Séance du 01.03.2022

Lecture de l'Etre et le Néant de Sartre

1/ Enregistrement de la séance du 01.03.2022

Cliquer sur le lien ci-après:

enregistrement séance 01.03.2022 

2/ Plan du cours  séance du 01.03.2022

Cette séance aborde la lecture du 2ème chapitre de la 1ère partie de l'Etre et le Néant (« Le problème du néant »). Il concerne « la mauvaise foi ».

1- L'énigme de la mauvaise foi

a- De l'examen psychologique de la mauvaise foi (elle consiste à se mentir à soi-même) à l'analyse philosophique de ses conditions de possibilité

-        l'examen psychologique se heurte à trois difficultés

-        pour comprendre l'énigme de la mauvaise foi, il faut se rapporter à celle de la conscience

-        la conscience existe en s'opposant au monde des choses, elle les « néantise », elle n'est pas un être mais un néant d'être, et ce néant qui est en elle, c'est la liberté

-        elle est présence à soi (translucide) en n'étant pas ce dont elle est conscience ; elle ne peut pas se saisir elle même comme objet (puisqu'elle est néant)

-        elle est inséparable d'une condition de fait (que Sartre appelle « la facticité ») mais elle ne s'y réduit pas car elle décide de son sens (c'est sa « transcendance », qui veut dire dépassement)

-        l'existence humaine est ambigüe : à la fois facticité (j'ai un corps, je suis situé dans le monde, j'ai un passé, je suis soumis au regard d'autrui) et transcendance (j'échappe à mon être, je suis au delà de toute condition donnée de mon existence)

2- Mauvaise foi et mensonge

a- Le mensonge est un « conduite de transcendance » : le menteur est extérieur à son mensonge. Il suppose un autre à qui on ment

b- « La conscience s'affecte elle même de mauvaise foi » : il n'y a pas ici de dualité du trompeur et du trompé. D'où le problème : comment puis-je me mentir à moi même ? Si la conscience est translucide, comment peut-elle se cacher ce qu'elle sait ?

c- Une solution : l'hypothèse freudienne de l'inconscient ? Elle revient à renoncer à la translucidité de la conscience. Sartre fait son exposé avant de la réfuter : comment la censure supposée par Freud peut-elle être inconsciente si elle discerne et reconnaît ce qu'elle doit cacher par le refoulement ? Retour à la mauvaise foi.

3- L'examen des conduites de mauvaise foi permet de cerner ses conditions de possibilité

a- La mauvaise foi est une attitude défensive de la conscience destinée à lutter contre l'angoisse et l'aliénation (la dépendance au regard d'autrui) qui commandent à la situation

-        c'est pour fuir l'angoisse (qui est prise de conscience de sa liberté) que la conscience se masque à elle même sa liberté

-        c'est pour échapper à l'être que lui assigne le regard d'autrui qu'elle cherche illusoirement à reprendre la maîtrise de la situation en tentant d'imposer à autrui et à elle-même une autre définition de soi

b- les trois exemples de personnages de mauvaise foi :

-        la jeune coquette

-        l'homosexuel

-        le garçon de café : « il joue à être garçon de café »