Казаки-характерники или Чародеи войска Запорожского

Отправлено 4 янв. 2012 г., 00:35 пользователем Nepokora   [ обновлено 8 авг. 2013 г., 12:23 ]
Статьи на странице:
- Могила кошевого атамана Ивана Сирко теперь охраняется государством
- Откуда взялись казаки 
- Чародеи войска Запорожского
- Кошевой атаман Иван Сирко. Новые горизонты Чертомлыцкой Сечи
- К 330-летию легендарного атамана Сирко казаки перекроили обычаи

10 августа, 10.00 - Торжества на Мемориале кошевого атамана
 Запорожской Сечи Ивана Сирко 
10 августа 2013 года возле села Капуловка Никопольского района Днепропетровской области пройдут торжественные мероприятия по почтению памяти кошевого атамана Запорожской Сечи Ивана Сирко.
В казачьем празднике примут участие члены областных казацких организаций, руководство Облгосадминистрации, представители средств массовой информации и жители Днепропетровщины. 
Уже традиционно мероприятия по почтению памяти Ивана Сирко начнутся в 10.00 торжественной церемонией возложения цветов на его могилу. 
После возложения цветов и оказания почестей памяти легендарного кошевого атамана мероприятие продолжится праздничной программой на Певческом поле, где пройдут выступления творческих коллективов и казацкие соревнования. 
А после этого всех гостей праздника традиционно угостят настоящим казацким кулешом.
Оказание почестей памяти Ивану Сирко проходит ежегодно в начале августа и всегда собирает большое количество гостей и участников. В этом году мероприятия будут проходить уже в тринадцатый раз.
Место проведения: Мемориал Кошевого атамана Ивана Сирко возле села Капуловка Никопольского района (на трассе Днепропетровск - Николаев).

Могила кошевого атамана Ивана Сирко охраняется государством только на бумаге. Защищать ее на деле приходится общественной организации, иногда - от 
главы Комитета ВР по вопросам культуры и духовности!
22.10.2012
Среди всех казацких атаманов и гетманов до наших дней сохранилась в Украине только могила прославленного Ивана Сирко, атамана Чертомлыцкой Сечи. Важнейшим шагом к сохранению памятника национального значения "Могила И. Д. Сирко" стало утверждение приказом Министра культуры ее охранных зон. В конце концов, на 22 году независимости Украины (и 332 году со дня смерти атамана-характерника), его могила оказалась под реальной, а не номинальной защитой государства! 
В честь этого знаменательного события Благотворительный фонд "Славетна Січ" 14 октября 2012 г. организовал пресс-тур для журналистов в край пяти Запорожских Сеч - Никопольский район Днепропетровской обл. Тур посвящен 360-летию учреждения Чертомлыцкой Сечи, Дню украинского казачества и его покровительницы Святой Покровы Божьей матери. 
Еще с 1965 г. могила И.Сирко имела статус памятника истории и культуры республиканского значения. Тем не менее только через 47 лет - 12 июня 2012 г. приказом Министра культуры Кулиняка М.А. были утверждены ее комплексные охранные зоны вокруг территории, где расположена могила. 
-
Как ни удивительно, но финансировались основательные проектные работы не за счет государства, а за средства негосударственного Благотворительного фонда "Славетна Січ", - говорит соучредитель БФ "Славетна Січ" Владимир Буштаренко. - Еще 4 года назад, после принятия закона "Об охране культурного наследия", Никопольская райгосадминистрация (согласно решению Днепропетровского облсовета от 23 мая 2008 г.) должна была осуществить мероприятия по оформлению и установлению охранных зон. На это в бюджетах Днепропетровской области и Никопольского района на  2009-2010 годы даже была заложена довольно немалая сумма - 720 000 грн. 
Прошло время и то, что никопольская районная власть не была в состоянии сделать за 4 года, менее чем за год сделал негосударственный Благотворительный фонд "Славетна Січ".
- Очень важно, что такая организация, как "Славетна Січ" взяла на себя обязанности по организации и финансированию мероприятий по охране памятника, - сказала директор Днепропетровского областного центра по охране историко-культурных ценностей Лидия Голубчик. - Из 23 памятников национального значения, которые находятся на территории Днепропетровской области, только на 4 оформлены охранные зоны. Также подчеркну - памятники нуждаются не только в сохранении, но и в популяризации - чтобы к нам приезжали отовсюду, как к колыбели казачества.
Прекрасный отчет! Чем же занимался все эти годы Днепропетровский областной центр по охране историко-культурных ценностей? И кто должен популяризировать памятники? Только лишь общественные организации?
Дополнила коллегу директор Центра памятникознавства Национальной академии наук Украины и Украинского общества охраны памятников истории и культуры (г. Киев),  Заслуженный работник культуры Украины Елена Титова:
- Я очень рада, что могила знаменитого кошевого атамана Сирко получила статус, который должна была получить уже давно. Так как это один из самых значимых, наиболее священных памятников Украины. Много лет уже это место - культовое для представителей казачества и сознательных жителей Украины. Низкий поклон благодетелям из БФ "Славетна Січ", которые профинансировали разработку проекта зоны охраны. На всей Украине есть на сегодня 14 000 памятников разного статуса, и большинство из них не имеет такой разработанной документации, подвергаясь различным опасностям. Здесь, на Никопольщине, мы имеем сильное важное объединение усилий государственных, научных  учреждений и общественности, которые патриотически настроены и понимают значение памятника национального значения "Могила И. Д. Сирко". Утвержденные зоны охраны ограничивают в ареале охранной зоны градостроительные, архитектурные или ландшафтные преобразования, строительные, мелиоративные, дорожные и земляные  работы - без разрешения соответствующего органа охраны культурного наследия. И вопрос выделения земли мог бы быть уже давно решен согласно Постановлению № 5106-VІ Верховной Рады. Но ничего не сделано. Райгосадминистрация может предложить пайщикам отдать свои земельные паи для общественных нужд, а взамен выделить им земельные паи в другом месте - за счет земель резервного фонда Никопольского района.
- Процесс утверждения зон охраны был довольно не простым, - пояснил В. Буштаренко. - Археологическая и проектная работа осуществлена Никопольским краеведческим музеем и специализированной проектной организацией "Ареал-центр" согласно закону "Об охране культурного наследия". Но нужно было также комплексно определить водозащитную полосу и природоохранные зоны. Они были разработаны лицензированными учреждениями. Проект прошел экспертизу и уже должен был быть согласован с Никопольской районной администрацией. Но почему-то при обращении к ним, районная власть никак не отреагировала и не согласовывает проект! Такая бездеятельность требует ответственности за последствия. Поэтому сейчас мы планируем обратиться к экологическому прокурору Днепропетровской области с просьбой разобраться и взять эту ситуацию на контроль. 
Соучредитель фонда и депутат Днепропетровского областного совета от Никополя, генеральный директор ВНЦ "Трубосталь" Александр Фельдман встречу с журналистами прокомментировал так: 
- Необходимо сотрудничество с Днепропетровской облгосадминистрацией, Областным  советом и вышестоящими органами власти Украины в развитии и воплощении нашей общей  цели - превратить край и область в регион-лидер всеукраинского и международного туризма - к святыням казацкого края. И в ближайшее время мы вместе с  членами фонда и другими депутатами Областного совета будем инициировать разработку целевой программы по популяризации знаменитого атамана и Чертомлыцкой Сечи, а также по развитию инженерно-транспортной инфраструктуры вокруг могилы И.Сирко. Важными пунктами программы должны стать также и мероприятия по  сохранению могилы Ивана Сирко, в частности, по консервации и реставрации надгробного камня и бюста.  Надеемся на поддержку Днепропетровской облгосадминистрации, Кабмина и Верховной Рады, депутаты которой уже продемонстрировали внимание к нашему краю, проголосовав большинством за Постановление №5106-VІ "О мероприятиях по оказанию почестей памяти И. Сирко и в честь 360-й годовщины Чертомлыцкой Сечи. 
Депутаты проголосовали - но почему оказание почестей памяти атамана И.Сирко и 360-летия Чертомлыцкой Сечи прошло без копейки государственный средств?  
Еще 5 июля 2012 г. Верховная Рада приняла вышеуказанное Постановление №5106-VІ. Однако обещанные 9,7 млн гривен так и не были выделены на развитие края пяти Запорожских Сеч.
На пресс-конференции к празднику, организованной БФ "Славетна Січ", все участники отмечали уникальную важность для региона принятия ВР Украины этого Постановления. Ведь, согласно Постановления, не только должен был быть организован праздник в честь знаменитой даты - также были запланированы мероприятия по популяризации исторического значения Чертомлыцкой Запорожской Сечи и Ивана Сирко. В частности, предполагалось проведение международной научной конференции, издание книг, съемка и демонстрация телефильмов и т.п.. Были запланированы средства и на развитие инфраструктуры - строительство изгороди, причала для казацких чаек и плавсредств малого тоннажа, ремонт дороги, проведение воды, обустройство автостоянки. Также Постановление предусматривало финансирование работ по оформлению зон охраны могилы И.Сирко. Авторы этого Постановления: Президент Благотворительного фонда "Славетна Січ", нардеп Леонид Кожара из фракции Партии Регионов и соучредитель фонда, нардеп Павел Жебровский из фракции "НУНС". 
- К сожалению, средства не были выделены вообще, - сокрушается Богдан Кожушко, член Правления главного совета Украинского общества охраны памятников истории и культуры (г. Киев), эксперт-консультант Комитета по вопросам культуры и духовности Верховной Рады Украины. - События происходили так. Законопроект был зарегистрирован в декабре 2011 года и, исходя из практики работы ВР Украины, мог быть принят до 1 января 2012 года. При желании Комитет ВР по вопросам культуры и духовности мог очень быстро рассмотреть это Постановление и рекомендовать его к принятию. Тем не менее, этого не произошло, а наоборот, рассматривание и выводы затягивали. Проект был зарегистрирован и включен в повестку дня 7 февраля 2012 года. И лежал без внимания до тех пор, пока казаки общественной казацкой организации "Чортомлицька Січ" не обратились с критическим письмом к главе Верховной Рады и главе Комитета ВР по вопросам культуры и духовности. Казаки в своем письме искренне и откровенно сказали, что идет игнорирование и непонимание главой комитета Владимиром Яворивским важности принятия Постановления - дата празднования 360-летия Сечи приближалась, а Постановление не рассматривалось. Помогло также обращение к директору Центра памятникознавства Национальной академии наук Украины Елене Титовой. Приобщился к ускорению вопроса и я, после того, как судьба свела меня с основателями фонда "Славетна Січ". Времени оставалось мало - с июля по сентябрь Верховная Рада должна была уйти на каникулы. Не считаясь с политически мотивированным сопротивлением руководителя Комитета по вопросам культуры и духовности В.Яворивского, парламент все-таки проголосовал 5 июля за принятие Постановления. Было потеряно много времени, оргкомитет по проведению мероприятия был создан с большим опозданием в 10 недель с момента принятия! А именно, только 14 сентября состоялось его первое заседание под председательством... Министра обороны Украины. 
- В результате затягивания рассмотрения вопроса со стороны Комитета, Кабмин не смог профинансировать мероприятия, предусмотренные Постановлением, - говорит соучредитель Благотворительного фонда "Славетна Січ" Владимир Буштаренко. - Из 9,7 млн из госбюджета не израсходовано было ни копейки. 
Тем не менее, в той или иной мере оказание почестей памяти Чертомлыцкой Сечи и атамана Сирко состоялось в Днепропетровской, Харьковской, Винницкой и Ивано-Франковской областях, а также в Крыму. На могиле И.Сирко в с. Капуловка (Никопольский район Днепропетровской области) руководители г. Никополя и района возложили цветы, а местные жители увидели дефиле с оружием в исполнении роты Почетной стражи и концерт Заслуженного академического ансамбля песни и танца Вооруженных Сил Украины.
СПРАВКА
Именно Никопольский край был местом расположения  пяти известнейших из семи Запорожских Сеч - Томаковской, Базавлуцкой, Никитинской (с которой и начался современный город Никополь), Чертомлыцкой и Новой Сечи. Самым прославленным кошевым атаманом Чертомлыцкой Сечи  был Иван Дмитриевич Сирко, который одержал более 50 побед в походах и битвах против поработителей Украины. Считается, что именно в Чертомлыцкой Сечи казаки во главе с И.Сирко написали письмо турецкому султану.
Основной целью Благотворительного фонда "Славетна Січ", созданного в 2011 г., является инициирование и сбор денег на строительство восстановленной Чертомлыцкой Сечи близ могилы И.Сирко - со статусом историко-туристического центра.
Широкая презентация идеи общественности была проведена еще год назад. Основатели фонда - народные депутаты Украины Леонид Кожара (президент фонда) и Павел Жебровский; Герой Украины, поэт и общественный деятель Дмитрий Павлычко, общественный деятель баронесса Ольга Фон Шталленберг, депутат Днепропетровского областного совета, генеральный директор ВНЦ "Трубосталь" Александр Фельдман, общественный деятель Владимир Буштаренко. Почетным членом фонда является Владимир Саламаха (на фото) - прямой потомок ближайшего помощника и ученика (джуры) Ивана Сирко Михаила Неклипы.
Среди реальных шагов фонда "Славетна Січ", кроме финансирования охранных зон, есть еще целый ряд достижений по популяризации исторического значения Чертомлыцкой Сечи и И.Сирко, а именно: 
1) издание очерка М.П.Жуковского, посвященного И.Сирко "Слава при жизни - бессмертие после нее"; 
2) проведение совместно с редакцией газеты "Проспект Трубников" конкурса "7 чудес Никопольского края"; 
3) инициирование основателями фонда, нардепами Л.Кожарой и П.Жебровским принятой Верховной Радой Украины Постановления №5106-VІ "О праздновании на государственном уровне 14 октября 2012 года 360-летия учреждения Чертомлыцкой Запорожской Сечи и оказание почестей памяти кошевого атамана Ивана Сирко". 
4) финансирование создания фирменного стиля и логотипа юбилейного праздника в честь 360-летия Чертомлыцкой Сечи (автор В.Живогляд, глава Никопольского союза художников, разработчик герба Никополя) и другие дела.
Праздник в Капуловке
В этот день силами БФ "Славетна Січ", кроме возложения цветов на могилу кошевого атамана, в Капуловке были организованы концерт и выставка народного творчества. 
 
И несмотря на ненастную погоду и проливной дождь, среди посетителей знакового места чувствовались воодушевление и праздничный настрой.
А приехавшие в гости журналисты смогли посетить музей Ивана Сирко, организованный силами энтузиастов в местной школе.
Елена Непокора, по материалам БФ "Славетна Січ"

Откуда взялись казаки

21.08.2012
О казаках нет единой точки зрения у историков. Н. Костомаров ссылается на «Литовскую летопись», А. Ишимова пишет: «Имя казаков происходит от касогов». А. Нечволодов, сообщает: «Донские казаки числились за Москвой».
Лев Толстой, в свою очередь, считал: «В нашей истории казаки появляются внезапно. Вероятно, казачество начиналось или безыменно, или под иным именем. В летописях упоминаются бродники, которые ходили за черту княжеств, бродить…». 
О бродниках же говорят и другие источники, говорящие о том, что бродники впоследствии стали казаками. В летописи под 1147 г. бродники упоминаются в качестве дружинников Святослава Ольговича, участвующих в борьбе с черниговскими князьями. Но в период, предшествующий указанному в летописи, князем Черниговским, а затем Великим князем Киевским в 1113-1125 гг. был Владимир Мономах, во время правления которого никаких сведений о бродниках нет. 
Первые сведения о бродниках приходятся на период развала государства и заката Киевской Руси.
Таким образом, в качестве бродников, христиан русского происхождения, бродивших по придонским степям, могли быть жители Галицкого, Киевского или Тмутараканского княжеств, которые не могли быть воинственным народом по ряду причин. 
В упомянутой же выше Литовской летописи о населении, живущем под начальством атаманов, которых Ольгерд нашел на Подоле в XIV веке, могли указываться бежавшие из Новгорода люди. Этими людьми могли быть и выдавленные Московскими князьями Новгородские ушкуйники.
Историю с казаками можно отследить с момента междоусобной борьбы сыновей Владимира «Святого» – Мстислава «Удалого» и Ярослава «Мудрого», которые, упражняясь своим удальством и мудростью, «располовинили» созданную дедом Святославом империю на правую и левую сторону Днепра, определив этим границу будущих территориальных конфликтов. 
В результате «разборок» пятого поколения великокняжеского семейства Древняя Русь развалилась на множество карликовых государств с особыми субъектами федеральной раздробленности Руси – Феодальных республик. Их было две – Новгородская и Псковская со своими демократиями. Во время правления московского князя Ивана III можно проследить все детали исторических событий, послуживших началом «организованного разбоя» на южных границах Руси. Однако события, предшествующие этой истории, стали разворачиваться несколько ранее, во время правления Великого князя Московского Василия II «Темного» (1425-1462).
К этому же времени русские земли во время татаро-монгольского ига были поделены на три отдельные территории, занимаемые Великим Княжеством Московским, Великим Княжеством Литовским и земли бывшего Галицко-Волынского Княжества, которые после смерти Даниила Галицкого были поделены между Литвой, Польшей и Венгрией.
Великое княжество Литовское было наследственным владением Ягайлы, которое польский король Сигизмунд-Август – последний Ягеллон, подарил польской короне. В 1569 году в городе Люблине был собран общий для Литвы и Польши сейм, после которого под давлением Польши к ней были присоединены Юго-Западная и Северо-Западная Русь, в которую выехали польские чиновники. Этой Люблинской унией закончилось отдельное существование Великого княжества Литовского. Литовское дворянство перешло в католичество, которое стало в Западной Руси панской верой, а православие – холопской и казацкой.

Видео YouTube

Казаки появляются в разных краях русского мира.
Мы видим их в украинских староствах Великого княжества Литовского на берегах Днепра, где казаки составляли дружины Дашкевича и Димитрия Вишневецкого. Затем они были организованы в военное сословие под командой гетманов.
В то же время казаки самовольно основали за днепровскими порогами военное братство под названием «Запорожская Сечь». Организаторами казацкого сословия в начале XVI века считаются два человека: черкасский и каневский староста Евстафий Дашкович и хмельницкий староста Предислав Лянкоронский, хотя это военизированное сословие было создано много раньше русскими князьями.
Карательная экспедиция Василия II, разгромившая Новгородскую оппозицию, заставила бежать всех противников Москвы на границы Северского княжества. Эти бежавшие от преследований новгородцы и были первыми поселенцами пограничных земель, прятавшимися от Московского князя. Объединение Руси Иваном III также заставило его противников искать себе место, где они могли укрыться от руки московского князя. 
Этим местом был Шемякин удел – пограничные земли, отделяющие Русь от Литвы, Крымского ханства и «Дикого поля».
По мнению многих историков, слово «казак» тюркского происхождения и означает легковооруженный воин. Казаками в дальнейшем звали разбойников, объединенных в организованные отряды; возможно, название «казак» связано со сбором налога (ясака), оборотной стороной сбора (грабежом) которого и занимались казаки длительный период времени. 
«Казаки», о которых упоминает А. Ишимова, были союзниками великого князя Ивана III.
Существовало Касимовское царство – удельное княжество, созданное для татарских царевичей, которые переходили на службу вместе со своими людьми. Впервые оно пожаловано Василием II Темным бывшему казанскому царевичу Касиму. Таким образом, «казаки» никуда не исчезли вдруг, а ушли в свое княжество, где проживали, оберегая границы государства и участвуя во всех вооруженных конфликтах вместе с русскими воинами. 
Царь Иван IV, продолжая укрепление границ государства, принял на службу литовского князя Димитрия Вишневецкого и организовал с ним подвижную оборону казаками западных границ русского государства, имея опыт подобного устройства от своих предков. Князья Вишневецкие имели огромные владения по обеим сторонам Днепра до Русской границы, и впоследствии именно на этих землях казаки пытались создать свое собственное казачье государство.
Сергей Пузырев, shkolazhizni.ru 

Чародеи войска Запорожского
20.10.2011

Среди запорожского казачества, на протяжении всего его существования, происходили таинственные, овеянное легендами действия. Их реализовывали в повседневной жизни необычные представители большой казацкой массы. Их называли характерники. Произошло это слово от греческого character, то есть отличительная черта. Им называли казаков, которые имели необычайными способностями.
Что же их делало отличными от других? Прежде всего, тот уклад жизни, который они исповедовали, и стремились выполнять каждый день. Не один год существовал этот загадочный мир, в котором странным образом переплетались исторические реалии и выдумка народа, каждый день готового к подвигам и сражениям. Безусловно, опасные и не предсказуемые моменты в жизни казаков, способствовали развитию и существованию, причем не одного поколения, этого интересного явления. Определенную часть казаков которые имели сверхъестественные способности, такие как : умение проходить сквозь стены, превращаться в зверей, слышать и видеть на большом расстоянии, делало их недоступными для понимания остальными. 
Что сегодня мы сегодня знаем о них? 

Из дошедших до нас письменных источников, рассказов старожилов, вырисовывается своеобразный и неповторимый образ такого казака, способного на непонятные для окружающих действия. Казаков –характерников, этих казаков-магов в народе еще называли галдовниками (от украинского «галдовать» — колдовать) или химородниками и заморочниками, потому что они умели напускать на людей морок — туман и сон.
Разница в названиях зависела от направлений деятельности казака, а также мастерства и уровня его подготовки. Это были казаки, которые, по современному определению, обладали экстрасенсорными способностями. У них была хорошо развита телепатия, ясновиденье, способность к гипнотическому воздействию. Владели характерники и тем, что сейчас называется гипнозом, в а старые времена — «отвесть глаз». Например, забавы ради, они могли, заглянув в шинок, оставить после себя множество вопросов. Такой казак мог не только не заплатить за выпитую чарку, но еще и уйти со сдачей с якобы заплаченных денег. Поговаривают, что некоторые из этих запорожцев жили больше ста лет.  
Кто же такой был характерник?
Этих казаков готовили практически с колыбели. Зная традиции и понимая ситуацию, старшие товарищи могли различать с пеленок то, что заложено в младенце. Именно поэтому такой мальчик на долгие годы становился джурой (служкой) старшего и умудренного опытом казака. Но слово «служка» не передает точного значения обязанностей мальчика, прежде всего потому, рядом с учителем он постигал, и это было главным в процессе обучения, премудрости древних знаний. Именно в этом и заключался главный и не прекращавшийся процесс обучения молодежи. Почему? Да потому, что учитель и духовный наставник передавал ученику те знания, которым он сам был обучен своим учителем.
Следует отметить тот факт, что этот процесс растягивался на многие годы. Что же предлагалось усвоить этому будущему воину? Какие функции полагалось ему выполнять в войске? Эти обязанности были выработаны годами непрерывного труда и познания окружающего мира. Очень часто они выступали в роли лекарей, выполняя функции скорой помощи на поле боя, а так же в процессе последующего лечения. Чтобы вылечить раненого, его сначала необходимо было освободить от душ убитых – так считали они, и делали это с помощью своеобразных ритуалов. Это было крайне важно, потому что лекарей в казацких отрядах не было. 
Они входили в состав казацкой старшины, были хранителями культуры войска запорожского, посвящали в казаки, оберегали древние традиции. Именно их мы должны сегодня благодарить за сохранение части нашей истории в былинно-песенном творчестве. Именно так передавался следующим поколениям духовный опыт предков. 
Что же они знали и умели делать

А знали и умели они многое. Они были избранными воинами, элитой войска. Имея сверхъестественные способности, они могли управлять психикой, то есть впадать в такое психическое состояние, которое давало возможность делать невероятные вещи. Например, наводить «ману» на ляхов и других врагов.
В истории многих казацких сражений были зафиксированы невероятные случаи. Так, после одной из битв отряд казаков преследовали ляхи. Вокруг было чисто поле и казакам негде было укрыться. В этом случае характерники демонстрировали свое мастерство. Для того, что бы сохранить войско, они ставили среди поля копья по кругу и усилием воли и духа входили в особое психо энергетическое состояние. В этом случае их намерение становилось действительностью. Что же происходило? Ляхи, которые их преследовали, видели среди поля дубовую рощу, в которой укрылись казаки. Они останавливались и возвращаются назад. Это и есть так называемая Мана.
Известен в истории и такой случай. Отважный казацкий полковник Иван Богун сумел провести ночью войско через польский лагерь, да так, что ни одна собака не залаяла. Были у казаков и хитрые приемы, с помощью которых удавалось обнаружить врага. Для этого они изготавливали так называемые «крики». Они брали камыши, окунали их в воду и воск, затем кричали на них. Воск запечатлевал крик. Такие камыши разбрасывали по степи, ожидая вражеского нашествия. Когда появлялись враги в степи, их кони начинали неистово кричать, наступая на предварительно разбросанные камыши. Казак на вахте слышал это и передавал сигнал тревоги.
Ходят легенды и об искусстве запорожцев в морских походах. С маленькой камышинкой они могли долгое время находиться под водой, используя для маскировки бочки и даже лодки. Впоследствии это породило слухи о том, что именно казаки изобрели подводную лодку(!).
Огромную магическую силу народная молва приписывала и казацким предводителям. Поговаривают, что им достаточно было заглянуть в особое зеркало, чтобы узнать обо всем происходящем в лагере врага. Постигшие секреты выучки характерники приобретали знание неуязвимости для пуль и сабель. Они были непревзойденными бойцами, в первую очередь разведчиками.
Специально обученные казаки во времена запорожского казачества составляли отряды пластунов. Это были отряды, в нашем сегодняшнем понимании, специального назначения (спецназ) того времени. В свое время летописец казачества Д.Яворницкий отмечал, что обыкновенный казак – это не только боевой гопак, а человек свободный по духу, к тому же вооруженный. Подчиняться случайным людям было не в его правилах. 
Искусные воины, свободолюбивые и отважные, статные и ловкие, крепкие и выносливые, они всегда носили роскошный «оселедец» (длинный чуб) на выбритой голове. Характерниками были полковник Семён Палий, атаманы Захарий Чепега и Григорий Сагайдачный. Характерниками считались многие казацкие гетманы, кошевые атаманы и знаменитые полковники. Среди них — Дмитрий Байда-Вишневецкий, Иван Пидкова, Самийло Кишка, Иван Богун, Северин Наливайко, Максим Кривонис и самый могущественный характерник, кошевой атаман Иван Сирко.
Про него рассказывали, что он подставлял своему слуге руку под удар саблей. После этого на руке оставался только синий след. Говорят, что Сирко, оборачиваясь белым хортом (волком), умел наводить на татарских табунщиков сон. Сирко был личностью незаурядной в истории. Именно при нём прославилась Запорожская Сечь. В 1646 году, по договорённости французов с Богданом Хмельницким, две с половиной тысячи казаков под предводительством полковника Ивана Сирка добрались до французского порта Кале, дабы взять неприступную крепость Дюнкерк, которая находилась в руках испанцев. Крепость имела важное стратегическое значение — ее называли «ключом от Ла-Манша». Французы многократно пытались взять Дюнкерк, но тщетно. А казаки «взяли» крепость в течение нескольких дней, вручив французам столь желанный «ключ».
Сами запорожцы говорили, что равного Сирку не было, не будет и никогда не может быть. О нем в народе сказывали: «Сирко был превеликий колдун. Недаром его турки прозвали шайтаном... Даже после смерти его долго боялись ляхи и басурманы. В важных сражениях казаки, его отсеченную правую руку везли впереди войска. Где была эта рука – везде была удача в бою. 
От чего казаков спасали заговоры? 
Характерники знали, что заговорным молитвенным словом можно отвести любую беду, в том числе и ратную. В воинских заговорах они могли «заговорить» чтобы пули были не пули, стрелы не стрелы, и шли бы они во чисто поле, в мать- сыру землю, и чтобы ножи булатные, сабли острые, пищали, топоры и бердыши были смирными и вреда казакам не причиняли. В то же время они выказывали пожелания, чтобы тело казака было крепче белого камня, платье крепче панциря и кольчуги, и чтоб от каменной одежды той и пуля, и сабля отскакивали бы, как молот от наковальни. Чтобы в бою железо и сталь вертелись кругом, как у мельницы жернова, но тела казака не трогали. У них было много разных заговоров не только от пули, но и от опоя коня, укуса змеи, кровотечения из раны. 
Отдельно в этом ряду стоят кашевары, искусство которых в приготовлении пищи было уделом избранных. Более того, лечебные молитвы и приготовления целебных снадобий так же были уделом кашеваров. В основном это были серьезные люди, в свое время давшие обет безбрачия и строго державшие этот обет. О том, как серьезно они относились к своему делу, говорит тот факт, что они не давали возможности никому подходить к месту приготовления пищи, так как это считалось уделом избранных. Приготовление пищи у кашеваров было действом мистическим, с заговорами, с молитвенным разжиганием «ватры» (живого огня), доставанием из колодца священной воды. Поэтому вся, приготовленная таким образом, казацкая пища приобретала особую значимость. Даже каша или хорошо известный кулеш готовилась, как ритуальное блюдо.
Что не могло спасти казака-характерника. 

От всего казак-характерник мог спастись, кроме любви. В этом плане они были весьма уязвимы. Не так они боялись турок, татар, ляхов и прочих врагов, как боялись возникшего чувства любви. И на это были свои причины. 
На Сечи считалось, что девушка забирает у воина всю его силу и поддавшийся этому чувству, он не в состоянии был сражаться на надлежащем уровне, терял бдительность и магическую энергию, так необходимую в бою. Поэтому, вступая на территорию Сечи, запорожцы символически венчались с единственной невестой и возможной женой казака - это была их свобода.
Известно, что женщин на Сечи не было, а тот, кто посмел провести туда женщину, рисковал собственной головой. Однако это не мешало, некоторым из них иметь семьи в приднепровских селах. Хоть казачество исчезло, но магия казаков осталась жива. 
Совершая чудеса во имя добра, характерники вели непримиримую борьбу с силами зла.
В то же время, как свидетельствуют историки, их таланты усердно пресекал Петр Первый, а Екатерина Вторая запретила само существование Сечи. Императрица после пугачевского бунта не стала мириться с государством в государстве. В 1775 году войска генерала Петра Текелия были направлены к границам Запорожской Сечи. Заняв основные стратегические пункты Запорожского войска, с дивизией пехоты и конницы он подошёл к самой Сечи и выстроил против неё артиллерию. Затем он вызвал к себе всех запорожских старшин и сообщил им текст манифеста об ее уничтожении.
Под дулами пушек у запорожцев не оставалось выбора: непокорные нашли способ перебраться в Турцию, остальные покорились. В то же время, как свидетельствуют историки, его заслуга состояла в том, что он сумел убедить запорожцев выполнить распоряжение царицы, не пролив при этом ни единой капли крови. За проведенную «операцию» ему был пожалован орден святого Александра Невского.
А что же запорожцы? Как таковые они перестали существовать. Их земли были отданы помещикам, а большая часть казаков зачислена в русское войско. Но все же истинные характерники сумели скрыться.
Последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского арестовали, и по именному указу императрицы Екатерины II он был заточен в монастырь на Соловецких островах в Белом море, где провел 25 лет. После освобождения слепой и немощный он остался жить на Соловках, где и умер в возрасте 112 лет. Существует мнение о том, что это был последний запорожский казак. Думаю, что это не так. До сих пор в Украине и многих других республиках бывшего СССР можно встретить казаков, обладающих невероятной силой духа и воли, позволяющей противостоять любым жизненным обстоятельствам. 
Александр Лясковский – член Национального Союза журналистов Украины. "Наш Днепропетровск".

Кошевой атаман Иван Сирко. Новые горизонты Чертомлыцкой Сечи 
20.10.2011
Современный Никопольский край известен тем, что на его территории размещались, и длительное время существовали, пять из семи известных всему миру Запорожских Сечей, где казаки каждый день доказывали силу духа и мощь украинского воина. Сегодня это страницы седой истории нашего народа, которому удалось отстоять многие свои святыни в этих священных схватках. Более 300 лет прошло с той поры, но традиции и боевой дух казачества жив и должен стать местом патриотического воспитания молодежи, местом, где можно будет отдать дань уважения хорошо известным всему миру Гетманам и Атаманам, а также простым казакам, верой и правдой служившим своему Отечеству. 
Приднепровье – место ратной доблести казаков 
Средина 17 века была ознаменована значительными событиями в жизни украинского народа. Продолжающаяся война с Польшей, возрастающее давление Крымского ханства и Турции, а так же непрекращающиеся склоки и борьба за власть внутри самого казачества, ставили на карту существование Украинской казацкой державы. Ситуация усугублялась тем, что Микитинская Сечь к тому времени утратила свою роль и значение.
Все больше взгляды казаков направлялись в сторону вновь созданной Запорожской Сечи, которая отвечала их чаяниям и устремлениям. Именно такой Сечью в конце 70-х годов 17 века стала построенная в месте слияния 4 рек этого края Чертомлыцкая Сечь. Место ее расположения было хорошо продумано и отвечало всем требованиям того времени. Возникновение Сечи было обусловлено внутренним противоречивым развитием молодой Украинской казацкой державы. Располагалась она недалеко от современного города Никополь.
В истории казачества фигурируют 7 Сечей, однако большая их часть находились на территории современной Никопольщины. Поэтому Никополь можно отнести к списку исторических городов, говорит Мирослав Жуковский, заместитель директора по научной работе Никопольского краеведческого музея. Есть исторические сведения о том, что в 1648 году на этой территории была сформирована повстанческая армия, которой руководил Богдан Хмельницкий. Из этих мест началась освободительная война за независимость Украины. 
Иван Сирко – непобедимый казацкий атаман 

Многие эпизоды жизни этого непобедимого воина связаны именно с Чертомлыцкой Сечью, где 1 августа 1680 года он был похоронен. Большинство исследователей называют родиной Сирко хутор Мерефа на Слобожанщине. Когда он родился, как гласит легенда, повитухи заголосили, а мать потеряла сознание. Дьяк, которого пригласили окрестить новорожденного, отказался брать его на руки. Он просто перекрестил его и убежал.
А малыш лежал на столе и даже не плакал. И далее произошло что-то невероятное. На глазах у изумленных родителей он съел кусок лежавшего рядом пирога. Оказалось, что малыш родился с зубами.
Он был одним из тех немногих воинов, которых называли характерниками. Очевидцы рассказывали, что он мог рукой поймать на лету пулю, умел тайком пробираться во вражеский стан, сражаться с нечистой силой. Якобы в честь одной такой битвы с чертом и получило название поселение в Сечи — Чертомлык. Но для того, чтобы оценить тот огромный вклад, который он внес в развитие казачества, необходимо сделать небольшой экскурс в историю.
Во второй половине XVII столетия среди казаков в Украине не было более популярной личности, чем кошевой атаман Запорожского войска Низового Иван Дмитриевич Сирко. Двенадцать раз ( 1659, 1660, 1663,1668, 1673, 1674, 1675, 1676, 1677, 1678, 1679, 1680) казаки выбирали его своим вожаком. Чертомлыцкая Сечь, по свидетельству историков, самым тесным образом была связана с его воинской деятельностью.
Самым известным историческим фактом стало письмо-послание турецкому султану Мухаммеду IV, в составлении которого он принимал самое активное участие. Именно тогда знаменитый художник Илья Репин создал бессмертное полотно «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», в котором запорожцы в полной мере показали, кто есть кто на этой земле.
В народной памяти он запечатлелся как бесстрашный и бескорыстный воин, готовый сложить голову за родину. По свидетельству летописцев, имя Ивана Сирко наводило ужас на врагов. Его именем пугали татарских детей и называли не иначе как «урус шайтаном». Правда историки были более точны в своих оценках, когда сравнивали его с Чингисханом или Тамерланом.
Он, практически без значительных потерь, водил казаков в длительные походы, преследуя не корыстные цели погони за сокровищами, многократно попадавших ему в руки. Всегда главной целью атамана были мысли о защите родной земли, об освобождении братьев-казаков, освобождении невольников из турецко-татарского плена. На его счету - более 50 выигранных битв и сражений.
Однако есть несколько малоизвестных эпизодов из его военных походов. Примечательной в этом плане может быть битва за крепость Дюнкерк, занятой и удерживаемой длительное время испанцами во время Тридцатилетней войны (1618–1648 гг.). То, что не удавалось сделать мушкетерам, было доверено не полякам, а украинским казакам, которые в то время считались одними из лучших воинов в Европе.
Основную часть переговоров в марте 1645 года с французским командованием провел Богдан Хмельницкий. По заключенному тогда договору, запорожскому отряду численностью 2500 человек под общим командованием Ивана Сирко предписывалось прибыть во французский порт Кале. В архивах сохранился документ, согласно которому «заказчик» обязывался заплатить по 12 талеров каждому рядовому казаку и по 120 — сотникам и полковникам.
Выйдя в море из Данцига на нескольких «чайках», казаки под предводительством Ивана Сирко взяли курс на Дюнкерк. Эту неприступную крепость, захваченную испанцами, справедливо называли «ключом от Ла-Манша». С наступлением ночи запорожцы пошли на штурм цитадели. Но испанские патрульные корабли обнаружили и атаковали сечевиков. Тогда Сирко применил военную хитрость: приказал поднять белые флаги, а казакам затаиться в трюмах. Испанцы, пришвартовавшись к «чайкам», высадились на безлюдные палубы казацких чаек. Как же они были удивлены, когда прямо перед ними внезапно появились призраки, на которых были шаровары, а с голов свисали оселедцы. Казаки смело ринулись в рукопашную и завладели кораблями противника. Без единого выстрела они добрались до берега и молниеносно атаковали. Пятитысячный испанский гарнизон сложил оружие.
 Возвратившись в Украину, Сирко совершил еще много боевых подвигов. Последняя военная кампания под его началом — поход в 1680 году на Крымское ханство. Вскоре предводитель запорожцев тяжело заболел и уехал из Сечи за десять верст в село Грушовка, где и был похоронен. Легенды утверждают, что гроб с телом атамана 5 лет хранился на Сечи, его даже возили в военные походы, считая, что Сирко и мертвый может защищать казаков. Впоследствии они исполнили завещание атамана — отрезали его правую руку. В бою они выставляли ее на копье и кричали: «Стійте, басурмани, з нами рука і душа Сірка», что всегда приводило к победе. 
Строительство Чертомлыцкой Сечи – дань нашей памяти великому атаману 
Инициатива возродить Чертомлыцкую сечь, которая находилась в районе современного города Никополь, но в начале 50-х годов была затоплена водами Каховского водохранилища, была озвучена местными депутатами и предпринимателями. Как говорят люди, заинтересованные в возрождении славы Украины, уже через год на территории почти в 20 гектаров вырастет действующая Сечь с куренями, церковью, сторожевой башней, корчмой и мастерскими.
Здесь, по замыслу устроителей возрождаемой Сечи, будут проживать и вести военную подготовку современные казаки. Уникальность воссоздаваемого по старинным рисункам и записям комплекса Чертомлыцкая Сечь состоит в том, что на его территории будет полностью воссоздан аутентичный быт и жизнь казаков, проживавших в этой местности более 350 лет тому назад. Этот исторический комплекс планируется использовать, как мощный культурный и туристический центр, а так же как место на туристической карте Украины, которое должно привлекать многочисленных иностранных туристов.
Какие же военные «забавы» предполагается им предоставить для того, что бы каждый мог ощутить дух того времени? Прежде всего, будет предоставлена возможность «окунуться» в боевую обстановку того времени и ознакомиться с жизнью тех казаков, которые считали ратные подвиги делом своей жизни. Для того, чтобы почувствовать себя настоящим запорожским казаком, каждый посетитель Сечи сможет пострелять из казацкого оружия, принять участие в ролевых играх, в ходе которых на воссозданных казацких чайках они будут брать штурмом вражескую крепость на противоположном берегу.
Желающие смогут переночевать в настоящем казацком курене, посмотреть и пощупать казацкое оружие, да и просто ощутить дух старины. Кроме непосредственно самой Сечи, в жилой зоне можно будет сварить себе похлебку и кашу по казацкому рецепту, посетить корчму, где попробовать настоящие казацкие напитки, попробовать изготовить сувенир для себя в мастерской кузнеца или гончара, а так же посетить постоянно действующую ярмарку и приобрести колоритные сувениры. 
А что же организаторы проекта? 

Так себе представляют будущее этого уникального памятника старины представители благотворительного фонда «Славетна січ», который начал работать летом 2011 г. Специально для координации работ и осуществления данного проекта был создан этот фонд. В его состав вошли народные депутаты, местные предприниматели, историки, общественные деятели, работники местной администрации.
Одним из основателей фонда называют украинского поэта Дмитра Павлычко. В списке основателей фонда - депутат Днепропетровского областного совета, генеральный директор завода «Трубосталь» Александр Фельдман.
"Мы хотим восстановить историческую справедливость, - говорит один из идеологов проекта Владимир Буштаренко. - Для этого мы взяли описания Сечи, а историки подготовили материалы, по которым создали макет. При этом макет практически полностью соответствует тому, как Чертомлыцкая Сечь выглядела раньше. Сегодня этот макет практически полностью отображает то, как будет выглядеть весь этот комплекс. Причем это не окончательный вид будущего историко-культурного комплекса, но это его концепция".
Строительство еще не началось, но даже создание макета стоило организаторам немногим более 1 тысячи долларов. Можно говорить, что времени для осуществления задуманного не так уж много, всего один год. А выполнить различных работ предстоит немало. Прежде всего, необходимо решить вопросы с землей, которая на сегодняшний день находится в частной собственности жителей Никопольского района. Придется эту землю выкупать у них, предоставляя им земельные наделы в другом месте - такова позиция органов местной власти.
Но ведь это не быстрый процесс, и, к тому же, не дешевый, даже в плане бумажного оформления этих сделок. Сложности будут и в процессе прокладывания коммуникаций, так как это практически строится в чистом поле. Да и с охраной объектов будут проблемы, так как «варваров», не щадящих постройки, еще предостаточно. Интересным остается такой вопрос. А какой же должна быть форма собственности строящегося объекта? Основатели фонда считают так. Земля под культурно-исторической памяткой по закону должна быть государственной. Но строится он за деньги меценатов и пожертвования не бедных украинцев. Так что созданный фонд хочет оставить за собой право получать прибыль, которая будет образовываться в процессе его эксплуатации.
Просчитав все необходимые расходы, организаторы строительства объекта остановились на довольно-таки серьезной сумме. На сегодняшний день это 22 миллиона евро (!). По нынешним временам это весьма немалая сумма, которой у представителей фонда на сегодняшний день нет. Но они не теряют надежды собрать эти деньги и начать строительство. Откуда планируется брать деньги? Каналов множество. Но, все же, большие надежды возлагаются на украинскую диаспору. Одна из основателей фонда баронесса Ольга фон Шталенберг с уверенностью говорит о том, что выходцы из Украины, которые проживают во многих странах мира, готовы приехать в эти края качестве туристов. Они интересуются историей Украины, и возможно часть денежных средств будет получена именно от них. Так что неравнодушные меценаты и украинская диаспора за границей, по мнению основателей фонда, должны стать основными источниками денежных поступлений. 
И еще 
Организаторы фонда возлагают большие надежды и уверены в том, что средства массовой информации области откликнутся на эти положительные начинания по возрождению духовности родного края. Оперативная и правдивая информация о положении дел со строительством историко-культурного объекта должна реально способствовать его строительству и открытию в установленный срок, который установлен 14 октября 2012 года. 
Александр Лясковский. "Наш Днепропетровск"

К 330-летию легендарного атамана Сирко казаки перекроили обычаи
02.08.2010
Свободные казаки, казацкие организации и все те, кто по зову души заявил о своем желании участвовать в казацком таборе в селе Капуловка, что в Никопольском районе на Днепропетровщине, прибыли сюда на несколько дней по случаю 330-й годовщины чествования памяти Славного Кошевого атамана Войска Запорожского низового - Ивана Дмитриевича Сирко. По традиции казаки ежегодно собираются здесь на свой казацкий совет.
К 330 летию легендарного атамана Сирко казаки перекроили обычаи: для женщин и детей проход в лагерь свободный. Зато современные казаки запрещают себе курить, пить что-либо крепче кваса, и даже ругаться…
Человек-легенда, кошевой атаман, не проиграл ни одной битвы, Иван Сирко умер 330 лет назад. Чествование памяти казака совпало с днями казацкой славы. 
Непобедимого и мистического Ивана Сирко выбирали атаманом 12 раз подряд. Его считали характерником или же, по-современному, экстрасенсом, который мог навести морок любого врага. Выйдя победителем в 55 битвах, он умер от болезни 1 августа 1680. 
Геннадий Чумак, наказной атаман:

- Благо, что у нас есть такие герои, которым можно снять папаху и сказать» Большое спасибо» нашему отцу. Ему нет равных.
Торжественные речи и упоминание прошлого возле кургана длились недолго. По окончании официоза народ хлынул на Певческое поле, где уже несколько дней стояли табором казаки 21-го века. Отдать дань уважения несравненному Сирко приехали представители всех паланок.
Николай Пантелюк, гетман украинского казачества:
- Долг каждого казака прийти на это святое место, где он покоится, или, условно его здесь уважают, потому что здесь его могила.
В современной Украине – около 30 000 казаков. Чтобы не было самозванцев и для упорядочения казацкого движения координационный совет области по вопросам казачества ведет реестр.
Геннадий Чумак, наказной атаман:
- Злые языки говорят, что казаки, кроме как в шароварах и вышиванках ходить, ничего не делают. Нет, многие занимаются детьми.
Подробнее, чем занимаются казаки, рассказал сотник Анатолий Ручка. Они оттачивают мастерство казацких боевых искусств, учат детей – передают традиции, живут по Конституции Пилипа Орлика. В лагере нельзя курить, пить что-либо крепче кваса, и даже ругаться. Лишь один деликатный вопрос мог смутить наших казаков – почему в лагере появляются женщины? 
Анатолий Ручка, сотник:

- Ну нельзя. Но мы уже тоже осовремененные. Для кого мы это все делали? Надо же показывать нашим малышам и нашим женщинам, чем мы занимаемся.
Шаровары, вышиванки, орудия, кулеш, казацкие песни, танцы и боевые искусства, и даже чайка на реке Чертомлык – такая немного эмансипированная картина с 17-го века пестрела на Певческом поле. Но есть ли в такой реконструкции прошлого перспективы на будущее или это только взрослые игры?
На вопрос, «для чего регистрировать и объединять казаков», председатель координационного совета Юрий Вилкул ответил пафосно:
Юрий Вилкул, председатель координационного совета по вопросам казачества:
- Для перестройки нашего государства.
Объяснить, что ставят за цель современные казаки, удалось гетману Украинского казачества. 
Николай Пантелюк, гетман украинского казачества:
- Память настолько воспроизвелась и настолько восстановилась, что мы все таки мечтаем и думаем, что Украина тогда состоится, когда она станет казацкой державой.
Мария Алексевич, Александр Гончаренко, 9-й телеканал »

Comments