禅定主要是以「正念」做为契机丶以「正念」做为基础。「八正道」中的正念刚好是排在正定前面。经典叙说禅定的目标丶专注的对象即是「四念住」。
这个「正念」其中一个非常重要的意涵就是：谨慎小心丶不疏忽对於当前工作细节的留意。在心里面坚持丶把持着做事情的尺，注意力随时随地放置於应该注意的地方，这些都是正念的内容。
在佛经里面讲到直接的培养正念的方法，其中有跟我们身体的姿势有关联的。经典里面的文字，有时候讲说「屈伸丶俯仰丶行丶住丶坐丶卧」，不管是直视或回顾，都知道自己的姿势。在日常生活中养成这样的习惯，对於自己动作的发生，练习清醒丶谨慎丶留意，而不是疏忽放纵的，不是涣散地随着自己的习惯性。这样正念维持着，旁边的人会感受到你的姿势是安祥的，姿态流露出来宁静的气息，一种谨慎丶小心丶从容，甚至是优雅的气质。
今天我们就针对这个做练习，在自己的姿势之中培养正念。
在开始之前，大家可以做一点简单的伸展运动或者是深呼吸，一边调整自己的坐姿。提醒自己，这个坐姿大体上好像是静态的，实际上它里面是有很多的动作所组合而成的。里面包括了呼吸的方式，包括肌肉的紧松丶维持着眼前这个坐姿的方法。所以，在整个静坐的过程里面，你可以不必要很制性丶很僵硬地坚持不动，可以让自己的身体更有柔软度丶更有弹性，进行着调整。
可以一边静坐丶一边探索着，透过细小的微调调整自己的姿势。好比说，你可以把肩膀垂下来的角度，是比较往前丶还是往两侧丶还是往後放；好比说你的头放置的部位，是略略前倾丶略略後倾，还是是在中间；好比说你的双腿打开来的开度—这些小的地方你可以去探索着。
一边探索丶一边保持着正念，知道自己眼前是怎样参与在这个姿势里面，怎样参与着呼吸。探索正念的特质。你是如此地小心丶留意你细微的动作，所以，你非常谨慎地尽量不让自己打妄念。一发现到心里面有妄念，已经脱离开清醒地知道姿势这种情形时，锻炼自己在很短的时间之内想起来，忆持起自己的目标，是要能够念住於当下丶念住於眼前的姿势。像这样照顾着自己的心丶监督着自己的心丶防护着自己的意念，不要让它出轨了，这些都是正念的功能。
好像是一个雕塑师，在用心地雕琢他的作品，心里面考虑的完全不是一些深奥的哲学，完全是跟活动丶跟技能有关联的。你要如何投注於眼前的这个技艺丶这个动作，怎麽样让这个作品能够精致丶和谐丶完善。去熟悉正念所带来的扎实的感觉，脚跟是站稳的，你是很充分丶很努力地在活着，你是把内心的资源充分地用在好好地活在眼前这一刻。
去探索正念所带来的安祥的感觉。原始佛法的禅定，不是建立在念咒，或者是把心锁死在一点上，而是来自於小心翼翼地照顾着自己的动作或工作，念住於自己的动作或工作。这里面打闲岔的空档越来越少，分心的机会越来越少，因为你是如此地留意。正念是有目的性的，所以，你不只是念住於当前，而且是一边在调整自己的动作，让自己的动作更从容丶更安祥的。
你可以选择念住的范围包含呼吸的动作。如果你越全面地去观察呼吸，你越会发现，它并不是一个很局限性的吐气跟吸气而已，它是含摄着全身，念摄着整个神经。这里面还有很多的层次可以选择去探索的，包括：你是如何让在变化中的气压按摩着身体的内在，你是如何让那些跟呼吸有关的触感，在身体不同的角落滋润着身体。或者是你觉得这样的技巧太复杂了，可以回归到最简单的，念住於自己的姿势。你现在是怎麽坐着，你是如何把坐姿组合起来的。光是能够留意着你的姿势，留意着姿势呈现出来的触感，留意着在呼吸之中变化着的姿势，这就是非常好的身念住的下手处。
更加警觉的人甚至会记得以前曾经听过，怎麽样改善自己坐姿的那些提醒。好比说，你有习惯性驼背的问题，压缩自己上半身的习惯性，利用这个机会调整着，让身体端正丶舒适丶放松。不管你现在是什麽样的动作丶什麽样的坐姿，你都是小心丶注意的。那个感觉好像是一个敬业的工匠，完全不轻视自己的技艺，他是看重眼前的作品，眼前的工作态度，以及工作的方式。
同样地，正念是不小看任何看起来是细微丶卑微的动作。举手投足丶闭眼睁眼丶吸气丶呼气，都是有一种尊重的丶用心的丶谨慎的，这样的心情在观照它丶调整它，不断把注意力带回到这里来。
如果有福气遇见过森林传承的僧侣的人，在记忆之中，那些僧侣们做事情的方法丶走路的方式，举手投足都是念兹在兹，一丝不苟可是没有僵硬。是贯注着丶但是，是省力丶从容丶放松的。是充满着高昂的斗志，但是内心是平静的。用这样的心情，来面对你的坐姿丶你的呼吸丶你的微调。
一个真正尊贵的人，他的尊贵不是来自於他的财富丶他的社交网丶他的出身背景，而是来自於这些他刻意经营的内在特质。这些内在的丶好的特质，都有一个共同的丶统摄的要素，就是「正念」。所以，那些有意於在禅修上能够真的突破，真的能够受益的人，就是在这个地方上面用功。在日常生活中，在心里发愿着丶立志着：让我能够在所有的动作中，尽量地培养正念，安住於正念，不轻忽每一个发言，不轻忽每一个动作的发生。
你可以把正念淬炼成晶莹剔透丶耀眼夺目，高度地清醒，有能力能够显露出内在隐藏的所有盲点，所以能够让你在动作上面精益求精。活在正念里面的人，心是快乐丶是充实的，不要小看你能够具备正念的潜力，不要以为你自己的正念是很弱的，尝试着去突破自己的临界点。Suprise yourself！让你自己惊讶，让你自己知道自己是能够保持着如此严密的丶不间断的正念。能够在轻松丶在自信丶在具有能量的状况之中进行着。
光是能够做到念住於姿势，就已经是一个非常高品质的工作了，若能够再进一步地，随着念的品质的提升，能够记得随时调整自己，那是更棒的！什麽叫进一步调整自己？该放松的地方要放松，该提高警觉的地方能够提高警觉；能够调整的姿势，能够尽量地调整，让呼吸更舒畅丶更通畅。心里面不当的注意的方法，有没有把它纠正过来，正确的注意事情的方法，有没有能够认知它丶加深它，这些都是正念的功能。
认真地丶小心地，所以很多跟净化内心，跟净化的动作有关联的技巧，你都常常能够记在心里面，随时随地地运用。忆持着法的规范，在佛法的教导之中，我们应该要怎麽样地持身丶怎麽样地持心。净化自己的行为丶改变自己的习惯，一定需要这个「念」的帮助，所以你能够很稳健地，在安适之中丶在细微的地方，不断丶不断地微调，苟日新丶又日新。
你越经常地心中有着正念陪伴，你越相信改变自己的能力，佛教禅定的基础是在这里。在使得你的行为能够一致化，它是统摄的，帮助你开发或转变看似既定的行为模式。
（静坐结束）
【丽霞打字，学文丶明坤丶涌智丶美利校对】