Les imams du Québec : Un discours religieux partagé entre la fidélité à la lettre et la volonté d’adaptation au contexte
Les imams du Québec sont des autorités religieuses à l’intérieur des communautés musulmanes au Québec. Leur discours dans les mosquées, à travers les sermons du vendredi, les fatwas et les activités religieuses, est principalement basé sur la diffusion du message de l’islam et la préservation de l’identité religieuse des communautés musulmanes. Cependant ce message n’est pas unanime. Il change d’un imam à l’autre et dépend largement de la formation, de l’origine ethnique, de l’appartenance doctrinale et des penchants politiques des imams. Cette différence se traduit par une diversité de discours et d’interprétation des Textes sacrés que l’on veut adapter au contexte particulier du Québec. Ainsi, en changeant de mosquée, le fidèle peut être exposé à un changement radical de discours en fonction de la qualité de l’imam et de ses modalités d’interprétation liées au processus d’intégration des textes au contexte. Autrement dit, la transmission du savoir religieux par les imams est une tache exigeante au Québec en raison du travail d’interprétation et d’adaptation au réel qu’impose le caractère séculier de la société québécoise.
Aujourd’hui, à l’ère du numérique, où l’accessibilité aux informations et aux autorités religieuses des pays d’origine est facile et très rapide, l’imam de la mosquée ne peut plus se contenter de transmettre aux fidèles un savoir religieux façonné par les cultures des pays majoritairement musulmans. Les nouvelles générations des musulmans québécois vivant dans la diversité lui imposent un travail intellectuel enraciné dans les sources fondatrices de l’islam mais
qui intègre les particularités du contexte occidental.
Notre recherche tentera d’analyser la complexité du processus de transmission du savoir par les imams en tant qu’intermédiaire religieux entre le contexte d’origine et celui de l’immigration. Nous allons essayer, à travers une étude théorique et empirique en cours, de répondre à la problématique suivante: De quelle façon le processeurs de transmission du message religieux des imams participe-t-il à l’intégration ou à la radicalisation des communauté
musulmanes au Québec ?