在开始静坐之前，先做一点简单的伸展运动，或者配合着深呼吸，一边调整坐姿。记得正确的禅修坐姿的几个基本技巧，好比说，腰椎部分的弧度有没有保持着，让身体上半身的重量，能够寄放在这个好像有弹簧作用的弧度上。所以，你的上半身是端正但是可以很放松的。当你很放松的时候，肌肉松开来了，里面的气血和神经元的传递就能够更频繁，身体的感觉会更敏锐，整体而言，你会觉得更舒服。
若需要的话，可以轻轻地前后左右摇摆一下，在这个摇摆之中去寻找平衡点。找到之后，就在那个地方沉淀，允许自己的身体在那个地方安定下来，然后将身体交托给地心引力。去感觉一下，胸腔基本上是不是开放的，而不是被压迫的，所以你能够帮助身体内在不同部位彼此之间的沟通，那感觉好像是能量的管道没有被挤压、没有阻塞。你若觉得听起来很抽象，不知道什么叫做「能量管」，那就用你的直觉，甚至是用你的想像力来引导自己，让你的坐姿基本上感觉内在是通畅的。
若旁边的人在看着你当下的坐姿，你给人的感觉和印象不是蜷曲萎缩的，那看起来的感觉虽然是安适，但是是精神抖擞的，准备好要做功课。
我们今天来探究所谓的愤怒、发脾气。
在开始之前，同样地，把你的注意力带到一个紮实的触感。可能是身体正在寻找中心点的过程，可能是身体正在放松，你正在把身体交讬给地心引力这个过程所产生出来的触感，也可能是呼吸产生出来的波浪，在安抚、在照拂着全身的触感。
去熟悉这个从烦躁沉淀到安静的过程和路径，去熟悉你的能量原本都是涣散的、外放的，你现在把它收摄起来，紮实地安置在身体里面，这个过程和路径。你很清楚这个路径，就让你的脑子里面有这个记忆，乃至让全身的肌肉都有这个记忆。所以，当你一起念要回到当下、要有正知正念、要入定，几乎可以在一瞬间就感觉得到，心的质地变得不一样了。那个缓解下来、安静下来的过程，是很明显的。
这个过程，你可能感觉跟外界的烦躁割绝了关系，回到内在安静的避风港，原本精力是放在飘忽的念头上，在外面境界的刺激上寻找滋味，但是现在，你寻找滋味的方向改变成在内在寻找更紮实的、更饱足的，虽然简单安静，却是更令人有饱足感。你让身心能够有这样安顿的地方，能够有一个很省力的立足点，再来反观你的行为，甚至检验记忆里的东西，这时时候就能够诚实、客观。
好比说，面对自己会发脾气的倾向，你可能隐隐约约，或者很清楚地知道，自己有这样的倾向。别人在跟你互动的过程中曾经受过伤，传递给你的讯息，或者在你观察自己的行为时，你知道自己有暴怒的习惯性。面对着自己这些不好的惯性，很多时候心里是不舒服的，这是自己比较不愿意面对的丑陋的一面。可是你如果愿意换一个角度，去认知所谓的愤怒其实真的不是你，它只是心中隐藏着的一只猛虎。它好像有自己的生命力和养分，还有它增生的条件。每一次它冒出来，就叼着你、绑架你，让你情不自禁地跟着它跑。
它绑架你的时候，你的呼吸被绑架、变得急促，在这个略为缺氧的状况下，你感觉到更不舒服、更急躁，那只老虎更加感觉到有出击的必要性。当这只猛虎拎着你的时候，牠绑架了你的肌肉，让你进入准备要战斗、要反抗、要对立的模式。你感觉到被威胁了、受辱了，这个自我被轻侮了、被包围了，习惯性地在记忆里储存着的一个模式，就是你把身体绷起来的过程。
当这只老虎在绑架你的时候，在绑架你的思考、你的心思、你的念头，几乎是情不自禁地，心里面发出来的念头都是宁可跟对方同归于尽。你是如此急迫地想要伤害别人，如此急迫地要告诉别人：别来碰我、别来惹我、别来伤害我！你愿意在两败俱伤的状况下，都还是要向对方发出这样的讯息。
在被老虎叼拎的时候、绑架的时候，并非全都是难受的感觉，那里面甚至有乐受、有舒适的感觉。坐在老虎的身上、骑在老虎的背上，乘风破浪、变得更有能量，然后，你能够把心中的不舒服宣泄出来，平常可能没有那么会讲话的，这个时候你把不舒服的感觉流露出来、坦露出来。这时候你可以看得到，老虎出现的时候，对方总算开始注意你了。你很有力地攫取了别人的注意力，这里面有一种控制情境的快感。
我们在这边要学习超越的，并不是所有愤怒的情况。在这世间，有很多时候为了保护自己的权益，你必须要故做姿态地硬起来。有时候你必须要用更坚定的、提高了的语气，去跟别人讲话，这时要超越的、要扬弃的，是瞋心。瞋心有什么不一样呢？就是刚谈到的，你是被绑架的、被逼迫的，这里面没有选项。整体而言，它的破坏性远大于建设性，你的呼吸会被绑架，你的肌肉会被绑架，你的念头会被绑架。
这样的瞋心一点都没有好处，你需要先认知到这一点，清楚它的过患，然后，能够下决心：我不愿意与这样的猛兽为伍，我不愿意被它叼着走。每一次这只猛虎跑起来的时候，你允许它，然后，你的呼吸随之紧促，你的肌肉随之紧绷，你的念头随之变得偏狭、具破坏性。你每一次这样做，你就在餵食这只猛虎，让它变得越来越强壮、越有力，变得越来越喜欢没事的时候要出来逛大街！
它真的不是你，它像是电脑输入的一个病毒、一个程序，这个程序在你不断地重复之后，变成一个轨迹，变成一个既定的模式。每一次这个模式一启动，感觉你非要到达它的完结，通过这整个过程才有终了。所以，你必须要看到这是一个心行，这种业、这只老虎，它不是你！
我们可以透过智慧，想出几乎是没有止尽的方法来保护自己，保护自己的权益，让别人能够更专心地倾听我们的诉求，来解决眼前的困难和问题。
我们被误导以为瞋心是有建设性、是有帮助的，但是，你要知道，那个看起来好像是帮助你达到目标的，那只是一个假象。它破坏别人对你的信任，让别人知道你是一个会被猛虎绑架的人。所以，你是如此地羸弱无力，他没有办法百分之百地信任你。当你被猛虎绑架的时候，你平常的理智、镇静、勇敢与力量，统统都被扭曲，甚至变得完全不可靠！你不只是破坏了别人对你的信任感，你还破坏了自己的身与心。你要下定决心不断地锻鍊，不要再餵食这只猛兽，把电脑里这些不干净的程序统统洗干净。
在这个地方放松着、呼吸着，光是去想、去记起过去一个让你生气、不愉快的事情，你就可以发现到，隐约的呼吸里有一些不一样的感觉，隐约的身体的肌肉有一些不一样的感觉，隐约的心里面产生的念头，好像染了色一样。去觉知这叫做「集起」～忿怒的那种身心的情境，就是由这些细小的动作堆砌、组合起来的。
反复地观察，当你记起一个让你不舒服的，过去曾经让你发怒的情境，身心是怎么样在改变。在这个地方，你只不过是略略地想起一点点的情境，就已经可以发现到这些身心的改变。不要疏忽这个小小的改变，利用这个机会，去试着瓦解忿怒的促因、它的触媒。你可以多花一点时间去观察，那个隐隐约约的忿怒与不舒服感，它在什么地方、什么程度地影响着你，在盘据着你的身心。你要花很多时间观察着，你可以在任何的时候，选择把它瓦解掉。
看到胸腔里面在累积着、在增生着的压力感，它在寻找一个宣泄口。为什么一般人形容忿怒像是火山爆发一样，看看这个积累着的压力，这个正在增生中的压力，你要怎么样调停它、化解它，怎么样是高明的缓解的方法。你若是压制它、压抑它，你会发现压力并没有减缓，它甚至有后座力，所以你必须采取其他的攻略。
好比说，压力感的增生，胸腔闷的感觉、挤迫着的感觉，尝试看看让身体更放松，所以允许这个压力能够在你全身的肌肉、毛细孔扩散出来。它不是被挤迫着在寻找一个小洞出来，而是全身都浸淫在平舍之中，全然地能够消化这个在增生中的压力。让增生出来这个压力感，在你全身消化了之后，变成让你更清醒，让你的心变得更警醒的一个能量来源，变成为你所用的，而不是在绑架你的一个力量。
试试看，故意去打乱老虎要冒出来的程序之过程，那个老虎要冒出来的程序，肌肉是怎么绷起来的，故意去打乱它。你只需要找身体一小部分的肌肉，让它不是这样惯性的绷法，这个发脾气的程序就被打乱了。若能够找出更多的肌肉，更大范围地去改变它，那么这个程序就更大程度地被打乱了。
整个过程中都没有自我懊恼，都没有想说「我怎么会乱发脾气、我怎么那么糟糕、我这么不会修行」，不把力气放在没有建设性的诃责，而是清楚知道自己的目标，「我不愿意被绑架，我不要再让这只猛兽变得更强壮，不断地餵食它东西」。看到你处理的、驯服的是一只猛兽，而不是在对付你自己，你不是在对自己懊恼，你要清除的只是这个病毒软体。你完全是不被批评的，不必要感觉不安，争斗的对象不是你，而是在绑架着你的这只怪兽。看清它是怎么冒出头来的，冒出头之后是它是怎么样影响你的身体、影响你的心理。
我们的心具备了这种会发脾气的潜力的可能性，它还有一个更深的因素，就是在我们的心理深处藏着对这个世间的一种怨怼。过去那种受伤的记忆，曾经被欺侮的记忆，曾经被威胁、被抵侮，曾经被不尊重，曾经被人家抛弃，还有一股怨气，所以当你真的被逼到一个角落时，那股怨气就会以猛兽的方式跑出来。你必须要诚实地看看，心里面有没有把这怨气清干净，因为，平常你觉得自己没有这个怨气，但是，当你身心被牴触的时候、你不舒服的时候，那怨气就跑出来。
能不能够真的由衷地认知到，这世间所有的生命，无法计算的意志力，无法计算的心行，都只是在做「离苦得乐」的动作而已。没有人真正针对着你、要伤害你，每一个生命都是被他自己的心行绑架着，在他的业流之中飘流着，在飘流的过程跟你碰撞。如果你真的了解这个状况，你心里面是深邃的同情；你若真的知道世间这种苦痛，是以多么不可思议的方式在呈现着，在困扰、在逼迫着各式各样不同的生命，我们怎么能够舍得再去增加破坏力呢？你要治疗自己遍身的伤口都来不及了，怎么还会舍得去增加别人的伤口呢？别人跟你一样，也是满身的伤痕！
我们满身伤痕，最终没有办法怪任何一个人。佛法里面，没有一个最终、最高的意志力，没有上帝、没有神我，这样的一个最终要负责任的意志力，只有随着业力在轮转的心行。所以，你真的要发脾气，没有一个对象是值得你起瞋心的。要知道你一直以来习惯性地发脾气，习惯性地任瞋心绑架你，真的不是针对着哪一个人，而是在尝试着自我治疗的手段。发了脾气之后，你感觉舒服了一点，因为怨气有得伸张了。
如果我的目标是要自我治疗，是要让心里面那股冤屈的气、那股怨气，有能够舒张、能够宣泄的地方，我们就让它宣泄、我们就来治疗它，但是用真正的治疗方法。不要再迷信，不要再错误地相信，瞋心可以宣泄你的怨气，它在做的只是重复再加深你的怨气，让这只老虎更肥、更壮、更喜欢出来吃人。要用这样的角度来看待瞋心，所以，你不是压制着自己。那么会起瞋，就是因为被不舒服的感觉逼迫着，我们就用更好、更高明，用真正有效的方法，来宣泄这个不舒服的感觉，来深度地治疗我们的内心。
我们就像所有的生命一样，都很可怜、遍体鳞伤；被人家抛弃了多少次，被人家背叛了多少次，被人家抵侮、欺侮了多少次，被人家轻视、看不起多少次，被人家威胁、利用了多少次，真的是很可怜！所以，让我们认真地治疗我们自己，然后，在这个过程里面，不会再增加这个世间的破坏力、这世间的伤害力。
（静坐结束）
【回向文】
别乐于聚会
别乐于自己成为群众敬仰、注目的对象
此中即易忘失自己该做的
而与真正的快乐失之交臂