Артефакт 1-й: «История Индий» Бартолеме де Лас Касаса

    Анатолий Вотяков, автор книги «Теоретическая история»: «Кажется, все противоречия наконец-то улажены. Дионисий Младший у нас действительно жил в V веке от Рождества Христова, пока к его летоисчислению не добавили 1000 лет под шумок перехода к Григорианскому календарю. Осталось только найти старые документы, на которых монахи по ленности, всем людям присущей, так и не исправили даты, проставленные ещё по летоисчислению Дионисия Младшего. Я думаю, таких документов немало».*:188
    И автор приводит выдержки из 2-х источников. Первый из них – «История Индий» Бартоломе де Лас Касаса.
    Однако для начала я пороюсь в энциклопедиях, – чтобы ясность в нести в цитируемые ниже места. Бартоломе де Лас Кáсас (1474–1566 = 91) – испанский историк, публицист и гуманист. Завершив университетские занятия правом и теологией, в 1502 году Бартоломе отправился в качестве миссионера в Латинскую Америку.  Там он провёл чуть ли не полжизни, занимая посты монаха, священника, наместника (энкомендероса) разных земель, и даже дослужился до должности прокуратора индейцев. В отличие от подавляющего большинства своих воинственных и жестоких коллег-конкистадоров, де Лас Касас был ярым сторонником мирной религиозной колонизации коренного населения Америки, защищая принцип, что язычники должны быть обращаемы в христианство мирным образом, медленно и без насилия. И его не зря даже называли «апостолом индейцев», – до конца жизни он продолжал неустанно бороться за права индейцев. Свой главный труд жизни – «История Индий с 1492 до 1520» (Historia general de las Indias desde 1492 hasta 1520) – Бартоломе де Лас Касас писал 37 лет, закончив его за 2 года до своего ухода в мир иной. Однако не суждено было автору увидеть печатное рождение своего долгожданного дитя. Мало того, эта монументальная хроника 3 столетия (!) оставалась погребённой в испанских архивах, куда допускались считанные, особо избранные лица. И только в конце 1870-х годов она впервые увидела свет божий, когда её, наконец-то достав из-под спуда, опубликовали.*
    И вот теперь кто-либо из нас может открыть это сочинение и прочесть следующее.
Бартоломе де Лас Касас, автор книги «История Индий»: «А в другой раз они обратились к королям с просьбой пересмотреть упомянутые выше условия, которые налагали на них обязательство отдавать третью часть хлопка и всех неметаллов, и довольствоваться тем, что они будут платить только четвертую часть (и это было разрешено королевским распоряжением, данным в Медина дель Кампо 20 декабря 503 года).  Позднее, считая слишком обременительным выплачивать королям даже треть золота, испанцы этого острова вновь решили просить, чтобы короли не забирали у них так много, послали ходатыем по этому поводу одного сивильского кабальеро по имени Хуан де Ескевель; и в результате короли разрешили им отдавать не более одной пятой всех добытых металлов, и было это изложено в королевском постановлении, которое начиналось словами: «Дон Фердинанд и донья Изабелла, милостью Божией, и т. д.» и было дано 5 февраля 504 года в Медина дель Кампо». Теперь пролистаем 8 страниц: «А так как к этому времени уже наступил 1503 год, освободилось место главного командора ордена Алькантара, и короли-католики пожаловали Ларесу этот сан, мы будем впредь называть его главным командором».*; *:57, 65
    Анатолий Вотяков, автор книги «Теоретическая история»: «Не следует, однако, думать, что автор из «экономии» не писал единичку, потому что и так всем было ясно, что это 1503 и 1504 годы. Нет! В некоторых местах эта единичка кем-то была вставлена… Всё ясно: в датах королевских распоряжений год указан таким, каким он был поставлен на документе (без тысячи), а в датах католических распоряжений год, наоборот, исправлен, приведён в соответствие с датой документа, хранящегося в Ватикане».*:189, 190
    
    

Comments