеется в виду каббалистическая традиция, основанная на восхождении сознания через различные ступени – вплоть до достижения конечного видения Престола славы, а далее – за пределы всех идей, к союзу с Богом. [iii]

…Мне казалось, что я наконец-то прикоснулся к тайнам Библии, подтверждающей существование духовного, незримого мира. И все было бы хорошо. Я и дальше продолжал бы питать иллюзии относительно бездумного цитирования Библии – как правила хорошего тона образованного человека, – выдергивая из нее цитаты и подкрепляя ими истинность того или иного рассуждения, если б не эти нескладухи…

 

☺☺☺

На латинский язык Библию перевел Иероним Блаженный в конце IV века. Так она стала широко доступной, народной. Поэтому-то она и получила название “Вульгата” – народная. (Греческий же перевод Библии называют Септуагинтой.) [iv]

☺☺☺

Разбивка текста на главы была выполнена в XIII веке кардиналом Стефаном Лэнгтоном. В XVI веке парижский печатник поделил главы на стихи, пронумеровав их. Эта нумерация признается как иудаистами, так и христианами.[v]

☺☺☺

Исключительно Библия являлась источником вдохновения еретиков после 1000 года. Они противопоставляли ее церкви и ее тогдашнему учению. Священное писание в руках еретиков становится опаснейшим оружием против официальной церкви, и последняя, в конце концов, буллой папы римского Григория IX в 1231 году запретила мирянам читать ее. Запрет этот формально был отменен только II Ватиканским собором в 1962-65 годах! [vi]

☺☺☺

Первый вариант латинского перевода Библии Вульгаты, католической Библии, был напечатан лишь в 1589 году, при папе Сиксте V.[vii] До этого Книга книг практически не была доступна: она считалась вредной книгой, ее чтение не одобрялось, потому даже монахи ее не знали. В Соборе Парижской Богоматери, к примеру, она была в единственном экземпляре и прикована на цепь.

Мартин Лютер после долгого, изнуряющего послушничества совершенно случайно нашел рукописную Библию в одном из монастырей, и с этого момента началась Реформация.[viii]

☺☺☺

Каноническим кодексом, верховным законом католической церкви, действующим в 1917–84 годах, закреплялось понятие «запрещение книги». Оно означает, гласит канон 1398-й, «что без особого на то разрешения ее нельзя издавать, читать, хранить, продавать, переводить на другой язык, ни каким-либо другим образом сообщать ее содержание другим».[1]

Кроме прочего, запрещалось печатать или перепечатывать без особого на то разрешения Библию на местных языках. Для издания в переводе на другой язык ранее одобренной церковной цензурой книги требовалось повторное разрешение той же церковной цензуры.

Канон 1399-й перечисляет книги, которые запрещается читать «в целом», т. е. без необходимости на то специального в каждом отдельном случае решения. На первом месте (!) (из 12-ти пунктов) стоит Библия: «1. Все тексты священного писания, изданные некатоликами».[ix]

☺☺☺

Император Николай I указом от 12 апреля 1826 года повелел митрополиту Серафиму запретить Русское Библейское Общество (РБО), которое занималось переводом Библии на русский язык.

Это произошло вскоре после восстания декабристов в декабре 1825 года. Оказалось, что РБО, якобы, было связано не только с российскими тайными обществами, но и с английским масонством.

И только 50 лет спустя – в 1876 году – появилась первая Библия на русском языке.[x]



[1] Канон (греч. kanōnпрямая палка, норма, правило, предписание) – 1) Правило, установление, непреложное положение какого-либо направления, учения; то, что твердо установлено, стало традиционным и общепринятым (По канонам классицизма). 2) Церковный канон – правила, установления в области догматики, культа, организации церкви, возведенные в закон. 3) Библейский канон – совокупность книг Библии, признаваемых церковью «боговдохновенными», применяемых в богослужении в качестве т. н. Священного Писания (Ветхозаветный канон, Новозаветный канон). Каноны православной, католической и протестантской церквей несколько различаются составом произведений. 4) В искусстве – совокупность художественных приемов или правил, которые считаются обязательными в ту или иную эпоху, а также произведение, служащее нормативным образцом. 5) В музыке: а) музыкальная форма, в которой все голоса исполняют одну и ту же мелодию, но начинают ее разновременно в строгой последовательности друг за другом: каждый последующий голос вступает раньше, чем окончилась мелодия предыдущего голоса; б) Церковное песнопение в честь святого или праздника (Пасхальный канон), большая хоровая композиция. 6) Перен.: проверенный и окончательно установленный текст произведений какого-нибудь писателя, совокупность его произведений, не внушающих сомнения относительно авторства.



[i] Рампа Лобсанг. Отшельник. Киев: София; Москва: Гелиос, 2001. С. 151.

[ii] Мизун Юлия, Мизун Юрий. Тайны богов и религий. Москва: Вече, 1999. С. 322.

[iii] Мишлав Джеффри. Корни сознания. Киев: София, 1995. С. 43–45.

[iv] Мизун Юлия, Мизун Юрий. Тайны богов и религий. Москва: Вече, 1999. С. 322.

[v] Мизун Юлия, Мизун Юрий. Тайны богов и религий. Москва: Вече, 1999. С. 322.

[vi] Григулевич Иосиф. Инквизиция. 3-е изд. Москва: Политиздат, 1985. С. 66, 424.

[vii] Шюре Эдуард. Великие Посвященные: Очерк эзотеризма религий. 2-е исправ. изд. Калуга, 1914. С. 147.

[viii] Вотяков Анатолий. Теоретическая история. Киев: София, 1999. С. 200.

[ix] Григулевич Иосиф. Инквизиция. 3-е изд. Москва: Политиздат, 1985. С. 400–401.

[x] Климов Григорий. Протоколы советских мудрецов. Одесса: Аспект, 1995. С. 292.



Comments