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基 督 信仰 几 个见问 题的一思 考

朱森存 于二零零五年五月

 

      很多人以 有生 病的,弱的,无助的,或无知的人才信基督。也有人以为基督教是洋教,是对中国文化的一种侵略。 本文是基于作者对基督信仰的理解,希望能对清晰读者的 有所帮助,也欢迎讨论


一,上 ( ) 底存 在否 来没,听 他。   明他的不存 在。事 上,我 们的理 性和科 学是无 法证 明神的不存 在的。 先,我 人是 很有 限的。   能看 线,紫 线,但 是不 能否 的存 在。生活在二蚂蚁是看不到我的人的。其次,上 帝是个灵,不 体的。我 人也 ,有魂 ( 管人的七 欲,喜 怒哀 ) ,有肉 体。 物只 有魂和肉 体, 是人和 物的最 了我 们创 力,而 力。我 用我 去感 知上 帝。 经记 ,上 帝是自有永有的唯 一的神。他 造了宇 宙万物。他用泥土造人,了人。因 帝是永 恒的,他 是不 的。 人死 后,我 的肉 于泥 土,但我 者去天 ,或 者去地 。再者,借他所造的万 物我 到他的存 在和万 能。 目望去,一 切植 物,宇 宙星 辰,那 谐规 律,那 有生 力。回头再看我们在初中学过的生理卫生,人体的一切都是那么奇妙,所有的器官不仅有一定的功能,而且完美的协调构成各种系统,如消化系统,呼吸系统,循环系统,生殖系统,神经系统, 否要思 考, ? 一个简单例子: 难道为了人能交流,人的嘴巴和耳朵同时进化出来,并且能够巧妙的利用了空气震动来传播? 难道我们真的就轻易的相信人的最早的祖先是在沼泽地里随机碰撞的无机物质,我们有意义的人生真的来自无意义的碰撞? 如果人真的是从猿猴进化来的,中间需要多少过渡的种类呢? 可笑的是,现在家偶然找到几块据称是几十万年前的骨头或牙齿,就欢天喜地的宣称找到祖宗。难道猿猴的直立行走就会导致染色体数目和功能的变化吗? 难道我们用现在科学还不够发达就可以解释一切我们无法解释的事情? 到一 ,一 子,一 切稍 微有 律的事 物,我 怀 是人造的。 的宇 宙和生 命不 是造出 ? “神的事情、人所能知道的、原明在人心里.因神已经给们显明。自造天地以、神的永能和神性是明明可知的、是眼不能、但借所造之物、就可以得、叫人可推诿 且,世 界各 的很多 史和传说都与圣 经记 的吻 合。中古代的女娲补天,大禹治水,就可根据上的大洪水诺亚方舟事件来很好的解释。上几千言都被应验。最近的一应验的就是以色列。如果读过东战的文章,知道每次以色列都是在非常弱的情下奇迹般的取弱小的匆匆宣布立而第二天就被强大的阿拉伯盟所攻到在傲立在中的强里面的由只能从圣中找到。

<游子吟>, <信 仰>, <从怀疑到信仰>,<认识真理>上有非常多的例 子。 天 文,地 理,物 理,化 ,生 物,考 古等角度列 了很 多令 人信 服的 据, 且指 出了

我自 是一个随便信 的人,来美五年多一 直在基督信仰外徘 。曾自 者,其 实说穿了是不知者,因 前的 育和直 神,根 的思 宙和人的 秘,人 生的意义,也没 有读过有 关基 信仰的任 何书 。只有在 识到神后才知 道我 们作 为神的最 高创 造的荣 耀,才知 是猴 子的后 代,我 的生 是一 巧,我 的死 是人死

二,如 果有神, 知道是基 的上 帝,而 非佛 尼或其 ?  一个简单的因是. 牟尼是人,他他自 己只是一 理的 (而耶 稣说,我就 是道 路,真 理,生 命。”)   立佛 于二 千多年 前,而人 6千多 史。因 此他 是宇宙万 造者。可 惜他死 后人 于愚 昧和 知,把他神 化。特 是在中 ,和迷 合,害了千千万万人。人 据中 的神 话传 ,自 己造了各 的泥菩 拜。 香拜 佛求菩 萨给 拜那 些菩 果那 火,那有人看 更受保 佑。 人看 法的保 佑了。我 要想,如 果有一 神,他是 的呢? 应该 界的一切罪 都有 判。他 是慈的。他 界上每一 人,不管是富人或 人,正 常人或 疾人。他 是大有能力的,而不是局限于人类的。基督 的上 帝正是这样一位神。 人,他把他们罚下地 。因 为爱 人,他他的 子耶 降世,洗人的罪被钉死在十 架上(三天后 活而后升 ) 己有罪,承 是上帝的 子的人得 以永生。基督总纲 是恒久忍耐、又有恩慈.是不嫉妒.是不自夸.不狂.不作害羞的事.不求自己的益.不怒.不算人的.不喜.只喜理.凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。是永不止息。人如己, 越我 通人的只 己,只 己的 人的。上帝也是万能的,他创造宇宙万物。人类虽然有一定创造力的,但主要还是认识和运用宇宙和事物的规律。“天怎样高过地,我的道怎样高过你的道。” 有些人一听到耶稣是处女生的,而且死后复活,就嘲讽起来。如果用自己的有限的理性去规定神只能做他们自己承认的事情,那么我们永远无法认识上帝。

三,拜佛 ?   被拜的偶 像后 面都有一 。在造人以 前,上 帝先造了天使( )。其 中最完 美的天 使叫撒 旦。撒 旦因 傲起 ,要和上帝同 等。他 1/3 使他一 起叛 果他 堂被到地上, 界末 被打下地 。他 也被(evil spirits),或魔 (demon)。人死后不 (ghost) 然我 般人迷 信如 此以 。人死后的灵会 接去天 堂或阴间( 的地 方, 界末 去地 )。撒 旦的目 的是 多的人的魂跟 起下地 ,因 此使 劲诱 惑我 罪, 离神。我 们这 上是在撒 旦的 治下, 上有如 此多的罪 在偶像后 面接受人的敬拜。 然邪 是有一 定能 力的。 拜佛有 。有 功和法轮功的人他 有一 些特 能,原 因是他 们开放了他,邪就乘 入。邪 会帮 成一 些意 念, 们觉 得自 己有特 异功 能而 。到一 段,再控 制他 果就 是我 的走 火入魔。我一 鬼附身讲阴 的事,很是。其 是邪附身。邪 道去 世人的一 些事 情,就可 以冒 充死去的人 。我 定要 离一 切偶 像,因 神是唯 一的,他非常忌 人拜其 假神。不可有人把自己的作火祭,也不可有占卜的、算命的、用法的、行邪的,用迷的、交鬼的、行巫的、过阴的。凡行些事的、都耶和所憎恶。 外, 些邪 然有能 力, 们惧怕上 帝和耶 。我一人因 小念 佛,功,被邪所附, 常作 ,精 神不 好。我最 近就奉基 督耶 的名赶 走了 就好多了。下面的文章和书籍提供很好的在这方面的见证。

冲破灵界的黑暗 ——认识特殊的宗教——气功  http://www.ctestimony.org/2002/20020607cpha.htm 

四, 些基 徒行 好, ?   因是因 为我 们这地 上还 在邪 的控 制下,他 们不 会放 弃对基 徒的诱 惑,加 上有 些人 平有 限,正理 解他 的信 仰。耶 稣说 些假基 督徒行 倒不 信主的人,他 的下 场还 如那 些不 信的。但 是,我 们还 是要承 认,在总体上基 督 徒还 是更 有爱心的。另一方面, 我们要做纵向比较,要看一个人是否在信主前后有所变化。何 况, 信耶的, 只看耶 ,不看 人的行 。特别是在历史上天主教由于政教合一,严重偏离圣经,犯下诸多罪行,绊倒了很多人,令人痛心。但是我们要知道这些都是人犯的罪行。 果我 为别 人的 故而 倒自 己, 害了自 己,失 去了永 生的机

五,基 督 徒都承 自 己有罪, 而一些非基 督 徒即 使 里也不? 里涉 及 不 同: 罪性 (sin) 和罪 行(crime)。每 人都有罪 性,表 婪, 傲,憎 恨,妒忌等等。小 孩 子不 要大人就知 道霸 占好的 西,妒 忌的小 孩。可 罪 性是人生 俱 有的。原 因是我 的始 祖 和夏 娃受撒 旦的欺 骗偷吃禁果,背离了上帝。结 果原罪 着他 入了世 界。罪 行往 往是指刑事犯 罪,我 无罪 行。 有良 心,那就 是上 帝原 始放 在我 里的律 法, 的罪性。但 是,在特 殊的 境下,罪 性可 致罪 行。只 要我 们看 看文 革十 年中人性的扭 曲,就可认识罪性的可怕,就知 道我 们的道德和良 心是何 等的脆 弱。 子就活 肉的交 中。只可 惜,立志善由得我、只是行出由不得我。我所愿意的善、我反不作.我所不愿意的、我倒去作神的实变为、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主.因此 神任可羞的情欲.他的女人、把性的用变为逆性的用.男人也是如此、了女人性的用、欲火攻心、彼此、男和男行可羞的事、就在自己身上受得的报应了各、邪婪、毒.心是嫉妒、凶诡诈、毒恨.又是毁的、背后人的、怨恨 神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、 捏造事的、背父母的、知的、背的、情的、不怜人的.他们虽知道神判定、行这样事的人是死的、然而他不但自己去行、欢别人去行。” 因此,我们必须要去掉我们的罪性, 只有在信基 督后才 能脱 离罪的捆 绑,得 到真 正的自 由。我们在世上要保守我  们 的心,胜过保守一切,因 为“一个人一生的功效是由心  发 出的”。 我们不要逆   着我 们的良心行事,不能单单把自己的    堕  落  归 咎于 社  会和他人,给自己的 犯 错 找借口,而要正  视自己的   问 题, 求 基督耶 稣给力量去改正。 

六,为什么不  现 在先享 乐而在   将 来 临 死前信,这样二者可兼得 ? 如果  你能在  临死前  真心悔改, 应 该是可以得救的。 问 题是我  们不能完全把握自己的命  运,谁 能知明天 会 发 生什么。地震,海   啸,交通事故等等,   谁不惧怕但  无 法  预测。另外,信  基督 不是一个人的事情。 它可以使   你的家庭更加美 满。你也可以把福音介  绍  给你所 爱的人。人生 最痛苦的事莫   过于 当 我 们将来  发现基督是   真理  时而 决 定信主的  时候,我  们所 爱的人 没来  得及信 主已先我   们离去了。那   种悔痛是   无 法 弥 补的。因此,不管我 们 现 在是什 么怀 疑 态 度,我们都需要在   这人生最大的 问题上好好思考。在是否存在一位公 义 的上帝的    问 题 上,我  们 每 个人都必  须 作出一 个 选 择, 没 有第三  条 路  线。何 况,即使   你 现 在不相信上帝存在,也不能代表   你 将 来 也不信。大部分人都是   从 不 信 到 信 的。我也知道和  认识 很多起初猛烈攻  击 基 督 教的成  为 虔 诚 的基督徒。反之, 信后 再 不信的人就很少。这其中的原因是否  值 得思考   呢?

人有生老病 死,旦 福。我 在世 很难 有真正的平安喜,即使有钱有势有名望不能。好 多人 在比以 前有 了,但 是家 庭破 . “ 贪财是万之根.有人贪恋钱财、就被引离了道、用多愁苦把自己刺透了。在中 济发 展了,但人的道 德也更 落。新 闻报 导的 是罪很多人不择手段追 求金钱和权力。“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路”,实在是非常可悲的。殊不知,我们追求的这些东西都不是永恒的。“任何人,凡爱好死亡的事物的,都是不幸的。一旦丧失,便会心痛欲裂。” 只有当我们把我们的灵魂憩息在永恒和真理里,我们才能得到真正的安宁。可惜很多人“在死亡的区域找寻幸福的生命,但幸福的生命并不在那里。那里连生命都没有,怎能有幸福的生命?” ,我们找到了永恒和真理。 道我 有永 生, 怕。有盼 望信主遵 守上 帝的律法,上帝 。在 中充 婚 姻和生 活各方 面的 和祝 福。凡神所造的物、都是好的.若感受、就有一可弃的.信 仰中的禁 止嫁娶或禁戒食 物是大不相同的。另 外,不 同们从 小就受的 中的 做的,而 且无 形的力 量使我 能行出 些奇 妙在我 信主后就能体 到。 然信月,我和我的家 庭已经发生很大的改 变,因信的人必有神 迹着他

 我知 道信 仰基督 是一 件容 易的事,因 能缺 乏了 解。我推 以先<从怀疑到信仰> <圣经>的新约福音书。平 到凶 的事 情或做 ,可叫 救我。只 意,神一 垂听。我自己有过这方面的一些经历。因 ,把我 成他的 女。 果有任 ,我 可以 为亲 密的朋友或人,我十 分盼 望我们亲 戚朋 友都能信主一 起得 救。看我自 己的很 戚,我就知 道他 的一生 在是苦 有盼 望的。信基 督是唯 一正 确的解 救。主耶稣说凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。”   我相 信,一旦接受耶稣,的心会有安息,生 有很 大好的改 。因 正的基 督徒都 历这化。多 少基 仰付 出生 命,遭 受苦 有科 得信 心,是不 能的,因 本的信 心是非 弱的。

愿上 。上 我要灭绝智慧人的智慧、 明人的世人自己的智慧、认识神、 神就意用人所作愚拙的道理、 拯救那些信的人.就是神的智慧了。 望我 正的 卑下 考。因 为骄 傲是我 的源 泉, 了我 神在里的通 道,它使 人往往是只要自 有一 点能 耐和希 望就不 去信 靠神,只 有在多少平安屡屡失去,多少痛苦白白受后才回到神的面前。“看哪、我站在门外叩门.若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。” 愿你能打开你的心来接受他和信任

敬畏耶和,是智慧的正智慧的人,而不是有知,有明的人。愿上帝保 !

(*引号里的句子大多数引自圣经)

(*文改自作给亲人的一封私人信件,代表了作者本人对基督信仰这一神圣问题的理解。NO OFFENSE TO WHOEVER WITH DIFFERENT VIEWS.)