我们来观察恩爱的本质。
开始静坐之前，可以先做一点简单的伸展运动，深呼吸丶调整坐姿。尤其是在进行观察跟「过患丶苦迫丶不满足性」有关联的技巧时，一个重要的诀窍是，尽量让身心离开匮乏丶饥渴的感觉，所以你能够在安稳丶饱足丶丰足的状态之下观察过患。
让身心能够安顿丶满足。调整丶持续调整你的姿势，让气血循环尽量能够没有阻碍地照拂着丶滋润着身体。甚至只是忆念着，内在的管道是趋向通畅无阻的，这样对於姿势的改善就有一个程度的助益。
在跟呼吸丶触感相处的过程，品味着宁静丶安稳下来的舒适，松脱开贪跟忧而产生的舒适感。不要急躁丶自然地去品味这样的舒适。光是认真投注於品味这种与世无争丶跟欲贪无关的舒适感，对身心就是有帮助的。
对於最近有关於刘晓波的消息，我们修行的人可以回避政治的辩论，纯粹就只是针对「恩爱」这样一个角度来观察。他跟他的妻子所代表的，是人世中真挚的丶此生不渝的恩情。一个为了坚持自己的良心而入狱多年的人，他的妻子长年连探望自己先生的自由都没有，在这样的状况下，两个人还是如此忠贞地作对方心灵上的伙伴。以世间的角度来讲，这大概是爱情的极致了。
就像刘晓波写给他太太的诗句里面提到的，即使自己的身心都化为灰烬，也会继续地拥抱着自己的太太。比起现在离婚高达百分之五十的世间的婚姻常态，这大概是一般人梦寐以求的爱情境界。可是，如果我们真的关爱着一个人，这真的是我们要把他（她）拉进去的世界吗？
当刘晓波知道自己得了绝症，在最後被允许跟太太相处的一点点时光里，说不尽的话，时间根本就不够用。在最後的时光，花了更多的力气去缠绵丶去倾诉恩情，真的能够让自己以及自己所关爱的人，之後能够更超脱丶更少痛苦吗？就连这种在世间算是极致了的爱情，就是这样子，在重逢的高兴中却同时经验着一种地狱：让人哀肠寸断丶生不如死的地狱。
在长久的隔绝之下，自己的太太得了忧郁症，一个舍身取义的勇士，就算他放得开自己的生命，但想到在外面孤单一个人在受苦的太太，大概是他心里面最大的痛苦来源丶最大的放不下的所在吧！
同样地，我们过去与已经算不清的众生结下的恩情，牵肠挂肚丶千丝万缕，他是自己历史的一部分，自己是他的历史的一部分。那种已经计算不清楚的恩情，互信丶互爱。体验到这样境界的人，自己受苦大概都不是最可怕的，最难受的大概就是看到自己所关爱的人在受苦。然而，我们真正关爱一个人，在生离死别的时刻跟他讲，「我化为灰烬都还会爱着你」，这样是在成就他丶是在帮助他离苦吗？还是只是让之後没有对方的时光更加痛苦？
如果我们在相处的时候，不是帮助彼此升华丶超脱，让彼此放心丶让对方知道自己有能力越来越好，你的内在有更真实丶更可靠的快乐来源，你又怎麽能够不让对方牵肠挂肚呢？相同的，如果你不能够帮助对方去开发他内在真实的快乐丶真实的力量的来源，你让他为你牵肠挂肚，你让他只能够从不断地依赖丶不断地跟你纠结的一面，获得一丝丝肤浅的安慰，这真的是你要你关爱的人去走的路吗？
解脱的道路并不是否定情，否定这种对於另外一个生命体丶乃至所有的生命体的同情丶关怀丶尊重丶信任丶连结。深度的连结是有情生命的特徵之一，要否定的并不是这个部分。我们反思的是，当我们自己还有没有化解的不安丶黏着的感觉，在我们关爱一个人的过程中，把他拉进这样的一个世界里，像自己用烦恼编织出来的蜘蛛网，你要他跟你一起困陷在这个网里面，千丝万缕地纠缠着，这真的是为对方好吗？如果你是一个有智慧的人，就会发现到，除了两个人一起成长丶一起获得真实的快乐，世间的爱情都是悲剧做结局的。没有例外！没有例外，都是悲剧！
因为吵架丶不恩爱了，因为纠纷分开来了，这也是悲剧。你说恩爱一直到老丶一直到死都不分开，也是悲剧。爱得越深，看到他的老丶他的病丶他的死，你就更多的痛丶更多的舍不得。然後，他看到你在舍不得他，他也舍不得你，你看到他在舍不得你，你也舍不得他对你的舍不得。两个人的舍不得互相地放大丶回应，结果并不是痛苦的减少，而是两个人都一起，情不自禁地困陷到那个没有终结的苦里面。
世间最伟大丶最美丽的恩情丶爱情都是如此，更何况是其他的。所以，不管是对於父母亲的恩情，对於配偶丶朋友丶爱人丶子女，一个有智慧的人就应该要思考，怎麽样才是真正地对对方好，怎麽样才能够不以烦恼互相回应，而是互相以解脱回应，作彼此的良心丶作彼此的正念丶作彼此的善友。你内心确知，对方会越来越幸福丶越来越强壮，自己会越来越幸福丶越来越强壮。
看到像刘晓波丶刘霞这种动人肺腑的爱情，我们只能由衷地在心里廻向着，希望他们都能很好丶都能够超脱。希望他们是在超脱跟丰足的心境之中做交流，做深度的沟通和连结，而不是停在悲剧的那一面，在那不能化解的记忆里纠缠着。
回想起自己跟无数的众生结缘，很多的恩情爱情你已经不记得了，但是你内心渴望被另外一个人呵护丶保护丶尊重丶了解的欲望，仍然延续着。同样地，你也希望能够呵护别人丶保护别人丶尊重别人丶了解别人的欲望，仍然延续着。这个欲望要如何导向，才会有好的结果丶才会有幸福的结局？才不会到时候就算你们是牵着手一起过世的—这麽动人丶难得的结局—死掉之後的境界，还是茫茫的未知数，各奔东西，各随着业力，随着无法抵挡的惯性，投生到没有交集的世界。
我们已经跟无数所爱的人生离死别过，你还要再跟多少个心爱的人生离死别，你才会觉醒？如果真的爱着一个人，那就要走出来，如果你真的爱着一个人，你就要帮助他走出来。
当你在思维着轮回与恩爱的过患，要学习将心里产生出来的撼动，转变成向解脱的资粮。由衷地希望所有的生命，都能有建设性地朝向离苦得乐前进，这叫「慈心」。看到轮回丶恩爱丶烦恼的过患，心里面觉得这种情债丶这种负担，不是我能够承担丶不是我愿意承担的。那没完没了的纠结，里面是没有长治久安的乐趣的，没有一个能够导向对彼此都好的幸福结果。这个叫「厌离」，这是向解脱的情绪。
一想到刘晓波丶刘霞这些人的遭遇和命运，对他们的同情使得你内心有更多的感恩心丶更多的惭愧以及更多的危机意识，这些都是向解脱的情绪。所以，确保你观察这个过患的方式，不是天马行空地打妄想，而是帮助自己培养出向解脱的情绪。让这世间的悲剧不是没有意义的，而是变成你成长的资粮。
以别人用生命丶用内心淌血换来的这些课程来帮助自己。观察着这样的故事，观察着恩爱的过患，对於轮回的痛苦能够越来越有警觉。对於那些牵肠挂肚还放不下的情债，能够有更多的空间丶更大的毅力，该放下的放下，需要承担的部分，智慧丶建设性地丶向解脱地承担。
在做这样的技巧时，不必要一直花时间去做过度的想像和过多的分析。练习当一个向解脱的情绪产生时，将之精纯化丶浸淫在其中。观察这样的情绪所带来的身心效益，好比说慈心，它正在帮助你的心打开来，让我们更容易原谅自己丶原谅他人。它也是更加坚定地丶离苦得乐的决心，感受着这样的情绪在身心的效益。
或者是感受厌离心，看到只要我们有一丝一毫没有清净的烦恼，那麽你跟这个世间的连结，你跟另外一个生命的连结，注定就是会有纠缠丶有纠葛的地方。对於这种由无明发动，绑自己丶绑别人的行为，深恶痛绝或者是深生厌倦。
或者是忆念到众生的苦痛，内心的悲如何影响着自己的身心。你可能会发现到悲心其中一个可能的作用，就是让你有更多的感激，感觉到自己是如此的幸运与幸福，珍惜着眼前的幸福与资源。所谓的「珍惜」，就是把这幸福跟资源拿来建立更长远的幸福，把更少的力气放在那些没有用的动作，像抱怨丶怀恨。把更多的力气放在「我能做什麽，才能帮助自己和这个世间少苦」。
或者你可以利用眼前这个机会，重新消化跟整理那些没有消化跟整理好的记忆，那些你没有完全放乾净的恩情，那些带着遗憾丶惆怅丶舍不得的感觉，去看到这些感觉都是没完没了的轮回。
警觉到心有没有钻进那些跟恩情丶跟黏着有关连的情境里面。去体会当你能够超脱这些，这不是一种绝情，而是跟解脱结合起来的深情。别忘了禅修的基本技巧，善用呼吸跟放松中的触感安抚自己，让自己没有匮乏感，然後在宁静之中观察丶思维，在生命中大概是触动到我们最深心弦的这些事情。
(静坐结束)
【回向文】
我是一切生命的伙伴
我是一切生命的同情者
愿我远离敌意丶恨意
常安住於没有敌人的慈念中