丹塗矢（にぬりのや）--大物主神と勢夜陀多良比売 「蛇」の話題から連想して、どんどん「漢字」の話からそれてしまっています。それついでに、もうひとつ大物主神に関する伝説を。 丹塗矢（にぬりのや）伝説をはじめて知ったのは、大学の国文学の講義であったが、そのへんの事情を雑談風に書いてみよう。 それは大学生となってまもなくのこと。同じ寮に九州出身の人がいた。この人には面白いところがあって、会話の途中で、突然「クソまってこっ！」と言って、はじけるように立ち上がり、サーッと皆の前から消え去るのであった。 一同「？？？」 しばらくすると部屋にもどり、皆の輪に入って会話を続けるのだが、このようなことが続くと、彼の行動に興味がわいてくる。 まあ、ほどなくして、彼が「クソまってこっ！」という呪文のような言葉を発した後は、どうもおトイレに行っているらしい・・・ということに気づく。とい うことは、呪文の冒頭の単語の意味もわかった。さいごの「こっ！」というのもわかる。おそらくは、「・・してこよう！」ということであろう。問題は、 「まって」だ。類推するに、「まって」の終止形は、たぶん「まる」ではなかろうか？ ・・・ということで、当時１９歳であった私は、「各地の方言には古語が保存されているケースがある」などと、なんとなく感じていたので、国語辞典ではなく古語辞典にあたってみた。 すると、あるある。語義の説明はわすれてしまったけど、その用例が衝撃的（？）で、今も忘れられない。 「・・・糞まり散らしき」 もちろん古文の用例である。おそらくは、スサノオノミコトが大暴れするところの描写ではなかろうか。 まあ、これで、九州のその人の行動と発言に合点がいった。 つぎに、この「まる」に出会うのが、大学の講義。不思議なもので辞書で調べて納得がいったその数日後、国文学の講義で次のような一節を聴いた。 「・・・糞まりたまひしとき」 今、原文を引いてみると
(1)勢夜陀多良比売（セヤダタラヒメ）が、かわや（水の流れる溝の上につくられた、天然の水洗トイレ）で用をたしていた。 (2)ひめを見そめた大物主神は「丹塗矢」に化けて、上流から流れ下り、ひめのホト（陰部）を突いた。 (3)ひめは驚き、あわてふためいたが、その矢を持ち帰って床の辺に置いたら、麗しい男性があらわれた。 (4)生まれたこどもは、富登多多良伊須須岐比売命（ホトタタライススキヒメノミコト）、またの名を比売多多良伊須気余理比売（ヒメタタライスケヨリヒメ）という。この方は、のちに神武天皇の皇后となられた。 なんとも不思議な話だが、「まる」の解釈からはじまって、ここまできた。講義ではここまで詳しくやらなかったかわりに、「丹塗矢」伝説のいろいろな形を紹介してくださったものと記憶している。 今、ふと思いついたのだが、大昔の貴族が使用していた携帯用便器のことを「御虎子（おまる）」というが、この言葉も動詞「まる」の名詞形ではなかろうか？まあ、たんなる思いつきですが、この答案「おまる」をいただけますか？ 尾籠（ビロウ）な話になってしまいましたが、この「尾籠」（ビロウ・おこ）の由来については、漢字の用例として次にお話いたしましょう。それでは本日はこれにて、マル。  尾籠とは？（烏滸蠻・烏滸の沙汰・夜郎自大） 盃中蛇影（盃中の蛇影）＜故事成語＞ 蛇足（画蛇添足）＜故事成語＞ |
