Koh 1,2. 2,21-23
Marność nad marnościami, powiada Kohelet, marność nad marnościami
- wszystko marność. Jest nieraz człowiek, który w swej pracy odznacza się
mądrością, wiedzą i dzielnością, a udział swój musi on oddać człowiekowi, który
nie włożył w nią trudu. To także jest marność i wielkie zło. Cóż bowiem ma
człowiek z wszelkiego swego trudu i z pracy ducha swego, którą mozoli się pod
słońcem? Bo wszystkie dni jego są cierpieniem, a zajęcia jego utrapieniem. Nawet
w nocy serce jego nie zazna spokoju. To także jest marność.
Kol 3,1-5. 9-11
Jeśliście więc razem z Chrystusem powstali z martwych, szukajcie
tego, co w górze, gdzie przebywa Chrystus zasiadając po prawicy Boga. Dążcie do
tego, co w górze, nie do tego, co na ziemi. Umarliście bowiem i wasze życie
jest ukryte z Chrystusem w Bogu. Gdy się ukaże Chrystus, nasze życie, wtedy i
wy razem z Nim ukażecie się w chwale. Zadajcie więc śmierć temu, co jest
przyziemne w /waszych/ członkach: rozpuście, nieczystości, lubieżności, złej
żądzy i chciwości, bo ona jest bałwochwalstwem. Nie okłamujcie się nawzajem,
boście zwlekli z siebie dawnego człowieka z jego uczynkami, a przyoblekli
nowego, który wciąż się odnawia ku głębszemu poznaniu /Boga/, według obrazu
Tego, który go stworzył. A tu już nie ma Greka ani Żyda, obrzezania ani
nieobrzezania, barbarzyńcy, Scyty, niewolnika, wolnego, lecz wszystkim we
wszystkich /jest/ Chrystus.
Łk 12,13-21
Wtedy ktoś z tłumu rzekł do Niego: Nauczycielu, powiedz mojemu
bratu, żeby się podzielił ze mną spadkiem. Lecz On mu odpowiedział: Człowieku,
któż Mię ustanowił sędzią albo rozjemcą nad wami? Powiedział też do nich:
Uważajcie i strzeżcie się wszelkiej chciwości, bo nawet gdy ktoś opływa [we
wszystko], życie jego nie jest zależne od jego mienia. I opowiedział im
przypowieść: Pewnemu zamożnemu człowiekowi dobrze obrodziło pole. I rozważał
sam w sobie: Co tu począć? Nie mam gdzie pomieścić moich zbiorów. I rzekł: Tak
zrobię: zburzę moje spichlerze, a pobuduję większe i tam zgromadzę całe zboże i
moje dobra. I powiem sobie: Masz wielkie zasoby dóbr, na długie lata złożone;
odpoczywaj, jedz, pij i używaj! Lecz Bóg rzekł do niego: Głupcze, jeszcze tej
nocy zażądają twojej duszy od ciebie; komu więc przypadnie to, coś przygotował?
Tak dzieje się z każdym, kto skarby gromadzi dla siebie, a nie jest bogaty
przed Bogiem.
Głupcze ... komu przypadnie to co
nagromadziłeś ...
"Marność nad marnościami, powiada Kohelet, marność nad
marnościami i wszystko marność ..." Ale ty w to nie wierzysz. Ty
jesteś przekonany, że będziesz żył wiecznie i dobra, które tak skrupulatnie
gromadzisz będą ci zawsze służyć! Można by wpaść w apatię i przygnębienie
słuchając słów Koheleta lub słów Jezusa, który potwierdza mądrość zawartą w
pierwszym czytaniu. Można by, gdyby nie fakt, że Jezus daje jednocześnie
odpowiedź na pytanie: "A co w zamian?" "Nie gromadźcie
sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą ..." to co macie,
wykorzystujcie raczej do czynienia dobra i w ten sposób gromadźcie sobie skarby
trwałe, w niebie.
Ktoś napisał do mnie w bardzo poetycki a zarazem wstrząsający
sposób:
"Co cię zajmuje rzeźbiarzu mgły i tkaczu przygodności?
Wyrywasz istnienie z zawiasów,
idziesz w swoją stronę.
Aresztujesz duszę niebosiężnym
murem materialności i zmysłowości.
Wsiadasz do – moralnie
prowizorycznego – wehikułu,
oddajesz się w ręce 'inżynierów
zepsucia'
i zanurzasz się w obszarach
chaosu, cywilizacji śmierci.
Pędzisz sytą autostradą
powierzchowności,
ukrywasz przed Krzyżem w
laboratoriach doczesności,
w pałacach rozrywki, w prywatnych
wytwórniach bezsensownego sensu.
Mozolnie haftujesz czarodziejską
impregnację przeciwko cierpieniu i przemijaniu,
przeciwko wieczności i niebu ...
I trwa w tobie odejmowania
życia...
I znajdują cię nieprzytomnego w
duchowych slumsach.
Uwieczniamy się w czasie.
Ileż zostanie w nas z wiecznego,
gdy świat zasypuje człowieka
ofertami zabijania czasu,
spróchniałą materialnością?
Wciąż wlecze w sobie człowiek
syndrom syna marnotrawnego,
który jakby nieuchronnie musiał
przechodzić
przez obszar zamiany królewskiego
jadła ... na karmę wieprzów."
I stale powracające słowa Koheleta:
Marność nad marnościami i wszystko marność ...
i pytanie Jezusa:
Głupcze, komu przypadnie to, co tak zachłannie gromadzisz?
Jakże często w pogoni za dobrami materialnymi, za luksusem, za
wygodą, za zyskiem i sukcesem zapominamy o tej prostej prawdzie, którą z taką
bezwzględnością przypomina nam Hiob: „Nagi wyszedłem z łona matki i nagi tam
wrócę.” (Hiob 1,21) i nic z tego świata ze sobą nie zabiorę. Na pewno nic z
tego co nagromadziłem, a jeśli już - to raczej to, co rozdałem …
Homilia
po angielsku
Lord Jesus, you are the fountain of
wisdom, Lord, have mercy,
Christ Jesus, you are the true richness,
Christ, have mercy,
Lord Jesus, you are the true path of life,
Lord have mercy
May Almighty God have mercy on us, forgive us our
sins, and brig us to everlasting life. Amen.
Reading I - Ecc 1:2;
2:21-23
Vanity of vanities, says Qoheleth, vanity
of vanities! All things are vanity!
Here is one who has labored with wisdom
and knowledge and skill, and yet to another who has not labored over it, he
must leave property. This also is vanity and a great misfortune. For what
profit comes to man from all the toil and anxiety of heart with which he has
labored under the sun? All his days sorrow and grief are his occupation; even
at night his mind is not at rest. This also is vanity.
Responsorial
Psalm -
Ps 90:3-4, 5-6, 12-13, 14, 17
R. (1) If today you hear his voice, harden
not your hearts.
Reading II - Col 3:1-5,
9-11
Brothers and sisters: If you were raised
with Christ, seek what is above, where Christ is seated at the right hand of
God. Think of what is above, not of what is on earth. For you have died, and
your life is hidden with Christ in God. When Christ your life appears, then you
too will appear with him in glory. Put to death, then, the parts of you that
are earthly: immorality, impurity, passion, evil desire, and the greed that is idolatry. Stop lying to
one another, since you have taken off the old self with its practices and have
put on the new self, which is being renewed, for knowledge, in the image of its
creator. Here there is not Greek and Jew, circumcision and uncircumcision,
barbarian, Scythian, slave, free; but Christ is all and in all.
Gospel - Lk
12:13-21
Someone in the crowd said to Jesus,
“Teacher, tell my brother to share the inheritance with me.” He replied to him,
“Friend, who appointed me as your judge and arbitrator?” Then he said to the
crowd, “Take care to guard against all greed, for though one may be rich, one’s
life does not consist of possessions.” Then he told them a parable.
“There was a rich man whose land produced
a bountiful harvest. He asked himself, ‘What shall I do, for I do not have
space to store my harvest?’ And he said, ‘This is what I shall do:
I shall tear down my barns and build
larger ones. There I shall store all my grain and other goods and I shall say
to myself, “Now as for you, you have so many good things stored up for many
years, rest, eat, drink, be merry!”’
But God said to him, ‘You fool, this night your life will be demanded of you; and the
things you have prepared, to whom will they belong?’ Thus will it be for all
who store up treasure for themselves but are not rich in what matters to God.”
Ecclesiastes 1:2, 2:21–23;
Colossians 3:1–5, 9–11; Luke 12:13–21
Years ago a Chicago
restaurant had specially printed place mats at all its tables. The mats were
designed exclusively for the restaurant. And if you asked the waitress, she’d
give you one to take home, frame, and hang on your wall. Let me share with you
the wording that appeared on those mats. It went something like this:
“In 1923 an important
meeting took place at Chicago’s Edgewater Beach Hotel.
Attending the meeting were
the following men:
·
the president of
the largest steel company,
·
the president of
the largest utility company,
·
the president of
the largest gas company,
·
the president of
the New York Stock Exchange,
·
the president of
the Bank of International Settlements,
·
the
greatest wheat speculator,
·
the greatest
bear on Wall Street,
·
the head of the
world’s greatest monopoly,
·
a member of
President Harding’s cabinet.
That’s a pretty impressive
lineup of people. Yet, 25 years later, where were those nine industrial giants?
According to the story on
the place mat,
·
the president of
the largest steel company, Charles Schwab, died bankrupt;
·
the president of
the largest utility company, Samuel Insull, died penniless;
·
the president of
the largest gas company, Howard Hobson, had gone insane;
·
the president of
the New York Stock Exchange, Richard Whitney, was just released from prison;
·
the bank
president, Leon Fraser, died a suicide;
·
the wheat
speculator, Arthur Cutten, died penniless;
·
the Wall Street
bear, Jesse Livermore, died a suicide;
·
the head of the
world’s greatest monopoly, Ivar Kruegar, died a suicide;
·
the member of
President Harding’s cabinet, Albert Fall, was just given a pardon from prison
so that he could die at home.
That story dramatizes -as
few stories can- the point behind today’s Scripture readings.
And what is that point?
It is summed up perfectly in
Jesus’ parable of the foolish farmer.
Contrary to what some people
think, in this parable Jesus isn’t knocking the acquisition of wealth. He isn’t
knocking private enterprise. What he is knocking is the foolish idea that some
people have of placing greater importance on laying up material treasures than
on laying up spiritual treasures.
How does one calculate one’s
wealth? Usually we calculate it by checking how much we have, but the
saints tell us we should calculate it by checking how much we have given away.
“You fool! This very night you will have to give up
your life.”
No serious person can read
today’s Scripture readings without asking the question:
“What have I done with my life?”
General Intercessions: Trusting in
God’s mercy, we present our needs and the needs of our less fortunate brothers.
God of Wisdom, you show us the way of
truth and call us to new life. Hear our prayers through Jesus
Christ our Lord.
