ALOHI ALOHI

 
 
 
 
إلهي إلهي لماذا تركتني

متى 27: 46،  مرقس  15: 34

 

 

 

للمهندس سمير نقاش،                                                                                                 تشرين الثاني 2001

 

 

 

كلنا يعرف هذه الكلمات الأخيرة ليسوع على الصليب قبل أن يسلم الروح. أي قبل لحظات قليلة من مماته بالجسد.

وكلنا يعرف أن يسوع هو المثال الأعلى والمطلق للإنسان البشري، بكل ما يمكن أن يحصل عليه من أعلى حالات النعمة، و التي وصلت به إلى درجة كونه ابن الله شخصياً. فهل لبشري أن يصل إلى مثل هذه الدرجة ؟؟؟ ومع ذلك فقد كانت آخر كلمات يسوع هي:"الهي الهي لماذا تركتني" ثم أسلم الروح ومات أي أنه مات وفارق الحياة وهو في حالة حزن شديدٍ جداً وانكسارٍ للقلب ليس فقط من خطايا البشر وظلمهم له ، وإنما من إحساسه بتخلي الله عنه وتركِهِ يعاني في حالته  البشرية حتى الوصول إلى الموت، أي إلى نهاية حالة التأنس . وعليه، نستغرب أن نجد يسوع الذي يتمتع بأعلى حالات النعمة التي يمكن لبشري أن يحصل عليها، يموت بشرياً وهو في حالة صعبة جداً تدل على مدى هول معاناته من شر وظلم البشر، كما ومن وصوله إلى درجة اليأس  الكامل أو العتاب الشديد لعدم إرادة الله و رغبته في التدخل لمنع أو تخفيف وطأة كل هذه المعاناة التي وصلت به إلى غصة الموت الرهيبة، معلقاً ومعذباً ومذلولاً على صليب، لذلك صرخ مستنجداً أو معاتباً "إلهي إلهي لماذا تركتني" ... عزاؤه فقط، إذا كان من عزاء، فهو في دموع أمه وأتباعه تحت الصليب، أي في أحاسيس بشرية تتألم وتعاني وتبكي معه بالجسد.

 

التأمل وأخذ العبرة

 
ماذا تستنتج من كل ذلك؟ إنها صورة قاتمة بالفعل تصل بالتفكير البشري إلى شبه حالة اليأس التي وصل إليها يسوع نفسه ،والذي هو ابن الله، وعبّر عنها بكلماته الأخيرة "الهي الهي لماذا تركتني" فكيف بنا نحن الضعفاء الخطاة اللّذين نبدأ بالشك بعدم استحقاقنا لرحمته، وننتهي بالشك حتى بوجوده!!!

 

إلا أنه بالرغم من هذه الرؤية القاتمة، نستطيع أيضاً أن نلتمس النور من الروح القدس، فنتعقًّل لنرى الوقائع والحقائق الآتية:

   1.   إن مناداة يسوع لله" الهي الهي" تثبت أن يسوع لم يشك أبداً في "وجود الله"، فقد ناداه مباشرة "الهي الهي"، أي أنه وجًّه كلامه إلي شخصٍ موجودٍ وكائنٍ بالفعل وبشكل مؤكد. ولكنه استغرب عدم تدخله، وهو القادر على كلّ شيء، لمنع أو حتى التخفيف عن تلك الحالة الرهيبة من المعاناة... أليس هو ابن الله شخصياً؟ أفلا يستحق ذلك؟؟؟

من هنا يجب أن نبدأ نحن البشر بأخذ الدرس الأول من هذه العبرة، إذ حتى ولو لم نفهم سبب عدم تدخل الله لمنع مصيبة أو شدّة، يجب ألاًّ نشك لحظة واحدة في عدم وجوده الحيّ بيننا، أو في تخلٍّيه عنًّا، أو الاعتقاد بأنه يعاقبنا.
 
      2.    وجود الله في المطلق، لا يوجبه التدخل لتغيير مجرى ومسار حياتنا البشرية المحدودة مادياً، وهي المعرضة لتحمل وذر انحرافات وأخطاء المجتمع البعيد والقريب من حولنا، كذلك كل العوامل الطبيعية والبيولوجية التي نعيش تحت قوانينها، حتى وإن كان هو خالقها. إذ يجب ألاّ ننسى أن الجنس البشري وقع تحت وطأة الخطيئة الأصلية منذ البداية وحتى اليوم، وهي الكبرياء والغرور وحب الذات، والتي بسببها حرمه الله من غطائه، وتركه يتخبط مع خطاياه ومع الطبيعة. فأصبح موتاً يموت، وأصبحت المرأة تلد بالأوجاع، ويأكل قوته بعرق جبينه، وجعل بينه وبين الحية عداوةّ، حيث تمثل الحية جميع أنواع الشرور البشرية والطبيعية وحتى الأرواح الشريرة والشيطانية. لذلك له الحق بأن يطالبنا بالكثير الكثير، وليس لنا عنده إلاّ الانسحاق وطلب الرحمة والغفران.  لذلك، إن شاء، فهو حر في التدخل لتغيير معطيات و مجريات حياتنا أو لا، وليس لنا عنده شيء. لذلك، وبموت يسوع على الصليب، أراد أن يثبت لنا أنه مهما كانت حالة قداسة الإنسان البشري كبشر، فليس له الحق في أن يجبره على التدخل لتغيير مجرى معطيات الحياة البشرية والمادية، وإنما معتمداُ كلياُ على جزاءٍ من نوع آخر غير مادي، وهو الجزاء الروحي المتمثل في السعادة الأبدية الناتجة عن اتحاد تلك الروح معه هو شخصياُ إلى المنتهى. والبرهان انه بعد أن "ترك" يسوع يعاني العذاب والموت حتى اللحظة الأخيرة، أقامه ممجداً ليجلس عن يمينه بمجدٍ عظيم، بعد تركه جسداً بشرياً مائتاً لمدة ثلاثة أيام بدأ يضرب فيه العفن، مؤكداً لنا نهاية الحالة الجسدية البشرية التي نعرفها.
 
      3.    إلا أن عناية الله ولفرط محبته لنا، وبفضل شفاعات القديسين وعلى رأسهم أم الله وأمنا العذراء، يقوم الله مختاراً، وبدون تمييز معين، بأعاجيب أو شفاءات أو حمايات للبشر، ليس إلا للتذكير بوجوده وتعضيداً لإيماننا المهتز، وذلك ليمجد اسمه فقط، وليس مكافأة لبشري ما. فعندما سألوه عن سبب إعاقة الأعمى، أهي خطاياه أم خطايا ذويه أو أجداده؟ قال لا هو ولا ذويه ولا أهله، وإنما لأشفيه فيتمجد اسم الرب. إذن الشفاءات هي لتمجيد اسم الرب بصورة عامة وليس مكافأة لهذا الشخص بالذات. وإنما علينا الإيمان به والطلب منه فيكثر هذه الشفاءات، فننال منها نصيباً.
 
   4.  العزاء الوحيد البشري الذي رافق يسوع حتى مماته كان ممثلاً وملموساً من خلال حب أمه وتلاميذه وكل أتباعه واحتضانهم له في أحلك الظروف حتى الصليب. وهذا يدل على أن العزاء البشري الوحيد لا يأتي إلاّ عن طريق الإنسان البشري. ولذلك طلب منا يسوع أن نحب بعضنا بعضاً، ونمارس هذا الحب عملياً من خلال تلبيتنا للحاجات الروحية والمادية للقريب المحتاج حيث قال: كل ما تفعلوه مع أحد هؤلاء الصغار (القريب المحتاج) فمعي فعلتموه.
 
 

الخلاصة والعبرة

مهما عصفت بنا التجارب، وأحاطت بنا الصعاب، وظلمنا المجتمع البشري، وقهرتنا الطبيعة وأنواع المرض، وحاربنا الشيطان، لا يجوز لنا أن نشك في وجود الله، وفي رحمة الله، وفي عظمة الله، وفي حب الله لنا، لأن كل ذلك قد سبقنا به ،ليس لنا عنده شيء، بل هو له عندنا، فنحن أصلاً مطرودون من الجنة، وهو عاد فافتقدنا وافتدانا، ليس لنا إلا شكره وطلب رحمته، و"إن شاء" فله أن يحمينا "بعنايته"، وإلا فلتكن مشيئته. عزاؤنا في صلوات العذراء والقديسين، وفي حبنا لبعضنا البعض كما أوصانا. ولنكن واعون ومؤمنون، إذ لا نعرف متى يأتي السارق، لنستحق في نهاية حياتنا أن نندمج معه في سعادة الحياة الأبدية. آمين 



Mon Dieu, mon Dieu Pourquoi m’as-tu abandonné ?

(Math 27 :46,  Marc 15 :34)

 

 Par Samir Naccache, Membre MILES                                                                                             (janvier 2001)                                                                                                                     

Nous connaissons les dernières paroles de Jésus sur la croix, quelques instants avant sa mort.

Or, nous savons tous que Jésus est l’archétype suprême de l’Etre humain à qui toute grâce fut donnée, au point qu’il en est Fils de Dieu. Un niveau impossible à atteindre pour des simples mortels comme nous-autres; et pourtant, Jésus a bien prononcé ces paroles : Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? et il rendit l’âme, le cœur brisé, et dans un état de tristesse absolue, non seulement à cause des péchés et de l’injustice du monde, mais aussi suite à cet abandon apparent de la part de Dieu qui mettait fin, par la mort, à son état de Fils incarné !!!


Ainsi, nous ne pouvons que nous étonner de ce que Jésus, censé jouir de la plénitude de la grâce, puisse mourir dans une situation tellement pénible, expiant dans la souffrance toute la méchanceté et l’injustice du monde.


Plus étonnant encore est son désespoir et ce reproche qu’il fait à Dieu de n’être pas intervenu pour le sauver, ou tout au moins diminuer le poids de sa torture et lui éviter cette mort terrible sur la croix !

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné, a-t-il supplié sur le ton du reproche, les larmes de sa mère et ceux de ses disciples au pied de la croix auront été sa seule consolation. Pauvres sentiments de la chair, ô douleur impuissante en unisson avec Lui !


Méditation

Que pouvons-nous comprendre de tout cela ? De cette situation de misère qui incite à douter de l’existence même de Dieu et de sa miséricorde ?

Si Jésus lui-même, Fils de Dieu, a pu dévoiler devant nous sa propre détresse à travers ses dernières paroles, que dire  alors de nous-mêmes, faibles pécheurs dépourvus de tout mérite 

Tableau extrêmement pénible à regarder et inapte à devenir pour nous source de méditation et de résolutions …  Cependant malgré cette noire vision des choses et par la grâce du Saint-Esprit, il reste possible pour nous de nous concentrer et de méditer sur les vérités suivantes :

1-        Le cri Mon Dieu, mon Dieu prouve tout d’abord que Jésus ne doute pas de l’Existence de Dieu. Il s’est adressé à Lui sans intermédiaire certifiant par là qu’Il « est » effectivement présent et de façon absolue. Mais il s’est plaint (humainement) de l’absence d’intervention de Celui qui est Tout-Puissant et qui aurait donc pu empêcher ou atténuer une si terrible situation. N’est-il pas lui-même son Fils ? Mérite-t-il lui-même autant de souffrances ?

Tirons alors, nous autres humains, une première leçon de cet exemple :

Même si parfois nous ne comprenons pas les raisons de la « non-intervention » de Dieu dans nos malheurs, il faut d’abord ne pas douter un instant de son existence auprès de nous. Encore moins croire qu’il nous abandonne ou nous punit.


2-       L’existence de Dieu dans l’absolu n’implique pas pour Lui d’intervenir automatiquement pour transformer le cours de nos vies limitées sur terre. Vies qui sont sujettes (par nos fautes) à toutes les déviations  ainsi qu’aux facteurs naturels et biologiques, comme les maladies ou les catastrophes. Alors même que ces dures réalités font partie de sa Toute-Puissance, nous ne devons pas oublier que le genre humain, suite à l’insigne honneur de la Liberté que Dieu lui a octroyée, est tombé de lui-même dans ce qu’on appelle le « péché originel » depuis la nuit des temps. Orgueil, Prétentions, Appétits, Egoïsme, autant de raisons qui portent en elles-mêmes l’héritage du Péché et de la lutte quotidienne :


Ainsi de mort il mourra, nous dit l’écriture sainte  (Gn.2–17)

 La femme enfantera dans la douleur  (Gn.3-16)

Il mangera son pain à la sueur de son front  (Gn.3-19)

Il s’est établi une inimité entre lui et le serpent  (Gn.3-15) lequel représente tous genres de maux sur terre.

Nous n’avons le droit que  d’implorer  sa miséricorde, nous qui avons  oublié, et le péché originel, et tout ce qu’il a entraîné, y compris la mort corporelle.


Aussi, Dieu reste-t-il absolument libre d’intervenir ou pas dans nos vies. Nous n’avons rien à exiger de Lui. Sauf que la venue de Jésus-Christ sur la terre devait nous instruire et nous ramener vers le chemin du salut .Non pour sauver nos corps, mais nos âmes. Ainsi donc l’exemple de Jésus, mourant dans la souffrance, nous enseigne que quel que soit le degré  de sainteté d’un être humain, ce dernier n’a aucun droit gratuit à exiger de Dieu une intervention quelconque sur le cours de sa vie terrestre. Mais qu’il doit se livrer à Dieu, en toute confiance, en comptant sur une récompense d’ordre non matériel. Il s’agit de cette  récompense spirituelle  que représente le bonheur éternel né de l’Union finale, la Parousie.


Preuve en est que Dieu, après avoir laissé Jésus souffrir jusqu’à la mort, l’a ressuscité dans la gloire pour l’asseoir à sa droite. Le corps sacré de Jésus, mort pendant trois jours et donc susceptible de putréfaction, nous confirme ainsi ce que nous savons déjà de notre état final sur terre.


3-       Pourtant Dieu, par amour pour nous et grâce à l’intervention de notre Mère la Sainte Vierge et de tous les Saints, se permet à tout instant et sans distinction précise, d’accomplir des miracles de toutes sortes dans le but de nous rappeler son Existence  et renforcer notre Foi. Non comme une récompense mais pour que son saint Nom soit glorifié.

Lorsqu’on demanda un jour à Jésus la raison du handicap de l’Aveugle en insinuant ses éventuels péchés ou ceux des siens, il répondit : Ce n‘est ni sa faute ni celle des siens, mais pour qu’il soit guéri et que le nom de Dieu soit glorifié. C’est dans ce sens-là que nous devons croire et prier Dieu pour qu’il répande sa grâce et nous en fasse profiter.


4-       Il est à noter enfin que l’unique consolation terrestre de Jésus jusqu’à sa mort aura été l’amour de sa Mère et de ses disciples. Cela nous prouve que la consolation sur terre ne peut nous venir que des humains. Voilà pourquoi Jésus nous a demandé de nous aimer les uns les autres  jusqu’à pourvoir à tous les besoins matériels et spirituels de notre prochain. Tout ce que vous ferez à l’un de ces petits, c’est à moi que vous l’aurez fait 


Conclusion

Aussi forts que pèsent sur nous les tourments et les tentations, les maladies ou les cataclysmes, nous ne devons pas douter un seul instant dans l ‘Existence et de la Miséricorde de Dieu. De  sa grandeur et de son Amour. Jésus nous a précédés en cela. Avec Dieu nous n’avons droit à aucune prétention à aucun droit acquis. C’est Lui plutôt qui a beaucoup à nous demander.

Chassés du Paradis, au départ, Il nous a visités et nous a rachetés par Jésus. Nous n’avons qu’à l’en remercier et espérer sa protection par la Providence. Que sa Volonté soit faite. Notre consolation sera dans la Prière, l’invocation de la Vierge Marie et des Saints, et dans l’exercice de notre Amour les uns pour les autres, tel qu’Il nous l’a recommandé. Restons en éveil, fidèles à Lui, car nous ne connaissons ni le jour ni l’heure. Et méritons qu’à la fin de notre vie, Il nous fasse asseoir à sa droite et nous fondre en Lui dans le bonheur de la Vie éternelle.  Amen.

 


 
Comments