ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ. РАБОТЫ






РАБОТЫ

Естественное развитие буржуазной демократии в России
Часть 1. По мотивам "Восемнадцатого брюмера Луи Бонапарта"
Часть 2. Блистательная юность российского империализма
Часть 3. Наша веселая буржуазная жизнь


Исчезновение семьи, классов и государства
Социализм (наброски работы)
Выводы по материалам конспекта работы "Критика готской программы"
Тезисы о социализме
Деньги и тайна кризиса
Занимательная статистика
Открытые вопросы марксизма
Ликвидация безграмотности
Критерии социализма
Сила, порождающая государство
Диалектика двух с половиной тысяч шагов в социализм
Открытые вопросы марксизма. Исчезновение семьи
Анатомия экономического кризиса
Парадоксы развития
Страшный сон буржуазии
Идеальное общество на ближайшую тысячу лет
Загадка исчезновения денег во время кризиса
Переход
Научный социализм
Обобществление

Русский капитализм
Из серии социализм без дураков
Время кризиса

_____________________________________
Данный раздел содержит некоторые работы по политической экономии. Раздел "конспекты", как и раздел "определения", также представляют определенный интерес для пытливого ума, но для начала...
Всякая социальная идея в своем внутреннем развитии проходит три этапа:
классического представления идеи;
школы;
и популяризации, как вульгарного, упрощенного, а порой и прямо противоположного взгляда на классическую сущность идеи. [1]

"Капитал" Маркса не является исключением. Вся история этой идеи, идеи нового взгляда на капиталистическое общество, наглядный пример того, как гениальная догадка о сущности "всех вещей" человеческих отношений, развилась до школы, охватила умы и стремительно популяризировалась до вульгарного, схоластического и прямо противоположного своего понимания.

Классика это - "Капитал", все тома, включая "Теории прибавочной стоимости".

Школа это - вся та масса научных трудов Маркса и Энгельса и их последователей, которые в меру своего таланта пытались усвоить идею и применить ее на практике.

Популяризация - тот большой период социалистического строительства, превратившийся в вульгарное, вредное здоровью общества, понимание и прочтение классической идеи.

Взгляните на небольшую работу Маркса - "Критика готской программы"[2] и проделайте анализ практики социалистических отношений в Советском Союзе и вы поймете, что социализм был прямой реализацией идей немецких социалистов, высказанных на объединительном съезде в Готе и прямо противоположным прочтением замечаний Маркса, его сомнений и рассуждений на возможное устройство общественных отношений при социализме.
Общество уставшее от бестолковых и, как уже выше указывалось, вредных социальных экспериментов, популяризаторов Маркса, в конце ХХ века, выплеснуло из купели вместе с водицей и "ребёнка" - гениальную идею, метод анализа и, соответственно, возможность, понимать процессы, заставляющие общество развиваться. Понимать это развитие. Понимать сегодняшние войны, так называемую глобализацию и многое, многое другое, лежащее на поверхности бесконечной чередой событий человеческой истории.
Ошибки и воззрения, требующие критического осмысления, допущенные "школой" ничуть не умаляют гениальность "классики" и перефразирую Маркса можно сказать, что его идеи не представляют трудностей для понимания. "Я, разумеется, имею в виду читателей, которые желают научиться чему-нибудь новому и, следовательно, желают подумать самостоятельно."[3]

заметки на полях

К 100-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОГО ОКТЯБРЯ Куда испарился социализм и почему Перестройка — прямая наследница Октября 1917... ответ здесь

Вы можете заказать платные статьи, работы по экономическим, социальным, историческим и политическим  наукам. Эксклюзивные курсовые, дипломные и кандидатские. 

вопросы и заказы

Оплата через 
Яндех Деньги и другими способами

больше информации о нашей совместной работе  

[1] Диалектика идеи, конечно же, содержит в себе не строгие границы между первой и последующими стадиями. Конечно же, идея как сущность подчиняется диалектическим законам открытым еще Гегелем, но в проявление, в явление социальных форм и догм она, идея социального устройства, определенно проходит три стадии своего развития, только потому что она всегда есть субъективное, узкое отражение объективных процессов, ограниченных нашим знанием и нашим развитием в понимании этих процессов. Идея для нас истинна только в относительной форме и абсолютна, только в силу субъективного восприятия. В вечном движении "классика" не есть начало, как и "популяризация" - не есть конец идеи.

[2] Здесь вы найдете конспект работы "Критика готской программы"

[3] стр. 6 К.Маркс. Капитал. Т1. Предисловие к первому изданию. ИПЛ 1978. Маркс всего лишь применил диалектику к экономическим отношениям человека, общества и к истории. Педантичный анализ позволил сделать вывод, что человек, общество и история не застывшие формы, но вечное движение и развитие. Кто отрицает это, тот должен вначале поспорить с Гегелем, если считает возможным заменить законы диалектики чем-то более достойным, для понимания нашего Мира.