ประเทศลาว

ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวนำมาเป็นในตำราเรียนของรัฐบาลเป็น traced อัตภาพไปสู่การจัดตั้งของราชอาณาจักร ล้านช้าง โดย ฟ้างึม ใน 1353 นี้เป็นวันที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมที่จะเริ่มต้นประวัติศาสตร์ของประเทศที่ให้ความคมชัดที่แน่นอนถ่ายโดย ไทย ประวัติศาสตร์ (ซึ่งถึงกลับ implausibly ไกลในประวัติศาสตร์ Proto -) โดยศตวรรษที่ 14 เมื่อนี้"ประวัติอย่างเป็นทางการ"เริ่มต้นลำโพงของต้น ภาษาลาวที่เกี่ยวข้องกับการ มีการพัฒนาอาจจะเป็นฐานที่เหมาะสมของประชากรในหมู่ชาวล่วงหน้าจาก (นี่คืออะไรตอนนี้) ลาวกว่าศตวรรษก่อนหรือสอง

inhabitation ก่อนหน้าของที่ดินโดยประชาชนเช่นที่ จ. ราชอาณาจักร ทวารวดี และ เขมร Proto - คนได้รับการจัดการที่ดีของความสำคัญในประวัติศาสตร์ของประเทศลาวเป็นลายลักษณ์อักษรในยุคอาณานิคมของฝรั่งเศส แต่ประวัติศาสตร์การโพสต์โคโลเนียลได้ขอแทนเพื่อเป็นตัวแทนของมนุษย์ทุกคนของประเทศลาวเป็นอย่างเท่าเทียมกัน"ของชนพื้นเมือง"ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ในช่วงต้นในแง่ของการมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนที่มี (เป็นที่ยอมรับมากขึ้นในสมัยโบราณ) กัมพูชา สหราชอาณาจักรไปทางทิศใต้และยกย่อง Proto - เขมร เป็นลาวnationalists สำหรับความเป็นวีรบุรุษและการต่อสู้ของพวกเขาที่ทันสมัยกับฝรั่งเศสและอเมริกัน (ดูเช่น กบฏองค์แก้ว เริ่มต้นประมาณ 1902)

ทั้งประวัติศาสตร์ยุคอาณานิคมของฝรั่งเศสและการโพสต์โคโลเนียล ( คอมมิวนิสต์ ) ประวัติขอให้ย้อนกลับที่ชัดเจน เหยียดผิว จากก่อนหน้านี้บัญชีรับความนิยมที่ว่าเมื่อลาวอพยพเข้ามาในประเทศพวกเขาก็เอาชนะและเป็นทาสชาวพื้นเมือง (viz. หลักคน Proto - เขมร อธิบายไว้ในบริบทดังกล่าวมีระยะเวลาเสื่อมเสียที่"คานั่น") มุมมองแบบดั้งเดิมนี้มีเกือบจะไม่มีมูล แต่ยังคงหลอกประวัติศาสตร์ได้ยินทั่วไปและเอาใจใส่เป็นพิเศษสำหรับครูผู้สอนไปยังที่อยู่ (หรือแก้ไข) ในห้องเรียน Vatthana Pholsena ให้สำรวจความคิดเห็นของประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวกับจุดในการโพสต์นี้สงครามลาว , 2006, หนังสือไหม

มันจะสันนิษฐานโดยทั่วไปว่าเป็นปลายศตวรรษที่ 16, พระมหากษัตริย์ Photisarath ช่วยสร้าง เถรวาท พุทธศาสนาเป็นศาสนาหลักของประเทศ แต่แง่มุมของประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการในตอนนี้อาจมีการเปลี่ยนแปลงการค้นพบทางโบราณคดีที่ได้รับล่าสุดในกัมพูชาและเวียดนามแสดงเหมือนเดิม ภาษาบาลี จารึกเป็นช่วงต้นศตวรรษที่ 9 (ดู : JPTS ., Vol XXIII, 1997 : Peter skilling,"จารึกใหม่ Paali จากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้")

ในขณะที่จะมีข้อสงสัยว่าจะไม่มี animism และชิ้นส่วนของ พระศิวะ นมัสการ - ได้รับความนิยมในสมัยโบราณลาวหลักฐานบ่งชี้มากขึ้นเป็นระยะเวลานานกระบวนการที่ค่อยๆนำไปสู่การขึ้นครองตำแหน่งของพุทธศาสนา (แทนที่จะเป็นพระมหากษัตริย์เดียวแปลงประเทศ) กลับยังไม่เกิดขึ้นเช่นเดียวกับชั้นประวัติศาสตร์ของรูปปั้นและจารึกที่ วัดภู Champassak ; เก่าแก่ที่สุดที่มีใน ภาษาสันสกฤต และพระศิวะบูชาในขณะที่หลักฐานทางพุทธศาสนาในภายหลังต่อมาย้อนไป animism (มีรูปปั้นล่าสุดเพียงแค่ภาพวาดยักษ์ ช้างและกิ้งก่าที่มีการอ้างอิงไม่มีศาสนาจัดของอินเดียและไม่มีภาษาสันสกฤตหรือ บาลี ข้อความ)

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าทั้งหมดของประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการเหล่านี้ไม่รวมอิทธิพล (เป็นไปได้และเกิดขึ้นจริง) ของ ศาสนาของจีน ในภูมิภาคนี้ ในความเป็นจริงโบราณ ลาวปฏิทิน และ ปฏิทินไทย มีทั้งที่มาจากภาษาจีน (ดัดแปลงมาจาก"Heavenly ปฏิทินสาขาต้นกำเนิด ") และไม่สะท้อนถึงจักรวาลวิทยาของอินเดีย ปฏิทินเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของทั้งสองศาสนารอยัล (เก็บรักษาไว้ใน โรคลมบ้าหมู ) และ, apparently เป็นส่วนหนึ่งของศาสนาที่นิยม (บอกโชคลาภ) มานานหลายศตวรรษ
การศึกษาในลาว
ป้าหมายที่สำคัญของ ลาวสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว รัฐบาล (LPDR) คือการสร้างระบบของสากล ศึกษาระดับประถมศึกษา โดย 1985 LPDR เอามากกว่าที่มีอยู่รอยัลรัฐบาลลาว ระบบการศึกษาที่ได้รับการก่อตั้งขึ้นในปี 1950 และการปรับโครงสร้างหนี้มันหันหลายปัญหาเดียวกับที่มีการเผชิญหน้ายังรัฐบาลก่อนหน้านี้ ระบบการศึกษาของฝรั่งเศสถูกแทนที่ด้วยหลักสูตรลาวแม้ว่าจะขาดสื่อการสอนมีอุปสรรคสอนที่มีประสิทธิภาพ ผู้ใหญ่แคมเปญเร่งรัดการอ่านออกเขียนได้เริ่มขึ้นใน 1983-1984 ซึ่งการระดมคนมีการศึกษาที่อาศัยอยู่ใน หมู่บ้าน และ ชุมชนเมือง ในละแวกใกล้เคียงที่จะนำทักษะการอ่านและการเขียนขั้นพื้นฐานมากกว่า 750,000 ผู้ใหญ่ ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากแคมเปญนี้เป็นผู้ที่สามารถอ่านและเขียนได้เพิ่มขึ้นถึงประมาณร้อยละ 44 ตามที่ สหประชาชาติ โดย 1985 ที่สามารถอ่านและเขียนได้ประมาณร้อยละ 92 ที่ของชายและร้อยละ 76 ของผู้หญิงที่ 15-45 อายุกลุ่ม เนื่องจากวัสดุการอ่านมีอยู่ไม่กี่โดยเฉพาะในพื้นที่ชนบทที่ผู้ใหญ่รู้ใหม่จำนวนมากสูญเสียมากของความสามารถของพวกเขาหลังจากไม่กี่ปี

การตัดสินใจที่จะสร้างการศึกษาที่นำไปสู่สากลของรัฐบาลในการมุ่งเน้นความพยายามในการสร้างและพนักงาน โรงเรียน ในเกือบทุกหมู่บ้าน เนื่องจากทรัพยากรมี จำกัด โรงเรียนส่วนใหญ่จะสร้างจากไม้ไผ่และไม่ดีมุงและ staffed โดยเพียงหนึ่งหรือสองครูที่จะได้รับเงินค่าจ้างต่ำมักจะอยู่ในงานที่ค้าง โรงเรียนหมู่บ้านหลายแห่งมีเพียงหนึ่งหรือสองเกรดและหนังสือกระดาษหรือสื่อการสอนอื่น ๆ ที่ชัดเจนโดยความขาดแคลนของพวกเขา [3]

ลงทะเบียนโรงเรียนได้เพิ่มขึ้นตั้งแต่ ค.ศ. 1975 ในปี 1988 การลงทะเบียนเรียนโรงเรียนประถมศึกษาประมาณร้อยละ 63 ของเด็กวัยเรียน ใน 1992-1993 ประมาณ 603,000 นักเรียนในโรงเรียนประถมศึกษาเมื่อเทียบกับ 317,000 คนในปี 1976 และ 100,000 คนในปี 1959 แต่เป้าหมายของการบรรลุศึกษาระดับประถมศึกษาที่ถูกเลื่อนออกไป 1985 - 2000 เป็นผลจากการขาดทรัพยากรที่ [3]

เพราะ ครู จะได้รับเงินแน่นอนพวกเขาถูกบังคับให้ใช้จ่ายเงินอย่างมีนัยสำคัญของเวลา การทำฟาร์ม หรือในกิจกรรมการดำรงชีวิตอื่น ๆ กับผลที่ในหลายสถานที่จะมีขึ้นในชั้นเรียนจริงเพียงไม่กี่ชั่วโมงต่อวัน เนื่องจากการเรียนผิดปกติ, ความแออัดและการขาดแหล่งเรียนรู้ที่จำเป็นต้องมีนักเรียนเฉลี่ย 11-12 ปีให้เสร็จสิ้นการห้าปีหลักสูตรหลักในช่วงปี 1980 ปลาย อัตราการทำซ้ำตั้งแต่ร้อยละ 40 สำหรับชั้นประถมศึกษาปีแรกที่ร้อยละ 14 สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ห้า Dropouts ยังได้เป็นปัญหาสำคัญที่มีร้อยละ 22 ของนักเรียนทั้งหมดแรกเข้าก่อนที่จะออกจากโรงเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่สอง ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 มีเพียงร้อยละ 45 ของนักเรียนก่อนเข้าที่เสร็จสมบูรณ์ทั้งหมดห้าปีของโรงเรียนประถมศึกษาเพิ่มขึ้นจากร้อยละ 18 ในปี 1969 [3]

สถิติประสิทธิภาพการทำงานแตกต่างกันไปตามสถานที่ตั้งเมืองชนบท, กลุ่มชาติพันธุ์และเพศ ลงทะเบียนและมีคุณภาพสูงกว่าโรงเรียนในพื้นที่เขตเมืองซึ่งประโยชน์ของการศึกษาอย่างเป็นทางการมากขึ้นชัดกว่าในชุมชนชนบทการทำฟาร์ม ครูผู้สอนที่แยกออกมาเผชิญหน้ากับชีวิตชนบทดั้งเดิมและเงื่อนไขการเรียนการสอนที่มีช่วงเวลาที่ยากที่ยังคงรักษาความมุ่งมั่นของตัวเองรวมทั้งดอกเบี้ยของนักเรียนของพวกเขา นักเรียนชนกลุ่มน้อยที่มีประเพณีของการอ่านออกเขียนไม่ได้และที่ไม่พูดลาวได้มีเวลาที่ยากโดยเฉพาะ เว้นแต่ครูที่เป็นของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกันหรือคล้ายกันเป็นนักเรียนการสื่อสารและการศึกษาความเหมาะสมทางวัฒนธรรมมี จำกัด เพราะปัจจัยเหล่านี้ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 อัตราการลงทะเบียนสำหรับ ลาวสูง ได้น้อยกว่าครึ่งหนึ่งของ ลาว Loum ; การลงทะเบียนก็ยังต่ำสำหรับ ลาวเติง เด็ก 

หญิงมีโอกาสน้อยกว่าชายไปโรงเรียนและเข้าร่วมสำหรับปีน้อยกว่าความแตกต่างที่ลดลง แต่ในช่วงปี 1990 ในปี 1969 เพียง 37 เปอร์เซ็นต์ของเด็กนักเรียนในโรงเรียนประถมถูกเด็กหญิงโดยปี 1989 แต่ 44 เปอร์เซ็นต์ของเด็กนักเรียนโรงเรียนประถมศึกษาที่ถูกหญิง เนื่องจากทัศนคติทางวัฒนธรรมลาวสูงที่มีต่อหญิง'และความรับผิดชอบของผู้หญิง, หญิงในกลุ่มคนเหล่านี้คิดเพียง 26 เปอร์เซ็นต์ของนักเรียนทุกคน [3]

การศึกษาระดับมัธยมศึกษา มีการขยายการลงทะเบียนตั้งแต่ ค.ศ. 1975 แต่เป็นของกลาง - 1994 ยังมีข้อ จำกัด ในการมีและขอบเขต ใน 1992-93 เพียงประมาณ 130,000 นักเรียนได้เข้าเรียนในโปรแกรม postprimary ทั้งหมดรวมทั้งโรงเรียนที่ต่ำกว่าและบนรองโปรแกรมวิชาชีพครูและโรงเรียนฝึกอบรม การอพยพของชนชั้นลาวหลังจากที่ถูกลิดรอน 1975 โรงเรียนอาชีวศึกษาและมัธยมศึกษาของหลายพนักงานของตนในสถานการณ์ที่ถูกชดเชยเพียงบางส่วนโดยนักเรียนที่กลับมาจากการฝึกอบรมในประเทศสังคมนิยมระหว่างปี 1975 และปี 1990 รัฐบาลที่ได้รับมากกว่า 14,000 ทุนการศึกษาสำหรับการศึกษาในอย่างน้อยแปดประเทศสังคมนิยม; เพียงมากกว่า 7,000 คนไปยัง สหภาพโซเวียตตามด้วย 2,500 ถึง เวียดนาม และ 1800 ที่ สาธารณรัฐประชาธิปไตยเยอรมัน (เยอรมนีตะวันออก) [3]

ในช่วงกลางเดือนปี 1994 โรงเรียนได้เก้าเดือน ลำดับที่เหมาะรวมห้าปีของโรงเรียนประถมศึกษาตามสามปีของโรงเรียนที่ต่ำกว่ามัธยมศึกษาและสามปีของโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย ในปี 2010 อีกปีหนึ่งถูกบันทึกอยู่ในโรงเรียนบนรองรวม 12 ปีของการประถมศึกษาและมัธยมศึกษา นักเรียนบางคนไปได้โดยตรงจากโรงเรียนประถมหรือต่ำกว่ารองเพื่อการเรียนการสอนอาชีวศึกษา, ตัวอย่างเช่นในโรงเรียนครูผู้สอนการฝึกอบรมหรือโรงเรียนเกษตรกรรม [3]

การศึกษาระดับมัธยมท้องถิ่นมีความเข้มข้นในเมืองหลวงจังหวัดและอำเภอบางศูนย์ อัตรา dropout สำหรับนักเรียนที่โรงเรียนมัธยมทางเทคนิคและจะไม่สูงเท่าในหมู่นักเรียนระดับประถมศึกษา แต่เพศและความแตกต่างกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีความเด่นชัดมากขึ้น ในปลาย 1980s, เพียง 7% ของนักเรียนที่ต่ำกว่ารองได้สูงลาวหรือลาวเติง, อัตราที่ลดลง 3% ในโรงเรียนบนรอง สำหรับนักเรียนส่วนใหญ่ที่ไม่ได้อยู่ในศูนย์จังหวัดที่เข้าร่วมประชุมที่โรงเรียนมัธยมต้องกินนอนอยู่ห่างจากบ้านในสิ่งอำนวยความสะดวกชั่วคราว สถานการณ์เช่นนี้ต่อไป discourages นักเรียนในชนบทจากการใฝ่หาการศึกษาต่อ, มีผลกระทบต่อค่าเพิ่มเติมเกี่ยวกับหญิงและชนกลุ่มน้อย ในเวียงจันทน์ มีส่วนใหญ่โรงเรียนที่ทันสมัยรวมทั้งระดับชาติ โรงเรียนฝึกอบรมครู ที่ดงดอก, วิทยาลัยการชลประทานที่ ตาดทอง , การเกษตร วิทยาลัย นาหนองพอก , National Polytechnic Institute, และมหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์การแพทย์ ดังนั้นแม้ระดับของการฝึกอบรมในโรงเรียนเหล่านี้อยู่ในระดับต่ำ [3]

ในปี 1986 รัฐบาลเริ่มการปฏิรูประบบการศึกษาที่มีเป้าหมายของการเชื่อมโยงการพัฒนาการศึกษาอย่างใกล้ชิดกับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในท้องถิ่นแต่ละการปรับปรุงการฝึกอบรมวิทยาศาสตร์และเน้นการขยายเครือข่ายไปยังภูมิภาคภูเขาระยะไกลและการสรรหาครูผู้ถือหุ้นส่วนน้อย วางแผนที่จะทำให้วิสัยทัศน์การศึกษาเพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวันและการสร้างความร่วมมือที่เพิ่มขึ้นในกิจกรรมการศึกษาระหว่างกระทรวงต่างๆองค์กรมวลและชุมชน อย่างไรก็ตามความสามารถในการใช้งานโปรแกรมนี้ผ่านเสร็จตามกำหนดการในปี 2000 จะขึ้นอยู่กับงบประมาณที่เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญกับภาคการศึกษาที่นอกเหนือไปจากที่ได้รับการช่วยเหลือจากต่างประเทศอย่างมีนัยสำคัญ การศึกษาคิดเพียง 8 เปอร์เซ็นต์ของค่าใช้จ่ายของรัฐบาลในปี 1988 ลดลงจากช่วง 10% ถึง 15 ในช่วงเจ็ดปีก่อนและค่าใช้จ่ายทางวัฒนธรรมยังไม่ได้ถูก accorded ความสำคัญสูง [3]

แม้ว่าจะเพิ่มเติมข้อความโรงเรียนและนิตยสารโดยทั่วไปจะถูกพิมพ์, ระบบการกระจายยากจนและข้อ จำกัด ด้านงบประมาณที่ จำกัด ของพวกเขาว่างทั่วประเทศ โดยรวม 3.9 ล้านเล่มถูกพิมพ์ในปี 1989 รวมทั้งข้อความที่พิมพ์เผยแพร่โดยโรงเรียนของกระทรวงศึกษาธิการและนวนิยายเรื่องสั้นและบทกวีตีพิมพ์เผยแพร่โดยกระทรวงเทคโนโลยีสารสนเทศและวัฒนธรรม แปลเป็​​นลาวต่างๆของรัสเซียภาษาทางเทคนิควรรณกรรมและหนังสือเด็กถูกสามารถใช้ได้ผ่านทางหน่วยงาน Novosti กด แทบทุกวัสดุเหล่านี้รุ่นปกอ่อนราคาถูก การแพร่กระจายของข้อความที่มีการปรับปรุงโรงเรียนและนิตยสารและนวนิยายสามารถบางครั้งพบได้ในตลาดย่านห่างจาก เวียงจันทน์ . ไทยพิมพ์วัสดุสำหรับส่วนใหญ่ที่นิตยสารและหนังสือถูกพร้อมใช้งานหลังจากช่วงปี 1980 ปลายในร้านค้าไม่กี่ แต่ในช่วงปี 1990 มันก็ยากที่จะเห็นหนังสือหรือวัสดุการอ่านอื่น ๆ ในหมู่บ้านชนบทมีข้อยกเว้นของผู้โพสต์ทางการเมืองหรือรุ่นที่เดือนเก่าของหนังสือพิมพ์เชียง Pasason ("เสียงของคน") วางบน ผนังบ้าน จะกล่าวว่าถ้าเด็กยังไม่ได้ทำงานของพวกเขาพวกเขาจะถูกส่งกลับบ้าน