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Français, Anglais, Allemand, Italien, Espagnol:

1992

a) Le concept de Sociétés du Livre-livre, in Interpréter, Hommage à Claude Geffré, Cerf, Paris 1992,
b) Islam, Révélation et Révolutions, Dieux en sociétés, éd. Autrement, Paris 1992, n°127, p. 138-155.
b) Le droit dit musulman en contexte moderne, in L'immigration face aux lois de la République, s.d. de E.Rude-Antoine, Karthala, Paris 1992, p. 13-20.
c) "Westliche" vernunft kontra "islamische" vernunft ? Versuch einer kritischen Annäherung, in Michel Lüders (hg.), Der Islam im Aufbruch? Perspektiven der Arabischen Welt, Piper, München-Zurich 1992, p. 261-276.
d) Architectural alternatives in deteriorating societies, in Architecture in a changing world, éd. by James Steele, Academy Editions, London 1992, p. 40-50.
e) Quelle place pour l'islam dans l'enseignement des religions, in Enseigner l'histoire des religions, CNRDP de Besançon, 1992, p. 293-300.
f) E possibile parlare di un Umanesimo islamico, in L'Opera al rosso, 1992, 2, p. 219-230.


1993

a) Les droits de l'homme en islam, in Democracia y Derechos humanos En el mundo àrabe, éd. Gema Martin Munioz, Madrid 1993, p. 29-47.
b) Algérie 1993: Réflexions sur un destin historique, in L'Algérie incertaine, REMMM. 1993/65
c) « Les tâches d'une pensée maghrébine », préface à L'individu au Maghreb, Ed. T.S., 1993
d) L'énigme de l'islam au Bangladesh, préface à Bernard Hours, Islam et Développement au Bangladesh, Paris 1993.
e) The concept of "Islamic Reformation", in Islamic Law Reform and Human Rights, edited by Tore Lindholm and Kari Vogt, Oslo 1993, p.11-25.
f) « Avec Mouloud Mammeri à Taourirt-Mimoun », in Littérature et oralité au Maghreb, Hommage à Mouloud Mammeri, L'Harmattan, Paris 1993, p. 17-23.
g) “Die frage nach dem staat am islamischen beispiel”, in Johannes Schwartländer, Freiheit der Religion. Christentum und Islam unter dem Anspruch der Menschenrechte, Mainz 1993, p. 294-315 et 376-380.
h) “Pensiero religioso e pensiero scientifico nel conetsto islamico”, in La passione del conoscere, a cura di Lorena Preta, éd. Laterza 1993, p. 65-89.
i) « Retour à l'affaire Rushdie », in Pour Rushdie, La Découverte, Paris 1993.
j) “Der Ursprung der Menschenrechte aus der Sicht des Islam”, in H. Küng & K.J. Kuschel (hg.): Weltfrieden durch Religionsfrieden, Piper, München 1993, p. 53-66.
k) « Réflexions d'un musulman sur le "nouveau" catéchisme », in Revue des deux mondes, 1993/4.
l) Hal min al-mumkin al-yawm wujûd muthaqqaf muslim ? préface à Ihsân Naraghi: Min balât al-shâh ilâ sujûn al-thawra, Dâr al-Sâqî, Beyrouth 1993.

1994

a) « Conceptions du Bonheur et quête du Salut dans la pensée islamique », in Où est le bonheur ? Le Monde Editions, p. 40-60.
b) « Islam et modernité », in Un Péril islamiste ? s.d. de Alain Gresh, Editions complexe, Bruxelles, p. 203-220.
c) « Le fait islamique: pour un nouvel espace d'intelligibilité », in Confluences 1994/12, p. 13-33.
d) « La créativité artistique en contextes islamiques », in Boréales, L'art, expression du sacré, Centre de recherches inter-nordiques, 1994/58-61, p. 98-105.
e) « L'islam est-il menacé par le christianisme » ? in L'islam, Un défi pour le christianisme, Concilium, 1994/253
f) « Repenser la question du Califat », in La Question du Califat, Les Annales de l'Autre islam, 1994/2.
g) « La femme en islam », in Gisèle Halimi, Femmes, moitié de la terre, moitié du pouvoir, Paris 1994.
h) “Islam, Europe and Occident”, in The Mediterranean revisited, éd. Tuomo Melasuo, T.A.P.R.I. 1994
i) “The metamorphosis of the sacred”, in The mosque, edited by Martin Frishman and Hassan-Uddin Khan, Thames and Hudson, London 1994, p. 268-272.

1995

a) « Le cheminement d'une critique », in Penser l'Algérie, INTERSIGNES, 10, p. 217-229.
b) « L'islam face au développement », in La Méditerranée. Nouveaux défis, Nouveaux risques, s.d. J.F. Dagusan et R. Girardet, éd. Publisud, Paris 1995, p. 103-124.
c) « Entretien avec Mohammed Arkoun », in Les Cahiers de l'Orient, Algérie, 1995/36-37, p. 231-245.
d) « Aux origines des cultures maghrébines », in Maghreb, Peuples et Civilisations, s.d. de C. et Y. Lacoste, La Dé -couverte, Paris 1995, p. 83-90.
e) La laïcité et l'impensé religieux dans la pensée européenne contemporaine, in La Pensée et les Hommes. Affrontements et intolérances, éd. Université libre de Bruxelles, p. 161-167.
f) “Islamic Studies: Methodologies”, in The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World, O.U.P., 1995

1996 :
a) « Transgresser, déplacer, dépasser », in L'Oeuvre de Cl. Cahen. Lectures critiques, ARABICA, numéro spécial, 1996/1 ;
b) “Clearing up the past to prepare the future”, Indonesian Forum Towards the Millennium: Global Civilization in Change, Djakarta, August 22-25, 1995.
c) « Langues, société et religion dans le Maghreb indépendant », in Les cultures du Maghreb, s.d. de Maria Angels Roque, L'Harmattan 1996.

1998

« L'islam actuel devant sa tradition et la mondialisation », in Islam et changement social, s. d. de Mondher Kilani, Payot, Lausanne 1998, p. 29-62.
« Du dialogue inter-religieux à la reconnaissance du fait religieux », in Diogène 1998, p. 103-126.

1999

L’islam actuel devant sa Tradition, in Christianisme, Judaïsme et Islam, s.d. de Mgr Joseph Doré, Cerf 1999
Regards sur la société kabyle, in Awal 1999.
Peut-on parler d’humanisme en contextes islamiques, in Israel Oriental Studies XIX, Indiana 1999.

2000

Pour un enseignement d’anthropologie religieuse, in Le fait religieux est-il enseignable ? s. d. de F. Sanagustin, Toulouse 2000.

2001 : The Unthought in Contemporary Islamic Thought. London, Institute of Ismaeli Studies.