Ecclesiastes

Ecclesiastes傳道書

方家毅傳道

你相信浩瀚宇宙有一位創造者嗎？你知道祂是怎麼來衡量你的人生嗎？我目前的光景，到底是怎麼形成的？神能認同我所堅持，執著的美好嗎？什麼過程，使大衛犯姦淫，殺人的罪？但為何聖經稱他是合神心意的人？什麼造成所羅門最後被神責備？但又為何示巴女王能定這末世代的罪？你要成功，什麼都要試試，但你能預知並掌控人生發展嗎？人生虛空嗎？什麼是好？什麼是邪惡？自認為的好，神的好，好與審判。我能救自己嗎？神怎麼衡量那些追求權勢，財利，享受的人？你被自己所喜悅的控制嗎？智慧 - 偉大 - 勝過 - 狂傲 - 不知足 - 愚昧？這過程在神眼中是智慧嗎？智慧 - 知識 - 看見好 - 回轉 - 痛苦 –愚昧？這又是什麼樣的人生進程？神和人都在做事，你知道自己做事造成的影響嗎？知道神為我做什麼嗎？受苦，彎曲，決定於我們的人生選擇嗎？和神有關係嗎？傳道者為何痛苦？當你認為的好和神不同時，要從狂妄悔改，活著是機會。怎麼種就怎麼收。

真智慧是讓神掌管人生，

敬畏祂，順服神帶領，謹守祂的誡命，轉離虛空，

因為神要審判一切我們所做的，包括一切隱藏的事。

傳道書的楔子

人生在世起起伏伏，有歡樂，有痛苦。有人生在貧苦之家，有人卻含著金湯匙來到世間。有人大起大落，有人平平順順。有人是先苦後甘，有人是先甘後苦。有人一生忿忿不平，有人卻能逆來順受。有人一生憂心忡忡，有人卻是歡呼喜樂。有人一生耀武揚威，有人一生抬不起頭來。有人認為是千載難逢的機會，在另外人眼中卻是不屑一顧。中國人說：一樣米養百樣人。不論我們如何過一生，過去的日子沒有機會再重新來過。每個人生都只有走過一次的機會。古人說的好：一失足成千古恨，再回頭已百年身。每個人都會面對自己生命的黑暗，而死亡的黑暗無人能免。創造人的上帝安排人的身體漸漸衰敗，最後走入死亡，祂是要人在生前知道自己的罪性與有限，又知道每個人死後，都要面對上帝的審判，祂要審判我們所有隱藏的黑暗。傳道書告訴我們：人若靠自己的智慧發展，人生會走入黑暗，除非神伸手改變他。人生最重要的不是周圍的人怎麼看我們的一生，更不是自己怎麼看自己的一生，因為保羅在哥林多前書四章三節說：我自己也不論斷自己。人生像一臺戲，最重要的是：上帝怎麼看我們的一生。

人都是按照自己認為好的作決定。雖然我們也在不得已之下作決定，但自己眼前認為好的，常決定了我們一生的道路，而你的看法和上帝的看法相近嗎？記得許多年前我有一個大學同寢室的同學，有一天他很興奮的告訴我，傳道書九章10節說的真好：“凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧”。他不是基督徒，但他認同聖經的觀念：“人生需要盡力”。雖然他後來作了大公司的老總，但他告訴我，應酬的酒傷了身體。當我們仔細研究傳道書的經文，盡力背後的確有更多的問題。盡力不一定成功，盡力可能太累，也可能最後反而被自己所喜悅的事控制。盡力又關係到盡力的方法與目標。我們在神面前需要盡力，但盡力是否有上帝也認為好的果效呢？上帝認同你的成就嗎？如果鬥拳是在打空氣，那我們自己又何苦呢？上帝在我們生命中的角色到底是什麼？如果我們的靈，有一天要回到創造我們的上帝那裏去，那我們努力的目標就應該是上帝創造的目的。

回到問題的源頭，我們被激動而一生努力以赴的事，到底到最後會把我們塑造成怎麼樣的人呢？難道拼到最後造成一個不能享受的病人？難道我們的成功是為了造就一個狂傲的人？在主裡不順服的人常有一個感嘆：我今天為什麼變成這個樣子？這是我們的觀念的結果。我們的觀念常是被自己所經歷的環境教育出來的。看看現今的廣告，廣告不是盡力要改變我們的觀念嗎？我們從小被父母教導，但真正深深影響我們觀念的，不是他們所教的，而是他們所做的。因為自己做的事也一點一滴的在形成我們的觀念，自己的觀念又會回頭來影響我們的決定。這樣的循環，漸漸注定了我們人生的道路。這樣看來我們不能埋怨，傳道書是要我們過一個認識神的積極人生。然而在成功順利時我們就認為我們所做的是對的，是好的。但在這些觀念下的決定，上帝也同意嗎？你有沒有想過：到底做什麼事會對自己“好”？你的“好“是上帝也會說“好”的那種“好”嗎？你自己對“好”的標準是什麼呢？上帝若創造我們，祂一定最了解我們。若祂在末日要審判我們，那審判必須有永恆的公平，創造人的上帝必有一個“好”的標準。這“好”的標準是絕對正確的標準，這標準也是神在我們死後用來審判我們的標準。我們需要明白這“好”的標準。

真正的好是：我們改變那曾被世界教育成潛意識的做事原則，因而能改變神最後審判我們的結果。如果我們做事的原則和神的原則不同，也就是與上帝審判的標準不同，你就可能在不正確的方向上花了許多時間經營你的人生而不自知。就像耶穌責備那個無知的財主，他要蓋一個更大的倉房積存所得的。但耶穌對他說：今夜就要你的靈魂，你所積存的要留給誰呢？這財主最後的審判結局，應該是很可悲的。耶穌又說拉撒路的故事：拉撒路是一個乞丐，在財主的桌下吃掉下來的食物。他們死後，財主在陰間受痛苦，拉撒路被放在亞伯拉罕的懷裡。財主說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。亞伯拉罕說：你我之間有深淵限定，拉撒路過不到你那邊去。而你生前也享過福。財主說：求你打發拉撒路到我父家去，給我五個兄弟作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也不會聽勸。然而說故事的耶穌後來不是從死裡復活了嗎？那你聽了耶穌的勸了嗎？我們需要反省自己在神面前的光景。

今天的道德環境比耶穌的時代更差，而且現今的美國有更多財主，故事就更令我們省思。耶穌說的摩西和先知的話就是今天的舊約聖經。只有聖經與聖靈能讓我們知道上帝將怎麼審判我們。我們不認真的讀聖經，常常禱告，怎能明白聖靈在心中的感動？不明白聖靈的感動又如何成為屬靈的人？不是屬靈的人，又怎能知道神開恩賜給我們的事呢？這樣，我們每個星期天來教堂，但其他六天回到家中過一樣的日子，發一樣的脾氣，仍追求自己所喜悅的事，也無法掌控自己的肉體。若也不讀經也不禱告，聖靈要如何幫助我們呢？誰又能改變神在末日審判我們的結果呢？我們若後悔而不改變，那樣的信心是虛的。凡稱呼主阿!主阿!的人不能都進天國。唯獨遵行天父旨意的人才能進去。我們需要真正的相信。

江山易改，本性難移。聖經說：我們自己改不了我們的罪性，如傳道書五章一節所說：我們以為在親近神，卻不知道所做的是惡。基督教與所有宗教的不同就是十字架。福音本是神的大能，要救一切相信的。因為神愛我們，祂要拯救那些謙卑，願意被祂改變的人。這是聖靈的工作，聖靈使我們為罪為義自己責備自己，以致神能再創造一個新造的人。我們需要讓聖靈在我們心裡工作。若依著神的意思憂愁，就生出沒有懊悔的後悔來。十字架的路是一條窄路，找著的人少，我們在這條路上學習凡事交託給神，祂也願意把祂的事交託給我們。但願上教堂的人都有一顆敬畏的心。因為我們都曾不自覺的得罪了那創造我們的上帝。願我們都來體會祂的慈愛誠實。一起同聲來讚美祂的作為。因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！