20170702面对生命中大的打击和挑战
开始静坐之前，可以先做一点简单的伸展运动，或者是深呼吸丶调整坐姿。
当你在调整坐姿的同时，去感觉什麽样的坐姿能够帮助自己放松丶清醒，然後投入於观察内在的活动。
这是一个准备沉淀下来的动作。沉淀下来是为了能够帮助我们更精准地了解内在的活动，了解那些绑着我们的原因，以及如何解开那些绑在身心上面的因素。
提醒自己，最有助益的观察方式，是在「触感」这个层次。好比说，去留意到紧跟松，去留意到肌肉里面细微的用力丶放下。这样子的观察是脱离开故事情节的。脱离开那些会让你产生贪跟忧的境况，直接去感受正发生在眼前的那些动作与触感，像是眼前的坐姿，它是由具体的呼吸的方式丶具体的肌肉的使用方式而堆砌起来的状况。
今天要探索的是「如何面对人生命中无可避免的大的打击与挑战」。
这个大的挑战，有可能是突发的丶有可能是长时间积累的，不管是在自己的家庭健康事业上面遇到突变，那些长时间一直在障碍自己的因素，例如对自己工作的不满，好比说身体上面的沉疴，好比说长年不能放下对某人事物的担忧。你只要是年岁够长，就一定会经历到这样的经验，那些来压迫你的安逸感的事情。 这时候该怎麽处理呢？
当自己的安逸感丶安全感被威胁的时候，内在最强烈的反射动作就发生了，想要逃走丶想要豁出去丶想要打斗，这样的直觉就被激发了。那是极不舒服的感觉，但是，就是在这个时候，你必须要全方位地去调整自己，才能够把这样的考验丶这样的打击转变成为不但不会伤害到你，而且是帮助你成长的力量。
你要调整的其中一个就是「态度」和「看法」。一般人遇到身体的不舒服，境界上的不如意，想到的就是：这是一个负担丶这是一个逆缘丶这是阻碍自己的…，纯粹只是从负面的角度来看待它。
从负面的角度来看待它 ，你就会迫不及待想要把这样的境况甩开来，如果甩不开的时候，就感到很挫折，觉得自己运气很不好。在真的甩不开的状况之下，只能够改变你的心态丶你的态度丶你的信念。这个态度和信念就是：这种负担丶这种挑战，如果你用正确的方法面对它，它一定可以变成一个助缘，一定是一个能够帮助你丶激发你的潜力，让你的智慧更成熟，让你的修行得到更大的激荡，有茁壮的机会。
当我们的生活没有遇到大的打击，一帆风顺丶没有压力的感觉虽然是很好的，但是在里面隐藏着堕落的因素。放逸感丶安逸感就是这样子产生出来的。我们的意志是如此地不听使唤，它是如此受到条件的制约，太舒服了就很难有再进一步的动机。所以，那些干扰你丶来威胁你安全感的人事物，实际上是一个非常好的提醒，它让我们知道，我们内心还有制造苦的潜力，还没有彻底的清净丶没有自由，还有被绑着的地方，还有盲点，还有不清楚丶不太放得下的地方，所以它被一些境界所困顿丶所压迫，感觉到苦。
因为你遭遇到眼前这个挑战，逼着你丶长时间提醒着你，若是你不解决这个问题， 你就不舒服。与其在舒服当中放逸，在舒服当中没有进步丶虚度时光，不如在这个不舒服当中得到大的突破跟成长。得到了突破跟成长，所有的问题都不是真正的问题。真正有智慧的人知道，问题在於：内在会产生痛苦的可能性，如果只是想要避开外在的痛苦，那是没有办法百分之百达成的，也没有办法继续维持着。更可靠的方法，是启发更大的能力，去解除内心那个会产生痛苦的可能性。
当你的身心背负着这个不舒服感，承受着别人对你的猜忌跟冤枉，你的经济的安全感受到威胁，身体的不舒服，其他人对你的排挤丶不谅解丶不了解丶不珍惜…。这些压力的来源一直在提醒着你：生命是有缺陷的丶是不圆满的，只要痛苦的原因还存在着，你就会不断地被这些压力侵犯。所以，当你心里面一直扛着这个压力感的时候，在面对这个挑战身心产生不舒服感的时候，全然地改变态度，欣然接受这就是人生的一部分，这就是让自己增长的地方。
真正用功的人，他增长的方式会让自己惊讶，不敢相信居然有那麽强大的超越痛苦的能力。维持着正知正念，感受着身心在承受的不舒服感丶压力感，不要有任何的藉口丶不要抱怨。你要知道，眼前遭遇到的这种不舒服丶这种挑战，比起在轮回当中我们所曾经经历过，那些无法记清楚的爱别离丶怨憎会丶求不得丶生老病死丶五蕴炽盛，这些根本是冰山一角。这个就是练功的地方，如果在这个地方你的功夫都使不上力，你怎麽能够期望你的功夫在其它地方能够使得上力呢？
就是这个地方在逼着你，要去练出真正的功夫来，逼着你去练出在眼前就看得出效应的功夫。所以你甘心丶欣然地忍受着丶承担着这样一个包袱，这样一个不舒服感丶压力感。它如果日夜地折腾你，日夜地让你坐立不安，你就日夜地跟它打太极拳丶跟它切磋。你要真正是在用心丶在用功，你很快就会发现，没有任何一种烦恼的力量，能够无止尽地维持下去，它不只是无常而已，它是一种集法，你必须有某一种参与丶扛负着它的一种模式，它才能够延续下去。
要延续着一个烦恼丶一个问题，是要消耗那麽大的能量，是那麽困难的事，你只要用心去揣摩它丶切磋它丶涵养它，不断地观察它，就会发现，其实它的瓦解比起它的延续要简单太多了。就算你不是百分之百地瓦解它，它持续在身心里面一个程度地干扰你，同样地欣然接受，它像是良师益友一样，一直在提醒着你，你还有不清净的地方，你还有看不透的地方，你的心里面还有抓的动作。
当你过的是舒服的丶一帆风顺丶没有烦恼的生活，你很容易上当丶很容易被骗的，很容易以为自己没有事情，很容易在舒服感当中产生一种无法让你继续进步的人生观。让你在风花雪月之中，不知不觉地衰老，放弃掉了开发内在的力量～这极短暂的橱窗时间。所以，你心里面丶身体里面，有长时间扛着的一个包袱，或者是一个很大的担忧丶不快乐的来源，或者是，最近发生的一个特别让你恼火丶着急丶担心的事情，不要以为它是不正常的。它是正常的，生命就是这个样子！同时，欣然地面对它，相信在佛法的保护丶引导之下， 这会变成是一个好事。不必要因为这个压力而沉沦，你会因为这个压力而成长。
然後，注意力不要放在那个会担忧的情节上，把注意力放在那个压力上面，那个压力的触感，把注意力放在你是怎麽样在对应着这个压力。好比说，这个让你焦虑的事情，是不是让你的呼吸变得短促，是不是让你的呼气管僵硬起来了，是不是让你内心的自我形象变得蜷曲萎缩，是不是造成你内在的气血循环哪些部分的阻塞？不断反覆地做这样的功课，然後，心里面常常经验着这样的焦虑感丶不舒服感丶压力感，提醒自己，你越经常经验到这一些，它就是越经常丶越殷勤地在提醒着你 ，这是你该用功的地方！
这样子用功，不用很久的你就会走得出来，眼前的这个不舒服感看起来那麽样的沉重，看起来那麽样的可怕，感觉是那麽样的不舒服，你要相信：会度过的！凡所有集法皆是灭法，你只要认真地修行，一定会超越它的，你的心能够超越这个苦，能够包容丶觉知这个苦，能够不干涉丶不牵入到这个苦里面。
当你能够超越这个苦，你会发现你更强壮丶更有信心了，连眼前那麽棘手的麻烦，都没有办法把你拉倒丶把你绑死，真正的信心就会从这里面发生出来。
面对着生活中这些让自己焦心丶烦心丶烦恼的事情，告诉自己，别人用五年的修行时间，你因为在这种苦的逼迫子下，只要一个时间丶只需要一个星期，你就可以成就人家五年才能够成就的。我们的心有如此大的韧度，如此大的弹性，它进步的速度有多快，真的是没有办法衡量的，不是一般的人能够预测的。
当凡俗的人为了焦头烂额的事情，退到反射性的动作，退到贪跟痴那种原始的无明反应，你却在这里玩味着丶探索着出苦之道，不被这个苦所击败，就算暂时被它打倒丶被它压制着，你仍然勤奋地在研究着，这个苦的力道是怎麽打进（击）来的，你要怎麽样见招拆招。这是一个多麽不凡的勇气啊！在这个瞬间，你已经不是凡人了，这就是做为一个人类，尊贵的特质所在，他的尊严所在。
在慈心之中珍惜着这样的觉知，珍惜着这种出苦的潜能，对於不管任何形式的压力丶痛苦丶挑战，都有这样的信心，就是要面对它丶了解它丶看透它，就是要拆解它丶就是要彻底地挣脱它。
马上就把这个学会的应用上来，检查一下，身心里面有没有一个长时间在干扰着你的力量，或者是最近特别在干扰着你的力量，焦虑丶担忧丶压迫感丶恐惧害怕的东西丶念念不舍丶极度渴望的东西，长时间或最近强烈地在干扰着你的东西。 把那个压迫感丶压力感，那个在干扰着你的具体的触感，作为你禅修主要的专注的部分，让它不只是一个概念，而是一个清楚的丶活生生的丶具体的一个感觉。从不同的角度感觉它，你可以很单纯地从「这是压力」这个角度来感觉它，或者是有能力的话，去看它怎麽盘踞着身心。那个长时间被焦虑感盘踞的感觉，是不是形成了你某一种呼吸的习惯，是不是形成你某一种习惯性把压力锁在脖子肩膀的地方丶锁在牙齿上下咬合的地方，是不是在皱眉里面可以感觉得到，是不是在身体内部那种蜷曲萎缩的感觉里面。
反覆去看这个在压制着你的力量，不要因为身心里面有这样的力量，就感到懊恼丧气，觉得自己修行很糟糕，觉得自己运气怎麽那麽不好，被这样的事情笼罩着。让「这个」变成是你力量的来源，让「这个」变成是牡蛎里面的沙粒，涵养之後就会变成珍珠。
面对着这样的压力感，检查自己的态度，对那种抱怨丶不满，能否都用一种欣然的态度来面取代， 真的把这个当作是良师益友，当作是一个成长的机会，这样认真地面对它，甚至心里面是抱存着感谢的：假如不是你，我就会在安逸感之中糊涂地死亡。
你也可以透过不同的方式来观察，你是怎麽样在负担丶在承担着这样的苦丶这样的压力感。你要怎麽样承担它，才不会那麽样吃力，才能减缓它盘踞在你身心的程度，它压制你呼吸的程度，它让你的心能够宽坦没有涟漪的程度。在那个细微的地方看着你的动作，你是怎麽样在扛着它，你是怎麽样在抵抗着它，你是怎麽样在参与。
学习把一个问题不是看成一个问题，而是看成一种身心现象的展现方法，意思就是说，要练习不要把这个事情想成是：喔！我的工作上面发生了…困境，我的家庭发生了…困境，要去看这个所谓的困境在你的生理上是如何箝制着你，在心理上是如何箝制着你。它怎麽样在箝制着你的呼吸丶怎麽样在箝制你的肌肉，怎麽样在箝制着你的想法 。当你在禅修的时候，不要钻研到那个问题的本身，而是把这个问题看成是身心的一种展现。那具体的压力感丶那种不能沉淀下来的感觉丶闹哄哄的感觉，带刺的感觉丶被挤压的感觉丶扛着重量的感觉丶不断被轰炸丶被干扰的感觉，去留意这所谓的问题在你身心里面怎麽样的开展，怎麽样在形成你的身心。那所谓的问题不是在你的身心以外独立存在的，它就是你当下身心的集法，你造塑丶参与了这个身心的现象，它就是你所认知的问题丶你所认知的挑战丶你所认知的痛苦。
(静坐结束)
【回向】
这样就满足了
以禅那为乐
决意念住
这样就满足了
欣向修行的目标
笃定做一个离开家的人
这样就满足了
欣向安适下决心修行