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OBRA ESCRITA (Bibliografía completa cronológica)

    Aquí figura toda la bibliografía de Gustavo Bueno facilitada por la Fundación. Pero evidentemente no todas las obras son accesibles desde la red, algunas de ellas quizá por ser muy antiguas, intrascendentes o de difícil recuperación y otras porque han sido publicadas en papel y son vendidas todavía en librerías, etc. En cualquier caso aquí hemos querido reunir en un mismo sitio web toda su OBRA ABIERTA,  a un sólo "golpe de ratón" y en un mismo formato: PDF.
    Una salvedad importante, en esta bibliografía evidentemente sólo aparece la obra escrita (libros y artículos firmados por él) no figuran las conferencias las cuales muchas de ellas han sido grabadas en vídeo. En el menú de la izquierda aparece un enlace a esos vídeos, más de 400, ¡ahí es nada! Además, en ese mismo menú, hemos separado, por si eso fuese útil, por una parte los libros y por otra los artículos, pero no son otros que los que figuran aquí mismo de forma cronológica, sólo que allí se pueden filtrar según diversas opciones y aquí sólo cabe el orden cronológico.

    Esperemos que todo ello además de útil resulte de interés. Al menos eso pretendemos.
S. Centeno.

2016


2015



2014


2013



2012



2011


2010


2009


2008


2007


2006


2005


2004


2003



2002


2001



2000

  • «Las coordenadas de la España de Fusi» (crítica al libro de Juan Pablo Fusi, España, la evolución de la identidad nacional), en el suplemento Cultura nº 477, págs. I-III, de La Nueva España, 2 de marzo de 2000.
  • Serie de catorce artículos sobre el programa de televisión Gran Hermano publicados por la revista InterviúChimpancés calvinistas y monos católicos (1º mayo), Muchachos en el convento (8 mayo), Alea jacta est (15 mayo), Diez personajes en busca de papel (22 mayo), El filtro de la jaula (29 mayo), Familia, comuna y tribu (5 junio), La Magdalena (12 junio), Sustituciones (19 junio), El grupo evoluciona (26 junio), Psicología pura (3 julio), La clave del éxito (10 julio), Algo de política (17 julio), Sobre la intimidad y la dignidad(24 julio) y Catorce arquetipos en una casa (24 julio).
  • «La lengua española, la Historia de España y las Humanidades», La Nueva España, 16 de julio de 2000, pág. 34. 
  • Televisión: Apariencia y Verdad, Gedisa, Barcelona 2000 (octubre), 333 páginas.
  • «Dialéctica de clases y dialéctica de Estados», El Basilisco, nº 30, págs. 83-90 (firmado en Sevilla el 12 de octubre de 2000).
  • «Las matemáticas como disciplina científica», en Ábaco (Gijón), nº extra 25-26, 2000 (diciembre), págs. 48-71.
  • «Homo Viator. El viaje y el camino», prólogo a Pedro Pisa Menéndez, Caminos reales de Asturias. Zona central, Pentalfa Ediciones, Oviedo 2000, págs. 15-47.
  • «Sistema», El Basilisco, nº 28 (julio-diciembre 2000), págs. 81-86.


1999

  • «Predicables de la identidad», El Basilisco, nº 25 (enero-marzo 1999), págs. 3-30.
  • «Principios y reglas generales de una Bioética materialista», El Basilisco, nº 25 (enero-marzo 1999), págs. 61-72.
  • «Más allá de lo Sagrado: un análisis del proyecto del mural de Jesús Mateo», en Pinturas Murales de Alarcón, patrocinadas por la UNESCO, Publicaciones de la Excma. Diputación Provincial de Cuenca, Serie Arte nº 13 (Museo de Arte Abstracto Español, Pinturas Murales de Alarcón, Fundación Antonio Pérez, Museo Internacional de Electrografía, Fundación Antonio Saura), Cuenca 1999, págs. 81-115. En El Catoblepas, 122:2 (abril 2012).
  • España frente a Europa, Alba Editorial, Barcelona 1999 (octubre), 474 páginas. 2ª edición: marzo de 2000, 475 páginas. 3ª edición: mayo de 2000.
  • «Medicina y Biología», presentación de Benito Jerónimo Feijoo, Textos sobre cuestiones de Medicina 1726-1760, Biblioteca Filosofía en español, Oviedo 1999 (octubre), págs. 7-9.
  • [respuesta a la encuesta] Quo vadis, Philosophie? Antworten der Philosophen. Dokumentation einer Weltumfrage, Concordia monographien, band 28, Aquisgrán 1999, pág. 54.
  • «La esencia del pensamiento español», El Basilisco, nº 26 (abril-diciembre 1999), págs. 67-80. En Ferrol Análisis, nº 15 (2000), págs. 104-123.
  • «El tributo en la dialéctica sociedad política/sociedad civil», conferencia inaugural del XXIII Congreso Nacional de la Asociación Española de Asesores Fiscales, Oviedo, 3 de noviembre de 1999. En las Actas de ese Congreso, y en El Basilisco, nº 33, septiembre 2003, págs. 3-24.

1998

  • «Emilio Alarcos ha muerto», La Nueva España, 27 de enero de 1998, pág. 42.
  • «Prólogo» a Isaac Amigo, Astrología, el mito de las estrellas, Alba Editorial, Barcelona 1998, págs. 13-16.
  • «A Arturo Fernández con ocasión de su nombramiento como Hijo Adoptivo de Oviedo» (6 marzo 1998), en Nombramiento de Hijo Adoptivo a Arturo Fernández, Ayuntamiento de Oviedo 1998, Pliegos Ovetenses nº 52, págs. 13-14.
  • «Recuerdo de Don Daniel Ruiz Bueno», en El Pelado de Ybides (Ibdes, Zaragoza), nº 13, abril 1998, págs. 8-9.
  • «Las novelas de amor de Corín Tellado desde la dialéctica ética-moral», prólogo a María Teresa González, Corín Tellado. Medio siglo de novela de Amor (1946-1996), Pentalfa, Oviedo 1998, págs. 13-27.
  • «Prólogo a una selección de artículos de José María Laso», en José Maria Laso, Desde mi atalaya, Tribuna Ciudadana, Oviedo 1998, págs. 7-8.
  • «José María Laso», en Homenaje a José María Laso, Tribuna Ciudadana, Oviedo 1998, págs. 12-15.
  • «España», El Basilisco, nº 24, págs. 27-50.
  • «Adolescencia: antropología comparada», en Sociopatología de la adolescencia, Farmaindustria, Madrid 1998, págs. 23-56. [Ponencia presentada en el curso de La Granda (Avilés), agosto 1997.] En El Catoblepas, 141:2 (noviembre 2013).
  • «Los límites de la Evolución en el ámbito de la Scala Naturae», en Evolucionismo y Racionalismo (Eustoquio Molina, Alberto Carreras, Jesús Puertas, eds.), Institución Fernando el Católico & Universidad de Zaragoza, Zaragoza 1998, págs. 49-87. (Conferencia de clausura del Congreso Internacional sobre Evolucionismo y Racionalismo celebrado en la Universidad de Zaragoza los días 8 al 10 de septiembre de 1997.) Facsímil pdf: agosto 2010.
  • «Asturias: seis modelos para pensar su identidad», en Pensando en Asturias, Fundación San Benito de Alcántara & Ediciones Nobel, Oviedo 1998, págs. 169-212. (Colectivo editado por Juan Velarde, con prólogo de Leopoldo Calvo Sotelo, en el que colaboran también Gonzalo Anes, Álvaro Cuervo, Antonio Fernández-Rañada, Teodoro López-Cuesta y Pedro de Silva.)
  • «Última lección en la Universidad», en Limitaneus. Revista de los estudiantes de Filosofía (Facultad de Filosofía, Universidad de Oviedo), nº 2 (diciembre 1998), págs. 5-12. [Transcripción directa de una grabación realizada durante la intervención en las escaleras de la Facultad de Filosofía el 26 de octubre de 1998.]

1997


1996

  • «Información y causalidad», en El concepto de Información en las ciencias naturales y sociales, Universidad Complutense, Madrid 1996, págs. 11-30. (Conferencia pronunciada en el I Encuentro Interdisciplinar acerca de las concepciones científicas sobre la Información. Las Ciencias de la Naturaleza y la Teoría de la Comunicación, Facultad de Ciencias de la Información, Universidad Complutense, Madrid, noviembre 1993.)
  • «El bosque y la ciudad», prólogo al libro La reserva natural de Muniellos: flora y vegetación, Consejería de Agricultura, Principado de Asturias 1996, págs. 9-21 (firmado en enero de 1996).
  • «El Doctor Firme. Julio Anguita», Tiempo (Madrid), nº 720 (19 febrero 1996), pág. 114.
  • «La filosofía en España en un tiempo de silencio», El Basilisco, nº 20 (enero-marzo 1996), págs. 55-72. [En F. Fuentenebro et alii, Luis Martín Santos. Psiquiatría y cultura en España en un tiempo de silencio, Necodisne Ediciones, Madrid 1999, páginas 143-171.]
  • «Religiones y animismo. Respuesta a Gonzalo Puente Ojea», El Basilisco, nº 20, págs. 73-78. En El animal divino, 1996.
  • «Sobre la realidad de los númenes animales en la religiosidad primaria», El Basilisco, nº 20, págs. 87-88.
  • «Sobre las ideas de existencia, posibilidad y necesidad», en Calculemos... Matemáticas y libertad. Homenaje a Miguel Sánchez-Mazas, Trotta, Madrid 1996, págs. 127-142. En El animal divino..., escolio 7, págs. 365-379.
  • «Migración y emigración», prólogo a De Asturias a América. Cuba (1850-1930). La comunidad asturiana de Cuba, Principado de Asturias 1996 (abril), págs. 17-28.
  • «Entrevista a Gustavo Bueno», por Manuel Fernández-Cuesta, Mundo Obrero, nº 56 (abril 1996), págs. 53-57.
  • «¿Quién fue Aranguren?», El Mundo, 21 abril 1996, Crónica, pág. 5.
  • El animal divino. Ensayo de una filosofía materialista de la religión, 2ª edición, corregida y aumentada con 14 «Escolios», Pentalfa, Oviedo 1996 (mayo), 438 págs.
  • El sentido de la vida. Seis lecturas de filosofía moral, Pentalfa, Oviedo 1996 (julio), 435 págs. Facsímil pdf: diciembre 2008.
  • «El conflicto de la Cristalera de Avilés», El Comercio, 5 julio 1996, pág. 49; en Mundo Obrero, nº 60 (septiembre 1996), págs. 25-27.
  • «Crítica a la construcción (sístasis) de una sociedad política como Estado de Derecho (homenaje a Carlos Baliñas)», El Basilisco, nº 22, págs. 3-32.
  • El mito de la cultura. Ensayo de una filosofía materialista de la cultura, Editorial Prensa Ibérica, Barcelona 1996 (noviembre), 259 págs. (2ª edición: marzo de 1997; 3ª edición: mayo de 1997; 4ª edición: junio de 1997; 5ª edición: septiembre de 1997; 6ª edición: marzo de 2000).
  • «Sobre El álgebra del lenguaje, el discurso de Rey Pastor en la Academia de la Lengua» (Ponencia presentada al III Simposio sobre Julio Rey Pastor, Logroño, 1-3 noviembre 1996), En Luis Español González (ed.), Matemática y región: sobre matemáticos riojanos y matemáticas en La Rioja, Instituto de Estudios Riojanos, Logroño 1998, páginas 15-61.

1995


1994

  • «¿Quién es Juan Benito Argüelles?», en Homenaje a Juan Benito Argüelles, Oviedo 1994 (febrero), págs. 7-9.
  • «Gustavo Bueno Arnedillo», en Fiestas del Santo 1994, Santo Domingo de la Calzada 1994 (mayo), 3 páginas sin numerar.
  • «Peor, casi imposible», Diario 16, 12 junio 1994, pág. 6.
  • «La influencia de la religión en la España democrática», en La influencia de la religión en la sociedad española, Libertarias/Prodhufi, Madrid 1994 (octubre), págs. 37-80.
  • «Sobre el concepto de 'calidad de vida'», prólogo a Julio Bobes, Calidad de vida y Oviedo, Pentalfa, Oviedo 1994, págs. 9-18.
  • «La Ética desde la izquierda», El Basilisco, nº 17 (julio-diciembre 1994), págs. 3-36.
  • «Consideraciones relativas a la estructura y a la génesis del campo de las 'ciencias psicológicas' desde la perspectiva de la teoría del cierre categorial», en III Simposium de Metodología de las Ciencias Sociales y del Comportamiento (Actas), Universidad de Santiago de Compostela 1994 (diciembre), págs. 17-56. (Conferencia inaugural del III Simposium, 12-16 julio 1993.)
  • «El nuevo Camino de Santiago», en Itínere, camiño e camiñantes, Centro Galego de Arte Contemporáneo, Santiago de Compostela 1994, págs. 44-85 (en español y en gallego), págs. 353-364 (en inglés). Versión corregida en El Basilisco, nº 18 (enero-junio 1995), págs. 35-52.

1993

  • Teoría del cierre categorial, volumen 2 (La Gnoseología como filosofía de la ciencia, Historia de la teoría de la ciencia), Pentalfa, Oviedo 1993, págs. 381-764.
  • Teoría del cierre categorial, volumen 3 (El sistema de las doctrinas gnoseológicas, Las cuatro familias básicas), Pentalfa, Oviedo 1993, págs. 765-983.
  • Teoría del cierre categorial, volumen 4 (El sistema de las doctrinas gnoseológicas: descripcionismo, teoreticismo), Pentalfa, Oviedo 1993, págs. 985-1216.
  • Teoría del cierre categorial, volumen 5 (El sistema de las doctrinas gnoseológicas: adecuacionismo, circularismo, Glosario), Pentalfa, Oviedo 1993, págs. 1217-1478.
  • «Materialismo filosófico como materialismo metodológico», prólogo a Alfonso Fernández Tresguerres, Los dioses olvidados. Caza, toros y filosofía de la religión, Pentalfa, Oviedo 1993 (junio), págs. 7-34.
  • El reino de la Cultura y el reino de la Gracia, Excm. Cabildo Insular de Gran Canaria 1993, [18 págs.] (edición de una conferencia pronunciada el 20 de mayo de 1993).
  • «Prólogo» a Pedro de Silva, Miseria de la Novedad (el demiurgo en crisis), Nobel, Oviedo 1993 (junio), págs. 11-47.
  • «Pavores ecológicos», Abaco, 2ª época, nº 2 (verano 1993), págs. 12-30. (Conferencia pronunciada el 8 de abril de 1992 en Gijón.)
  • «¿Qué pasa en el PSOE? / (1) (y 2)», La Nueva España, 25 y 26 de julio de 1993, págs. 34 y 21.
  • «Medicina, Magia y Milagro (conceptos y estructuras mentales)», El Basilisco, nº 14 (verano 1993), págs. 3-38.
  • «Los orígenes desde el Naranco», pregón de las fiestas de Nuestra Señora de Covadonga, Centro Asturiano, Oviedo 1º de septiembre de 1993.
  • «La filosofía materialista de Severo Ochoa», El Mundo, 10 noviembre 1993, págs. 4-5.
  • «La mesa», El europeo (Madrid), nº 47 (otoño 1993), pág. 85.
  • «¿Qué significa 'cine religioso'?», El Basilisco, nº 15 (invierno 1993), págs. 15-28. Con el título «La virtualidad cinematográfica de la religión», en el colectivo La superstición en la ciudad, Siglo XXI, Madrid 1993 (noviembre), págs. 223-258. En Revista Portuguesa de Filosofía (Braga), tomo 51 (1995), págs. 179-208.
  • «Gustavo Bueno: filosofía de fin de siglo», entrevista por Miguel Angel P. Suárez, Mundo Joven (Oviedo), nº 3 (diciembre 1993), págs. 20-23.

1992

  • «El complejo control de la salvación» (crítica a Gonzalo Puente Ojea, Fe cristiana, Iglesia y poder), en El País, 11 enero 1992, Babelia,pág. 20.
  • «¿Qué queremos decir cuando hablamos de Cultura?», Diario 16, 8 de febrero de 1992 (Culturas, nº 336, págs. I y III).
  • «El marxismo es el último horizonte de la racionalidad. Ramón Cotarelo conversa con Gustavo Bueno», Diario 16, 21 abril 1992, págs. 4-5.
  • «Estado e historia (en torno al artículo de Francis Fukuyama)», El Basilisco, nº 11 (primavera 1992), pág. 3-27.
  • «Mi re-presentación del libro de Alberto Cardín Detrás por delante», El Basilisco, nº 12 (verano 1992), pág. 12-15.
  • «Pregón de San Roque», Llanes, 16 de agosto de 1992.
  • «En torno a la doctrina filosófica de la causalidad», en La filosofía de Gustavo Bueno, Editorial Complutense, Madrid 1992, págs. 207-227. [Actas del Congreso sobre la filosofía de Gustavo Bueno, organizado por la revista Meta en enero de 1989, en la Universidad Complutense]
  • «La Europa de las naciones y la nación europea», Diario 16, 15 noviembre 1992, págs. 4-5, y 16 noviembre 1992, pág. 2. En Iskra, nº 2 (mayo 1993), págs. 9-14.
  • Teoría del cierre categorial, volumen 1 (Introducción general, Siete enfoques en el estudio de la ciencia), Pentalfa, Oviedo 1992, págs. 1-380.


1991



1990

  • «¿Qué pasa en el Este?», El Independiente, nº 16 (21 enero 1990), págs. 1 y 7.
  • «Una creencia racional», El Mundo (Madrid), 2 febrero 1990, «Documentos» nº 11 (dedicado a Bertrand Russell), pág. 10.
  • «Los 'Derechos humanos'», El Basilisco, nº 3 (enero-febrero 1990), págs. 67-88. Con modificaciones en El sentido de la vida, 1996.
  • Materia, Pentalfa, Oviedo 1990 (marzo), 99 págs. (versión española del artículo en la Europäische Enzyklopädie... 1990).
  • Nosotros y ellos. Ensayo de reconstrucción de la distinción emic/etic de Pike, Pentalfa, Oviedo 1990 (marzo), 131 págs.
  • «La baraja mágica y racionalista de Eco» [sobre El pédulo de Foucault de Umberto Eco], El Independiente, 22 marzo 1990, «Libros», págs. 1-3.
  • «El significado filosófico de La Colmena en los años 50», Insula, nº 518-519 (febrero-marzo 1990), págs. 11-13.
  • «Cultura asturiana en los años noventa», en La Nueva España, 1º abril 1990, pág. 45. En Sobre Asturias, 1991, págs. 129-132.
  • «La teoría marxista a la luz de la perestroika», Meta, nº 5 (abril 1990), págs. 79-93.
  • «Ignoramus, Ignorabimus! (en torno al libro de Ferdinando Vidoni)», El Basilisco, nº 4 (marzo-abril 1990), págs. 69-88.
  • «Gustavo Bueno en Tineo. Entrevista», en La Boca del Riego (Tineo), nº 1, 1990 (mayo), págs. 45-51 (entrevista firmada por 12 alumnos del Instituto «Rafael del Riego» de Tineo).
  • «Perestroika, revolución de octubre y marxismo», Abaco, nº 9 (verano 1990), págs. 61-72.
  • Cuatro artículos en la Europäische Enzyklopädie zu Philosophie und Wissenschaften (dirigida por Hans Jörg Sandkühler), Felix Meiner Verlag, Hamburg 1990 (septiembre), 4 tomos: «Ganzes / Teil» (II:219-231), «Holismus» (II:552-559), «Materie» (III:281-308), «Naturwissenschaften» (III:533-545). [enviados al editor en 1987.]
  • «El "corte epistemológico"» [en la muerte de Luis Althusser], en ABC, 24 octubre 1990, pág. 57.
  • «Llanes: las intenciones y las obras», en La Nueva España, 27 octubre 1990, pág. 19. En Sobre Asturias, 1991, págs. 133-136.

1989

  • «100 Asturianos y Asturias», entrevista en Faustino F. Alvarez, 100 Asturianos y Asturias, Caja Rural Provincial de Asturias 1989, págs. 90-95. En Sobre Asturias, 1991, págs. 99-106.
  • «Teoría general de la ciudad», Abaco, nº 6 (primavera 1989), págs. 37-48.
  • «Gustavo Bueno. La realidad del pensamiento», entrevista por Pedro Santana. Calle mayor (Logroño), nº 8-9 (marzo 1989), págs. 89-102.
  • «B. B. B. P.», en La Nueva España, 25 abril 1989, pág. 2. En Sobre Asturias, 1991, págs. 107-110.
  • «Libertad, Igualdad y Fraternidad», El Independiente, 14 de julio de 1989, «Bicentenario de la Revolución Francesa», págs. 10-11. EnEl Basilisco, nº 3, págs. 29-34. Con algunos cambios en El sentido de la vida, 1996.
  • «El Papa en Asturias [¿Qué es el Papa? ¿Qué es ser Papa?]», en La Voz de Asturias, 20 agosto 1989, suplemento especial, págs. 72-75. En Sobre Asturias, 1991, págs. 111-128.
  • «El nihilisme religiós», en Metamorfosi del nihilisme, Fundació Caixa de Pensions, Barcelona 1989 (septiembre), págs. 61-95 (conferencia en el curso de ese título celebrado en abril de 1988). En Cuestiones cuodlibetales..., 1989, cuestión 4ª, págs. 147-191.
  • Cuestiones cuodlibetales sobre Dios y la Religión, Mondadori, Madrid 1989, 478 págs. Facsímil pdf: octubre 2007.
  • «Prólogo» a Manuel F. Lorenzo, La última orilla (introducción a la Spätphilosophie de Schelling), Pentalfa, Oviedo 1989, págs. 11-47.
  • «La teoría de la esfera y el Descubrimiento de América», El Basilisco (Oviedo), 2ª época, nº 1 (septiembre-octubre 1989), págs. 3-32.
  • «Fascismo y filosofía», El Basilisco, nº 1, págs. 85-87.
  • «La inconmensurabilidad de los géneros», El Basilisco, nº 1, págs. 91-94.
  • «Una conversación con Gustavo Bueno», Paraninfo (Oviedo), nº 0, págs. 37-40.
  • «Sobre el alcance de una 'ciencia media' (ciencia β1) entre las ciencias humanas estrictas (α2) y los saberes prácticos positivos β2»El Basilisco, nº 2 (noviembre-diciembre 1989), págs. 57-72. En La filosofía de Gustavo Bueno..., 1992, págs. 155-181. Con algunos cambios en El sentido de la vida, 1996.
  • «La 'objeción de conciencia'», El Basilisco, nº 2, págs. 73-88. Con algunos cambios en El sentido de la vida, 1996.
  • «Entrevista a Gustavo Bueno», por Juan B. Fuentes, Meta (Madrid), nº 4, págs. 191-231.
  • «El Papa en Rusia», El Mundo, 6 noviembre 1989, pág. 4
  • «Crisis del Este y crisis del marxismo», ABC (Madrid), 26 noviembre 1989, pág. 58.


1988

  • «La genealogía de los sentimientos», Luego (Barcelona), nº 11-12, págs. 82-110.
  • «Yo soy marxista de la misma manera que soy darwiniano», entrevista por Lorenzo Cordero, La Voz de Asturias, 13 marzo 1988, págs. 20-21.
  • «La filosofía en el BUP», El País, 12 abril 1988, «Educación», pág. 2.
  • Dos artículos en la Terminología científico-social. Aproximación crítica (dirigida por Román Reyes), Anthropos, Barcelona 1988 (abril): «Causalidad» y «Filosofía de la religión», págs. 72-80 y 866-868.
  • «Ideas relativas a una Exposición Universal con ocasión del Centenario del Descubrimiento de América» (mayo 1988), informe encargado por Expo 92, 111 págs.
  • «Sobre la cuestion lingüística», La Nueva España, 12 junio 1988, págs. 40-41. En Sobre Asturias, 1991, págs. 77-87.
  • «Asturias, a los diez años de la Constitución», El Independiente [semanario] (Madrid), nº 54 (24/30 junio 1988), Especial primer aniversario, pág. 14. En Sobre Asturias, 1991, págs. 89-98.
  • «Todo y Parte», Los Cuadernos del Norte, nº 50 (agosto-septiembre 1988), págs. 123-136. (versión española del artículo en laEuropäische Enzyklopädie... 1990).

1987

  • «Pregón del Quesu de Afuega'l Pitu», 18 enero 1987, edición policopiada. Titulado «El certamen del queso de afuega'l pitu», Monobloc(Gijón), nº 0 (junio-julio 1987), págs. 15-20. En Sobre Asturias, 1991, págs. 51-62.
  • «Contra el bable pasterizado y el queso normalizado. 'Que vivan los cien bables y maduren los cien quesos'», en La Nueva España, 4 febrero 1987, pág. 2. En Sobre Asturias, 1991, págs. 63-69.
  • «Asturias en el proceso de integración de España en la OTAN y en el MCE», en El Sindicato (CC.OO. de Asturias), nº 4 (marzo 1987), págs. 2 y 8. En Sobre Asturias, 1991, págs. 71-76.
  • Etnología y Utopía. Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Etnología?, Júcar Universidad, Madrid-Gijón 1987, 235 págs. Edición facsimilar de la primera edición de 1971 hasta la página 159, más un «Epílogo» (junio 1986), págs. 161-234. Facsímil pdf: noviembre 2008.
  • «Entrevista a Gustavo Bueno», Moira (Oviedo), nº 11 (1987), págs. 75-85.
  • Symploké. Filosofía (3º de BUP), Júcar, Madrid 1987, 544 págs. 2ª edición, Jucar, Madrid 1989, 464 págs. 3ª edición (junto con Alberto Hidalgo y Carlos Iglesias).
  • «La nariz de Cleopatra», Saber leer, nº 3, págs. 10-11.
  • «Los intelectuales, los nuevos impostores» (encargado por el Congreso Internacional de Intelectuales y Artistas, 50 años después,Valencia 15-20 junio 1987.) En Los cuadernos del Norte, nº 48 (marzo-abril 1988), págs. 2-21. Con algunos cambios en Actas del Congreso Internacional de Intelectuales y Artistas, Generalitat Valenciana, Valencia 1989 (4 vols.), vol. 1, págs. 197-223. En El Catoblepas, 130:2 (diciembre 2012).
  • «Entrevista a Marvin Harris», Monobloc, nº 1 (diciembre 1987), págs. 15-19.

1986

  • «La ceremonia del diseño», conferencia en las Primeras Jornadas de Diseño del Principado de Asturias, Oviedo, mayo 1986. En El Catoblepas, 124:2 (junio 2012).
  • «El papel de la filosofía en una sociedad democrática», Diálogo filosófico, nº 6 (septiembre/diciembre 1986), págs. 315-320.


1985

  • «Para un análisis gnoseológico de la psicología cognitiva», Estudios de Psicología (Madrid), nº 22, págs. 103-113.
  • «Lenguaje y pensamiento en Platón», Taula (Palma de Mallorca), nº 3 (mayo 1985), págs. 39-59.
  • «Niembro, el 'bosque sagrado' de Llanes», en La Voz de Asturias, 5 agosto 1985 (suplemento «Oriente de Asturias», pág. 15). EnSobre Asturias, 1991, págs. 47-49.
  • «Lógica y filosofía: dos momentos de Manuel Sacristán», en El País, Madrid, domingo 1 septiembre 1985 (Suplemento de Libros, año VII, nº 306.).
  • El animal divino. Ensayo de una filosofía materialista de la religión, Pentalfa, Oviedo 1985 (septiembre), 309 págs. Segunda edición corregida y aumentada en 1996.
  • «La dialéctica de la reducción-absorción en la historia del pensamiento», prólogo a Javier de Lorenzo, El racionalismo y los problemas del método, Cincel, Madrid 1985, págs. 9-14.
  • «Gustavo Bueno: el papel de la filosofía», entrevista por José Ignacio Gracia Noriega, Asturias 7, nº 2 (octubre 1985), págs. 38-40.

1984


1983

  • «El materialismo dialéctico», El País (Madrid), 14 marzo 1983, suplemento centenario Marx, págs. 10-11.
  • «Ortega y Edgar Quinet», en Conversaciones sobre Ortega (Actas de las I Jornadas Culturales de Aller, 15-17 marzo 1983), INB Principe de Asturias, Aller 1983, págs. 301-320.


1982

  • «Don Pedro Caravia en mis recuerdos de los años sesenta [Arquetipo del 'asturiano ilustrado']», en Pedro Caravia Hevia, sobre arte y poesía y otros escritos, Caja de Ahorros de Asturias, Oviedo 1982, págs. 24-25. En Sobre Asturias, 1991, págs. 39-42.
  • «El cierre categorial aplicado a las ciencias físico-químicas», en Actas del I Congreso de Teoría y Metodología de las Ciencias (12/16 abril 1982), Pentalfa, Oviedo 1982 (noviembre), págs. 101-175.
  • «Gnoseología de las ciencias humanas», en Actas del I Congreso de Teoría..., págs. 315-347.
  • «Psicoanálisis y epicúreos. Ensayo de introducción del concepto antropológico de 'heterías soteriológicas'», El Basilisco, nº 13 (junio 1982), págs. 12-39.
  • «Prefacio al Tratado de Lógica», en Julián Velarde, Lógica Formal, Pentalfa, Oviedo 1982, págs. 7-12.
  • «Hacia un concepto de cultura asturiana», prólogo a Francisco G. Orejas, Guía de la cultura asturiana, Silverio Cañada, Gijón 1982 (diciembre), págs. 7-20 (firmado en diciembre de 1980). En Sobre Asturias, 1991, págs. 21-37.

1981

  • «Introducción a la Monadología de Leibniz», en Leibniz, Monadología (edición trilingüe), Pentalfa (Clásicos El Basilisco), Oviedo 1981, págs. 11-47.
  • «Crítica a un crítico de Pilar Palop», El Basilisco, nº 12 (enero-octubre 1981), págs. 69-70.
  • «Prólogo» a Miguel Ferrero, Cinética del revelado de las trazas de fisión en vidrios, Pentalfa, Oviedo 1981 (diciembre), pág. 7.

1980


1979



1978


1977

  • «Cuestiones sobre teoría y praxis», en Teoría y Praxis, Fernando Torres, Valencia 1977, págs. 45-72. [Extracto del texto preparado para el XII Congreso de filósofos jóvenes, Oviedo, 22-25 marzo 1975.]
  • «Prólogo» a Isabel Lafuente, Causalidad y conocimiento según Piaget, Colegio Universitario, León 1977, págs. 9-17.
  • «Gustavo Bueno habla de literatura», entrevista en Juan Canas, Revista de Literatura, nº 1, Universidad de Oviedo 1977 (ocupa las últimas 12 páginas, sin numerar).
  • [Crítica a] «Agustín García Calvo, ¿Qué es el Estado? (1977)», Sistema, nº 20 (septiembre 1977), págs. 128-132.


1976

  • Estatuto gnoseológico de las ciencias humanas, 6 tomos, 3040 páginas, Fundación Juan March. Inédito, pero reelaborado en su mayor parte en artículos y en los tomos de la Teoría del cierre categorial. GB autor de los volúmenes 1 al 4. Facsímil pdf tomos 1, 2 y 3: febrero 2011.
  • Idea de ciencia desde la teoría del cierre categorial, Universidad Internacional Menéndez Pelayo, Santander 1976 (septiembre), 87 págs. [Texto de lecciones en La Magdalena, agosto 1975.]

1975



1974


1973


1972

  • Ensayos materialistas, Taurus (Ensayistas 86), Madrid 1972 (septiembre), 473 págs. Facsímil pdf: junio 2007.
  • Ensayo sobre las categorías de la Economía Política, La Gaya Ciencia, Barcelona 1972 (octubre), 203 págs. Facsímil pdf: diciembre 2007.
  • «El concepto de 'implantación de la conciencia filosófica'. Implantación gnóstica e implantación política», en Homenaje a Aranguren,Ediciones de la Revista de Occidente, Madrid 1972, págs. 37-71.
  • Prólogo a Miguel Angel Quintanilla, Idealismo y filosofía de la ciencia, Tecnos, Madrid 1972, págs. 9-23.


1971



1970


1968

    • [ Para acercarse al ambiente de estos años es interesante leer el «Informe de la policía sobre las asociaciones en Asturias (1970)», publicado por José Ramón Gómez Fouz en Clandestinos. Son divertidas las menciones a Gustavo Bueno que pueden encontrarse en ese informe. ]

1967

  • «La excepción de Oviedo», Cuadernos para el Diálogo (Madrid), extraordinario V (mayo 1967), págs. 25-27. En Sobre Asturias, 1991, págs. 11-20.

1966

  • «Sobre el concepto de 'ensayo'», en El Padre Feijoo y su siglo, Universidad de Oviedo 1966, tomo I, págs. 89-112. (Ponencia presentada al Simposio celebrado en la Universidad de Oviedo del 28 de septiembre al 5 de octubre de 1964.)


1965

  • «Libertad y enajenación», IN, revista de información del INI (Madrid), nº 26 (septiembre-octubre 1965), págs. 18-27.


1962

  • Curso elemental de filosofía (sexto de bachillerato), Anaya, Salamanca 1962, 310 págs. (junto con Rafael Gambra). [«En cuanto alCurso elemental de filosofía que Ediciones Anaya publicó en 1962, y en cuya portada figuraban como autores Rafael Gambra y Gustavo Bueno, tengo que decir que yo no tuve ni arte ni parte (ni siquiera conocía a Gambra, más que de nombre y muy vagamente, ni tuve el menor contacto con él, ni antes ni después de su «colaboración»). Al despedirme de Ediciones Anaya en 1960 (con motivo de mi traslado a la Universidad de Oviedo) les dije que me distanciaba enteramente de los libros de texto que había publicado con ellos, y que renunciaba por completo a los derechos de autor que pudieran producirse. Sin embargo la editorial no se paró en barras y siguió utilizando mi nombre en ese Curso elemental de filosofía que Gambra había preparado por lo visto sobre mi libro Filosofía, Sexto curso, de 1958. Gambra, desde su ideología carlista, modificó como es natural todo lo que le pareció oportuno; se mantuvieron las ilustraciones, incluso las lecciones de filosofía natural, pero cambió la perspectiva total.» → «Un profesor de filosofía, autor de libros de texto, en la década del «nacional catolicismo» español», El Catoblepas, 99:2.]


1961

  • «¿Qué es la Universidad?», Autenticidad (Oviedo), en los nº 22 (29 noviembre 1961), págs. 8 y 7, nº 23 y nº 24.

1960

  • «Lectura lógica de la Ciudad de Dios», en San Agustín. Estudios y Coloquios, Institución «Fernando El Católico», Zaragoza 1960, págs. 147-170 (ponencia presentada a los Coloquios Agustinianos celebrados en Zaragoza en octubre de 1954).


1959

  • «La idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoría deductiva», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XVIII, nº 68 (enero-marzo 1959), págs. 103-112.


1958

  • Filosofía. Sexto curso. Con un esquema de historia de la filosofía y un vocabulario de los términos empleados, Anaya, Salamanca 1958, 338 págs.


1957

  • > «Pedagogía masculina y pedagogía femenina», en Revista de educación.
  • «Juegos de palabras (a Antonio Colás, experto en complejos de enzimas y en enzimas complejos)», en El Gallo (Salamanca), III época, número 11 (marzo-abril 1957), págs. 18-19.
  • «Sobre el alcance educativo en la música popular», Revista Española de Pedagogía, 58 (abril-junio 1957), págs. 77-88.
  • «Análisis lógico de la idea de libertad», Tercera semana española de filosofía (1955), CSIC, Madrid 1957, págs. 43-57.
  • «Reflexiones sobre ciertos rasgos comunes a los europeos, en cuanto fundamentos de la Federación Europea», Boletín Informativo del Seminario de Derecho Político, Universidad de Salamanca, nº 20-23 (noviembre-diciembre 1957 a enero-febrero 1958), págs. 175-187 (firmado como «Moisés Toledo»).

1956

  • «El universal noético: su estructura lógica y ontológica» [sesión de la Sociedad Española de Filosofía de 25 de mayo de 1956], Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XV, nº 58-59 (julio-diciembre 1956), págs. 573-576.


1955

  • Nociones de Filosofía. Quinto curso, Anaya, Salamanca 1955, 277 págs. (junto con Leoncio Martínez). Facsímil pdf: mayo 2010.
  • Filosofía. Primer curso de Magisterio, Anaya, Salamanca 1955, 245 págs. (junto con Leoncio Martínez y Carmen S. Revilla).
  • «Las estructuras 'metafinitas'», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XIV, nº 53-54, págs. 223-291. Extracto con el título «Estudio de la universalidad semántica», en Antología filosófica. Antropología y filosofía práctica (selección por Constantino Láscaris Comneno), Universidad de Costa Rica, San José 1959, págs. 59-68.
  • «Comentario al §13 del Discurso de la Metafísica de Leibniz», Revista de Educación, nº 27-28 (enero-febrero 1955), págs. 73-81.
  • «Introducción del concepto de Categoría Noemática en la Teoría de la Ciencia Psicológica», Theoria, nº 9 (1955), págs. 33-52. (Conferencia pronunciada el 6 de mayo de 1955 en el Departamento de Filosofía e Historia de la Ciencia del CSIC.)
  • «La inmunidad, como estado derivado de la esencia de la vida», Theoria, nº 9, págs. 153-158.


1954

  • «El espíritu se hizo tinta», El Gallo, nº 6-8 (enero-marzo 1954), págs. 6-7.
  • [Crítica a] «Oskar Becker, Untersuchungen über den Modalkalkul (1952)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XIII, nº 48 (enero-marzo 1954), págs. 196-197.
  • [Reseña a] «Mecaning and interpretation, University of California Publications in Philosophy, vol. 25 (1950)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XIII, nº 48 (enero-marzo 1954), pág. 197.
  • «Unamuno ante nosotros», El Gallo, nº 9-10 (abril-mayo 1954), pág. 4.
  • «La esencia del Teatro», Revista de Ideas Estéticas, nº 46 (abril-junio 1954), págs. 111-135.
  • Principales sistemas filosóficos y soluciones del pensamiento cristiano. Sexto curso, Anaya, Salamanca 1954, 354 págs. (junto con Leoncio Martínez).


1953

  • «Ética de la risa»El Gallo (Salamanca), nº 1 (marzo 1953), págs. 8 y 5.
  • [Crítica a] «Walter Burleih, De puritate artis logicae (1951)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives»(CSIC, Madrid), año XII, nº 46 (julio-septiembre 1953), págs. 460-462.
  • [Crítica a] «S.I. Dockx, Vers une synthese moderne du savoir», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives»(CSIC, Madrid), año XII, nº 46 (julio-septiembre 1953), págs. 462-463.
  • «Para una construcción de la idea de persona», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XII, nº 47 (octubre-diciembre 1953), págs. 503-563.
  • [Crítica a] «Haskell B. Curry, Leçons de Logique algebrique (1952)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XII, nº 47 (octubre-diciembre 1953), págs. 642-644.
  • «Hablan los puños», El Gallo, nº 4-5 (noviembre-diciembre 1953), pág. 5.
  • «Poetizar», Arbor, nº 96 (diciembre 1953), págs. 379-387.

1952

  • [Crítica a] «M. de Iriarte, El profesor García Morente, sacerdote (1951)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XI, nº 40 (enero-marzo 1952), págs. 174-175.
  • [Crítica a] «Victor Kraft, Der Wiener Kreis. Der Ursprung des Neopositivismus (1950)», Theoría, nº 1, pág. 29.
  • [Crítica a] «E.W. Beth, Les fondements logiques des mathématiques (1950)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año XI, nº 41 (abril-junio 1952), págs. 373-374.
  • «Los procesos picnológicos» (I), Theoría (Madrid), 1, 22-24. «Los procesos picnológicos (y II)», Theoría, nº 2 (julio-septiembre 1952), págs. 83-86.
  • «La Colmena, novela behaviorista», Clavileño (Madrid), nº 17 (septiembre-octubre 1952), págs. 53-58. En El Basilisco, nº 2 (1989), págs. 89-97.


1951

  • [Crítica a] «P. Hönen, La theorie du jugement d'après St. Thomas d'Aquin (1946)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año X, nº 37 (abril-junio 1951), págs. 387-390.
  • «Domingo», en Programa de Fiestas del Santo 1951, Santo Domingo de la Calzada 1951 (mayo), 3 páginas sin numerar.
  • «Una nueva exposición de la silogística»Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año X, nº 39 (octubre-diciembre 1951), págs. 603-640.


1950

  • «Santo Tomás, libertador» (discurso pronunciado en el Paraninfo de la Universidad de Salamanca el día 7 de marzo de 1950), inédito (13 cuartillas mecanografiadas).

1949

  • > «Consideraciones sobre la educación» ¿Publicado en las Actas del I Congreso Interiberoamericano de Educación (Salamanca, marzo 1949)?
  • [Crítica a] «Manuel Granell, Lógica (1949)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año VIII, nº 30 (julio-septiembre 1949), págs. 498-500.


1948

  • Fundamento material y formal de la moderna filosofía de la religión (Tesis doctoral defendida en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Madrid, y conservada en su biblioteca.)

1947

  • [Crítica a] «Angel Benito y Durán, Filosofía del Arcipreste de Hita (1946)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año VI, nº 21 (abril-junio 1947), págs. 364-365

1946

  • [Crítica a] «Cristina de Suecia, Isabel de Bohemia, Descartes: Cartas (1944)», Cisneros (Madrid), nº 11 (1946), págs. 108-110.
  • [Crítica a] «Ramón Ceñal, S.J., Cartesianismo en España. Notas para su historia (1650-1750) (Universidad de Oviedo 1945)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año V, nº 18 (julio-septiembre 1946), págs. 509-511.
  • [Crítica a] «Alejandro Díez Blanco, Historia de la filosofía contemporánea. Siglos XIX y XX (1946)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año V, nº 18 (julio-septiembre 1946), págs. 512-514.
  • [Crítica a] «Paul Hazard, El pensamiento europeo en el siglo XVIII (1946)», Revista de Filosofía, publicada por el Instituto de Filosofía «Luis Vives» (CSIC, Madrid), año V, nº 19 (septiembre-diciembre 1946), págs. 698-707.

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