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– La grande fresque est en fer à cheval entourant le choeur –
En bas à gauche, Daniel, identifiable par le lion
Daniel 6
17 Alors, le roi donna ordre de faire venir Daniel et de le jeter dans la fosse aux lions. Le roi dit à Daniel : «Ton Dieu, que tu as servi avec persévérance, c'est lui qui te sauvera.»18 On apporta une pierre qu'on posa sur l'entrée de la fosse, et le roi y apposa son sceau et celui de ses seigneurs, en sorte que rien ne pût être modifié de ce qui concernait Daniel.19 Le roi rentra dans son palais, passa la nuit à jeûner et ne se laissa pas amener de concubines. Le sommeil le fuit20 et dès l'aube, au petit jour, le roi se leva et se rendit en hâte à la fosse aux lions.21 S'approchant de la fosse, il cria à Daniel d'une voix angoissée : «Daniel, serviteur du Dieu vivant, ce Dieu que tu sers avec persévérance a-t-il pu te faire échapper aux lions?»22 Daniel répondit au roi : «O roi, vis à jamais!23 Mon Dieu a envoyé son ange, il a fermé la gueule des lions et ils ne m'ont pas fait de mal, parce que j'ai été trouvé innocent devant lui. Et devant toi aussi, ô roi, je suis sans faute.»24 Le roi éprouva une grande joie et ordonna de faire sortir Daniel de la fosse. On fit sortir Daniel de la fosse et on le trouva indemne, parce qu'il avait eu foi en son Dieu.
Livre de Daniel
17 Alors, le roi donna ordre de faire venir Daniel et de le jeter dans la fosse aux lions. Le roi dit à Daniel : «Ton Dieu, que tu as servi avec persévérance, c'est lui qui te sauvera.»18 On apporta une pierre qu'on posa sur l'entrée de la fosse, et le roi y apposa son sceau et celui de ses seigneurs, en sorte que rien ne pût être modifié de ce qui concernait Daniel.19 Le roi rentra dans son palais, passa la nuit à jeûner et ne se laissa pas amener de concubines. Le sommeil le fuit20 et dès l'aube, au petit jour, le roi se leva et se rendit en hâte à la fosse aux lions.21 S'approchant de la fosse, il cria à Daniel d'une voix angoissée : «Daniel, serviteur du Dieu vivant, ce Dieu que tu sers avec persévérance a-t-il pu te faire échapper aux lions?»22 Daniel répondit au roi : «O roi, vis à jamais!23 Mon Dieu a envoyé son ange, il a fermé la gueule des lions et ils ne m'ont pas fait de mal, parce que j'ai été trouvé innocent devant lui. Et devant toi aussi, ô roi, je suis sans faute.»24 Le roi éprouva une grande joie et ordonna de faire sortir Daniel de la fosse. On fit sortir Daniel de la fosse et on le trouva indemne, parce qu'il avait eu foi en son Dieu.
Livre de Daniel
En bas à droite, le prophète Isaïe identifiable par la mention "Un petit enfant nous est né".
Ces deux prophètes de l'Ancien Testament sont intimement liés à l'annonce du Sauveur.
Daniel 713. Je contemplais, dans les visions de la nuit Voici, venant sur les nuées du ciel, comme un Fils d'homme. Il s'avança jusqu'à l'Ancien et fut conduit en sa présence.14. A lui fut conféré empire, honneur et royaume, et tous peuples, nations et langues le servirent. Son empire est un empire éternel qui ne passera point, et son royaume ne sera point détruit.15. Moi, Daniel, mon esprit en fut écrasé et les visions de ma tête me troublèrent.
Isaie 95. Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné, il a reçu le pouvoir sur ses épaules et on lui a donné ce nom : Conseiller-merveilleux, Dieu-fort, Père-éternel, Prince-de-paix.
C'est aussi dans Daniel (12,2) que l'on trouve une des deux mentions de la résurrection de l'Ancien Testament: " Un grand nombre de ceux qui dorment au pays de la poussière s'éveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour l'opprobre, pour l'horreur éternelle", (l'autre mention étant répétée dans 2 Maccabées 7).
Daniel 713. Je contemplais, dans les visions de la nuit Voici, venant sur les nuées du ciel, comme un Fils d'homme. Il s'avança jusqu'à l'Ancien et fut conduit en sa présence.14. A lui fut conféré empire, honneur et royaume, et tous peuples, nations et langues le servirent. Son empire est un empire éternel qui ne passera point, et son royaume ne sera point détruit.15. Moi, Daniel, mon esprit en fut écrasé et les visions de ma tête me troublèrent.
Isaie 95. Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné, il a reçu le pouvoir sur ses épaules et on lui a donné ce nom : Conseiller-merveilleux, Dieu-fort, Père-éternel, Prince-de-paix.
C'est aussi dans Daniel (12,2) que l'on trouve une des deux mentions de la résurrection de l'Ancien Testament: " Un grand nombre de ceux qui dorment au pays de la poussière s'éveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour l'opprobre, pour l'horreur éternelle", (l'autre mention étant répétée dans 2 Maccabées 7).
Peut-on encore penser que l'artiste n'ignorait pas que le nom de Gabriel, ange éponyme de l'église, est cité nommément une fois dans l'Ancien Testament, et ce dans ... Daniel 8,16: "J'entendis une voix d'homme, sur l'Ulaï, criant : "Gabriel, donne-lui l'intelligence de cette vision!" ?
Juste au dessus de ces prophètes, sont représentés les quatre évangélistes avec leur symbole
À gauche Luc caractérisé par le boeuf puis Marc par le lion, à droite Jean caractérisé par l'aigle puis Matthieu par la tête d'homme.
Le tétramorphe (« forme à quatre») représente les quatre animaux de la vision d'Ezéchiel reprise par saint Jean dans l'Apocalypse.C'est saint Irénée de Lyon, au IIe siècle, qui le premier, se référant à l'Apocalypse de Jean - 4; 7-8-, a identifié ces quatre vivants aux quatre évangélistes ordonnés en Matthieu, Marc , Luc et Jean. Jean est alors associé au au lion et Marc à l’aigle. Or l’attribution actuelle en Occident n’est plus celle-là, les animaux associés à Marc et à Jean ayant été intervertis par saint Jérôme, au IVe siècle, qui préféra partir de la vision plus ancienne d’Ezechiel : homme, lion, boeuf ou veau, aigle (Ez 1, 10).
Le tétramorphe (« forme à quatre») représente les quatre animaux de la vision d'Ezéchiel reprise par saint Jean dans l'Apocalypse.C'est saint Irénée de Lyon, au IIe siècle, qui le premier, se référant à l'Apocalypse de Jean - 4; 7-8-, a identifié ces quatre vivants aux quatre évangélistes ordonnés en Matthieu, Marc , Luc et Jean. Jean est alors associé au au lion et Marc à l’aigle. Or l’attribution actuelle en Occident n’est plus celle-là, les animaux associés à Marc et à Jean ayant été intervertis par saint Jérôme, au IVe siècle, qui préféra partir de la vision plus ancienne d’Ezechiel : homme, lion, boeuf ou veau, aigle (Ez 1, 10).
L'ensemble est dominé par le Christ ressuscité, en Majesté
Il est représenté de manière peu conventionnelle : il est assis dans une pose inspirée de Zeus olympien et entouré d'anges et d'hommes eux-aussi ressuscités.
On comprend donc la structure de l'oeuvre.
Aux deux pieds de l'arc (l'arc d'alliance), deux prophètes de l'Ancien Testament, dont des écrits sont interprétés par les chrétiens comme l'annonce du Christ sauveur, soutiennent les quatre évangélistes (les apôtres qui ont annoncé la Bonne Nouvelle (en grec "l'évangile"): Marc 1,1: "Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu".) - deux pour chaque pied - identifiables par les symboles du tétramorphe , institué par les premiers pères de l'Église, qui nous vient d'une vision d'Ezechiel reprise par Jean, donc faisant référence aux deux testaments.
Le Christ surplombe en majesté l'arc en réunissant les deux colonnes (on peut supposer que la pose "olympienne" du Sauveur fut un choix artistique imposé par la forme allongée de l'espace restant).
Aux deux pieds de l'arc (l'arc d'alliance), deux prophètes de l'Ancien Testament, dont des écrits sont interprétés par les chrétiens comme l'annonce du Christ sauveur, soutiennent les quatre évangélistes (les apôtres qui ont annoncé la Bonne Nouvelle (en grec "l'évangile"): Marc 1,1: "Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu".) - deux pour chaque pied - identifiables par les symboles du tétramorphe , institué par les premiers pères de l'Église, qui nous vient d'une vision d'Ezechiel reprise par Jean, donc faisant référence aux deux testaments.
Le Christ surplombe en majesté l'arc en réunissant les deux colonnes (on peut supposer que la pose "olympienne" du Sauveur fut un choix artistique imposé par la forme allongée de l'espace restant).
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