Алигьери Данте

https://sites.google.com/site/ruslanvavrenyuk/ruslan-vavrenuk-moi-foto

1265–1321 = 56

Италия

 

Алигьери Данте, итальянский поэт и политический деятель, создатель итальянского литературного языка, стоит на рубеже средневековья и итальянского Возрождения. Его «Божественная комедия», в которой он описывает свои видения миров ада, чистилища и рая, является вершиной европейской поэзии. Причём его описания загробного мира удивительно напоминают те, которые ранее можно было обнаружить в Египте, в Тибете, у Платона, а также в видениях жившего позднее Эммануэля Сведенборга. Знакомство поэта с рядом систем средневекового мистицизма даёт нам возможность предполагать, считает Джеффри Мишлав, что сны и грезоподобные состояния использовались им в качестве одного из источников творческого вдохновения. Следующий отрывок в некоторой степени напоминает внетелесные переживания (Чистилище, песнь девятая):

 

В тот час, когда поёт, зарю встречая

Касатка, и напев её тосклив,

Как будто скорбь ей памятна былая,

И разум наш, себя освободив,

От дум и сбросив тленные покровы,

Бывает как бы веще прозорлив,

Мне снилось – надо мной орёл суровый

Навис, одетый в золотистый цвет,

Распластанный и ринуться готовый,

И будто бы я там, где Ганимед,

Своих покинув, дивно возвеличен,

Восхищён был в заоблачный совет.

 

(Ганимед, троянский мальчик удивительной красоты, был похищен орлом Юпитера и стал виночерпием на Олимпе.) [1]

☺☺☺

В этой связи интересно отступление Джеффри Мишлава, которое как бы резюмирует историю эзотерических и духовных практик в те эпохи. Сегодня мы без труда можем обнаружить недостатки в научной методологии даже величайших мыслителей, и вряд ли можно сомневаться в том, что профессиональные маги средневековья и последовавшей за ним эпохи Возрождения зачастую оказывались простодушными жертвами собственных предрассудков и суеверий. Однако магия была также искусством привнесения божественной жизни в материальную сферу. Можно видеть, что на протяжении всей культурной истории маги были подлинными художниками, способными вдохнуть в свою жизнь и в плоды своего труда тонко уравновешенное сознание; они были людьми, открывающими свою интуицию глубочайшим уровням сущего и являя затем озарения, достигнутые благодаря своей интеллектуальной прозорливости и тщательно выверенному мастерству. Именно процессы такого рода лежат в основе мышления всякого гения.[2] *

 


[1] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p.

ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 54–55. ISBN 5­7101­0053­6

[2] Mishlove Jeffrey. The Roots of consciousness: Psychic liberation through history, science and experience. New York: Random House, 1975. 348 p.

ISBN-10: 0394731158; ISBN-13: 9780394731155

Мишлав Джеффри. Корни сознания: Психические исследования в прошлом и настоящем. Киев: София, 1995. 416 с. С. 55. ISBN 5­7101­0053­6

 

Comments