Trao đổi kiến thức

Kiến thức giáo dục và các hoạt động của các tổ chức nghiên cứu xã hội
  • ĐIỀU CHỈNH TRẺ TỰ KỶ,TĂNG ĐỘNG BẰNG "MŨ TỪ TRƯỜNG" SINH HỌC (Phần 2)      Để hiểu thêm về phương pháp điều chỉnh trẻ "Tự kỷ" bằng từ trường, chúng ta tìm hiểu sơ bộ về điện từ trường và tương tác Trường ...
    Được đăng 01:55, 25 thg 5, 2017 bởi Hoàng Lê Vũ
  • Trẻ "Tự kỷ, tăng động" điều chỉnh bằng từ trường (Phần 1)I. Từ trường     Để hiểu về từ trường, ta cần hiểu về một vật liệu mang từ tính là “Nam châm”.     “Nam châm” là vật được cấu tạo ...
    Được đăng 11:45, 23 thg 5, 2017 bởi Điều Nguyễn Xuân
  • BA KHÍ CHẤT GIÚP GIA ĐÌNH HƯNG THỊNH CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ Đàm Thanh GiangNgười phụ nữ là phúc khí quyết định sự thịnh suy của một gia đình. Dù người phụ nữ có đẹp đến mấy rồi cũng có ngày ...
    Được đăng 11:42, 23 thg 5, 2017 bởi Điều Nguyễn Xuân
  • "HẦU ĐỒNG" QUA MỘT BÀI BÁO Hà Nội 26.XII.2016 Tuyết Sơn      Khi đọc bài báo "Ông Tây mê hầu đồng" của Thanh Hương, đăng trên mạng 06:49 ngày 13 tháng 11 năm 2016 ...
    Được đăng 19:55, 24 thg 3, 2017 bởi Điều Nguyễn Xuân
  • Chuyện tình "Ngưu Lang Chức Nữ" qua một bức thư                                                                            (Quý tặng Đ.Khanh, con thuyền "HP 1117" lênh đênh trên biển)     Ngày xưa "Chuyện tình Ngưu Lang Chức Nữ" là câu chuyện cổ tích hay và cảm động của ...
    Được đăng 08:08, 24 thg 12, 2016 bởi Điều Nguyễn Xuân
  • ĐỒNG CỐT LÀ HIỆN TƯỢNG MÊ HOẶC KHỦNG KHIẾP ! Hòa thượng THÍCH THANH TỪ, Tiến sĩ Phật học, Trụ trì "Thiền phái Trúc Lâm", Ngài là hậu duệ của Phật Hoàng Trần Nhân Tông. Ngài đã nói rằng: "Đạo ...
    Được đăng 20:17, 31 thg 1, 2017 bởi Hoàng Lê Vũ
  • Vùng đất xảy ra nhiều chuyện lạ Yên Phong, ngày 19 tháng 10 năm 2016     Kính chào chuyên gia!    Tôi là Chu Thị Hải, hiện đang sống ở Yên phụ, Yên phong, Bắc ninh. Tôi có một ...
    Được đăng 20:22, 31 thg 1, 2017 bởi Hoàng Lê Vũ
  • Chuyện về cậu học sinh lớp 11 bị điên sau khi thực hành một khóa tu 6 ngày tại Hải Phòng Vào 18h50 phút ngày 15/8/2016, chị Nguyễn Thị Hoa (sinh năm 1967) cùng con trai là Phạm Văn Quang (sinh năm 1999) từ quận Ngô Quyền (thành phố ...
    Được đăng 01:37, 29 thg 8, 2016 bởi Điều Nguyễn Xuân
  • KINH THÁNH: TÁC PHẨM VĂN HÓA VÔ GIÁ CỦA NHÂN LOẠI                                                                             Nguyễn Hải Hoành (Hà Nội)     Một số hiểu lầm về Kinh Thánh     Cho tới nay dường như vẫn có nhiều người nghĩ rằng Kinh Thánh là sách nói về giáo ...
    Được đăng 18:49, 28 thg 4, 2016 bởi Hoàng Lê Vũ
Hiển thị bài đăng 1 - 9trong tổng số 74. Xem nội dung khác »



Bài đã đăng

ĐIỀU CHỈNH TRẺ TỰ KỶ,TĂNG ĐỘNG BẰNG "MŨ TỪ TRƯỜNG" SINH HỌC

đăng 11:28, 23 thg 5, 2017 bởi Điều Nguyễn Xuân   [ cập nhật 01:55, 25 thg 5, 2017 bởi Hoàng Lê Vũ ]

(Phần 2)

     Để hiểu thêm về phương pháp điều chỉnh trẻ "Tự kỷ" bằng từ trường, chúng ta tìm hiểu sơ bộ về điện từ trường và tương tác Trường sinh học.

1. Điện trường 

     Là đại lượng vật lý có hướng, được biểu diễn thông qua vector cường độ điện trường (thường được ký hiệu là E). Cường độ điện trường trong không gian có thể được biểu diễn bằng các đường sức điện trường. Vector cường độ điện trường có phương trùng với phương tiếp tuyến của đường sức điện trường và có chiều trùng với chiều của đường sức điện trường. Tập hợp các đường sức cường độ điện trường gọi là điện phổ.

Cường độ điện trường gây ra bởi điện tích điểm được tính bằng công thức:

                                        

                            Trong đó:

                                            *   q là độ lớn điện tich

                                       *   Ɛₒ là độ điện thẩm chân không

                                           *    Ɛ là hằng số điện môi của môi trường

                                           *    r là khoảng cách từ điện tích đến điểm ta xét

     Với cường độ điện trường này, một điện tích khác nằm trong nó sẽ chịu lực điện tỷ lệ với tích hai điện tích và tỷ lệ nghịch với bình phương khoảng cách. Đó chính là lực Coulomb.

     Để tính được điện trường do một vật mang điện gây ra, có thể chia nó ra thành nhiều vật nhỏ hơn. Nếu phép chia tiến đến một giới hạn nào đó, vật nhỏ mang điện sẽ trở thành một điện tích. Khi đó có thể áp dụng nguyên lý chồng chất cho điện trường (hay còn gọi là nguyên lý tác dụng độc lập).

     Cường độ điện trường tại một điểm trong điện trường do N điện tích điểm gây ra bằng tổng vectơ cường độ điện trường do từng điện tích điểm gây ra tại điểm đó.

 

2.Từ trường 

     Là môi trường vật chất đặc biệt sinh ra quanh các điện tích chuyển động hoặc do sự biến thiên của điện trường hoặc có nguồn gốc từ các mômen lưỡng cực từ như nam châm. Mỗi điểm trong từ trường được miêu tả bằng toán học thông qua hướng  độ lớn tại đó; từ trường được miêu tả bằng trường vector. Người ta hay sử dụng khái niệm lực Lorentz tác dụng lên một điện tích điểm chuyển động để định nghĩa từ trường. Ký hiệu từ trường  B hoặc H cho từng trường hợp cụ thể.


     Các hạt điện tích chuyển động hoặc mômen từ nội tại của các hạt cơ bản đi kèm với tính chất lượng tử căn bản là spin là nguyên nhân của từ trường. Trong thuyết tương đối hẹp, điện trường và từ trường là hai khía cạnh của cùng một thực thể, mô tả bằng tenxơ điện từ; tenxơ này trở thành điện trường hay từ trường phụ thuộc vào hệ quy chiếu tương đối giữa người quan sát và hạt điện tích. Trong vật lý lượng tử, trường điện từ bị lượng tử hóa và tương tác điện từ là kết quả của sự trao đổi các photon giữa các hạt cơ bản, như mô tả bởi điện động lực học lượng tử.

     Từ trường đã được ứng dụng từ thời cổ đại và có nhiều thiết bị ngày nay hoạt động dựa trên nó. Trong định vị hướng và vị trí, người ta sử dụng la bàn do Trái Đất sinh ra từ trường. Từ trường quay được áp dụng trong các động cơ điện hay máy phát điện. Thông qua hiệu ứng Hall lực từ cho biết thông tin về hạt tích điện trong vật liệu. Ngoài ra từ trường là cơ sở cho sự hoạt động của máy biến áp và các mạch từ.

 

3. Tương tác Trường sinh học

    Năng lượng sinh học của cơ thể sống là loại vật chất mịn. Tương tác "Trường NLSH" là tương tác của các hạt vi mô mịn. Người ta nhận thấy rằng tương tác loại vật chất này có tính tức thời, không tuân thủ các quy luật vật lý như truyền dẫn, tiêu hao, v.v.

    Tương tác "Trường NLSH" còn gọi là "Tương tác hào quang". Những hạt vi mô mịn đều tuân theo một quy luật quan hệ nằm ngoài tầm khống chế của không gian ba chiều và thời gian tuyến tính, do đó điều gì đã xảy ra đối với một hạt thì đồng thời ảnh hưởng lên các hạt khác; ảnh hưởng này có định hướng và mang thông tin.

 

4.  Sự khác nhau giữa tương tác vật lý và tương tác Trường NLSH

 

                   TƯƠNG TÁC                                                  TƯƠNG TÁC

                  TRƯỜNG ĐIỆN TỪ                                          HÀO QUANG

 

1.  - Lực tương tác tỷ lệ nghịch                     - Tương tác không phụ thuộc

       với bình phương khoảng cách.                       không gian và thời gian.

    

2.   -Tương tác lên vật có từ tính,                 - Tương tác lên bất kỳ vật gì,                                                                      

       vật dẫn điện...                                           đặc biệt có tác động mạnh

                                                                                   lên cơ  thế sống.

 

3.   - Khác dấu thì hút, cùng dấu thì đẩy.         - Giống nhau thì hút. Khác nhau 

                                                                                  thì chinh phục

 

4.   - Nguồn phát có thể                                    - Mọi nguồn phát đều

        không chứa thông tin.                                        chứa thông tin.

 

5.   - Quá trinh truyền dẫn bị tiêu hao.               - Rất ít bị tiêu hao khi truyền tải.

 

Tác dụng của tương tác hào quang:

                - Tạo khuôn mẫu cho cơ thể sống.

                - Hình thành tư tưởng, tình cảm.

                - Định hình thái hành đông.

                - Đồng hóa, cộng hưởng hào quang khác.

                - Phản ứng  và phòng vệ năng lượng.

 

5. Sử dụng "Mũ từ trường" trong điều chỉnh "Trẻ tự kỷ"

    Bộ não con người có cấu tạo tinh vi nhất trong vũ trụ này. Nó hoạt động giống như một nhà máy phát điện với các đường dẫn là các nơron thần kinh. Mọi tác động từ bên ngoài vào bộ não đều được biến thành các tín hiệu xung điện đặc biệt và truyền tải đến nơi cần thiết của các cơ phận trong cơ thể người.

    Mũ từ trường được thiết kế theo nguyên lý "đóng mạch từ" cho toàn bộ những vật mang từ tính được cấu tạo hình cầu như từ trường Trái đất. Đây là một thao tác mang "tính kỹ thuật" rất mới trong quá trình xếp sắp hơn một trăm các hình cầu đặt vào vị trí của mũ có liên quan tới hai bán cầu não, vùng LX6, vùng chẩm và vùng LX7. Từ thời cổ đại, người Ả rập, Trung Quốc, Ai cập, Do Thái, Bách Việt... đã từng dùng vật từ tính để chữa bệnh. Khi đeo trước trán một vật từ tính thì từ tính này sẽ ảnh hưởng đến từ tính của vùng gần tuyến Tùng, một tuyến tiết ra các hormon cần thiết cho cơ thể, trong đó có chất melatonin gây trạng thái an thần. Các nhà khoa học đã tìm thấy trong mô não, mô của một số tổ chức khác có các chất từ tính. Từ tính ấy trong cơ thể có thể làm ảnh hưởng đến các đám sắt từ ở gần và ngược lại.

    Thế kỷ XV, Paracelus- một người khá am hiểu về các dòng năng lượng trong cơ thể đã chỉ ra rằng: Từ trường có thể tiếp sinh lực cho người bệnh và thúc đẩy quá trình lành bệnh. Đến thế kỉ XVIII, Franz Anton Mesmer chịu sự ảnh hưởng của công trình nghiên cứu của Paracelus đã dùng nam châm và thôi miên để chữa một số bệnh. Tuy nhiên khi đó, cách chữa bệnh bằng thuốc đang chiếm vị trí độc tôn nên cách chữa của Franz Anton Mesmer bị rơi vào quên lãng. Đến thế kỷ XX (nhất là cuối thế kỷ XX đầu thế kỷ XXI) đã có những thí nghiệm ghi nhận về từ trường của con người, mối quan hệ của từ trường bên ngoài, từ trường bên trong cơ thể và bệnh tật. Không những thế, người ta còn đo được cường độ của các từ trường dù có lúc cường độ đó là cực nhỏ. Trực tiếp hay gián tiếp ảnh hưởng đến việc điều tiết các chất hướng sinh học như hormon và qua đó sẽ ảnh hưởng tới các quá trình do các hormon điều chỉnh. Làm thay đổi hoạt tính các enzym và qua đó ảnh hưởng tới các quá trình chuyển hóa do các enzym này xúc tác. Kích thích dòng năng lượng điện từ thông qua các đường kinh, huyệt châm cứu. Những tác động này sẽ giúp chữa hoặc hỗ trợ chữa bệnh. 

      Khi "Mũ từ trường" được đội vào đầu, các vòng từ trường sẽ tương tác với các điện tích ion của tế bào thần kinh và làm cân bằng động điện áp màng tế bào, quân bình Âm Dương, hoàn thiện khuôn mẫu năng lượng sinh học của hệ thồng thần kinh trung ương. Nguyên lý này dựa trên "Hiệu ứng Hall". Sự tác động của từ trường bên ngoài lên từ trường bên trong cơ thể có thể tạo ra các tác dụng không ngờ: Tăng cường lưu lượng dòng máu, mang thêm chất dinh dưỡng và ôxy đến nuôi dưỡng các tổ chức và mang ra khỏi tổ chức các chất cặn bã. Điều chỉnh dòng calci, từ đó làm ảnh hưởng đến nhiều quá trình sinh lý khác (như quá trình tạo xương, sự tăng giảm huyếp áp). Làm thay đổi tính chất acid hay kiềm của cơ thể sống và lập lại cân bằng vốn bị rối loạn khi suy yếu.

     Từ trường được sớm ứng dụng trong y học và phát triển nhanh chóng trên các lĩnh vực chẩn đoán, điều trị, dược học… mà thành tựu tiêu biểu là kỹ thuật ghi hình ảnh bằng cộng hưởng từ (Magnetic Resonance Imaging – MRI). Chữa bệnh bằng từ trường đã góp phần làm phong phú ngành vật lý trị liệu – phục hồi chức năng của con người.

      Cho đến bây giờ việc chữa bệnh bằng từ trường cũng chưa phổ biến bằng cách dùng thuốc, song nguyên lý khoa học của liệu pháp đã dần dần được xác định, tạo nên niềm tin và sự hấp dẫn. Chỉ tính riêng các nam châm từ chữa bệnh, doanh số bán hàng năm tại Mỹ cũng đã lên tới 2 tỷ USD. Nhưng điều quan trọng hơn doanh số là chính các nhà bảo hiểm đã chấp nhận thanh toán, đồng nghĩa với việc công nhận chúng như các liệu pháp truyền thống khác. 

 

    Trong giai đoạn thử nghiệm và ứng dụng, khi dùng "Mũ từ trường" cho những người bị căng thẳng thần kinh, đau đầu, huyết áp... thấy có kết quả rất tốt và có tác dụng rất nhanh chóng.






  
Thực nghiệm "Mũ từ trường"

 

     Bước vào thực hành, "Bộ môn hỗ trợ trẻ tự kỷ" đang có sự nỗ lực của các thành viên trong việc thực hiện giúp đỡ cho trẻ. Cần chú ý quan sát và lao động một cách nghiêm túc, trung thực với kết quả và thực hiện chính xác đối với kỹ thuật điều chỉnh. Đây là công việc thật sự mới mẻ, trước mắt luôn luôn có nhiều thử thách và còn nhiều khó khăn mà mỗi người cần tự nguyện vào cuộc và cùng nhau chung vai gánh vác với tinh thần đoàn kết chặt chẽ để người người được bộc lộ tấm lòng yêu thương đồng loại của riêng mình.

     Mọi thành công trong cuộc sống đều phải có sự góp sức của từng giọt mồ hôi.

     Thận trọng, kiên trì, trung thực là đức tính của những người làm khoa học.

    "Mỗi người đều có một bộ mặt biết ngẩng lên để nhìn trời cao"!

 

                                                                                                                                   Hà nội, 1h29' 24.V,2017

Trẻ "Tự kỷ, tăng động" điều chỉnh bằng từ trường

đăng 08:39, 29 thg 3, 2017 bởi Hoàng Lê Vũ   [ cập nhật 11:45, 23 thg 5, 2017 bởi Điều Nguyễn Xuân ]

(Phần 1)



I. Từ trường


     Để hiểu về từ trường, ta cần hiểu về một vật liệu mang từ tính là “Nam châm”.

     “Nam châm” là vật được cấu tạo từ các vật liệu từ cứng có khả năng giữ từ tính không bị mất từ trường, được sử dụng như những nguồn tạo từ trường.



 Đường sức từ trường quanh hai cực của một nam châm



    Nam châm là các vật có khả năng hút vật khác bằng sắt hay thép non và đẩy các nam châm cùng cực. Trong từ học, nam châm là một vật có khả năng sinh một lực dùng để hút hay đẩy một từ vật hay một vật có độ cảm từ cao khi nằm gần nam châm. Lực phát sinh từ nam châm gọi là từ lực.

    Nam châm là một nguồn từ có hai cực: Bắc (N), Nam (S) và một từ trường được tạo từ các đường từ (đường sức) đi từ cực Bắc đến cực Nam. Các đường sức từ còn gọi là từ phổ. Các từ phổ này gồm hai dạng: một là các đường sức từ song song nằm trong lõi dây; hai là các đường cong từ cực Bắc sang cực Nam của nam châm.

    Nhờ có từ trường mà trái đất chuyển động quanh mặt trời hàng bao nhiêu tỷ năm cho đến nay vẫn không hề ngừng nghỉ, như một “động cơ vĩnh cửu lý tưởng” mà loài người trên trái đất hằng ước mơ chế tao. Từ trường trái đất tạo thành hình xuyến ra cực Bắc vào cực Nam. Vì vậy, khi ngồi Thiền, nhất là vào lúc 23h cho đến 1h sáng, quay mặt về hướng Nam – Bắc, sẽ nhận được nhiều sóng năng lượng một cách đặc biệt, lúc đó ta giống như một thỏi nam châm vậy. Con người đã có cơ hội để hòa đồng với vũ trụ.


II. Cơ thể người giống như một thanh nam châm

     Cơ thể người như một thanh nam châm: có hào quang bao quanh và giao thoa của các sóng năng lượng (giống như đường sức từ trường), tạo ra các huyệt đạo trên hệ thống kinh lạc mà y học Phương Đông đã phát hiện ra cách đây hàng vạn năm.



                                           
                                           Hào quang (Aura)                                       



     Theo quan niêm của triêt học Phương Đông, con người là một tiểu vũ trụ.Trên cơ thể người có nhiều đại huyệt nằm trên mạch Nhâm và mạch Đốc, trực tiếp tác động liên quan chặt chẽ tới các cơ phận trong cơ thể sống, các đại huyệt còn gọi là Luân xa. Có hai đại huyệt được chú ý nhiều là LX 7 ở huyệt Bách hội (giống như cực Bắc của thanh nam châm) và LX1 ở huyệt Hội âm ( giống như cực Nam của thanh nam châm).

     Trục LX 7 (huyệt Bách hội) và LX 1 (huyệt Hội Âm) tạo ra quanh cơ thể các sóng năng lượng “hình xuyến” (giống như điện trường, từ trường). Các sóng năng lượng này chỉ xuất hiện khi cơ thể con người còn sống, nó tác động lên toàn bộ các cơ phận trong cơ thể thông qua việc tiếp thu năng lượng từ Địa khí và Sinh khí trong vũ trụ. Sóng năng lượng hòa đồng với “khuôn mẫu năng lượng” hay còn gọi là “hào quang” (Aura) trên cơ thể, khi cơ thể được kích hoạt, mức năng lượng đạt tới đỉnh cao, kinh mạch được khai thông mạnh mẽ, năng lượng thoát ra khỏi LX7, quay trở về LX1 tạo thành các sóng hình xuyến giống như đường sức của từ trường, nó cộng hưởng với hào quang bao quanh cơ thể và có khả năng phát sáng một cách kỳ lạ! Thời điểm này Hạnh phúc dâng lên tràn đầy và có thể kéo rất dài...



Dòng năng lượng bao quanh cơ thể người giống từ trường


III. Điều chỉnh trẻ "Tự kỷ, Tăng động" bằng từ trường nam châm


1- Nguyên nhân trẻ "Tự kỷ tăng động"


Trạng thái trẻ bị "Tự kỷ tăng động" cho đến nay y học hiện đại chưa tìm ra được nguồn gốc. Có rất nhiều nguyên nhân, trong đó có một nguyên nhân phổ biến hiện nay hay gặp phải là gia đình bố mẹ các bé dùng Bùa ngải: Bùa đeo vào cổ, nhét trong gối ngủ của bé, cho vào cắp sách, hộp bút...và đa số là trấn yểm Bùa ngải trong nhà mà bé ở hàng ngày, hoặc đến trường đến lớp, trong lớp có dán Bùa, có bàn thờ thổ công thổ địa, thần tài! Ngoài ra còn một nguyên nhân khác nữa là bé mới được vài tháng, gia đình đem "bán khoán" cũng dễ sinh ra Tăng động, Tự kỷ!

Các bé bị trạng thái Tăng động, Tự kỷ thường được gia đình phát hiện lúc từ 1-3 tuổi. Theo thống kê phần nhiều là bé trai và rất đẹp trai. Bé gái ít bị. (Có lẽ vì bé trai được quan tâm chăm sóc và cưng chiều nhiều hơn)!


2- Phương pháp dùng từ trường điều chỉnh cho trẻ Tự kỷ tăng động


Vật lý phổ thông đã chứng minh: Khi một khung dây kim loại chuyển động trong từ trường thì sinh ra dòng điện. Dựa trên hiện tượng cảm ứng điện từ.



Khung dây kim loại quay trong từ trường sinh ra dòng điện trong khung


    Trẻ "Tự kỷ tăng động" đa số là bé trai, bị "Năng lượng lạ" xâm nhập vào hạch thần kinh vùng bán cầu não bên trái, còn bé gái thì ở bán cầu não phải. Tại các vùng này, tế bào thần kinh luôn bị các xung "Năng lượng lạ" gây hấn, làm "nhòe và gây rối loạn" các vùng thần kinh tiếng nói, hệ vận động... Kết quả là làm mất cân bằng động điện áp màng tế bào thần kinh, gây ra trạng thái "Tự kỷ tăng động" của trẻ. Trẻ chậm nói, khó nói. Chân tay luôn hoạt động không ngưng nghỉ, thậm chí đập phá, chạy lao như tên, miệng la hét, vớ gì ăn nấy...trông rất thương tâm.


    Để giải quyết hiện tượng này, ta dùng 1 thỏi nam châm hình tròn, độ dày cỡ 1cm, đường kính từ 4-5cm. Nam châm được đánh dấu cực Nam và cực Bắc.

    Thời gian để điều chỉnh cho bé vào lúc 23h, trong lúc bé đang ngủ. Người nhà cầm thỏi nam châm xoay tròn trên bán cầu não bên trái, nếu là bé trai, hoặc bãn cầu não bên phải nếu là bé gái. Thời gian xoay 30 phút. Từ trường đã tháo gỡ các nút thắt trong hạch thần kinh có chứa "Năng lượng lạ".


Chú ý: Từ ngày mồng 1 đến ngày 15 (rằm) thì hướng cực Bắc vào bán cầu não, từ ngày 16 đến cuối tháng thì hướng cực Nam. Đây là một kỹ thuật đòi hỏi cần thực hành nghiêm túc và chuẩn xác. Trong quá trình thực hiện, cần quan sát sự biến chuyển của bé hàng ngày.

    Sau này, có thể dùng 2 thỏi nam châm trong lúc điều chỉnh. Bước đầu chỉ nên dùng 1 thỏi cho thuần thục. Phương pháp dùng 2 thỏi nam châm sẽ được giới thiệu sau.


    Một nguyên tắc không thể thiếu được trong quá trình tiến hành phương pháp này là trong nhà tuyệt đối không được có Bùa ngải. Điều quan trọng là ngôi nhà bé đang sống cần có trường năng lượng tốt thì mới có kết quả!


    Chúc những gia đình có bé "Tự kỷ, tăng động" thành công!

(còn nữa...)

(HN, 28.III.2017)

BA KHÍ CHẤT GIÚP GIA ĐÌNH HƯNG THỊNH CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ

đăng 01:27, 24 thg 3, 2017 bởi Hoàng Lê Vũ   [ cập nhật 11:42, 23 thg 5, 2017 bởi Điều Nguyễn Xuân ]



Đàm Thanh Giang

Người phụ nữ là phúc khí quyết định sự thịnh suy của một gia đình. Dù người phụ nữ có đẹp đến mấy rồi cũng có ngày hương sắc tàn phai, nhưng có những khí chất, những giá trị càng lâu năm càng tỏa sáng.
Khí chất của người phụ nữ giống như tinh hoa được tinh luyện từ hàng ngàn vạn nhụy hoa tinh túy nhất. Nó ẩn sâu bên trong mà từ từ tỏa ra bên ngoài thông qua tính cách, lời nói, hành vi. Một người phụ nữ giúp gia đình hưng thịnh có 3 khí chất dưới đây:

1 - Có nội tâm thuần thiện
Trong “Kinh Thi”, người xưa miêu tả về một người phụ nữ đẹp là: “Khéo cười tươi, đôi mắt đẹp, trắng trong thuần khiết”. Ý nói người phụ nữ đẹp thể hiện ở khuôn mặt tươi sáng, trắng trong thuần tịnh.“Trắng trong thuần tịnh” ở đây là chỉ nội tâm, một tấm lòng thuần khiết.
Người phụ nữ có khí chất này không đố kỵ, không giả dối, không phán xét, hoài nghi người khác, không oán hận mà luôn dùng sự lương thiện, tốt lành để nghĩ đến người khác. Họ luôn thương cảm, khoan dung với mọi người. Đây là khí chất phát ra từ nội tâm trong sáng, khiến cho những người ở gần họ, dù là nam hay nữ, người già hay trẻ đều cảm nhận thấy họ là người phụ nữ thực sự đẹp và lương thiện. Ai khi gặp gỡ cũng vui vẻ mong muốn được kết giao với người phụ nữ có khí chất này.

2 - Có phẩm chất đạo đức truyền thống
Con người nhất định phải có đủ ba yếu tố “thiên mệnh”, “đức hạnh” và “tài năng”nếu muốn có một cuộc sống hạnh phúc. Trong đó, “đức hạnh” là yếu tố quan trọng nhất. Khi một người có đức hạnh cao thượng, như nhân, nghĩa, lễ, trí, tín…thì thiên thượng mới có thể an bài cho họ những gì tốt nhất và ban phát cho tài năng tương xứng. Đây không chỉ là yêu cầu đối với người đàn ông mà đối với người phụ nữ cũng có yêu cầu như vậy.
Thời xưa, “giúp chồng, dạy con” là một loại tiêu chuẩn quan trọng để đánh giá trình độ và đức hạnh của một người phụ nữ, và cũng là sự khen ngợi đối với người vợ hiền thục.
Người phụ nữ có khí chất này không dùng lời nói thẳng khó nghe mà luôn đoan trang, hiền dịu, khoan thai bình tĩnh. Tất cả những yếu tố này đều phát ra từ nội tâm tôn trọng chồng, lặng lẽ dạy dỗ con. Nhìn địa vị của người phụ nữ này thì tưởng như thấp kém, không quan trọng nhưng kỳ thực nó là cái gốc, nền tảng tạo nên sự thịnh suy của một gia đình

3 - Ôn hòa thùy mị
Người xưa thường dùng “nước” để hình dung về người phụ nữ là vì nước mềm mại và có thể bao dung tất cả. Người xưa cũng có câu: “Bậc cao của thiện là như nước”, “biển dung nạp trăm sông”, “nước chảy đá mòn”. Nhìn người phụ nữ ôn nhu, mềm mại nhưng một khi sự ôn nhu được tích súc lại có thể đỡ được cả gánh nặng trăm cân.
Người phụ nữ như nước còn là vì họ luôn lấy khổ làm vui, ngày tháng thanh lọc tâm hồn giống như nước hàng ngày chảy mãi làm sạch mọi vật. Nước chảy theo dòng, khi gặp chướng ngại thì uốn thành một dòng chảy khác. Người phụ nữ khi gặp mâu thuẫn, nghịch cảnh thì dùng sự mềm mại, nhẹ nhàng để hóa giải. Người phụ nữ ôn nhu, thùy mị có thể bao dung tất cả, đó cũng là nền tảng giúp gia đình ngày càng hưng thịnh.

(Lược bài của ĐKN)

"HẦU ĐỒNG" QUA MỘT BÀI BÁO

đăng 19:00, 25 thg 12, 2016 bởi Hoàng Lê Vũ   [ cập nhật 19:55, 24 thg 3, 2017 bởi Điều Nguyễn Xuân ]



Hà Nội 26.XII.2016 Tuyết Sơn 



     Khi đọc bài báo "Ông Tây mê hầu đồng" của Thanh Hương, đăng trên mạng 06:49 ngày 13 tháng 11 năm 2016, chúng ta thấy rằng: Ông Tewfic El-Sawy chỉ là một người chụp ảnh chuyên nghiệp. Ông ta không phải là nhà Sử học, không phải là nhà Khoa học tự nhiên hay xã hội. Ông ta giống như người khách đi chợ, vào chợ thấy thứ gì thích mắt thì dùng theo ý của riêng mình, ông ta không thể đại diện cho tất cả những người tham gia trong cuộc họp chợ ấy! Ông ta không thể hiểu kỹ các phong tục tập quán của người Việt bằng chính người Việt nam chúng ta, trong đó có hoạt động "Đồng cốt đồng bóng".

     Cái ngày ông lên Sapa, vô tình gặp được một cuộc "Hầu đồng", cũng là ngày định mệnh! Có lẽ ông ta đã bị nhiễm một năng lượng lạ làm cho tinh thần ông không còn được như ngày trước. Trên Sapa, chúng ta thường thấy một số Tây mũi lõ bế con lẻo rẻo lang thang trên đường, họ không biết rằng đã bị chài ém mà trở nên như vậy, không có đường về. Mọi người đêu biết ở những vùng miền núi xa xôi, có nhiều phong tục rất bí hiểm như "Thờ ma xó, thờ ma gà, bùa chú, thư, ém". Những người lạ nhất là những người phương Tây, khi đến những nơi này, thì họ làm sao mà biết được những năng lượng "vô hình" ấy đã tác động vào họ "mê mẩn ngất ngây" như thế nào!

     Cách đây it lâu có một câu chuyện đang trên báo kể về một anh bộ đội người miền xuôi lên đóng quân tại Hà giang, anh đã có vợ và 2 con ở quê. Do bị chài ém mà anh ta đã chung sống như vợ chồng với một cô gái người dân tộc. Khi đã hết hạn nghĩa vụ quân sự, anh phải về quê, cô gái dân tộc cố giữ anh ở lại nhưng không được, cô đã cài một chiếc Bùa hình con rắn vào đáy ba lô của anh. Khi về quê một thời gian, Bùa ngải phát tác, anh bị điên dở và đã ra tay giết vợ và 2 con, sau đó tự sát. Một câu chuyện án mạng rất đau lòng!

     Tewfic El-Sawy cũng đã thừa nhận: Quay về Mỹ, ông lập tức tìm kiếm thông tin về tín ngưỡng dân gian của người Việt. “Nhưng tôi đã rất ngạc nhiên vì có rất ít thông tin trên mạng, hay các cuốn sách tư liệu bằng tiếng Anh hoặc tiếng Pháp về đạo Mẫu và nghi lễ hầu đồng". Bên cạnh nguồn tư liệu ít ỏi có được, ông tìm hiểu, nghiên cứu về đạo Mẫu, nghi lễ hầu đồng từ chính những cuộc trò chuyện với các thanh đồng, đồng thời từ việc quan sát điệu bộ, hành động, quần áo... của họ trong các buổi lễ.

     Như vậy toàn bộ những gì ông ta biết về "hầu đồng" đều là do tham dự các cuộc hầu đồng mà có được, chứ không phải nghiên cứu qua các tài liệu lịch sử văn hóa của dân tộc Việt!

     Nghi lễ hầu đồng chưa bao giờ được ghi nhận trong lịch sử văn hóa của Người Việt. Qua rất nhiều triều đại từ Đinh, Lê, Lý Trần, Lê...có bao giờ thấy nói tới tín ngưỡng "Hầu đồng"? Bản thân mọi người, kế cả những người có học vấn ở Việt Nam, cũng không hề được nhà trường dạy hay tuyên truyền về hầu đồng. Từ xưa đến nay, ở Việt Nam mọi người vẫn coi "hầu đồng" là một hoạt động mê tín dị đoan khủng khiếp!

     Hòa thượng Thích Thanh Từ, Ngài họ Trần, là hậu duệ của Phật Hoàng Trần Nhân Tông đã viết: "Đồng cốt là hiện tượng mê hoặc khủng khiếp! Những kẻ làm ông đồng, bà cốt đều là người sống trong trạng thái bất thường. Bản thân họ đã mất hết khả năng tự chủ, họ bị sai sử bởi một ma lực huyền bí nào đó. Khi ma lực ấy dựa vào họ, liền lạm dụng các danh hiệu thánh, những bậc vĩ nhân của thuở xưa dùng mạo xưng để lừa bịp người đời. Những kẻ yếu vía dễ tin, nghe xưng danh hiệu Phật, Bồ tát hay những vị tiên thánh, liền khiếp đảm kính tin. Họ không dám phê phán đó là Tà hay Chính. Thế rồi, họ một mực quỳ mọp để được phong chức, hoặc nhận phép lành. Họ bị gạt bằng những danh hão trong cõi vô hình, hoặc bằng những bùa phép lạ, những huyễn hoặc về quá khứ vị lai. Từ đây họ sống bằng ảo vọng mơ huyền, mất hết lý trí thực tại...Những ma lực tựa vào đồng cốt đều là sức của quỷ thần. Vì sợ người đời không tin, nên chúng mạo xưng những danh hiệu cho to để gây uy tín.Chúng ta phải khám phá dẹp tan những lối mê hoặc ấy". (THÍCH THANH TỪ, Mê tín Chánh tín, NXB Tôn giáo 2004)

     Như vậy chúng ta đều hiểu rõ về "đồng cốt" qua thực tế xã hội của người Việt và lời dạy của vị Hòa Thượng họ Trần. Bởi vì đã có mấy ai nhìn thấu được các mặt Chính-Tà của các sự việc trong cuộc đời này như các bậc tu hành chân chính và trí tuệ.

      Thoạt nhìn và đọc bài báo của Thanh Hương, cứ nhầm tưởng rằng "đồng cốt" là một món ăn tinh thần không thể thiếu được của đồng bào người Việt Nam chúng ta! Sự thật không phải như vậy! Thực chất đằng sau những việc cổ súy cho "đồng cốt" là cả một sự kiện "đặc biệt", bởi vì kết quả của việc "đồng cốt" là "Một cơn lốc" có một không hai cho những ai đang mò mẫm đi trên con đường đầy bí hiểm đó!

     "Thà thắp lên một ngọn nến còn hơn là nguyền rủa bóng tối" !




Ông Tây mê hầu đồng

06:49 ngày 13 tháng 11 năm 2016

Thanh Hương


TP - Trong không gian ấm cúng, tiếng đàn hát của cung văn thánh thót, nhịp nhàng. Cạnh đó, một ông Tây cao lênh khênh, đứng dựa vào tường, chân gõ nhịp, đầu đung đưa, những ngón tay chụm lại múa múa theo giai điệu, đầy say mê. Ông là nhiếp ảnh gia người Mỹ Tewfic El-Sawy.

Đi theo tiếng nhạc

Tiếng nhạc réo rắt, tiếng trống xập xình như chất dẫn truyền đưa Tewfic ngược dòng thời gian trở về thời điểm cách đây 2 năm, khi ông bắt đầu biết đến nghi lễ kỳ lạ: Hầu đồng.

Ông là nhiếp ảnh gia tự do đến từ New York, người đã đi khắp nhiều quốc gia châu Á, Mỹ La-tinh và châu Phi để thâm nhập vào đời sống văn hóa bản địa và chụp lại những bức ảnh về cuộc sống, con người.

Một buổi sáng năm 2014, tại Việt Nam, khi đang lang thang ở những bản làng Sa Pa, Tewfic El-Sawy đã “bị” tiếng nhạc dập dìu và những tiếng hô hào reo gọi dẫn dắt, lôi cuốn. Ông men theo đồi núi, lần theo âm thanh ấy và đến trước một ngôi đền. Đó cũng là lần đầu tiên nhiếp ảnh gia người Mỹ được tham dự một buổi lễ hầu đồng. “Tôi thực sự ngạc nhiên. Đó là một nghi lễ tôn giáo hỗn hợp giữa thời trang, vũ đạo và nghệ thuật sân khấu, tất cả những người tham gia đều say mê, hào hứng theo một cách mà tôi chưa bao giờ thấy trước đây”- Tewfic nói.

Hình ảnh cô đồng qua con mắt của nhiếp ảnh gia người Mỹ.- Ads by Adsia

Ông nhớ lại: “Rất may mắn là tôi được phép tham dự từ đầu đến cuối, được chụp ảnh, thậm chí một người phụ nữ còn đưa tiền cho tôi. Tôi cảm ơn bà nhưng bảo rằng tôi không cần tiền. Mọi người xung quanh đều cười bảo tôi phải cầm lấy. Lúc sau, tôi mới biết đó được coi là món quà linh thiêng, mang lại may mắn cho tôi”. Rào cản ngôn ngữ khiến ông không hiểu hết được buổi lễ nhưng hai từ mà người dân nói với ông nhiều nhất là “lên đồng” và “đạo mẫu”. Hai từ ấy cứ ám ảnh tâm trí nhiếp ảnh gia, dù ông không hiểu gì về nó.

Theo kế hoạch, tháng 12/2016, hồ sơ Tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt sẽ chính thức được UNESCO chính thức xem xét, công nhận trong danh mục văn hóa phi vật thể của nhân loại.

Quay về Mỹ, ông lập tức tìm kiếm thông tin về tín ngưỡng dân gian của người Việt. “Nhưng tôi đã rất ngạc nhiên vì có rất ít thông tin trên mạng, hay các cuốn sách tư liệu bằng tiếng Anh hoặc tiếng Pháp về đạo Mẫu và nghi lễ hầu đồng. Thậm chí, tôi đã tới thư viện tôn giáo tại New York nhưng cũng không thể tìm thấy. Điều đó càng khiến tôi thêm tò mò và nảy ra ý định thực hiện một dự án ảnh về tín ngưỡng dân gian độc đáo này”, Tewfic kể.

Trở lại Việt Nam, Tewfic dấn thân vào cuộc hành trình tìm hiểu về hầu đồng, lịch sử và những người thực hành tín ngưỡng này. Ông tham dự các buổi hầu đồng ở khắp mọi nơi, từ thành phố cho đến các làng quê, phỏng vấn những ông đồng, bà cốt nổi tiếng. Bên cạnh nguồn tư liệu ít ỏi có được, ông tìm hiểu, nghiên cứu về đạo Mẫu, nghi lễ hầu đồng từ chính những cuộc trò chuyện với các thanh đồng, đồng thời từ việc quan sát điệu bộ, hành động, quần áo... của họ trong các buổi lễ.

Ra sách ảnh về nghi lễ hầu đồng

Sau 2 năm “phải duyên” với hầu đồng, đi nhiều nơi trên đất nước Việt Nam, chụp ảnh, trò chuyện với những cô đồng, cậu đồng, Tewfic El-Sawy khoe với tôi cuốn sách ảnh mang tên “Hầu Đồng: The Spirit Mediums of Viet Nam” vừa xuất bản mới đây. Sách in đẹp, cứng cáp, gồm 100 bức ảnh lớn và 60 trang thông tin giải thích tôn giáo cổ xưa của đạo Mẫu, những nghi lễ, đền thờ các vị thần cùng với trải nghiệm của chính ông trong quá trình thu thập những bức ảnh này.

Nhiếp ảnh gia người Mỹ Tewfic El-Sawy và cuốn sách “Hầu Đồng: The Spirit Mediums of Viet Nam”. Ảnh: Nhã Khanh.

Tư liệu ít, ông phải tìm những cuốn sách do các học giả, chuyên gia Việt Nam viết, sau đó nhờ dịch sang tiếng Anh để nghiên cứu. Tuy nhiên, phải sau hơn 10 lần tham dự nghi lễ hầu đồng, Tewfic mới bắt đầu hiểu được ý nghĩa của chúng. Cuốn sách là những hình ảnh được ông chụp và chọn lọc tại 30 - 35 nghi lễ hầu đồng ở các tỉnh miền Bắc, từ Hà Nội tới Lào Cai, Lạng Sơn, Quảng Ninh, Hải Phòng, Nam Định... Để chụp được những bức hình ấy, Tewfic phải học cách di chuyển rất từ tốn trong các buổi hầu và cố gắng không làm ảnh hưởng đến buổi lễ. Ngoài ra, cuốn sách cũng ghi lại hình ảnh những nơi cung cấp trang phục, đồ lễ, ban nhạc biểu diễn… tạo nên bức tranh khá tổng thể về nghi lễ hầu đồng.

Nó cũng trở thành cuốn sách ảnh hiếm hoi về đạo Mẫu và nghi lễ hầu đồng ngay tại Việt Nam cũng như trên thế giới. “Hầu Đồng: The Spirit Mediums of Viet Nam” do Nhà xuất bản Blurb (Mỹ) phát hành, đang được bán trên các trang mạng lớn như Amazon, Ingram... Nhiếp ảnh gia người Mỹ cũng chia sẻ, ngoài cuốn sách được xuất bản, sắp tới ông cũng giới thiệu bản online trên mạng internet. “Tôi chỉ mong nhiều người phương Tây biết đến phong tục này và hy vọng nó có thể giúp Việt Nam được UNESCO ghi nhận Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại”, Tewfic nói.

Suốt 15 năm liên tiếp thực hiện các chuyến đi để chứng kiến nhiều nghi lễ tôn giáo cổ xưa, các lễ hội trên khắp thế giới nhằm lưu lại những truyền thống văn hóa có nguy cơ mai một của các đất nước, Tewfic El-Sawy nhìn nhận đạo Mẫu và hầu đồng là tín ngưỡng và nghi thức tôn giáo vô cùng đặc biệt. “Các nghi lễ này còn chứa đựng cả lịch sử hàng nghìn năm của Việt Nam, với nhiều nhân vật lịch sử có công với đất nước được thần thánh hóa và tôn vinh. Tiếng nhạc réo rắt, không khí hân hoan trái ngược hẳn so với nhiều lễ nghi tôn giáo hà khắc ở nhiều nơi. Mọi người tham gia cũng như chứng kiến nghi lễ này đều cảm thấy vui vẻ. Mỗi lần nghe tiếng nhạc, thấy người ta nhảy, tôi cũng tự nhiên lắc lư theo. Những lúc đó, tôi thấy mình như là người Việt Nam” - ông Tây mê hầu đồng nói về trải nghiệm đầy thú vị. Nhiếp ảnh gia người Mỹ cũng chia sẻ dự định thời gian tới sẽ thực hiện các dự án khác với nghệ thuật ca trù, chèo cổ của Việt Nam

Chuyện tình "Ngưu Lang Chức Nữ" qua một bức thư

đăng 09:55, 18 thg 12, 2016 bởi Hoàng Lê Vũ   [ cập nhật 08:08, 24 thg 12, 2016 bởi Điều Nguyễn Xuân ]

 


                                                                          (Quý tặng Đ.Khanh, con thuyền "HP 1117" lênh đênh trên biển)

     Ngày xưa "Chuyện tình Ngưu Lang Chức Nữ" là câu chuyện cổ tích hay và cảm động của Đất Việt đã làm xao xuyến lòng người từ bao ngàn đời nay.


     Đó là một câu chuyện mà hai nhân vật chính lại không có tên: Ngưu là con Trâu, Lang là chàng thanh niên, là anh chàng chăn Trâu. Chức là dệt vải, Nữ là cô gái, Chức nữ là cô gái dệt vải.Chức Nữ và Ngưu Lang được nhắc tới như là hai nghề căn bản của Việt Nam từ ngàn xưa: nghề nông và nghề dệt.

     Chức Nữ là cháu ruột của Ngọc Hoàng ở trên trời cho xuống trần gian, gặp Ngưu Lang, hai người lấy nhau, nhưng vì họ yêu nhau say đắm quá mà bỏ bễ công việc, cho nên Ngọc Hoàng tức giận đã phạt hai người, mỗi người một nơi, ở hai bên dải Ngân hà. Cứ mỗi một năm, vào đêm "Thất tịch", (tức là đêm mồng 7 tháng 7 âm lịch), nhờ hàng triệu con quạ đen cắn đuôi nhau bắc thành một nhịp cầu để Ngưu Lang Chức Nữ đi trên đó gặp nhau. Mỗi năm họ chỉ được gặp nhau có một lần, khi những giờ phút ở bên nhau, họ xúc động quá mà không nói được lời nào, hai người chỉ có khóc thôi, nước mắt cùa hai người nhỏ xuống trần gian, cho nên trong đêm "Thất tịch" đó, chúng ta thường thấy mưa, mưa đó gọi là "Mưa Ngâu" và cũng là câu chuyện tình "Ngưu Lang Chức Nữ"!

     Cho đến ngày nay, biết bao mối tình cảm động như chuyện ngày xửa ngày xưa. Những câu chuyện nồng nàn dang dở ấy thường là "Mối tình đầu" của những đôi trai gái hẹn hò khi duyên phận chẳng kịp tới đích cuối đường.

  Sau đỉnh của Hạnh Phúc thường là sẽ xuất hiện một nỗi buồn! Thật như vậy, đây là câu chuyện tình có một không hai ở trên đời.

     Có một Chàng Ngưu Lang tuổi ngoại đôi mươi, bỗng một ngày gặp Nàng Chức Nữ là công chức của một công sở, ở trong một thành phố phồn hoa. Chức Nữ kém Ngưu Lang 2,6 tuổi. Lần đầu tình cờ họ gặp nhau trong một chuyến đi xa, phút giây đầu Chức Nữ chưa hề chú ý tới Chàng Ngưu, nhưng cho đến những ngày sắp kết thúc của chuyến đi, Chức Nữ bỗng để ý thấy Chàng Ngưu có những đức tính gần như rất hợp với mình, con tim nàng rung động một cách khác thường, thế rồi Chức Nữ thuận lòng xe tơ cho mối tình đầu tiên của đời mình.

     Có một điều hơi ngạc nhiên một cách lạ lùng là cái ngày Chức Nữ ra quyết định kết tóc se duyên với Ngưu Lang lại đúng vào ngày 14/2, ngày Thánh Valentin, ngày của Tình Yêu. Cho đến mãi mãi sau này Chức Nữ mới chợt nhận ra điều kỳ lạ ấy.

     Chức Nữ đã từng thổ lộ: "Thật khó có thể tìm được người nào khác ngoài anh, đó là niềm tin của em cũng là sự tự tin vững chắc của anh, không cần tô vẽ, không cần hào nhoáng... người đời tinh tế ai cũng nhận biết được. Anh nên tự hào về điều đó và cảm nhận đầy đủ về sự nể phục, thậm chí là sự ngưỡng mộ của không ít người dành cho anh, trong đó có em"...

     Đó là lời thổ lộ chân thực của Chức Nữ trong những ngày tháng Ba tràn đầy ánh nắng và hương bưởi nồng nàn.

     Tình yêu của Chàng Ngưu và Chức Nữ theo thời gian mỗi ngày càng đậm đà nồng cháy, tình cảm nóng bỏng tràn trề. Họ đến với nhau vì Tình yêu chứ không phải vì lợi ích, cho nên mọi rung động theo thời gian đều đã thấm sâu vào máu thịt. Những lúc xa nhau, Chức Nữ thường gửi cho Ngưu Lang những lời hát nương theo thời gian bất tận:

                                          Nhớ Người, ra ngẩn vào ngơ
                                              Lòng buồn, Ai nỡ...Ai chờ, ngóng Ai !

  Thế rồi, cũng bỗng một ngày, đúng như các cụ ngày xưa đã nói "Yêu nhau lắm thì cắn nhau đau", trong giây lát họ giận hờn nhau vì một lý do chẳng có đầu, chẳng có đuôi nào đó. Chức Nữ đùng đùng tức tối và đã viết cho Ngưu Lang những dòng "huyết tự":

     " Anh!

      Em đã định đi ngủ luôn, nhưng rồi giọng nói lúng túng cùng thái độ ngần ngại của anh đã làm em không thể ngủ được. Em quyết định ngồi dậy và viết thư cho anh. Nhưng đây, có lẽ là lá thư cuối cùng em viết cho anh. Để rồi, mình nói rõ ràng mọi chuyện, không còn vướng mắc, băn khoăn gì nữa, tạo tâm lý thoải mái cho nhau. Bởi đây là lá thư cuối cùng, là lần cuối em trải lòng cùng anh, nên xin phép anh, em viết dài hơn những lá thư khác. Nếu có thời gian và thuận tiện, anh có thể đọc hết luôn. Nếu không, anh cứ đọc ít một, lúc khác đọc tiếp và đừng cho là em nói dài quá, anh nhé! Thư này, theo em, anh nên đọc lại nhiều lần, may ra mới hiểu, mới rõ, mới thấm từng lời, từng ý em nói.

     Đây là lá thư cuối cùng!

     Bình thường, khi anh có việc bận, chuyện dừng liên lạc trong một thời gian dài như vậy, em có thể chấp nhận được. Nhưng đây lại đang trong một thời điểm vô cùng nhạy cảm. Em buồn, em tổn thương, em trống vắng, em cô đơn và em thất vọng. Hơn ai hết, anh là người hiểu rõ nhất là em cần anh và nhớ thương anh như thế nào, em cần có một chỗ dựa tinh thần và sự động viên, an ủi, chia sẻ kịp thời như thế nào. Kết quả ngày hôm nay như thế nào? Không những anh bỏ rơi em tại một thời điểm tồi tệ, mà anh còn tỏ rõ sự miễn cưỡng, hời hợt, làm cho xong trách nhiệm khi phải nhắn tin và gọi điện cho em. Trong ròng rã 6 giờ xa cách ấy, không có lẽ anh không có mộtlúc ngơi tay để nhớ tới em?

     Giờ đây, đã 3 ngày trôi qua kể từ khi sự việc đáng buồn ấy diễn ra, em mới có đủ thời gian, sự tỉnh táo, sự minh mẫn và suy luận lô gic để đánh giá về từng chi tiết trong câu chuyện này. Đánh giá về anh, nghe qua, tưởng chừng chỉ là sự chỉ trích về cá nhân anh. Nhưng trên thực tế, từng lời chỉ trích của bạn bè của em là từng nhát dao khứa sâu vào tim em, làm tim em đau, rỉ máu, tim em càng như có ai đang bóp chặt, làm em nghẹt thở và vẫy vùng trong sự tuyệt vọng.

     Lúc mới viết thư cho anh, nước mắt của em rơi lã chã, ướt cả... Nhưng giờ, nước mắt này đã khô cạn, thay vì rơi xuống, nó đã được em nuốt trọn vào bên trong. Rơi nước mắt làm chi khi những giọt nước mắt ấy chẳng giúp ích được gì cho em, chẳng khiến ai đó bận tâm và suy nghĩ. Có lẽ cũng chính bởi tính cách ấy của em khiến bạn bè và những người khác luôn nghĩ em là người mạnh mẽ, cứng rắn. Họ không quen với hình ảnh em ủ rũ, sướt mướt, đau khổ, vật vã. Họ không thể hình dung ra con người như em mà cũng lụy vì tình. Ngay cả những người thân trong gia đình, cũng chưa bao giờ cho em là người cả nghĩ, hay lo lắng buồn phiền. Khi nào gặp bế tắc, khó khăn, họ thường tìm đến em như một biện pháp tháo gỡ hữu hiệu. Không một ai hiểu bản tính thực sự trong em là như thế nào.

     Còn nhớ, hồi năm 2003, em có người bạn, khi ấy chưa có con, bạn ấy còn mải chơi lắm. Em đichơi với cô bạn thân ấy và cùng một anh bạn chung. Mải vui, hát karaoke, khi ra về thì đã gần 1 giờ đêm rồi. Hai đứa không dám đi xe máy về vì sợ đường vắng, đành gọi taxi về nhà em ngủ luôn cho tiện. Cô bạn dúm dó bảo anh bạn này rằng: “Đi xe taxi về khuya, em sợ lắm”. Ý cô bạn là muốn anh bạn này đi cùng taxi đưa về nhà em. Chẳng ngờ, anh bạn này thản nhiên: “Em yên tâm đi, đi với Khanh thì không có gì phải sợ!”. Trong khi đó, em thì sợ phát khiếp, ngồi im re trong xe, bạn kia thì bình tĩnh và tỏ ra cứng rắn như một chàng trai từng trải.

                     Anh!

     Em yêu anh là tình yêu đầu tiên và cũng chưa ai làm em thất vọng nhiều như em đang thất vọng về anh bây giờ! Em bị tổn thương nghiêm trọng và không sao hàn gắn được vết thương ấy dù đã cố hết sức. Em hiểu rõ tình cảm của anh dành cho em đến đâu và khả năng anh tự làm thay đổi cuộc sống của anh đến mức nào. Em suy nghĩ, em chắn chắn, và em quyết định: Em cần phải chia tay Anh! Cho dù mình đã có những khoảng thời gian đẹp và lãng mạn bên nhau, cho dù mình giống nhau về nhiều lẽ, cho dù em đã hết lòng yêu thương anh.... Em không còn niềm tin ở anh, không còn thấy yên tâm khi ở bên anh, không còn thấy tin tưởng ở hành động và lời nói của anh nữa... Tình yêu mà thiếu niềm tin, liệu có tồn tại được lâu?

     Hay mới đây thôi, vào đầu buổi chiều định mệnh thứ 6, ngày 6, tháng 6 ấy, trong lúc chuẩn bịđi vào việc, em buồn, bảo cô bạn cùng phòng: “Mở cho chị nghe bài Sang ngang do Bằng Kiều và Ngọc Anh hát đi”. Bạn ấy trố mắt nhìn em: “Chị mà cũng có lúc muốn nghe nhạc trữ tình á?”. Ôi trời, số phận đưa đẩy, dòng đời xô dạt thế nào mà em không được chính là em, cứ phải tự khoác trên người sự cứng rắn, mạnh mẽ và bản lĩnh chết người ấy. Trong khi, mấy ai hay trong lúc trời mưa, em chỉ thích được đắp chăn, nghe nhạc vàng, nằm cô đơn một mình, không muốn tiếp xúc với bất cứ một ai ngoài đời!

     Em có người bạn, lấy chồng hơn mười năm chậm muộn chưa có con, mà bạn em vẫn vui vẻ, tươi cười… nhưng mấy ai thấy bạn em bao lần gạt nước mắt, ngửa mặt lên hỏi ông Trời rằng: “Bao giờ thì con có con?”, và bao lần buồn thẫn thờ khi chỉ nhìn thấy một vạch không kết quả trên que thử thai . Rồi bạn em vẫn phải đều đặn hàng ngày, hàng tuần đến bệnh viện trong kiên nhẫn mỏimòn mong được có con… Bạn em kiên nhẫn đến độ không còn ai kiên nhẫn hơn với tiền sử thai sản vô cùng nặng nề, gồm tổng số hai lần mổ chữa vô sinh (đến nay đã là tổng số 5 lần), 12 lần IUI cùng vô số lần bơm trực tiếp. Những cái đó, bạn em không nói, mà cũng chẳng ai hay. Ngay như với Ba Mẹ của bạn Em cũng không biết bị mổ khi nào, ra viện bao giờ, kết quảra sao! Bởi bạn em quan niệm, mọi người biết, không giúp ích được gì lại còn khiến mọi người lo lắng buồn thêm, nên bạn em đã im lặng, không nói. Em giống bạn Em: quen với việc tự mình làm, tự mình chịu đựng, tự mình gánh vác mọi sự rồi...

     Ngay như chuyện anh và em, tự mình làm, tự mình chịu, tự mình giải quyết, anh nhé! Em nghĩ cũng không cần thiết phải lôi mọi người thân vào cuộc, để mọi người phải băn khoăn, lo nghĩ và gây phiền toái cho họ, vì chắc chắn là họ không giúp được gì cho mình. Việc mình, mình tự giải quyết, anh ạ. Em đã quyết định như vậy và em chịu trách nhiệm với quyết định của em. Có thể anh nghĩ em quyết định vội vàng và anh muốn can thiệp vào quyết định đó. Nhưng nếu đọc kỹ những dòng tâm sự của em ở trên, nếu đặt địa vị của anh vào vị trí của em, nếu suy nghĩ cho những quyền lợi của em, nếu tôn trọng và giữ thể diện cho em… anh sẽ hiểu tại sao em quyết định thế. Em nghĩ, anh nên tôn trọng và làm theo quyết định ấy của em. Anh đừng gọi điện, đừng nhắn tin và tìm cách liên hệ với em nữa! Không phải là em trốn chạy, mà thực tế, em nói thế để anh hiểu em quyết tâm cao độ như thế nào trong chuyện này. Em cho rằng, anh nên tôn trọng và làm theo ý kiến của em.

                   Anh thân yêu!

     Cho phép em được gọi anh thêm một lần thân thương như thế, để rồi sau này em sẽ không nhắc lại cụm từ này thêm một lần nào nữa. Em cảm ơn anh và em cảm ơn cuộc đời đã cho em được gặp, được yêu thương anh say đắm. Ở bên anh, em được biết và nếm trải tình yêu hạnh phúc ngọt ngào thực sự trong cuộc đời này. Những sự thăng hoa hạnh phúc mà trước đó em chưa từng được cảm nhận thấy bao giờ! Em mong đây sẽ là những ký ức đẹp đẽ cho cả anh và em trong suốt cuộc đời này.

     Còn một điều nữa, em không thể không nhắc đến và là điều duy nhất làm em băn khoăn trước khi đi đến quyết định chia tay với anh. Em mong, anh sẽ biết cách tự chăm sóc sức khỏe cho mình, giữ sức khỏe và trạng thái tinh thần tốt, để có thể sống tốt, làm việc tốt và cũng là để em yên tâm nữa. Anh cố gắng giữ gìn sức khỏe và nhớ lời em dặn nhé!

     Bây giờ đã là hơn 4 giờ sáng rồi, thức gần trắng đêm để viết lá thư cuối cùng, bức tâm thư này cũng coi như lời chia sẻ cuối cùng mà em muốn nói với anh, mong anh đọc kỹ và hiểu từng lời em muốn nói...

                Em chào Anh!

              Đinh Vân Khanh"


     Thế rồi, Chức Nữ dứt tình với Ngưu Lang với một sự giận hờn vội vã trong giây lát với lý do không hề rõ ràng. Dù thế nào đi nữa Ngưu Lang cũng là người chịu thiệt thòi, bước đi sau một nước. Nó chẳng khác gì câu chuyện về "Người hàng xóm", khi coi hàng xóm là bạn mà chưa hiểu kỹ về họ thì dễ dàng bị mất trộm cả người lẫn của, đến khi ngỡ ngàng phát hiện ra thì mọi chuyện đã muộn màng!

     Lẽ thường ở đời, khi đã đạt tới đỉnh đích rồi, thì sẽ nhìn thấy đáy, không còn gì để khám phá nữa! Người ta khi chưa làm chủ được mình thì vẫn còn đầm đìa nước mắt! Chức Nữ dứt tình với Ngưu Lang một cách nhanh chóng, chỉ trong một khoảng thời gian ngắn ngủi, mọi thứ đã trôi dạt vào dĩ vãng nghẹn ngào.

     Vào một buổi sáng ngày mưa bay, Chức Nữ về quê ngoại, đến lúc cả nhà nghỉ trưa, một mình Chức Nữ nằm trên chiếc giường thân thương quen thuộc thuở xưa, văng vẳng bên tai Chức Nữ một khúc hát ru nghẹn ngào nhẹ lướt bay bay trên lũy tre làng:

Giận hờn, lạc lối, dỗi nhau

Tim bầm, đẫm ướt, nỗi đau giận hờn...

Ai người thấu tỏ nguồn cơn

Hãy đem trao lại nỗi hờn Trăng, Sao!

Cuộc đời tựa giấc chiêm bao

Tình buồn ẩn giấu, ghi vào thiên thu... 

     Nghe lời ru bay bổng và tha thiết của vùng quê ấy, Chức Nữ thiu thiu đi vào giấc ngủ và mơ đầy kỷ niệm...

     Thế rồi sau này, qua một thời gian ngắn ngủi, khi đã suy nghĩ cân nhắc và chọn lựa, khi đã không còn tìm được lời giải nào thỏa mãn cho riêng mình, Chức Nữ đã đi định cư ở nước ngoài. Bôn ba trên khoảng trời Tây ấy, Chức Nữ mới hiểu thấu được "Tình Yêu lứa đôi là ngọn Lửa thiêng mà Tạo hóa đã dành cho người Nam và người Nữ", nếu chỉ vì một lý do nhầm lẫn trong giây lát mà ta vô tình làm cho ngọn lửa ấy lụi tàn thì rất khó làm cho nó cháy sáng trở lại, bời vì "những gì không phải là lửa thì không thể cháy được"!

     Cho nên "Nếu Ai đã từng Yêu mà chưa nhận biết được Hạnh Phúc thì hãy đi tìm và hỏi kinh nghiệm của các bậc Tu hành" .

     Ở bên trời Ta, Ngưu Lang vẫn một mình, một mình im lặng trong không gian im lặng. Điều mà Ngưu Lang nhiều lần định thổ lộ với Chức Nữ vì sao lại để cho Chức Nữ "giận hờn" như thế mà không có lời tỏ bày, Ngưu Lang đã không bao giờ tỏ bày, vì một lý do " đặc biệt", đó là... có một căn bệnh hiểm nghèo đã đang ngày đêm bám đuổi Ngưu Lang, tất cả chỉ còn đợi chờ theo thời gian mà thôi! Ngưu Lang đã không muốn Chức Nữ vì mình mà bị ràng buộc, bị thiệt thòi và bị vướng lây sự vất vả đau buồn...

     Thời gian trôi đi phẳng lặng sau khi đã vượt qua chuỗi ngày giông bão, mối tình oan nghiệt bay lên đến tận trời xanh, lọt đến tai Ngọc Hoàng. Ngài ngậm ngùi nhìn xuống trần thế và thấy Nam thanh Nữ tú ngày nay đã thay đổi quá nhiều! Ngài âm thầm lặng lẽ quay mặt đi...

     Cho đến bây giờ người ta không còn thấy khí hậu ôn hòa như ngày xưa nữa, bốn mùa Xuân hạ Thu đông cũng không còn dấu ấn rõ rệt và lạ thay vắng hẳn bóng Ngưu Lang Chức Nữ trong cái ngày "Thất tịch" mồng 7 tháng 7 thiêng liêng đợi chờ , cũng không còn "Mưa Ngâu" như thuở ban đầu, có lẽ do vì nước mắt của Ngưu Lang Chức Nữ thời nay đã cạn hết mất rồi! Thiên tai lại thường xuyên đe dọa con người, cuộc đời như đang thiếu vắng hẳn sự an bình...

     Vào những đêm trong xanh với hàng ngàn vạn ngôi sao lấp lánh, ngước lên bầu trời đêm bao la, dải Ngân Hà vẫn rực rỡ trên bầu trời tĩnh lặng. Bên dòng sông êm đềm rực rỡ hàng tỉ ngôi sao ấy người ta đã không còn thấy bóng dáng của Chức Nữ và Ngưu Lang thuở nào.

     Hy vọng sự hy sinh thầm lặng của Ngưu Lang và Tình Yêu say nồng của Chức Nữ sẽ đánh thức hàng triệu triệu các cặp "Tình nhân" trên Đất Việt giầu lòng yêu thương nhân hậu!

     Đã đến lúc cần phải xem lại và định nghĩa lại "Tình Yêu"!

                                                                                                                                                                                     Hà nội, 14.XII.2016                                                                                                                                                                                                   

                                                                                                                                              Tuyết Sơn                                                                                                                          

 

 

 

 

 

 

 

 

ĐỒNG CỐT LÀ HIỆN TƯỢNG MÊ HOẶC KHỦNG KHIẾP !

đăng 03:38, 3 thg 12, 2016 bởi Hoàng Lê Vũ   [ đã cập nhật 20:17, 31 thg 1, 2017 ]


Hòa thượng THÍCH THANH TỪ, Tiến sĩ Phật học, Trụ trì "Thiền phái Trúc Lâm", Ngài là hậu duệ của Phật Hoàng Trần Nhân Tông. Ngài đã nói rằng: 
"Đạo Phật chủ trương giác ngộ mang ánh sáng Trí tuệ soi rọi cho thế gian. Mọi lẽ thật đều hiện bày dưới ánh sáng giác ngộ, nhận thấy lẽ thật rồi mới khởi lòng tin đó là “chánh tín”. Ngược lại, bày những điều mê hoặc làm mù quáng người đời, lừa bịp thế gian, ấy là “mê tín”. Hoặc không hiểu rõ, không có lý lẽ, mà tin càn tin bướng là “mê tín”. Tin bướng là họa hại đưa con người đến đường mù tối. Thấy rõ biết đúng mới tin là sức mạnh vô biên khiến người thành công trên mọi lãnh vực.

Mê tín là lối tin mù quáng khiến con người mất hết trí thông minh. NHỮNG KẺ CHỦ TRƯƠNG MÊ TÍN LÀ NGƯỜI LÀM HOẶC LOẠN THẾ GIAN, ĐƯA DÂN TỘC LÙI LẠI BÁN KHAI. Một tôn giáo chân chánh, một dân tộc văn minh, không cho phép mê tín len lỏi trong tín đồ mình, trong dân tộc mình. Thế mà đồng bào chúng ta, trong Phật giáo chúng ta, tệ đoan mê tín vẫn còn nhiều.
.
ĐỒNG CỐT LÀ HIỆN TƯỢNG MÊ HOẶC KHỦNG KHIẾP ! Những kẻ làm ông đồng, bà cốt đều là người sống trong trạng thái bất thường. Bản thân họ đã mất hết khả năng tự chủ, họ bị sai sử bởi một ma lực huyền bí nào đó. Khi ma lực ấy dựa vào họ, liền lạm dụng các danh hiệu thánh, những bậc vĩ nhân của thuở xưa dùng mạo xưng để lừa bịp người đời. Những kẻ yếu vía dễ tin nghe xưng danh hiệu Phật, Bồ tát hay những vị Tiên Thánh liền khiếp đảm kính tin. Họ không dám phê phán đó là Tà hay Chánh. Thế rồi, họ một mực quì mọp để được phong chức hoặc nhận phép lành. Họ bị gạt bằng những danh hão trong cõi vô hình, hoặc bằng những Bùa Tà phép lạ, những huyền hoặc về quá khứ vị lai. Từ đây họ sống bằng ảo vọng mơ huyền, mất hết lý trí thực tại".

(Mê tín Chánh tín-THÍCH THANH TỪ, NXB Tôn giáo 2004).

Cho nên, các cụ ngày xưa đã răn dạy chúng ta rằng: "Theo ai phải cẩn thận"! 
"Đức Khổng Tử thấy Kẻ đánh lưới chim sẻ chỉ đánh được thuần Sẻ non vàng mép. Ngài bèn hỏi rằng: "Không đánh được sẻ già là tại làm sao"?
Kẻ đánh lưới nói: "Sẻ già biết sợ, cho nên khó được, Sẻ non tham ăn, cho nên dễ bắt. Nếu Sẻ non mà theo Sẻ già, thì bắt Sẻ non cũng khó, nhưng nếu Sẻ già mà theo Sẻ non thì bắt Sẻ già cũng dễ."
Đức Khổng Tử nghe đoạn quay lại bảo học trò rằng: "Biết sợ để tránh tai hại, tham ăn mà quên nguy vong, đó đều là tính tự nhiên vậy. Song phúc hay họa lại do ở cái theo khôn hay theo dại. Cho nên người Quân tử trước khi theo ai phải cẩn thận. Theo ai mà biết phòng xa như người lão luyện, thì được toàn thân, theo ai mà hay nông nổi như kẻ trẻ dại thì bại hoại." (KHỔNG TỬ)



Tuyết sơn

03.XII.2016

Vùng đất xảy ra nhiều chuyện lạ

đăng 00:26, 22 thg 10, 2016 bởi Hoàng Lê Vũ   [ đã cập nhật 20:22, 31 thg 1, 2017 ]



Yên Phong, ngày 19 tháng 10 năm 2016


     Kính chào chuyên gia!


    Tôi là Chu Thị Hải, hiện đang sống ở Yên phụ, Yên phong, Bắc ninh. Tôi có một chuyện đặc biệt của gia đình muốn trao đổi với chuyên gia, sự kiện rất nan giải, đã xảy ra trong những năm gần đây, ngay tại trên mảnh đất mà gia đình tôi đang sinh sống.

    Cách đây hơn mười năm, gia đình tôi và một số anh em trong làng được đấu thầu khu đất 50 năm, có cả ao đầm sen, rộng vài chục mẫu. Khu đất này chia làm 3 phần, gia đình tôi được 1 phần.

    Khu đất nhà tôi gần mặt đường, chúng tôi làm 3 gian nhà để ở, ao để nuôi cá, còn trên cạn chăn nuôi gia súc gia cầm. Tôi sinh được 4 cô con gái, để mong có được con trai, tôi đã trình đồng mở phủ, theo hầu một cô đồng "có tiếng" nhất vùng.


    Cái ao của nhà tôi rất nông, vì thế chúng tôi quyết định tiến hành cải tạo bằng cách khoét ao thật sâu, đất ao lấy lên được để tân làm nền xây dựng chuồng trại cho chăn nuôi lợn nái. Ao rộng khoảng mẫu tư, xung quanh lòng ao được lát xi măng rất cẩn thận.

    Ao sâu, nước trong và mát. Mùa hè nhiều người trong làng thường ra ao tắm mát, có cả trẻ em và người lớn. Cách đây khoảng 6-7 năm, cũng vào một ngày nóng bức, có rất nhiều người đến tắm ở ao, bỗng phát hiện có một cậu bé bị đuối nước, mọi người hô hoán và tìm cách cứu vớt nhưng không được vì ao quá sâu, sau đó phải dùng lưới vét để vớt xác, cậu bé này khoảng 16-17 tuổi, thường ngày là bơi tốt!

    Quả thật là một tai nạn đau xót! 

    Một vài năm sau khi tai nạn của cậu bé xảy ra, gia đình tôi làm một ngôi nhà mới 5 gian định dùng để ở, nhưng thầy phong thủy làng bảo không ở được, vì vậy chúng tôi lại cho người khác
thuê. Tiếp tục gia đinh tôi lại làm căn nhà khác, cách nhà cũ khoảng vài trăm mét. Nhà tôi nuôi cá, cái ao nuôi cá này rộng và sâu, nhà tôi lại áp dụng đúng kỹ thuật chăn nuôi nên cá lớn rất nhanh. Có một ông tên là Mác, cùng con trai (Sinh 1983) hay đến mua cá ao nhà tôi để đem đi bán. Bố con ông thường xuyên đánh cá ao nhà tôi. Vào tháng 3/2014, sau khi đánh cá ở dưới ao lên bờ, con trai ông Mác vào lán hút thuốc lào, không hiểu sao người ta thấy cậu ấy lừ đừ ôm vào cột sắt của lán rồi từ từ tụt xuống, người xám đen, không động đậy. Ông Mác thấy vậy, vội chạy tới và đưa con đi bệnh viện cấp cứu, khi đến viện thì thấy cậu con đã chết rồi!

    Lại thêm một chuyện đau thương nữa trên mảnh đất này! 

    Ông Mác buôn cá có một người bạn tên là Vinh (người Vân Môn). Từ sau khi con trai ông Mác chết, ông Vinh thường xuyên đi lại ăn nằm với con dâu của ông Mác. Khi ông Mác biết chuyện, khuyên ông bạn của mình dừng lại, nhưng ông Vinh không chịu nghe (Chuyện tình này khó mà dập tắt...)

    Qua nhiều lần khuyên ngăn không được, ông Mác ra một quyết định bất ngờ, việc này ông đã bàn kỹ với vợ, không để người ngoài biết!

    Vào một buổi sáng đầu tháng Tư năm 2015, ông Mác trong tay lăm lăm con dao phay lưỡi mài sắc như nước, xăm xăm tới nhà ông Vinh ở Vân Môn, ông Mác vào sân, hai bên chỉ kịp nhìn nhau giây lát, ông Mác chém lia lịa vào đầu vào người ông Vinh, ông Vinh gục ngã, chết tươi tại chỗ. Xong việc chém chết ông Vinh, ông Mác lao xuống nhà tôi ở Yên Phong, tìm chồng tôi (tên Bằng, sinh năm 1967) để giết, 
với lý do vì cái ao cá của chồng tôi mà làm cho con trai ông Mác bị tai nạn chết. Rất may hôm đó chồng tôi lại đi vắng xa, bởi có việc hiếu của người thân, cho nên tránh được họa lớn!

    Khi không tìm thấy chồng tôi, ông Mác chạy sang nhà chú em tôi, ở đằng sau nhà tôi, ông Mác thắt cổ chết ngay tại trên căn nhà này!

    Mọi người đến thăm ai nấy đều rợn tóc gáy. Chính quyền đến giải quyết vụ án mạng đều nhận thấy cái chết của ông Mác đầy oan ức và bí hiểm!

    Thêm một bi kịch nữa trên dải đất này rồi!

    Chuyện xảy ra đến nay đã được hơn một năm. Gia đinh tôi đứng trước những sự kiện này rất hoang mang, không biết tin và dựa vào đâu để nhanh chóng tìm ra lôi thoát cho những tai họa ghê gớm này. May sao tôi tìm đến được "Bộ môn Trường sinh học dưỡng sinh" thuộc "Trung tâm UNESCO Văn hóa Gia đình & Dòng họ Việt Nam" đã giúp tôi nhận ra tầm quan trọng của đất ở và nó ảnh hưởng trực tiếp đến sự sống của con người như thế nào.

    Tôi rất mong được ý kiến đóng góp của chuyên gia.



    Ý kiến chuyên gia:

     Để giúp cho việc giảm đi những biến cố trên mảnh đất nhà mình, chị Hải nên chịu khó luyện tập môn Trường sinh học dưỡng sinh, đồng thời động viên những người trong gia đình mình cùng tham gia luyện tập. Quan trọng nhất là từ nay tránh xa những việc làm mê tín dị đoan, tuyệt đối không trấn yểm trên đất ở của mình, từ đó sẽ làm cho dải đất của gia đình chị thay đổi và tốt lên về mặt năng lượng.

     Chúc chị thành công! 

Kim Sơn

Chuyện về cậu học sinh lớp 11 bị điên sau khi thực hành một khóa tu 6 ngày tại Hải Phòng

đăng 20:21, 17 thg 8, 2016 bởi Hoàng Lê Vũ   [ cập nhật 01:37, 29 thg 8, 2016 bởi Điều Nguyễn Xuân ]


Vào 18h50 phút ngày 15/8/2016, chị Nguyễn Thị Hoa (sinh năm 1967) cùng con trai là Phạm Văn Quang (sinh năm 1999) từ quận Ngô Quyền (thành phố Hải Phòng) lên Hà Nội để cùng các học viên tham gia tập luyện dưỡng sinh tại lớp Năng lượng sinh học.

Ngồi trong lớp được một lúc, bỗng nhiên cháu Quang gồng người, gầm gừ như con thú dữ, chồm lên, xưng mày tao và quát tháo dọa dẫm mọi người có mặt tại lớp học. Mọi người hốt hoảng, nhất là với các bạn nữ, vì lần đầu tiên trong đời gặp hiện tượng kinh hãi như thế.

Qua tìm hiểu, được biết, vào ngày 21/6/2016, cháu Quang được mẹ đưa đếnmột ngôi chùa tại Hải Phòng để thực hành một khóa tu. Sau 5 ngày tại đây,vào khoảng 12h đêm 25/6/2016, cháu Quang bất ngờ bị lên cơn, gào thét, dọa nạt mọi người. Các nhà Sư trong chùa cố gắng tìm mọi cách để hóa giải giúp cho Quang nhưng không được. Ngày hôm sau, nhà Chùa báo cho gia đình biết để đến đón Quang về trong tình trạng bất thường. Trước khi Quang về, nhà Chùa còn gửi kèm theo cho Quang lá Bùa và 1 vòng Ngải.

Theo chị Hoa cho biết, Quang vốn là cậu học sinh đang học lớp 11, hiền lành, to khỏe, đẹp trai. Trước lúc đến nhà chùa để thực hiện khóa tu, trạng thái cơ thể của Quang bình thường, khỏe mạnh. Sau khi từ chùa trở về, Quang như bị điên, gào thét, dọa nạt mọi người, xưng tên những người đã chết nhập vào  Quang từ ngôi chùa này.

Gia đình đưa Quang đi bệnh viện khám nghiệm, bệnh viện đưa ra kết luận là bị tổn thương vùng não...và cho thuốc về điều trị. Nhưng qua nhiều lần điều trị, uống thuốc mãi mà tới nay vẫn không khỏi.

Đứng trước hoàn cảnh con bị nạn như vậy, gia đình đã tìm mọi phương cách để cứu chữa. Nhờ có bạn bè giới thiệu và đọc thông tin qua trang Website truongsinhhoc.vn, gia đình đã đưa  Quang từ Hải Phòng lên Hà Nội, vào lớp học của Bộ môn "Trường Sinh Học dưỡng sinh" thuộc Trung tâm UNESCO Văn hóa Gia đình & Dòng họ Việt Nam, để Quang luyện tập. Ngay buổi đầu đến lớp học,  Quang đã lại lên cơn điên rất nặng, gào thét và xưng tên người đã nhập vào mình.

Bằng các biện pháp hỗ trợ, tác động về năng lượng, lần lượt các vong nhập vào người Quang đã ra nói chuyện với mọi người có mặt tại lớp học. Người đầu tiên xông ra nói chuyện và tự xưng tên là Phạm Văn Minh, sinh ngày 24/10/1996, bị tai nạn ô tô chết vào ngày 12/7/2014. Minh kể có bố là Phạm Văn Tấn, sinh ngày 3/6/1964 ở Bãi Cháy, Quảng Ninh, cũng đã mới chết. Minh xuất hiện, gầm rú như con thú dữ, xưng hô mày tao với mọi người, đồng thời ra tay bóp cổ cháu Quang đến nghẹt thở. Mẹ Quang phải xông vào gỡ tay ra, các giảng huấn của Bộ môn nhanh tay can thiệp mới cứu  Quang qua khỏi cơn nguy cấp. Trong cơn điên loạn, vong tên là Minh lớn tiếng dọa giết hết mọi người, dọa giết cả mẹ Khánh...

Vặn hỏi Minh đã nhập vào người Quang từ đâu thì vong tên Minh này nói đã gặp Quang ở ngôi chùa nói trên và nhập vào. Minh còn nói ở trong ngôi chùa này vẫn còn rất nhiều những vong hồn lang thang vì khi chết được người nhà gửi lên chùa, không ai giúp để siêu thoát được. Minh nói mục đích nhập vào người Quang không phải vì yêu quý Quang mà là để Minh trả thù người trần.

Sau vong tên Minh, đến lượt người thứ hai nhập vào Quang xuất hiện. Vong này xưng tên là Nguyễn Văn Khải, trước đây là một nhà tu hành. Ông đã trên 100 tuổi, chưa kịp tu đắc đạo thì bị chết do đồng môn đầu độc. Ông Khải cũng như Minh, gầm gào và đe dọa người trong gia đình Quang, dọa cả những người khác... Khi ấy, không khí trong lớp học thật căng thẳng. Sự việc kéo dài hơn 1 giờ đồng hồ, khiến cho lớp học bị muộn, không bắt đầu đúng giờ được và buộc phải hoãn sang tuần sau. Rất nhiều học viên đã cố gắng vượt qua mưa gió để đến được lớp học nhưng rồi lại phải quay về, chiều tối ngày hôm ấy 15/8/2016.

Sự việc gây bất ngờ và hoang mang, lo lắng với nhiều học viên lần đầu được chứng kiến. Có thể nói, qua sự kiện này, chúng ta đã rút ra được một bài học kinh nghiệm quý giá: "Chớ nên vội vàng tin theo vào một con đường mà ta chưa biết là Sáng hay Tối, lành hay dữ! Ở đời, dù khôn ngoan hay thông minh đến mức nào đi chăng nữa cũng cần có người trí tuệ sáng suốt dẫn đường. "Theo Ai phải cẩn thận" vì luật Nhân Quả không kiêng nể bất kể hạng người nào"!



Ghi chú: Tên hai mẹ con người bị nạn trong câu chuyện này đã được thay đổi.




Hà Nội, Rằm tháng Bảy, Bính Thân (17.VIII.2016)

Bộ môn Trường sinh học dưỡng sinh





KINH THÁNH: TÁC PHẨM VĂN HÓA VÔ GIÁ CỦA NHÂN LOẠI

đăng 18:49, 28 thg 4, 2016 bởi Hoàng Lê Vũ

         
 

                                                                 Nguyễn Hải Hoành (Hà Nội)


    Một số hiểu lầm về Kinh Thánh


    Cho tới nay dường như vẫn có nhiều người nghĩ rằng Kinh Thánh là sách nói về giáo lý của đạo Ki-tô, thuần tuý là sách tôn giáo, chỉ dùng cho các tín đồ Ki-tô giáo mà thôi – mà tôn giáo lại là lĩnh vực nhạy cảm, ở ta quen gọi là “thuốc phiện của nhân dân”, chớ có dại mà đụng chạm tới – vì vậy ai không theo Ki-tô giáo thì chẳng cần và chớ nên đọc Kinh Thánh. Cuốn sách gối đầu giường của hơn một tỷ tín đồ và được cả thế giới không ngừng xuất bản với số lượng nhiều nhất này chưa từng thấy bán tại các hiệu sách ở ta. Báo in, báo điện tử ngại đăng các bài viết liên quan tới Kinh Thánh.

  Thực ra cách hiểu như vậy là lệch lạc và bất lợi cho mọi người trong việc tìm hiểu văn hóa nhân loại và văn hóa phương Tây nói chung cũng như văn hóa Ki-tô giáo nói riêng.


   Hiểu lầm nói trên có thể bắt nguồn từ bản thân tên “Kinh Thánh” đem lại ấn tượng “thần thánh”, thần bí. Đây là cái tên không chính xác, dễ gây hiểu nhầm. Thực ra sách này vốn dĩ có hai tên gốc: 1) Tên tiếng Hy Lạp là Biblia, nghĩa là “sách”;  2) Tên tiếng La Tinh là Scriptura, nghĩa là “trước tác” “bài viết”, “bản thảo” – nói cách khác, nó hoàn toàn không có chút nào ý nghĩa thần thánh. Tiếng Anh đầu tiên gọi là Biblelh, về sau thống nhất gọi là The Bible, nghĩa là sách kinh điển.


    Tên sai là do ta dùng từ hoàn toàn theo Trung Quốc. Ngày xưa, khi dịch Cựu Ước toàn thư và Tân Ước toàn thư ra chữ Hán, người Trung Quốc gán cho hai cuốn sách này cái tên “Thần thánh điển phạm” (Mẫu mực thiêng liêng) và “Thiên kinh địa nghĩa” (Đạo nghĩa muôn thủa); về sau, khi in gộp Cựu Ước và Tân Ước thành một bộ sách, người Trung Quốc ghép hai chữ thứ hai lại thành “Thánh Kinh”, nghe nặng tính thần thánh, khiến người ta dễ hiểu lầm sách này chỉ là sách kinh điển của Ki-tô giáo. Quả thật, cái tên đó khi dịch sang tiếng Việt là Kinh Thánh đã nhuốm đậm màu sắc tôn giáo, thánh thần, trở nên xa lạ với cộng đồng người không theo tôn giáo.


    Đây thật là một sai lầm lịch sử đáng tiếc nhưng không thể sửa được vì đã quen dùng và cảm thấy thiêng liêng. Vì thế rất ít người Việt Nam thực sự biết Kinh Thánh là gì, nội dung ra sao, có ý nghĩa thế nào đối với chúng ta. Đây là một thiệt thòi lớn về tri thức cho mọi người, nhất là thanh thiếu niên.


    Sơ lược nội dung Kinh Thánh


    Kinh Thánh gồm hai phần: 

    Cựu Ước (Old Testament) và Tân Ước (New Testament), do hơn 40 tác giả viết trong suốt hơn 1.600 năm từ thế kỷ 12 trước CN cho tới thế kỷ 2 sau CN, là một tác phẩm đồ sộ, bản tiếng Việt dày tới 1.400 trang chữ khổ nhỏ.


    Cựu Ước – Giao ước cũ của người Hebrew (nay gọi là Do Thái) với Thượng Đế, là Kinh điển của người Hebrew, thực tế là bộ sử của một dân tộc dẫn đầu nền văn hoá nhân loại. Từ 5.000 năm trước, người Hebrew đã sáng suốt chỉ tin một đấng tối cao duy nhất họ gọi là Jehovah tức Thượng Đế (God), được hiểu là một sức mạnh siêu nhiên sáng tạo ra tất cả (Tạo Hóa, the Creator) – khái niệm ấy ngày nay ta chưa hiểu rõ song lại chưa thể phủ nhận, chứ không thờ một thần thánh nào có nguồn gốc từ người hoặc vật.


    Cựu Ước gồm 39 cuốn chia 4 phần: sách Luật pháp (5 cuốn đầu của Moses); sách Lịch sử (12 cuốn); sách Tiên tri (16 cuốn); sách Văn thơ (6 cuốn). Cựu Ước rất ít màu sắc tôn giáo, nó chứa đựng vũ trụ quan, nhân sinh quan cổ xưa nhất của nhân loại, là tài liệu vô cùng quý giá rất đáng nghiên cứu. Sách Cựu Ước nguyên văn viết hầu hết bằng tiếng Hebrew và một phần bằng tiếng Aramaic (tiếng của người Aram, tức Syria cổ), do nhiều người viết suốt từ năm 1.200 đến năm 100 trước CN và được truyền miệng từ rất lâu trước khi viết thành văn. Tuy cổ xưa như thế nhưng Cựu Ước là một văn bản có thực và tồn tại cho tới ngày nay. Chứng cớ là thời gian 1947–1956, người ta phát hiện trong các hang động gần Biển Chết (Dead Sea, ở Israel) chứa hơn 900 “sách” có viết chữ (chữ Hebrew, Hy Lạp, Aramaic) bằng dùi nung trên da cừu, gọi là Sách Cuộn Biển Chết (Dead Sea scrolls), đựng trong các bình gốm cao. Giám định cho thấy số sách này được làm vào khoảng từ năm 100 trước CN tới 70 sau CN, là những bản sao cổ xưa nhất còn tồn tại của Cựu Ước (nội dung hoàn toàn như Kinh Cựu Ước hiện sử dụng) và một số kinh điển khác của người Hebrew. Phát hiện Sách Cuộn Biển Chết có ý nghĩa cực kỳ quan trọng.


    Tân Ước – Giao ước mới của các tín đồ Ki-tô giáo với Thượng Đế, nguyên văn viết bằng tiếng Hy Lạp, ra đời một thế kỷ sau khi xuất hiện đạo Ki-tô, tức rất muộn so với Cựu Ước, và nặng mầu sắc tôn giáo hơn; nó trình bày cuộc đời và học thuyết của Chúa Jesus. Tân Ước gồm 27 cuốn, chia 3 phần: sách Phúc Âm (5 cuốn); sách giáo lý (21 cuốn); sách Khải Huyền (1 cuốn). Số trang của Tân Ước chỉ bằng khoảng gần 1/3 Cựu Ước. Các học giả cho rằng Tân Ước được viết xong vào khoảng năm 382 sau CN.

Kinh Thánh là một bộ sách có tính tổng hợp, một bách khoa toàn thư rất hữu ích trong việc nghiên cứu nhân loại cổ đại về các mặt lịch sử, chính trị, quân sự, pháp luật, luân lý đạo đức, kinh tế, khoa học kỹ thuật, y học, văn hoá … Chưa dân tộc nào viết được bộ sử của mình một cách khái quát, hữu ích như Cựu Ước. Bộ sử này không viết nhiều về đời sống, hành vi của các vua chúa (như Sử Ký của Tư Mã Thiên), nhưng viết rất kỹ về quá trình di chuyển, các tai họa dân tộc (chiến tranh, đói kém …), các kinh nghiệm và đời sống của dân tộc này, qua đó đời sau có thể học được nhiều điều bổ ích.


    Cựu Ước ghi lại đời sống mọi mặt của người Hebrew, từ việc lớn của quốc gia, dân tộc cho tới những chi tiết rất nhỏ nhặt trong ăn ở, đối nhân xử thế, thậm chí cả trong sinh hoạt tình dục, nhờ thế giúp hậu thế hiểu chính xác, chi tiết về đời sống tinh thần vật chất của họ cách đây mấy nghìn năm. Một thí dụ: phương pháp tránh thai phổ biến nhất, cổ nhất xưa nay là xuất tinh ngoài âm đạo – phương Tây gọi là Onanism – từ này có nguồn gốc trong Kinh Thánh, chương 38 “Sáng thế ký (Genesis)” “Giuđa và con dâu là Tama”.[1]

    Chưa dân tộc nào biên soạn và còn lưu giữ được một tác phẩm kinh điển có giá trị như Kinh Thánh phần Cựu Ước. Thí dụ “Kinh thánh” của văn minh Trung Hoa là sách Luận Ngữ hoàn toàn không có được tính tổng hợp như vậy, chưa kể còn ra đời sau 7 thế kỷ.

    Kinh Thánh còn là một tác phẩm văn học đồ sộ, di sản quý báu của nhân loại. Trong Cựu Ước có các tác phẩm văn học trí tuệ, văn học tiên tri và văn học khải huyền, là những sáng tạo của người Hebrew.



    Tính chất quan trọng của Kinh Thánh


    Kinh Thánh có ý nghĩa quyết định đối với sự tồn tại của dân tộc Do Thái. Cựu Ước là kinh điển của đạo Do Thái, nhờ tôn giáo này mà người Do Thái dù hai nghìn năm mất tổ quốc, sống lưu vong phân tán ở khắp nơi trên thế giới, bị hắt hủi, xua đuổi, thậm chí hãm hại, tàn sát nhưng vẫn giữ nguyên vẹn được nòi giống, ngôn ngữ, truyền thống văn hóa và nhất là họ luôn dẫn đầu thế giới trong các hoạt động trí tuệ. Ngày ngày cầu kinh, ôn lại lịch sử khốn khổ của dân tộc mình, là cách nhắc nhở người Do Thái luôn nhớ quá khứ gian nan của mình để cố gắng vươn lên thoát khỏi nghịch cảnh. Dân tộc nhỏ bé này có đóng góp cho nhân loại nhiều hơn mọi dân tộc khác. Một thí dụ: người Do Thái chỉ chiếm 0,25% số dân thế giới nhưng họ chiếm 22% tổng số giải Nobel các loại đã trao trong thời gian 1901-2007; trong đó có 41% giải Kinh tế, 26% giải Vật lý, 19% giải Hóa học, 28% giải Y học, 13% giải Văn học, 9% giải Hòa bình.

    Đối với loài người, tính chất quan trọng của Kinh Thánh không chỉ thể hiện ở chỗ nó được in đi in lại với số lượng nhiều nhất thế giới, mà còn ở chỗ được người ta quan tâm đọc và trích dẫn nhiều nhất – đây là tiêu chuẩn định lượng đánh giá một tác phẩm. Cho tới nay, Kinh Thánh đã lưu truyền mấy nghìn năm chưa bao giờ ngừng, được dịch ra 1.800 ngôn ngữ của khắp thế giới, có ảnh hưởng tới hàng tỉ người kể cả người không theo tôn giáo nào. Riêng nước Mỹ hàng năm in khoảng 9 triệu bản Kinh Thánh. Trung Quốc đã in hơn 40 triệu bản.


    Kinh Thánh là nguồn cảm hứng và trích dẫn của nhiều tác phẩm văn học nghệ thuật, lịch sử, triết học v.v… trên toàn thế giới. Từ bức tranh Bữa ăn tối cuối cùng của Leonard de Vinci, tập thơ Thần khúc của Dante, các vở kịch của Shakespeare (vở Hamlet trích dẫn Kinh Thánh nhiều nhất), cho tới tiểu thuyết Sống lại của Tolstoy, …vô số tác phẩm văn học nghệ thuật đều lấy nguồn từ Kinh Thánh. Các trước tác của Karl Marx và Engels trích dẫn Kinh Thánh hơn 300 lần, liên quan tới hơn 80 nhân vật trong đó. Tại Trung Quốc, Lỗ Tấn, Tào Ngu, Quách Mạt Nhược, Mao Thuẫn … đều trích dẫn Kinh Thánh. Ở Việt Nam, chúng ta thường xuyên kỷ niệm lễ Phục sinh, Giáng sinh …, tiểu thuyết, sách báo ta thường nói A-đam, Ê-va, Chúa,… tất cả đều có nguồn gốc từ Kinh Thánh.

    Bởi vậy nếu không hiểu Kinh Thánh thì sẽ rất khó tìm hiểu văn minh phương Tây – nền móng của văn minh hiện đại, cũng rất khó hiểu về dân tộc Do Thái. Không đọc Kinh Thánh thì tất nhiên sẽ dễ nói, viết sai về các điển tích đó. Rõ ràng tất cả mọi người, nhất là người làm công tác văn hóa văn nghệ, giáo dục, xã hội … đều nên đọc Kinh Thánh.


    Kinh Thánh ở Việt Nam


    Có lẽ vì nghĩ rằng Kinh Thánh là sách riêng của Ki-tô giáo, tuyên truyền cho tôn giáo, nên ở ta không thấy hiệu sách nào có bán Kinh Thánh do nhà xuất bản của nhà nước chính thức phát hành rộng rãi như một tác phẩm văn hóa bình thường.

    Thực ra các giáo hữu ở ta đều có cuốn Kinh Thánh do Toà Tổng Giám mục Hà Nội kết hợp Nhà Xuất bản Hà Nội in và xuất bản với số lượng lớn nhưng chỉ phát hành nội bộ giáo hữu. Cuốn Kinh này chỉ in Tân Ước nặng tính tôn giáo; Cựu Ước quan trọng hơn thì lại không được in, thật đáng tiếc. Sách khổ nhỏ cỡ bàn tay in trên giấy tốt, bìa ni lông. Ngoài ra các giáo hữu còn có sách “Kinh Thánh bằng hình” (phụ bản của báo “Công giáo và Dân tộc” in tại TP Hồ Chí Minh năm 1991, lượng in 25.000 cuốn); đáng tiếc là hệ thống phát hành của nhà nước cũng không phát hành cuốn này.

    Lùng các hiệu sách cũ, người viết bài này mua được một bản Kinh Thánh toàn tập tiếng Việt, dày 1.400 trang giấy mỏng, bìa giả da, do United Bible Societies in tại Hàn Quốc năm 1995. Sách dùng cách hành văn và từ ngữ cổ, khó hiểu; phần Tân Ước dịch khác nhiều so với bản in của Tòa Tổng Giám Mục Hà Nội.

    Thiết nghĩ hệ thống xuất bản phát hành của nhà nước nên xuất bản phát hành Kinh Thánh như một tác phẩm văn hoá nghệ thuật nhằm khai thác kho tàng văn hóa vô giá này của nhân loại. Nên đưa việc học Kinh Thánh (nhất là Cựu Ước) vào chương trình giảng dạy phổ thông trung học. Cũng nên biên soạn các sách hướng dẫn tìm hiểu giá trị văn hoá lịch sử, khảo cổ … của Kinh Thánh. Việc tìm hiểu Kinh Thánh sẽ giúp chúng ta hiểu đúng đắn, toàn diện về văn minh phương Tây nói riêng và văn minh nhân loại nói chung, giúp chúng ta hoà vào dòng chảy chung của văn minh toàn cầu, đồng thời thể hiện chúng ta biết tôn trọng văn hoá tôn giáo – một thành phần rất quan trọng của văn hoá thế giới.

    Đây là một việc cần làm khi Việt Nam đã gia nhập WTO, hòa vào nhịp sống chung của toàn cầu, trong đó có đời sống văn hóa-tâm linh.

———————-

[1] Dân Hebrew có tục chị dâu góa chồng mà chưa có con thì được quyền lấy một trong các em trai của chồng. Giuđa (cháu nội tộc trưởng Abraham) bảo con trai thứ hai của mình là Onan : Con hãy ngủ với chị dâu con (là Tama) để làm tròn bổn phận em chồng – sinh người nối dõi cho anh con (anh của Onan là Êrơ do độc ác đã bị Thượng Đế Jehovah giết). Onan biết đứa con nối dõi ấy sẽ không thuộc về mình nên khi “ngủ” với Tama đã cố ý làm rơi tinh dịch ra ngoài. Thượng Đế coi việc đó là tội ác nên đã giết Onan (trang 45 Kinh Thánh, United Bible Societies, bản tiếng Việt 1995, ở đây có sửa lại văn cho dễ hiểu). Từ Onanism bắt nguồn từ Onan – tên người có sáng kiến dùng cách tránh thai ấy.

Nguồn: http://nghiencuuquocte.org/2015/07/15/kinh-thanh-tac-pham-van-hoa-vo-gia-cua-nhan-loai/#sthash.QZrYvqbM.dpuf


Hai người thân liên tiếp qua đời, gia đình tôi nên làm gì để hóa giải trùng tang?

đăng 22:15, 26 thg 4, 2016 bởi Hoàng Lê Vũ   [ đã cập nhật 23:25, 26 thg 4, 2016 ]

Xin chào chuyên gia!

Nửa năm nay gia đình tôi gặp liên tiếp nhiều chuyện buồn. Đầu tiên là anh trai bố tôi qua đời. Bác tôi bị bệnh đã lâu nên khi bác mất mọi người trong gia đình tôi thường tự an ủi nhau rằng: Bác ra đi cũng là một sự giải thoát khỏi như đau đớn về thể xác.

Rồi em trai tôi bị tai nạn, phải nằm viện mất nửa tháng. Lúc đó mọi người trong nhà lo lắng rằng có thể nhà tôi có trùng tang. Nhưng mọi người đi xem bói thì ông thầy này chỉ nói bác tôi mất vào giờ không đẹp chứ không có trùng tang.

Thế nhưng mới đây, bố tôi đột ngột qua đời. Ngay đêm hôm làm lễ chôn cất bố tôi xong, cả nhà tôi ai cũng sợ hãi và không thể ngủ được. Khoảng từ 12h đêm đó, nhà tôi cứ tắt đèn đi ngủ lại nghe tiếng lạch cạch và hút thuốc lào. Bố tôi nghiện thuốc lào nên trong nhà tôi luôn có bát điếu. Thế nhưng khi bật đèn lên lại hết.

Đêm hôm sau việc này vẫn lặp lại. Lo sợ, mẹ tôi đã xin ông thầy cúng bùa yểm về dán bốn góc nhà. Sau khi dán bùa, buổi đêm nhà tôi đã yên tĩnh trở lại. Tuy nhiên, ông thầy cho mẹ tôi bùa yểm nói rằng nhà tôi có trùng tang. Trùng tang này còn rất nặng vì nó bắt anh trai (bác tôi) rồi đến em trai (bố tôi). Nếu không sớm “bắt”, gia đình tôi sẽ lại có tang. Ông thầy còn nói để “bắt” trùng tang này phải lập đàn lễ lớn.

Từ sau hôm mẹ tôi đi xem bói về, mọi người trong gia đình tôi thậm chí cả người trong họ tôi đều lo sợ. Thành thật, tôi không hiểu về trùng tang. Nhưng nhìn những người thân lo sợ, tôi cũng cảm thấy rờn rợn.

Sau những chuyện đau lòng liên tiếp xảy ra, gia đình tôi gặp nhiều khó khăn nếu phải làm một đàn lễ lớn như lời ông thầy cúng để “bắt trùng”. Gia đình tôi nên làm gì đây?

Nguyễn Văn Thái (Bắc Ninh)


Trả lời

     Chào bạn Nguyễn Văn Thái.

    Trong tự nhiên còn rất nhiều những điều bí ẩn mà chưa được con người khám phá, nhất là về nguồn gốc sự sống trên trái đất, về loài người. Trong vũ trụ bao la này trái đất là một vật thể vô cùng nhỏ bé, con người sống trên trái đất lại càng nhỏ bé hơn. Sự sống con người gắn liền với trái đất, với vũ trụ.

    Vừa qua, gia đình bạn xảy ra những biến cố mà trong thực tế không thể lường trước được. Tâm lý của mọi người, khi bất ngờ gặp những biến cố như vậy thường là đi tìm nguyên nhân tại sao và cách giải quyết như thế nào. Giống như một người bệnh vậy, khi đến bác sĩ khám, bác sĩ tìm ra bệnh trên cơ thể bạn và đưa ra những phác đồ điều trị “thăm dò”, nếu đúng thì bệnh lui đi, còn không thì bác sĩ thay đổi toa thuốc…cho đến khi khỏi bệnh. Nhưng cũng có trường hợp gặp phải căn bệnh “phức tạp”, điều trị rất lâu mà bệnh không thuyên giảm, lúc này người bệnh lại phải “vái tứ phương”, tìm hướng chữa trị khác. Trong nhiều trường hợp như vậy, người thầy thuốc không biết được nguồn gốc gây ra bệnh từ đâu vì thế hướng điều trị chỉ là tác động vào ngọn mà không phải là vào gốc bệnh.

    Tuổi thọ con người nằm trong bản đồ “gen” của mỗi người. Con người là “một tiểu vũ trụ”, cấu tạo đặc biệt từ hàng tỉ những tế bào nhỏ bé, từ tế bào tạo thành các mô, từ mô tạo thành các cơ phận, từ cơ phận tạo thành cơ thể hoàn thiện. Cơ thể con người gắn liền với môi trường, vì thế môi trường sống rất quan trọng. Môi trường sống là “Địa khí” (đó là đất làm nhà để ở, làm công ty, nhà máy, cơ quan…) luôn tác động vào cơ thể sống của con người. Nếu “Địa khí” tốt thì làm cho con người khỏe mạnh, học hành thành đạt, sự nghiệp thành công, dòng tộc phát triển. Nếu “Địa khí” xấu thì sống trên vùng đất đó hay bị ốm đau bệnh tật, học hành khó đỗ đạt, sự nghiệp không thể có và dòng tộc có thể bị suy vong khó lòng cứu vãn…

    Những sự kiện xảy ra gần đây trong gia đình bạn: “Nửa năm nay gia đình tôi gặp liên tiếp nhiều chuyện buồn. Đầu tiên là anh trai bố tôi qua đời… Rồi em trai tôi bị tai nạn, phải nằm viện mất nửa tháng… Thế nhưng mới đây, bố tôi đột ngột qua đời. Ngay đêm hôm làm lễ chôn cất bố tôi xong, cả nhà tôi ai cũng sợ hãi và không thể ngủ được. Khoảng từ 12h đêm đó, nhà tôi cứ tắt đèn đi ngủ lại nghe tiếng lạch cạch và hút thuốc lào. Bố tôi nghiện thuốc lào nên trong nhà tôi luôn có bát điếu. Thế nhưng khi bật đèn lên lại hết”.

    Gánh nặng lo lắng trong gia đình bạn lên đỉnh điểm là từ khi bố bạn mất đột ngột. Đây không phải là hiện tượng “trùng tang” như ông thầy phù thủy đã dọa để rồi cả nhà phải lo làm lễ để ông phù thủy “bắt trùng tang”. Người thân trong gia đình mất đi, không ai lại “ác tâm” quay về bắt người thân của mình chết theo. Điều đó trái với đạo lý làm người. Bạn và gia đình bạn nên tin điều đó và cần phải có ánh sáng khoa học soi sáng trong những sự kiện “mê tín phức tạp”này.

    Một vấn đề bạn cần phải quan tâm, đó là môi trường sống của gia đình, ngôi nhà mà bạn và gia đình đang sống cần phải có một “năng lượng tốt”, tức là không nằm trên bãi tha ma cũ, không ở trên đất đình đền miếu mạo, chùa chiền, nhà thờ…và đặc biệt đất ở của nhà bạn tuyệt đối không để các pháp sư phù thủy trấn trạch, yểm bùa chú, vì nếu nhà bạn bị như vậy thì trường năng lượng của ngôi nhà đã bị hỏng hoàn toàn. Nhà ở khi đã bị năng lượng xấu xâm nhập, người sống trong nhà đó có thể bị mắc những căn bệnh đặc biệt (ngày nay rất nhiều do mê tín phát triển), không thể thầy thuốc hay bệnh viện nôi tiếng nào trên thế giới này có thể chữa khỏi!

    Khi lập đàn bắt “trùng tang”, năng lượng của ngôi nhà bạn sẽ hỏng hoàn toàn!

    Để tìm hiểu thêm vấn đề “nan giải” này, bạn vào trang truongsinhhoc.vn bạn và gia đình sẽ hiểu rõ hơn câu chuyện “trùng tang”.

    Bạn nên bình tĩnh xem lại ngôi nhà của bạn và ra những quyết định sáng suôt trong việc giải quyết những vướng mắc đã gây ra những nỗi lo lắng và ảnh hưỡng xấu đến cuộc sống bình yên của mọi người trong gia đình. Bạn nhớ rằng “Kẻ mù quáng chẳng thấy gì ngay cả khi người ta đặt vào tay nó một ngọn đèn sáng”!

    Sức mạnh của con người nằm ở “Trí tuệ”!

                 Chúc bạn và gia đình bình an!

                 Chúc bạn thành công!

                                                                                               Hà nội, tháng Mười năm 2015

                                                                                                                  TSHDS


1-10 of 74

Comments