今天练习「观察无常」。
在开始练习前，可以做一点伸展动作丶深呼吸或调整坐姿。
在准备进入静坐的状况之前，可以先刻意地把对於世间的得失丶毁誉搁置。心里面深刻地知晓，得失丶毁誉都是无常的。曾经是崇拜的丶尊重的，有可能在很短的时间内，产生出质变，这就是世间。尊重的无常性丶诋毁的无常性，起码在短暂的静坐的时间里面，不去在乎或理会那样层次撷取快乐的方法。而是以更简单的方式，在脱离开担忧丶在感受接触丶在放下执着的过程里面，得到满足。
延续着上周所讲的方法，你可以用不同种的方式，来介面你的呼吸。你可以尝试：留意着身体最敏锐能够感受到呼吸的地方开始。
有可能是胸腔；
有可能是横隔膜；
有可能是肩膀，它微微地升起丶下降，这些动作呈现出来的触感…
也就是说，你可以用膨胀丶收缩所产生出来的触感，来接触呼吸丶融入呼吸。
或者可以体会：气压在身体内在的变化。
随着气压的升高，它在身体内在的墙壁挤压，而产生出来的刺激的感觉；还有这个刺激的感觉，它和缓的整个过程。
或者可以尝试去贴近着，主观里面所谓的「神经系统」或「能量网」。感受到吸跟呼，这里面许多微细的身体动作丶微细的心理的动作，在这个能量网上面，制造出来的涟漪效应。
再次地提醒，介面呼吸的方法，你可以用「中性」的方式，去感受呼吸。但是，更理想的是：「能够学习去品味到呼吸的好处」。这个是不用很勉强丶很造作地去想像出好处，只是用一个品尝丶品味的心情，去感受脱离开尘嚣丶脱离开喧闹感，沉淀的舒适。把它当作是一个过程，知道这个过程的触觉，感受呼吸在滋润着身体丶安抚着身体丶帮助身体缓冲等正面的滋味。这个「正面的滋味」，比起中性的感觉，更容易帮助内心专注丶安定，让心乐意全然地投注在眼前的工作里面。
不管你用的是甚麽样的安定，甚麽样方式跟呼吸接触的方法，或者完全不理会呼吸，直接感受「身体」，或只是感受「心」，或者是「法」。
今天要练习的是跟「觉察无常」有关联的。无常有很多不同的角度。为什麽要观无常？不是要去发现甚麽特殊的丶隐藏的实相，而是要帮助心能够对於五蕴的喜贪越来越拔除。去看到我们喜贪的对象，它的变动丶消逝及不可靠；去看喜贪这个活动的本身的变动丶消逝及不可靠。
可以尝试着好比说留意：消逝中的触感。不管是用甚麽样的方式感觉身体，感觉那个正在呼吸，发现到所谓的「身体丶呼吸」，实际上是一连串此起彼落细微的触感所组合而成的。
没有要强迫自己非要观到甚麽地步不可，只是保持着认真的心态丶想要看透的心态，放松丶观察，看要用甚麽方式，让自己能够更清楚知道那个触感，是不断在流失的，正在消灭中。这个就是我们平常寄托希望的地方丶安全感的来源，是不断地在崩毁，是会过去的。
不用强求要看到百分之百，只是认真地，对於这样子的现象是感兴趣的，因为这是关乎到我们的幸福丶安全。你越安静丶用心地感受，越容易看到这些感觉，好像是泡泡丶电流，是此起彼落的感觉组合起来。去品味什麽叫作「不坚固」，直觉直接地在这个现象里观察，是不须要透过哲学的。
记得你的导向，是要帮助心「厌离丶离欲」，而不是发呆地看而已。你看的方式是要能够帮助自己，警醒到：这是不可靠的。帮助自己对五蕴的兴趣丶爱恋的减弱；帮助自己乐意放下对五蕴的兴趣丶喜贪。用这样的角度丶以这样的目标作为导向来观察。一边受用着呼吸的好处丶受用着禅那的好处，一边去留意到这些舒适丶安静的感觉，是不断在流逝，是会终结的，是会死亡的。
你落脚的地方丶握紧的地方，它不断地在脱离丶在流失。不管看起来是多麽复杂的故事情节，它就是这些正在流逝的触感所组合的。你就是在为这些在流逝的触感，曾经欢笑丶曾经哭泣。
可以用不同的角度帮助自己，去看穿这些现象，它的质地是怎麽样，消逝的速度是怎麽样。当你试着用手去抓这个风丶这个水流，会有甚麽结果，能够挽住甚麽东西？
你是可以非常投入这样观察，在观察中入定的，可以在厌离的感觉中入定，可以在离欲的感觉中入定。
伴随着高昂的斗志，下决心看透那些绑着心的现象。
若看不到细腻的触感，也不用担心丶不要气馁，最起码可以看得到，一个气息它是会消逝的。光是能够看到这个程度的无常，都在帮助心越来越解脱，都在降低迷想的力量。所以不用勉强，只是认真地做好眼前自己能够做得到的。
感受会消逝～
心跟境界绑在一起的钩钩──贪爱，非常乐意地把它放下，非常高兴越来越有能力把它放下，永远积极地要把那个扣环解开来。
这种会消失丶会死亡的东西，永远都会消失丶会死亡。凡产生出来的现象一定要消失丶一定要死亡，最终一定留不住的。你确定要跟它绑在一起吗？
膨胀起来的那个触感，是会消失的；
收缩的触感，是会消失的；
被气压挤压的感觉，是会消失的；
气压松缓的感觉，是会消失的；
每一种热流丶每一种电流丶每一种涟漪丶每一种清新丶每一种振奋感，没有例外的，都会消失……
这个触感，就是心唯一能够受用丶能够觉知的。这个东西，你能储蓄起来丶贮藏起来吗？
看清楚那个一直在毁灭的状态。
心无旁鹜地，全然投入地，看清楚，什麽叫作「消失」；什麽叫作「会毁灭」？
很认真丶很专心，继续认真，继续专心，你智慧的眼睛就会打开来。
尽量去观察：呼吸的正面效果。
去看这个正面效果的流逝，这样子你就可以，精神清新地观察无常。
心对五蕴的喜贪丶兴趣，就算是放下一点点，也是很开心。
下决心：
「迟早我会把这个喜贪，全然地放下。」
「我不愿意被这些现象绑着──这些会死亡丶不坚固的东西，没有真正的安全，没有真正的滋味。」
对於那种能够彻底地放下喜贪，这样的「前景」，心里面是欢欣的。那不是失去，而是一种自由。
隐藏在心里面任何一个角落，乃至一点点的喜贪，迟早都会把它放得乾乾净净的。
(静坐结束)
【回向文】
观知五蕴只是苦的生灭，
如是观者，
心不对五蕴存有任何的幻想，
乃至不存有飘忽而过，
能够暂时盘据内心的幻想。
五蕴如同在智慧的阳光下，
完全地被摊开丶曝照，
没有任何骗术能够隐藏的地方。
幻想的除尽，
爱恋的止息，
这是通往清净的道路。