Дневник медитаций

Оглавление

  1. 1 Решил собирать отчеты о медитации
    1. 1.1 Стал принимать свои эмоции в медитации
    2. 1.2 Прилег, расслабился - очень хорошо
    3. 1.3 Начал медитировать лежа
    4. 1.4 В медитации думал, что ее цель - все внимание на мантру
    5. 1.5 Вопросы перед медитацией
  2. 2 После перевода про мантры из главы 23 Кэмпбелла
    1. 2.1 Начал представлять, что слышу мантру шер-лум
    2. 2.2 Ум больше волновался. Завышенные ожидания?
  3. 3 Ощущение фона сознания
    1. 3.1 Ходьба на прогулке - мантра медитации
  4. 4 Был в ощущении падения
  5. 5 Наблюдал за реакцией ума на шумы
    1. 5.1 Пусть каждая медитация будет уникальной
  6. 6 Без малейшего усилия - и в медитации тоже
    1. 6.1 Получается без усилия
  7. 7 Учитель-холодильник
  8. 8 Внимание на момент сейчас и на явление времени
  9. 9 Медитация на гвоздях
  10. 10 Просто побыть с самим собой
    1. 10.1 Время от времени ярко понимаю это, потом теряю
    2. 10.2 Следующий шаг - практиковать это в деле
  11. 11 Тотально готовить еду
  12. 12 Возвращаюсь к медитации после перерыва в несколько недель
    1. 12.1 Уровень сознания, с которого наблюдал за созданием эмоций. Подошел к осознанности во сне
    2. 12.2 Обживаюсь в интуитивном слое
  13. 13 Очутился в ощущениях по поводу себя, а не того, что вижу
  14. 14 Вместо стараться понимать речь собеседника - просто ощущать
  15. 15 Пусть весь мир подождет... 20 ноя 2013
    1. 15.1 Воспоминание про три принципа приносит ощущение ясности
  16. 16 Наблюдаю, как ум бросается реагировать
  17. 17 Ум, три принципа, осознанность
  18. 18 Приятно наблюдать за умом, как за бегущей водой или за огнем

Решил собирать отчеты о медитации

Стал принимать свои эмоции в медитации

(30 сен 2012) сегодня помедитировал первый раз после болезни. Сначала как-то не вставляло, но потом стал обращать внимание на свои эмоции (например, желание расслабиться, желание, чтобы медитация получилась), стал принимать их - и тогда стал улетать глубже.
Решил, что надо бы попробовать завтра медитировать сидя, опершись спиной на что-то твердое. Сейчас я медитирую сидя не опирая на спиной на спинку стула

Прилег, расслабился - очень хорошо

(1 окт 2012) написал идеальный план на сегодня, собрался идти на прогулку и там седониться. Прилег на минутку, закрыл глаза - и так хорошо мне в эту минутку стало. Ощущаю точку сознания, ощущаю свое внимание на себе - и так хорошо. Может, это и есть решение? Не делать что-то для хорошего состояния, а просто быть в сейчас? Боже, как это оказалось просто! Наверное, еще помедитирую 20 мин.

Сейчас шел по улице и обнаружил, что, если включаю состояние "внимание - на мое внимание" (как бы "внимание - на сам факт того, что у меня есть внимание"), то становлюсь очень чувствителен к другим людям. В смысле усиливается моя способность быстро ощущать людей, считывать с них информацию, понимать их состояние.

Начал медитировать лежа

(До сих пор всегда засыпал, если медитировал лежа)
(2 окт 2012) Отчет об утренней медитации
Собрался на прогулку, прилег, понравилось и решил помедитировать. Лежа, внимание на какую-то точку сознания передо мной. Не уснул. Были образы, представил, что смотрю на себя сверху и, даже, представил, что поднимаю левую руку. Когда внимание на точку сознания, образы ушли. Мантра более усыпляющая, а точка сознания позволила остаться в бодрствовании. 

Отчет о вечерней медитации
На прогулке ходил в состоянии "ощущать свое внимание" - может, от этого устал. Прямо ощутил острое желание поспать. Решил, вместо этого, помедитировать.
Снова медитировал лежа и, снова, довольно хорошо получалось не засыпать - когда ощущал свое внимание, свою способность управлять вниманием. После сигнала о том, что прошло 20 мин поспал еще.

В медитации думал, что ее цель - все внимание на мантру

(5 окт 2012) Медитировал лежа и стало очевидно, что раньше я видел в медитации разные цели типа "улететь поглубже", а ее цель куда проще - направить все внимание на мантру - по мотивам того, что вчера перевел из главы 23 Кэмпбелла. В таком случае, мы отключаем весь большой и контрастный мир, оставляя лишь ничтожное искусственное образование - мантру. И тогда, когда на переднем плане такой бедный артист, можно заметить фон сознания. Да и то, не сразу, а через месяцы такой практики. Кажется, я заметил первые какие-то признаки сознания, но пока это очень путанно. Ощущение осознания, ощущение моего внимания, ощущения ряби на какой-то поверхности или ощущение матрицы точек в пространстве...

Кстати, вчера смотрел на статистику и увидел, что много народу стало приходить на страницу оглавления книги Кэмпбелла. Неужели, это результат того, что я стал выкладывать в статусы в соцсетях переведенные абзацы?

А в этом абзаце главы 23 книги Всеобщая теория Тома Кэмпбела Том Кэмпбелл описывает технологию медитации ТМ, которую рекомендует. Закрыли глаза, расслабились и все внимание - на повторение ничего не значащей мантры из двух слогов. Заменяем весь мир - этой мантрой...

Как медитация убирает беспорядок и снижает уровень шума в уме, который зациклился в бесконечном запутывающем кольце порочной логики? Техника проста и понятна, и разнообразные внешние атрибуты - ритуалы, догмы, убеждения и физические действия, в основном, не имеют значения. Вы просто останавливаете болтовню ума - непрерывно действующего, ссылающегося на самого себя, создающего контраст, и заполняете ум чем-то менее отвлекающим, менее само-зацикленным и менее напористым. И, пока ум занят не-оперативным искусственным занятием (busy-work), вы можете воспринять центр своей сущности, находящийся в покое. В конце концов, после долгой практики, вы сможете прекратить и искусственное ментальное занятие и исследовать большую реальность сознания из невозмутимого, спокойного и тихого места, которое будет медленно развиваться и разрастаться в центр вашей сущности.

А, понял - меня не вставляет динамическая медитация Ошо, потому что я не кинестетический тип. Скорее всего, я аудиальный тип.

Перевел еще абзац.

В некоторых традициях это искусственное занятие называют словом "мантра" и, традиционно, выбирают для него какой-то звук. В настоящей книге я излагаю Всеобщую теорию и обязан руководствоваться только наукой, а не традициями - потому мы быстро выбрасываем в форточку веру, догму и ритуал, и фокусируемся на известных из экспериментов активных ингредиентах мантры. Наука позволяет обобщить концепцию мантры с учетом различных способов приема информации нашими пятью органами чувств и ее обработки. Как правило, люди, получают большую часть данных о своем взаимодействии с миром через уши (аудиальный канал), глаза (визуальный канал) или осязание (кинестетический канал). Многие воспринимают информацию через какой-то один из этих каналов более эффективно, чем через другие каналы. За предыдущее десятилетие об этом много писалось в популярной литературе - об оценках типа личности по более развитому каналу получения информации. Потому не имеет смысла направлять всех по традиционному слуховому (аудиальному) пути - ведь, некоторые получают информацию не этим образом.

Вопросы перед медитацией

(6 окт 2012) Сегодня так раскочегарился утренними вопросами, что помедитировал только вечером.
Тоже вначале спросил себя что-то типа "Как мне лучше всего помедитировать?" - и ответил себе по мотивам главы 23 книги Тома Кэмпбелла "Моя большая всеобщая теория" - направить все внимание на мантру.
Направлял, но потом задремал. Проснулся и продолжил направлять внимание на мантру - и так это сильно и хорошо получалось. Возникало даже какое-то ощущение внутреннего объема. Получалось прямо все внимание направить на слово-мантру.
Но и захотелось уже закончить медитацию. Было ощущение, что хорошо отдохнул. Ну и закончил на полторы минуты раньше.

После перевода про мантры из главы 23 Кэмпбелла

Начал представлять, что слышу мантру шер-лум

(10 окт 2012) Днем медитировал лежа и почти сразу уснул. Сейчас попробую медитировать сидя и возьму какую-нибудь из звуковых мантр, рекомендуемых Томом Кэмпбеллом в главе 23 его книги.

Помедитировал сидя. Выбрал мантру шер-лум. Сначала мысленно произносил ее, как раньше это делал с самостоятельно придуманной мантрой ар-гил. При этом мускулы рта старались сдвинуться. 

Но потом из прочитанного перед медитацией отрывка главы 23 (книги Тома Кэмпбелла) понял, что не то делаю и стал просто воображать, что слышу звук мантры. Попробовал представить, что слышу его очень громким, но не получалось, потом позволил воображаемому звуку быть таким, как есть - тихим.

Получалось довольно хорошо. Вот внимание на "шер-лум", а вот уже соображаю, что обдумываю какие-то мысли, как во сне - не о чем-то реальном, а о чем-то вымышленном, связанном со звуками мантры. Возвращаю внимание к слушанию воображаемых звуков "шер - лум", и по новому циклу.

В какой-то момент позволил воображаемым звукам мантры утихнуть и просто парил в темноте (как и предлагает Кэмпбелл в главе 23). Был приятно, но потом начинались какие-то визуальные образы (еле угадываемые) и мысли по их поводу.

Сегодня у нас холодно дома (похолодало на улице до +10), весь день мерз, но вот сейчас стало жарко - видно, в результате медитации.

Сигнал таймера об окончании 20 мин медитации прозвучал неожиданно. Обнаружил, что увлекся процессом осознавания звука, процессом "все внимание на звук" или "фокус внимание - на воображаемый звук". Понравилось, завтра повторю. Про то, что сижу тоже забыл - хорошо, значит, удалось внимание направить на воображаемый звук.

Ум больше волновался. Завышенные ожидания?

(11 окт 2012) Помедитировал на мантру шер-лум. Видно, имел завышенные ожидания от этой медитации, потому что в ее начале мне мешал шум холодильника (выключил). Потом да себе время расслабиться, продолжая представлять, что слышу звуки мантры. Потом ощутил, что чем глубже в себя (в сознание) я ухожу вниманием, тем легче там слышать звуки мантры. Так и делал. 
Потом зачесался глаз и стал мешать шум включенного компьютера. Еще подумал - кажется, долго медитирую, наверное, это признак того, что сохраняю осознанность, ведь, в этом состоянии время тянется дольше. И тут зазвучал сигнал таймера об окончании 20 минут.
Вчера мой ум пропустил звук таймера, я обратил на это внимание - и сегодня ум меня предупредил. Наверное, надо будет давать ему задание расслабиться по этому поводу...

Ощущение фона сознания

(25 ноя 2012) Помедитировал 20 минут.
Повторял слоги "шер лум". В какой-то момент стал ощущать в каком-то пространстве мысленном (или расплывчато видеть-представлять перед собой) - вот полоска "шер", пот полоска "лум", а вот появляется треугольник какого-то пространства. 

Шер и лум сменяли друг друга, и становились реже, а треугольник рос в размере. Обратил внимание на ощущение от этого треугольника или от треугольного окошка в какое-то пространство...

Зачесалось веко, почесал, сглотнул слюну, стал снова шерлумить, но ощущение ушло.

Постепенно снова установился ритм смены шера лумом и появилось ощущение, что эта смена происходит на каком-то фоне. Потом ощутил, что как-то трудно шер-лумить и, вспомнив рекомендацию из главы 23 книги "Всеобщая теория" Тома Кэмпбела, прекратил повторять мантру. И просто стал наблюдать этот фон.

После медитации подумал, что, видимо, это и есть ощущение сознания, про которое Кэмпбелл пишет, что мы не ощущаем его так же, как глубинная рыба не ощущает воду (лишь некоторые ее характеристики). Не сознание, а его ощущение - ведь я его воспринимаю через ощущение. В мире, данном мне в ощущениях, появилось ощущение сознания. Интересно.

В какой-то момент на фоне наблюдения за фоном сознания, вдруг, ощутил типа желание закончить медитацию. Подумал - "уж, не оттого ли это ощущение, что грядет сигнал таймера?" И точно - через несколько секунд зазвучала мелодия таймера.

Ходьба на прогулке - мантра медитации

(26 ноя 2012) Сходил на прогулку и украсил ее состоянием осознанности и наблюдением за ощущением некого фона (подозреваю, что этот фон - и есть ощущение сознания, о котором пишет Кэмпбелл в главе 23 книги Всеобщая теория Тома Кэмпбела)

По следам вчерашних открытий через упражнение из книги "Сущностная трансформация" пошел гулять (через магазин) и решил включить осознанность во время ходьбы. Обнаружил, что ощущаю тот же фон (сознания?), что и во время медитации. 

Стал хохотать от радости. Теперь мой ум делал два ритмичных действия - шел и хохотал. Ощутил, что в этом случае еще легче ощущать тот "фон". Стал хохотать еще больше )))

Позвонила девушка, которой я взялся помогать еще в августе (но это оказалось не так просто сделать), поговорили хорошо. Временами был в осознанности и во время разговора.

Мне казалось, что я мало гуляю оттого, что типа не с кем, но когда шел в осознанности, то ощутил, что это приятней, чем когда иду с кем-то. (Хотя, можно ж осознаваться и когда с кем-то.)

В том же состоянии осознанности стал думать о ситуации со здоровьем девушки и было ощущение-понимание, что уже само это состояние - положительный фактор, которым я либо влияю, либо нет.

Был в ощущении падения

(6 дек 2012) Днем медитировал, отталкиваясь от принципа "ничего не делай". В какой-то момент обратился и к своей привычной мантре шер-лум. 
А потом поймал интересное состояние - мыслей не было, а было только "ощущение падения куда-то". Удавалось немного побыть в этом ощущении. Может, это Кэмпбелл и называет "повисеть в пустоте"? (В книге Всеобщая теория Тома Кэмпбела)

Наблюдал за реакцией ума на шумы

(7 дек 2012) Медитировал только что. Под вдохновением от вчерашнего текста из главы 23 книги Всеобщая теория Тома Кэмпбела, где Том пишет, что не надо заставлять медитацию быть такой, как вчерашняя, что пусть каждая будет уникальной... 

- под вдохновением от этого стал погружаться в приятное ощущение от наблюдения за собой, за умом - попадаю в это ощущение, когда закрываю глаза и следую за приятным ощущением отдыха и расслабления в сторону усиления приятности.

Потом включился холодильник на кухне и его барахтанье стало мешать. Это происходит в каждой медитации, т.к. его цикл меньше 20 мин медитации. У меня было воспоминание, что я мог уйти от ощущение "мешает", когда каким-то образом направлял внимание на что-то во мне, что реагирует на этот звук. Но как я это делал я забыл.

Сегодня воссоздал утерянный секрет. Решением оказалось - направлять внимание на наблюдение за реакцией ума на звук. Не на звук, не на ум, а наблюдать реакцию ума. От этого приходит расслабление и парение.

(Объясняю это себе так: раздражение - это реакция ума на шум. Наблюдаю за тем, как ум создает раздражение - а, значит, шлю в ум на анализ информацию о том, что "ум создает раздражение в ответ на шум". Ум анализирует это - и выдает расслабление, спокойствие. Как ему еще на это реагировать?)

Потом мама стала шуметь на кухне. А я стал наблюдать за реакцией своего ума на эти звуки. Оказалось, что ощущать, наблюдать, эту реакцию - очень приятно. Прямо ощущение наслаждения возникало от каждого звука - когда направил внимание на наблюдение за реакцией ума на них.

А еще тут было прикольно - наблюдать за второй и третьей производной. Сначала наблюдаю за реакцией ума на звук (ощущенние1 - раздражение) - в результате этого получаю ощущение2 - скокойствие, умиротворение. Потом наблюдаю за реакцией ума на ощущение2 - и получаю ощущение3 - уже чуть ли не улет в трансцендентность.

А еще, в какой-то момент, вспомнил про зрение (последние пару лет стала развиваться дальнозоркость) и направил внимание на ощущения в области глаз (есть постоянное напряжение, кстати) и на реакцию ума на эти ощущения. Необычные ощущения появились - большая умиротворенность и четкость, осознанность. Какое-то ощущение зрительного восприятия полутемного фона. Ощущение большой четкости и концентрации внимания. Надо будет еще исследовать эту тему.

а под конец медитации раздался телефонный звонок от Максима. Я стал наблюдать за реакцией ума. Звонок был бодрым - очень бодро и ум на него реагировал. Очень интересно было наблюдать, ощущать...

Пусть каждая медитация будет уникальной

(6 дек 2012Как раз у меня были такие попытки достигнуть прежнего результата в медитации. Круто, что Кэмпбелл обо всем подобном пишет. Это все еще длинная глава 23 из книги Всеобщая теория Тома Кэмпбела. Уже переведено 88% главы. Скоро закончу!

"Не анализируйте, не сравнивайте, а проживайте - это не интеллектуальное упражнение, потому анализирующий и обосновывающий ум будет лишь помехой. Не навязывайте мантру силой, не проталкивайте ее, а идите с ней, плывите с ней и позвольте происходить тому, что происходит. Это мягкое занятие без какого бы то ни было представления о том, каким должен быть результат. У вас будет достаточно времени для оценки и для того, чтобы распробовать пудинг - когда приобретете некоторую начальную выучку. Критичность иногда нужна, но не сейчас - вы еще не знаете достаточно для того, чтоб ваша критичность была продуктивной.

Пусть каждая медитация будет совершенно новым и уникальным опытом. Не давите с целью повторить опыт предыдущей медитации, который был оценен, как хороший. Пробуйте пудинг через каждые три месяца. Посмотрите - есть ли измеримые результаты в форме объективных изменений в вас? После шести месяцев спросите у близких вам людей - заметили ли они изменения в вашем подходе к жизни? Осознавайте, каково состояние вашего ума и как оно изменяется вследствие регулярной практики медитации. Приспособьте медитацию к себе. Со временем она должна становиться легче и действенней. Будьте терпеливы, не торопите процесс - попытки ускорить или подтолкнуть процесс лишь замедлят прогресс.

Будьте внимательны к тому, что выбираете в течение дня. Исследуйте мотивации и намерения, стоящие за этими решениями. Используйте свою свободную волю для для того, чтобы изменить ваши намерения в сторону отдавания, заботы, любви, чтобы сделать их в меньшей степени выгодными лишь вам. Смещайте фокус с себя, с того, чего вы желаете, в чем нуждаетесь - на то, что можете дать другим и сделать для них. Точно так же, измените то, куда и как вкладываете энергию (следующую за вашим намерением) в отношениях и во взаимодействии с другими людьми.

Перед каждой медитацией и сразу после нее (но не во время) исследуйте свои мотивации и намерения. Вы должны быть последовательны - это очень важно. Когда освоитесь с этой процедурой, вам будет хватать получаса дважды в день на медитацию и на исследование ваших решений. Можете выделить на это и больше времени, но значительное увеличение этого времени не является необходимым."

Без малейшего усилия - и в медитации тоже

(23 дек 2012) Только что общался со знакомой, она жаловалась на то, что ее постоянные усилия приводят к напряжению и усталости. Начал, было, думать о том, чтобы сказать ей, что усилия не нужны, достаточно осознанности в моменте сейчас...

А потом примерил эту ситуацию к себе и увидел, что, видимо, и сам поступаю так же. Видимо, делаю усилия в медитации - и этим же и разрушаю ее. Медитация же - это так же просто, как "ничего не делай". Но я в последние дни утратил эту легкость. Буду и медитировать "без малейшего усилия", прием, который уже использую при посыле любви.

Получается без усилия

(25 дек 2012) Помедитировал исходя из подхода "без малейшего усилия" и "если появляется скука (или др эмоция) - можно просто наблюдать ее".

Еще применил вчерашнюю модель - накладка на восприятие реальности с запиской себе (о принципах выше). И применил утренние модели - экран (связь с компьютером-умом), на котором сознание (космонавт) может выбрать то, что решил. 

Произнесение мантры в этом случае соответствует тому, что мой космонавт просто выбирает в меню слова "шер-лум". Выбирает раз за разом. От этой простоты описания и понимания процесса хорошо пошла медитация - расслабление сразу стало усиливаться, физический мир стал гаснуть...

Правда, мама снова вышла на кухню готовить еду и оттуда стали раздаваться звуки. А я был в таком пассивном расслабленном состоянии, что когда направил внимание на реакцию моего ума на хлопок дверцы холодильника, то ощутил, что от этого звука по всему телу пошли легкие волны наслаждения - по туловищу, по ногам, по губам, по челюсти... Удивительно!

Учитель-холодильник

(25 дек 2012) Не помню уже, когда медитировал еще и второй раз за день. Только что помедитировал.
Сначала все шло хорошо, углублялся, но потом включился звук холодильника и мое внимание оказывалось на нем раз за разом. 
Сейчас подумал, что против этого помог бы прием "без малейшего усилия", но в медитации я пробовал прием "обратить внимание на реакцию моего ума на этот раздражитель". В этот раз не очень помогало.
Тогда вспомнил утренние картинки и представил, что прицел внимания направляю на буквы мантры. Подумал - если я сфокусирую внимание на мантре (отправлю на обработку), то ум ей и будет заниматься, ее и будет анализировать. Да, это помогло.
Смутно помнилось, что был еще какой-то классный прием, который применял раньше в медитации. Вспомнил его уже под конец 20-минутной медитации - направить внимание на ощущение своего сознания, фона сознания, на ощущение того, что у меня есть внимание. Еще слышал, что кто-то назвал это "ощущение того, что я существую".

(2 янв 2013пошел в магазин за продуктами. Гляжу, в названии магазина - слово "гурман". Появилась мысль, что тут все дорого, разочарование. Что делать, другой искать?
Посмотрел на ситуацию с т.з "фон сознания и на нём эмоции" (поймал его в медитации утром) - сразу исчезла власть этих эмоций надо мной, разумно решаю зайти в магазин и посмотреть - раз, уж, пришел.
Фрукты в нем оказались ещё и дешевле, чем в других.
Прикольное было ощущение смены власти эмоции осознанностью, реально ощущалось освобождение.

(2 янв 2013Забыл в общаге кошелек!
Позвали пообщаться, вскочил в маршрутку, а кошелька нет. Попросил у мужика 2 гривны, еду. Начал волноваться - не потерял ли кошелёк? Может, выйти, вернуться в общежитие и проверить? А, если потерял - пройти по маршруту к магазину.
Посмотрел на ситуацию с т.зр "на фоне ткани сознания" из медитации - попустило. Решил ехать на встречу, чтобы поговорить о ключевых темах. О них не поговорили, попрактиковали посыл любви. Тоже хорошо.

(2 янв 2013) помедитировал, ощущал фон сознания, на котором возникают все другие явления, ощущения - песня уборщицы в коридоре, мои мысли, желания - и, даже, шум холодильника стал лишь еще одним возмущением на поверхности сознания.

(3 янв 2013) вчера вышел из общежития и появилось привычное для меня острое желание проверить, захватил ли кошелек. Но помнил, что кошелек был в рюкзаке... Посмотрел на ситуацию в контексте "фона сознания" - острота исчезла и смог спокойно решить попуститься, ведь, помнил, что кошелек был в рюкзаке. Ещё было несколько подобных ситуаций.

(3 янв 2013) Помедитировал. Обратил внимание на момент - повторяю мантру шер-лум и все моё внимание сначала на слоге шер, потом всё внимание на слоге лум. Включился учитель-холодильник, а я, по-прежнему, могу все внимание чувствовать на слоге мантры. Сильное ощущение. Но еще зачесалась кожа - острое ощущение оттягивает внимание. Понаблюдал его в контексте фона сознания, вроде ослабло. Потом почесал. Фон слабо ощущал сегодня.

Внимание на момент сейчас и на явление времени

(20 янв 2013) Помедитировал 20 мин. Последние несколько дней не медитировал - как-то были насыщены разными нормальными событиями и было не до медитаций. А сейчас сначала повторял мантру шер-лум. Делал это с меньшим старанием, чем раньше и обнаружил, что можно не ухищряться до того, чтобы представлять, что она звучит и я ее слышу. Можно просто позволить ей как-то проявляться в моем восприятии - в виде какого-то образа - и результат хороший, тело отключается, внимание уходит из физического мира. У меня мантра сегодня проявлялась в виде знания о ее существовании и немного визуально - как смутный червячок, пролетающий справа на налево. 

Ближе к концу обратился к наблюдению момента сейчас. Пришло понимание, что наблюдение за моментом сейчас - это обращение к очень фундаментальному явлению времени. Ведь это - одно из базовых ограничений физического мира. Но и других нефизических миров тоже. Я воспринимал шумы из физического мира (мама на кухне и ссора соседей снизу - да будут они благословенны и мама и соседи), потому и время, которое я воспринимал, было временем мира, данного нам с вами в ощущениях бОльшую часть времени и на этом основании называемого нами физическим. Но, как и другие миры, он лишь поток данных. В иных нефизических мирах (включая бедные или богатые миры снов) время может иметь другую скорость. И потому за 5 минут сна мы можем прожить как события 5 дней, так и события 5 секунд.

Приятно ощущать момент сейчас. Ощущать, как вот оно - рождается... что? Рождаются новые данные в потоке информации о мире, наверное.

Мои представления о времени почерпнуты из книги физика и эзотерика Тома Кэмпбелла "Моя большая всеобщая теория"

Медитация на гвоздях

(30 янв 2013) Вчера у мамы было занятие на вебинаре по рейки, тема - целительство других. Она попросила меня сесть перед камерой, встала сзади и положила мне руки не плечи. Так надо было просидеть минут 40 или час. 

Тепло от ее рук ощущалось. Я стал погружаться в себя, в глубокий уровень сознания, как при медитации. Сказал маме, что, когда есть подобные ограничения, как сейчас (еще такое было, когда лежал под иголками), то удается хорошо входить в состояние медитации.

А когда специально сажусь медитировать, то часто мешают всякие мысли, эмоции, желания. Вчера были волнения и не смог медитировать специально.

Что это за явление такое? Как его использовать? Медитировать на иголках или битых стеклах? Или пусть меня связывают? Смешно, конечно.

Просто побыть с самим собой

(4 фев 2013) Вчера вечером, уже перед сном, сообразил такую штуку: я целый день развлекал себя - ходил смотреть на ул. Шведскую и речку Тарапуньку, читал "Белую гвардию" Булгакова, ждал, не состоится ли общение с полтавскими друзьями...

А можно было - ничего не делать. Тем более, что и дел-то не было. Можно было просто остаться с самим собой.

Похоже на практику молчания у Шаменкова. Но не обязательно превращать это в наблюдение за дыханием и телом. Можно подумать "вместе с самим собой" о своей жизни, о приоритетах, ну, и как пойдет.

Вот сейчас очень приятно писать об этом и примерять эту позицию, это состояние. Для этого же ничего не надо, только подумать об этом.

Дискомфортно думать о том, чтобы практиковать это долго - часы, даже минуты заставлять себя... Но в сейчас это очень приятно, ново, интересно.

Время от времени ярко понимаю это, потом теряю

Время от времени я это соображаю, но потом снова теряю. Видно, это понимание можно использовать только, когда уже в третьем состоянии (медитативном). Но не из состояния 2 (деловитость).

Следующий шаг - практиковать это в деле

Наверное, следующий шаг - это быть в состоянии "с самим собой" даже, когда что-то делаю. Типа, "с самим собой обновлять статус", 
вместе с самим собой читать книгу, 
вместе с самим собой смотреть кино,
вместе с самим собой общаться с другими людьми.

Получается, это другой способ описывать осознанность, практиковать осознанность.

Тотально готовить еду

(17 фев 2013) Последние недели замечаю признаки некой вовлеченности-увлеченности. Например, читаю книгу и не хочется отрываться от нее на еду, на приготовление еды. Это, как в детстве, когда читал книгу во время еды.

Точно так же испытываю ощущение "не хочется готовкой еды отрываться от дела за компом", "не хочется, лень, готовить, скажем, салат, если можно просто кусать морковку, капустные листья, свеклу".

В последние дни начал видеть это состояние, начал пробовать играть с ним - но не получалось тотально войти в процесс "приготовление еды". А только что попробовал - и получилось. Тотально быть в этом, принять решение, что это для меня сейчас - самое важно, единственное занятие.

Возвращаюсь к медитации после перерыва в несколько недель

(18 фев 2013) Я писал, что последние несколько недель не получалось медитировать. Вчера решил сделать более легкий вариант - 20 минут лежа. Достаточно хорошо получилось, хоть и улетал, временами, в какие-то мысли. Вчера еще и день был расслабленный... 
Сейчас решил попробовать помедитировать 20 мин сидя. Получилось. Сначала просто сидел, расслаблял тело и наблюдал за умом. Попробовал не мантру-слово, а мантру ощущение ходьбы: одно бедро, второе бедро... Помоглло расслабиться.
Потом, когда стало донимать ощущение "непонятно, на что направить внимание", решил включить мантру "шер-лум". На этой стадии она очень хороша оказалась. Оперативному уму стало ясно, что делать, он занялся повторением мантры.

На телефоне прозвучал сигнал - ум всколыхнулся. Понаблюдал за ним, были сильные желания посмотреть, кто это, вдруг важное? Отпустил базовые стремления под сильными желаниями.

Потом, в какой-то момент, ощутил, что эмоциональные состояния отошли в сторону. Это знакомое состояние типа "чистого разума". Подумал - "как бы использовать это состояние? К какому вопросу применить его?" Тут немного появились легкие эмоции - видно, подключился эмоциональный ум. "Попробую узнать, кто прислал сообщение. Хочу увидеть лицо того, кто прислал сообщение. Хочу увидеть визуальный образ." Ничего не случилось, и я просто позволил этому быть.

Потом зазвучал сигнал, похожий на звонок телефона. Задумался - отвечать или нет? Попробовал увидеть ответ - и ощутил перед собой типа буквы Yes а не No. "5, 4, 3, 2, 1, 0, выхожу из медитации".

Оказалось, что это был не звонок, а сигнал таймера о том, что 20 минут прошло. Правда, я не сразу это понял. Сначала, было, снова полез в медитацию )))

Уровень сознания, с которого наблюдал за созданием эмоций. Подошел к осознанности во сне

(1 марта 2013) Помедитировал 20 минут (после еще нескольких дней перерыва в медитациях). Сидел, погружался вниманием внутрь. Стал мешать шум включенного нетбука - видно, вентилятора. Я оставил его включенным, чтобы немного забивать шум холодильника.

Стал исследовать ситуацию с эмоциями по поводу шума нетбука. Дошел до мысли-понимания, что шум мое сознание (мой ум) получает с потоком данных от Большого компьютера, а эмоция раздражения на шум, желание обращать внимание на этот шум - это (автоматическая) реакция моего ума на этот конкретный поток данных. Осознал, что шум нетбука сейчас самое яркое пятно в поле моего восприятия - как остров в океане однообразного спокойствия.

Когда создал понимание происходящего, то смог как бы погрузиться глубже этого слоя и наблюдать за возникновением эмоции из полного спокойствия.

Только на короткие моменты мог фокусировать внимание на этом слое полного спокойствия, откуда можно просто наблюдать за возникновением всех эмоций. Слой это очень глубокий для меня. К нему не получается подготовиться заранее - хоть уже и бывал в нем, когда справлялся с шумом холодильника )))

Мысль - наверное, следует уже уходить от этих приключений с посторонними шумами к медитации в полной тишине. Шумы позволяют не уснуть, но и не пускают глубже.

Когда осознавал - вот она реакция моего ума (по сути, меня) на этот поток данных... 
И когда осознавал, что осознаю это - т.е. как бы со стороны наблюдал себя (часть своего ума, программу), наблюдающую за тем, как другая часть моего ума (другая программа в моем уме) создает эмоциональную реакцию на поток данных...
Тогда было сильное ощущение осознанности. Пространство (темное) перед мысленным взором приобретало объем... По сути, начинался как бы сон, в котором я еще сохранял осознанность.

В какой-то момент, я потерял осознанность, задремал - но ненадолго - и осознание стало постепенно возвращаться в момент, когда видел перед собой лицо отца, что-то говорившего. Видел хорошо, четко, как в сверх-реальном сне. Но, с повышением осознания, я стал вылетать из сонной реальности. Лицо становилось менее реальным и исчезло.

Надо бы поэкспериментировать с этим уровнем - с которого я могу наблюдать-осознавать реакцию своего ума на поток данных. Кстати, лицо отца - это тоже поток данных, но поток данных другой реальности - сонной.

Обживаюсь в интуитивном слое

(2 марта 2013, фб) Последние несколько дней я стал двигаться в интуитивном слое доступа к вероятностной информации. Я бывал в нем и раньше. Этот приход отличается тем, что у меня появились новые модели, помогающие ориентироваться в этом слое. Это модель "три состояния".
Вопрос "Чего я хочу?" имеет смысл задавать себе из состояния 3 (медитативность-осознанность).

Вчера позавчера пользовался таким приемом, такой моделью: "Представляю, что движусь в вероятностном пространстве, где одновременно потенциально существуют различные варианты будущих событий. Разница - в величине их вероятности. Представляю это визуально и ощущениями в теле."

Вчера понял, что эта модель облегчает доступ к информации о вероятностях будущих событий. Как облегчает? Она вносит некую модельность, в которой эти вероятности явно существуют, их можно представить визуально или ощущениями. От этого у вероятностей как бы появляется адрес. А это необходимо для доступа к информации, согласно закону "Любая информация доступна по точному адресу".

Мария Сенатова 
Костя, а для чего это? Двигаться в вероятностном пространстве? и что ты видишь конкретно? что тебе дает это виденье? ты принимаешь решение, какую из вероятностей воплощать?

Костя Коваленко 
1. Для чего двигаться в вероятностном пространстве? Можно сказать, мы и так в нем движемся. Модель "вероятностное пространство" - это попытка описать реальное устройство нашего мира (вероятностной цифровой виртуальной реальности).

2. Для чего представлять, что двигаюсь в вероятностном пространстве? - Чтобы облегчить себе доступ к информации о том, какие решения мне выгодней.

3. Что я вижу? Вижу, что Хочу из обычного состояния 2 (суетливость-деловитость) - иное, чем Хочу из состояния 3 (медитативность).

4. Что мне дает это видение? - Дает возможность сознательного выбора более выгодного варианта. У нас нет иных поводов действовать, кроме желаний. И я решаю, какое из Хочу выбрать. Предпочитаю Хочу из состояния 3.

А что это за слои сознания? Они определяются тем, куда или как я направляю внимание. Глубокий медитативный слой - внимание на импульсы к эмоциям, внимание на рождение эмоции, как реакции на... На что-то? На мой способ смотреть на что-то!

Вчера я направлял внимание на то, как рождается раздражение в ответ на шум компьютера.
Наверное, еще более круто было бы наблюдать, как мой ум оценивает эмоцией раздражения - мой привычный способ смотреть на этот шум. 

Это вывод со странички про закладки (модель браузера) - что эмоциями наш ум оценивает не ситуацию, а наш способ смотреть на ситуацию, наш способ взаимодействовать с ситуацией.

Костя Коваленко 
В целом, эти модели для меня - типа карты, позволяющие обозначить нужные точки - конкретными адресами.

Что за точки? Это способ направить внимание или Нечто, на что следует направить внимание. Например, точка, в которой я легко ощущаю, как сейчас правильно поступить. Или - легко ощущаю, что сейчас хочу на глубоком медитативном уровне (а не из суетливости-деловитости).

Раньше я иногда попадал в эти точки, но потом не мог легко вернуться к ним. Сейчас, когда нарисовал карты (модели), стало понятней, как к ним возвращаться.
9 ч. назад · Нравится · 1

Мария Сенатова 
все это так сложно для меня...то, что ты выбираешь тебе реально помогает? обязательно выбранное воплощается? раньше я просто на ночь глядя могла моделировать будущий день, как хотела его прожить..это время занимало, но было очень эффективным - все получалось.......а если надо представить много различных вариантов - это, наверное, вообще надолго.или нет? не лучше ли сразу представлять, моделировать то, что тебе нужно,а не плавать среди массы ненужных? а когда ты начинаешь рассматривать, как рождаются эмоции, как ты реагируешь - тебе это не мешает нормально проживать, полноценно чувствовать? ведь приходится включать ум, отвлекаться на анализ, думать... я себе представляю - кто-то на меня кричит, а я ухожу в себя и рассматриваю свои эмоции - это же время занимает, для другого человека я в этот момент должна быть как бы в ступоре....или все не так?
9 ч. назад · Нравится

Костя Коваленко 
Маша, спасибо!
Нет, я не моделирую все возможные варианты. Просто я перехожу из модели, где все развивается линейно и однозначно - в модель, где я понимаю, что возможны разные варианты. В частности, я могу поехать в гости или остаться дома. Передо мной вызов - как принять решение в моменте сейчас?

Это ситуация несколько иная, чем ты описываешь - с моделированием с вечера (иными словами, ты с вечера определяешься, что именно ты бы предпочла).

В моей ситуации у меня нет четкого понимания - какой из вариантов мне выгоднее для достижения какой-то цели. А, может, и есть понимание из состояния 2 (суетливости-деловитости), но я решил еще посмотреть из состояния 3 (медитативность, интуиция).
9 ч. назад · Нравится · 1

Костя Коваленко 
Пока не практиковал такие подходы в момент, когда на меня кричат, или, даже, во время разговора. Практиковал, когда гулял по городу - решал, куда идти и, интуитивно, вышел на бельгийца, который упомянул, что тоже занимается практическим применением теории триединого мозга (мозг рептилии, лимбический-млекопитающего, неокортекс). Он тоже был удивлен услышать, что я этим занимаюсь!
9 ч. назад · Нравится · 1

Мария Сенатова 
если из состояния медитативности, то, наверное, это называется жить в потоке...ты свободно плывешь и принимаешь расслабленно лучший вариант...лучший не по решению ума, а просто лучший, потому что жизнь дает тебе то, что нужно в данный момент (нужный опыт, людей, события, ценности...)... да, это два разных состояния.
9 ч. назад · Нравится

Костя Коваленко 
"жить в потоке" - это тоже модель, тоже вариант карты, тоже попытка описать некую территорию, попытка описать способ "куда или как направить внимание, чтобы попасть в это состояние".

Я ищу модели, карты, которые позволяют лучше описать важные для меня точки. Сейчас нравится эта модель, эта карта.

Очутился в ощущениях по поводу себя, а не того, что вижу

(29 июня 2013) Вчера вечером вышел пройтись по делам и ощутил себя как-то странно. Присмотрелся и понял, что необычным была высокая степень само-осознанности, внимания к своим ощущениям, к своему состоянию. От этого было странное ощущение механистичности ходьбы.

Сообразил, что обычно я погружаюсь в визуальное восприятие окружающего мира, погружаюсь в то, что вижу и как-то плыву рефлектируя не по поводу своих ощущений, а по поводу того визуального мира, в который погрузился.

А, вообще, не медитирую уже несколько месяцев, пока типа не до этого.

Вместо стараться понимать речь собеседника - просто ощущать

(17 окт 2013За последний месяц я пару раз был в ситуации, когда уставал слушать собеседника - один раз устал пытаться его понять (выловить смысл в словесных построениях Акве), другой раз устал слушать Сашу. И тогда я применял прием - не просто умом слушал и пытался понять, а, вместо этого, слушал и ощущал - себя, беседу, слова, собеседника, наше взаимодействие.

Сегодня, как-то само собой, применил этот режим в повседневных делах, когда сидел на кухне и пил чай. Хотя, кажется, при этом слушал интернет-трансляцию еще. Понимаю, что это - бОльшая осознанность. Когда я осознаю не только и не столько смысл сказанного мне, сколько интонации, настроение, и многое другое, что происходит в это время. В школе меня этому не учили )))

Мне понравился этот способ. Видимо, он подойдет не в каждой ситуации, но во многих.

Костя, июнь 2013

Пусть весь мир подождет... 20 ноя 2013

(20 ноя 2013Под вдохновением от статуса Димы Шаменкова помедитировал 20 минут сидя. Сначала мешали звуки холодильника и музыка соседей внизу. Потом #внимание ушло на мантру, и шумы перестали волновать. Ещё подумал по теме три принципа, что шум волнует по причине некой мысли, в свете которой смотрю на него. (Ум воспринимает шум через призму мысли "медитировать надо в тишине", анализирует информацию и создает мысль-эмоцию "шум мне мешает. Раздражение".)

Еще вначале поймал ощущение, а через минут 10 смог исследовать его. Типа "пусть весь мир подождет, а я сейчас наслажусь своим присутствием". На него легко настроиться, но вначале было "интересней" думать о шуме. А это присутствие - оно всегда доступно, лишь подумай о нём, и остальной мир сразу становится каким-то менее значимым.

Когда исследую состояние своего присутствия, то из него воспринимаю:
1. Само мое присутствие-способность воспринимать.
2. Автоматический ум, который продолжает повторять мантру, создает мысли...

Напомнило недавние сообщения в фб от Самбула о отдельности "я" и ума (опрос, ответ). Да, из этого состояния они воспринимаются отдельными.

Воспоминание про три принципа приносит ощущение ясности

(21 ноя 2013Только что еще раз помедитировал 20 мин сидя, мысленно повторяя мантру, как рекомендует Том_Кэмпбелл.
Похоже, мой ум пробовал повторить результаты вчерашней медитации, хоть, как-то я уже пришел к выводу, что это невыгодно, что следует подходить как к чистому листу.

Ощущал как бы торопление куда-то, были мысли о том, чтобы окончить медитацию раньше. И "не испортился ли таймер в смартфоне?" Тогда я прибегал к взгляду "пусть весь мир подождет, пока я-есть". Помогало, но не надолго. Под конец медитации попробовал зайти глубже в я-есть. Может, стоило это делать раньше?

Под конец медитации вспомнил про #три_принципа и сразу сильно попустился ум, перестал искать чем заняться еще (какая-то такая была возня). Сразу стала ясна ситуация "сейчас", даже, без подробных мыслей. Просто пришло ощущение, что понятно, то сейчас происходит (ведь уже думал об этом не раз...)

Вспомнил еще мысль, которую вчера прочитал у Светы Голубевой в группе по трем принципам (3П) - что, когда знаешь, как устроено, то нет нужды что-то менять. Типа, можно просто пользоваться уже работающим механизмом-инструментом.

Наблюдаю, как ум бросается реагировать

(4 дек 2014Вчера испытал классное состояние во время разговора с викой. Мы общались в чате в скайпе. Я увидел ее реплику и осознал, как мой автоматический ум бросается искать способ реагирования на слова вики. Автоматический ум бросается реагировать, немедленно стремится реагировать. Было приятно осознать это состояние присутствие, из состояния "я есть". И тогда фокус внимания переключался на это состояние "я есть". И автоматически ум даже не успевал придумать способ реагирования на слова вики. Тогда получалось просто воспринимать информацию в ее словах. Просто чисто воспринимать информацию.

Сейчас послушал видеозапись со встречи артура ситы в москве, и услышал что-то, что напомнило мне про этот опыт с викой. Это встреча в москве 31 августа 2014 г. Моменты видео 1 час 46 минут - там артур говорит о том, что если глубоко заглянуть в себя, то видишь, что стремился к получению одобрения окружающих. Или даже к получению своего собственного одобрения, но с условием, что меня одобряют другие. Артур тут говорит, что ты стремился быть хорошим для других. И тут я ощутил, что я могу просто быть, точно так же, как я мог просто слушать Вику, просто читать ее фразы, а не реагировать на них автоматическим образом. И вот в этом просто быть, и в этом просто слушать, вот в этом и есть свобода, вольность и осознанность. Сейчас так приятно было это ощутить и осознать, что даже захотел сделать эту запись.

(7 дек 2014) За окном снова показывают деревья в инее. Сегодня мне хочется поиграть в то, чтобы посмотреть на мир и из двух свежих для меня моделей - первая модель - это воспринимать мир чисто, а не через автоматическое реагирование. Вторая модель это сознательно воспринимать несколько конкурентных желаний в моменте сейчас, и сознательно выбирать из них какое-то одно, наиболее привлекательное. Представляю, что шлю настоящую любовь в этот мой план сегодняшнего дня!

(27 ноя 2014) Бродячие собаки мне иногда напоминают мудрых философов. Они уверены в себе, знают, чего хотят, делают одно дело. Воспоминания о том рыжем псе помогли мне войти в состояние фоновой осознанности. не делать усилия для того, чтобы быть осознанным, а просто в легком фоне осознавать ощущение своего присутствия. Удивительно, но очень ярко, как мне показалось, это проявляется в во внешнем виде отдыхающих псов.

Ум, три принципа, осознанность

(2 апреля 2015Утром стал задумываться о том, чем заняться. Сказал себе, что хотел бы принимать себя. В контексте темы о том, что принятие себя равно отказу от улучшения себя.
Сейчас с десяток минут по медитировал сидя. До этого немного по осознавал себя. Мысли о принятии себя настроила меня на более глубокую осознанность. Еще на кухне задумался, не посмотреть ли сериал во время чая? На уровне более глубокой осознанности, на фоне мысли о принятии себя, предпочел эти мысли о принятии и об осознанности, просмотру сериала.
Сейчас время сидячей медитации были какие-то интересные наблюдения и мысли. Во-первых, ощутил, что получаю информацию о физическом мире и ощущаю зоны физического мира, в которых находится мое тело. Я как будто бы воспринимаю информацию об этих зонах и ощущаю их. Если сфокусировать внимание на слухе, то начинаю ощущать и некоторые шумящие объекты, как например холодильник.
Еще в медитации пришла мысль о том, что я, как способность к восприятию, могу лишь глубже воспринимать происходящее. И в этом заключается ценность медитации. В том, чтобы получать информацию об автоматическом уме и об осознающем уме. Есть ли я буду воспринимать информацию, тогда осознающий ум и автоматически ум смогут с выгодой использовать ее. В этом случае ум станет более изощренным более сложным, более выгодным.
Ранее мне представлялось, что суть медитации заключается в том, что во время медитации медленный осознающий ум, сознательный ум, следит за быстрым автоматическим умом.
Конечно, что-то в этом есть. У медленного ума есть какая-то более сильная связь со способностью к восприятию. Хочется назвать "медленный ум" не чем-то отдельным, а просто "режимом обучения" быстрого автоматического ума. Для того, чтобы действовать быстро автоматически, сначала следует медленно пошагово обучиться выгодным действиям.

Значит, отсутствуют "медленный сознающий ум" и "быстрый автоматический ум". Существуют лишь автоматический ум, и существует режим обучения этого ума. Этот режим обучения медленный, пошаговый, с постоянным отслеживанием восприятия информации - обратной связи. Поэтому ранее мне хотелось называть этот режим обучения осознающим умом. Но это просто режим обучения быстрого и эффективного автоматического ума.

Потому, если ум направляет внимание на восприятие своих эмоций, то получается, что происходит обучение быстрого автоматического ума (ума) взаимодействию с этой информацией, выгодному взаимодействию с этой темой.

А если происходит восприятие информации о взаимодействии "быстрого автоматического ума" и "медленного режима обучения", то происходит обучение быстрого автоматического ума взаимодействию с этой темой. Обучение выгодному взаимодействию с этой темой.

1502. Сегодня задумывался - как углублять осознанность? Т.к. ею управляет ум, то только он может это сделать - через Мысль, через управляющие сигналы. Например, сказать себе: "Хочу воспринимать глубже! Ещё глубже!.." Иными словам, через взаимодействие с этой темой.

Приятно наблюдать за умом, как за бегущей водой или за огнем

(12 мая 2017) Приятное ощущение осознанности. Типа, как будто наблюдать за своим умом (и самой возможностью восприятия) - это похоже за наблюдение над ручейком воды. Подумал - может, "можно бесконечно смотреть на три вещи - на огонь, на бегущую воду и на то, как другой человек работает" - именно потому, что это похоже на наблюдение за своим умом?

Иногда попадаю в приятный момент осознанности, когда ощущаю, что мне сейчас приятно просто сидеть (или стоять), где я есть, и осознавать себя (работу своего ума, эмоции, ощущения, мысли) в настоящем моменте.

Но потом меня пугает мысль (нет, мысь) о том, что "не могу же я вечно (долго) так сидеть или стоять". Нужно ж перейти от этого сидения или стояния к чему-то полезному. Ум воспринимает эту мысль всерьез и озабачивается решением этой проблемы.

Процесс решения увлекает, и просто наблюдение-осознавание становится скучным. Обычно, так. Но сейчас очень приятным оказалось ощущать разницу между интересным процессом решения проблемы и скучным осознаванием.

Смешно стало от осознания, что наслаждаться возможностью не делать то, что должен или нужно (но не хочу сейчас), я могу только тогда, когда взял на себя какие-то обязательства. 

Если не брать обязательств, то просто скучно. Не возникает никакой растяжки.

Что за парадокс такой? Что-то в этом проклевывается, но не с кем обсудить, чтобы прояснить в разговоре.

Получается, что поиграть в компьютерную игру, когда ждет работа - это приключение. Вызов внутреннему надсмотрщику. А поиграть в игру, когда нет чего-то, что должен делать - это скучно.

А откуда взялся этот внутренний надсмотрщик? Его вырастили мне родители (заставляли помогать на даче), школа (заставляли сидеть на уроках и фокусировать внимание на разной фигне), армия (заставляли вести странный образ жизни в компании со странными людьми), институт (заставляли делать всякие расчеты и чертежи)?

Вообще-то, родители не заставляли меня силой. Отец мне давал указания, а я сам заставлял себя им следовать. Или внутренний надзиратель во мне заставлял тело им следовать. Чтобы не разочаровывать отца? Чтобы не спровоцировать его? Вообще-то, он подламывал меня в случаях, когда я упирался. Хотя, опять же, он не силой, не бил. Типа давал указания, а я использовал механизм "внутренний надзиратель" для того, чтобы заставлять себя... сидеть и учиться завязывать шнурки в 3-4 года, учиться рисовать палочки и кружочки готовясь к школе в 7 лет, искать зубную пасту по аптекам района в 13 лет (в СССР только в аптеках продавалась).

Я не умел сообщить о своих эмоциях и переживаниях родителям. И концепция это необычная, и заикался я очень сильно с трех лет. Может, этот вн. надзиратель стал ... Приятно тут замереть и побыть в моменте сейчас, поосознавать этот момент.

Родители переживали в военно-послевоенном детстве голод или недосток пищи. Может, поэтому им очень нравилось работать на даче и самим выращивать свою еду? Так или иначе, у меня этот интерес еще не проснулся. Наверное, им было приятно заставлять меня помогать им на даче - они видели почти идиллическую картину "мы все вместе заняты полезным, выгодным и приятным совместным делом на природе". А я же не давал им обратную связь о том, что мне это неинтересно и неприятно. Я же не сообщал им про свои эмоции - вот они и не знали, что именно я чувствую. А они не имели психотерапевтической квалификации, чтобы расспросить меня про мои эмоции. Они же не были жрецами гуманизма (психологами)?

Вообще, для моих родителей их дачи (после развода с мамой отец построил себе другую дачу) были более важны эмоционально и жизненно, чем их работы. Их любимыми проектами были дачи, а не что-то на работе. Работы для них были просто неизбежными необходимостями, как для большинства их сверстников.

И в школе меня не заставляли силой. Наверное, использовали психологические (гуманистически-жреческие) трюки, чтобы манипулировать мною.

В армии я благоразумно не шел на резкие конфликты ни с государственным институтом насилия, ни с сослуживцами. Я не очень понимал, как работает окружающая реальность, и счел благоразумным больше присматриваться. Начал понимать уже лет через десять после армии.

А в институте я впрягся в лямку учебы, как положено каждому (как мне казалось). 

В конце четырех лет работы в посольстве США попробовал применить идею не заставлять себя - попробовал делать только то, что мне радостно. И, к моему удивлению, это работало. И мне было радостно утром приходить на работу, хоть и с опозданиями. Но за них меня никто не ругал. А на работе мне бывало радостно читать книгу по нескольку часов. И не заниматься отложенными делами, а уделять внимание сегодняшним проблемам живых людей. Прекрасный был опыт. Но, чтобы его повторить, нужно бы снова куда-то устроиться работать. Взять на себя обязательства. Интересная тема.




Короткая ссылка на эту страницу - 
Comments