Унаис

Мелис АРЫП-БЕК

УНАИС

 Продолжение

 

Акыл арман -
Горе от ума

 

Бишкек

ЖанызакЉбасма 2017

УДК 821.51

ББК 84 Ки 7-4

А 89

 

А 89 Арып-Бек Мелис:

Акыл арман – Горе от ума: Докумен.повесть.

Б. ЖанызакЉбасма 2017. 304 стр.

 ISBN 978-9967-9032-9-6

Данная книга является документально-публицистическим произведением, через призму которого оживают пласты времен и поколений, что призывают нас, все человечество, к Разуму, 

дабы сохранить нашу чудную планету Земля
для будущих поколений

 А4702300100-17

 УДК 821.51

ББК 84 Ки 7-4

 ISBN 978-9967-9032-9-6

  

© Арып-Бек М.. 2017

ПОСВЯЩЕНИЕ

Первая книга УНАИС была посвящена памяти тех, кто вдали от Родины на чужбине по различным причинам нашли свою смерть. В основном от физического умышленного насилия и при стечении трагических случаев и обстоятельств. Данное издание является прдолжением книги УНАИС, поэтому названо - «УНАИС продолжение Акыл арман – Горе от ума».

 

На этот раз, свое новое произведение автор посвящает женщинам Кыргызстана, которые ради спасения близких, жертвуя собою, взяли на себя все тяготы и лишения, навалившиеся на головы их семей тяжелым бременем после развала великой державы СССР. Благодаря жертвенно-героическому труду и отваге наших женщин, ценой своей жизни, (о чем свидетельство четырнадцать смертей в один день, во время пожара в одном из типографий г. Москвы) держится наша Республика. Самой юной и очень очаровательно талантливой из них - девушке из г. Ош, не было еще восемнадцати лет. Она была начинающей солисткой популярного эстрадного ансамбля «Кыз Бурак», единственного женского коллектива в Кыргызстане. Она приехала в Москву на лето, чтобы помочь родственникам, и заработать деньги для оплаты на учебу, и здесь нашла свою погибель. Несмотря на многие потери, наши женщины продолжают работать во всех уголках планеты, не покладая рук, и своим неустанным трудом, заботой о семьях они отстояли нашу Республику, как государственность, вопреки продажной и преступно-предательской власти, которую прихватизировали, в основном, только мужчины, преследующие свои меркантильно-корыстные цели, а потому не болеющие за судьбу страны.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Особая - Усенбеку Есенбаеву за оказанную материальную поддержку в выпуске данного издания. Усенбек Есенбаев – заслуженный работник транспорта Кыргызской Республики, кавалер медали «Даңк», почетный профессор КГТУ имени И. Раззакова, почетный гражданин г. Токмок, Джети Огузского района, а также Иссык Кульской области.

Является автором двух документально-публицистических книг, воскресающих добрые и светлые Советские времена, когда люди были действительно искренними, надежными, ответственными и духовно светлыми. А также, словно заправский гид, очень живо и привлекательно описывает достопримечательности многих стран, где он побывал со своими внуками.

Усенбек Есенбаев настоящий патриот своей страны, большой интернационалист и меценат помогающий от чистого сердца нуждающимися, тем самым несущий свет людям, в котором, так нуждаются многие в наше беспросветное время, лишенные Веры и Надежды на светлое будущее. Кроме того, Усенбек ещё является редактором этого издания, так как он очень хорошо владеет русским языком. Побольше бы таких людей во всем мире!


 

Ответ злопыхателям и злоизрыгателям:

Которые думают и даже утверждают, что предыдущая книга «Унаис» написана по заказу отца Унаиса - Анарбека Усупбаева. Это не так. Анарбек Усупбаев не является заказчиком и спонсором этих книг. Мы с Анарбеком хорошие знакомые, уважающие свои взгляды, в особенности, по возрождению Тэңгрианства, кочевого духа наших предков, но не более. Эти книги написаны по зову и требованию моей души. Почему? Потому что Унаис Усупбаев, неординарная и неповторимая Личность, направленный к нам с небес для выполнения особой миссии, во благо спасения человечества от преждевременной гибели. Возможно, рождающийся, один раз в веках.

Личность страдающий и сопереживающий за Матушку Землю и в целом за будущее Человечества. О чем яркое свидетельство, его жизненный путь, оборвавшийся так трагично, на взлетной полосе… Поэтому, я, несмотря на неимоверные трудности, через главного героя Унаиса, попытался показать трагедию человечества, нависшую на его голову, из-за всепоглощающей и всеуничтожающей алчности, превращающих людей в сущую сатану. Для чего понадобилось приложить максимум усилий, чтобы перелопатить массу информаций и пропустить их через себя. Изучая чрезвычайно сложные проблемы мирового сообщества, в силу неистребимой алчности, ведущие все человечество к краху. Через призму видения молодого человека Унаиса, автор попытался обратить внимание читателей на злобу дня, от которой в целом зависит будущее нас с вами.

Еще раз напоминаю разным родам клеветникам-злопыхателям и злоизрягателям, которые хладнокровно издевались над светлой памятью моего героя Унаиса, обливая его грязью в СМИ. Так вот, уважаемые ненавистники злоизрыгатели, заявляю всем вам, что Усупбаев Анарбек не является спонсором моих книг, если не считать оказанную символическую благодарность за мой труд, но не более. Доказательством тому, является то, что, он ни разу не пригласил меня в Талас, где покоится прах его сына Унаиса. Ни на годовщину смерти, ни на открытие великолепного памятника, которого я видел только на фоторгафии, ни на годовщину смерти Унаиса. Хотя…

Хотя, Анарбек не раз обещал мне, что буду я там, в качестве почетного гостя, но, на деле не счел нужным моё присутствие на этих мероприятиях. А потому, он мне не сделал никакого шикарного подарка, как подобает у кыргызов, белый калпак на голову, белый чепкен на плечи, не говоря о саврасом скакуне вместе с камчой.

И очень даже правильно поступил Анарбек Усупбаев, иначе, ненавистники злопыхатели-злоизрыгатели, такой благородный жест извратили бы со своими клеветническими измышлениями. Разве можно спекулировать вокруг памяти погибшего ради спасения человечества? Конечно же, нет. Ни в коем случае нельзя. А потому, я считаю нужным и важным, без приглашения и помощи кого-либо, навестить Унаиса, где он покоится навеки веков, чтобы принести Ему дань уважение, преклонив голову перед Его СВЕТЛОЙ ПАМЯТЬЮ! Надеюсь на то, что все поймут меня правильно без эмоций и истерики…


 

Почему данное документально-публицистическое произведение посвящается именно Женщинам Кыргызстана?

Потому что, именно кыргызские женщины своим неустанно-ратным трудом внесли неоценимую лепту в укреплении и сохранении кыргызской государственности в период насильно навязанного со стороны, ненасытно-чудовищного капитализма в Кыргызстане.

Именно наши кыргызстанки любой национальности, в период лихолетья и повальной безработицы, от безысходности и безнадежности первыми открыли челночный бизнес, когда продажно-алчущая власть умышленно, под натиском внешних сил уничтожала основу государственности экономику: тяжелую промышленность, действующие заводы и фабрики, строительные предприятия, всю легкую промышленность, сельское хозяйство, колхозы и совхозы и редкие родоплеменные виды домашних животных под навязанной преступной программе «Песак», оказавшийся на деле «Кесаком».

Именно женщины Кыргызстана, из-за хронической безработицы и тотального произвола со стороны преступной власти, добровольно, взяли на себя бремя невзгод в годы развала и разрушения некогда мощной и развитой страны под названием Киргизской ССР.

Именно они, отчаянно бросились в пасть дикого и алчуще-ненасытного капитализма и ринулись в бой, обеспокоенные за судьбы своих родных и близких.

Именно они, первыми столкнулись с безжалостно-бездушным, бессердечно-беснующим потоком, так называемой, навязанной нам рыночной экономики.


 

Именно они, возложили на свои хрупкие плечи все тяготы и лишения,, обрушившиеся на голову простого доверчивого населения Кыргызстана.

Именно женщины, прекрасная часть кыргызского населения, не жалея себя, отстояли государство в годы мракобесия и насилия.

Из-за того, что женщины, спасая Родину, оказались на чужбине осиротел очаг дома, рушилась основа семьи, появились беспризорные дети при живых, разделенных родителях.

И самое страшное в этой мясорубке, появился поток грузов под № 200, доставляемый со всех уголков мира в Кыргызстан. Поток этого груза, к сожалению, не сокращается, а наоборот, увеличивается с каждым годом. Сколько молодых женщин, а затем и мужчин полегли в чужбине в этой схватке, чтобы выжить самим, и направлять средства семьям, находясь вдали от Родины.

Сколько тысяч наших девушек, завлеченных обманным путем в разные страны мира, сгинули в секс рабынях. Только единицам, чудом удается выжить и спастись от этой неволи. А отработанные живые тела безжалостно выбрасываются на улицу, лишенные здоровья и документов. Но это отдельная очень больная тема…


 

Почему размещена карта
во внутренней части обложки?

Эта карта чудом сохранилась в Германии у профессора Шолберга. Ещё анологичная карта того периода находится по одному экземпляру в Индонезии и в Америке. Почему автор данную физическую карту поместил вместо белого форзаца. Форзац это часть книги, соединяющая переплетную крышку с книжным блоком. Обычно форзац является толстой белой бумагой.

История о кыргызах уходит вглубь седеющих глубин веков. И о них сказано и написано немало во многих источниках мира. Из которых можно делать неоднозначный вывод. Но, в любом случае, все они интересны, хотя и противоречивы. В советский период о кыргызах предпочитали замалчивать. В лучшем случае, кыргызов преподносили только животноводами, тем самым, умышленно подчеркивая, что уровень их интеллекта, не выше животного инстинкта. Мол, кыргызы кочевой народ, а когда-то они были варварами и язычниками и тому подобное излагалось во многих учебниках истории о кыргызах в советский период. Это объясняли тем, что у кыргызов никогда не было письменности. Хотя прекрасно знали, что орхон-энесайские рунические письмена, дошедшие до нас, являются именно кыргызскими письменами. Видимо, исходя из этого, во многих произведениях Чингиза Айтматова, кыргызы показаны именно в таком же духе, аспекте и ракурсе. Но это другой разговор.

Уважаемый Читатель! Вот в ваших руках карта Евразии 4-5 веков, очевидно, период славного кыргызского полководца Аттилы, когда он правил почти полмиром. Иначе, на этой карте навряд ли бы указали от Камчатки т.е. от дальнего Востока до Запада, а вернее от Тихого океана и до берегов Атлантического океана kirgisenreich, что означает Великую империю кыргызов. Надо отметить, что в составлении данной карты, навряд ли сами кыргызы принимали активное участие. Камчатка состоит из двух слов. Камчы и Атка. Камча это плетка для коня. Ат это конь всадника. Почему Камчатка? Потому что, от Камчатки начинается океан. Конец суши, конец путешествия, дальше некуда скакать и гонять лошадей. Поэтому, в камче – плетке нет более надобности. Но о географических названиях это отдельное слово.

Давайте внесём небольшую ясность, откуда образовалось слово Кыргыз? Хотя, изначально кыргызы себя величали Күн-Эл, Нур-Эл! Что они означают? Күн - Солнце. Нур - Луч. А еще кыргызов называли Күнбала, Нурбала, Шамбала, Айбала т.е Солнечный мальчик, Лучистый мальчик, Огненный мальчик, Лунный мальчик. Бала-Мальчик. В эпосе Манас сказано: “Словно из лучей Солнца и Луны создан...”. От слова Күнэл, произошло понятие Күнтукум. Отсюда - кунну-хунну, хягяс, хакас, хегес, кыркес-кыргес-кыргыз. Что означает кыр? Кыр – хребет, вершина, высота, пик. Кес – идти, подниматься, преодолевать вершину, высоту, пику… Видимо, поэтому, где бы ни жили кыргызы, они всегда предпочитают горы, вершины, устремленные к небу…

Что такое Күнтукум? Күн-Солнце. Тукум-Род. В кыргызском языке есть сокровенное слово КУТ, что означает знамение с Небес. Это означает своего рода отметину избранного Всевышним. Если Кут упал на голову ярким лучом или расплавленной массой перед избранным и превратился в твердую массу, значит такому избраннику всю жизнь будет сопутствовать удача во всем. Когда, такая расплавленная месиво, словно ртуть разливается пред ним, то, тут же надо ее моментально накрыть подолом или же иным материалом, а затем застывшую массу бережно завернуть и спрятать от посторонних глаз. О таких избранных Всевышним, которым такое счастье привалило нежданно, кыргызы говорят “Кут даарыган адам!” т.е. Человек с отметиной от Бога. Точнее, оберегаемый Богом. Но об этом, также отдельный разговор.

Со словом Кут, порою в иной трансформации Кыт произошло древнее слово Кутай, Кытай, Китай. Ай, буквально означает - Луна, Месяц. Отсюда в произношении и в правописании на других языках, известно, как кидани т.е. Кутай-Кытай-Китай-Кидани. Кстати, сами китайцы себя не называют китай-китайцами. Получается, исконно кыргызское имя Кутай-Кытай-Китай прикрепилось за китайцами. И видимо это неспроста. Очевидно, это не вымысел, на что имеются веские причины, факты, аргументы и доказательства. Но, это иного рода разговор...

Кыргыский философ Чоюн Омуралиев - многогранная личность, журналист, публицист, историк, мыслитель, одним словом ученый от Бога, всю свою жизнь посвятил изучению корней кыргызов. Кто мы, откуда берут истоки этого необычайно талантливого древнего народа в мире? И не зря. В последних своих работах, Чоюн опираясь на научные исследования доказал на деле, что более двухсот иероглифов китайского происхождения, на деле корнями уходят вглубь веков, у истоков которых стояли именно кыргызы. Ему очень даже повезло, его дети получили образование в Китае, а дочка, к тому же вышла замуж за коренного китайца, который менталитетом – больше чем кыргыз. Исходя из чего, Чоюну Омуралиеву намного было легче докопаться до истины.

Очевидно то, что в эпосе Манас говорится, что ханами-правителями Китая когда-то были именно кыргызы. Скажем, в тот период, когда Манас со своим войском покорил Кутай-Кытай-Китай, и правил полгода в Бейджине - нынешний Пекин, тогда ханом Китая был Эсенхан. Обратим внимание на само имя, Эсен Хан. Эсен означает буквально здравие, здравствовать, пребывать. Хан конечно правитель, царь, каган... Но всё это отдельная тема. Очевидно не зря китайцы так усиленно пытались через ЮНЕСКО присвоить исконно кыргызский дастан-эпос Манас, делая попытку, что это духовное наследие имеет отношение к ним. Пока наш настоящий патриот Карганбек Самаков в период своего депутатства не приложил максиум усилий, а точнее, титанический труд и огромные материальные средства, чтобы отстоять справедливость и закрепить за кыргызами их священный Вселеноподобный дастан Манас!


 

Предисловие

Уважаемый Читатель! Что подвигло автору, точнее, какие мотивы и обстоятельства стали толчком, для того, чтобы вновь углубиться в злободневные темы, которые были частично затронуты в предыдущей книге УНАИС? Ибо у автора не было мысли писать данную книгу. Вернее, продолжить первую книгу, где главным персонажем произведения выступал Унаис, болеющий за судьбу всего человечества, над которым нависла угроза из-за острого дефицита питьевой воды. Но…

Но, сложившиеся чрезвычайные обстоятельства, после выпуска документально-публицистической книги УНАИС вынудили меня вновь сесть за компьютер. Потому что, на данное издание, да и на самого автора обрушился такой грязный поток оголтело-омерзительных обвинений и оскорблений со стороны организованных группировок. Причем, без каких-либо на то оснований и обоснований. Злорадствующие злопыхатели, злоизрыгатели, напрочь позабывшие священные морально-нравственные устои, без зазрения совести, обливали грязью это издание через СМИ – средства массовой информации, прикрываясь званиями и регалиями писателей, научных степеней и прочее. Но, судя по их омерзительным поступкам, эти звания вызывают большое сомнение и, даже презрение. Ибо, поднаторевшие в гнусно-грязных нападках клеветники, показывали свою беснующую сущность, словно в них вселился сам шайтан-бес. Но, и это не главное.

Самым кощунственным и непростительным в их омерзительных нападках было то, что они нещадно издевались над духом человека, которого уже нет в живых. Более того, осквернение памяти человека, которого они ни разу в жизни не видели, и не имели никакого отношения к нему. Причем, омерзительные нападки были целенаправленно наступательными и переходили все грани дозволенной морали и этики. Потому что, клеветники-злоизрыгатели глумились над духом молодого человека в крайне оскорбительной форме. Все это напоминало бредовую ситуацию, словно злопыхатели сводили личные счеты с извечно непримиримым врагом. Ибо...

Ибо, нападки и гнусные высказывания гнусной групировки были насквозь лживы и противоречивы, надменны и циничны. А потому, крайне омерзительны, оскорбительны и отвратительны. Злорадствуя над памятью усопшего, злоизрыгатели проявляли подлинно сатаническую сущность. Словно ими управлял сам сатана-шайтан. Такое отношение к памяти умершего со стороны бесчинствующей компании явилось настоящим кощунством. Несмотря на это, группа бессовестных клеветников считают себя элитой и совестью общества. А на деле, их деяние и поведение омерзительное бесчестие, более того, настоящее кощунство. И тогда...

И тогда, автору книги ничего не оставалось, как дать отпор злорадствующим мерзким “элементам”, да различным оборзевшим типам, жирующих на горе и страдании людей, попавших в их сети. Аргументированно и убедительно без истерики, доказав подло-мерзкие проступки клеветников, которые пытались осквернить и очернить память молодого человека, погибшего от рук международной мафии. Однако, вместо того, чтобы угомонить неумеренно наступательный и злорадствующий пыл, и повиниться перед духом умершего, злопыхатели-злоизрыгатели продолжили свои мерзкие нападки. На этот раз, сменив тактику, через других продажно-подставных подпевал, но с тем же злорадствующим запалом и напалом гнусного глумленья. И вновь, с новой силой зазвучали оголтелые отголоски беснующей группировки в СМИ. И тогда...

И тогда, автору издания стало очевидным и ясным, что среди некоторой части, поднаторевших в клеветнических измышлениях, такое гнусное поведение является нормой. Оказывается, коварство и подлость, продажность и многоликость для также стали правилом повседневного поведения. Очевидным стало и то, что для этих “элитных элементов” низменные качества присущи от роду. И такие свойства раскрываются именно в смутно-продажное время. Когда, в погоне за материально-меркантильными благами, преобладают алчно-корыстные интересы. И в такой период, словно лакмусовая бумага определяется, кто есть кто, на самом деле.

Жизнь испытывает каждого из нас, и тогда, высвечивается нутро каждого. Для типов с червотинкой, меркантильные личные интересы превыше всего. Они предают все святое, подстраиваясь веянию времени. Втягиваясь в водоворот алчности, продажные типы демонстрируют такие виражи изворотливости и переменчивости, уродливости и убогости, продажности и преступности, что от такого мерзкого поведения невольно стынет кровь, оставляя в душе тягостное ощущение и горький осадок. Отчего чувствуешь себя обкраденным, обгаденным и опустошенным. И тогда...

И тогда, автор книги, был вынужден хотя бы защитить светлую память молодого Человека, который погиб от рук наемных убийц крестных отцов, открыто преследующих мировое господство. О чем свидетельство череда переворотов и нескончаемых войн в арабских странах. Сегодня, мы видим противоборство в древней Сирии, где идет настоящая братоубийственная война, отголоски которой мы не раз испытывали у себя в Кыргызстане. Ведь проявление радикального экстремизма и терроризма время от времени происходят и у нас с человеческими жертвами из-за очередных террактов. Под насаждаемым исламом, некоторые агрессивные течения этой религии вдалбливают в умы людей нетерпимость и агрессию ко всем другим религиям. Но это, отдельная больная проблема мирового масштаба. Итак…

Итак, для магнатов, воротил мирового господства судьбы не только отдельных личностей, но и множества стран обычная карточная игра. Передел собственности и завладение энергоресурсами мира их основная цель. Ради этого международная олигархическая мафия убирает самых одаренных и образованных, просветленных и перспективных, чтобы они не мешали их алчным намерениям и чудовищным, человеконенавистническим планам. Ибо талантливые и прогрессивные личности, пробуждают инстинкт самосохранения и спасения от тотального уничтожения человечества от всесильных черных сил. А потому, в колесницу запрограммированной мясорубки попал Унаис, главный герой предыдущей и настоящей книги. Именно через его мировосприятие и мировидение, мировоззрение и миропонимание протекает канва многих переменчивых событий и череда человеческих судеб в процессе мирового передела из-за непрерывной борьбы за энергоресурсы. Итак...

Итак, дорогой Читатель! Давайте перейдем в мир раздумий главного героя данного произведения - Акыл арман – Горе от ума, которого, как и в предыдущей книге величают Унаис.

 


 

Почему книга названа
Акыл арман – Горе от ума?

Дорогой Читатель! Яркий образ Унаиса будет протекать в этой книге красной нитью. Через призму его видения и восприятия будут перекликаться проблемы века, которые создал сам себе человек из-за своей ненасытной алчности в погоне за сиюминутным материальным благом, поставив его превыше всего. Итак…

Итак, почему книга названа Акыл арман – Горе от ума? Невольно у читателя в мыслях появится ассоциация, связанная с русским писателем Грибоедовым, чье произведение также называлось «Горе от ума», где перекликается добро и зло. И героиня того времени Софья выбирает не умного симпатичного Чацкого, а бездарного, предпреимчивого Молчанина, но имеющего стабильный доход чиновника. А потому, побеждает не духовное начало, а материальное сиюминутное благо. Но…

Но, в моем случае, название книги Акыл арман, появилось из самого контекста произведения после написания книги. Где черные и светлые силы находятся в извечной борьбе. К величайшему сожалению, черные негативные силы порою превосходят светлые положительные силы в непрерывной схватке за выживание. В особенности, в веке глобализации. Почему?

Этот вопрос тревожит все человечесвто. В процессе написания данной работы, автор пришел к мысли, расшифровывая обычное кыргызское слово Акыл-Эс. Точнее это не слово, а словосочетание, состоящее из двух слов и понятий, а потому вместе произносимое. И в написании, как правило, пишется слитно, как и многие другие кыргызские слова Акылэс. Также многие кыргызские слова, вобравшие в себя несколько смыслов и заначений пишутся слитно. К примеру: касиет, караниет, карасанатай, көралбастык, кошоматтык и множество иных слов. Давайте, расшифруем значимость этих слов. Касиет состоит из двух слов и частей. Кас и Иет. Кас – враг, неприятель. Иет – преклоняться, преклонять, сгибать колени. Отсюда вытекает значение всего слова, даже неприятель перед невидимой, но ощутимо-осязаемой силой, склоняет голову и преклоняет колени. Кара-ниет. Кара-чёрный. Ниет-душа. Значит караниет – чёрная душа. Кара-санатай - кара-чёрный, санатай-заклинание, проклятие. Көр-албас-тык. Көр-могила. Албастык-не берет. Даже могила, брезгуя не берет в свое чёрное ложе. Көралбастык, по русски означает зависть. А по кыргызски, понятие көралбастык, как видим, имеет более глубинное понятие, вобравшее в себя все низменные свойства человеческого поведения. Кошоматтык – кош-мат-тык. Кош - две, пара. Мат тоже самое что и пат в шахматном понятии. Ну а суффикс тык имеет объединяющее значение. Кошомат по русски, буквально, подхалим, лизоблюд. В кыргызском понятии и восприятии придается этому слову более веское понятие. Оказывается кошоматчы-подхалим-лизоблюд, угождая кому-то получает двойной мат. Он не только отдает добровольно, навзывая мзду, скажем начальнику, но при этом и унижает свое достоинство в надежде угодить. То есть проигрывает дважды. А потому, как правило, подхалимы никогда не выигрывают, наоборот остаются только в проигрыше. В крайнем случае в патовом положении.

Ну и наконец, расшифруем слово Акылэс. Акыл-Ум. Эс-Разум. Давайте малость порассуждаем над этими словами, точнее слосочетанием Акыл-Эс. Помните мифического древнего героя Ахилеса. В правильном произношении Акылэс. Он никакого отношения не имеет к нашему размышлению. Просто провожу паралель в названии имени Ахилеса то есть Акыл Эса.

Итак, Акыл-Эс. Ум-Разум! Величайший мыслитель в области теософии - Елена Блаватская в своем философском трактате “Тайная Доктрина...” пишет: Манас – Высший Вселенский Разум! Значит, Разум это Манас! Для кыргызов Ум и Разум понятие неотделимое. Только в гармоничном сочетании и взаимодействии Ума и Разума должен жить человек. Только в единении Ума и Разума гармонично живет человек! Для кыргызов это понятие было святым и незыблемым. Акылэс вбирает в себя всю гамму нравственности, совестливости, морали и чести! Но...

Но, когда Акыл, игнорируя Эс-Разумом, отделяется от Разума и находится сам по себе, тогда для Акыл-Ума наступает катастрофа. Почему? Потому что, Ум отпочкованный от Разума превращается в беса, шайтана, дъявола, чудовище - в сущую сатану. Почему? Потому что, Акыл искушая жизненные обстоятельства, вовлекаясь в страсти, работает только для наживы. В итоге превращается в ненасытное чудовище и становится пленником алчности. Все помыслы Акыла направлены только на обман и ухищрения. Придумывает тысячи приемов и способов обмана для завладения богатством мира. Акыл вбирает в себя все приемы хитрости, смекалки, находчивости, изворотливости и прочее. И эти возможности Акыла направлены только для одной цели к обогащению, обогащению и обогащению.

Алчность, страшный порок человечества, убивающий все святое в человеке. А потому, и войны направлены только для захвата чужих земель, завладения богатствами, энергорессурсами всей земли. Отсюда вывод, что алчность является настоящей сатаной. И в каждом из нас в какой-то мере сидит сатана, сбивая нас с праведного пути. От шайтана-сатаны исходит зло, вовлекая человека на путь алчности. Отсюда предательство, преступления, бедствия, страдания, трагедии, нескончаемые войны, одним словом АРМАН это ГОРЕ. Да, дорогой читатель, это горе - нескончаемое море. Каков вывод? Акыл без Эс-Разума, в конечном счете, становится шайтаном-сатаной, превращаясь в Акыл армана - Горе от ума. Вот такая трагедийная правда заложена в словосочетании Акыл-Эс, уважаемый Читатель!

Только гармоничное сочетание Акыла и Эса - Ума и Разума вернет Человечество к гармоничному развитию не только на Земле, но и в созвучии с Космосом. Именно в гармонии со Вселенной мы связаны пуповиной с мирозданием. Которую разрезала человеческая алчность, направив весь свой ум на истребление и уничтожение Матери Земли, тем самым целенаправленно убивая свое будущее. Изо дня в день хищнически уничтожаем несравненно прекрасную живую планету Земля, райский уголок во всей Вселенной. Все достижения цивилизации направлены на противоборство друг с другом. На бессмысленное перевооружение ради уничтожения самих же себя. И во главе всего этого стоит Акыл шайтан, Акыл арман, Горе от ума т.е. сатана. Всем и вся в мире управляет Акыл шайтан-сатана. Акыл-сатана ненасытное всеуправляющее, всепоглащающее и всеуничтожающее чудовище. Для наглядности приведем пример...

Этот видео диалог получен из интернета: “Слушайте меня. Я извиняюсь, существует в мире очень много мнений, я говорю с точки зрения Кабаллы. Если я говорю с точки зрения Кабаллы, для меня не существует Путина, Обама и прочее все эти…

- Лидеры..

- Лидеры, так называемые. Вот, потому сказано очень просто, сердца всех этих религий находятся в руках творца. Что значит творца? Это, не, я не верующий, в обычном смысле слова, это просто зависит от системы сил в мире. Но эту систему сил определяем мы – народ Израиля, а не Обама, ни Путин.

- То есть они для вас сила.

- Они для меня исполнители того, что мы закажем.

- Ангелы…

- Только лишь, и не более того. Весь мир исполняет то, то мы заказываем.

- Мы это кто?

-Мы, народ Израиля.

- Хорошо…

- Если мы объединяемся, то мы заказываем хороший танец. Если мы не объединяемся между собой, то, к сожалению, танец плохой. Но все равно, в том или ином случае, только мы заказываем. Свобода воли существует только у нас”.

О чем так уверенно и смело заявляет этот седовласый еврей, наступательно навязывая только свое мнение, перебивая интервьюируемого? Какая самоуверенность. Кто он такой, чтобы заявлять от имени народа Израиля? Навряд ли народ Израиля в своем большинстве так думает? Конечно нет. Выходит он враг народа Израиля, раз он себя считает пупом земли и властелином мира. Они для меня исполнители того, что мы закажем. Весь мир исполняет то, то мы заказываем. Мы, это - народ Израиля... Какое дерзкое и мерзкое заявление. Ей Богу, не хочется обращать внимание на этого зарвавшегося еврея, прикрывающегося народом Израиля, и придавать его словам особое значение. Но...

Но, увы... Факты, неопровержимая вещь. От этого никуда не денешься. В век глобализации и компьютеризации весь мир как на ладони. Нельзя ничего скрыть и утаить чего-то от посторонних глаз и слухов. Все тайное, в скором времени, всплывает наружу, как бы ни старались держать взаперти под семью замками. Поэтому, приведу еще один факт из интернета: “Израильские и египетские СМИ подтверждают: Во главе ИГИЛ стоит еврей Шимон Эллиот. Израильский 9 – й канал опубликовал информацию телеканала «Аль Хайат» о тайне возникновения «Исламского государства». Как рассказала в прямом эфире ведущая канала Иман Изз ад-Дин, группировку на американские и британские деньги создал Израиль для «грязной работы», а также ослабления арабских государств, «чтобы не осталось никакой силы, способной противостоять евреям». «Израильский «Моссад» отвечал за создание этого образования, которое должно было ослабить и разобщить другие страны и позволить Израилю комфортно расположиться в сердце региона», - сообщила зрителям Изз ад-Дин. (Тем самым подтвердив ранее опубликованную нами информацию об истинных хозяевах и организаторах ИГИЛа, полученную из других источников - при. Ред.) По ее словам, английская аббревиатура ISIS расшифровывается как «Израильская секретная разведывательная служба» (Israel Secret Intelligenct Servict).

Анонсируя сюжет, диктор сказала: «Вы увидите, что Абу Бакр аль-Багдади на самом деле еврей, и его зовут Шимон (Саймон) Эллиот, и его поддерживает сенатор Джон Маккейн».

Этот видеоматериал расположен на многих сайтах интернета. Поэтому возникает вопрос на засыпку, кто же тогда является реальным хозяином ИГИЛ? И далее мы в этом же видеоролике видим следующее: Спалить весь Мир в огне ВОЙНЫ руками «ЖЕРТВЕННЫХ Баранов»… Самим остаться же в тени… Этот странный , странный ИГИЛ… по английски «ISIS».А затем идет пояснение: Судите сами: Первое, ИГИЛ воюет с сирийцами, ливанцами, турками, курдами, иранцами, но, ни разу не напал на главного «друга» всех арабов на Израиль. Второе, на ИГИЛ готовят атаку США, Турция, Саудовская Аравия, Иордания, Англия, Франция сама Сирия – кто угодно, только не Израиль. И третье, боевики ИГИЛ убивают сотрудников ФСБ России, ЦРУ США, но, ни один из сотрудников израильских спецслужб не пострадал.

       Исходя из этих видеоматериалов, анализируя и сопоставляя все факты и аргументы творящиеся в мире, невольно приходишь к мысли, что все о чем так самоуверенно, от имени народа Израиля говорит седовласый еврей выше, это не высказывания больного тронутого умом человека, а настоящий Акыл шайтан, Акыл арман, Акыл Сатана правящий миром, у которого в руках несметное богатство, влияние то есть безграничная власть над всем миром. Раз по его утверждению: “Они для меня исполнители того, что мы закажем”. По его утверждению Они, это Обама и Путин, так называемые лидеры. А главный лидер и всемогущий хозяин всего Мира, это он в лице народа Израиля. Получается так, уважаемый читатель. Ну бог с ним, с властелином мира, оставим все это на суд Божий. Продолжим, вернув бразды мысли в прежнее русло тематики. Хотя...

Хотя, мы наглядно видим из другого видеоролика редкий фотофакт, когда сам папа Франциск – символ религиозной духовности и справедливости, склонив голову и весь свой корпус, горячо целует руку Дэвиду Рокфеллеру, самому влиятельному олигарху мира, в руках которого несметное богатство и власть. Кстати ему ныне 101 лет. И чувствует себя превосходно по сравнению с папой Франциском. Почему? Потому что у него в груди стучит молодое сердце, седьмой по счету, замененный живой орган от другого человека. А их окружают Генри Киссинджер, Джон Ротшильд и иные влиятельные в мире магнаты масонской группы. А потому становится очевидным и ясным, кто на самом деле рулит и правит миром. Духовность или же алчность в лице сатаны. Итак...

Итак, давайте сделаем вывод, после размышления над словом, вернее словосочетанием Акылэс-Акыл-Эса. Оказывается, самым трагичным в жизни является то, что Акыл стал заложником самого себя. Ибо когда-то засевшее в него, как метастаза бациллы алчности, трансформируясь превратилось в чудовище, которое управляет самим Акылом. В итоге, неуправляемое и ненасытное Акыл-шайтан, Акыл-сатана, Акыл арман несет нескончаемое горе всему человечеству. Что такое арман? Арман это горе, трагедийное море. Вот таким образом, дорогой Читатель, автор пришел к выводу, что книга должна называться не иначе, как Акыл арман, то есть Горе от ума. Что может быть более печальной и трагичной этого монстра, как Алчность-Сатана, творящий беспредел, обуздавший и подчинивший для себя даже самого изворотливого и находчивого Акыла? Как бы хотелось закончить на этом свое повествование, чтобы дальше не углубляться в умопомрачительные события, которые творятся на нашей грехоизрыгающей планете из-за алчности человечества. Но...

 

Мои наставники и
настоящие друзья - Советские евреи...

Но, как и в любой медали есть две стороны. Так и в любом народе есть свои плюсы и минусы. Все зависит от менталитета, и, конечно, от места проживания т.е. географического месторасположения формируется характер. Как говорил таджикский советский писатель: “Люди, где больше солнца более щедры, а где меньше – равнодушны...”. А потому, от того, какая окружающая природа, от воды, местности с ее природными благами и богатством складывается, точнее формируется характер и менталитет любого человека, нации и народа. А потому, никто и ни за что не имееет права однозначно судить о каком либо народе однобоко и однозначно. Как можно судить о народе, если верить приданиям, что евреи, в течении сорока лет скитались в пустыне, чтобы дойти до заветной цели. За эти годы страданияи унижения в невыносимо тяжких обстоятельствах, а точнее испытаниях они проявили невероятные усилия, чтобы выжить и выстоять, чтобы не исчезнуть и не раствориться в других народах. И это испытание братья евреи вынесли достойно и победили. Проявив удивительную приспособленность, находчивость, волю и умственно духовные способности. А иначе бы не выжили...

Мне несказанно повезло, когда я учился, работал и жил в Ленинграде. Во время учебы в ЛГУ имени А.А. Жданова на факультете журналистики преподаватели были преимущественно еврейской национальности. Античную литературу нам преподавала прекрасная, очень доброжелательная и мудрая Гаяне Галустовна Антпекова-Шарова, которая читала нам захватывающие лекции. У нее был особенно мягкий завораживающий чудный голос. И когда, она рассказывала о мире античности, клокочущий ее говор, словно горный родник возвращал нам сказочный мир прошедших времен. После ее содержательной лекции, интерес к авторам древнего Египта, Рима и прочих стран возрастал с большей силой. Достаточно было ее внимательно слушать, и тогда можно было и не тратить уйму времени на прочтение десятки книг. Гаяне Галустовна была кладезем знаний, она меня научила многому, даже в области журналистики, как грамотно и последовательно излагать мысли. Она была уже в возрасте с седеющими на висках прядями волос, небольшого роста, с плавными движениями, накинутым на плечи однотонным неброским платком, с темными выразительными глазами, святящихся знаниями и необычайным человеколюбием. До чего же она была душевной и в тоже время глубинной и притягательной. Ее неизменное обращение “Ну чтож голубчик!” были настолько проникновенны, искренни и необычайно сердечны. А ее муж...

Георгий Владимирович Пионтек, архитектор по профессии был необычно уникальным человеком, собирающий исчезающие и варварски уничтожающие старинные предметы, имеющие неоценимое историческое значение. И была у него великая мечта создать музей народов мира под открытым небом, где бы вновь воскресли и ожили ветряные, водяные экологически чистые мельницы и многое другое. Бытовое хозяйство различных народов и их неповторимую этнокультуру, вобравшие в себя культуру и вековые особенности всех народов, проживающих в СССР. Для чего он фотографировал, делал зарисовки, собирал любые вещи прошедших времен и поколений. У него в одном из заброшенных протекаемом двухэтажном здании во дворике было несколько арендуемых маленьких узких комнат, с сотнями огроменных папок, где хранились уникальные старинные журналы, газеты, фотографии, различные документы дореволюционных времен. Они были пронумерованы подписаны и бережно подшиты, которые хранились на многочисленных полках. Все его обращения во многие инстанции, чтобы обратить внимание для сохранения и спасения старинных реликвий были напрасны. Он хотел выбить на территории Ленинградской области землю под музей под открытым небом. А все что он собрал, передать в фонд государству.

И тогда, я понял всю гамму чувств и сущность поразительных слов удивительного мыслителя Сергея Цаля, физика по профессии, но в душе лирика, философа и мечтателя, который отвечал журналистам на их вопрос: “...чтобы вы захватили на тот свет, если таковой там имеется?” “Я бы взял с собой только историческую литературу!”. Глубинному смыслу его слов, тогда я проникся, как никогда в тот тягостный для меня момент. Когда я понял, что навсегда потерял не только очень духовно близких величайших людей, которые всю свою жизнь посвятили для духовного блага человечества, сознательно жертвуя собою, ради просвещения и спасения души. Насколько они были просты внешне, одевались очень и очень даже просто. Никто не мог подумать, что они оракулы духовности, несущие свет, чтобы спасти и сохранить Разум и гармонию, пробуждая исконно сокровенно священные черты в Человеке, которые стали преступно забываться. А именно Совесть, Порядочность, Ответственность, Жертвенность без которых мы никто. И в тот момент в мертвенном закоулке заброшенного для капитального ремонта старинного здания, я чувствовал себя настолько осиротевшим, обделенным, обкраденным и опустошенным беспощадным временем. Как мне не хватало этих чудных очень порядочных и очень и очень простых личностей, у которых я многому научился.

Несмотря на то, что я был студентом, мы дружили семьями и я с удовольствием приглашал их к себе домой в гости, когда у них было свободное время, тогда я чудом получил квартиру в Ленинграде, благодаря беззаветной помощи двух авторитетных адвокатов – Артему Николаевичу Котельникову и, (к сожалению, запамятовал имя и отечество) Комиссарчику. Они были самые сильные и очень влиятельные адвокаты не только в Ленинграде, но и во всем союзе. Гаяне Галустовне, в особенности, нравились блюда с острой начинкой и заправкой. И она любила повторять, что самый мудрый народ, это корейцы, потому что готовят острые приправы и аппетитные блюда, салаты и прочее. У этой семейной пары была дочка Лена, они пережили страшные голодные годы блокады и чудом выжили. А потому, у Георгия Владимировича была привычка после еды не оставлять ничего в тарелке недоеденным. Со стола аккуратно собирал каждую крошинку хлеба и отправлял их в рот. После еды, Георгий Владимирович, обязательно, брал кусочек хлеба и им буквально “вылизывал” тарелку так, что после этого посуда была идеально чистой.

Когда я уехал к себе на Родину, и потом вновь, побывав ныне в Санкт Петербурге, не застал их уже в живых. Специально их искал в университете, и обзванивал общих знакомых, удивительно сердобольно прекрасных друзей Юрия Абрамовича Виноградова, Лазаренко Владимира Андреевича, которые с прискорбием сообщили печальную весть, что их уже нет в живых. Было очень горестно и больно на душе. А все уникальные антикварные вещи, документы, книги которые собирал и хранил Г. В. Пионтек в заброшенной обветшалой двухэтажной пристройке во дворе, оказывается во время пожара все сгорело дотла. Я ходил в этот дворик на Васильевском острове на пересечении Малого проспекта и набережной Невы, рядом с Тучков мостом, соединяющий Васильевский и Петроградский районы. От увиденного было жуткое впечатление. Обгоревшее мертвое здание, залитое на первом этаже затхлой водой. Я стоял словно памятник, онемевший с застывшей душой и не посмел подняться на второй этаж, где когда-то хранились бесценные реликвии и информации прошедших времен, чтобы не расплакаться от увиденного жуткого краха светлой мечты уважаемого мною чудесного Человека Г. В. Пионтека. И тогда...

Когда я понял, что навсегда потерял не только очень духовно близких величайших людей, которые всю свою жизнь посвятили для духовного просвещения человечества, сознательно жертвуя собою, ради спасения душ людей от надвигающейся безнравственности. Насколько они были просты внешне, одевались очень и очень даже просто. Никто не мог подумать, что они оракулы духовности, несущие свет, чтобы спасти и сохранить Разум и гармонию, пробуждая исконно сокровенно священные черты в Человеке, которые стали преступно забываться. А именно Совесть, Порядочность, Ответственность, Жертвенность без которых мы никто. И в тот момент в мертвенном закоулке заброшенного для капитального ремонта старинного здания, я чувствовал себя настолько осиротевшим, обделенным, обкраденным и опустошенным беспощадным временем. Как мне не хватало этих чудных очень порядочных и очень и очень простых личностей, у которых я многому научился.

Благодаря Георгию Владимировичу Пионтеку я когда-то, в добрые советские времена, познакомился с величайшими личностями. Скажем, настоящим и непревзойденным королем сатиры и юмора Аркадием Райкиным, который однажды выступил в Географическом обществе Академии СССР на одном из наших заседаний. Тогда мне, по рекомендации Пионтека приняли действительным членом этого старинного и очень авторитетного Общества, находящийся на улице Гривцова – 10. Не помню, какую тематику мы обсуждали, кажется, “О деятельности человечества, приносящий непоправимый вред экологии - окружающей среде”, после выступления Аркадия Исаковича Райкина мне предоставили слово. Запомнились слова гения юмора и сатиры, очень умного и мужественного Райкина: “Сама жизнь, это живой театр, где льется настоящая слеза и кровь. Где настоящее горе, радость, отчаяние, надежда... Более правдивого театра, чем сама жизнь нет...” Невысокого роста, худощавый подтянутый, рано поседевшей, но с красивой головой, излучающий лучами серебра Райкин был единственной отдушиной и усладой жизни. Когда от советской однобокой застоявшейся идеологии и жесткой цензуры, думающие граждане просто задыхались. К счастью, эти фотографии, где запечатлен Аркадий Исакович, правда, чернобелые но они у меня сохранились. Кстати, архитектором памятника Каныкей Эне, установленный в г. Ош, скульптор Рахматулла Парпиев является именно Г. В. Пионтек большой поклонник Советской Киргизии. Этот уникальный памятник был изготовлен в Ленинграде. Батюшки, я совсем отвлекся от главной темы в своих воспоминаниях... Пусть простит меня Читатель. Но...

Не могу отметить самого первого человека, который для меня был более чем родной отец, и дал путевку в жизнь, всячески заботясь и подстраховывая меня в первые годы пребывания в Питере. Это собственный корреспондент всесоюзного журнала “Крокодил” по Ленинграду и Ленинградской области – Иосиф Семёнович Тупикин и ее довольно-таки моложавая супруга Галина Андреевна очень чистоплотная, аккуратная, гостеприимная очаровательная женщина. Для них единственной отрадой у себя дома были просмотры советских кинофильмов. Супруга лелеяла своего мужа и они жили душа в душу в Купчинском районе в одном из многоэтажек хрущевского периода. У Тупикина ниже колен не было одной ноги. Он был участником ВОВ, где и лишился правой ноги. Работая дома из-за инвалидности, тем не менее решал множество вопросов по телефону, для тех, кто обращались к нему, не найдя справедливости от ползучей советской бюрократии. Очень большой дипломат, опытный журналист, прошедший “крым и рым”, сосредоточив мысли, спокойно набирал номер телефона. После небольшой паузы, приветливо здоровался, представлялся, а затем переходил к делу. Таким образом, Иосиф Семенович, однажды, устроил меня часовым мастером на “Ленремчас”. Поставленным и беспрекословным голосом в двух словах пояснял суть вопроса, затем выслушивал, уточнял, исходя от обстоятельств и убеждал... Если на том конце провода, начинали юлить, перекладывая ответственность на других, тогда голос Тупикина становился категорическим, жестким и он шел в наступление, загоняя их в тупик. Такая тактика всегда срабатывала и давала свои положительные результаты. Таким образом, корреспондент очень влиятельного журнала одним звонком мог решить судьбоносные вопросы для многих. Тупикин являлся действительным членом множества творческих союзов, в том числе и кинематографистов. В доме отдыха Союза кинематографистов за пределами города, он вместе с супругой Галиной Андреевной летом, в период белых ночей отдыхали. Там была чудная природа и прекрасный мягкий климат. Это были добрые светлые советские времена. Однажды, он там, поскользнулся, (костыли подвели от лакированного скользкого пола за чертой ковриков) упал и сломал себе ключицу. Его знакомый, кажется Борис... тоже журналист в возрасте, отчество подзабыл, жил один без семьи бобылём, напротив Московского вокзала на Старой Невской, нашел меня и сообщил об этом несчастном случае. Мы вместе с ним, немедля выехали туда. С собой я взял естественное природное лекарство мумиё из Кыргызстана, который очень эффективно залечивает переломы и раны. После лечения мумиё трещина ключицы быстро срослась, врачи были поражены, когда через две недели Иосиф Семенович был вновь в строю. Тупикин меня впервые познакомил с Михаилом Задорновым на его концерте, одним из умнейших юмористов, автором многих сатирических работ, настоящим патриотом России. Тогда он ещё не был популярен, как сейчас. Потому что его произведения читали другие и в перлах славы купались исполнители, как в сказке, плоды картофеля мне, а вершки тебе. Когда ему посоветовали, чтобы он сам читал свои оригинальные творения, после этого Михаил Задорнов моментально стал самым популярным юмористом. И тогда, по просьбе Тупикина я написал статью о Михаиле Задорнове, напечатанный в одном из газет.

Дружил я ещё с директором Дворца культуры имени Максима Горького, возле метро “Нарвская” Натаном Борисовичем Шульманом. (Кстати рядом с этим метро, буквально в нескольких шагах в Доме быте я работал на втором этаже часовым мастером). Добрейший очень порядочный, ответственный и честнейший человек Шульман. Однажды, я был свидетелем одной перепалки его со своим работником, он почему-то громко кричал на своего подчиненного, который подвел Натана по работе. Тогда Шульман обзывал его: “Ах ты жидовская морда...” и в таком духе в зале театра. Тогда, я невольно, оторопел, не веря своим ушам, ибо они оба были евреями. Провинившийся подчиненный пытался оправдываться, но взамен получал новую порцию нагоняя от шефа. Об этой перепалке, как-то, сидя в гостях у Шульмана, за рюмочкой “чая”, сердобольная супруга у него была врач, я напомнил ему о той перепалке и спросил, почему вы меж собой так ругаетесь, разве нельзя иначе? Он добродушно улыбнулся и сказал ну их к черту этих жидов, терпеть не могу хитрожопых. И мы, смеясь выпили за мой тост у него в квартире за братьев евреев. Прекрасный редкой души интернационалистом являлся Шульман Натан Борисович! Дай ему бог здоровья и сил...

Но, я обязан буду привести в пример еще несколько товарищей из окружения еврейской диаспоры в Ленинграде, с которыми меня свелая судьба в России. Хотя, если все подробно вспоминать это будет отдельный том воспоминаний. Но, все это оставим до лучших времен. Не могу отметить вклад в нашу республику, таких выдающихся лиц, как археолог, академик Юрий Александрович Заднепровский участник ВОВ, главный инициатор и координатор по проведению 3000 летия одного из самых древнейших городов мира. Мы с ним, на бланке Общества Кыргызской культуры в Ленинграде “Ак Кеме” написали на имя первого президента КР Аскара Акаева письмо, чтобы отметить этот юбилей, после проведения “Манас -1000”. Вторая копия за подлиными подписями Юрия Заднепровского и вашего слуги Мелиса Арыпбекова (Арып-Бека) в моем личном архиве сохранена. Когда он приезжал в Бишкек, то проживал у нас в квартире на девятом этаже. Ему тогда было 86 лет. Он плохо слышал. Почти не пользовался лифтом, поднимался и спускался пешком. В Оше стоит памятник Юрий Заднепровскому. Но авторы скульптуры забыли написать кто такой Заднепровский? Пожалели написать несколько слов о выдающемся человеке, который сделал столько славных дел для нашей страны. Об этом я специально письменно обратился к сегодняшнему мэру г. Оша Айтмамату Кадырбаеву, но, никаких мер он не принял, чтобы внести поправки и дополнения к памятнику Ю.А. Заднепровскому. Обычная кыргызская хроническая халатность, беззалаберность, а главное безответственноть. Одним словом бессердечность и бессовестность. Кстати, лично я сам передал подлинные личные вещи, предметы, письма, фотографии и иные бесценные материалы археологов - Абрамзона и Бернштама, собранные вместе с Юрием Александровичем в Санкт-Петербурге, нашему Государственному историческому музею и Дирекции “Ош – 3000”. Личные вещи Бернштама мы получили от рук ее жены Галины Георгиевны Бернштам-Бабанской, а также от супруги Абрамзона, которая к тому времени проживала в доме престарелых, не помню как ее величали, она была еще довольно-таки бойкая.

В Москве в доме отдыха писателей в Переделкино не раз встречался с одним из талантливых переводчиков эпоса “Манас” Семеном Израилевичем Липкиным и его супругой поэтесой Ириной Лисянской. Для наглядности приведу текст, который написан рукой самого Семена Липкина в моей тетради: “Дорогой Мелис, мне нравится в Вас то, что Вы патриот древней и молодой кыргызской культуры. Причем патриот деятельный, темпераментный. Желаю Вам (и всем дорогим мне кыргызам) Счастья! Семен Липкин подпись. 13.09.97 год, Переделкино. Есть и другие письма, написанные собственоручно Липкиным... А также многими и многими другими видными учеными и прекрасными людьми, являющиеся светом и гордостью науки, культуры, искуства, театра и кино, которые внесли свою неоценимую лепту и развитии культуры и искуства Кыргызской Республики. О чем свидетельствуют множество документов, писем, рукописей, подлиных редких фото и видеоматериалов. И, конечно...

И, конечно, мои коллеги по профессии - часовые мастера из Ленремчаса, где я проработал несколько лет в различных точках Ленинграда и в пригородах, как Старый и Новый Петергоф. Это были лучшие года моей молодости работать рядом с уникальными мастерами своих дел, многие из них преклонного возраста ныне, как и сами механические часы канули в лепту. Не могу не отметить один запомнивший случай. В одном из многочисленных часовых мастерских, кажется на улице партизанки Зины Портновой или же Подводника Кузьмина, напротив метро “Проспект ветеранов” работал один старейший часовой мастер Василий Васильевич Васильев с васильковыми глазами. Такой маленький щупленький и худенький старец. Меня в эту мастерскую временно командировал начальник нашего цеха, кажется Виктор Викторович Михайлов, точно не помню фамилию, но очень добрейшей души человек. Он направил меня туда, чтобы я там разгрузил срочные заказы, т.к. мастер крупнист, ремонтирующий все виды настенных, напольных часов с боем, с музыкой, кукушкой и иные специальные корабельные, самолетные и многие другие, в том числе и антикварные часы входят в обязанности часового мастера, которого называют “крупнистом” от слова крупный, т.е. ремонтирующий не ручные, а крупные часы, не считая десятки видов и конструкций различных будильников.

Когда я прибыл в эту мастерскую, то молодой заведующий, кажется, Олег Сидоров первым делом попросил меня, чтобы я разгрузил горку нагроможденных разной формации часов, которые были навалены рядом с моим временным рабочим столом на полу. Срок их ремонта, конечно, иссёк, а мастер то ли был в загуле, или же приболел. Разложив свои инструменты, засучив рукава, начал “разгребать” - ремонтировать просроченные механизмы, за которыми клиенты не раз приходили и звонили. Во время обеденного перерыва, рядом со мной по соседству сидящий мастер Василий Васильевич неспеша вынув из сетки (тогда были советские очень удобные и практичные щелковые сетки, в которую можно было запросто вместить даже два ведра картошки) аккуратно завернутый предмет, молча положил мне на стол. Развернув обвертку, увидел квадратный будильник “Севани” ереванского производства. Сверху лежало пять советских рублей, хотя себестоимость самого будильника - не более четырёх рублей. Этот будильник принадлежал соседке Васильева, которая попросила его починить. Шабашку положил в нагрудный карман, и тут же разобрав механизм, произвел соответствующий ремонт, установил по прибору ППЧ точность хода, и вместо с оберточной газетой обратно поставил на верстак коллеге. Прошло минут пять, Василь Васильевич поворачивается ко мне и спрашивает: “Мелис, а где вы научились ремонтировать все виды часов...”. Долго не думая, отвечаю: “А какая разница для чукчи, что ему дают, он подряд и лепит...”. Прошло минут десять. Он вновь тихо, мне на ухо шепчет: “Таких пару чукчи, и нам евреям будет делать нечего...”. Вот такой отзыв для меня был высшей мерой похвалы, точнее высшая оценка мне, как мастера. Сам же Васильев чинил очень редкие и сложные механизмы - хронометры, секундомеры и всякие ручные часы, коих называют “мелкнистами”...

К чему я все это рассказываю, что братья евреи в основном являются великими труженниками и очень скромными, и высшей мере порядочными гражданами мира. Мне очень и очень жаль, что среди моих знакомых и друзей среди братьев евреев остаются единицы. Многие еще в Советский период уехали в Израиль. И я временами вспоминаю и скучаю по ним. Как их порою не хватает, чтобы от души поделиться мыслями, и, конечно, жузнуть по стопке. А какой же часовой мастер без этого. Ибо очень кропотливая, напряженная и очень сложная, а потому ответсвенная работа, потому что для редчайших старинных и дорогих механизмов нет запчастей, и не дай бог если уронишиь, сломаешь, потеряешь, то трудно будет восстановить эту деталь. А потому из-за постоянного напряжения организма и нервов, просто само обстоятельство обязывает порою снимать стрес, даже во время работы. И это никогда не возбраняется и не наказывается. Главное в меру. Давайте мои друзья, часовщики, где бы вы ни были и помните меня, жузнем, чтобы был мир во всем мире!!! И за дружбу между всеми народами.

И наконец, не могу отметить еще одного симпатичного, умного и очень порядочного педагога от бога, ученого, доктора физико-математических наук Валерия Михайловича Лелёвкина проректора по учебной части КРСУ имени Бориса Николаевича Ельцина. Лет двадцать назад мы с ним пару дней проживали на Большой Ордынке в Москве, в Кыргызском посольстве в одной комнате на втором этаже. Меня поразило его мягкая искрення улыбка и очень подкупающий интелигентный голос. Делились мы чаем и он дал подарил мне скромную на вид визитку. Тогда я собирался вылететь в Брюссель к Чингизу Айтматову. Это было весной 1994 году Айтматову я вёз журналы Знамя, в котором вышел его новый роман “Тавро кассандры”. В Бельгии я познакомился с профессором Жан Бланковым, который со своей супругой Алтынай-Гольди преподают русскую литературу и русский язык в государственном университете в Брюсселе. Они, как бывшие граждане Советского союза, прекрасно владели русским языком. Айтматов не знал никаких иностранных языков, а потому он общался с этой русской четой. Однажды, я заночевал у Жан Бланкова в зале среди множества книг и бумаг. Кстати, именно эта супружеская пара не раз обращалась в Комитет по Нобелевской премии в Щвецию, чтобы Айтматову наконец-то дали Нобелевскую премию за выдающиеся заслуги в области литературы за внесённый вклад в сокровищницу мировой классики. Но это отдельный разговор. Так вот...

Так вот, в честь 1000 летия эпоса Манас, учитывая, что Санкт Петербург является родиной востоковедения, а значит кыргызоведения и манасоведения, по моей инициативе был создан рабочий общественный комитет “Манас-1000 на Неве”. Почетными председателями этого Комитета были ряд академиков и выдающихся ученых разного направления, как Лихачев, Пиотровский, Заднепровский, Айтматов, Липкин, Аникушин, Массон, Кляшторный, народный артисты СССР Кирилл Лавров, Болот Минжылкыев и многие другие известные лица. В программе празднования “Манас-1000 на Неве” был и Междунароный караван дружбы, который пройдет в качестве велопробега “Тропою Манаса” в Кыргызстане. Для этой цели я специально прибыл в Бишкек и обратился к В. М. Лелевкину проректору КРСУ. И знаете что, он уступил мне свой рабочий кабинет со всей связью, факсом, электронной почтой. Более того на дверях кабинета вывесил табличку “Филиал Манас – 1000 на Неве в Бишкеке”. В его кабинете я развел бурную деятельность, встречался со многими деятелями культуры... Меня поддержал тогда мэр столицы Кыргызстана Борис Иванович Силаев, благодаря чему, нам удалось провести задуманную программу велопробег “Тропою Манас” от Бишкеке вокруг Исык Куля, а затем, Кочкор, Нарын, Ак Талаа, через Тогуз Торо в Джалал Абад, Ош, Токтогул, Талас и обратно в Бишкек из более тридцати участников велопробега с участием ученых из Санкт Петербурга, манасчи, студентов из Физкультурного института в Бишкеке и моих троих ленинградских сыновей – Максата, Данияра и Элдияра мы в течении месяца проехали по всей Республике и прибыли в Талас. К чему я все это пишу. Благодаря именно братьям евреям, в том числе Анатолию Собчаку, настоящее его фамилия Филькенштейн и другими в Санкт Петербурге и в Кыргызстане нам удалось провести широкомасштабное культурно-массовое международное мероприятие. А вот первый президент Кыргызской Республики и Председатель ЖК КР Медеткан Шеримкулов, несмотря на официальные письма вышеназванных лиц из Оргкомитета “Манас-1000 на Неве” ни один из кыргызских чиновников мои благие намерения не поддержал. В Бишкеке меня морально и материально поддержали только Валерий Михайлович Лелёвкин и Борис Иванович Силаев. А потому, можно ли в чем то упрекать и винить всю еврейскую нацию. Нет, эта очень даже умная, порядочная, сплоченная и неординарная нация и народ. Разве можно игнорировать их неоценимый вклад во всех областях науки, искуства, театра и кино. Именно они являются, во многом, носителями духовного обогащения и символами науки и прочее. Ведь никому не секрет, в период советского союза, настоящие евреи по паспорту были Иванов, Козлов, Сидоров и прочее. Редко – Коган, Шульман... Я благодарен судьбе, что имел счастье работать с ними. Кстати...

Кстати, Сопредседателями рабочего оргкомитета “Манас-1000 на Неве” являлись Владимир Путин и Мелис Арып-Бек. В то время, В.В. Путин являлся председателем комитета по внешним связям, находящийся в здании Смольного на первом этаже, справа, сразу через просторный и светлый зал столовой. Владимира Путина, несмотря на его возражения “Мол я кадровый офицер внешней разведки” к себе в Смольную на работу, в качестве председателя Комитета по внешним связям, пригласил и назначил на эту ответственную должнось Анатолий Собчак – первый мэр второй столицы РФ. Именно в этом комитете тогда работали многие видные государственные мужи, ныне они работают с Путиным в Кремле. Они – В. Чуров, Д. Козак, Д. Рогозин, Д. Медведев и другие. Дмитрий Козак когда-то помог мне написать Устав Общества кыргызской культуры в Ленинграде “Ак Кеме”.

Однажды, по поручению Анатолия Собчака – мэра Санкт-Петербурга, (мы с ним не раз выступали на митингах на Дворцовой плошади и на различных иных конференциях, посвященных по правам человека) мы должны были с главой Комитета по внешним связям поехать в Кыргызстан для заключения торгово-экономического договора между двумя экономически свободными зонами. Конкретно, между Санкт Петербургом и Нарыном, чтобы наладить торгово-экономические связи. Но, из-за занятости Путина мы в КР прибыли с Председателем Комитета по выезду за границу с Георгием Александровичем Дядиным генералом майором авиации. Тогда, без подписи Дядина ни один документ для выдачи заграничного паспорта, в особенности в капстраны, не выдавался в Ленинграде. После посещения Нарына с Дядиным, он меня стал называть “Брат саяк”, так как его в Нарыне приняли в род Саяков, чем он очень гордился, погостив в тех краях, в особенности, объездив вокруг высокогорного озера Сон Кёл. А вот начальником по оформлению виз так и называется “ВИЗА” был Виктор Розов, который очень хорошо знал Акаева по учёбе в Ленинграде и он также передавал нашему президенту приветы лично от себя, чтобы Акаев поддержал мероприятия, связанные с тысячелетием эпоса Манас. К сожалению...

К сожалению, при встрече с Акаевым в его кабинете, он никак не отреагировал на мои просьбы, чтобы наладить производство выпуска деревянных конструкций кыргызских юрт в Санкт Петербурге. Оказывается во время СССР, в период правления Леонида Ильича Брежнева, по просьбе братьев казахов, в Ленинграде наладили выпуск элементов юрты, которые изготовлялись из слоенных материалов, типа фанеры. Но они не были практичными, слишком тяжелыми и не надежними во время сборки и разборки и перекочёвки, а потому часто разваливались, не выдерживая своей тяжести. Но, тем не менее, этот цех и все приспособления для изгибов деревянных элементов сохранились. Сейчас там выпускают хорошего качества мебель. С директором этой фабрики я подписал Договор о совмесном сотрудничестве по выпуску деревянной конструкции для юрты. Но не из слоенного клеенного тяжелого материала. А с распила осинового или иного дерева, которых в области предостаточно. Для чего все технические изделия в этой фабрике имелись. Они простаивали. После выпаривания и просушки осиновые или же липовые конструкции юрты были бы очень и очень даже прочными, а главное все одинаковыми и изящными. При желании, можно было изготавливать многоярусные и комплексные юрты, состоящих из основного в центре, а по бокам – гостевая, кухня, спальня и прочее. Учитывая, что в Ленинградской области избыток деревьев, из которых можно было бы изготавливать тысячи самых прочных, надежных, элегантных деревянных конструкций различных юрт. Я показал изготовленные макеты и образцы различных юрт Акаеву за его рабочим столом, надеясь, что он одобрит эту чрезвычайно важную идею. К сожалению, он равнодушно сказал мне, “вон наши кыргызы и сами изготавливают юрты”. На что я ему, ответил, что в Кыргызстане нету достаточной ивы и вербы. Они все вырублены, а потому лесоматериалы очень большой дефицит. В поиске нужных материалов вырубаются последние деревья и наносится ущерб окружающей среде. Но Акав был далек от этой мысли и идеи. Даже переданный горячий привет от его друга Виктора Розова на него не подействовали. Развитие этнокультуры кыргызов Акаева абсолютно не интересовал и не волновал. Хотя, к тому времени готовились отметить юбилей эпоса “Манас-1000”.

И, наконец, я обязан перечислить всех тех лиц, которые внесли свою лепту в организации и проведении культурно-научных мероприятий, посвященный эпосу Манас на признанной родине востокведения, а значит манасоведения, кыргызоведения. Благодаря таким видным ученым и деятелям культуры, искусства, театра и кино: Дмитрий Лихачев, Семен Липкин, Михаил Пиотровский, Юрий Заднепровский, Александр Панченко, Михаил Аникушин, Евгений Лубо-Лесниченко, Кирилл Лавров, Сергей Кляшторный, Юрий Виноградов, Валерий Шевченко, Вячеслав Тахистов, Алексей Пылев, Георгий Симаков, Георгий Дядин, Вадим Курылев, Валерий Филиппов, Валерий Трошкин, Валерий Крутицкий, Андрей Комаров, Борис Анушин, Леонид Коляда, Виктор Гончаренко, Сергей Мазуренко, Владимир Лазаренко, Юра-Юрбек Александров, Сарра Марковна Лейкина, Наталья Горбунова, Ирина Зацецкая, Жанна Грушанская и многие другие прекрасные товарищи, на общественных началах поддерживали и помогали пропаганду “Манас 1000 на Неве”. В течении месяца проходила выставка картин кыргызских художников в билиотеке имени Александра Блока, в центре Санкт-Петербурга на Невском проспекте, в одном из красивейших зданий города, куполом напоминающий кыргызскую юрту. Автор этих строк низко кланяется этим удивительным личностям, с которыми меня свела судьба, благодаря “Манасу на Неве” и просто по различным связям и отношениям. Итак...

Итак, у меня после этих воспоминаний совесть чиста перед ними, особенно тех, которых ныне увы нету рядом с нами. Почему я пишу эти строки? Если бы я, оказавшись в болоте равнодушия, точнее малодушия оставил бы злодеяния кыргызских злопыхателей на их совести, мол бог им судья, тогда я не исполнил бы долг перед теми, которые из-за безысходности были вынуждены покинуть свою Родину в поиске работы, ради выживания, и, оказавшись один на один на чужбине, терпя произвол, невыносимые унижения и издевательства, многие не выжили. Многим не суждено было вернуться домой. А тем, у которых тела возвратились грузом № 200 на Родину, можно сказать, им очень даже повезло, найдя вечный покой на земле, где родился. А сколько их осталось за рубежом на чужбине позабытыми всеми и не похороненными по людски. А еще хуже, сколько наших земляков превращенные в живые трупы - бесправных рабов, заманившихся работорговцами в плен. А таких тысячи и тысячи. Самое страшное то, что их тела после постоянного унижения и издевательств после физической смерти не будут похоронены вообще. Несчастные бесследно исчезнут с лица земли и с памяти всех, как сновиденье, как мираж в пустыне раз и навсегда. А потому...

А потому, мне придется довести начатое дело до конца. Как бы это ни было тягостно, хлопотно, порою невыносимо трудно и больно для души, да и физически организму, сопереживая за боль и за неимоверные страдания тех, кто из-за безысходности и из-за неустроенности бытия у себя на Родине, оказались гонимыми в далеких чуждых краях, загнаными в западню, словно волки. Одолею ли я поставленную задачу? Это трудный вопрос. Возможно, с Божьей помощью и духом тех, кто не вернулся “из боя”, доведу начатое повествование до конца. Время покажет. Пожелайте мне силы, воли и здоровья уважаемый Читатель первой книги “Унаис. А главное, чтобы Акыл не сбежал от Эса. Итак в добрый путь...

 


 

Сон изменивший судьбу Унаиса...

Разрезая небо на высоте более десяти тысяч метров, неслась на просторах околоземной орбиты железная птица с Востока на Запад. Под крылом самолета дремала Мать Земля. В ночном небе, мигая проблескивающими маячками, держал путь могучий лайнер, окутанный ночной мглой. Над пассажирским Боингом экстра класса в безбрежной бездонности бесконечного пространства простирался космос, в объятиях которого мерцали мирриады звезд. Монотонно гудел реактивный двигатель лайнера, убаюкивая пассажиров между Небом и Землей. Покрытый инеем крылья лайнера покачивались в объятиях таинственной ночи. В салоне Боинга почти все дремали, кроме двух влюбленных пар, которые никак не могли насытиться любовью, нежно и трепетно лаская друг друга, сладко страстно и бесконечно целовались.

Прислонившись головой к регулирующейся спинке сиденья дремал молодой человек, расположившийся ближе к иллюминатору самолета. Где то вдали пробивался рассвет, медленно, но уверенно разгоняя тени ночного царства. Ночь сменялся днем. И, наконец, на крыльях стальной птицы заиграли ранние лучи солнца, приветствуя новый день. Отодвигался занавес бездонного неба, раскрывая свои объятия, и в синеве бесконечности плескалось завораживающее лоно космоса в причудливо-притягательных тонах. А где то внизу, словно клон неба, переливаясь и перекликаясь с небом, тянулся безбрежный океан. Тугие волны перекатывались по безбрежнему океану, купаясь в девственных лучах Солнца.

Сладко дремал молодой человек. На его коленях лежала раскрытая массивная книга на английском языке. Научный сборник, вобравший в себя многие знания мирового достижения. На раскрытые страницы падали мягкие лучи подсветки над головой спящего жигита. Он летел из Лондона в Америку. Точнее в штат Калифорния в город Сан Франциско, где его ждали друзья и единомышленники. Несмотря на то, что после окончания одного из старейших вузов мира Кембриджского университета и работавшего в Англии ведущим специалистом в банках, он вопреки здравому смыслу оставил перспективную и высокооплачиваемую работу, и выбрал новый неизведанный путь, чтобы посвятить себя благородному делу для человечества. Здесь он намеревался работать над новым проектом “Дешевой питьевой воды” по разработке технологии чистой питьевой воды, доступный любому гражданину мира...

Полгода назад ему приснился сон. Во сне, ему старец сказал следующее: “Сын, знаешь ли ты, что люди умирая не исчезают навсегда. Их только бренное тело превращается в прах после загребения. А душа, состоящая из разума, вобравшая в себя память прожитого, превращается в пучок яркого луча, и живет бесконечно в просторах мироздания, словно стремительная мысль покоряя века, и повторяясь через другие поколения вновь и вновь. Вот ты, когда то в прежней жизни был военноначальником. Полководцем с неограниченной властью. Тогда ты пролил кровь не только неприятелям на поле сражения, но и множеству людей из покоренных народов. Твоя вина за отнятые жизни тысяч и тысяч людей безмерна и тяжела. А потому, ты в этот раз должен искупить тяжкий грех за содеянное в прежней жизни. В этой жизни ты обязан себя посвятить служению всему человечеству. Весь свой талант организатора, как ныне говорят менеджера, ум знание и связи для благородного дела. Кстати, твое имя прежде было Унаис, что значит солнцеподобный. Имя Исламбек, данное в этой жизни твоим отцом под веением времени, не соответствует твоему характеру, мировосприятию. А времена переменчивы и люди переменчивы словно погода. Ведь всякая религия это продукт человеческой хитрости, точнее алчности, чтобы через религию управлять массой, закабалив их волю, разум, превратив их в зомби. А на деле, те, кто стояли у истоков придуманной любой религии, они сами не верили и не верят в то, ими же придуманным и навязанным. Бог – Всевышний не любит посредников, прикрывающиеся его именем и творящие зло. Бог это само бесконечное мироздание, состоящее из противоборствующих сил и явлений. Без чего нет движения. Где есть движение, там и существует жизнь. Без противоположных сил, нет движения, нет развития. Без них покой, застой, тишина и вымирание. А значит, нет роста, нет прогресса. Все видеоизменяется. Из небытия создается бытие. Из ничего что-то и наоборот. Вселенная есть постоянный хаос. А на деле удивительная гармония. Все меж собой взаимосвязанно и взаимозависимо. Ваша чудная планета Земля связана со Вселенной пуповиной. Но человечество стоит на пороге катастрофы из-за своей ненасытной алчности, варварски уничтожая все вокруг себя. Алчность самый непростительный порок людей. Из-за чего вы враждуете меж собой и нещадно убиваете друг друга в нескончаемых раздорах. Вам никто не давал права делить и присваивать землю, недра, природные богатства. Потому что не вами все создано на Земле. Сотворение Земли ниспослана для общего блага, для разумного пользования. В погоне за сиюминутными благами, вы безжалостно отравляете атмосферу ядовитыми газами, сжигая нефть, уголь, леса. Выкачиваете из недра Земли нефть, газ. Выкапываете уголь, руду, чтобы получить металл, затем превращенный в чудовищное орудие уничтожающее самих себя. Человечество живет не Разумом, а Умом, превращенный в сатану. Уничтожая планету Земля, вы нарушаете гармонию и дисбаланс Космоса. Потому что, вы отрезав пуповину, объединяющий Землю с Космосом, лишили себя космической бесплатной могущественной энергии, заменяющий нефть, газ и любые достижения цивилизации, которые губят Землю. А потому, ваша цивилизация ныне несет только смерть, и человечество обречено на погибель. Никакие достижения не в силах спасти вас. Вы отравили всю окружающую среду. Природу Мать. И она вам нещадно мстит. Тысячи видов неизлечимых болезней нещадно убивает вас. Отравлена кора Земли ядами и химикатами. Реки, озера, океаны. Отравлен воздух. А потому отравлены любые продукты, которые вы употребляете. Отсюда болезни, болезни и неизлечимые болени. Кто в этом повинен? Люди вы сами в погоне за прибилью любой ценой. Все что зарабатываете уходят на лечение. Унаис ты должен помочь планете, хотя бы в сохранении питьевой воды. Хотя успеешь ли ты. Вернее дадут ли тебе алчущие олигархи исполнить возложенное на тебя миссию в этой жизни???” - промолвив эти слова, седовласый старец исчез также, как и внезапно появился перед ним. После этого сновиденья Унаис все время размышлял, сопереживал, анализировал, сопоставлял, читал множества материалов о жизни и смерти военноначальников и т. д. А главное, думал, каким образом искупить преступления, которые он совершал в прежней жизни, безжалостно проливая кровь людям в войне.

После этого Унаис никак не мог избавиться от впечатления увиденного сна. Слова старца были настолько проникновенны и пронзительны, что ни в коем случае нельзя было их стереть из памяти и позабыть напрочь. В особенности, о живом духе человека, повторяющихся в последующих поколениях и о возмездиях когда бы ни было. Проникновенные слова старца глубоко запали в его душу. Более того, один ясновидящий, предсказывающий судьбу человека, как то обмолвился: “Оказывается над вашим родом висит кара. В какие-то времена, вашими предками было совершено тяжкое преступление. Они убили одного молодого человека другого рода, которому было всего 26 лет. Несмотря на свою молодость, он многого добился и был признанным лидером, слава которого распространилась далеко. Родные погибшего прокляли убийц сына и послали проклятие и порчу, чтобы когда то и вы оказались на нашем месте, оплакивая своего продолжателя рода. А потому, эта кара вернется к вам, как бумеранг...” на этом ясновидец потупив взгляд, отвел глаза от Унаиса, дальше не договаривая...

Глубоко изучая древние религиозные книги, как Тоорат, Талмут, Забур, Кабаллу, Библию, Коран и другие учения Унаис имел представления о жизни и смерти. Более того, Тоорат и все еврейские религиозные учения читал без перевода в подлиннике на ивритском языке. Ибо с первого класса пошел в частно-государственную еврейскую школу. Ивритским языком владел в совершенстве. И он знал, что слово История берет начало от Торы. Из чего? Из Торы, а потому Ис-Тория. Хотя история человечества корнями уходит в глубины веков, когда не раз исчезали с лица земли цивилизации. И причиной тому всегда была безмерная алчность, уничтожающая Землю Мать. Но это другая тема...

Наконец-то, где-то сбоку всплыло солнце, озаряя небосклон. Очень тихо и нежно, словно завораживающие трели весенних птиц заиграла мелодия, приветствуя новую зарю, новое чарующее солнце, новый наступивший день. Пассажиры пробуждались от сладкого укачивающего сна. С окончанием чудной музыки в салоне лайнера, словно шелест дубравы, словно журчанье ручейка, зазвучал нежный голос стюардессы. Чудный мягкий женский голос, заполнял борт лайнера, приветствуя спящих пассажиров с добрым утром. Она объявила на какой высоте движется лайнер и температуру за бортом. А затем добавила: “Дорогие пассажиры! Уважаемые дамы и господа мы летим над Североатлантическим океаном, и до окончания нашего маршрута осталось еще пять часов полета. А теперь, прошу всех поставьте спинки сидений вертикально и приготовьтесь к завтраку. Спасибо вам за внимание, приятного вам полета и аппетита...”. От завораживаюшего голоса стюардессы Унаис проснулся. Его чело ласкали первые лучи солнца через иллюминатор. Увидев яркий поднимающийся дарящий свет, тепло, радость и надежду небесное светило, Унаис глазами и в душе приветствовал утреннюю зарю. А затем, долго, не закрывая глаза, смотрел на солнце, которое играло искрилось и мигало, а затем превратилось в белое пятно.

У Унаиса с детства очень трепетное отношение к солнцу. Каждый раз рано утром любит встречать рассвет, когда всплывает огромное полыхающее светило, озаряя лучами Землю, поднимаясь все выше и выше, даря миру безграничную радость, оповещая о новом дне. А сегодня, он впервые встречает утренюю зарю на небе. Не мигая, словно завороженный, не отнимая взгляда, смотрел на солнце. И только, когда обоятельно приветливая стюардесса, раздававшая завтрак обратился к нему, он невольно отвел свой взор от Солнца.

Закрыв книгу, сунул его в сетчатую корзинку впереди себя, где лежали различные журналы, преимущественно рекламирующие достижения компании “Боинг” и его сервис. А затем, откинув пластмассовый миниатюрный столик перед собой, с рук мило улыбающейся девушки взял подносик с завтраком, трепетно прикоснувшись ее нежных миниатюрных пальчиков, и сам чарующе улыбнулся ей. А затем, поблагодарил голубоглазую мулатку, очаровав ее комплиментом. Засияло милое очарование, словно маленькое солнышко, озаряя своей улыбкой оживающий салон воздушного корабля. Не спеша, но привычно уверенно распечатывая фольгу от горячего завтрака и одноразовые пластмассовые приборы, Унаис не отнимал своего взгляда от яркого светила. Мысленно обращаясь и благословляя к бесценному дару Вселенского РАЗУМА! Мысли неслись к Солнцу и далее в бесконечность, облетая галлактики из миллиардов звезд, вновь и вновь возвращаясь назад, формировались слова, слоги, строки, обретая сокровенный смысл. Унаис себя ощущал микрочастицей, мельчайшим атомом Солнца.

 

О Земля! О Небо! О Солнце,

Светило дарящее радость!

Ты чудосвет! Ты жизнь,

Самое прекрасное из планет!

 

Хочу я быть подобен Тебе,

О Солнце! О Космос! О прелесть!

Чарующее божественное Светило,

Несущий на Землю Благосвет!


 

 

О Бог на Небе Солнцесвет,

Ты жизнь, благо и рассвет!

Душа моя тобою озарена,

О чудо излучающее Богосвет!

 

И в мыслях вертелись слова, слова, словеса! Что все это значит? Слово, слова, словеса? Словно ранняя летняя заря! Словно утренняя роса! Слова! Слова! И Слава Твоя! И в этот момент, глядя на чарующе манящее Светило, вместе с лучами Солнца в его душу проникало удивительное озарение. Трепетала Душа! Искрились мысли. И в это время он явно ощутил, что каждое слово, слог, словосочетание несет в себе колоссальную энергию, наполненное не только звуком, но и мелодией. Более того у каждого слова есть свой цвет, тон. Некоторые слова словно радуга, вобравшая в себя гармонию цветовых лет времен, повторяющихся в вековечности временных слоев. Переливающихся, дышащих и животрепещущих! У каждого слова есть своя краса и своя душа, свое дыхание и заря, энергия и волна. Поэтому женщины любят нежные слова, ласкающие слух и зажигающие душу. Даже запах, привкус и так далее. Но это всё из области лексикологии, фразеологии, одним словом филология, вобравшая в себя основу философии. И не только, но, и истории. Ибо, расшифровывая происхождение слов, значение и предназначение каждого из них, можно определить время и течение исторических событий. А потому, филология является основой и ключом множества наук.

В момент, когда Унаис приветствовал Светило, в его мыслях вереницей протекали зарницы веков, перекликаясь с настоящим моментом. И в его памяти клокотало и по новой зазвучало его нынешнее имя Унаис произнесенное седовласым Старцем во сне. УНАИС, в индейском языке означает Солнечный то есть Солнцеподобный, который происходит от древнеиндейских племен Майа и Ацтеков. Удивительно, оказывается многие слова, наречия, термины и их дух индейцев очень близки с кыргызским. Унаис! В произношении этого слова кроется сокровенное значение. Но, почему то выпала первая буква “К” или же “Н”. Если восстановить первоначальное произношение и написание этого слова, то получится Күнаис или же Нураис! Тогда это имя зазвучит иначе и приобретет абсолютно иное притягательное значение. Потому что, Күн-Ай-Ис! Первая корневая часть слова Күн -Солнце. Ай – Луна! Ис или же Из – След! То есть отпечаток, отголосок времен. Нур-Ай-Ис Нур – Луч! В итоге получается, как в эпосе Манас. Словно из Солнца и Луны соткан. Точнее же, будто из лучей и света Солнца и Луны соткан! Одним словом – Солнце или же Луноподобный. В древнегреческом языке РА означает Бог Солнца! Отсюда Радость!

Древний народ Шумеры оставили свой эпос Гилгемеш, а точнее Билгемеш. Почему Билгемеш? Потому что от слова бил т.е. знать происходит билим, что означает бил, билгин - знай, познай, а билим-знание. И поэма, древний дастан шумеров благополучно в письменном виде дошла до нас. Давайте обратимся к названию имени народа Шумер. Правильное звучание и написание будет Шум-Эр. Шум-Шумдуктуу означает необычное, сокровенное, священное явление и значение. Эр – символ мужества и отваги, храбрости и смелости. Эр-Шер, буквально храбрец, богатырь. Кстати, слово богатырь это трансформация от кыргызского слова баатыр! Как и кербен-караван, кароол-караул, жасоол-есаул, атка-атака и многое другое. Но это уже из области филологии. Так вот шумерская поэма-дастан, точнее эпос Гилгамеш-Билгемеш означает дастан о познании. Анализируя и сопоставляя Гилгемеш-Билгемеш, приходишь к выводу, что эта древняя поэма-дастан является прямым отголоском дастана-эпоса Манас, вернее корни Манаса проистекают отсюда. Основа сюжета, а главное многие слова, термины, наречия исконно кыргызские. Скажем Диңгир-Тэңир. То есть Всевышний Бог на Небе! Уважаемый Читатель! В эпосе Манас есть строки, уводящия нас в глубины веков в Месопотамию, напоминающих о географических названиях и происхождениях народностей вавилонцы от слова Бабылы-Вавили, отсюда Вавилон. Но все это отдельная тема. Мы невольно отделились от основы тематики, углубившись в иное измерение по времени. Итак...

Итак, вернем скакунов мыслей на прежнюю тропу. Хотя мысли Унаиса вновь и вновь кружились вокруг Солнца. Какая же связь между индейцами и кыргызами? Если углубиться в прошлое, то можно найти множество исторических сплетений и переплетений. В первую очередь, схожесть мировоззрения и мировосприятия. Шаманизм, язычество, переходящее в теософию. Уважение и преклонение к духам предков. А главное, трепетно-уважительное отношение к Природе. К Матушке Земле! Более того, боготворение к природным явлениям, ко всему живому и даже не живому. Даже молчаливым камням, не говоря о живых деревьях. Тем более, к ветру, дождю, рекам и озерам. И, конечно, к животным. Индейцы и кыргызы носят на шеях разные амулеты, изготовленные из камней ценных деревьев и прочее. Одним из священных амулетов для кыргызов издревле является трехгранный равносторонний треугольник, изготовленный из кожи. В сердцевине которой хранится заговоренный шаманами вещь, оберегающий от злых и завистливых глаз. Этот амулет называется тумар. Он должен постоянно присутствовать при хозяине. Так вот...

Так вот, что означает равносторонний треугольник, форма тумара? Почему треугольник? Санскритские слова: Атма, Будхи и Манас. Какой смысл в них таится? Давайте определимся с самим словом Санскрит. В современном кыргызском языке звучит иначе. А именно, сан-эс-кирт. Сан-Число. Эс – Разум, разуметь, память. Кирт течение времен. Итак, что такое Атма или же атман. Ат-Ман. Ат-Имя. Или же Ат-конь, тоесть движение, скорость. Ман или же Ан означает Человек. Атма-Атман Дух умершего, преврашенного в энергетический лучевой сгусток. Что означает Будхи-Бутки? Будхи-Бутка-Бута это Душа Духа. В современном кыргызском языке Арбак-Арубак. Или же Арбай – Душа Духа. Слово Аруу иначе Арий, что значит чистый, первозданный, непорочный. И...

И, наконец-то Манас! Манас – Высший Вселенский РАЗУМ! В итоге три грани кыргызского Тумара-Амулета хранят в себе Атма-Дух. Будхи-Душа Духа. И основа скрепляющая и объединяющая Дух и Душу Духа это Манас! И самое интересное, Атма и Будхи без Манаса они бессильны и бездейственны. Только в совокупности с Манасом они приобретают силу и гармонию. А вот Манас, без Атмы и Будхи может существовать где угодно и когда угодно, как в небесах, так и на Земле. Но все это отдельная тематика теософии. Кстати...

Кстати, именем Манаса названы многие географические имена по всему земному шару, во всех его уголках. И, естественно, в местах где проживают индейские племена, к сожалению, ассимилировавшиеся с другими народами и потерявшиеся только им присущие естественные познания, в гармонии с космическими явлениями и познания, за сотни лет колонизации урбанизации и глобализации. Эта вечная боль этого древнейшего народа, вобравшие в себя вселенскую гармонию и по сей день не до конца не оборвавшиеся нити со вселенной. Невольно задаешься вопросом, почему имя Манаса сохранились во всех уголках земного шара? Причем, среди различных народов всего мира? Самые высокие горы в Непале, в Тибете названы именем Манаса, не говоря о реках, озерах и прочее. Во всех книгах, считающихся священными присутствует непременно имя Манас. И в правду это так. Но...

Но, ни одно географическое название почему-то не названы именами пророков. Посмотрите внимательно физическую карту мира. Не найдете ни одного географического названия именами пророков. Почему? Поразителен тот факт, что абсолютно все, так называемые пророки – посредники между Небом и Землей, как правило, выходцы из еврейского народа, в том числе и последний пророк Мухамед, который корнями уходит к Аврааму-Ибрагиму. Что ни говори но Мухамед по отцовской линии происходит от Авраама- Ибрагима. Пророки: Соломон-Сулайман, Моисей-Муса, Исус-Иса и т.д.

Ушедший мыслями в временное пространство Унаис, расшифровывая и оживляя через слова пласты и значимость времен, пришел к умозаключению, что кыргызский язык берет начало из Вселенной, вобравший в себя вселенскую закономерность мироздания. К примеру, слово Айан состоит из двух слов – Ай и Ан! Ай-Луна! Ан-Человек - создание Божества! Получается Лунное существо. Нет, лунное творение. Слово Айан у кыргызов имеет особую роль и значимость. Айан – это весть поступающая извне во сне или же наяву, когда человек находится в состоянии транса. Интересно откуда и через кого? Получается олицетворение Души Духа – Арбая иначе из мира ушедших от нас путём айана через избранных лиц к нам поступает информация о былых прошедших поколениях. Именно таким образом из поколения в поколения в устной форме передается дастан Манас. Порою изменяясь, дополняясь новыми штрихами, дополнениями в силу таланта и мировосприятия сказителя Манаса. А точнее, в зависимости от веяния того времени, политического и религиозного давления или восприятия самого сказителя. Но, главная канва и основа дастана всегда остается неизменной. Извечное противостояние двух непримиримых сил – Добра и Зла. Но, и эта тематика также является неспаханной целиной, которая ждет своего часа. И...

И, когда человечество вернется к своим первозданным истокам, без всяких посредников – между Небом и Землей, и в душе будут нести единственную Веру в существования Высшего Вселенского Разума, только тогда народы и все нации Матери Земли обретут покой и благость. И только тогда, между людьми не будет разделения по национальным, религиозным, социальным, политическим и иным признакам. Их будет объединять лишь одна проблема, как навечно сохранить благодатную Землю Матушку. Люди вновь будут оберегать каждое деревце и куст, любое живое существо, даже пресмыкающие и иное насекомое. И очень-очень будут бережно относиться к каждой капле воды, бесценному дару Природы - источника Жизни. Обуреваемый мыслями Унаис, в памяти прокручивал все религии, которые придуманы изворотливыми людьми, ради овладения душами масс. Он твердо убедился, что человечество может объединить только Тэнгрианство – вера в единого Бога-Разума! На ум пришли слова мыслителя Востока Конфуция: Знать, что есть Путь, унаследованный от предков, но не блюсти его – трусость. Но, зная его, менять на другой Путь - предательство перед памятью предков, суть противодействие закону Тэнгри”.

 

В годы суверенитета, названном всего лишь «светским» государством в Кыргызстане, из-за отсутствия идеологии на государственном уровне, этот пробел заполнили священнослужители, которыми управляют арабские страны, заинтересованные в распространении ислама. Поэтому, число построенных мечетей превзошли все школы и детсады, вместе взятые по всей республике. Это говорит о том, что наше светское, якобы, государство уже превратилось в исламское государство. О чем свидетельство то, что даже в Белом доме, официально имеются молельные комнаты, и в период чтения намаза, чиновники оставляют рабочие места, чтобы совершить намаз. За двадцать пять сменились более десяти муфтиев. Некоторые духовные лидеры пребывали на высоком посту лишь месяцы, даже недели! Это говорит о том, что религиозная среда также превратилась в бизнес сектор. Что среди верующей епархии наличие внутренних противоречий и подковерных интриг предостаточно. Междоусобица межклановая борьба, а потому конфликтная ситуация в муфтияте говорит о том, насколько эта сфера переполнена раздираемым меж собой раздраем. А потому был физически устранен муфтий Мураталы Кыргызстана в период Бакиевского правления, когда он сбежал в Белоруссию. Таким образом, свободный во всех отношениях Кыргызстан оказался в плену религиозного хаоса, нагнетаемый извне. Когда мусульманские общины разделены на непримиримых враждебных сект. И, когда некоторые мусульманские группы не переступают порог мечети других разрозненных и разделенных, не только непримиримых, но откровенно враждующих общин. Ибо они поделены меж собой по идейным, финансовым и образовательным истокам, разошедшие по различным мазхабам. Это объясняется тем, что кыргызские муллы являются марионетками своих спонсоров и идейных направителей, выполняющие их волеизъявление.

Один из хадисов (религиозных наставников) гласит:

«Прежде чем учить других, будь грамотен сам. Пребывая в чужой стране, уважай законы, язык и традиции местного народа, постарайся донести религиозные истины – присутствие Аллаха и Его единство – на понятном для местных людей языке. Насильное насаждение воли Аллаха неприемлемо для Него». Но об этом хадисе наши муллы-марионетки не имеют понятия. Они призваны только для насаждения арабизма в нашу светскую жизнь и менталитет, не понимая истинных хадисов Пророка. Для таких продажных имамов, отрабатывающие деньги заказчиков, всё арабское для них свято. А другие народы для них ноль. Для кыргызских религиозных наставников свято только средневековье арабского мира. Для них родная кыргызская земля и исконно национальные традиции просто ноль. И напоминание о Манасе им причиняет боль... И далее, в мыслях рассуждал Унаис, встречая новый рассвет на небе...

Кто же на самом деле Бог? Где он пребывает? Ведь богознание, это первомыслие, восприятие мироздания и его познания. Для чего познания небесных явлений и их влияние на мировосприятие людей. Создатель т.е. Көк Тэңири – Бог на небе безграничен и самодостаточен и предельно полон. Тэнигри равен только ему самому. Создатель миров не просто Есть («Аз Есмь БОГ»), но есть иная ипостась этой Самости: Бог – Един! Следовательно, суть Бога заключается в Единности во всем! Рассуждая об этом, Унаис вспомнил то, что читал в интернете удивительные мысли и рассуждения Чоюна Омуралиева, главного специалиста в Кыргызстане по Тэнгрианству, который свои мысли и умозаключения излагает следующим образом:

“Кочевая Тэнгрианская Истина заключается в том, что Всевышний Самосущество и Всеедин. В чем единство Тэнгри? В его пространственной беспредельности, в его бесконечности и безмерности во временном пространстве! В неразрывном единстве Пространства и Времени и есть сущность Тэнигри! А пространство, как и время бесконечно, беспредельно и вечно! Можно ли раскрыть в полной мере сущность Тэнира? Конечно, нет. Не познав тайны вселенского мироздания, в полноте невозможно. Ведь вселенское время и пространство вне измерения. Тэнири, это неотрывная живая связь времен в бесконечном пространстве, которого даже силой мысли не объять. Хотя...

 

Хотя наши предки прекрасно знали восемнадцать тысяч вселенских галактик. Это говорит о их глубинных астрономических и астрологических исследованиях и понятиях. И сегодня, через айаны, божественные знания, спущенные на Землю через избранных среди кыргызов, поразительно точны и перекликаются с мировыми научными познаниями.

 

Не секрет, что познания в Коране, а также спущенные с небес знания корнями уходят в доисламский период. Надо признать, что роль Куран-Корана была безмерна велика. Ибо в сознании человечества произошли громадные изменения в мировоззрении и их поведении. Но враждующие меж собой политические силы среди арабских народов превратили эту религию в политику, а веру - в предмет настоящего торга. Тем самым, противоборствующие силы усугубили раздвоение семитских народов – арабов и евреев, спровоцировав глобальное противостояние верований, что стало образцом манкуртизма и слепого фанатизма!

 

Познание природы Будды лишь через игольное ушко – уже путь к тому, чтобы присоединиться к излучающему на всю вселенную истинный свет Будде. Это не что иное, как Единство Глаз, Слова, Сознания Создателя, а у суфиев, названные части Целого – суть великое таинство Живой вселенной. Ведь у доисламских племен арабов, локальное огнепоклонство, идейно разгромленного буддизма стали синонимами враждебных понятий для исламистских фанатов, объявивших борьбу против всемирных «бутпарасов» и «отпарасов». В итоге, зороастризм пришел в упадок. Но корень учения Зардуша тоже ведет к первоначальным понятиям как Огонь, Абсолют. Понимающие эту правду духовных памятников и заранее застрахованные от идейных противоборств иранские духовные лидеры зардушианцы-мусульмане живут в едином поле конституционного права.

 

Сегодня нескончаемые межрелигиозные конфликты берут начало от семитских народов, как арабы и евреи. Ибо споры вокруг пророков существует только у семитов. На почве чего пылает весь Ближний Восток от очагов войны, передающиейся эстафетой. Эти противоборства ставят мир на грань уничтожения. Великий тенгрианец Чингизхан ставил на место все разрозненные религиозные направления, и создал толерантные условия и возможности для сосуществования всех религий без исключения. На почве вседозволенности для всех религий и конфессий у нас, злоупотребляя свободой вероисповедания, радикальные религиозные исламские течения открыто перешли в наступление, диктуя и насильно внедряя все арабское. Тем самым они идут против национальных обычаев и традиций, арабизируя и афганизируя их образ жизни. Более того, арабизированные кыргызы сжигают святые места – мазары. Нагло вмешиваются в традиционные бытовые торжества и трагические ритуалы по усопшим. Исламисты нападают и обливают грязью все кыргызское, в том числе святой эпос «Манас», считая это проявлением Ибилиса-шайтана, называя манасчи-сказителей сумасшедшими шириками.

Проникшие во все ветви власти исламисты идут против исконно кыргызского Тэңгрианства, корнями уходящее в глубину веков, когда понятие о исламе не было вообще. Поэтому все попытки представителей тэңгрианства, чтобы зарегистрировать Тэңгрианство как религию на основе конституционного права, терпят поражение, несмотря на то что суд признал действия против регистрации незаконными и необоснованными. Надо признать то обстоятельство, что идея зарегистрировать Тэңгрианство, как религию не от хорошей жизни. Дело в том, что с регистрацией Тэңгрианства появится возможность на законных основаниях противостоять воинствующему исламу. Вот это главная причина попытки регистрации.

Хотя, по большому счету, регистрировать имя Создателя Всевышнего Көкө Теңири, мягко говоря, абсурд. Ни в коем случае нельзя присваивать имя Тэңира, говорить и выступать от его имени. Это кощунство спекулировать именем Творца.

Почему измельчал ислам? Потому что каждый считающий себя мусульманином, каждую минуту торгует именем Аллаха. Если подаешь подаяние или же делаешь благородное дело кому-то, помогая слабым и поддерживая их, то обязательно в ответ услышишь дежурные слова “Аллах ыраазы болсун” – “Пусть будет доволен Аллах”. Спрашивается, при чем тут Аллах? Разве Аллаху нужны подаяния, милостыня, задаривания? Нет, и еще раз нет. Аллах – Всевышний создатель в этом никогда не нуждается. Это он сам дает и дарит. Разве это не так? А потому, когда прикрываются именем Аллаха, это самый что ни есть торг. Значит в любой религии в основе лежит торг, то есть бизнес, причем самый гнусный и отвратительный бизнес.

В силу того, что разветвления исламистов перешагнуло за сотню, Муфтият КР потерял контроль над ситуацией. И муфтият бессилен, чтобы противостоять нарастающей угрозе со стороны экстремизма и терроризма. В связи с чем, глава государства А. Ш. Атамбаев созвал Совет Безопасности специально по этой теме, но, к сожалению, нет конкретных мер по урегулированию этой угрозы.

Единственное спасение и выход из создавшегося тревожного положения, признать Тэңгрианство, вобравшее в себя всю философию кыргызов, кочевой дух, образ мышления, и на основе чего выработать национальную идеологию, вокруг которого объединятся все прогрессивные и здравомыслящие силы, которые смогут вернуть государство к светкости. Тэңгрианство это пробуждение инстинкта для самосохранения нации. Это внутренний зов души и духов предков. Тэңгрианство это единственный путь и гарант защиты прав человека и сохранения стабильности в обществе, умышленно разделенные внешними силами. А потому...

А потому, Тэңгрианство стоит выше всех вместе взятых религий, придуманных и насильно навязанных очень хитромудрыми людьми, прикрывающимися именем Всевышнего. Тэңгрианство – осознанная Вера, воспринимающая без принуждения и обязательного поклонения кому либо…

Вот такие мысли обуревали Унаиса высоко на небе. И далее скакуны мыслей, вращаясь во временных пространствах, одолевали Унаиса, вовлекая в мир иной, откуда чудесным образом поступает небесная информация - айаны, вобравшие в себя пласты времен. И эта информация есть небесная поэма, называемая дастаном Манас! Такое феноменальное явление, наглядным образом, доказывает единство времени и единого гравитационного поля в пространстве. А это и есть реальное присутствие Тэнгри, чудное явление Небесной благодати – Теңири-Манаса! То есть – Всевышнего Вселенского Разума! Это и есть незыблемая целостность мироздания! А потому, раз дастан Манас нам поступает только на кыргызском языке, это означает, что Кыргызский язык и есть Язык Неба т.е. Язык Тэнири! О чем это говорит? О живой и неразрывной связи времен: Прошлого-Настоящего и Будущего!

Это говорит о том, что дастан Манас животрепещущая вечно живая тема, вобравшая в себя код Вселенной и передаваемая из уст в уста, из поколения в поколение! Манас, это не какой-то мифический герой. Манас вселенская гармония между Небом и Землей, выступающая оперением, точнее связующая живая нить, объединяющая светом Солнца! Поэтому в Манасе говорится:

Когда явился на Землю Манас,

Лучом Света наполнился Мир...

 

Надо стремиться к реальной самоидентификации народа. Это – работа души и ума вовеки

Листая страницы интернета на своем ноутбуке, Унаис наткнулся на интересную тему, кем-то помещенный на фейсбуке. И он головой окунулся в эти притягательные строки. Более того, он поразился со стечением этого чудного момента, будто кто-то сверху направил ему эти поразительные мысли и рассуждения, в унисон тому, что его мысли как раз кружились вокруг этой тематики. Текст так и назывался – “Теңгрианство и ислам”. И не переставал удивляться, надо же такому быть. Читая этот текст, с головой ушел в мир иной. За бортом мирно и монотонно гудел двигатель лайнера. Автором этой публикации являлся Чоюн Омуралиев. Когда-то он, Унаис читал его ранние публикации, даже первую его книгу о Тэңрианстве, печатавшиеся отрывки в газете. Итак, судьба его вновь свела с Чоюном уже в небесной синеве...

 

“Светоч Манас, излучающий Разум вечен, жив и оберег во все времена! Когда на голову кыргызов обрушивалась со всех сторон беда, Манас являясь наяву спасал их от темных злых несметных сил не только человечество, но и весь мир. А потому, во всех уголках земного шара встретишь имя МАНАС. Имя Манас встречаются в топонимике, в географии, в исторических памятниках Шумер, Аккад, Мисир (Египет), Европа, Мезоамерика, Хэттей, Этрусск, Греция, Китай и прочее. И конечно, в мировых духовных памятниках, в том числе в священных писаниях. Манас в противостоянии со временем, сам перевоплотился во Время, а потому его связь везде и со всеми никогда не прервется. О чем свидетельство, не умирающая в веках устное изложение Манаса и его роль перекликающаяся через новых поколений...

Манас это достояние для каждого народа по мере уровня их восприятия. О чем свидетельство то, что его могут слушать всякий не знающий кыргызского языка часами, завороженный живым театром в одном лице. Потому что Манас это живая Энергия, Сила! Вечный нескончаемый Путь и неиссякаемый Свет и Луч! В учении о Каббале у евреев – Шам, Маш. Шам – светило, маш, мош, мэш – меш - печка, в трансформации Огонь.

У арабов слово Аллах это тоже самое, что по кыргызски – Ал – Ак! Что значит, Светел и ярок, как Светило - Солнце! Он высок и безграничен, как космос, небо! Он – Велик и Истина; Улук-Улуу - Всесильный, Всемогущий! В древнем Египте – Мэнэс т.е. Манас, а в Греции – Минос – Манас! Одним словом примеров, связанных с Манасом можно приводить до бесконечности.

 

Как только Манас Великодушный выполнил свою миссию на Земле, вновь пришло время возвратиться в мир Кайыпа, куда был вознесен. Манас исторический – сохранившийся в теле и духе на высочайшем уровне Разум! Его дух был ниспослан от Кайып Дүйнө-Тонкого мира духов. А затем, Унаис сопоставлял мировые религии, где, каким образом они возникали и прочее...

 

С Адамовых времен, сколько воды утекло, сколько эпох человечество пережило. Что посеял пророк Ной-Нокхе для человечества, и что мы пожинаем??? Блаженны те, кто имеет бессмертную миссию получить Благословение от отцов, которое еще вечнее, чем у Ноя. Итак Так вот, получилось какое обстоятельство:

20. Ной стал заниматься земледелием, посадил виноградник.

21. Однако напился вина и лег спать нагим в своем шатре.

22. И увидел отец Ханаана Хам, что его отец лежит неприкрытым, вышел наружу и рассказал это двум своим братьям.

23. Сим и Йафет, взявши одежду на свои плечи, пошли задом, чтобы не глазеть на голое тело отца, прикрыли его. Они не увидели срамоту отца, потому что смотрели в обратную сторону.

24. Ной протрезвел, и, встав, понял, что младший сын увидел его срам.

25. И изрек он: проклятие Ханнану! Пусть станет рабом рабов своих братьев родных.

26. Потом сказал: благодарность Богу-владыке Сима; да будет Ханаан его рабом.

27. Да распространит Бог Йафета; пусть он переедет в шатры Сима и станет его рабом Ханаан.

28. И прожил Ной триста пятьдесят лет после Потопа.

«Ветхий Завет» 9-й стих.

 

Расшифровка древних писаний
Чоюном Омуралиевым:

Семитское народное предание, распространенное через Библию по всему миру, в том числе арабам. Что ни говори, все библейские легенды (включая Потоп) пришли еврейско-арабским народам от древне-шумерских мифов. В свою очередь, корни шумерских сказок лежат в глубокой истории Азии. Итак, вполне вероятно, что считавшиеся самыми древними мифы переданы от шумеров к семитам, и через них к другим народам, будучи сотворенными в Азиатских просторах. Например, эти легенды у тюрко-огузских народов сохранены в немного видоизмененной форме, однако типичный языковой символизм шумеров уходит корнями далеко вглубь времен. Давайте поговорим об этом.

Итак, проснувшись после тяжкого похмельного сна, Ной позвал своих сыновей и сказал им:

Эй, Сим, ты постыдился моего неприкрытого срама и покинул шатер, где я спал. Наследие тебе от меня – Царство небесное.

Эй, Хам, ты не постеснялся глазеть мою наготу. Ты унаследуешь вечное рабское попрание под ногами Яфеса.

Эй, Яфес, ты покрыл мою срамоту, не глядя на нее, это твой сыновний долг, и за это ты унаследуешь Земно-Небесное Царствие одинаково.

Таким образом, с той поры семиты приняли Царство небесное и вышли на путь пророческий. Оттуда корни арабо-еврейских традиций иметь пророков. Хамовы дети остались служить у подножия потомков Сама и Яфеса из-за его безнравственности.

Кочевые потомки Яфеса поэтому остаются властителями царства Земли и Небес Азии. Огузские легенды повествуют именно так. Языки арабских и еврейских племен уходят корнями к древним аккадам. Аккадский язык, корень его многих слов звучит в шумерских памятниках. В свою очередь шумерский язык имеет единые корни с языком древнего Манаса.

Посмотрим теперь некоторые примеры из письменных памятников «тиллиг» (тилдик – языковой – перевод), то есть клинописные письмена. Это – первоисточник.

Для начала разберем имя САМ.

I.         - акк. Анум:небесный Бог; Шаму (Шаме) – Небо;

II.      ыз/ ыс;

III.    акк. Шамаш: Бог Солнца Шамаш.

 акк. анаку – олово, свинец;

 

Как видно, первый корень «Шам» (Сам) на языке аккад передает значение Неба (Асман). Второй корень ыз/ыс (совместно с ысык - горячий) Шам + ыс (ас)>Шамас / ШамашБог Солнца Третий корень анаку:свинец, олово рефлексируется с Солнцем (Хор, Хур, Кор – древнее название Солнца). Стало быть, за именем сына Ноя Самсокрыто слово – Небо – Асман.

Второе слово КАМ/ ХАМ.

IV.   кам. хам; акк. 1. ерешу – земледелие, (возделывать землю);

2. дикару – глиняный сосуд, следовательно, за именем Кам, Хам кроется Ер - Жер - Земля. Этот корень кам-сырой; камыр – тесто.

что касается имени, ЙАФЕТ, то оно раскрывается так.

V.      иа означает цифру 5.

VI. акк. Игигу, Игигэ – Эге гөг, Көк Кудайлары-небесные боги.

В букве ИА.

1. Эгегөг – Көк Кудайы - кудайлары – небесные боги; 2. А почему именно 5 пять? Связь со словом «Эге» отсюда Эгем - Властелин имеет звуковую контаминацию Меш. Итак, Меш, Мош, Маш – у древних шумеров – печь т.е. огонь. И по-кыргызски меш также печь.

VII. а акк. му, ме (мн.ч.) – вода; аплууул -огыл – сын.

Звучание этих фонетических структур: ак, аг; Ак, агыл – суу вода; огул, угул – уул - сын. Во всех словах с участием этого глифа участвует значения вода, влага. Например: акк. зунну – занану – жамгыр, жамгырлоо; жаан, жаг-йаг дождь, дождить.

абубу – топон, кыян-потоп;

тиамту, тамду – деңиз - море;

милу – ташкын - половодье;

лалларту – кошокчу; иначе йыглаг, ыйлоо – плакать, плакальщица;

нару - агын, аккан суу - река, течение, поток.

Корневые звукосочетания: аг-агыл, огул; йыг-йыглоо-ыйлоо - плач; йаг-жаг – жааган, жаа – дождь, лук.

 

VIII. С_05бит/пит; е (йэ);

Одно из слов акк.С_05Эа – Бог подземного царства.

IX. бад - бат - быстро; тил, тел - язык; бут, мут - нога;

Очень много слов с участием данного глифа  акк. Еллил, Енлил;

а также вышеупомянутый Эа.

Эллил – Бог Ветра. У древних шумеров Ан является вторым Богом после первосоздателя Диңгира-Тэңира, заполняющий промежуток между Землей и Небом и властвующий на этом пространстве. Эллил созвучен с кыргызским Йэл – Жел – воздух, ветер, то есть свободное пространство между Небом и Землей.

Что же касается Йафета, оно созвучно в свою очередь с йа, йэ, аг.

1. значения небесных богов – Эге, Мэш - Маш;

2. подземного царства – Эа;

3. поднебесье, надземелье имеют такие свободные понятия как – Жел - Ветер, Суу - Вода, Жамгыр - Дождь все они являются стихиями между Небом и Землей, объединенные в одно земно-космическое понятие.

«Ветхий Завет» связан с древними легендами огузов таким образом, что их корни кроются в шумерских клинописных памятниках. Вот теперь так рисуется портрет пророка Ноя:

 – перевернутое Небо – царство Сам.

 – Земельная поверхность – служба Кам;

– Это – опора между Небом и Землею, луч света – царство ЯФЕС.

Соединенные глифы дают:  Йав-Йаг – Жаа (Лук).

Йавэт-Йавит, или же племя Яфет, племя лучников и одновременно – Түркүк т.е. Опора! (морфема ит - у кочевых народов заключает смысл породы, племени: оңгут, маңгыт, даңгыт, кэрэйит, аргынути т.д.).

Шумерские глифы, заключающие в себе смысл Лук – жаа есть не что иное как натянутая тетива между Небом и Землей: йаг-жаг > жаа; йагбыр-йамгыр жамгыр; йыг-йыглаг-ыйлоо-плач > йаг, жаа; наконец, Эа-йэа г > жаа - лук.

Недаром в Библии сказано так: «да распространит Бог Йафета»

Что касается Түркүк - Опора, нам напоминает заветы Огуз Кагана:

– Сыны небесные Буз Ок и Сыны Земные Үч Ок Жаа - трехлучность, направленная к небу стрела, как сам Огуз-хан – Опора.

Память хранит связь Огуз -Тюркука - Опоры, оставившего большой след на Шумерской земле и звенящий глас Яфета-Тюркука. Обе имена – Опоры в те незапамятные времена, свидетельствуют о едином генезисе и тектонике этих величин. Что, в свою очередь, обнажает Истину Тэнгри-Кута, или феномен Манаса.

Родословие семитских народов хранит потомков Яфета отдельно.

Они: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Метех, Фирас.

В родословной Огузов от Йафета происходят: Түрк, Тарха, Кимери, Маник, Рус, Хазар, Чын, Саклаб.

Был старшим сыном Йафета улуу уул Тюрк, от него Түтөк

Тюркское родоначалие имеет реальное продолжение в легендах и мифах.

Это есть – Символ, Философия!

Посредине лежит неизбывный Миф: и семиты, и огузы имеют взаимосвязанную философию, однокорневую историю. Это, конечно, вызывает со стороны консервативной академической среды и религиозных авторитетов непримиримые споры. Последние фанатично цепляются за арабизмом, связывая все от альфа до омеги с арабскими источниками.

Им не нравится расшифровка Йафета, им невдомек, что истоки лежат в огузских, шумерских и аккадских источниках. Возьмем слово Коран-Кур-ан. Это не чтение и не учение. Кур – строить, собирать, сборка, сборник. Ан человек. Значит Кур-Ан - это сборник вобравший в себя знания т.е. свод всех познаний и учений по которым должен соблюдать, следовать и жить человек.

От шумеро-кыргызского слова куркура, кураан, куранды, куралган происходит слово не Коран, а Куран, в котором собраны и сформированы айаты в виде стихов. Вот такова на деле реальная природа создания этой Великой Книги.

В свою очередь, Чтение это Окуу, который состоит из двучастного корня Ок +Уг (окув, окуу – учение, чтение). Ок Угу -нук, нугу - русло есть не что иное, как корень, как главный путь, как концентрический круг, то есть белый Божественный путь Ал Акка т.е по арабски Аллаха. А на деле исконно кыргызское слово Ал Ак, что означает Он бел, как Свет, а на деле Создатель-Всевышний-Бог на небе – Көк Тэңири! Ак, буквально, белое, что означает высшую Истину. А потому – Ак это Высший Вселенский Разум – МАНАС, Көк Теңир! Вот и всеь секрет, вносимый путаницу определенными силами, преследующих свои корыстные цели, зомбируя человечество.

Ал-Ак! Ал–Чын, Ал–Бар Аллах – Ак–Бар, Ал–Бир Он– Един, Ал–Тунук Он–прозрачен, Ал–Таза Он–пречист, ал–Акчайыт Он–сияюще бел, Ал–Аруу Он–Свят. Основу суфийских знаний составляют комбинации Ак, Акыйкат; Ок, Огбив основе которых – Ак! Белая наука.

Кыргызы говорили издревле: «Бога глазами не увидишь, но познать Его умом и чувствовать сердцем подобает».

Акыл – Ум.

1. АК Ил, Акты Ил-Лови, бери, храни Белое;

2. АК ал, Акты ал, нак ал, отсюда накыл. Т. е. Накыл сөз, накыл кеп – чистая правда, чистое слово, ситое познание.

В арабском языке одно из имен Аллаха ал-Хак - Ак. Суфии обосновали науку о Белом пути. ЖОЛ – ЖҮЛ как спинной мозг, в самом хребте знаний направлен к … Манасу! Эти сведения далеки для наших невежественных молдо-мулл, поэтому они ругают «Манас» как чуть ли ни «шайтанизм». Этим невежам Манас так далек, как до Луны пешком.

Полученные с Неба суры Корана дугим концом имеют земное начало, земную причину. Потому что родной народ Мухаммеда, разделенный на 360 кланов и раздираемый на родовые междоусобицы, часто с кровавыми последствиями, переживали страшные муки. Испытания, попавшие на головы арабов, были неким средством для облегчения приема и понимания сур Корана как единственная Истина Жизни.

Если не понять Коран, как не связанное с тяжкой судьбой Мухаммеда и его многострадального народа, то это приведет к легкомысленному восприятию данной Книги. Мухаммеду пришлось пережить и выдержать нечеловеческие удары судьбы и он с честью выдержал все испытания судьбы. Как вознаграждение и плоды его мужественной борьбы за Истину можно понять Куран, как высочайший дар с Неба.

Кто его повел к горе Хира и продиктовал величественные аяты в течение 23 года день изо дня? Он день-деньской получал, выучил наизусть и продекламировал эти стихи от Ал Акка т.е. Аллаха, в отличие от того же пророка Моисея, который лишь однажды взошел на гору Сион, встретился с Богом и получил Десять заповедей! Мухаммед пережил страдания и откровения как Иов, мудрость пророка Соломона, бесконечную любовь как у Иисуса Христа.

Однако, отличие Мухаммеда в том, что он вырвался из локальной арабской бытности и превратил земную арабскую историю в космическую духовную историю. Воистину он является последним пророком на Земле, а Ислам – последняя религия!

Для чего мы так детально растолковываем эту проповедь? Для наших невежественных и продажных молдо, зараженных религиозным фанатизмом, которые запугивая адом молодое поколение, сеют вражду и раздор, загоняя молодежь в тупик. Наши молдо не знают, что небесная наука, царствие небесное переданные семитам, это Путь пророков.

Теперь вспомним, почему не только земные знания, но и небесные, яфетические концепции были переданы роду Шумеров, Огузов и Тюрков? Потому что это Манасический Путь! От семитских социокультурных сообществ вышли многочисленные пророки. Последний из них – Мухаммед. И всё, но не более.

А от яфетических учений и рода Огуз вышли и продолжают выходить тысячи и тысячи манасчи, и этот бесконечный процесс будет продолжаться до тех пор, пока продолжится род Кыргызов, избранников Неба. Пока пребывает Высший Вселенский Разум Манас! Пока пребывает на земле хоть один Кыргыз, вобравший в себя тайны мироздания, так как он является живым проводником между Небом и Землей. Ведь отец Манаса Жаки-Жакып-Якуб это и есть Небо. На санскритском языке Жаки означает именно Небо. А Мать Земля, по санскристки Чыйырды. И как известно, отца Манаса зовут Жаки-Жакып. Мать же Чыйырды.

Это есть последняя Истина, которую наследники Яфета, Сама и Хама не в состоянии перешагнуть; это есть последний завет, который исполнится безотказно – от великого Потопа до Армагеддона.

Итак, что такое Тэнгрианство?

Монотеизм! Особый монотеизм, который жив в небесах и полноценен на Земле! Целостное космическое мировоззрение и неделимая духовная ипостась - Бүтүлүү Көк, Бүкүлү Көкүрөк Пространство-Время организовано на трансцендентальном единстве и равноденствии ТЭҢ-ТЭҢири в незыблемом Тэнгри, который эманирован в тонком мире Манаса и изливается светом Манасова Луча на Земное бытие.

Бесконечный океан Разума Манас, который не вмещается в человеческий язык. Его способны уловить только те личности, которые имеют неразделимую духовную природу. Завершенные знания могут воспринимать лишь совершенные личности!

Местом распространения этой целостности манасической науки стала открытая вершина Хан-Тенгри. Избранный Тэнгри народ Манаса принял эту науку, ибо у него – открыто сердце и открыт разум. Ясновидящий старец из мира Кайып излил божественное предвидение

Глядя в Небо, он получил небесные знания, углубившись в земную юдоль, вобрал в себя земные знания и систематизировал науку Манасчи Кыргыз-Хан, проживший пять тысяч лет тому назад. Земно-небесную науку Манаса.

Пророк Ной известен нам из ветхих книг «Тора» и «Евангелие», распространенных через семитские народы, и поэтому в мировой истории эти книги воспринимаются как арабо-еврейские памятники, как только их достояние. Тем не менее давайте обратим взор на древние Шумерские мифы.

Коренная связь Шумеро-Яфет-Тюркского праязыка была упомянута нами выше при расшифровке имен Адам-Хам-Сам-Эфес и т.д. лишь поверхностно. В самом деле, вся семитская реальность пролегает через шумерскую действительность. А потму, стоит лишь шелохнуться шумерам – от семитизма не останется и следа, ведущего человечество в заблуждение, чтобы ими управлять. Обычно еврейские ученые упоминают про языки и историю передней Азии и Двуречья лишь как «языки не семитских народов Передней Азии», при этом лукавя и умышленно скрывая индоевропейские корни Азии.

Шумерская клинопись и древнеалтайские письмена отражают межкультурные и межцивилизационные взаимосвязи между шумерами и алтайскими владениями. И это так, ибо наш предок Огуз-Хан пробороздил широкие пространства от Алтая до Двуречья, от Арабских стран и до Египта, завоевывая и преобразовывая своим влиянием огромный Евроазийский мир. Давно пришло, точнее наступило время, начистоту говорить о Великом Языке и о его Истории. О могучем мировоззрении, миропонятии и мироосмысления без деформации, которые создавали хитромудрые и алчущие державы.

Древние легенды гласят, что мощи Адама-первочеловека покоятся в Великих Горах севера Индостана. Адам-Ат-Ата ПраОтец и Умай-Ум-Эне ПраМатерь – таков корень первослов имен. Ковчег Ноя упоминается, что он остался на низинах Казыгурт Южный Казахстан. Есть даже сведения, что ковчег остановился еще восточнее – на Алтае! Недаром великие говорили: «Мы – из Востока». Арарат – это миф, о чем свидетельствуют источники. Духовный пласт мировой истории это наука Манасе синергетически объединяющий Небо и Землю в едином опорном центре как Тюркизм.

Тэнгрианская величественная наука Манас была систематизирована впервые кыргызским каганом-манасчи из тонкого таинственного мира - Кайып. Таинственный «Манас» в древнем Китае получил название «И-Цзин».

Не это ли Небесно-Земная наука, переданная Яфету-Тюрку? Это есть проявление абсолютного монотеизма, который превосходит любые семитские заветы.

Земля и Небо соединяются в едином философском контексте феноменальной трансцендентальной практики. Это есть состояние религии и науки в единстве.

Наука Манас кочевников интегрирует хаотически разбросанные в традициях народов мира, как пророчество, знахарство, звездочетство, умение управлять погодой, умение раскрывать смыслы через лопатки животных и зерцала, умение заговаривать, медицина через подъем энергетики эм-дем, ясновидение, сборы на святых местах, молитвы с Землёй и Небом, родственные, сватовые и иные социальные отношения, народная дипломатия, прикладное творчество, рукоделье – уз, военно-оружейное мастерство, воспитание ловчих птиц и гончих собак, выращивание скакунов, боевые ристалища, родословные легенды, песенное искусство, музыкальные чудеса, поэтическое творчество, ораторство, кошоки, кайчы, горловое пение и многое другое, которое позабыто и возраждается, а на вершине всего этого перечня – непревзойденное искусство сказителей Манасчи, вобравшие в себя вечно живую вселенскую информацию!

А теперь подика и разберись, где тут естествознание, а где духовные познания, где мантрические упражнения, а где мудрость национальной философии, где чудеса прикладного искусства, а где верование, проникнутые в мелодии комуза, а где небесные благословения, а где религия и т.д. и т.п.

Поэтому бредовые айаты, тысячу раз видоизмененные разными алчущими молдоке на деле что? Нет в них никакой основы, опирающиеся на конкретные подлинные связи с Космическими явлениями. Нет подлинных научных основ и познаний. А лишь выдуманные и наслоенные айаты...

Потому что есть мировой факт Манасизма, выражающего незыблемое единство Мироздания, отраженное в повседневной практике, передаваясь эстафетой из поколения в поколения. Это учение, эту вселенскую гармонию никак не понять горделивым представителям, так называемых монорелигий, считающих себя носителями истины последней инстанции.

 


 

Что такое религия и вера? Какова их природа? Почему религиозные вероучения разделены и разобщены меж собой?

 

Обратим взор на те страны, где распространен т.н. монотеизм. Арабское слово дин - вера, религия, духовность происходит от шумерского мифонима Дэңгир, Диңгир т.е. Тэңир! Шумерское мировосприятие древнее Ислама на несколько тысячелетий. И это неоспоримый факт! Шумерские клинописи свидетельствуют о древности опорного слова Диңгир, корень которого проник в лексикон аккадов - род семитов.

Вот оно: . До клинописи – простая буквица , или тамга. Четыре направления, четыре диагонали, а девятый элемент – центр - тоом. ; десятый же элемент – круг, т.е. завершенность. . Что оно означает?

Единство Неба и Земли шумеры обозначали лексемой Ан – Отец и Нинлил – Матерь, которые вместе образуют Единый Диңгир – Тэңир!

Ранние аккадцы, поздний вавилон, ассирийцы чуть исказили смысл корневого слова, сузили его значение и стали называть лишь Ан-Асман-Небо Диңгир, то есть, только вторую половину. Эта ошибка компилируется в современных исследованиях.

Не просто Ан - Асман – Небо, но есть и другое слово и понятие Аң что означает Разумное Начало.

Кыргызский билогизм аң-сезим интегрируется с Сознанием. Аң – акыл, аңдоо-разумное начало. Эрбашат от-Ата-Асман, а слово, сез, сезим- сезүү является чувственным началом. А поэтому, это –Үрбашат то есть Ин, Земля-Матерь!

Шумерское Аң у семитов перешел в фонетический ряд Ан. А корень слова Диңгир диң трансформировался в дин. Где буква Ң, трансформировался в букву Н без хвостика. Со временем моление, обращение к Асману двойнику Диңгира привело к верованию. И тут возникла проблема Духа и Буквы святынь. Давайте обратимся к ответу в староегипетских памятниках.

Для чего построены пирамиды древнего Египта? Полного ответа на это нет по сей день. Пока есть версии о том, они были сориентированы к астрономическим объектам. В техническом исполнении да, пирамиды, являются высшим воплощением инженерной мысли. Тогда, где же психо-физические, духовно-эзотерические корни? Ответа на это нет. Даже постановки вопроса нет в этом плане. Итак...

Итак, пирамиды – это не погребальные мавзолеи фараонов, но прежде всего, они способ сориентации лучей космического Света в преломлении созвездий и небесных светил. Луч света – не только физическое, но и психическое, духовное, преобразуемое в Благодатное явление.

В изначальном состоянии пустоты, где не видно движения, начинались процессы упорядочения. Пустынные стихии, тогда впервые обузданы, скрючены и искривлены. Вокруг величественных пирамид появился Вихрь. Тогда с зенита пришло великое Течение и разверзлось Небо! А затем, раскрылись пути соорганизации с Тэнгри через соединение Тэнгри Йога.

Небесная Магистраль Кагана то есть Кан Жолу… И она протянулясь с Восточных просторов Огузов до Египта от Кан Тэңири! Вот таким образом, были усилия соединить души фараонов и всемогущих жрецов с Небом т.е. Кан Тэңири. Души фараонов одним концом были соединены с Землей в форме пирамид. И это была духовная опора фараонов через Дыхание Пирамид.

Семитские племена, тесно связанные с хамито-египтянами, немало подвержены культурному воздействию последних. Недаром пророк Моисей специально водил израилев народ в тесении сорок лет по пустыне, чтобы выбить из них египетский дух. Однако, есть такие вещи, которых никак и ничем просто не вытрясешь из человеческой памяти. Это что? Это Вера. Таким образом, религиозное наследие ранних египтян и поздних коптов, исчезновение языка ранних египтян и проникновение древних коптов в среду семитов, не только слово коптов, но, и их вера стали достоянием арабо-еврейских племен. И это вполе естественно.

Даже при восхождении евреев на гору Сион, чтобы найти Бога, а также в процессе поиска Небесной истины в оазисах посреди песчаных дюн арабов, оба народа все равно находились под воздействием философии пирамид. Они через дыхание пирамид принимали великую Истину поклонения кочевников к Тэнгри.

Традиции арабов задолго до эры Ислама кружится вокруг Каабы и есть естесственный след, эхом отзывающий круговертью...

Религия и сознание были взаимосвязаны настолько, что явилось слепым, поверьем в темные могучие силы, не просто состояние рассудка, но прежде всего – Разума.

Разум и Вера связаны настолько органично, что расхождение между ними чревато фанатизмом и слепым подражанием. Нет ни одного вида, ни одной травинки и песчинки, абсолютно тождественной другому «сородичу». Нет тождественной души в природе. Всё имеет собственный внутренний ритм, внутреннюю самоорганизацию. Разум и Вера всегда взаимодополняют и всегда неразрывно связаны и едины.

Неповторимая самоорганизация вещей и явлений формируется на естественных условиях, как вода, воздух, географическая среда, звуковые вибрации, образ жизни и т.д. В этом процессе сотворения активное участие принимает и Космос. Внутренний Ритм и вибрации Духа раскрываются в мелодиях, в поэтическом наследии, уникальной силе Слова! А потому, будь индивидиум или же весь народ, но именно через национальный язык, дух, традиции и душевных переживаний находят путь к Всевышнему через что? Через спинномозговую связь со Вселенной. Эта энергетика соединяет с Высшим Разумом. Вот это есть осознанная Вера! Как только, стоит нарушить ритмику и подвергнуться внутренней вибрации, тогда народ потеряет свою индивидуальность и целостность, иммунитет самосохранения ослабляется. И тогда легко происходит ассимиляция и соединение с другими, и такой народ растворяется в других более организованных народах.

Эта целостность Ишеним Аңа т.е. Вера в Разум сконцентрированного в состоянии – Манаса устремленного в божественного Разума. Когда достигнет уровень духа до Разума – Манс, тогда такой народ превращается в великую непобедимую силу. Ибо он соединяется духом в Тэнгри. А когда, наоборот доминирует инородная чуждая религия - вера, закрывающая небесные вихри, народ отделяется от Тэнгри и становится жертвой слепого фанатизма. Что мы и испытываем, сегодня, в реалиях, когда происходит нашествие бородатой братвы, возомнившие себя приближенными Аллаха. Ведь не зря, хадисы наставляют: «Мои единоверцы! Остерегитесь стать сверхрелигиозными, ибо за религиозной верой есть еще кое-что...».

А поэтому, блажен тот народ, который всей душой и в едином порыве воссоединен со своим Тэнгри. Счастлив тот народ, который имеет уникальный родной язык, свои эпические богатства, самобытные традиции. Кто отрицает волшебство дастана «Манас» из льющихся уст Саякбая Каралаева? А сколько мы потеряли в историческом пути своих манасчи, родословную – санжыра и вековечные сакральные мудрости в поэтическом Слове? Кто будет восстанавливать наше историческо-духовное наследие? Религиозные течения и тем более воинственный исламизм никогда не вернут святыни народу. Они, наоборот, сеют раздор, завладевая душами молодежи, зомбируя их, и превращая в послушных рабов не Бога, а для себя. Духовное наследие вернет только единобожие в лице Көк Теңири! Мы многое растеряли в тернистом пути нескончаемых противоборств...

Арабы под мелодичным пением корана на своем родном языке, действительно, испытывают удовольствие в пленительном экстазе своей Веры. Молитвенные аяты Корана возвышают его через превосходную вибрацию в собственном внутреннем ритме. И это песнопение органично только для них, потому что это их история, их нравы, их менталитет. Но, никак не кыргызам. Мы становимся лишь жалким подражанием арабов, не зная о чем на их языке поем...

А поэтому, чужие ритмы и аяты на чужом языке разрушают тебя. Повторяя чужие мантры на непонятном тебе языке, еще и косноязычно артикулируя эти суры, ты думаешь, что приблизился к Аллаху. Ничего подобного. Наоборот, в этот момент все космические каналы восприятия Манаса закрываются, к тому же грешишь, нарушая правила чтения Корана. Тем самым арабоедный кыргыз, ты совершаешь двойной грех. Предавая душу чуждой тебе культуре, и согрешая грех по отношению к своим духовным корням, которые едины со вселенским Разумом. Арабизированный арабоёдный аллахнутый кыргыз, твое добровольное духовное рабство, есть лишь жалкий тень араба, который целенаправленно превращает тебя в своего послушного раба. Это и есть обновленный манкуртизм XXI века.

Чем больше ты, арабевший кыргыз, предаешься арабским ритмам, тем больше теряешь в себе кыргызский дух, ослабевает родной архетип, а тем временем, арабский архетип набирает через тебя твою энергию, поглощая ауру, и за счет этого арабы процветают! Кыргызский эгрегор удушается, а арабский эгрегор дышит живительным воздухом. Теряя свою суть, теряешь собственную энергию.

Внутренний ритм каждого народа формируется через окружающую среду, и неповторимость собственного духа, проникая в каждую жилу на теле, обогащая каждую клетку, одновременно соединяясь с беспредельным Космосом. Давайте сравним райские горы, поющие и клокочущие родники, горные реки и чудную неповторимую природу Тэңири-Тоо и унылые песчаные пустыни арабских стран.

Стихия арабов гармонично сливается в благозвучном чтении Корана, как ритм горячих пустынь, а наш Манас – величайшая мантра Земли и Космоса, есть вибрация цветущих земель от Алтая до Ала-Тоо. Арабский менталитет никак не может сравниться с нашим гордым и гордым менталитетом, устремленный ввысь. Поэтому, кыргызы всегда выбирали горы, чтобы быть чище и ближе к Космосу.

Арабский монотеизм абстрактен, а Алтайский монотеизм – реален энергетически и духовно, купается в любви Тэнгри и Умай-Матерь.

 

Асман Жердин куптугунда,

Эр-Үр башат жуптугунда,

Биринде бири анык-канык,

Биринде күүгүм жарык,

Биринде бири күмүш-алтын,

Биринде бири күлгүн салкын

В гармонии Неба и Земли,

В единстве Отца и Матери,

В гармонии совместно живя,

Друг другом светом озарена,

Как злато и серебро блестя,

От Неба разумом одарена!

 

ТЭҢири как вера, ТЭҢири как наука, ТЭҢири как философия, не исчезнет никогда! ТЭҢ – прежде всего Единство навсегда! И от него исходит и излучается Равенство, Справедливость, Гармония всегда! Гармония во всем, материального и духовного блага. Соразмерность во всем! Тем не менее, для кыргызов духовное начало, духовное братство, духовное богатство важнее всего. Кыргызский Дух проникнут святым и вечно живым духом Манаса. А потому, для кыргызов Небо всегда открыто, поэтому Көкө-Тэңигри присутствует постоянно. У кыргызов всегда открытое Сознание. Поэтому айаном - лучом света льется Манас на языке Тэңири, который называется еще и кыргызским!

Кыргыз ясновидящ, точнее всевидящ и всечувствующ! Кыргыз носитель сакрально-сокровенной науки Кайып Дүйнө, соединяющий мост между двумя мирами!

Кыргыз открыт миру миров. А потому, у истинного кыргыза открытое сердце и феноменальное для кого-то, но для кыргыза обычное естественное мышление. Ибо он, пуповинной связан с Космосом.

Кыргыз, его эго и духовное тело и внутреннее око вибрирует всегда! И открыта аура, перекликающиеся с Космосом, устремлённая в Небеса! Возьмём танец Кара Жорго. Какие ритмы, гармонии движения, живая музыка, энергией полна! И все это идёт от Творца! А слова, слова, ах какие словеса, оживающие вновь пространственные времена. Сегодня, мир покоряет танцевальная группа “Тумар” под руководством Атая Омурзакова, где танцует каждый мускул, каждый член тела, каждая клетка, вытворяя чудеса! И всё это творит Кыргыз, открывая миру скрытые возможности идущие от Творца! Всё это говорит о чём? О вечном и нетленном силе и воздействии Тэңира Творца! О монотеизме, как о постоянстве Тэнгрианства! А потому...

А поэтому, Тэңир всегда с нами, он присутствует везде, в нас в каждой нашей клетке! В пространстве Он один, а во временном пространстве Он беспределен и бесконечен! Энергетика Неба распростёрта над нами над всей Землёй. А мудрость и чуткость Земли раскрыта и распростерта в небесах. Это изумительное явление, эта невидимая энергия и эта универсальная гармония олицетворение Творца! И она цельна, вечна, как животрепещущая наука! Познание человека познание самого себя, чтобы пробудить и оторвать Человека от зла!

Нет природы вне Природы, она самодостаточна и собою полна, и как утренняя заря озарена! Она во всем и во все времена, даже в игольном ушке и в плаче младенца, она везде в трели птиц и её языка, даже в молчаливой памяти валуна, нашедший покой везде, вобравший в себя лихолетья и радости времён, а уже, не говоря, о манасчи передающие сокровенность и сакральность мироздания и миротворения Творца! А потому, Көк Тэңири в цельном пространственном времени присутствует всегда и навсегда!

Это не то, как утверждают иеговисты, что Создатель за семь дней корпел, и создал этот мир. Тэңир, это ЭГЕ-ЭГО! Единый Создатель не только во вне, но, и во внутри Мироздания. Это – вечная Энергия утренней зорьки и вечерней мглы – суть таинства Миротворца!

Наступил XXI век у нас на Земле. А во Вселенной зажегся свет эры Тэңири Кут! Это то, что говорят западные астрологи, эра Водолея, эра благодати Тэңигра. Мудрецы древних Хэттэй – Алакчын отсюда происходят лагзын-лагдын-латын, состави слово, суть которого не водород - гидрогенум, а в корне, худ-доор-ум т.е. худ-кут, доор-эра, ум,ом окончание слова. Кут Тэк! Начало течения Кут! Наступило пришло время подъема наследников кочевой цивилизации Тэңири Кут. Начало течения нового времени. Времени пробуждения! Времени нового, позабытого творения! Времени озарения и олицетворения!

Тэңгрианство подвергалось в восточных учениях разделению и распределению то есть к демистификации и редукционизму. К примеру возьмём, Лао Цзы увел в натурализм. А Конфуций, в сторону государственного строительства. Индуизм и буддизм в Индии направил Тэңгрианство в идеократию. Тем самым, центральная главенствующая идея Тэңгрианства осталась в закоулках в стороне на долгие года забытыми и забитыми.

Ислам же концептуально разделил Мир на бренность при жизни, выдвигая кощунственную идею о ином более реальной райской потусторонней жизни, тем самым сознательно уводимый в мир абсолютизированного дуализма. Иудаизм же, уводил человечество в совершенно противоположный прагматизм, прикрывая идею жизненным Эго. Христианство же проповедует Любовь Христову, за которой Эго делает свои дела, одним словом культ индивидуализма. Тем самым, человечество само себе искусственно создало массу проблем, которую пытаются одолеть. Разве можно одолеть тупик? Когда одна проблема нанизана на другую и они бесконечны, словно болото без дна...

       В учении же Манаса Тэңирианства все эти аспекты были идеально гармонизированы и уравнены. Если земной мир не приемлет эти ценности в едином контексте, то в скором времени сработают космические законы, и тогда всё уйдет в тар тары превратившись в прах. А потому...

       А потому, когда нет общего ориентира и цельности во взятом направлении, точнее, в жизненном течении, тогда никак нельзя определиться в этом хаосе, свое твердо место в этом мире, не говоря о потустороннем вечности мироздания. Итак...

       Итак, давайте конкретизируем всё, что сказано. За годы атеизма и отторжения всякой религии, народы силой отторгнутые от религии за семь десятилетия воинствующего атеизма, ринулись в различные направления, течения и секты вероисповедания. И, они, не разобравшись в системе ценностей религиозных направлений, стали заложниками религиозных учений, которые нахлынули в Кыргызстан, словно весенние паводки и ручейки, словно сель, словно снежная лавина. Результат очевиден. Воинствующий агрессивный радикализм, экстремизм, международный терроризм. Национальный нигилизм, отторжение и отрицание ценностей своих исконных традиций и верований народа. Отрицание вековечных духовно-нравственных ориентиров.

Священные узы предков и их незыблемые нравственные устои предали на абсолютный арабизм. Ничего родного национального кыргызского. Даже имя своё меняют на арабский язык. Какое заблуждение, какой манкуртизм? Мусульманин ассоциация только с арбизмом. Нет никакой надобности в национальном языке. Почему? Потому что коран спущен на землю на арабском языке, а потому используй только арабский язык и всё арабское. Читай, учи и изучай только Коран. Другие знания всё это харам. Другая культура, одеяние - харам. Носи только робу арабов, мусульмане, это враги твои, они все - харам.

Не вспоминай духов предков своих, потому что их нет. Они сгинули вместе с телом, превратившись в прах. Ты прежде всего мусульманин, значит ты обязан во всём подражать пророку Мухаммаду, потому что он араб. Если ты отошел от канонов мусульманина и соблюдаешь традиции своих предков, значит ты ширк. Девушки и женщины с открытым лицом это тяжкий грех, это позор. Пить национальные напитки бозо, кумыс это грех, ибо они бродят. Посещать святые места, как мазары – природой созданные святые места тоже грех. А сам Көк Тэнигри самый опасный ширк, претендующий на первенство перед Аллахом. Чтение дастана Манаса, чествование национального героя Манас и установка памятника ему Манасу президентом Атамбаевым также ужасный ширк. Всему этому надо объявить джихад. Что всё это???

Действительно, что всё это? Неужели кошмарный сон? Как же всё это могло свершиться всего лишь за четверть века? К величайшему сожалению, нет, это не сон, а явь, в котором мы живём, видим, ощущаем и осознаем. Эта ужасная трагедия века, нахлынувшая на нас, и оболванившая нашу молодёжь, целенаправленно превращая их в зомби, послушных маңкуртиков.

Оказывается, религиозный, ритуальный ислам в Кыргызстане превратился в политический ислам! В медресе и других исламских учебных заведениях, которых расплодилось, как грибы после дождя, готовятся шахидки из девочек, укутанных с ног до головы черным саваном. Исламские боевики выросли, воюющие в Сирии, более того даже семьями выезжают туда защищать боевиков. И эта новая волна фанатичных экстремистских группировок выросли на ниве исламских учений у нас в Кыргызстане, когда численность мечетей и всякого рода медресе перевалили за три тысячи штук.

Сегодня наступил момент истины, когда ужасающий беспредел, грозящий уничтожить кыргызов путём разделения и развращения ни в коем случае допустить нельзя. Для тех, кому священны вековые национальные традиции, самобытность, родной язык, скрепляющий единство нации и народа. Для кыргызов ханафитский мазхаб имело свойство сочетаться с национальными обычаями, ритуалами, взглядами наших предков. Поэтому, в какой-то мере, сочетались суннитские концепции с местными традициями, чтобы избежать более невежественное наступление арабизации. Почему же теперь надо было нарушать это устоявшее равновесие и диктовать односторонне клерикальные правила невежественных исламистов?

Теперь, давайте более подробно рассмотрим Тэнгрианиство для кыргызов в целом. Понятие Тэңири лежит естественным образом находится в крови у каждого кыргыза, предки которого веками опирались на постулаты Тэңириаства, считая священной опорой в жизни. Тэнгрианство необходимо рассматривать в контексте, как незыблемое восприятие мироздания, как естественную духовную преграду на пути воинствующего исламизма.

Об этом яркое свидетельство Обращение к Президенту КР и ко всей общественности уважаемых людей республики, Народных Героев страны - академиков, поэтов, деятелей искусства как М. Мамытов, И. Айтматов, Т. Койчиев, А. Эркебаев, О. Султанова, К. Сартбаева и многих других ббщественных деятелей, которые выразили озабоченность в связи с угрозой нашествия воинствующего исламизма, которые открыто преследуют создания исламского халифата, а это значит, захват власти.

Тэңгрианская философия имеет древнейшие корни и определяет мировоззрение народа по естественным законам природы, а не шарията, придуманного и навязанного хитроумными алчными людьми, преследующих корыстные цели. Тэңгрианство это гармония и сочетание с естественными знаниями, а не однобокое преклонение айатам Курана.

Тэңгрианство это система знаний о природе и обществе, как целостное мировосприятие и единое сознание. Тэңгрианство стоял и будет стоять выше религиозного мировоззрения, и это надо принять как научный факт. И это подтверждено мировосприятием человечества в его разностороннем развитии. А потому, Тэңгрианство незыблемо и вечно. Ислам же последняя религия, и замыкает происхождение религиозных вероучений вообще на Земле.

Каждая эпоха выдает новые научные открытия, по мере готовности людей воспринимать эти знания. Манасова наука будет выдавать все новые и новые открытия и и познания новых знаний, которые лежат во временном пространстве, вобравшие в себя все познания, которому предстоит открыть и познать человечеству.

Манас, это наука не завуалированная, она открытая и ясная всем, кто стремится и хочет познать ее. Тэңгрианство является магистральным путём, ведущая к прогрессу человечество. Недаром передовые ученые Запада и Востока приходят к тем научным выводам, которые доказывают правоту тэңгрианского мировоззрения. А именно открытия о Воде и ее свойствах, теории диссипации и самоорганизации, синергетические методологии в естествознании, астрономические новооткрытия и прочее. Вода - живая информационная артерия. Вода, она всё для жизни на Земле.

Что касается познания кыргызов? Для них ни к чему, написанные тома различных книг, о различных науках. Вся наука о мироздании у кыргызов хранится в его генах, перекликаясь и гармонизируясь с природными явлениями. Это - Воздух и Вода, Солнце и Звезды, Небо и Душа человека! Это и есть наука о Тэңгрианстве. Создатель Всевышний сотворил Природу по своим законам гармонии с Космосом. Что это значит?

Из ничего – Всё! И, наоборот, из Ничего – Всё! На заре Иңгир. А в Иңгире – Таң! То есть – Рассвет, заря! Поэтому - ТАҢ-ИҢГИР а значит ТЭҢГИР! Вот вам и сила Языка! Через который расшифровывается и возрождается всё, что позабыто. Код истории, это его величество священный язык! Но, это, отдельная тема.

Поэтому настоящий Кыргыз воспринимает Көк-Тэңир не с точки зрения абстрактного арабского монотеизма, а от стержня Мироздания и Миропорядка. А именно, по законам мироздания, закономерности вселенского масштаба.

Кыргызская Книга Купуя Манас - Таинственный Манас была дана нашему пращуру Кыргыз Каан пять тысяч лет тому назад. Настал час и время раскрытия этой Книги. Смысл чего сводится к тому, что Целостный Мир и есть Единый Разум... Поэтому...

Поэтому, наши предки никогда не изменяли этому единству Рассудка. Единный Разум вобрал в себя не только язык, но дух и внутреннюю целостность Личности. Тэңгрианство эта не вера внесенная втуне, как вышеперечисленные религиозные направления и течения, оно вошло в жизнь кочевника как осознанное единство из Высшего Разума извне! Если снять из нынешних традиций, обычаев и ритуалов, включая похоронные исламские элементы прочитывания Корана, то останется чистейшее Тэнгрианство, и никакого арабизма и исламизма. Кыргызский менталитет и культура первичная и ни с одной религией несопоставима, тем более несравнима. Тэңгрианский монотеизм имеет особенное и обособленное фундаментальное место не только в быту и в традициях кыргызов, но оно является основой всего Человечества!

Вот такими мыслями и впечатлениями от прочтения трактатов Чоюна Омуралиева, находясь в небесном объятии, продолжал путь в салоне пассажирского Боинга Унаис. Его поражали глубинные знания Чоюна Омуралиева. Разве можно современному кыргызу достичь таких познаний? В чём его особенность? Очевидно, такие познания не от мира сего. Это более высокое и возвышенное. И далее листал умозаключения неординарного Чоюна, видимо познания логически выверенные и научно сопоставимые, вернее обоснованные и доказанные познания...

Внедрение Ислама происходило через силу, или как гласят предания, через меч Хазирети Али сквозь Двуречье и западные рубежи Центральной Азии, через кровь и страдания народов. Да, это так. Исламизация была распространена силой беспощадным проливанием крови. Поистине насильственным актом, когда у каждого семейства сидело по одному наместнику, которые бесцеремонно отрубали головы тех, кто не совершал намаз. Эти наместники целенаправленно физически уничтожали носителей исторической памяти. В особенности, рунические письмена, книги в кожаных и войлочных переплетах, разбивали каменные мегалиты. А исламская история тюрков началась куда позднее, когда арабские кровавые бойни ослабли. Приняв Ислам, эти султаны и беки, ханы расширили исламизм в обществе после IX века. Распространение Ислама за последние 7-8 веков невозможно представить без участия тюркских правителей.

Халиф Абассид Харун ар Рашид (766-809) усмирял в своем подчинении весь халифат. Считавшийся второй столицей Ислама город Багдад был крепостью Ислама под правлением Тогрул султана (1017-1063), который был щитом исламской веры от крестовых походов Европы, когда как малодушные арабы сидели в своих шалашах, не зная, куда себя девать в страхе.

Наши малограмотные молдоке не знают ни истоков, ни реальной истории Ислама в тюркских странах, а проповедуют абстрактные чуждые и невежественные вещи, дополняя и приумножая еще своим видением народу. Караханиды после принятия Ислама распространили эту религию сверху, то есть, начиная с правителей. Архитектура, искусство, поэзия, историография так называемого арабского толка имелась гораздо раньше, чем появление Ислама. Философия веры перешла к арабам через сасанидский Иран, что естественным образом обусловило совпадение Тэнгрианского монотеизма с Кораническим монотеизмом. Недаром ислам был органически внедрен в быт и менталитет кыргызского народа.

Следует отметить, что все три знаменитые книги тюрков при исламизме в корне тэнгрианские! Почему? Для чего обратимся величайшим нашим, исконно кыргызским просветителям. Баласагунский Жусуп «Кут этки Билиги» -Благодатное знание, Макмыт (Махмуд) Кашкары «Түрк сөз жыйнагы» («Тюрк ат-Лугат»), «Экметы» Кулходжа Ахмед Жасавы (Яссави) распевают вновь и вновь тэнгрианство и только тэнгрианство. А потому, суфийские учения основаны на тэнгрианстве.

Ортодоксальный ислам долгое время сопротивлялся философии суфизма, но распространение ханафитского мазхаба от Анадолу до Центральной Азии заставило авторитетов ислама смириться с реальностью, по сравнению с фанатическим салафизмом, ханафизм оказал более позитивное влияние на общественное мнение своей толерантностью и и способностью воспринимать традиции и ментальность местных народов.

Тюркские народы, жившие издревле со знанием реальности и единства Тэңгри, естественным образом, восприняли реальность и единство Аллаха с ханафитским уклоном. Отсюда исходят два урока для наших воинствующих молдоке.

Первый - коренной ханафизм у арабов и воспринятый тюрками местный ханафизм. И второй - различия ханафизма среди тюркских народов. Например, отличаются ханафизм у узбеков и туркмен, нетюркских таджиков и кочевых казахов и кыргызов...

Эти народы веками жили во взаимоуважении и добрососедстве. Как хорошо сидит калпак на голове кыргыза, тюрбан на голове турка, малахай на голове малайзийца, при этом с роскошными усами, подчеркивающими мужество и силу. Как-то комично выглядит мусульманин, с побритыми усами и с неряшливой торчащей на все стороны бородой.

В хадисах сказано: «Я создал людей равными. Верующие да будут со своим народом и своими обычаями. Это означает, что они со Мной».

Фанатический арабизм приводит к предательству по отношению к своим корням, памяти предков, что сигналит о беспокойном будущем страны. Нельзя давать повод религиозному экстремизму и терроризму. Пусть наши молдоке крепко подумают, прежде чем проповедуют радикализм. Мир и покой в обществе – путь к развитию. Радикал-исламизм – путь к средневековью.

Унаис восхищался образованностью и разносторонней просвещенностью Чоюна Омуралиева, вобравший в себя глубинные пласты прошедших времен. Монотонный гул двигателей Боинга устремлялся вперёд, и мысли в так гулу несущейся лайнера также улетали и перекликались с временным пространством вселенского масштаба. И вновь Унаиса пленили выводы Чоюна: “Теперь, хочу обратиться к своим соотечественникам, кто стремится к регистрации Тэнгрианства как религии. Есть ли вообще в этом какой-либо надобности? Ведь они сами прекрасно знают, что наступил закат всех религий когда-то существовавших. Всё это уйдет в историю. В случае Тэңгрианства, как религию, тогда мы превратим его в одно из незначимых и посредственных верований посреди иных мировых религий. Более того в таком случае будущее тэңгрианства окажется замкнутой и бесперспективной перед развертыванием во Времени. Тэңгрианство и без регистрации уже пробила себе путь из мракобесия. Как философия и как вероучение, манасизм разворачивается как пространственное явление и как атрибут Тэңири. А потому, при всём уважении тэңрианистов, считаю регистрацию не столь актуальной, а по большому счету ошибочной. Хотя я прекрасно пониманию, для чего нужна регистрация Тэңрианства, чтобы противостоять воинствующему радикальному исламу. Тэңгрианство – выше всех религий, как осознанная Вера, как космический Разум! Исходя из этого оно не нуждается ни в какой юридической регистрации как религия, но как Вероучение его время давно перезрело и оно уже пришло. Сегодня, наступила эра возрождения Тэңгрианства! Помимо религиозного фанатизма, такие понятия, как дикокаменный шаманизм, тотемизм, анимизм, язычество искусственно выдуманные, ложные термины, унижающие кочевые народы тоже себя исчерпали. Ибо наступила Эра объединяющее Человечество это - единый Тэңгиризм.

Кыргызский ренессанс на пороге, ибо день изо дня проявляются материальные и нематериальные ценности кыргызов, как мощное пассионарное движение и всплеск кыргызского самосознания! О чем свидетельство дважды пройденные культурно массовые мероприятия Международных игр кочевников на берегу Иссык Куля. Где впервые зазвучали одновременно тысячу комузов, в виртуозном исполнении талантливых комузистов.

Три феноменальных явлений ожидают нас: Первое - КАЙЫПСЫР что значит прямая связь с параллельными мирами. Это не что иное, как ясновидение и проявление иных феноменальных способностей человека от рождения. А именно – непоколебимая Вера, умение сосредотачивать Мысль на одной точке, умение направлять тайну с внутренней Волей для раскрытия тайных смыслов мироздания, иными словами, выход в портал Тонких миров – КАЙЫПКАБАР, что значит поток информации с тонких миров. Это, путешествие сына Человека Киши к Тэңрикут МАНАСУ. Духовный путь к Көк Тэнгри.

Последние научные открытия свидетельствуют о реальности такого процесса. Более того, уже появились люди с феноменальными способностями напрямую общающиеся с Космосом. На основании чего вышли десятки книг, поражающие своей достоверностью, доподлинно возвращающие события прошедших времен.

А потому симбиоз арабизма и манасовой суть никак несовместимы. А потому, непризнание мира Кайып, связи с тонкими мирами кыргызского народа считается предательством против кыргызского духа и его национального исторического менталитета.

 

Второе - ТЭҢИРБИЙ - танец Тэңири Кара Жорго! Пламенное возрождение данного танца одновременно, как у кыргызов, казахов и алтайцев свидетельствует о коренной общности наших генов. Данный танец имеет сакральный смысл и ритуальное содержание по своей ритмике и музыкальности. Күү - природный мелос, великий космический ритм, имеет единые корни с такими понятиями как китайский ци; яп. ки; буддийский дхарма; суф. нур; квант.

Сам по себе слово Киши-Человек – рифмуется күү-шаа тоесть музыкальный вихрь, а потому ки-ши означает күү баласы, күү тукуму что значит человек муза, род муза. Комуз становится единым целым с Киши, мелодия комуз ТЭҢ кайрык – музыкальная фраза.

Стало быть, внутренняя вибрация:

1. Сопричастность с Небесными ритмами;

2. Ощущение сердечных ритмов;

3.Внутренние волны проявляются наружу и превращаются в движение, озарение и освещение телесно-духовного мелоса во внешнем проявлении. Это и есть не что иное, как путь Киши к параллельному миру Теңрикут МАНАС. Внешняя и внутренняя модель сосредоточения к Манасу.

Формы танцевального движения Кара Жорго взяты из самой природы:

бүркүт бий-орлиный танец, арстан бий-танец льва, жылаан бий- змеиный танец, жаа бий-танец стрельца, быргы түлкү-лисий оборот, бугу чалыш-оленье стремление, тайтайлак-верблюжонок, калмак бий-калмыцкий танец, кара бий-большой танец, талма бий-танец со вздрагиванием, жинди бий-пьяный танец, бакшы учкан-летучий бахши, бүбү учкан-летучая бюбю, аңчы бий-охотничий танец, жоочалыш-боевой танец, муун бий-танец суставов, сынма бий-танец с изгибами и т.д.

 

Для всех танцев коренное содержание одно: соотнесение сердечных ритмов с небесным ритмом, через танцевальные движения и музыкальный мелос, соотнесение Природы с ее Создателем Тэңири. Безграничны пути к воссоединению с Тэңири. Столь же бесконечны танцевальные элементы. Потому что в сакральном значении зов к Вселенной получает отклик в виде лучей ци, ки, дхарма, которые воссоединяют внутреннюю Волю к внешнему миру. Поэтому было бы уместно назвать этот вид танцев Тэңирбий – Танес Создателя миров. Алтайский бакшы учкан - летучий бахши, китайский «тайцзи» есть не что иное, как эхо древнего Тэңгрианского танца…

 

И наконец третье ТЭҢИРКҮЙ. Искусство – кайчы, көөмөй абазы -горловое пение. Оно хорошо сохранилось у Алтайских народов. А почему мы потеряли это искусство? Потому что мы изолировались за последние 300-400 лет от своих родственных народов, точнее от своих корней. Во-вторых, небывалое развитие искусства комуза и иных мелодий европейского типа. Одновременно, мы вышли на уровень сказительства «Манаса» и импровизаторского акынского искусства.

В-третьих, конечно же влияние ислама. Конец XIX–ХХ в. бүбү-бакшинство было вытеснено кожо-молдолук - кораническими школами. В те же времена горловое пение, сопровождаемое стародавними мантрами, было изгнано исламскими ритуалами как чтение Корана и зикир.

Горловое пение является психофизическим архетипом как отражение Целостного Разума в состоянии Манасовости.

В истории нет такого народа как Алтайцы, но есть территория Алтай. Там есть родовые названия народа как төдөш, а у нас төрдөш, дөөлөс, могол, мундуз, төбөй, и другие кыргызские племена. Земля и Народ – единородны! Жер касиети-Эл касиети – киндиктеш!. Стало быть, мы, обитатели Ала-Тоо, должны возвратить потерянные корни и воссоединиться со своими кровными и духовными родичами. Искусство и эстетические корни воссоединят потерянные народы и исторические ценности. Это есть переход в новую эру кыргызского ренессанса.

Как мы видим проявление внутреннего ритма народа в этих явлениях:

1. Вселенная сама состоит из музыкального ритма;

2. этот Ритм имеет разумные начала от Создателя - Жараткан!;

3. Небесная Вера льется свыше и раздается эхом как высшая ценность во Внутренний и Внешний Путь восхождения к Көкө Тэңири. Что в дастане Манасе сказано “Тэңирге уйуунун Ич-Сырт Жолу!”.

В практическом контексте начинается тройственный путь Тэңири:

1. Внутренний через Чувства и мысли;

2. Через мир звуковой вибрации ҮН-ДОБУШ;

3. Через внешнее проявление движения – интеграция Воли Киши к Воле Көкө Тэңир!

Упомянутая раннее истина Хан Тэңир раскрывает вихревитьевое русло Небесных ворот, сквозь земные бури, в центральных чакрах Человека-Киши, что ведет к Единому к Сути Көк Тэнгри…

Однако великий Тэңир Билиг то есть Вера этим не ограничивается. Перечисленные понятия лишь отражения тэңгрианской системы в ритуальном аспекте, если не включать сюда кайыпчылдык - связь с тонким миром. Никто нам не навязывал этот Путь извне как, к примеру, исламизм или западную демократию. Народ сам проснулся. Невозможно ставить преграды или запретить зов крови и души, это цунами, который смоет все препятствия. О чём свидетельство исконный танец кровно братских народов Кара Жорго, воспламенивший дух кыргызов, казахов и алтайцев, ворвавщийся вновь в нашу жизнь и изменяющий наши взгляды на переосмысление духовных ценностей!

 

Имманнуил Кант: «Две вещи наполняют душу всегда новым и более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне». Ах какие сокровенные Слова!

 

                   Кыргыз Эл:

 

Каары келсе калың Эл                       

Каардуу бороон Күнгө тең.

Касаптаса бирөөнү

Караңгы Айсыз Түнгө тең.

Чайпалганы козголуп

Чалкар деңиз Көлгө тең.

Жайдын мээри ачылып

Жайкалып турган Гүлгө тең.

Берекеси эң артык

Белден чыккан Кенге тең.

Сабыр кылса бир ишке

Салмагы оор Жерге тең.

Санжыргасы элимдин

Сары Арка тоо Белге тең.

Бет алып жүрүш кылганы

Уюлдун мүзү жарылып

Удургуп аккан Селге тең…

Если прогневать весь народ,

Он подобен бури и шторму.

Если провинится человек,

Его дни темны как в Аду.

Если всколыхнуть народ,

Подобен океану взволнованному.

Если лето наступило,

Подобен цветку раскрывшемуся.

Если Земля расщедрилась,

То недра его безграничны.

Терпение и труд подобны

Самой священной Земле.

Духовные традиции народа

Сродни горам Тэңир-Тоо.

Поход войско на врага,

Подобен сели свысока,

Смывающей все на своем пути...

 

       Теперь дело за тем, чтобы эту проснувшуюся великую стихию, духовную энергию народа объединить и направить в одно русло, как одно тело, и тем самым материализовать в правовом поле. Объединить Народ в Духовно-Светское Государство!

И наконец для всех тех, кто возражает нашим рассуждениям, особенно, если это представители науки и образования, мы вынуждены ответить с позиций глубинной науки. Во-вторых, мы решили направить наши рассуждения против арабизации нашего общества со стороны наших ортодоксальных клерикалов. Забота наша только одна: сохранить наш народ, его традиции, охранять наше общество от идеологизации и идеализации как западных ценностей, так и исламских ортодоксальных догм.

У каждого народа есть гарант его бессмертия! Что он? Прежде всего язык, духовно-нравственные непреходящие ценности, национальный менталитет, этические установки. По велению эпохи каждый народ имеет право развивать свою философию и пересматривать свою историю с точки зрения Истины. Без философии национального мировоззрения ни одно государство не сможет найти правильные ориентиры развития на будущее.

Мы не позволим никому попирать кыргызское Тэңгрианство, имеющее историю тысячелетий. Великая вершина духовного мира Ала-Тоо и Алтай, Алай, Күналай (Гималай), устремленные ввысь к Көкө Теңиру сродни с душой Кыргыза. А пиком его духовности является Манас Великодушный – Вселеский Высший Разум! И всё это неоспоримо – Кыргыз! Да, без преувеличения Кыргыз!

Как бы ни пытались наши извечные недруги фальсифицировать наши исконно кыргызские духовные, культурные, высоконравственные ценности, но все их попытки разбились об углы истории. И показали их мерзко-подлую сущность. Теперь пришло время, чтобы не мстить нашим недругам, а вопреки всему, развивать и раскрывать истинно свои уникальные и универсальные духовные ценности. Что и делается сегодня. В особенности среди молодого поколения, которые своим талантом, как в искусстве, кино, театре, эстраде и в спорте не только удивляют, но и поражают весь мир. И это только начало! Вот такое пробуждение и достижение и есть месть и ответ к нашим извечным врагам, которые всячески и целенаправленно уничтожали все наши достижения, более того, они прихватизировали наши духовные ценности, выдавая их за своё. Но, об этом отдельный разговор. А потому наше стремительное возрождение, пассионарность во всем, возвращение к своим извечным ценностям, точнее корням и будет самым прекрасным ответом тем, которые так долго не давали просвета, чтобы прбиться дремавшим лучам Тэңгрианства!

Вот так думал и рассуждал Унаис в унисон трактатам мудрого и очень даже прозорливого Чоюна, пролетая над Атлантическим океаном. Солнце уже поднялось так высоко, и его яркие лучи на уровне полета стремительного самолета, разрезая разряженную атмосферу, двигался вперед, несся на своем борту более трёхсот пассажиров. И вдруг, на задумчивом лице Унаиса расцвела улыбка за всё это время. Он на страницах фейсбука наткнулся на одну прекрасную информацию: “Паранджа происходит из культа Астарты в древней Месопатамии. В честь плотской любви все женщины, без исключения, должны были заниматься проституцией раз в год в священных лесах, окружавших храмы богини. Чтобы быть не узнанными, женщины из высшего общества взяли привычку вуалировать себя полностью.

Мустафа Кемаль, известный как Ататюрк – первый президент Турции в 1923 по 1938 годы правления нашел очень сокрушительный способ, чтобы заткнуть фундаменталистам того периода рот. Он покончил с ношением паранджи в один миг, издав очень действенный Указ, с немедленным эффектом: “Все женщины Турции имеют право одеваться так, как они считают нужными. Тем не менее, все проститутки должны носить паранджу”.

И что же вы думаете? Результат был ошеломительно поразительным. На следующий день больше паранджи в Турции не видели. И после прочтения этих строк, Унаис подумал, ах, нам бы в Кыргызстан такого умного и решительного президента.

Наконец-то, лайнер пошел на посадку. Стюардесса мягким голосом объявила: “Уважаемые пассажиры! Приготовьтесь к посадке. Наш лайнер пошел на понижение. Поднимите и поставьте сиденье в вертикальное положение. Приготовьтесь к посадке. Мягкой вам посадки!». В аэропорту Сан Франциско его радостно встретили друзья. Началась новая, интересная полоса жизни Унаиса, уже в Америке.

Оставим Унаиса со своими проблемами на время в покое. Вернемся вновь в Кыргызстан в недалекие времена. В начало его новейшей истории с обретением нежданной независимости, как суверенного государства.

 


 

Айтматов. Акаев. Бирштейн...

Шел 1991 год. С развалом СССР, 15 союзных республик нежданно негаданно получил независимость. В связи с чем, Верховный Совет Киргизской Республики избрав первого президента независимой, суверенной Кыргызской Республики работали не покладая рук. Среди депутатов того созыва были неординарные личности, искренне болеющие за судьбы суверенного государства. В период сессии шли жаркие баталии, раскрепощенные депутаты от пут Кремля, показывали поистине патриотические поступки, отстаивая интересы государства. Исходя из этого этот Парламент был назван “Легендарным парламентом”. Поэтому была создана комиссия по золотодобывающей компании “Камеко-Сиабеко” принадлежащей канадской стороне. История создания этой компании была крайне противоречивой и запутанной.

Вот что рассказывают депутаты этого “Легендарного парламента” Бегиш Аматов и Джамал Ташибекова: “Однажды, на наших рабочих местах были разложены листочки, размноженные текста телефонограммы, поступивший из Люксембурга. В котором от Чингиза Айтматова была просьба: “Уважаемые депутаты, к вам едет видный международный бизнесмен, который хочет инвестировать 50 миллионов долларов в развитие экономики Кыргызстана. В связи с чем, большая просьба к вам, поддержите и примите его, как подобает кыргызскому гостеприимству. И не вздумайте его не поддержать, задрав нос...”.

Уважаемая Джамал Чойубековна Ташибекова, об этом эпизоде, в беседе со мной, буквально, сказала следующее: “Я, как обычно, пришла в парламент и, на рабочем месте у себя, обнаружила текст телефонограммы, специально, размноженные для нас. Когда начала читать, то поняла, о чем идет речь. Меня словом током пронзило, поняв суть, я не стала дочитывать, и тут же скомкав, убрала в сторону... Прошло время, когда к нам из Европы прибыл Айтматов. Тогда, я почувствовала его ко мне холодное отношение, он игнорировал и не замечал меня. Хотя до этого, он всегда приветливо улыбаясь, чуточку кланяясь, сам первым здоровался. А на этот раз, он специально не желал замечать меня. Тогда, я поняла, что мое отношение к его телеграмме, кто-то видел и донёс до него”. Таким образом...

Еще один самый активный и принципиальный депутат “Легендарного парламента” Бегиш Аматов при беседе со мной изложил следующее: “Да, к нам в Кыргызстан прибыл Борис Бирштейн по настоятельной просьбе Чингиза Айтматова. Я сам читал в парламенте, когда нам раздали размноженный текст, присланный Айтматовым из-за рубежа телеграммы. Дословно не помню, но суть этой телефонограммы была такова: “Уважаемые депутаты! К вам едет большой бизнесмен, который хочет в развитие экономики Кыргызстана внести пятьдесят миллионов долларов. А потому, просьба, прошу его принять как подобает кыргызскому гостеприимству не задирая носа...”. Такие строки я читал своими глазами. После чего у нас в Белом Доме появился тот самый Борис Бирштейн, про которого так ратовал и просил сам Айтматов Чингиз. Однажды, я сам зашел в кабинет, где неподалеку от Акаева расположился Бирштейн в качестве советника президента. Рядом с ним в кабинете сидел сын Айтматова Санжарбек. Увидев их, я извинился, сказав мол ошибся кабинетом. Кстати, благодаря оперативности депутата Бегиша Аматова, наша страна первым объявила себя независимой суверенной Республикой по всей СНГ. Буквально, на день опередив соседний Узбекистан, который такое решение они приняли 1 сентября 1990 года. А мы, опять-таки по оперативной инициативе Бегиша Аматова был объявлен 31 августа Днём независимости суверенной КР. И именно этот неординарный до мозгов костей настоящий патриот своей страны Бегиш Аматов подчеркнул: “Да, первые полтора года, Аскар Акаевич, действительно, работал очень напряженно и продуктивно, по-настоящему болея за судьбу страны. И мы за это его все уважали и поддерживали во всех начинаниях. Но...

Но, после настоятельной просьбы перед парламентом Чингиза Торокуловича Айтматова, к нам прибыл Бирштейн. С тех пор, будто Акаева подменили. Он, к сожалению, изменился. И, с этого момента, начал принимать неадекватные, порою преступные решения, во вред государству. Поэтому я не стал его поддерживать, а наоборот, ушел в оппозицию, критикуя его неправовые действия и решения. И с трибуны я ему в глаза говорил правду матку.

Таким образом, через Айтматова Чингиза к нам в Кыргызстан на белом коне въехал международный аферист Борис Иосифович Бирштейн. Более того, когда изгнали первого президента КР Акаева из страны, через два года, я при встрече с ним в Москве, во время откровенной беседы, он также мне подтвердил, что Борис Бирштейн появился в Бишкеке по убедительной просьбе нашего аксакала. Я у него переспросил и уточнил, “А кто этот аксакал?”, на что он пояснил, “...это наш уважаемый аксакал Чингиз Айтматов...”. Тогда мне стало ясным, почему у частной фирмы “Кыргызстан-Сиабеко-А групп” генеральным директором являлся именно старший сын Айтматова Санжарбек Чингизович Айтматов, который вместе с Бирштейном сидели в одном кабинете в Белом Доме по соседству с президентом КР и для них вход к Акаеву был открыт днём и ночью. Потому что, Акаев с приездом Бориса Бирштейна в Бишкек, приняв его без задержки, тут же назначил его своим советником по экономическим вопросам. После чего Бирштейн почувствовал правой рукой президента, и начал бурную деятельность по ограблению Кыргызстана. Кстати...

Кстати, при встрече с самим Чингизом Торокуловичем, я специально спросил его: “Чингиз байке, Вы были знакомы с Борисом Бирштейном?”. На что он ответил: “Да, это было всего лишь шапочным знакомвством, кажется в Люксембурге за шведским столом, на одном из встреч влиятельных лиц...”. Так что этот факт общеизвестный, и я Америку в этом плане никак не открываю, в особенности, для ярых поклонников Айтматова. Однако...

Однако, к величайшему сожалению, чем же обернулась эта встреча, точнее “Шапочное знакомство” Айтматова с Бирштейном для всего Кыргызстана, да, и не только... Ибо, отравляемая от химических отходов золотоперерабатывающего завода у подножия вечных ледников на Кумтөре, ядовитые примеси уже попадают в реку Нарын, животворительной артерии всей Средней Азии. Но об этом речь особая.

Обосновавшись в Белом Доме Борис Бирштейн, преследовал сугубо корыстные цели. Помимо задаром завладения золоторудного Кумтөра, у него были наполеоновские планы, которые он с лихвой осуществил. Ограбив и поставив всю республику на колени. И самое страшное и непростительное, это невосполнимый ущерб, уничтоживший не только округу вокруг Кумтөра, но и всей акватории этого региона. Сегодня, во всех селах, приближенных к Барскоону летом не хватает воды для полива. Над Иссык Кулем идут квантовые мелкие несущие яд дожди. Прямые последствия разработки Кумтөра. А сколько ещё горя и бедствий принесёт ядовитое и радиационное хвостохранилище на высоте более трёх тысяч метров над уровнем моря всей Средней Азии.

С проникновением Бирштейна в Белый Дом, для Кыргызстана наступили тёмные дни. Вместе с ними к нам хлынули все его знакомые, друзья по бизнесу, цель которых была обанкротить Кыргызстан, а затем кыргызстанцев пустить по миру. И эта цель была достигнута с лихвой. По настоянию МВФ международных валютных фондов и банков вынудили нашу страну отказаться от социалистического строя. Для чего провести приватизацию путем ваучеризации – купонов, которая на деле обернулась прихватизацией директоров предприятий вкупе совместно с властью. Советники Акаева вынудили его пойти на такой шаг, приняв грабительский проект “Песак”. В следствии чего, все стратегически важные объекты, предприятия, заводы, фабрики были искусственно объявлены банкротами, предварительно перекрыв все функционирующие артерии… После реализации преступного во всех отношениях разрушительного проекта «Песак», который на деле явился Кесаком, наступила эра тотальной безработицы с вытекающими отсюда последствиями. И тогда, кыргызстанцы, оказавшись за чертой бедности, пустились по миру в поисках работы, чтобы выжить.

Сегодня, половина населения страны, причем самая дееспособная часть из них скитается в поисках любой работы по белу свету, пополняя армию самой дешёвой дармовой рабсилы. И самое печальное то, что они бесправны. Никто за них на чужбине не заступится. Потому что они не имеют прописки, не говоря о гражданстве. Никаких прав у них за границей нет. Поэтому они легкая добыча для нахлебников полицейских, которые нагло отбирают все. А молоденьких женщин насилуют, издеваются над ними, как только могут, утоляя свою похоть и животные страсти. Ибо никто за них не спросит. Но, и это не все, а сколько наших доверчивых граждан, в особенности, молодых девушек стали секс рабынями. Многие там и сгинут, т.к. у них отобрали все документы, из-за чего они никто. Просто живое бесплатное молодое тело для удовлетворения мужских похотей. А сколько таких обманутых несчастных жертв по всему миру, поверившихся сутенерам посредникам. Отработанные живые тела с букетом нажитых болезней, безжалостно выбрасываются на улицу на произвол судьбы. Редко очень редко, единицам удается, каким то чудом выбраться из этого плена, и заявить о себе родным. А где гарантия, что оказавшихся на чужбине в неволе наших несчастных граждан перепродают на запчасти, для пересадки их органов. Итог...

Подведём итог уважаемый Читатель. Кто повинен во всех тяготах и лишениях наших несчастных и обнищавших граждан, которые из-за безработицы вынуждены были покинуть свою самую прекрасную во всех отношениях Родину. Кто стоял у истоков банкротства, разорения, а затем разграбления некогда процветающего мощного государства? Кто навязал Акаеву, Парламенту КР афериста высшей марки, ненасытного вора, откровенного грабителя Бориса Иосифовича Бирштейна? Который в самый кратчайший срок успел вывести готовое золото Макмала, добытое в советский период и хранящийся в национальном банке.

Макмальское золото добытый в Тогуз Торо, хранился как и подобает в национальном банке Кыргызстана еще с советского периода. И этот стратегически важный запас золота при прямом участии самого президента Акаева были похищены из казны Республики и вывезены в банк Швейцарии. Давайте уточним как всё это происходило? Кто и на чём вывозил? Точнее кому предоставили такую чёрную работу, чтобы потом можно было на кого перевести стрелку. Не будем думать и предполагать. Давайте обратимся к неопровержимым фактам. О которых рассказывает генерал майор милиции Бейше Молдогазиев, в то время являвшийся заместителем министра МВД Кыргызстана. Он также входил в состав “Комиссии по Кумтору”, который был специально создан кыргызским Парламентом для проверки правовой деятельности “Сиабеко-Камеко”. Действительные члены “Комиссии по золоту Кумтора: Турдакун Усубалиев, Орозбек Дуйшеев, Рамазан Дырылдаев, Кубанычбек Идинов, Бейше Молдогазиев, Шергазы Мамбетов, Джамал Ташибекова и другие…

       Я у себя в своем личном архиве обнаружил газету “Агым”, в то время самой популярной и читабельной газеты, хозяином которого был ныне покойный Мелис Эшимканов, внесший, прямо скажем, революционный переворот в мышлениях читателей, а также неоценимую лепту в нововедении вообще кыргызской журналистики через свое издание. Неординарная личность, как сам говорил большой авантюрист. Он был очень влиятельный журналист, так как у него были свои агенты во всех структурах власти. Исходя из чего у него был компромат на все должностные лица, своего рода досье на каждого. И этим он искусно пользовался, откровенно шантажируя, что “назавтра о нём выйдет сенсационный материал на страницах его издания”. Так вот, в этой газете “Агым” за 08 июля 2005 года, под рубрикой “И правде тоже придёт черед”, текст под названием “Каким образом власть Акаева распоряжалась золотом” на всю страницу есть продолжение интервью с генералом Бейше Молдогазиевым. Интервью, вернее беседу проводил, ныне также покойный, очень и очень талантливый журналист, публицист и непревзойденный аналитик Алым Токтомушев. Надо отметить, газету М. Эшимканова многие читатели и покупали ради острых и умных материалов Алыма Токтомушева. Итак...

Итак, из этого обширного интервью, не вдаваясь в подробности, приведём некоторые важные моменты, как проворачивала чёрные дела, тогдашняя продажная алчная власть. Самое непростительное то, что преступная кыргызская власть выполняла любые прихоти еврейской мафии под руководством Бориса Иосифовича Бирштейна, идя у него на поводу. Который прибрав в руки продажного Акаева, на деле, он распоряжался всем народным богатством страны. Для чего, он через кыргызских евреев, как Б. И. Левитин, которого Акаев прозвал “старым хитроумным евреем”, спасавший Аскара Акаевича в патовых ситуациях выходить целым, невредимым, более того победителем, а также других кыргызских влиятельных евреев, находящихся во властных структурах, (которые владели всей информацией о нашей стране, где что имеется и находится) активно помогавшие Бирштейну секретами государства. Поэтому, Бирштейн владел всей информацией, какими богатствами и природными залежами располагает Кыргызстан. Чтобы завладеть всем этим несметным богатством, принадлежащих всем гражданам Кыргызстана, Борис Бирштейн по одиночке приглашал за границу влиятельных государственных чиновников, катая их а личном самолёте, и там он им устраивал сногсшибательный царский приём в самых дорогих фешенебельных гостиницах, которые нашим чиновникам и во сне не снились. Затем, Борис делал им дорогие подарки, и, конечно, денежные переводы открытый им на счет в иностранных банках. В Бишкеке Бирштейн им дарил поддержанные иномарки “Вольво” шведского производства, тогда они были в диковинку. Владелец такой иномарки чувствовал себя королем. Еще бы, такую роскошь Бирштейн первым преподнёс Акаеву, о чём неустанно любит напоминать наш нынешний президент Атамбаев: “Когда я катался на “Мерседесе”, Акаев ездил на “Вольво”. Кстати подержанные иномарки впервые в Кыргызстан были завезены Бирштейном, чтобы купить с потрохами кыргызскую продажно-преступную власть. Тем самым, Бирштейн набросив узды верхушкам власти, чтобы с ними было меньше возни, начал претворять свои далеко идущие преступные замыслы. Итак...

Итак, обратим внимание, что говорит генерал-майор в своем интервью Бейше Молдогазиев, который в силу своих обязанностей, как заместитель министра МВД КР, владел множеством информации, творящихся в нашем государстве. В тот период председателем национального банка страны был Кемелбек Касымкулович Нанаев. На вопрос журналиста Алыма Токтомушева, генерал Б. Молдогазиев отвечает: “Конечно, с незаконным вывозом золотого запаса Кыргызстана в Швейцарию, роль Кемельбека Нанаева была ключевой. Он практически игнорировал Комиссию по золоту, превращая нас, буквально, в кошки и мышки. Чтобы встретиться с ним лицом к лицу, для нас было крайне проблематично, и нереально. Он всячески игнорировал и избегал встречи с нами. Отправленных от имени Парламента для наших помощников вход в банк был заказан, от ворот был поворот. Их за людей не считал Нанаев, и не принимал ни одного из них. В банке, узнав цель посещения к Нанаеву, ответ был один: “Председатель на похоронах, или его срочно вызвал к себе сам президент по важному вопросу...”. Но мы были очень принципиальны и требовательны, а потому, Нанаев в конце-то концов, однажды все-таки явился в Парламент. Тогда ему мы задали принципиально важный вопрос: “Имеется ли между банком Швейцарии и нашим Национальным банком Соглашение о сотрудни-

честве?”. На что он ответил: “Да, есть оно подписано. Если нужен, мы сделаем перевод данного Соглашения...”.

Тогда, мы спросили, а почему на государственном кыргызском языке нет Соглашения? На что он тут же парировал:А зачем на кыргызском, это соглашение нужно только для меня для работы, а остальным оно к чему?”.

Уважаемый Читатель! Какой беспредел, какое нахальство? О чём это говорит? О чём заявляет всемогущий банкир? Такое поведение выходит за все рамки дозволенного. Ему наплевать на государственный язык. Оказывается, он вундеркинд, большой специалист по всем языкам, раз ему не нужен перевод. Соглашение, сугубо, касается только его. Остальные для него букашки. Какая надменность? Зарвавшийся банкир почувствовавший себя пупом Земли. Какое наплевательское отношение на всех и на всё. Сколько в нём высокомерья, спеси, гонора, напыщенности, насмешливости и надменности. Мол, кто вы такие депутаты? Я всем ворочу, кто вы такие, что можете вы знать??? “Мол, мне наплевать на всех вас. В моих руках казна. И я, как хочу, таки и ворочу...”.

Вот такое крайне надменное, напыщенное, вызывающе наплевательское поведение, демонстрировал Нанаев в парламенте. О чём всё это говорит? О том, что Нанаев знал столько сверхважного, о вопиющих беспределах на самом верхнем эшелоне власти, что волосы могли стать дыбом. Ибо он в этом деле был самой важной фигурой, если на блатном жаргоне, то разводящим. А потому, он был в курсе всех махинаций по разграблению государственного богатства. Исходя из чего Нанаев несомненно входил в долю, с которым делился Бирштейн с украденным и вывезенным кыргызским золотом и валютой вместе с правителями. Даже более чем в доле. Ибо все незаконные проворачиваемые махинации с поручения и с позволения самого президента страны проходили именно через него. И, ему было поручено улаживать, подгонять откровенно воровские деяния, связанные с вывозом золота, валютных запасов страны, оставшиеся от периода СССР. Вот поэтому он рулил на деле не только со всеми операциями по разграблению богатства страны, но и самим президентом. По воле судьбы, Нанаев оказался не только своего рода регулировщиком народного достояния, но и надсмотрщиком над властью. Ибо вся текущая информация по разграблению страны была у него в руках. Поэтому он был не только вхож к президенту страны, когда ему вздумается, но его любые просьбы личного характера исполнялись за щедрой подписью президента или же по устному указанию. О чём свидетельство то...

Когда, он приходил на приём к главе государства, тогда в приемной у секретариата, Нанаев по-хозяйски просматривал все входящие и выходящие документы от президента. Если какой-то документ, подписанный самим президентом не устраивал Нанаева, то он мог тут же разорвать их на клочья и выбросить в урну, приговаривая, “он не заслужил этой должности”. О чём это говорит? О том, что Нанаев, как и Бирштейн рулил президентом, как ему угодно, удобно и выгодно. Потому что у них в руках была сосредоточена реальная власть, реальные деньги, вся казна страны, которыми он распоряжался с позволения и без позволения Акаева, но не отчитывался перед ним. Их “отчет” вместе с Бирштейном состоял в том, что они президенту отстегивали налом его долю и на открытый ему счета за границей переводили энную сумму. Возмущенный читатель спросить, неужели Нанаев мог себе такое позволять? Да, позволял, еще как позволял. Мне обо всём этом, как Нанаев вольготно сортировал документы исходящие и выходящие от президента, рассказывал человек который сам все это видел своими глазами. Видел такое вольготное поведение зарвавшегося и заворовавшегося банкира Нанаева. Именно в период Акаева, Нанаев вкупе с Бирштейном обчистили весь золотой и валютный запас Национального банка. Итак...

Итак, для достоверности моих слов, обратимся как вел себя всесильный Нанаев, своего рода “серый кардинал” в верхушках кыргызской власти. Итак, слушаем генерала Бейше Молдогазиева. После нашего очередного вопроса: “А куда делись деньги в сумме 13, 8 млн. долларов, который вам поступил от Швейцарского банка “ЮБС”, куда и для какой цели они использованы? – ответьте на это. И тут Нанаев взорвался, “Э-эй, друзья, что вы от меня хотите?” и начал возмущаться.

После чего, Рамазан Дырылдаев спросил у него: “Хотим узнать, почему в “Сиабеко” Нацбанк перечислил 1 млн. 915 тысяча и 891, 47 американских долларов?”. Тогда Нанаев начал юлить и изворачиваться, не отвечая по существу. И наконец сказал, “Хорошо я напишу...” взял чистый лист бумаги и написал: “В Верховный Совет Республики Кыргызстан, Комиссии по золоту: При переводе золота на счет Национального Банка Кыргызстана по устному указанию премьера-министра товарища Чынгышева Т.Ч. мною было оплачено в счет этого золота в пользу “Сиабеко” сумма 1 925 891, 47 американских долларов”, написав эти строки он поставил свою подпись, которые стоят в первых кыргызских сомах. При этом на этой бумаге он не написал ни фамилии, не указал даже число. Эту бумажку небрежно бросил на стол, и сказав: “Всё, от меня больше ничего не надо?” Дальше и мы в замешательстве молчали, дальше Нанаев, даже не попрашавшись покинул нас. Таким образом, мы не смогли выяснить зачем и для какой цели или же услуги Нанаев перевел вышеуказанную огромную сумму на счет “Сиабеко” мы не узнали. И по сей день это так и осталось непонятным и невыясненным. После этого разговора появилась крылатое выражение Т. Чынгышева “Депутатская комиссия превышает свои полномочия”. С того момента, сколько раз мы пытались заслушать отчет Национального Банка, но этот вопрос затягивался, постоянно откладывался и переносясь на потом, в конце-то концов, все позабыли. Несмотря на это, Кемелбек Нанаев, наоборот набирал обороты, и поднимался по должности все выше и выше. Стал министром финансов, затем заместителем Премьер-министра, а потом первым заместителем Премьер-министра. Поднимаясь вверх по служебной лестнице Нанаев вообще стал игнорировать всех и вся, даже порою не считался с самим Премьер-министром, тогда Апаса Джумагулова. Когда он был на должности министра финансов, Нанаев игнорируя и минуя Премьера-министра, перешагивая через его голову, через очень влиятельное лицо, оперативно решал любые вопросы безотлагательно. Видимо, поэтому, находящейся в Швейцарских банках наше золото, где были большие проценты, приносящие прибыль для нас, почему-то были переведены в банки Америки с менее прибыльным процентом. В следствии чего, разница между ними была довольно ощутимая. И такая вседозволенность со стороны Нанаева так и не была объяснена. Потому что разницу в процентном соотношении прибыль уходила в карманы посредников и крышующим “хозяевам”. Таким образом, тёмные махинации проводимые зарващимся Нанаевым так и остались нераскрытыми. Всё это лежит на совести Нанаева и его покровителей. Итак...

Итак, для подтверждения моих высказываний, обратимся ещё к материалам Юрия Груздова: “23 сентября 1991 года в “Белый дом” на имя Аскара Акаева из Цюриха под грифом “Весьма срочно” поступил один прелюбопытный документ. Из него вытекало, что в Цюрихе прошли переговоры с президентом компании “Сиабеко групп” Б. Бирштейном о возможности участия данной компании в программе экономического развития Кыргызстана. Господин Бирштейн настоял, чтобы в Меморандум были внесены, на его взгляд, принципиально важные положения. Первое, руководящим экономическим органом Кыргызстана должен быть высший экономический совет республики, наделенный директивными функциями в рамках экономического пространства страны и во всех ее международных связях. Второе, в совет должны войти представители высшего руководства страны и руководители “Сиабеко групп”. Третье, совет должен заниматься только крупными экономическими проектами. Четвертое, отделения “Сиабеко групп”, действовавшие в США, Канаде, Бельгии, Италии, Великобритании, Австрии, Израиле, Японии, Чили, должны быть наделены функциями торгово-экономических представительств Кыргызстана. Пятое, совет должен быть образован указом президента Кыргызстана и утвержден парламентом страны. Далее указывалось, что для детального обсуждения стратегической комплексной программы страны и участия в ней “Сиабеко групп” господин Бирштейн мог бы посетить Бишкек с 3 по 10 октября 1991 года. Извещал обо всем этом Аскара Акаева только Санжарбек Айтматов.

Президент страны отреагировал тогда молниеносно. Уже 24 сентября им был подписан под грифом “Не подлежит опубликованию в печати” Указ о назначении Санжарбека Айтматова полномочным представителем президента Кыргызстана по особым поручениям. 13 октября 1991 года из под пера Аскара Акаева выходит очередной Указ “О государственно–частной корпорации “Кыргызстан-Сиабеко” и Комитета по реконструкции и развитию экономики Кыргызстана. Впрочем, уже другими указами от 2 декабря 1991 года Аскар Акаев признал его утратившим силу, образовал при президенте Кыргызстана Комитет по реконструкции и развитию экономики, назначил его председателем Б. Бирштейна, а заместителями чего Санжарбека Айтматова и Аскара Сарыгулова, дал команду учредить государственно–частную корпорацию “Сиабеко-Кыргызстан” и Международный банк развития и реконструкции экономики Кыргызстана в Бишкеке. 07.06.2016

Таким образом, колесо золотой аферы закрутилось… Справка «МСН» Борис Бирштейн родился в 1947 году в Вильнюсе. Изучал право в Вильнюсском университете, руководил текстильным предприятием. Затем через Израиль эмигрировал в Канаду. В 1992 году перебрался жить в Цюрих. По данным разных источников, тесно сотрудничал со спецслужбами Израиля и США. До того как переехать в Швейцарию, Борис Бирштейн в Иерусалиме основал торговую фирму “Бада трейдинг”. Известно, что его партнеры по бизнесу со временем разорились. Тогда господин Бирштейн организовал в Швейцарии новую компанию “Сиабеко”. Название возникло из имен его детей Симоны, Алекса и другого Лэйбла “Бирштейн энд компани”. В своих коммерческих интересах он всегда использовал влиятельных людей в правительственных кругах. Именно по такой схеме он делал деньги в Москве, где, кстати, ему удалось провернуть несколько махинаций, нанесших значительный ущерб государству. Когда этим делом заинтересовались сотрудники правоохранительных органов, он перебазировался в обретший независимость Кыргызстан. Встретили его у нас с вниманием и почестями, которые принято оказывать первым лицам зарубежных государств. “Вашингтон пост”, например, сообщала, что прием, оказанный Бирштейну в России, буквально меркнет по сравнению с тем вниманием, которым его окутали в Кыргызстане. В 1991–1992 годах Бирштейн приезжал в Бишкек более десяти раз. По указаниям Аскара Акаева его размещали в правительственных апартаментах госрезиденции. Его помощникам предоставлялись комфортабельные номера в гостевом особняке. Уже позже Аскар Акаев “для работы” выделил Бирштейну кабинет на седьмом этаже “Белого дома” напротив большого Овального зала, где обычно проходят переговоры главы государства с правительственными делегациями. Подобного не позволял себе ни один президент во всем мире.

Ведь ни одно уважающее себя правительство никогда не отведет офис иностранному гражданину в главном государственном здании. Многие аналитики расценили тогда действия Аскара Акаева как неуважение к своему народу, недооценку его разума и интеллектуального потенциала. Разве наши экономические проблемы и пути их разрешения были лучше известны второразрядному коммерсанту, занимавшемуся главным образом посредничеством? Похождения Бирштейна в Бишкеке, после назначения Бориса Бирштейна председателем республиканского Комитета по реконструкции и развитию экономики страны компании “Сиабеко” были предоставлены поистине исключительные привилегии. Местное отделение “Сиабеко” было освобождено от уплаты налогов. В благодарность Борис Бирштейн, частное лицо, уполномоченное Аскаром Акаевым выступать в качестве торгового представителя Кыргызстана за границей, катало на собственном самолете министров нашего правительства по странам Западной Европы.

Вправе ли были высокопоставленные чиновники принимать подобные предложения. Это что — одолжение? Взятка? Если да, то за что? Почему президент Акаев дает указание, которое иначе как противоправным не назовешь: вывезти золото Кыргызстана на частном самолете в Швейцарию контрабандным путем? К исчезнувшему золоту мы вернемся чуть позже. Есть необходимость рассказать, как Бирштейн “развивал” нашу экономику. Для разработки основополагающей концепции он нанял в Канаде некоего Чарльза Макмиллана, выдав его за своего экономического советника. Канадские газеты в то время не преминули съехидничать: “Бирштейн привез Макмиллана в Бишкек для экономической игры с кыргызским правительством”. Макмиллан все надежды оправдал — быстро состряпал “экономическую концепцию”, которую нельзя даже было рассматривать в качестве документа. Отдельные рациональные зерна в ней все же существовали, но, как выяснилось позже, их Макмиллан “позаимствовал” из экономической программы академика Койчуева и других наших экономистов. За все время существования бирштейновского комитета состоялось лишь одно тридцатиминутное заседание. Впоследствии “концепцию” упрятали под сукно. Зато 07.06.2016 “труд” Бирштейна и его советника был солидно вознагражден долларами. Большой интерес представляет и другая сторона “деятельности” Бирштейна в Кыргызстане. Речь идет о контракте “О совместной деятельности в области освоения полезных ископаемых, развития горнодобывающей промышленности Кыргызстана”, подписанном с одной стороны нашим правительством и ПО “Кыргыззолото”, а с другой, президентом швейцарской компании Борисом Бирштейном и Санжарбеком Айтматовым, ставшим к тому времени уже гендиректором государственно-частной корпорации “Сиабеко-Кыргызстан”. Согласно договору компания “Сиабеко” согласилась представить правительству и “Кыргыззолоту” передовые западные технологии по добыче и переработке полезных ископаемых, включая составление ТЭО, проектирование, строительство, эксплуатацию, а также экспертизу в области управления горнодобывающей промышленностью, помощь в международном финансировании, распределении финансовых ресурсов, а также закупках, поставках оборудования и его эксплуатации. Этим контрактом были предусмотрены два этапа.

Вначале стороны должны были повысить производительность, объемы производства на руднике и обогатительной фабрике “Макмал”. На втором этапе развивать рудники всех месторождений золота в республике, включая Кумтор, Джеруй, Талды–Булак. “Сиабеко” в течение года не выполнила практически ни одного пункта договора по первому этапу. Но, по второму более чем преуспела. Рекомендовала нашему правительству корпорацию “Камеко”, с которой было заключено соглашение по освоению золоторудного месторождения Кумтор. Все остальные фирмы, предлагавшие более выгодные условия, получили от ворот поворот, их попросту не допустили к участию в конкурсе. А ведь предложения были! Справка «МСН» По золоторудному месторождению Кумтор в архивах имеются протоколы взаимопонимания с “Хант экспорейн майнинг компани” (“Хемко”), проект договора с “Англо–Америкен Корпорейшн оф Сауд Африка” (Южная Африка), предложения компании “Моррисон Кнудсен” (США), “Гайнберг Консорциум” (США), протокол соглашения с “Ньюмонт майнинг корпорейшн” (США) и многие другие. Но месторождение Кумтор было, образно говоря, занято “Сиабеко” для “Камеко”.

В итоге корпорация получила Кумтор фактически в свое полное владение. Управление проектом находилось полностью в руках структур, созданных “Камеко”. Кыргызская сторона не могла влиять на принятие решений и управление проектом. Иностранная фирма делила с Кыргызстаном только добытое золото. Все сопутствующее серебро, вольфрам, теллурий, другие благородные металлы корпорация оставляла в своем распоряжении. Аффинажная контрабанда в любом золотодобывающем государстве действуют законы, обеспечивающие надежную сохранность и строгий контроль за использованием стратегического золотого запаса. У нас с момента распада СССР “золотые вопросы” взял в свои руки президент. Парламентарии, многие члены правительства даже и не знали, сколько золота добывается, где и как оно используется. Парадокс, но и вопрос вывоза золота в Швейцарию не обсуждался в правительстве, все делалось в тайне, в которую были посвящены самые доверенные люди Акаева.

По мнению аналитиков, в мировой практике по аффинированию и хранению золота подобных прецедентов нет. Национальным золотом Аскар Акаев со своими приближенными распоряжался, как мелочью из собственного кошелька. Спрашивается, зачем было переправлять в Швейцарию концентрат, если в стране к этому времени уже действовало свое аффинажное производство? Почему это делалось нелегально (в архивных документах нигде не указывается место доставки золотого концентрата)? Почему золото вывозили на частном самолете иностранца люди, не имеющие на то официальных юридических полномочий? Это делали бывший председатель Комитета по внешнеэкономическим связям А. Сарыгулов, начальник Управления охраны при президенте Дж. Бошкоев, ставший к тому времени генеральным консулом Кыргызстана в Цюрихе С. Айтматов. Именно эти люди, не считая Т. Чынгышева, были посвящены в золотые акаевско-бирштейновские дела. Кстати, не так давно долго молчавший и лишившийся в свое 07.06.2016 время из–за “золотого скандала” должности главы правительства экс–премьер–министр Т. Чынгышев сделал сенсационное заявление. Он подчеркнул, что был вынужден участвовать в этих сомнительных операциях под давлением Аскара Акаева. То же самое наверняка могут сказать, учитывая их тогдашние должности, и Дж. Бошкоев, и Аскар Сарыгулов. Но, интересно, как прокомментирует этот материал “познакомивший” Аскара Акаева с господином Бирштейном Санжарбек Айтматов?

В 1992 году в общей сложности “Кыргыззолото” передало правительству 1 тонну 636 килограммов золота. Как это ни странно, но наше правительство тогда даже не удосужилось составить контракт с заводом “Металор” об условиях аффинирования нашего золота и хранения его в Швейцарии. Более того, наш бывший президент и его доверенные лица являлись главными нарушителями таможенного законодательства.

Таможенные органы не имели никаких документов о вывозе из страны золота. Такие действия именуются контрабандой и должны наказываться по закону. Кстати, после разразившегося в 1993 году золотого скандала вышеназванные лица пытались оправдать свои действия необходимостью обеспечения госсекретности. Но члены парламентской комиссии, разбиравшейся в “золотом” деле, заявили, что эти оправдания более чем наивны. Ко всему прочему, во время заграничных частных золотых рейсов речь также не шла и о пограничном контроле.

Выводы о незаконных условиях вывоза золота в Швейцарию, об отсутствии необходимых документов и должного контроля, о необоснованной передаче аффинажа в руки Борису Иосифовичу Бирштейну, о возможности наличия неучтенных объемов золота после швейцарского аффинажа, а главное, о передаче уже чистого золота в слитках после разразившегося скандала Нацбанком Кыргызстана в швейцарский банк под залог, как раз и дают четкие ответы на вопросы, защищал ли наш бывший президент интересы государства или, сговорившись с отдельными иностранными дельцами, попросту позволял растаскивать народное достояние.

Золото. Дубль два после мартовской революции ранее закрытое уголовное дело, связанное с вывозом из Кыргызстана значительной части золотого запаса страны, было изъято из архива с целью его повторного расследования. Напомним, что “золотой скандал” притушил сам Аскар Акаев, “разъяснив” депутатам, что золото якобы ушло на израильские автоматы “Узи”, спецоборудование. Следует отметить, что параллельно к президенту Кыргызстана Курманбеку Бакиеву обратились депутаты прежних созывов парламента Орозбек Дуйшеев, Рамазан Дырылдаев, Кубанычбек Идинов, Бейше Молдогазиев и Шергазы Мамбетов. Они настаивали на том, чтобы была дана принципиальная оценка деятельности прежних руководителей Кыргызстана во главе с Аскаром Акаевым, касающейся золотого запаса страны, освоения золоторудных месторождений. Экс–депутаты подчеркивали, что по 07.06.2016 предложению парламента в свое время была принята программа “Кыргызское золото”, рассчитанная на 1993–2010 годы.

Но, к сегодняшнему дню, реализована лишь треть из намеченных планов. По мнению экс–парламентариев, канадская фирма “Камеко”, на всю катушку используя 10–летние налоговые каникулы, извлекла для себя максимум выгоды. Вместо 14 тонн по плану она ежегодно добывала по 20–25 тонн золота. В итоге из страны без уплаты налогов было вывезено 157 тонн. Авторы обращения считают, что не лучше обстоят дела и на других золотоносных рудниках: из 15 месторождений в стране, в настоящее время, добыча ведется лишь на двух. Экс–депутаты призвали Курманбека Бакиева провести тщательный анализ положения дел в отрасли и определить основанные на национальных интересах подходы в освоении запасов золота в стране. Кроме того, они заявили, что виновные в разрушении отрасли лица должны получить заслуженную оценку. Глава государства поддержал инициативу членов “Комисси по золоту”.

Но поскольку Генпрокуратура не имела полномочий искать в других государствах какие-либо цености и деньги, пришлось воспользоваться услугами международного адвоката Эдварда Либермана. Последнему был обещан гонорар в 500 тысяч долларов плюс 10 процентов от найденных средств. Соглашение с Либерманом было подписано в Вене во время визита правительственной делегации Кыргызстана в Австрию. Согласно этому документу, адвокат начал вести 6 уголовных дел в отношении экс-президента Аскара Акаева и его окружения. Был найден и другой известный международный юрист, согласившийся работать за 5 процентов от суммы возвращенных государству средств. Немаловажно и то, что после отставки Азимбека Бекназарова инициативы, связанные с расследованием факта исчезновения кыргызского золота во время правления Аскара Акаева, обрели поддержку в лице нового генпрокурора страны Камбаралы Конгантиева. Он официально заявил журналистам, что держит данное расследование под личным контролем. Вот только почему-то не спешит обнародовать его ход. И этим обстоятельством сразу же воспользовались те, кому данное расследование и поиск золота, что кость в горле. Причем контрпиар-кампанию они очень четко провернули руками парламентариев нынешнего созыва, костяк которых как раз составляют те, кого Аскар Акаев и хотел видеть в Жогорку Кенеше.

Эти депутаты организовали, а затем и обнародовали мнение по поводу якобы сомнительной сделки с адвокатом Либерманом. При этом они охотно давали интервью, в которых подчеркивали, что бывший исполняющий обязанности первого вице премьер–министра Данияр Усенов заключал сделку, не посоветовавшись с парламентом республики. Что последняя была совершена без должной правовой основы, и никто из нынешних чиновников Минфина не возьмет на себя ответственность по возмещению полумиллионного долга Усенову. А кто вообще просит сегодня Минфин брать? Да, действительно, Курманбек Бакиев, Азимбек Бекназаров, Данияр Усенов обсуждали проблему поисков вывезенных ближайшим окружением Аскара Акаева из страны золота и средств. Денег в бюджете на эти цели не было. Но если бы и были, то на “поиски клада” даже глава государства не имел права их использовать. На том совещании была достигнута устная договоренность, что Данияр Усенов из личных средств заплатит Либерману гонорар. А вопрос возврата этих денег будет обсуждаться лишь в том случае, если в страну возвратится то, что вывезли при режиме Акаева. Остается только добавить, что эта грязная пиар–кампания выгорела у политтехнологов лишь из-за отсутствия в обществе достоверной информации. Генпрокуратуре, держащей руку на пульсе расследования, вряд ли в подобных ситуациях следует играть в молчанку.

Юрий Груздов. Адрес материала: http://www.msn.kg/ru/news/12466/

 

Грустно и прискорбно констатировать то, как наши горе-политики в борьбе за власть, таки не смогли переломить себя и свои излишние амбиции. Несмотря на то, благодаря народу, они жируют, разъежаясь по миру на бюджетные, т. е. на народные средства. О чем это говорит? О том, что среди них, почти нет подлинных патриотов, которые, хотя бы на минуту, отодвинув в сторону корыстно-меркантильные интересы, задумались о судьбе своего народа искренне и сообща. А потому, очень печально и прискорбно то, что они не делают никаких выводов из ошибок прошлых президентов и их окружения. Тем самым, презренные своим и проклятые народом, они ускоряют свой бесславный политический закат. Что может быть более печального и трагичного, чем такой конец?

 

Уважаемый Читатель! Не будем вникать в подробности проделанных всех афёр Бирштейном и нашими продажными чиновниками, ограбившие до ниточки нашу страну, это займёт много времени и много места в этой книге. То что Борис Бирштейн занимал кабинет напротив Овального зала на седьмом этаже рядом с Акаевым и то, что он проживал в государственной резиденции №3 в Ала Арча, более того он ещё дополнительно присмотрел себе постоянный дополнительный офис в центре города. Например медицинский Эндокринологический диспансер, находящийся на пересечении улиц Первомайской Жоомарта Бөкөнбаевой, где был сделан сногсшибательный очень дорогой ремонт. Депутаты узнав об этом во главе Т. Усубалиева подняли такой шум, впоследствии Бирштейн это здание преподнёс в дар Акаеву под предлогом личной библиотеки президента КР. Сколько миллионов бюджетных денег были израсходованы для блага Акаева? После чего, Бирштейн для себя облюбовал центральный офис на улице Киевская и Касыма Тыныстанова бывший самый элитный детский садик с больши зеленым двориком. По сей день в этом здании распологается офис “Камеко-Сиабеко”. Давайте вернёмся к главному вопросу, как подписывался преступный документ по разработке “Кумтора”. Бирштейн умышленно долго затягивал с подписанием этого важного документа, он специально пригласил директора “Кыргызалтын” К. Кыдырова и его заместителя А. Серебряского в Нью-Иорк для подписания Соглашения. До окончательного подписания этого судьбоносного Контракта оставалось только два дня. Бирштейн торопил, и настаивал, чтобы наши подписали этот документ. Поверхностно ознакомившись Кыдыров и Серебрянский, поняли что тут очень много непонятных и скрытных моментов, для чего потребуется время, чтобы тщательно изучить и взвесить. Поэтому они в какую на давление Бирштейна не соглашались. Борис Бирштейн при них три раза звонил Т. Чынгышеву, настаивая, чтобы ускорить с подписанием. Но, наши принципиальные, грамотные, а главное, болеющие за интересы государства товарищи Кыдыров и Серебрянский к их чести, отказались подписывать сырой документ. Забрав с собой копии Контракта они вернулись в Бишкек. К сожалению, этот заведомо грабительский документ подписал сам Чынгышев, даже не вникая в суть. После чего на Капара Кыдырова было оказано давление, вплоть до отстранения его от должности. Кыдыров поняв, что, если даже он не подпишет, то вместо него заставят подписать другого пришедшего на его место, вынужден был подписать этот преступный контракт, но после подписи Премьер-министра Турсунбека Чынгышева. Таким образом, Бирштейн очень даже легко и ловко поставил в кабальное положение нашу страну, с дальнейшим ограблением и уничтожением Кыргызстана в экономическом и экологическом отношении. А теперь для убедительности приведем высказывание Кадыра Кыдырова, которого после подписания им грабительского контракта отстранили от должности. Итак...

Итак, вот что он поведал Комиссии по золоту когда ему уже нечего было терять: “Однажды, 1992 году в декабрь месяце, секретарь гендиректора “Южполиметалл” МК Ж.М. Казакбаева передала просьбу шефа, чтобы я срочно явился к нему. Когда я только перешагнул двери его кабинета: “А вот,он и сам пришел, я передам ему трубку” – сказав Казакбаев, протянул мне трубку телефона. По голосу я узнал Эсенгула Омуралиева министра промышлености. Слышимость была настолько четкой и ясной, что я подумал, что он говорит здесь в Бишкеке. Тем не менее автоматически переспросил откуда звонит? Я из Цюриха ответил Омуралиев. А затем, он сказал, сейчас будешь говорить с другим... В голосе другого я сразу узнал Чынгышева. Он сразу, не поздоровавшись, спросил: “Того, подразумевая золото, сколько ещё осталось?”

- Не более 70 килограммов.

- Этого маловато...

- 103 кг. я сдал. А что, надо обратно забрать?

- Собирай всё в кучу.

Собранное золото 67576, 7 было отправлено 7 декабря.

Председатель Комиссии по золоту Шергазы Мамбетов: “Почему, вы так легкомысленно относились к золоту в целом? Почему, не дождались заключения анализов?” – спросил председатель. Имеется в виду анализы золота на предмет аффинажа.

- Во первых, за каждым движением золота лично распоряжался сам Премьер-министр Т. Чынгышев. Всё было под его личным контролем. Именно он устно по телефону распоряжался и давал указания. Итак...

Итак, уважаемый Читатель, как видим беспредел налицо. Распоряжаются золотом, словно продают мешок угля на базаре. Хотя для проведения аффинажа макмалзолота вполне соответствовал наш Карабалтинский комбинат, специально построенный в советский период. А потому, никакой надобности вывозить золото в Швейцарию не было. Всё это говорит о том, что со стороны нашего правительства было настоящее предательство, которые ублажали интересы Бирштейна, продавшиейся с потрохами ему. Более того мало что вывезли добытое золото за тридевять земель без всякого на то гарантии, что оно обратно вернется в Кыргызстан, мы еще платили за производимый аффинаж, якобы, за границей баснословные деньги, перечисляя на указанный Бирштейном счет в банках. Да, к тому же расценка на аффинаж за рубежом стоил на порядок выше, если не считать расходы на доставку и хранения. Так вот каким бездарным, беспомощным надо было быть нашим правителям, которые, как слепые котята, следовали Бирштейну?

       После подписания грабительского Контракта с кыргызской стороны, международная компания “Камеко-Сиабеко”, получает под грабительские проценты кредит на разработку золота “Кумтөра”. Причём гарантом возврата денег выступает кто вы думаете? Кыргызское правительство, а точнее сам золотрудник “Кумтөр”. Таким образом, ни цента не вкладывая из своего кармана международные аферисты во главе Бирштейна, закупают втридорого все что необходимо для добычи золота, и за счет кредита строят золоторудный комбинат, который уничтожил вечные ледники в миллиард раз дороже всего золота, которые за эти годы вывезли канадцы. Не говоря о сотни тонн серебра и других драгметаллов, которые скрывают канадцы. А потому...

       А потому, если описывать все махинации провернутые Бирштейном по отношению Кыргызстана, который он обобрал до ниточки, то для этого потребуется отдельная книга, уважаемый Читатель! Однако...

Однако, уважаемый Читатель, меня смущает один непонятный вопрос. Почему, любая власть, неважно каким путём или же образом придёт к власти, сразу изменяется, и, вопреки всему, превращается в дракона, то есть в сущего акыл шайтана? И тогда, эта власть, вернее глава государства в лице президента, напрочь позабыв клятвенные заверения и обещания, вместо того, чтобы оправдывать надежды народа, нет, наоборот, унижает и издевается над народом. Почему? Почему, вместо того наконец-то, решительно противостоять беспределу золотодобытчикам канадцам в лице Бирштейна, нет мы защищаем их интересы, чуть не превращаясь в их адвокатов. Ну, почему? Ни одна власть не желает вывести их на чистую воду и наказать, что им не было повадно. Ну почему? Ведь золотой рудник находится на нашей земле. И в один миг ставшие хозяевами Кумтора золотодобытчики со всем имуществом, которые давно должны были перейти Кыргызстану и дальше работать только на нас, также находятся у нас. Так почему любая пришедшая власть юлит как собачка под ногами этих обнаглевших преступников, уничтожившие ледники и многое другое???

Почему народ Кыргызстана не знает, что творится между международными мафиози нашими продажными властвующими, которые скрывают истинную причину, что оказались в кабале перед, так называемыми инвесторами, а на деле отъявленными аферистами мошенниками? До каких пор, наша продажная, более того преступная власть должна ползать перед иностранцами окуппировшими наши природные бесценные залежи и безжалостно уничтожающие самое бесценное и вечное окружающую среду, превращая их в ядовитые и радиационные хвостохранилища. Ведь время наглядно подтвердило, что золото для кыргызстанцев обернулось нескончаемой трагедией и горем, приносящие только вред и беды. Или же это не так??? О безмолвный народ Кыргызстана! Сколько можно терпеть издевательства, насмехательства со стороны продажной власти и иностранных откровенных отъявленных мошенников. Ведь природные залежи это богатство, в первую очередь, принадлежащее только народу и только народу. Или же это не так? А потому, почему мы молча наблюдаем и разрешаем предателям президентам по их усмотрению безжалостно и по варварски грабить нашу священную землю, уничтожая изо дня в день. Что мы оставляем своим потомкам? Или же я не прав? Очнись от комы, от сна, гордый и независимый народ Кыргызстана. Дальше нельзя терпеть столько унижений. Наши предки оставившие эту прекрасную землю страдают в небесах, наблюдая за нами, за нашу рабскую сущность терпящий беспредел и произвол со стороны властьимущих. Пора! Пора! Так дальше жить и так дальше терпеть нельзя...

К чему наглядный пример. Вот наш нынешний президент Алмазбек Атамбаев, дай Бог ему разума, точнее верни Всевышний ему Разум. Именно он, до своего президентства не раз говорил, осуждал бывших президентов, утверждая, “что они с приходом на вершину власти превратились в дракона чудовище”. А сегодня, в кого и во что превратился сам Атамбаев? Какой такой бес-шайтан вселился в него, что он устроил репрессию против тех, с которым пришел на вершину власти. А потому...

А потому, не только мне, но и всему народу абсолютно непонятны его неадекватные решения и действия, которые, прежде всего и в первую очередь, направлены против самого себя. Лично у меня это не укладывается в голове и на душе. Атамбаев обещал, что после внесения изменений и поправки в Конституции КР, у нас появится реальная возможность, изменить ситуацию вокруг Кумтора в пользу Кыргызстана. Так ведь, уважаемый Читатель! Исходя из этого Атамбаев просто обязан был искать себе людей, которые поддержат и реально помогут, как вернуть хотя бы часть награбленного канадцами золота, вывезенного из Кумтора. А этого чистого золота вывезено аж за пятьсот тонн за границу. Почему вывозятся за пределы республики? Почему в руководстве нету ни одного гражданина из Кыргызстана? Почему кыргызская сторона оказалась только в качестве наблюдателя, а не хозяина? И таких почему без конца. Почему, если имеется соответствующая доля Кыргызстана, то мы нищенствуем? Ведь в самом начале, Бирштейн обещал, что каждый кыргызстанец будет миллионером. Почему, если мы имеем долю, то на эти средства не построена ни одна школа, или же иные социальные, хотя бы административные здания? Почему мы постоянно унижаемся перед кучкой международных аферистов, которые издеваются на нами как им вздумается? Так вот, чтобы эту проблему разрулить в пользу Кыргызстана, для Атамбаева, как воздух и вода нужен был именно Садыр Жапаров, который хорошо знает все подводные течения аферы века... И что же мы видим на деле...

Садыра Жапарова, словно отъявленного уголовного преступника, головореза или же казнокрада арестовывают на границе, затем судят, не имея на это достаточных обоснований и неопровержимых обвинений, существенных доказательств, затем его помещают в СИЗО № 1, где после нанесенных острым предметом телесных ран, перемещают в тюремную больницу 47 городской тюрьмы. Потому что от потери крови он был на грани смерти. Исходя из этого возникает вопрос. Кому мешает Садыр Жапаров? Ведь он сам явился на Родину добровольно, чтобы ответить на вопросы правоохранительных органов, касающихся по различной ситуации. В таком случае, если он и совершил какую-то противоправную оплошность не совместимую кыргызским законом, возьмите с него расписку о невыезде и расспрашивать его сколько угодно. Ан нет, как с ним поступили, словно крайне опасным рецидивистом. Тогда почему эта власть, с почетом провожала вора в законе Азиза Батукаева через красный ковер, словно важную персону государственного уровня? А потому, можно ли верить тому, что Жапаров пошел на суиицид, наложив на себя руку, чтобы не мучились его родные... В таком случае, спрашивается, откуда у него холодное резательное оружие? Однако...

Однако, вернемся вновь к Акаевскому периоду, когда золото вывозимые из Национального Банка, сперва грузились в машины, причём их не взвешивали, и не активировали как полагается, а затем перезагружались в аэропорту в частный самолёт Бирштейна. И этот ценный груз сопровождал сын Чингиза Айтматова Санжарбек Чингизович Айтматов, правая рука Бориса Иосифовича. В Швейцарии в Цюрихе этого груза дожидался Турсунбек Чынгышев, которого Акаев назначил вместо убитого первого премьер министра Насирдина Исанова, причем при участии Бирштейна и его команды. Которые в момент автокатастрофы были рядом с Насирдином Исановым. Но, об этом также отдельная речь. Так вот...

Так вот, Чынгышев Турсунбек остался в памяти кыргызстанцев своим выступлением с трибуны кыргызского парламента, произнесший шокирующее выражение: “Ныне не ворует только ленивый и дурак”. Ай да молодец! Ай да какой мерзаец! Надо же до какой степени обнаглеть?! Просто форменный наглец! Однако, с одной стороны он сказал величайшую правду. Причём на весь мир. Ибо он очень хорошо знал, что в тот период, действительно, воруют все, кому не лень. В особенности, на высших эшелонах власти. Видимо у него все это накипело, когда он каждый день видел, что вор сидит на вору и вором погоняет. Молодец Турсунбек, надо иметь дух и мужество, чтобы такое сказать в лицо всем, так открыто и откровенно. Тем не менее, это не снимает с него ответственности за то, что он послушавшись Акаева, а не свою гражданскую позицию, совесть и ответственность перед будущим поколением, подписал документ, подготовленный международными аферистом мошенником Бирштейном. С подписанием Чынгышевым контракта, а на деле аферы века, над Кыргызстаном нависли чёрные тучи, которые превратились в ядовитые осадки над озером Иссык Куля – жемчужины и гордости нашей страны.

Величайшая личность, настоящий патриот своей страны, опытный производственник, болеющий за судьбу Кыргызстана, Насирдин Исанов пострадал именно за то, что он ни в какую не хотел подписывать откровенно грабительский во всех отношениях преступный документ. А новоявленный ставленник Акаева, послушный марионетка Чынгышев подмахнул аферу века, даже не глядя. За что и поплатились его земляки из села Барскоон, когда в горную реку Барскоон свалился контейнер с полным цианидом. Сколько людей тогда погибли, отравленный водой, а затем, после обильной засыпке отравленные места хлором, по указанию тогдашнего замминистра здравоохранения Гириенко. Потому что, после десятки тонн усеянной хлором территория поселений, образовал ядовитый газ хлорциан. Немцы когда-то хлорцианом, во время войны, травили неприятелей. И от этого преступления сколько домашних животных пало, сколько сельчан лишились здоровья, не говоря о потере и гибели урожая. Даже куры несли яйца различной формации, которые публиковала популярная газета “Вечерний Бишкек”. После чего эту газету, видимо, купили с потрохами, она откровенно стала прокумторской, как и наша продажная власть. На сторону канадской компании переметнулся авторитетный специалист горнопроизводственник Орозобек Дуйшеев, когда-то близкий друг главного коммуниста того времени Апсамата Масалиева. Знающие близко Дуйшеева люди, утверждают, что он обеспечил квартирами не только своих детей, но внуков безбедным будущим. А жаль, он в начале освоения рудника был на стороне народа, всячески выступал против канадцев, изобличая их преступления. Но, о предателях интересов государства и будущего поколения Кыргызстана, это особая, объемная и отдельная тема.

Для веской убедительности, приведу пример, когда я сам был свидетелем того, насколько многолик Турсунбек Чынгышев. Однажды мне позвонила журналистка из государственного кыргызского радио, кажется ее звали Майрам. Помимо на это выступление она пригласила еще Турсунбека Чынгышева и Турсунбая Бакир уулу. Это был прямой эфир. Это был период, когда президент Аскар Акаев позорно бежал из страны вертолетом до Алма Аты и далее в Москву. Кажется, мы в основном говорили о ситуации в стране, после побега Акаева. Тогда, Чынгышева я видел рядом впервые. Естественно, у меня была злость на него, после его наглого выступления и от того, что он подписал позорный контракт на разработку Кумтора. Когда дошла до меня очередь, я глядя в глаза Турсунбеку, сказал: “О какой еще коррупции можно утверждать, если главный коррупционер сидит вот напротив меня, это бывший премьер министр Турсунбек Чынгышев. Именно он после трагической смерти подписал заведомо преступный контракт с “Камеко-Сиабеко”. Именно он с трибуны на весь мир заявил: “Ныне не ворует лишь глупый и очень ленивый”.

Турсунбек тут же начал оправдываться, более того, попросил ведущую прямого эфира, чтобы она после передачи, дала копию моего высказывания, чтобы за клевету на меня подать в суд. После часовой передачи мы все вместе вышли из студии в коридор. Я сказал Турсунбеку, зачем в суд, все равно проиграешь, давай спор решим чисто по мужски, выйдем один на один и сведем счеты, если я не прав. Но он струсил, и быстренько ретировался. Кстати, тогда я отметил, вот вы все вчерашние приближенные вовсю очерняете Акаева, а вот придет время, и попомните его. И будете цветами встречать его с аэропорта. Я тогда, действительно заступился за Акаева, хотя во время его правления я был самым ярым его критиком, частенько публикуя материалы в СМИ. Я и сегодня не враг Акаеву, как выдающемуся ученому в своей области, которому нет равных в мире. О чём свидетельство то, что за рубежом за открытия и достижения в области точных наук, за него ходотайствут перед Комитетом Нобелевской премии, что Аскар Акаев заслуживает Нобелевской премии. И это правда, и это так! Вполне вероятно, что он, как очень талантливый ученый станет в недалеком будущем, первым кыргызом Нобелевкой премии. Дай то Бог! Я тоже, несмотря на его ошибки и промахи во время президентства, как неординарную Личность очень ценю и уважаю! Так что во все времена были предатели интересов государства типа Турсунбека Чынгышева и иных, они будут, были и во времена Акаева, такие продажные двуликие чиновники есть всегда, в особенности, сегодня во время правления Атамбаева. О чем свидетельство, информационная война на высших эшелонах власти. Пока выигрывает Атамбаев, используя административный ему подчиняющийся напрямую силовые структуру. Но время всему судья. Нет ничего постоянного в мире.

Давайте, вернемся к гибели первого премьер-министра Кыргызской Республики Насирдина - Президент Алмазбек Атамбаев говорил: «Таких людей как Н. Исанов Кыргызстан никогда не забудет, он всегда отличался тем, что боролся за справедливость, за судьбу народа и своей страны». О честности первого Премьера-министра лишь один штрих: “Мария Исанова, дочь государственного деятеля, вспоминает, что когда она училась на третьем курсе института, с одним с предметом у нее возникли проблемы. В то время ее отец был министром строительства, преподаватель это знал, вызвал и прямо сказал: «Я сейчас строю дом и мне нужна машина кирпичей». Мария пришла в слезах домой, но Исанов сказал, что никаких кирпичей не будет, «мол, если сейчас так поступить, то и впредь сложные вопросы нужно будет решать только таким способом». Государственный деятель видел, как дочь переживала и плакала ночами, но он ничего не предпринимал. Она сдавала экзамен трижды, пришлось даже создавать специальную комиссию, чтобы она доказала свои прекрасные знания”. Думаю…

Да, подумал, что про Исанова надо писать отдельную книгу. Хотя я провёл своё расследование его трагической смерти. Вкратце в двух словах. 28 ноября, было воскресенье. Он находился дома с высокой температурой. Вдруг домой позвонил сам Акаев и попросил: «Большая просьба Насике, Бирштейн улетает. Но он очень хочет посмотреть золоторудные места по Кыргызстану, чтобы исходя из этого, инвестировать. Вертолёт ожидает вас в аэропорту, туда выезжает Борис Иосифович со своей командой. Пожалуйста, оденьтесь потеплее, врача возьмите с собой, и слетайте вместе со всеми…». Как бы не было тяжело, Исанов поехал в аэропорт, пригласив своего помощника. В салоне вертолета было очень холодно. Премьер продрог, температура поднялась, но надо было дождаться. Бирштейн явно задерживался. Прошло много времени, наконец-то человек семь-восемь, среди них была одна женщина, подъехали со всеми саквояжами, огромными чемоданами на колесах.

Когда прилетели на вершину Кумтора, у Бирштейна загорелись глаза. И он попросил приземлиться прямо на ледник. Командир вертолета сказал: «что это невозможно, очень опасно, мы не знаем что под нами». Но, Бирштейн был неумолим, он усиленно настаивал, «мол зачем мы тогда со всей командой летели сюда, что за народ, даже президента не слушаются…» начал нагло возмущаться еврей. Премьер попросил командира каким-то образом приземлиться. Когда все-таки удалось посадить, пропеллеры оставались работать в режиме балансирования, готовые в любой момент взлететь. Вот тогда-то Бирштейн скомандовал, теперь-то, друзья можно и согреться и стал из чемодана извлекать припасенное, чтобы отметить это событие, которому он стремился столько времени. Открыли французский фирменный коньяк «Наполеон» разлили и подали бутерброды в подносе. И…

И, в этот момент, вертолет резко накренился, утопая в снежной массе. Налитый коньяк, не дойдя до протянутых рук, опрокинулся вместе с подносом, все бросились спасаться, хватаясь за что попало. На полу валялись бутерброды. Чудом летчики вырвались из плена. Благо пропеллеры вращались. Это была плохая примета. Да, очень плохая примета. Вернее, предупреждение свыше, «что ни в коем случае, нельзя разрабатывать священное место, это будет тяжким преступлением, за которым придут страшные трагедии, экологические разрушения, тяготы и лишения…». Когда вновь с большим трудом взлетел вертолет и позади осталось злополучное место, наконец-то пассажиры стали приходить в себя. По пути заправились в Нарыне, чтобы долететь до Жалал Абада. Ненадолго остановились золотоперерабатывающем комбинате в Казармане. Там, недолго задерживаясь, к вечеру прибыли в Жалал Абад. Их встретил Бекмамат Осмонов и высоких гостей разместил в курорте. Утром погода была нелетная, сплошной туман. И дальше в Кочкор Ату поехали на легковых. В передней машине на Волге ехали Исанов и Бирштейн. Они сидели сзади, а возле водителя расположился мощный телохранитель Бориса Иосифовича, а сзади него его шеф. Уставший, насквозь простывший и изнемогавший больной Исанов дремал. Водитель в зеркало поглядывал, как было тяжело Премьеру, который сидел сзади его. Дорога была скользкая, накрапывал дождь, переходящий в мокрый тающий снег. Впереди идущие машины ГАИ устремились вперед и скрылись за поворотом в селе Момбеков. Вдруг, на пересечении улицы, со стороны, где сидел Исанов, откуда не возьмись, вылетел на большой скорости грузовой автомобиль с прицепом марки Зил-130 и ударился точь в точь, где сидел дремавший Премьер-министр. Эта машина принадлежала автошколе Шамалды Сай, почему он в тот день был в другом районе, до сих пор неизвестно. От сильнейшего удара, Волгу перевернуло и она оказалась на обочине дороги. За ней следовали другие машины. Во второй машине сидел обслуживающий врач опытный хирург Гулжигит Аалиев. Он на ходу схватил свой чемодан и побежал к опрокинутой машине. Телохранитель Бирштейна извлекал первым своего хозяина. Подбежавший врач и иже с ними аккуратно выташили Исанова, который валялся между сиденьями на полу. Вот что рассказал мне, Гулжигит Аалиев, ныне главный врач, инфекционной больницы: «Когда я подбежал к Волге, который на моих глазах перевернулся, Премьер-министр лежал сзади на полу без движения. Мне помогли его извлечь из салона. Со рта и ноздрей текла кровь. Вдруг он приоткрыл глаза и прошептал, что с нами, где мы. Это были его последние слова. Больше он ни слова не мог сказать. Он не мог знать, что случилось с ним, так как он спал по дороге, и не видел наезда сбоку проклятой машины.

Я тут же оказал первую помощь. Сделал укол и прочее в таких случаях. Протер с губ и ноздрей кровь. Состояние было крайне тяжелое. Тут же сообщил в районную больницу, Кочкор Аты, срочно готовьте операционную. Исанова перенесли в машину, на котором мы ехали следом за Исановым. По дороге пульс потерялся, перестало биться сердце. Наступила клиническая смерть, В операционной ничем нельзя было ему помочь. От сильнейшего удара, у него внутри все органы пострадали. Бризжет охватывающий и придерживающий кишечники был полностью разорван. Позже, проводя анотомирование всех органов, чтобы определить причину смерти, выяснилось, что сломанные ребра вонзились в легкие и полностью их повредили. От такого разрушения всего организма наступает моментальная клиническая смерть. А потому я был поражен, как еще он мог вымолвить последние слова, после такого разрушения основных органов… Вот таким образом избавились от несговорчивого первого Премьер-министра суверенной Республики Кыргызстан. Здесь много кроется невыясненных причин и обстоятельств, которых еще предстоит выяснять. Для кого была выгодна смерть Исанова? Почему какого частного лица должен сопровождать именно несговорчивый премьер? Почему после его гибели, не проводились на должном уровне расследования и опрошены все лица, которые были с ним в течении суток? Почему, Бирштейн тут же покинул Кыргызстан, и со всей своей шайкой скоропалительно покинул пределы нашей страны? И в тот же день, они все через соседний Узбекистан улетели за рубеж, очевидно заранее приобретенный там авиабилеты. Тогда не было пограничной и таможенной службы. Границы были открыты, как и во время союза.

Бездыханное тело перевезли в Ош. Оттуда в Бишкек. Были похороны. Все спустили на тормозах, словно эта авария была обычной, рядовой, которых случаются ежедневно, а порою ежечасно. Буквально, через три дня по требованию первой леди Майрам Акаевой убитых горем семью Исановых выставили из государственно резиденции, где они проживали. В эти ужасные трагические дни, почти прописавшиеся в доме Исановых Санжарбек Айтматов, который каждый день приходил к ним, чтобы через семью как-то подействовать на премьера, ни разу не явился. Никакого уголовного дела для расследования не было заведено. Списали на несчастный случай. О чем все это говорит? Таким образом, открылась широкая дорога, для реализации беспрепятственного завладения Кумтором, что и было сделано. Вот таким образом, Бирштейн задаром заполучил Кумтор, ставший вечной головной болью кыргызов, и не только, но и всей Средней Азии, питающейся водой Нарына. Исходя из этого и делайте сами выводы, уважаемые читатели. А потому…

А потому, все преступники, умышленно и целенаправленно предававшие интересы своего народа, ради меркантильных интересов, рано или же поздно должны предстать перед народным судом. Сегодня, с истечением времени стали известны злодеяния самых гнусных и ничтожных предателей, которые ради сиюминутных интересов, продались международным мошенникам. Свои интересы поставив выше всего. Поэтому они овеянные обещаниям мошенников и малым подачкам, как изношенные иномарки, как “Вольво”, “Мерседесы” падкие мерзавцы пришедшие к власти, распродали за бесценок все построенное несколькими поколениями несметное богатство. А главное, богатейшие бесценные недра и стратегически важные объекты. И, не только золото, но и всю валюту государства в центральном государственном банке перевел на свой счет ненасытный Бирштейн. За которые рассчитался просроченные детские продукты, и списанные никому не нужные товары народного потребления. А также, снятые с вооружения ые израильские складываемые автоматы марки “Уззи”, якобы для охраны президента Акаева Аскара. Кстати, когда у Акаева в парламенте спросили: “Куда подевался валютный запас страны?”, продавшийся с потрохами наш президент, с трибуны ЖК КР продемонстрировал новинку для Кыргызстана складывающийся израильский автомат. Впоследствии они благополучно сгинули в подвалах Белого Дома, ибо они никому не были нужны. Проржавевшие эти автоматы были обнаружены после позорного побега Акаева из страны. Итак...

Итак, уважаемый Читатель, возможно, теперь у многих откроются глаза, кто именно стоял у разграбления нашего, некогда мощного и во всех отношениях развитого и самого образованного государства. Всё пошло “От шапочного знакомства” Айтматова с Бирштейном. Самый разумный судья это время. Именно время без прикрас объективно расставит и рассудит все по местам. Политика дело грязное и довольно мерзкое. В ней нет и не может быть морали и нравственности.

Монотонно раздавался мощный гул двигателей под крылом самолета. После завтрака пассажиры курсировали в проходе по нужде попеременно направляясь в туалет и обратно. Словом мирская жизнь продолжалась и на небе. Многие общались по телефону, обговаривая и решая насущные и неотложные вопросы, находясь высоко на небе. Тут же по телефону обмениваясь материалами. Интернет, моментальная связь с любым концом света. Такую реальность трудно было представить, буквально, несколько лет назад, даже в фантастике. А тут, без лишних хлопот, получаешь любую информацию в базе данных интернета. Достижение в этой области настолько стремительны, что, буквально, вчерашнее достижение в области компьютеров и сотни видов сотовых телефонов, становятся архаичностью. В прошлое ушли факсы, или же квадратные диски. Не говоря о фотоаппаратах и некоторых громоздких видеокамер. Сегодня все заменяет всего лишь одна новая модель сотового телефона, которая совмещает буквально все. Магнитофон, фотоаппарат, факс, видеокамеру, телевизор, радио, калькулятор и многое другое в одном лице. И вновь Унаис ушел в себя. В свои тревожные мысли...

Впереди них сидела мусульманская семья. Сидя, они совершали утренний намаз. Муж весь бородатый, а жена вся покрытая черным одеянием. Они осуждающе смотрели на тех, кто заказывал себе горячительные напитки, коньяк, виски, ром пиво в баночках с разными закусками. Все это входит в цену проезда. Главное не напиваться и не буянить. Но таких, как правило, не бывает. Пьют и отдыхают молча, для души, для снятия стресса и поднятия настроения, тихо переговариваясь, не мешая другим. Так что все это нормальное явление. Ведь на то она и жизнь...

Религия, религия...

Что в ней хорошего и отрицательного? Ведь и сам Унаис прошел через это. Пока сам не познакомился с этим учением, священными писаниями, корни которых берут от иудаизма. Скажем Коран-Куран, это тот же измененный вариант Библии. А Библия уходит корнями в глубь времен шумерских учений клинописей на каменных надписях. По крайней мере основа, сюжет, канва одно и тоже. Но, несмотря на это, сегодня сторонники ислама поделились на более сотни течений, разветвлений. Если в начале было всего лишь два направления – сунниты и шииты, то, сегодня, переросло за сотню. И на этой почве идут войны. Исламский радикализм, экстремизм, терроризм сегодня на слуху во всем мире. К сожалению, не на словах, а терроризм стал самым разрушительным явлением, несущий угрозу всему миру. Хотя, сами мусульмане не устают твердить, что эта религия самая мирная и терпимая. Но это отдельная особо актуальная и больная тема.

Когда-то в период гугенотов и католиков в европейских странах также творился чудовищный беспредел. Инквизиция, искусственное уничтожение инакомыслящих, отвергающих церковные каноны, якобы замешанные в колдовстве и в связи с дъяволом. Сколько тысяч одаренных ученых, мыслителей, а главное, самых прекрасных и умных женщин были оговорены служителями церкви и живьем сожжены на кострах в странах Западной Европы. Умных красивых и очень прогрессивно мыслящих талантливейших женщин были безжалостно сожжены. Потому что сросшие общими интересами государственных правителей церковь, не была заинтересована в любом прогрессе и развитии науки, которая непременно приведет к разоблачению навязанных религиозных учений и догм. Поэтому, чтобы легче управлять народом, для государства была выгодна роль католической церкви, для запугивая инакомыслящих, которых называли ересями. Ученых, которые осмелились сказать, что планета Земля, как Солнце и Луна имеет шарообразную форму. И она вращается вокруг других планет. Таких ученых мужей и женщин по доносу церковных служителей объявляли в связях с сатаной и прилюдно безжалостно сжигали живьем на площадях. В особенности, очень привлекательных красивых женщин, которые становились жертвами служителей церкви из-за своей гордости не уступчивости. Если они отказывали в интимных отношениях священникам, то их непременно ждала участь стать очередной жертвой, сожженной на костре. Так что, таким образом церковь всех держала в страхе, и в повиновении. Бурный рассвет повальной инквизиции на Западе обернулось чудовищным геноцидом по отношению женского населения. В итоге, Европу постигло чудовищная чума гомосексуализма-педарастии и педофилии. Это результат религиозного вмешательства, а на деле сатанических религиозных учений направленное на уничтожение инакомыслящих.

Сегодня нечто подобное, пожалуй даже более страшнее и бесчеловечнее происходит с исламом. Мы видим и наблюдаем, как безжалостно за малейшую провинность наказывают женщин ни за что, лишь по доносу имама. Прилюдно отрубают голову, закидывают камнями на площадях. В Афганистане мученически убили женщину, которая в отсутствие мужа, (который в то время был за границей) пошла через улицу в магазин за продуктами. Причем ее убивали крайне жестоко, бросали живьем с этажа, затем переехали машиной, а после полуживую облили бензином и сожгли, а затем обгорелый труп выбросили в речку. И всю эту жуткую картину хладнокровно засняли и разместили в интернете. Такие убийства и издевательства сегодня происходят во многих странах арабского мира. Отец сам собственноручно обвязывает веревкой родную дочку, накидывает на нее мешок, затем проклинает и отказывается от нее, и первым бросает в нее камень. А затем, на несчастную градом летят камни, она теряя сознание падает, её полуживую бросают в вырытую яму, добивают и закапывают. Причина, она ослушалась отца... Издевательства над женщинами в арабском исламском мире стало нормой. Более того, родители своих маленьких дочерей, от силы не достигших десяти лет, обвязывают взрывчатками, сверху накидывают черное одеяние и направляют в гущу людей, чтобы они там произвели взрыв, нажав на устройство. Зомбированные живые торпеды. Разве можно такую религию назвать самой мирной?

Народы, которые по каким-либо причинам, безжалостно расправлялись над своими женщинами, либо доводили их до рабского уровня, в результате оказывались на задворках цивилизации. Если проследит историю, то это подтверждается. Наглядный пример тому Королевство Великобритании, где идет рассвет прогресс по многим направлениям. Поэтому многие предпочитают учиться там.

А ведь, и сам Унаис, до недавнего времени Исламбек, такое было его первоначальное имя, себя также считал мусульманином. С истечением времени, видя творящийся беспредел религиозных исламских течений, наглядно убедился, что все религии преследуют только свои меркантильные интересы, массово зомбируя сознание людей. А потому он изменил свои взгляды и отношение к религии, как таковой. Исходя из этого поменял свое имя Исламбек на Унаис. Сегодня...

Сегодня, главный враг ислама является сам ислам, разветвленный и разделенный на более на десятки религиозных течений. И на этой почве радикальные силы сеют и несут чудовищное зло распространяя по миру агрессию - экстремизм и терроризм. И это зло исходит от ислама? Вернее, от порождения исламских реакционных течений. Когда они принуждают даже ребенка обезглавить человека, попавшего в руки этой сатанической группировки. Причем, режут и убивают при чтении корана и под возгласом “Аллах акбар” таких же братьев по вере мусульман.

Какое отношение к женщинам матерям. Многоженство, педофилия... Но это также особая отдельная и глобальная тематика... Одним словом, все религии основаны и держатся только на страхе и крови. Начиная от египетских жрецов и иные религиозные учения и течения направлены для управления людьми. Религия, в первую очередь, бизнес. Причем бизнес на горе, трагедии и смерти людей. Насаждаемая и вдалбливаемая в сознание общества религиозные учения выдуманы евреями. О чем свидетельство то, что все пророки, как правило, выходцы из еврейского круга. Но это также иная тема. Итак...

Итак, система полного порабощения разума и души. Вера в Бога, ни в коем случае, не может быть выше и священнее любой религии. Вера в Бога, это разумная интуитивная форма философии. Точнее мировосприятие и мировоззрение людской жизни. Не тупое поклонение какому-то выдуманному определенному божеству в лице пророков, а восприятие жизненных процессов с гармонией природой. Если, даже некоторые умы и придумали, а затем любыми способами навязали ими нужную религию, в таком случае священнослужитель является всего лишь проводником между Небом и Землей, и он обязан честно и искренне служить Богу. Ибо, бог есть во всем и везде, как в материальной, так и в не материальном мире....

Итак, вновь узду мысли вернем к главному герою. Который, находясь высоко на небе, над Атлантическим океаном, рассуждает о неземных материях. Мысли Унаиса кружились вокруг религиозных течений, которые он до недавнего времени воспринимал как и многие, считая их искренними и истинными. Пока сам на деле, наблюдая за происходящими в мире не убедился, что всякая религия преследует свои интересы. И слова религиозных деятелей очень разнятся с их поступками и поведением в жизни. Религия не послание сверху от всевышнего, ее придумали люди. Основой религии является торг. Да именно торг. Сперва, настойчиво навязывая обществу какую-то выдуманную религию, вдалбливали в сознание идею религию, запугивая богом. В большем случае насильно, проливая кровь. Однако, это отдельная тема. Был светлый период в истории человечества, когда люди подсознательно преклонялись единому творцу богу на небе, создателю мироздания. И это...

И это, назывался Көк Тэңир – Бог на небе. Да верили единому Создателю Всевышнему, причем безо всяких посредников, объявивших себя пророками, якобы посланников Неба. Например древние кыргызы Всевышнего величали Көк Тэңир! Көк-Небо, Космос, Вселенная. А Тэңир - Всевышний! Почему Тэңир. Тэң-Ир. Тэң равный, справедливый. Ир – Величественный, бесконечный! Кыргызы поклонялись не только Небу, но и Солнцу! Считая его Богом, который дарит свет и жизнь! И в тоже время, к Матушке Земле отношение также было очень трепетное и бережное. А потому, кыргызы оберегали окружающую среду, фауну и флору, считая, что у каждого живого существа есть свой ангел хранитель. Тем самым сохранялся гармоничный баланс. Кочевой образ кыргызов говорит об этом.

В дастане Манас сказано: “Словно между Небом и Землей опереньем стоишь. Словно из лучей и света Солнца и Луны соткан. Словно из сплава золота и серебра создан!”. Что это значит? Отцом Манаса считается Жаки-Жакып-Якуп. А матерью Земля-Чыйырды! В зороастрическом языке Жаки означает Небо т.е. Космос, Вселенную. А Чыйыр-Чыйырды или же Бакдөөлөт – Мать Земля! Поэтому отцом Манаса является Жаки-Жакып! А матерью – Чыйырды Земля! А вот Дух т.е. Душа Манаса соткана из Лучей Солнца и света Луны! А физическое тело из золота и серебра! Вот поэтому, во всех уголках земного шара, где встречаются петроглифы –надписи на камнях и рисунки, где присутствуют не только изображения различных животных, но и человек. Да первочеловек, от головы которого излучаются лучи Солнца! То есть солнцеподобный Человек, берущий энергию от Солнца и устремленный к Солнцу. Слово Ра означает Бог на Небе. Отсюда и происходит – радость, радоваться. Но все это также заслуживает особого отдельного толкования.

Поэтому думы Унаиса крутились вокруг Солнца. И всевышнего Создателя Көк Тэңири! Он был убежден, что человечество вернувшись к единой религии – Тэңгрианству, которая является абсолютным РАВЕНСТВОМ во всем, т. е. Вселенскими Весами, может объединить все человечество! Которые спасут от неминуемой катаклизмы, экологической катастрофы на всем земном шаре. Ибо все что происходит на Земле, оно несомненно отражается на Вселенскую гармонию... Бог есть Любовь! А любовь это Разум! Это объединение всех разумных сил. Разум есть путь к Истине и Гармонии во всем! Это и есть основа теософии, берущая начало от Тэңгрианства! И в полёте…

 

В полёте лайнера на небесах, вдруг ожил телефон, и заиграла привычная мелодия. Унаис, нащупав в карманах сотку, извлек свою сотку. Звонили приятели из Сан Франциско. Написал сообщение: “Ждите, скоро буду. Летим над океаном. Ближе к полудню встречайте”. И вновь наступила тишина. На душе было светло и тепло. За бортом, под могучими крыльями лайнера ревели мощные реактивные двигатели, уверенно неся огромное тело Боинга по курсу направления. Унаис в мыслях, вновь и вновь прокручивал свои планы и намерения, чтобы побыстрее приступить к реализации задуманного проекта “Дешёвой питьевой воды”. Хлопотное дело, чтобы осуществить этот проект по доступной питьевой воде всему населению мира. Сколько стран оказались на грани вымирания от нехватки чистой воды. Какие весомые причины и обстоятельства послужили тому, чтобы оставив достигнутое и очень перспективную, успешную и гарантированную работу, направиться в Америку и там начать работу над новым проектом. Проект, направленный ради спасения человечества от дефицита воды? Неужели ему больше всех надо было это направление? Однажды...

Однажды, ему вновь приснился необычный сон. Мать Земля была охвачена пылающим пожаром, уничтожая все на своем пути. Накаленный воздух, дышать было нечем. А главное, тушить было нечем из-за отсутствия воды. От жары и задымленности гибло всё живое. Пожар нещадно пожирал все на своем пути, оставляя за собой мертвую оголенную черную пустыню. Иссякли и испарились родники, где когда-то клокотала живая прозрачная вода. Не только родники, но все речушки, даже полноводные реки, несущие блага и дарящие жизнь иссякли, иссохли. Каменистые песчаные русла рек превратились в пустыню. Голые мертвые берега. Умершие леса. Кругом ни души. Ни шелеста трав, ни тенёчка от палящего беспощадно жалящего солнца. От ужаса Унаис проснулся весь потный. Долго сидел без движения от ужасного видения во сне. Затем встал и принял холодный душ. Достав из холодильника профильтрованную воду, прихлебывая и не спеша пил прямо из горла, наслаждаясь и, не веря, что у него в руках целебная живая вода - бесценный дар Природы. Долго он сидел на кухне. И через окно смотрел на полноводную реку Темза, по которой проплывали катера, лодки, баржи, везущие груз. И невольно...

И невольно, мысленно, перенёсся в родные края к величественным горам Ала Тоо. Пестрые белоколпачные горы с вечными ледниками на вершинах, купающие в лучах солнца. Именно с этих гордых белоснежных вершин берут начало горные, поющие чудную мелодию реки, стремительно бегущие вниз, чтобы дарить жизнь и достаток всему живому. Какая благодать кыргызские горы, вобравшие в себя дух и величие предков, напоминающие их самих, скачущих на аргымаках – крылатых сказочных конях. Кыргызские горы, словно вереница кербен-караванов. Будто оживших из вечности и движущихся в бесконечный мир Творца! Сколько величия, таинственности вобрав в себя хранят эти загадочные и манящие к себе горы! Горы, живая и извечная Душа Кыргызов! И, вдруг...

И, вдруг, защемило сердце Унаиса. Когда он представил, как у него на Родине, высоко в горах, на самом священном Кумторе, оберегаемый тысячелетиями нашими предками земле, хищнически и безжалостно взрываются ледники, смешиваясь с землей, и из дня в день уничтожаются горы Тэңир-Тоо! Что значит Небесные-Божественные Горы! И сердцем этих горных верениц называется Кум Төр, подразумевая Алтын Төр – Золотой Төр! Төр означает самое святое, почетное место. Ведь кыргызы особо сокровенное и почитаемое не называют своими именами, чтобы не сглазить не накликать порчу и беду. Поэтому, прекрасно зная, что Кум Төр на деле есть Алтын Төр т.е. Золотой Төр-Золотая вершина, в переносном варианте называли Кум Төр, что значит Песочный Төр. Аналогично Белую Юрту называют Боз Үй - Серая Юрта. Белую лошадь никогда не скажут, что она белая, а в переносном виде, называют Боз бээ, Боз жылкы, Боз ат. Серая кобыла, серая лошадь, серый конь или серый жеребец. Молодухи келини т.е. невестки никогда своего тестя, отца мужа не будут произносить его имя, как оно написано. А подберут иное смысловое слово, своего рода синоним. Но все это из области лингвистики. Возможно, впоследствии если будет необходимость, мы поговорим о созвучии кыргызского и русского языков. Думаю, это для читателей будет интересным. Итак...

Итак, при воспоминании родного края, сжалось сердце от страдания и переживания за судьбу своей Родины, за будущее Кыргызстана, где самое бесценное богатство - изобилие пресной воды, истоки которой безжалостно, даже преступно варварски уничтожаются вследствие преступления со стороны властьимущих, которые за бесценок продают иностранным разработчикам природные залежи без согласия и ведома народа, главного хозяина недр и природных залежей, рек, озер и т. д... Отслеживая, что творится на КумТөре канадскими разработчиками Сиабеко-Камеко, которые нанесли чудовищный экологический урон, ничем и никогда невосполнимую экосистеме. Унаис хорошо знал хищнические повадки канадских инвесторов, за которыми стоят международные мошенники, аферисты как Борис Иосифович Бирштейн. И от представления того, что творится на Кум Төре, Унаиса вновь прошиб холодный пот. Перед глазами всплыла чудовищная картина, ядовитое радиационное “море” на вершине около четырёх тысяч метров над уровнем моря, превращенное в исчадие, над которым даже ворон не пролетает. Сегодня, ощущаются ужасные последствия хвостохранилища, которая находится в самом начале истоков жизненно важной артерии реки Нарын, являющийся житницей для всей Средней Азии. В составе воды уже проникли ядовитые отбросы цианида и другие составы химико-радиационных отходов от золотоперерабатывающего рудника. Самая полноводная и чистая река Нарын является жизненно-важной артерией. Более того, уже жители близлежащих сел вокруг Барскоона, как Чоң и Кичи Жаргылчак в течении последних лет испытывают острую нехватку, не только воды для полива, но и для питья и просто употребления. Итак...

Итак, после второго сновидения Унаис окончательно решил заняться самой актуальной и судьбоносной проблемой, как питьевая вода. Он понял одну истину, чем жить в плену материальных благ всю жизнь, и служить только для зарабатывания денег, лучше быть свободным и творить добро людям, окружающие тебя. Такое было кредо Унаиса. Верно говорят умудренные люди, “Мы предполагаем, а Бог располагает”. А потому, в век глобализации, когда многое стремительно меняется и видоизменяется, в связи с чем любые намерения и стремления могут кардинально измениться, вопреки всему в одночасье. Молодой, подающий большие надежды специалист в банковской системе, в один момент приостановил все чего достиг своим неустанным трудом и умом. Он считал, что мир материальных благ также является кабалой. В погоне за богатством, невольно становишься пленником, рабом богатства. А потому, порою материальное достижение и благо не счастье, а наоборот несчастье, несущее только нескончаемые хлопоты, а потому зло. Излишнее богатство, изменяет на корню психологию и развращает человека, лишая свободы, загоняя в узкие меркантильные рамки. И тогда Унаис проникся к исконно кыргызским словам, как көрдүйнө - богатсво и көртирлик - быт. Кыргызы, издревле к богатству относились с презрением, сравнивая богатство с могилой, мол ничего с собой в могилу, на тот свет не возьмешь. Пришел голым и уйдешь голым... А потому...

А потому, Унаис - лидер от рождения во всем, он хотел творить то, что ему по душе. Чтобы от своей деятельности получать духовное наслаждения, работая не на себя, а на благо человечества. К этому он пришел в процессе изучения истории человечества, где человечество живет не ради жизни, а ради уничтожения самих себя. Почему так? – возмущался Унаис. Неужели нельзя хотя бы один день жить без войны, без проливания крови друг другу. В чем же причина? – тревожился и беспокоился Унаис в предчувствии надвигающейся сокрушительной беды над всем миром. Почему все научные достижения, в первую очередь, направлены на вооружение для покорения и порабощения друг друга ради завладения чужих территорий и богатств. Все направлено только для этой цели. Неугомонная погоня в опережении военного превосходства загнала человечество в тупик. Несмотря на то, что арсенал накопленного разного вида вооружения в мире настолько велико, что при их использовании можно тысячу и тысячу раз уничтожить и омертвить все живое на Земле. Ответ один, алчность, алчность и ненасытная алчность - преступные злодеяния Акыла, превратившегося в Сатану. Но...

Но, тем не менее, Унаис был одержим тем, что задумал. Предварительно он все основательно продумал, просчитал. Подготовил почву для начала работ по проекту дешевой питьевой воды. К этому проекту убедил и подтянул влиятельных людей среди ученых, экологов, политиков, бизнесменов. И рабочую группу из единомышленников, которых было больше в Америке. Поэтому он летел именно в штат Калифорния, в город Сан Франциско, где его встречают коллеги и друзья, которые подготовили офис для работы и место для проживания. Это было начало летом 2015 года.

С прибытием в Калифорнию Унаис и его команда дадут пресс конференцию о своих планах и намерениях, призывая всех неравнодушных поддержать их благие намерения и начинания, ради спасения человечества от надвигающейся экологической катастрофы и прежде всего от угрожающего дефицита питьевой воды. Для реализации глобальной проблемы, в первую очередь, нужна была поддержка общественности, неравнодушных людей также болеющих за будущее мирового сообщества. Поэтому всяческое подключение всех видов средств массовой информации, являлось толчком и залогом будущего успеха. Итак...

Итак, после прибытия Унаиса в Сан Франциско началась бурная работа. Открыты счета в банках. Днем и ночью шла переписка по интернету. Появились влиятельные люди, предлагающие поддержку. Время быстро летело. Унаис за этот период с выездом посетил несколько штатов Америки. Исколесил вдоль и поперек страны Южной Америки. В штате Калифорния проблема с водой набирала обороты. С каждым годом в бывших переполненных водой водохранилищах уровень воды катастрофически падал. Все это Унаис фиксировал на видео и изучал причину отсутствия наполнения новыми потоками воды. Однажды...

Однажды, Унаис летом, путешествуя пешком по Калифорнии, изучая проблемы дефицита воды, убедился, что в местах, где недавно клокотали ручейки, текли полноводные реки и шумно ревели водопады, все высохло. Пустынные места, высохшие деревья, кустарники напоминали ужас и приближение неминуемой катастрофы. Долго он бродил по погибающим местам, где, когда-то были зеленные оазисы и кипела жизнь с разнообразной фауной и флорой, радующие душу и глаза. От усталости он отыскал место в тени под обрывом и уснул. Во сне ему приснился чудный сон, он находился на Родине родителей в Таласе, где он отдыхал на летних каникулах у родственников отца, где прошло детство его отца, бабушки и дедушки. И самое интересное...

И самое интересное то, что родная бабушка Унаиса по отцу Асия Дубанаева, которую внучок Унаис ни разу не видел, является прообразом айтматовской Джамили в его, якобы, повести о любви, “Джамиля”. Сам Чингиз Айтматов писал: «Наша красавица Асия Дубанаева, лучшая звеньевая, веселая и общительная, на портрете получилась совсем иная. Похожая и не похожая на себя… К сожалению, наша Асия так и не дождалась своего мужа. Так и прошли ее годы: ожидая, работала, работая, ожидала». И, здесь, вдали от родины, на другом полушарии планеты, вдруг она приснилась. Унаис бегал босиком по горной лужайке среди буйно растущих трав и чарующих полевых цветов, а над ним трелью заливался жаворонок, воспевая этот райский благодатный уголок, с родниками и клокочущими ручейками в каждом ущелье с ласкающей нежно-прохладным ветерком, лучами солнца пробивающих редкие волны кочующих облаков, а рядом его вела за ручки бабушка Асия. Но...

Но, несмотря на этот чудный сон, ему показалось, что кто-то пристально смотрит на него, не отнимая глаз. Унаис невольно приоткрыл веки, и перед его лицом с приподнятой головой щипела змея, уставившись на него. Он увидел качающийся перед ним голову змеи. Глаза их пересеклись. От палящего солнца, по лбу капал пот. Унаис не отворачиваясь, не шевелясь, сразился глазами с пристальным взглядом змеи. Кто кого одолеет? Унаис чувствовал сзади присутствие духа Асии, бабушки - чоң Апа. Долго шло это сражение взглядов. В глаза попадала соленная потная вода. Но Унаис не отрывал взгляда ни на миг, не закрывая глаза. Наконец-то, гремучая ядовитая змея ослабла и поникла ее устрашающая голова. А затем опустилась, и кубком лежала у ноги человека, который осилил ее дух. Унаис, достав баклажку с водой, выпил волшебной жидкости и по телу побежали волны жизни. Затем, спокойно привстал и оставшуюся часть водички не спеша полил на лежавшую без движения змею. Набросив на себя рюкзак, пошел по своим делам, благодаря дух бабушки Асиии. И...

И уже шагая по пустынной местности, он ушел в воспоминания, когда на летние каникулы проводил в Таласе. Вот тогда, он более подробно узнав от родичей про свою бабушку, кто она, кем была... Он возгордился ею. Однако, прочитав повесть “Джамилю” у него возникли сомнения, более того презрение к автору за то, что он сознательно сделал ее бабушку предательнице, изменившей не только мужу, возвращающийся с войны, но, и, предавший всех и вся, а главное Родину, которая вскормила и вырастила ее. А потому он спрашивал еще детским умом и светлой душой: «Скажите мне, пожалуйста, вот вы утверждаете, что прообразом Джамили является именно ваша мама, а значит моя бабушка Асия Дубанаева. В таком случае, почему Айтматов о ней написал неправду. Будто Асия-Джамиля не дождавшись мужа своего из фронта, уходит в степи Казахстана с малознакомым человеком Данияром. А ведь, у моей бабушки Асии муж не вернулся с фронта, он погиб на поле боя. Более того, моя бабушка ни с кем, никогда, никуда не уходила, сломя голову, с родной земли с заезжим чужим человеком. А потому, она никогда, никого не предавала и никого не опозорила своим необдуманным шагом. В таком случае, зачем Айтматов написал о нашей бабушке неправдабодобную историю? Получается, Айтматов преднамеренно выставил нашу бабушку Асию в неприличной и не подобающей для кыргызов роли. В повести Джамиля, вопреки здравому всему, неблагодарная и крайне легкомысленная, которая во вред себе обрезает все связи и и узы с Родиной и навсегда покидает святую для нее землю. Разве так можно поступать? Спрашивается, ради чего она пожертвовала тогда своим счастьем. Разве можно найти счастье на чужбине...?». А еще...

А еще, ему вспомнилось, как он вначале не привыкал к быту сельской жизни. Ему все казалось диким, он брезговал пищу аильскую, потому что он готовился на кизяке крупно рогатого скота: «Просто ужас, дикость какая-та. Приготовленную на таком говне пищу, все уплетают с удовольствием. А мне от этого рвать хочется. Какое бескультурье, разве можно на говне животных готовить пищу? Видимо у них нет денег, чтобы купить газ, уголь, хотя бы дрова? Какая нищета? Как можно спать прямо на полу. Причем в постели нет глаженных, белоснежных простыней, цветных покрывал? Что за жизнь такая? Бедный мой папа, ведь он тоже когда-то рос в этой дикой неуютной среде. Как ему было плохо? Уехал бы сейчас, куда глаза глядят. А что потом скажет папе. Ведь он дал согласие, что летние каникулы проведет в деревне. Надо терпеть, но, как надолго. Быстрее бы время прошло…» И от этих воспоминаний ему сейчас стало весело и, мысленно, ругал себя: “Вот дурачок, надо же было быть таким бестолковым. Оказывается, самые счастливое было время было именно тогда в айиле среди животных. Какое изобилие, самое экологически чистое и вкусное парное молоко. Вот бы сейчас испить такого молочка, да еще с тандырными лепешками испечеными в костре в чугунных сковородках. А сливки, топленное масло, сушеный творог – куруты. Не говоря о другой различной ароматной душистой пище и разнообразной кыргызской кухне....” Невольно потекли слюни, и он ускорил шаги, чтобы засветло добраться до ночлега...

Неудержимо летело время. Чтобы получить визу в штатах, необходимо было через три месяца выехать в другую страну, а с возвращением опять продлять, такие здесь правила и установки визового режима. Только после этого можно было готовить документы для получения визы на более длительный срок. С этой целью Унаис вылетал в командировку в разные страны. Он часто выезжал и задерживался в Перу, как по работе, так и по приглашению на сборы шаманов, где можно было через них получить новую информацию для сопоставления со своими сновиденьями и с реалиями происходящих в мире. Как правило, шаманы более точно и правдиво предвидели чрезвычайные явления, которые могли произойти на земле. И в первую очередь, проблемы экологии. В Перу собирались видные шаманы, предсказания которых во многом совпадало. А потому деятели науки видные ученые прислушивались их мнениям. Унаис также был неравнодушен к шаманам, которые войдя в экстаз, связывались с потусторонним миром через духов умерших и получать поразительные информации, подтверждающие научные исследования. Его, преимущественно, интересовал вопрос чистой питьевой воды на планете, пути ее восстановления, выход из катастрофической ситуации. К тому же район в Перу, куда собирались ведущие ясновидящие назывался именем Манаса. И это обстоятельство также манило и притягивало Унаиса, чтобы посетить эти места и увидеть, как обстоят дела с пресной водой в Перу.

Когда Унаис собирался вылететь вновь в Перу, то его единомышленники и близкие друзья по проекту дешевой чистой воды, почему то заопасались за него. И пытались остановить его вылет туда, советуя более близкое государство. Им не хотелось расставаться с душой общества. Он являлся инициатором невероятных идей и предложений. Без Унаиса им было скучно, порою даже грустно. А потому друзья всячески противились его спешному отъезду. Но, Унаис был непреклонен. Он очень редко менял свои решения, надеясь только на себя в расцвете полных сил и энергии. Он порою игнорировал некоторые обстоятельства, не придавая особого значения к своей безопасности. Передоверялся некоторым друзьям, не видя в них потенциальных врагов, ждущего своего часа. Излишняя уверенность в себе, в конечном счете сыграли свою злую роковую и роль...

2015 году, летом в Бишкеке погиб его очень близкий по духу и по материнской линии родственник Марс. Летом этого года, когда он стоял на остановке его постигла неожиданная смерть. Сбила насмерть машина, пьяный за рулем лихач наехал на него. Марс был на год старше его. Но они были очень близкие и неразлучные друзья с детских пор, какое-то духовное притяжение влекло друг к другу. Прочитав сообщение о смерти Марса, тут же прилетел на похороны с Лондона в Бишкек. Марс для Унаиса, пожалуй, был единственным близким по духу и мировосприятию среди сверстников. Они во многом были похожи друг на друга и внешне и внутренним миром. Каким то, чудесным образом дополняли и обогащали друг друга. А потому доверяли сокровенные мысли и мечты. Для Унаиса эта была большая невосполнимая утрата. И очень большая боль.

После похорон, Унаис обмолвился с печалью своей матери: “Что вместо Марса должен был первым уйти он, а не Марс. Всевышний поступил не совсем справедливо, вместо меня, забрав Марса...”. От этих слов, перепуганная мать Светлана умоляла сына, чтобы он такие слова больше не смел произносить. Тогда Унаис рассказал любимой матери, которой доверял свои самые сокровенные мысли, чаяния и секреты, буквально, следующее: “Мама, мне известно то, что в нашем роде, когда то, в прошлых поколениях кто то совершил ужасно тяжкое убийство. За что над нами висит кара, отмщения за смерть того парня, которому было 26 лет. И этот жигит был необычайно умным и одаренным во всех отношениях. Мужественным, сильным, справедливым, а главное защитником и надеждой своего рода, подающие большие надежды лидером своего рода. Когда его убили, то родители его от горя и страдания прокляли убийц сына. И передали убийцам, “...что рано или поздно, но все равно придет время возмездия. И среди вашего рода, также от вражеских рук погибнет такой же очень способный и подающий большие надежды жигит в возрасте 26 лет. Запомните наши слова, мы прокляли вас, и это проклятие все равно достигнет и покарает вашего сына. Поэтому, вместо Марса должен был погибнуть я...” Насмерть напуганная от услышанного мать умоляла сына больше не говорить об этом, ведь вместе тебя в 26 лет погиб Марс. Он ведь тоже из нашего рода, хотя и по материнской линии. Сынок, забудь эти слова и гони эти черные мысли от себя раз и навсегда... И после этого...

И после этого, Унаис улетел в Лондон к себе на работу, где успешно работал в банке ведущим экономистом. Но, его угнетало то, что случилось с Марсом. И не покидала мысль, о каре, которая должна вернутся бумерангом. Время от времени, несмотря на то, что все у него складывалось благополучно на работе и прочее, но та проклятая мысль о возмездии никак не покидала его, а наоборот все усиливалось. А потому...

А потому, он убедительно просил родителей, чтобы о его успехах на учебе, на работе ничего никому лишнего не говорили и не восхваляли его. С собой носил талисман-оберег-тумар, оберегающий от злых глаз и напастей. Ведь многие его сновидения становились реальностью. Он глубоко верил предсказаниям, причем все это научно анализируя и сопоставляя. Потому что, его наитие и предчувствие его не обманывало, многое совпадало и реализовывалось на жизненном пути. Он предвидел и предугадывал некоторые события наперед, словно у него открылся третий глаз. А потому...

А потому, он очень спешил, хотя бы успеть заложить основу по проекту “Дешёвой доступной воды” для всех нуждающихся. внутренне готовил себя к другой цели. Его задача была совсем иная. Работать и зарабатывать не для себя, а на нужды человечества, чтобы искупить грехи в прежней жизни, когда он был военачальником. Словом шла внутренняя борьба. Болела душа. Он искал себя. Что то должно произойти. Жил предчувствиями, опасаясь чего то. И он твердо решил, начать работу по проекту дешевой чистой воды. Для чего начал интересоваться новыми технологиями по сбережению питьевой воды. Таким образом...

Таким образом, несмотря на убедительные просьбы в банке, где он работал, он ушел оттуда, забрал трудовую и сменил место жительства. Являясь официально гражданином Великобритании, он перебрался в Америку. Потому что причин для перемен и принятия решения начать новую полосу в жизни было предостаточно. Поэтому он летел в Лос Анжелес. Это был осознанный внутренний выбор состоявшегося во всем молодого человека. Унаис за короткий период жизни достиг многого. Получил высшее образование в одном из самых престижнейших ВУЗов мира. Успел поработать в течении нескольких лет в ведущих банках Лондона. Защитил кандидатскую, стал мастером.

Дальнейшая карьера и обогащение уже не интересовало. Богатство дело наживное, успеется, можно достичь и наверстать. Он перешагнул сиюминутные меркантильные цели ради себя. Ради места под солнцем, чтобы ему и его окружению было всегда хорошо и благостно. Такое понятие и стремление для него уже не существовало. Он мыслил иными критериям и масштабами. надо правильно распределить время. Жизнь скоротечна и безповоротна. Надо все просчитать и распределить, чтобы осуществить задуманное. Главное, сделать для человечества то, которое не терпит ни в коем случае отлагательств. Это острый дефицит питьевой воды, которая с каждым днем, с каждым часом убывает, усыхает, отравляется...

       Унаис постоянно, спешил, торопился. Он никогда не давал себе сбоя, от заведенного ритма жизни. Все было заранее запланировано почти по минутам. Очень и очень сжатый график времени. Ведь очень рано познал, что в этом бренном мире никогда нельзя вернуть упущенное неиспользованное во благо время. Самое бесценное в этой жизни его величество – ВРЕМЯ! А потому, он постоянно спешил. Спешил и торопился, чтобы успеть, чтобы завершить начатые и задуманные дела. Необычная работоспособность, клокочущая энергия, целеустремленность были направлены на достижения особых целей. Итак...

       Итак, Унаис работал над проектом “Дешевой доступной питьевой воды”. Яркая целеустремленная личность был симпатичен многим. Его коммуникабельность, уметь убеждать и находить общий язык со всеми отличали его. На редкость одаренный, одержимый от природы целеустремленный лидер и тут проявил недюжинную энергию. Им восхищались за его обаяние глубокие познания. Прекрасно владел несколькими языками. Его благородство и великодушие были без границ. С неукротимой энергией приступил к своим задумкам, используя новые и старые связи. От природы он был талантливым дипломатом и очень способным менеджером. Пользовался огромным уважением и авторитетом среди современников. С ним работать было одно удовольствие. Особо не расстраиваясь мужественно переносил любые трудности и легко их преодолевал. Почему?

Потому что у него была одна глобальная цель, спасти мир от неминуемой катаклизмы на Земле. Унаис прекрасно предвидел и ощущал надвигающуюся катастрофу исчезновения пресной питьевой воды. Нарастающий дефицит воды ныне человечество ощущает в полной мере. Поэтому, высококвалифицированный экономист, работающий в ведущих банках Лондона, сознательно оставив самую престижную и высокооплачиваемую работу, уехал в Америку в штат Калифорния. За полтора года в Америке был построен завод, лаборатории для реализации, где проходили работы по осуществлению по реализации проекта доступной питьевой воды. Здесь проводились эксперименты, которые видел в сновидениях. Вот что говорят о нем его друзья, современники близко знавшие Унаиса.

Кристель также известна, как Mamacita Даниэла Кастелланос: «Я встретила Унаиса в Лондоне в Кабале год назад. Мы много говорили о «Ауваша» (Ауваша – учение о шаманах и связанное с ними) и его желании, чтобы начать компанию в возобновляемых источниках энергии. Я советовал ему места в Колумбии во время путешествия его туда и обратно в Южной Америке. Я собиралась посетить его в январе 2016 года в Калифорнии. Последний раз мы говорили с ним с помощью Скупе. Он сказал мне: «Что его опыты с завода, его видения и его пожелания, чтобы начать проект с водой, что в сновидении он предвидел, что планета будет страдать от нехватки чистой воды в будущем». Поэтому, он, действительно, верил в успех проекта чистой воды, основанный на своих сновидениях. Унаис очень и очень хотел сделать добро для всей Планеты. В последний раз я говорил с ним 1 декабря 2015 года. Он сказал, что собирается вернуться в Перу. Теперь я просто хочу разделить его желание и почтить его мужество, чтобы сделать что-то положительное для нашей планеты для существование человечества. Мне очень жаль и грустно…

Когда Унаис задержался в Перу, отец Анарбек связывался с ним и просил: «Сын, твое пребывание там почему-то задержалось. Возвращайся назад в Сан Франциско. Я очень прошу тебя. У меня какое-то предчувствие, скорее вернись назад…» - на что сын ответил: «Папа! Моя жизнь, это моя жизнь! Я знаю, что мне делать, как делать и когда делать. Ни перед кем я не должен отчитываться. Я вылетаю сегодня в Америку. Но, имей в виду, если я продлил срок вылета, значит, так надо было. Я занимаюсь важными делами тут. Одно дело заработать успех и деньги, а другое – уметь правильно использовать деньги. Деньги использовать не на гуляние, а на помощь людям и Планете! Этого богатые люди не понимают. На этом, эта тема закончена». 10.12.2015 года, Перу. Пожалуй это письмо-ответ к отцу Анарбеку Усупбаеву было одним из последних.

И этим жестким, не позволяющий ему чем-то перечить ответом, сын поставил отца в тупиковое положение, дав понять, что любые просьбы и нравоучения, абсолютно, бесполезны и беспочвенны. Взрослый сын своим ответом в категорической и жесткой форме сразил отца наповал. Отец более не посмел сына поучать и требовать. Потому что жесткие слова Унаиса были настолько убедительны, весомы и неопровержимы, когда речь шла «…о помощи людям на планете… ». Тем самым, он обескуражил отца, который судьбу сына доверил небесным силам. В последнее время…

Да в последнее время, почему-то постоянно Унаиса сопровождала одна преследующая мысль и видения, словно, человечество вновь должно понести неисчислимые жертвы, от изобретенного им же чудовищного оружия массового уничтожения. К великому сожалению, вместе с массовым уничтожением самих себя, надолго пострадает отравленная, опустошенная, пустынная и безмолвная Земля. Можно ли избежать техногенной массовой катастрофы? Навряд ли. Если даже лидеры мировых держав договорятся и придут к согласию объединив все усилия, чтобы избежать общемировой чудовищной катастрофы, даже в таком случае нет гарантии, что им удастся сохранить и спасти человечество от экологической катастрофы, которая тяжело поражена и больна, а потому разрушительные метастазы чересчур чудовищно масштабны. Процесс расплаты за содеянное людьми антиразумными злодеяниями пошел семимильными шагами. И от этого предчувствия...

От ужасающего предчувствия содрогнулось сердце Унаиса. Жалко стало не себя, и не столько человечество. А другое, творение зодчих, архитекторов, созданное их талантом, удивительные произведения поэтов, писателей, художников, композиторов, которые могут погибнуть в одночасье. И самое страшное и невосполнимое погибель Природы от засухи и от других катаклизмов, которые уже начались.

Невосполнимая потеря,
трагическая смерть Унаиса…

Пребывание Унаиса в Перу задержалось. Он здесь провел много интересных дел. Договорился и подписал совместные соглашения по проекту воды. Нашлись заинтересованные люди, поддержавшие проект по «Дешовой доступной питьевой воде». Все шло очень даже благополучно. Посетил круг видных шаманов прибывших со всех концов мира. Узнал их мнения и предвидения на ближайшие годы состояния экологической среды, от которой напрямую зависит усыхания водных источников. Казалось бы все задуманное исполнено. Купил билет на самолет в Сан Франциско. Попрощался со всеми, собрал вещи и выехал в аэропорт. Скоро начнется регистрация на посадку в самолет. И он вновь окажется высоко на небе в воздушных объятиях. В Америке его с нетерпением ждут единомышленники, сотрудники по проекту, друзья и знакомые, привязанные общим благородным делом. Настроение у него превосходное... И…

И, о несчастье, звонит его знакомый Джошуа: «Унаис, срочно возвращайся, сегодня прибыл очень знаменитый шаман, который поможет тебе в твоих делах. Он также заинтересован проблемой питьевой воды. Думаю, его видения и дельные предложения помогут и ускорят в продвижении технологии у тебя на заводе. Так что переоформляй билет на другой рейс. Бери такси и приезжай, мы тебе оплатим дорогу…».

К великому сожалению, это была заманка. Никакого знаменитого шамана не было. Просто под этим предлогом, во чтобы то ни стало надо было вернуть Унаиса, чтобы с ним расправиться физически. Такая команда была им дана, чтобы он не успел реализовать на деле задуманный проект. В уничтожении Унаиса Усупбаева были заинтересованы очень влиятельные силы, которым его проект по спасению человечества от надвигающейся катаклизмы на планете было не в их интересах. Поэтому к нему была подослана и внедрена команда, чтобы войти в доверие Унаиса. Как бы ни противился Унаис, но Джошуа и его друзья уломали его, что эта встреча очень важна прежде всего для общего дела по реализации проекта воды. Унаис переоформил рейс на другой день. И эта была роковая и непростительная ошибка, обернувшийся ему кончиной.

Когда он вернулся в селение, это тихое очень привлекательное малонаселенное местечко. Когда он подъезжал к этому месту, облюбовавшиеся шаманами, по пути его встретили Джошуа и еще двое с ним. Было уже темно и на улицах почти безлюдно. Унаис с ходу спросил, где их знаменитый шаман: «Пойдем, он тебя ждет, а там и поговорим. Такси отпустим, я оплачу…» - засуетился Джошуа. Времени у Унаиса не было, он рассчитывал обратно уехать на этом такси, встретившись с шаманом. Но Джошуа воспротивился и начал уговаривать его. Таксист развернулся и уехал. Дальше они через лес пошли пешком, так как оставалось совсем немного до места прибытия. У Унаиса внутри что то закипело, он понял что тут чего то не так, и злился на себя, что послушался Джошуа и отпустил такси. Затем почувствовал что то неладное в поведениях путников. Они повели себя иначе, искали повод, чтобы завести Унаиса. И без того в напряжении Унаис начал орать на Джошуа, «зачем отпустил такси, я должен срочно улететь…», этого и ждали. Всегда мягкий и улыбчивый Джошуа резко изменился и агрессивно попер на него. Такой наглости от него Унаис никак не ожидал. Джошуа был всегда очень вежлив и кроток, готовый выполнить любое задание. А тут, будто его подменили. От такой дерзости и мерзости Унаис вскипел и началась перепалка. Сбоку и сзади к нему вплотную подошли еще двое. И вдруг удар сзади. Унаис этого не ожидал. Он согнулся. И в это время ему спереди в область сердца Джожуа нанес смертельный удар. Точнее воткнул острый клин заточки. И сбоку второй убийца еще вонзил лезвие ножа. Унаис исходил кровью. Но сопротивлялся, ему удалось схватиться за лезвие ножа. Но его с силой вырвали. Кровь хлынула из ладони, изо рта пошла кровь ручейком. Ноги словно ватные не удержали мощное молодое тело, и он рухнул навзничь, словно спиленное мощное дерево. Три тени хладнокровно удалились и исчезли в ночи. Из темени Унаиса отделилась душа светящимся шариком и улетела в небеса. Безжизненное тело, скрючившись лежало на безлюдной дороге. Закрылись веки, и погас свет в очаг навсегда. На Востоке всплыла и засияла полная Луна…

Поразителен кыргызский язык, вобравший в себя вселенскую мысль, гармонию и закономерность. Для наглядности приведу лишь два удивительных слова: Төрөлдүң и Түбүөлүк. Что они означают? Точнее какую философию эти два слова вобрали в себя? Для чего, мы разделим на части. Төр-Өлдүң. Когда написано слитно означает буквально родился. Потому что төрө означает рожай. А вот вторая часть слова Өлдүң дословно означает умер. В итоге, оказывается, одно лишь слово вобрало в себя целое философско-глубинное понятие и значение. То есть, родившись умер, точнее умираешь. А вот не родился бы и не умер. Удивительно, да! А вот многие из нас словам особого значения не придаем. Далее расшифруем слово Түбүөлүк. Түбү-Өлүк. Түбү – Конец, концовка, тупик. Өлүк – Труп. Получается, что закономерность рождения и жизни и есть смерть. Но...

Но, вернее однако. Однако, Түбүөлүк иногда произносится иначе, в сокращенном варианте. А именно Түбөлүк. Что это означает? Түбөлүк - Вечность. Да, именно вечность. Выходит смерть и есть вечность. Кыргызы говорят, Өлүм ак! Что это значит? Өлүм – Смерть. Ак в данном контексте вбирает в себя множество оттенков понятия. Слово Ак, буквально, означает Белый, чистый. Более того истина. Ак это Вселенская закономерность! В отличие от Өмүра – Жизни, Өлүм – Смерть превыше всего. Вот такая аксиома! Өмүр өлүм эриш аркак, уйалаш да удаалаш, утурлаш да урпакташ. Давайте переведем это предложение. Жизнь и смерть всегда рядом, они неразлучные спутники. Жизнь и смерть берут начало из одного гнезда. И они меняясь сопровождают друг друга из поколения в поколения, повторяясь вновь и вновь в своих потомках... Поэтому...

Поэтому, кыргызы, да и многие иные народы отдают предпочтение мужскому полу, продолжателю рода. И не зря на Востоке говорится: “Один сын нет сына, два – полсына, а вот три, это уже Сын! Почему? Один сын может не выжить по различным причинам. Два сына, тоже не совсем надежно. Войны, лихолетье, несчастье, болезни. А третий, наверняка выживет и продолжит род. Ибо, в продолжение рода повторяется жизнь людей через детей, внуков, правнуков и так далее. Потому что вечно живая душа лучиком возвращается в плод матери с зачатием ребёнка. Это и есть истина и вселенская закономерность. Так вот...

Так вот, умер ли навечно и навсегда Унаис? К счастью нет! Не умер! Оказывается, он оставил после себя продолжателя рода. После его смерти, девушка по имени Дезойре в Лондоне от Унаиса родила мальчика. Об этом узнала старшая сестра Унаиса, которая постоянно проживает и работает в Великобритании. Убитые горем родители Унаиса об этом не знали. И вот чудная новость! Их невестка с внуком вместе с Асель прилетели в Бишкек и передали крохотное дитя дедушке и бабушке. А сами вновь улетели в Англию. К сожалению, любимая девушка Унаиса не смогла вынести смерть Унаиса. И она выбросилась с моста и утонула. Тело ее так и не нашли. Эта трагическая весть пришла в Бишкек спустя три месяца, как она передала сына в руки родителям Унаиса. Вот так, видимо их души Унаиса и Дезойре вновь воссоединились на небесах...

Рождение внука спасло дедушку и бабушку, которые от обрушившегося на их голову сокрушающей трагедии были убиты горем и находились на грани отчаяния, более не видя смыла жить. Маленькое чудо вернуло их вновь к жизни. И они всю себя отдали к воспитанию дитя, которого назвали также Унаисом. Таким образом, Унаис вновь воскрес в продолжателе роде, после него родившегося сына. Жизнь продолжается в детях. Опустивший руки, весь убитый горем Анарбек Усупбаев постепенно начал приходить в себя. Теперь его отрадой и утешением стал внучок, для него дедушка не чает души. Он и его жена заняты полностью маленьким Унаисом, который, слава Богу, растет крепеньким и смышленым малышом крепышом. Теперь он уже бегает и лопочет вовсю, своим поведением точь в точь, напоминая свою папу, которому не довелось его увидеть и прижать к груди...

В кармане у Унаиса находился английский паспорт. Авиабилет в Сан Франциско. Естественно сотка, которая была залита кровью. На следующий день страшная весть разнеслась по всему свету через интернет. Друзья и все знакомые, узнавшие жуткую весть в порталах интернета, были в шоке от этой утраты. Никому не хотелось верить в смерть Унаиса. Сознание их никак не воспринимало это ужасное сообщение. Горе и печаль были безмерны. Друзья и знакомые Унаиса рыдали, проливали слезы, стонали их сердца и души. От того, что они никогда не увидят больше этого на редкость удивительно жизнерадостного парня. И от этого безутешное горе возрастало и увеличивалось во стократ. Никак не укладывалось в сознании, что они более не услышат восхитительный голос Унаиса, придающий всем оптимизм. Обратим внимание на воспоминание друзей Унаиса после его насильственного убийства…

Дезирее Португуес Unais Гом – «… как ваш сосед по комнате в Калифорнии, я имела счастье знать вас всего пару месяцев... А теперь, у меня такое чувство, словно я тебя знаю в течение многих и многих лет ... Как я скучаю по тебе… Насколько ужасно и тяжело от того, что больше я не увижу тебя и не услышу твой голос никогда. Я просто в шоке. Ты был такой замечательный человек!»

DESIREE Português - 20 декабря 2015г. – «Я все еще пытаюсь примириться твоей смертью Unais. Ты играл такую ​​огромную роль в моей жизни, с тех пор, как я переехала в Калифорнию. Мы быстро стали близкими приятелями. Я чувствовала, что я тебя знаю в течение многих лет. Это странное чувство. Ты был так сострадателен и позитивен. Для меня ты был просто великий человек. Это было такое удовольствие видеть, чувствовать и жить с тобой. Мы были такими разными и в тоже время такими похожими. Мы все больше узнавали друг о друге каждый день, и я всегда с нетерпением ждала, когда ты вернешься домой, после долгого дня на работе. Бесконечные разговоры, которые мы вели, стоили того. Мы много шутили и смеялись вместе ... Ты стал для меня, как брат. Ты был так благосклонен ко мне, и это было то, что я лелеяла. У тебя было так много амбиций... Так много целей и идей, которые остались невыполненными, об этом говорит сюрреалистический беспорядок вещей в твоей комнате. Это произошло, ты неожиданно покинул нас, как это ужасно ... Но я все равно чувствую, что ты можешь появиться в любой момент и сказать: «Эй! Как ваше высочество! Я вернулся!» Но этого, увы, уж больше не произойдет... Какая боль утраты… Какое горе и несчастье? В особенности, для твоих родных, семье, друзьям… Но я всегда останусь для тебя положительным, потому что я знаю, что именно этого ты хотел больше всего, Унаис…».

Вот эти строки пишет Дизирее, которая знала Унаиса от силы в течении двух месяцев в Калифорнии. Сколько печали, горя, сострадания и неиссякаемой любви и преданности таятся в этих истинно искренних словах. Какие исконные и искрометные слова. От такой душевно искренней истины светлеет и радуется душа. Радужно радостные слова, переплетенные в безграничной печали и страдания, сопереживания и сожаления, вобравшие вселенскую Любовь. В нашей сегодняшней бессердечно-сумашедшей жизни, даже потеря самых близких и родных, не до такой меры сострадательны, как восприняла нежданную смерть малознакомая Дизерее. О чем это говорит? Об удивительной, неповторимой и необыкновенной личности Унаиса. Видимо, редкой души и обояния был Унаис, раз так страдает, переживает и мучается девушка, которая знала его так мало времени…

       Кристель также известна, как Mamacita – «Я знаю тебя в течение нескольких месяцев, но с самого начала ты стал моим солнышком, моей энергией и моим вдохновением. Я так благодарна за то, что наши дороги пересеклись. Ты научил меня так многому. С твоей помощью я узнал, что жизнь это приключение, которое у нас есть, чтобы жить во всей ее полноте, что мы и делали. Ты очень любил эту жизнь. Я никогда не встречала такого авантюрного, мудрого, смелого, бесстрашного, мужественного, преданного, страстного, щедрого, любящего, сладкого, игривого и красивого человека. Мир потерял настоящее сокровище, драгоценный камень в твоем лице. «Хорошие друзья как звезды. Вы не всегда видите их, но вы знаете, что они есть всегда». (Старая поговорка) Эту поговорку, которая была написана на карте, я дала тебе, прежде чем ты отправился в Перу. Я выбрала ее, потому что знала, что мы будем друг от друга вдали в течение некоторого времени. Я никогда не предполагала, что наше расставание станет нашим прощанием навсегда. Я хотела тратить столько времени, сколько возможно с тобой и, как я хочу теперь, чтобы ты пропустил этот рейс! Я никогда не говорила тебе, но я верю, что ты был моей второй половиной. У нас было так много общего. Я, наконец, встретила того, которого я мог бы идентифицировать с собой, и с кем я разделял те же ценности и идеалы. Ты был мечтатель, и я хотела мечтать с тобой. Я опустошена, потеряв тебя, но я еще больше страдаю, думая и представляя, чего бы ты мог достичь в своей жизни. Ты был полон амбиций и хотел сделать мир лучше. Ты уже добился этого, став частью его, этого лучшего мира. Я должна была сказать тебе, когда ты еще был в моих руках: я так сильно люблю тебя, Unais! Где бы ты ни был сейчас, отдыхай в тишине и наслаждайся. Мы встретимся снова в другом мире, и мы должны так много рассказать друг другу.

Передайте любовь и поддержку его семье и родным в это трудное для них время». Люблю тебя…

Благодаря тому, что паспорт Унаиса был английский, власти Перу были вынуждены передать его тело запрашиваемой стороне. Все равно это стоило много хлопот и нервов, чтобы наконец-то доставить Унаиса в Бишкек. Убитые горем родители, встретив его в аэропорту, сразу повезли тело в Талас, где и был предан земле, где покоятся их предки. Ныне на это место приходят, чтобы помолиться духу Унаиса, даже незнакомые люди. Более того, в Таласе появились новорожденные, названные именем Унаиса в честь его памяти и уважения. У посетивших могилу Унаиса, каким-то образом, дела пошли вверх, приходит удача. А потому к нему не зарастает народная тропа, о нем идет хорошая молва. Отец Анарбек на могиле сына поставил из нержавейки стелу высотой в девять метров, словно ракета, устремленная в Космос, которая видна издали. В светлый солнечный день эта необычная восьмигранная стела светиться словно радуга, привлекая и притягивая даже незнакомых к себе. К нему проложена аллея, а по краям посажены вечнозеленые тутовники, тысячелетняя арча, священные деревца... Итак...

Итак, давайте проанализируем, что пишет, точнее, как оправдывается убийца Унаиса: «Я отвечу на все ваши вопросы. Я знаю, что вы близки к Unais. Я знаю, что это трудно понять. Я знаю, что это в характере Unais. Я знаю. Но я хочу, чтобы вы знали, что я хороший человек, и я и Unais были большими друзьями. Являетесь ли вы членом его семьи? Читали ли вы полицейский отчет? Я не могу выразить достаточно, насколько это тяжело и как странно это все. Но я даю вам слово, что я не жестокий человек. У меня есть дочь. Я работаю с молодыми инвалидами. Я создал благотворительную организацию, которая оказывает помощь бездомным. Я хороший человек. Я только хочу помогать людям. Я никогда не думал, что когда-нибудь случится нечто подобное. Пожалуйста, будьте терпеливыми и разумными. С течением времени и через открытое общение мы можем пройти через это. Я готов ответить на любые интересующие Вас вопросы о полицейском расследовании.

Обо мне. О Унаис. Я знаю, это трудно. Я знаю, что есть много путаницы о том, что произошло. Но я – хороший человек. Unais был мне хорошим другом. Я сделаю все возможное, чтобы очистить путаницу и этот хаос. Я не планировал ничего этого. Я любил Unais – я считал его братом. Что пишут в СМИ, не является точными данными. Я отвечу на любые ваши вопросы. Я был трезв. Это было не в его характере, то, что он делал. И я знаю, почему. Я знаю, что есть гнев и разочарование. Но, пожалуйста, простите меня. Я хотел бы, чтобы все было иначе, хотя это уже не имеет смысла. Но если вы знакомы с отчетом полиции и двух ключевых свидетелей, Unais не только напал на меня, но и на двоих мужчин. Я знаю, это не имеет смысла, но я буду открыт и честен с вами. 

Мои глубочайшие соболезнования Вам и его семьи. Я хочу быть открытыми и понятными с вами и его семьей. Пожалуйста, будьте спокойны. Я знаю и понимаю ваше отчаяние и разочарование. Я хочу помочь. Мы были друзьями. Говорили в течение нескольких часов каждый день. Я любил его. Он был красивым человеком. Я знаю, что это не в его характере, но он пытался убить меня в состоянии близком бессознательному.

Можно найти духовный ответ на вопрос – почему это произошло. Но я обещаю, мои намерения хороши. Мне так жаль, это случилось. Я плакал каждый день после этого. Я искренен и говорю правду. Мои глубочайшие соболезнования. Будьте здоровы».

 

Уважаемый Читатель! Не будем вникать в суть письма этого иуды. Сами видите, как он тут наизнанку выворачивается и изворачивается, оправдываясь и в тоже время огрызаясь. Обратим лишь внимание на то, что в этом оправдывающемся обращении, он местоимение «Я» повторил аж 38 раз, не говоря также, часто повторяющихся: «Мои, мне, меня». И все это говорит о том, насколько противен, низок, аморален этот мерзкий тип. Одним словом гнида. Избегая суда, Иешуа Джошуа ныне скрывается от правосудия. Он объявлен в международный розыск. Как бы он ни юлил и не искал себе оправдания, но Дух Унаиса не оставит его в покое и он будет осужден и наказан Всевышним Разумом. Хотя он итак наказан, каждую минуту вздрагивая от содеянного и ожидая возмездия. Итак…

Итак, вновь вернемся в Латинскую Америку, где Унаис объездил и прошел вдоль и поперёк. Недолго до своей кончины, находясь в Колумбии, он часто задумывался над мирами, не только на грехоизрыгающей Земле, балом которого правит сатана в лице капитала, но и душе, которая будет жить в других параллельных мирах. И вот какие его мысли одолевали: «Для всех моих друзей, близки ли, или случайно, только потому, что это один из самых моих длинных, но, наиболее реальных обращений ко всем Вам! Все будет проходить через трудные времена в какой-то момент. Жизнь не легка. Просто, кое-что для раздумий друзья. Знаете ли вы, что люди, которые являются сильными, они являются, как правило, наиболее чувствительными. Знаете ли вы, что люди, которые проявляют наибольшую доброту, являются первыми, которые подпадают жестокому обращению. Знаете ли вы, те, кто заботится о других все время, как правило, он сам нуждается в ней больше всего. Знаете ли вы, что труднее всего сказать, я люблю тебя, мне очень жаль тебя, и я не смогу помочь тебе…».

Бог ты мой, какие искренние, глубинные слова. Такой молодой, но, насколько выстраданные, набатом грохочущие, пронзительные слова! Не слова, а колокола, пробуждающие и пронизывающие сердца! Не слова, а гроза и озаряющая заря, словно утренняя горная чистая роса! Оказывается, этот текст помещенный для друзей по интернету своим единомышленникам, да и просто малознакомым были прощанием, точнее исповедью. Более того Откровением, Наставлением, Напутствием… Оказывается, он чувствовал и даже, наверняка знал наперед, что он уйдет в мир иной. Миссию свою он выполнил, пробудил какую-то часть человечества, призывая их к Разуму. Спасая Природу, гармонию в нём, спастись самим! Для единения человечества, это борьба за выживание. Для чего ежесекундная борьба за каждый глоток, за каждую каплю пресной, чистой воды. И это ему удалось. Заложить и запустить механизм, точнее пробудить людей, обратить внимание на самое важное и неотложное, сохраняя Землю Мать, сохраниться самим. Ныне, начатое Унаисом дело продолжают его единомышленники и друзья. О чем свидетельство…

О чем свидетельство, воспоминание - Джонатан Габриэль Миранда 19 декабря 2015 года: «Самые интересные люди, с которыми вы когда-нибудь общались, это те, кого вы встретите на дороге. Унаис имел храброе сердце и душу, поэтому он преследовал свои мечты на другой стороне планеты, и я всегда считал любого человека, способного на такое, своим братом или сестрой. Unais, ты был такой человек, и я обременен тяжелой потерей, с тех пор как узнал о трагедии, которая произошла с тобой. Иногда это просто, чтобы позволить мелочам жизни размыть свои видения и мечты. Вы не будете жить, чтобы увидеть прекрасный мир будущего, о чем мы говорили и мечтали, но я обещаю стремиться всю жизнь, все дни, которые остались у меня посвятить реализации этих наших планов. Новый мир и новый человек. Мечта не умрет с тобой, мой друг. Покойся с миром».

Какие поразительные душевные слова о ушедшем друге. И в тоже время, как бы данная клятва Унаису: «… но я обещаю стремиться всю жизнь, все дни, которые остались у меня, посвятить реализации этих наших планов. Новый мир и новый человек. Мечта не умрет с тобой, мой друг...». Пробивая сознание насквозь, будоражит душу, и, невольно льётся горькая мужская слеза. Действительно, какая невосполнимая потеря Великой личности, возможно, рождающийся один раз в века. Какие переживания, соболезнования. И таких писем множество… И вновь, обратим свое внимание к размышлениям Унаиса…

И вновь клокочут удивительные мысли и рассуждения молодого мудреца: «Иногда просто потому, что человек выглядит счастливым. Вы должны смотреть мимо их с улыбкой, чтобы увидеть, как много боли они могут быть ко всем моим друзьям, которые проходят через некоторые вопросы прямо сейчас. Давайте начнем умышленную лавину. Мы все должны позитивные намерения проявлять прямо сейчас. Если я не вижу свое имя среди вас, я понимаю. Могу ли я спросить моих друзей, где вы могли бы быть, любезно скопировать и вставить этот статус в течение одного часа, чтобы дать момент поддержки всем тем, кто имеет проблемы в семье, борьбу со здоровьем, проблемы трудоустройства, заботы любого рода и просто нужно знать, что кто-то заботится. Сделайте это для всех нас, для тех, кто не застрахован. Я надеюсь, что это необходимо для всех моих друзей. Просто для моральной поддержки их. Я знаю, некоторые поддержат эту инициативу!!! Я сделал это для друга, и вы можете тоже. Вы должны скопировать и вставить этот ОБМЕН мнениями!

Этот текст Унаисом изложен на английском языке. Иначе он не мог, потому что, где бы он ни был его окружали англоязычное население. А потому, в последние годы он писал, в основном, только по-английски. Думал и мыслил, наверное по-разному, вернее на разных языках, но, тем не менее, он где-то в глубине души, всегда чувствовал себя частицей Манаса Великодушного, крупицей древнейшего народа Кыргыз и рода Кутай-Кытай-Кидани! Однажды, когда он отбыл из штата Калифорнии, он был в Уругвае, где проблема с питьевой водой также усложнялась. Словом он объездил и побывал по всей Южной Америке. И везде проблемой № 1 была вода, вода и вода. А потому, он нисколечко не жалел, а наоборот, гордился тем, что именно он одним из первых взялся за эту проблему, и, пожалуй, этому чрезвычайно важному делу, посвящает полностью себя. Пребывая во многих штатах, воочию убеждался, что более насущной и безотлагательной проблемы, чем питьевая вода на всем земном шаре более нет. И, несмотря на это…

И, несмотря на все это, Мать Земля целенаправленно и нещадно, варварски уничтожается каждую секунду ради сиюминутной наживы и выгоды. Вследствие чего, идет глобальное потепление. Тают извечные ледники. Из-за пожаров уничтожаются миллионы гектаров тайги, лесов, торфяные запасы, растительность в горах и прочее. Из-за непрекращающихся войн на Востоке, днем и ночью взрываются и горят нефтяные месторождения базы и хранилища. При захвате Ирака американцами в лице НАТО, Саддам Хусейин приказал поджечь все нефтяные скважины и добытые запасы в нефтехранилищах. Горела земля, взрывались хранилища нефти. Небо заволокло черным дымом, словно настал конец всему. Солнца было не видно. Гибло все живое вокруг. Даже закипала вода на берегах океана, сколько видов флоры и фауны, даже рыбы не успели уплыть далеко, отравлены и уничтожены. Кто же повинен во всех этих чудовищных преступлениях против человечества???

От чересчур множества промышленных предприятий в городах Китая задымленность, загазованность, запыленность превысили в сотни раз допустимого и люди задыхаются. Отравленная атмосфера оседает на вершинах гор – Күналая-Гималая и Тикбета-Тибета, от чего тают древние ледники, истоки чистой воды, основа жизни на планете. Из-за золотоперерабатываюшего завода на Кумтөре на высоте более трех тысяч метров образовалось огромное ядовитое озеро, мина замедленного действия для будущего поколения. Именно, отсюда берет начало самая большая река в Кыргызстане Нарын, впадающая в Сыр Дарью. Тревожные мысли ни на секунды не покидали Унаиса. Он превратился в Асан Кайгы, кыргызский древний персонаж, который остро переживает и беспокоится за все живое, даже за ядовитую змею, “не замерзла ли она без одежды и голая совсем...?”. А потому, Унаис был современным Асан Кайгы. Асан имя, а Кайгы – печаль, сострадание, сопереживание...

Вот что пишет о нем еще один знакомый: “Я встретила Унаис в Лондоне в Кабалла, год назад. Мы много говорили о учении «Ayawasca» и его желании начать кампанию в поддержку возобновляемых источников энергии. Я посоветовала ему, чтобы посмотреть в Колумбии, во время его пребывания в Южной Америке. Я собиралась навестить его в январе 2016 года в Калифорнии. Последний раз мы общались по Skype: он рассказал мне о своих опытах на фабрике, о своих видениях и желании начать, как можно скорее проект с водой. Он сказал, что видел в своем видении, как планета будет страдать от дефицита чистой воды в будущем. Он очень верил в действенность этого проекта и хотел сделать добро для планеты. Последний раз я с ним поговорила 1 декабря прошлого года, он сказал, что собирается вернуться в Перу. Теперь я просто хочу разделить его желание и почтить его мужество, чтобы сделать что-то полезное для нашей планеты, пока мы еще живы и способны на это. Это потеря для человеческого рода. Мне очень грустно...

Унаис несколько раз посмотрел документальный двухчасовой фильм, где были подняты самые острые проблемы века, набирающие обороты, почему и кто за всеми этими стоит. А именно, кто заинтересован в творящем хаосе и беспределе, ведущее человечество к крайней черте - гибели. Действительно, это очень даже героический фильм, вернее геройский поступок со стороны тех, кто создавал этот фильм. И я тоже, просмотрев через интернет, был шокирован и поражен смелости и откровенности создателей фильма, которые раскрывали тайну, откуда растут ноги мирового зла, и, что они, в конечном счете, преследуют. Считающие себя избранными, мировые оракулы-олигархи, опираясь на присвоенные несметные богатства мира, на свое усмотрение запускают машину по выпуску долларов ни кем не контролируемую. За счет чего они правят миром. Их цель, целенаправленное уничтожение человечества, что они успешно внедряют в жизнь, создавая новые горячие точки. Для себя же они построили подземные города со всеми коммуникациями и запасами еды, воды и всех необходимых благ для себя на долгие года. Итак…

Итак, что подчеркивает Kymaticа: «Unais рекомендовал этот фильм мне еще в ноябре, и мне он понравился. Это был наш последний разговор. У него была великолепная душа, и я искренне верю, что он с любовью глядит на всех нас, кто имел счастье его знать. Я познакомилась с ним совсем недавно, и мы не были так близки. Но он был особенным, и я была переполнена надеждой от нашей крепнущей и развивающейся дружбы. Он был так добр ко мне, когда мы встретились прошлым летом. Я повредила ногу, и мне было трудно ходить. Этот добрый человек вернулся. Он всячески помогал мне и утешал. Эти его слова так много значат для меня, и я вцепилась в них, во время обратного пути домой. Терпение и силу он предложил в качестве уроков мне в тот момент, и я благодарна ему за это. Если я оплакиваю каждый день эту потерю, я не могу представить, как же трудно приходится тем, которые знали и любили его со дня его рождения. Есть люди, в этой жизни, которые горят ярко, как солнце, освещая мир и обеспечивающие тепло тем, кто вокруг них. Я знала его только на короткое время, но чувствую себя благословленной этой встречей. Я молюсь, чтобы ты обрел покой и мир на земле своих предков, а твои близкие и родные смогли пережить эту потерю».

В Кыргызстане есть один странный, точнее неординарный человек, своего рода шаман, отшельник от мирской жизни. Ему, абсолютно, не нужно богатство. Его богатство, это духовность. Он объединяет в себе временные полюса – прошлое, настоящее и будущее. Себя он еще считает манасчи, сказитель дастана Манас. И это так. Действительно его вариант сказание о Манасе очень оригинальное, неординарное и органическое с явлениями космоса и связи с землей. Манас для него вечно живая Душа, сотканная из лучей солнца и света луны. У него есть дар, чувствовать и предвидеть. И когда, он начинает рассказывать, точнее распевать Манас, покачиваясь в унисон ритму, он преображается и перевоплощается в другого человека, словно витает в небесах, и через него льётся вселенская информация пробуждая зачерствевшие наши души. Зовут его Шайлоо Рашов. Видимо, он родился в день выборов, поэтому его назвали Шайлоо-Выборы. Так вот он говорит, что: «Унаис пребывая средь нас, выполнил свою миссию, а затем вновь улетел в мир иной, более чистый и просветленный. Он прибыл к нам из мира Кайыпов, что значит мир Духов и Душ, а затем он покинул нас. А потому, сострадать и проливать понапрасну слезы ни к чему». На днях такую же мысль точь в точь сказал шаман из Якутии Виталий Власов, посетивший Кыргызстан. Сам он разносторонний талант, композитор, певец, исполнитель своих песен, ясновидец и прочее. В подтверждении этому...

       Ivan Soto-Wright‎ в Unais Goм: «Это очень грустно видеть и осознавать, куда ты ушел от нас, братан. Я знаю, это небеса позвали тебя, у них есть специальное место и планы для тебя. Иззи был одним из самых позитивных, оптимистичных и веселых людей, которых я встречал в своей жизни. Он стал мне большим другом, когда я осваивался в Лондоне. Мы провели вместе несколько удивительных ночей. Что мне понравилось больше всего, что он был полон амбиций и преследовал свои мечты. Каждый раз, когда мы встречались, мы делились планами и обсуждали большие идеи. Даже то, что он решил покинуть «комфортную» жизнь в Лондоне и престижную работу в области финансов, чтобы переехать в Калифорнию, чтобы там начать изучение чистых технологий, только повысило его авторитет. Не каждый способен на такой шаг, но он чувствовал, что в новой области он сможет достичь очень многого, сделать большой вклад в решение некоторых актуальнейших проблем человечества. У него был невероятный потенциал – и это трагедия, что его жизнь оказалась такой короткой. Передайте мои соболезнования его семье. Покойся с миром, мой друг. 

Просто поразительно, какое-то чудодейство! Разве можно в наше во многом противоречивое время, когда, куда ни глянь, во главу угла ставятся только меркантильно-эгоистические интересы, в особенности, в капиталистическом мире, и, именно там чувство сострадания настолько высоко. Насколько смерть простого кыргызского парня затронуло людей разных национальностей, возраста, пола! Удивительно! Но, тем не менее, это так, и это, как ни странно факт! Насколько близко к сердцу приняли те, которые мало-мальски знали Унаиса, даже те, которые мельком видели его, и были пленены его обаянием, человеколюбием! Для наглядности: Laura Saul сообщение о любви из Австралии: «Отчасти я чувствую себя виноватым, что пишу и отправляю столько писем, даже, если я знал Unais только в течение дня. Но за этот короткий срок он оставил большое впечатление на меня, как человек, полный любви и сострадания. Последнее, что он сказал мне, когда мы сидели за столом в отеле на открытом воздухе Hotspring в окружении снежных вершин Анд, «Если тебе когда-нибудь что-нибудь понадобиться, не забудь позвонить мне». Много людей говорят такие вещи, но он был одним из немногих, кому я сразу поверил. Еще одна вещь, которую я понял в Перу, это то, что духовный мир безграничен. Я твердо верю, дух Unais является в мире и его дух живет в каждом из нас. Мое сердце с его семьей и родными, которых я никогда не знал, но трудно даже вообразить боль, смятение и гнев, который они испытывают, особенно учитывая трагические обстоятельства его гибели. Пожалуйста, дайте знать родным и близким Unais, что его будут всегда любить и помнить такие, как я. Я помню этот день. Покойся с миром, Unais. Ты ушел слишком рано, но ты никогда не будешь забыт.

Батюшки! Вновь разрывается сердце. Вновь плачет душа. Вновь рыдает и страдает сознание за гибель этого неординарно умного, сияющегося, как Солнце, солнцеподобному жигиту, Великому Кыргызу, которого наши манкурты «Беш акылманы» поносили, очерняя его светлую память, будучи, ни разу не видав его даже издали. Какая низость, какое бессердечие и невежество. До чего мы, кыргызы дожились, вместо любви, гордости и восхваления на редкость необычайно и невероятно популярного за рубежом Кыргыза – Унаиса Усупбаева. Когда? Когда, преобладает чёрная зависть, чёрная душа – көр-ал-бас-тык, что значит, даже могила брезгуя не берёт... Что поделаешь, как говорится, семья не без уроду... И вновь, приведу боль, сострадание, благородство и великодушие со стороны знакомых Унаиса:    Генри Беннет: “Привет, мне так было жутко услышать ужасную новость о Unais. Я был в Кембридже с Unais, и мы поддерживали связь после окончания учебы. Он был хорошим человеком во всех отношениях, и в это трудное время, я сердцем с его близким и семьей. Я узнал, что вы хотите создать фонд в его память, и намерены привлечь средства для реализации проекта по сохранению чистой воды. Я был бы счастлив помочь в этом начинании, как и в любом другом деле. Возможно, я смогу помочь создать веб-сайт, который освещал бы этот проект и куда люди могли бы перечислять деньги? Я также думал, может быть, мне поговорить с Кембриджским университетом и разузнать подробнее, какие проекты они предлагали, связанные с защитой чистой воды, и часть денег можно будет передать им, если это устроит вас? Вы можете иметь другие планы, но я был бы счастлив помочь в любом случае. Пожалуйста, не стесняйтесь связываться со мной по телефону. Все мои мысли с вами в течение этого самое трудное времени для вас. Или же другой друг:

Крейг Хогг – Я встретил Иззи в Кембридже. Я сразу же заметил его пытливый ум, природный юмор и подавляющий интеллект. Он также был чрезвычайно щедрый друг, как в действии, так и с неподдельным интересом и гордостью. При встрече с ним чувствуешь, насколько он много думает о тебе, просто невероятный подарок. После окончания беседы Иззи продолжает демонстрировать свою большую команду из тех ценностей, к которым мы всегда стремимся. Он был честолюбив. И свою яркую жизнь посвящал поиску смысла, чтобы добиться мира на земле. В тоже время он был очень скромным в своих неисчислимых успехах во многом. Я буду очень много о тебе скучать…

 

О чём все это говорит? О невероятной популярности Унаиса, где бы он ни был. Везде он оставлял только позитивное. Его великодушию и благородству не было конца и края. И он, оправдывая свое имя Унаис-Солнцеподобный, светился и согревал всегда. Да, в отличие от небесного светила, Унаис освещал днём и ночью, и в холод и в стужу, и в слякоть и в ненастье светился и согревал сердца и души окружающих! После его предательского убийства, чтобы наказать убийц, друзья и знакомые предлагали и искали пути, по горячим следам посадить убийц-киллеров. К чему свидетельство:Привет Александр, неудивительно, я не был в состоянии получить частного адвоката в Перу. У меня такое ощущение, что тянуть время в этой неопределенности, это, в сущности, идеальная стратегия здесь для тех, кто имеет офис там. В действительности, если есть такая юридическая фирма, я думаю, что международный аспект этого дела будет относиться к бизнесу /налог/, и предполагаемому корпоративному характеру преступления. Так или иначе, что им нужно, я думаю, это опытный адвокат по уголовным делам на земле Перу, которые могут обрабатывать случай убийства высокого профиля и говорит по-английски, чтобы он/она могли поддерживать связь и общались. Я наткнулся на следующий список англоязычных юристов в Перу. Я не могу поручиться за любого из них. Некоторые из них занимались преступлениями, я могу рекомендовать Сократа Грилло Вокоса, он хороший криминалист и говорит по-английски. Они должны выяснить, принимал ли он участие в криминальных разборках до этого убийства, собрать максимум информации о нем со всех источников.

https://www.gov.uk/government/publications/peru-list-of-lawyers

 

Вот так, дорогой Читатель! К сожалению, таких сердобольных людей, которые желают помочь в раскрытии уголовного дела, совершившие тяжкое преступление с умышленным убийством, у нас в Кыргызстане навряд ли найдётся. До чего мы измельчали в погоне за деньгами. Редко, очень даже редко у нас в стране адвокаты честно, хотя бы наполовину, отрабатывают полученный гонорар за обещанную работу. А порою они, наоборот, продаются противоположной стороне, которые больше заплатят. И такая практика давно стала нормой и правилом двуликой игры. Но, эта иная неутешительно-печальная тема... Читая тексты знакомых, друзей, близких Унаиса, не устаешь поражаться тому, что у него было их по всему свету, на всех полушариях мира. Вот еще один случай, как притягивал к себе Унаис, даже абсолютно незнакомых - Париж, Jéromine Oddou в Unais Gom – «Я встретил его, в первый раз, два года назад. Причем, случайно в парке, наши взоры пересеклись, и внезапно, родилось такое чувство, как будто мы, всегда знали друг друга. Мы начали смеяться, а затем, естественно, мы начали разговор, который никогда не прерывался. После этого дня мы всегда поддерживали связь и часто встречались, чтобы поговорить о жизни или о будущем. Эти встречи для нас, были всегда положительно-конструктивными обменами мнений. Unais был человек, который светился ярким чудесным светом, открытый и полный амбиций, у которого на сердце было столько тепла любви и забот о людях. После нашей первой случайной встречи мы всегда поддерживали связь, чтобы поделиться с мыслями о жизни, о будущем, и, вообще о многом, что нас интересовало и объединяло. Всегда открытый, полный амбиций, он ратовал только за позитивное и прекрасное. Унаис был наполнен заботой о будущем человечества!».

Да, действительно, Унаис был переполнен заботой и мечтой о будущем человечества! До чего же прискорбно, когда о нём уже говорим в прошедшем времени. Причем в самом расцвете сил, энергии, познания, с приобретением столько прекрасных друзей, единомышленников. И, вдруг, такое. Ничем невосполнимая утрата. Да, все мы смертны. От этого никуда не деться. Но... Но, когда, от нас уходят навсегда такие Личности, которые вобрали в себя самое прекрасное и лучшее, что есть в человечестве по крупицам и преобразовывается в цельное, ничем незаменимое и лучезарное божество. Перед которым преклоняются все только зато, что Он такой есть! - Plant More Trees‎ в Unais Gom – «Сажать больше деревьев с Унаис. Отдых с Унаис, мы разделили удивительный опыт в горах в этот день. Любовь и благословения вам и вашей семье. Такой трагедии Смайли «сердце». Дорогой брат! Мы разделили некоторые большие моменты в Перу. Я был так счастлив, чтобы видеть ваше лицо. Каждый Радиент памяти в наших сердцах. Я встретил Унаис в середине года здесь в Перу. Он был такой большой друг и всегда смеялся. Мы были рядом почти две недели. Мы разделили многое с ним. Буду всегда помнить тебя мой друг! Унаис! Я так сожалею о вашей кончине. Я только что узнал. Но вы всегда будьте счастливым, веселый авантюрист, которого я знал. Я хочу свой дух и свой семейный мир. Покойся с миром, мой друг!».

Для Унаиса спорт бы всегда неотъемлемой частью его жизни. И когда он учился в Лондоне сперва в колледже, а затем поступив в одну из самых старейших вузов мира Кембриджский университет, он был гордостью этого ВУЗа по всем показателям. И, конечно, в спорте само собой. Команда с его участием всегда одерживала первые места. К чему свидетельство: Люк Пендлбери – «Unais был ценным членом команды гребцов клуба Homerton колледжа в Кембриджском университете. Вместе мы выиграли на четырехдневных гонках и были награждены памятными веслами. Эти весла и имя Unais вписаны в мемуары спортивных достижений Хомертон колледжа, гарантируя, что память о нем будет жить всегда. Покойся с миром, друг. ЭКИПАЖ! Грести в команде с Unais было очень весело. Он был очень интересным, хотя бы потому, что его спортивная диета состояла из набора разных сыров. Он всегда был немного шутником, который превращал длинные прогулки на воде в немного забавные вещи. Мы все благодарны за то, что знали его и за его вклад в Homerton BC».

Еще одно воспоминание: Клэр Одри – «Иззи был одним из самых первых людей, которых я встречал в Homerton, и я так благодарна судьбе, что наши пути пересеклись. Он всегда улыбался и поднимал нам настроение, потому что он, как правило, рассказывал что-то веселое из своих приключений! Он также был доброй душой. Он помог мне чувствовать себя как дома в Великобритании, хотя моя семья была далеко в США... И я был особенно благодарен ему за все это. Я всегда думала, что наши пути снова пересекутся. Известие о его смерти оставил меня с разбитым сердцем и глубоко опечаленным. Мои мысли с его семьей и близкими. Мой замечательный друг, я буду скучать по тебе больше, чем я могу сказать. Я был не в состоянии отыскать эту фотографию, и буду искать другие подобные вещи. Это фото, снятое во время торжественного обеда в Кембридже в честь нашего посвящения в зрелость (2007), во время которого мы все принимали участие в традиции «Homerton Роге». 

Как мы знаем, вопрос для Унаиса с финансами был не главным. А главное, это не брать, а отдавать то, что приобрел и достиг в жизни. К великому сожалению, у нас в Кыргызстане эти понятия не живут. Потому что, с насильным введением капиталистического строя, у кыргызов резко изменился менталитет. Произошла деформация мышления и вместо великодушия, трансформировалось алчное и хищническое поведение. И такая перемена менталитета некогда благородного и благочестивого, очень гостеприимного народа, печально отразилась на новом поколении, для которых иждивенчество, материальное благо стало нормой проживания. Насколько все это прискорбно, что мы изменились в худшую сторону, опрометчиво поменяв и изменив своим исконно нетленным духовным ценностям. А как жаль. Думаю и надеюсь, что и эта мерзкая алчная пора также пройдет. И мы вновь вернемся к своим прежним истокам, без чего мы не имеем права называть себя потомками Манаса Великодушного. Итак…

Итак, вновь воспоминания друзей Унаиса, хотя все, что я привожу, это всего лишь часть из потока писем: Shaima Амин в Unais GOM – « Я встретила Иззи 2 года назад в Лондоне, и я помню, рассказывала своим друзьям, что встретила амбициозного, умного, уверенного и интересного парня. Я до сих пор в шоке от этой трагедии, потери такой молодой жизни… его духовные убеждения были такой большой частью его жизни, и он научил меня многому в жизни. Я счастлива, что он отправился в Калифорнию, чтобы продолжить свои мечты, мы оба знали, финансы не были его страстью. Иззи был удивительный парень с добрым сердцем и всегда такой заботливый и добрый. Если бы я знала, что это случится, я бы отдала все, чтобы вернуть его. Я буду так скучать по тебе, дорогой. Покойся с миром».

 

Итак, теперь вернемся к той теме, от которого мы повели разговор в начале книги. Почему же доселе неизвестная группа так неистово ополчилась на предыдущую книгу УНАИС, на главного героя произведения и, конечно, на автора? Оказывается причина в Айтматове. Да, общеизвестного писателя Чингиза Торогуловича Айтматова, ккоторого несведущие читатели и почитатели, в особенности, сами кыргызы считают вторым Манасом и отцом нации. Почему? Потому что он, величайший писатель и гордость кыргызов, благодаря ему, весь мир узнал, что есть такой народ, как кыргызы. Отчасти они правы. Но, давайте зададимся вопросом, в каком ракурсе Айтматов показал на весь мир кыргызскую нацию и весь кыргызский народ? Найдите хотя бы одного героя в произведениях писателя, чтобы кыргызы были показаны с положительной, благородной, великодушной стороны. Хотя бы мало-мальски с хорошей стороны. Нет, к сожалению, такого героя или же героиню не встретим, чтобы показывали подлинно кыргызский менталитет, ее высокую духовную культуру. Ведь именно из этого народа вышли такие видные умы, которых каждый народ считает своим гением. Среди которых выдающиеся мыслители, философы, ученые, сказителей дастана Манас, полководцы и так далее. Скажем Жусупа Баласагына (Баласагун), Макмыта (Махмуд) Кашкари, полководца Атиллу, Чингизхана и прочих. Или же вчерашних современных героев во время ВОВ – Великой Отечественной войны Чолпонбая Тулебердиева, Дуйшонкула Шопокова, 28 панфиловцев и прочих, которые сыграли решающую роль в преломлении ситуации в сражении под Москвой от чудовищного натиска фашистов. Кстати, первым героем, который своим телом прикрыл амбразуру противника, был все-таки не Александр Матросов из штрафбатальона, а все-таки наш кыргыз – Чолпонбай Тулебердиев. Но из-за политики того времени, первыми героями должны были быть, почему то именно русские.

Что поделаешь, была такая шовинистская тенденция в Москве во время СССР, когда выходцев других наций, даже пусть будет семи пядей во лбу, отодвигать на задний план. Бог с ним с этим великорусским шовинизмом, эта абсолютно иная тематика. По крайней мере, основная часть, действительно, великого русского народа, себя так не считают. Более терпеливого, благородного и толерантного народа я не встречал, проживая десятки лет в Ленинграде города на Неве. Без преувеличения, по менталитету и характеру и по духу во многом кыргызы и русские очень близки. И в этом имеются свои исторические особенности. Об этом мы не раз говорили с величайшим ученым филологом, патриархом русской словесности, человеком с большой буквы Дмитрием Сергеевичем Лихачевым. В конце беседы у него дома, да и на работе мы пришли к мнению, перефразировав крылатые слова советского поэта новатора, поэта трибунщика Владимира Маяковского «Мы говорим партия, подразумеваем Ленин, мы говорим Ленин, подразумеваем партия!» - «Мы говорим кыргыз, подразумеваем русский, мы говорим русский, подразумеваем кыргыз!». Кстати по отцовской линии, у Ленина имеется кыргызская кровь. Фамилия Ульянов по кыргызски Уланов, от имени Улан, что значит юноша или же ветер. Этому есть вещественные подтверждения и аргументированные доказательства. Великая советская писательница, поэтеса большой души человек, интернационалист, удивительно трудолюбивая, которая прожила более ста лет - Мариэта Шагинян также в своих томах упоминала, что Ленин по отцовской линии имеет отношение к кыргызам. У автора этой книги имеется подлинный альбом русского художника передвижника В. Г. Перова, который карандашом нарисовал портрет своего современника Улана прадеда Владимира Ильича, абсолютная копия Ленина, В особенности высокий лоб, нос, подбородок прямо таки один к одному, словно клоны. Но, это также отдельная интересная тема. Итак…

Итак, среди каждого народа есть свои поддонки и мерзавцы, от этого никуда не деться. Тем не менее, в последние годы, в России наметилась очень тревожная тенденция, набирающая силу, когда оголтелые мерзавцы, в лице бритоголовых скинхедов, с фашиствующей окраской и идеологией, частенько нападают и с особой жестокостью убивают людей из других национальностей. И самое ужасное то, что такое мерзкое проявление частенько происходит в двух столицах России – в Москве и Санкт Петербурге, Конечно, тут явное проявление русского нацизма, более страшнее, чем любой бытовой шовинизм. Но это особая актуальная тема. Итак…

Итак, почему я, обращаю внимание к героям ВОВ? Если бы в Айтматове было бы мало-мальское уважение к кыргызам, к своим национальным корням по отцовской линии, тогда он, вместо крайне отрицательно-отвратительного труса, дезертира и бессердечного вора Исмаила, мог бы уделить особое внимание в своих произведениях, скажем, к Чолпонбаю Тулебердиеву, который, к тому же является его земляком из Таласа, первым в истории военных действий накрывший собою вражескую амбразуру, что стало возможным взять крайне стратегически важную высотку. Навязанные Айтматовым иные антигерои явно целенаправленно вымышлены и искусственны. Через этих навязанных героев, идет непозволительное оскорбление, унижение, более того глумленье над кыргызской нацией, выставляя ее в крайне непозволительно непристойном и нелицеприятном виде. Порою в произведениях и отснятых по ним фильмам, кыргызов опускают до скотского поведения и неприличного уровня. А потому…

А потому, вместо крайне отрицательных героев, которых в реальной жизни исходя из национального менталитета кыргызов, просто не могло быть, Айтматову при желании можно было показать труд тружеников тыла. Скажем вдовушку героя Советского Союза Дүйшөнкула Шопокова знаменитого свекловода Керимбүбү Шопокову вместо крайне легкомысленной Джамили. А вместо дезертира Исмаила, героя Советского Союза Тулебердиева. Но, об этом более подробно поведем речь в отдельной главе.

Хочу предостеречь читателя, что у меня нет и не было умышленного намерения охаивать и очернять Айтматова, как писателя мирового масштаба. Какие бы я доводы не приводил по отношению Айтматова гражданина, но это особо не повлияет на него, как гениального писателя, внесшего в сокровищницу мировой литературы свою неоценимую лепту. Не умоляя достоинства Айтматова, как таланта от бога, как писателя новатора, мыслителя, даже фантаста в какой-то мере, лично для меня не понятны многие его крайне отрицательные герои, выходящие вон за рамки кыргызского менталитета и просто приличия. А потому, мы должны отличать зерно от плевел. Есть вселенская, точнее человеческая закономерность. Оказывается, у каждого гения, несомненно, есть и гениальные недостатки, промахи, ошибки и прочее. Ибо все они люди со своими плюсами и минусами. А это зависит от среды обитания, от обстоятельств, от окружения и веяния того или иного периода, который вносит свою лепту и рокировку в формировании человеческого становления как личности.

 


 

Духовная слепота
или же сущность клеветников
«Беш акылманов» -«Беш каманов»
такова?

Итак… Итак настал час поговорить о том, с чего мы начинали речь в начале этой книги. Давайте поговорим о клеветниках, злопыхателях, которые откровенно издевались над духом и прахом нашего героя Унаиса. Для чего разберем более подробнее их высказывания со страниц газеты. Конкретно обрисуем и подтвердим их настоящую сущность кто есть кто. Точнее непристойные дела и поведение конкретных лиц, которые открыто, занимались непристойным шельмованием. Потому что они, даже не держа в руке книгу УНАИС, оголтело осуждали то, что там не было написано. Да именно осуждали, а не обсуждали о плюсах и минусах документально публицистической книги. Преднамеренно клевеща, как на автора, так и на главного персонажа этой книги Унаиса Усупбаева, возомнив себя критиками, аналитиками и прочее. Тем самым, они наглядно проявили свою лживую и гнусную сущность. Оказывается, для них стало нормой, заочно выносить свой «вердикт» новоявлениям в области литературы. Такое пагубное отношение к литературе в целом среди некоторых «литераторов» и «филологов» стало обыденным явлением. И для этих «умников» ничего в этом нет зазорного, противоправного и осудительного. Как же так можно? Воскликнет читатель, разве можно обсуждать то, о чем не имеешь абсолютного представления? Увы, к сожалению, в нашей бездуховной и в безнравственной среде можно. И вы сами в этом убедитесь…

В этом и состоит трагичность, вернее трагикомичность критиканов-крикунов. Давайте без какой-либо злобы, вместе рассмотрим и разберем о чем говорили участники круглого стола в адрес автора, о персонаже и в целом о самой книге «Унаис».

Для этой цели рассмотрим некоторые высказывания злопыхателей в газете «АЗИЯ news» за № 39 (171) от 29 сентября 2016 года, под названием «Мелис Арып-Бек жайсанчылардын кол жоолугу…» народный писатель Мелис Абакиров рассуждает: «Эми китепти карасаң, бир жаш кезинде кырсыктан көз жумган, четөлкөдө билим алган баланы Айтматовко аралаштырып, атайылап эле “Айтматов деген болбогон бир нерсе, мына азыркы кыргыздар Унаисти тааныш керек, Унаистей жаңы турмуштук каармандарды ээрчиш керек” деген таңуулоо жатканын көрүүгө болот...”. Сделаем подстрочный перевод: «Если посмотреть на книгу, когда был один год, скончавшегося от несчастного случая, получивший за границей образование мальчика, специально смешивает с Айтматовым, при этом “Айтматов всего лишь кое-что, а вот современные кыргызы должны знать Унаиса и они должны в новой жизни следовать за героем Унаисом” вот такую, извините меня, ахинею, чушь собачью несет народный писатель М. Абакиров. Что за ересь? Спрашивается где логика мыслей? Какое абсурдное предложение и предположение? Абсолютное противоречие самому себе? Каким местом мыслит народный писатель? Поразительная безграмотность, безалаберность, безответственность, бесхребетность и наглая нагнетаемая бессовестность и надменность. Словосочетание “...бир жаш кезинде...” если передать смысловое значение, то будет “когда было год от роду...”. Потому что бир – один, жаш – лет, год, кезинде – когда было. Как ни крути, малышу или мальчишке было от силы один год, тоесть годовалый ребенок .И о чудо, несмотря на то, что в годовалом возрасте погибает от несчастного случая малыш, тем не менее, он вопреки всему и вся вдруг чудесным образом воскресает и получает образование за границей. Если, конечно, верить народному писателю Абакирову. Как воспринять высказывание и рассуждения писателя? Что это из области фантастики? Невольно даешься диву, разве это уровень народного писателя? Но это оставим на его совести критика Абакирова, если, конечно, таковое есть у него?

Самое главное, все что говорит и выдумывает Абакиров в своей речи, ничего подобного и близкого в книге “УНАИС” нет, даже ни одной строчки. Бредовая речь Абакирова всего лишь нагнетаемая, навязанная несусветная чушь.

Чтобы стало все понятно, давайте внесем ясность, кто такой на самом деле настоящий Унаис, который не погиб от несчастного случая в годовалом возрасте, а погиб от рук трех наемников в возрасте 26 лет в Перу. Кто он такой? Каким образом смерть его постигла вдали от Родины? Что он там искал, как он оказался там?

Унаис Усупбаев уроженец г. Фрунзе, учился в частно-государственной еврейской школе с усиленным методом образования. В девятом классе, победив на конкурсе, учебу продолжил в Лондоне в колледже. Успешно окончив чего, поступил в одну из самых престижнейших и старейших ВУЗов мира в Кембриджский государственный университет, которую окончил с отличием. Через три год защитил кандидатскую. Востребованный специалист экономист был приглашен в ведущие банки, где была гарантированная высокая зарплата и карьерный рост. О чем еще можно мечтать. Что еще надо молодому амбициозному специалисту! Наступил черед пожинать плоды полученного образования. За годы учебы, Унаис рано усвоил, что самый бесценный капитал это ВРЕМЯ! Надо ценить каждый миг. Планов и намерений у него громадье.

Он блестяще освоил множества языков, на которых говорил, писал, общался даже мыслил. В совершенстве знал иврит. И не только язык, но глубоко изучил историю, культуру. Более того религиозные учения - Тоорат, Талмут, Забур, Инжил, Библию, Коран и другие книги. Все это пропускал через себя и для себя делал соответствующие выводы, исходя из современных реалий. Поэтому, он сознательно поменял свое первоначальное имя Исламбек на Унаис. Для чего у него были свои веские причины и понятия о религиозных течениях, учениях. Некоторые фанаты религии несут прямую угрозу всему миру, которые на деле пагубно влияют всему человечеству. Исходя из реалий творящихся в мире, Унаис изменил не только имя, но и работу.

У древних индейских племен слово Унаис при написании выпадает первая буква “К” в слове Күнаис. Это имя означает Солнечный след, точнее Солнцеподобный. В этом отношении, оказывается многие слова и понятия в индейском и кыргызском языках очень созвучны и близки по духу и значимости. Если быть более точным, в кыргызском варианте правильно будет Күнайиз. Күн – солнце, Ай – луна, Из-ис – след. Никому не секрет, что индейцы и кыргызы издревле поклонялись Свету, Огню, считая их святыми, ибо их дух, душа произошли от Света и Солнца. Но это особая тематика, на этом не будем зацикливаться.

У Унаиса поменялись взгляды на многие вещи происходящих в мире. Потому что его мысли опережали настоящее намного вперед. Он был озабочен не личной судьбой или же ему близких и родных, которые дали возможность и поддержку, чтобы он достиг определенных высот в учебе и в росте карьеры и вывели его на светлый путь в достижении богатства, славы, почета...

Унаис был наделен особым даром чутьем и интуицией. Порою, во сне ему приходило озарение, как ему идти и действовать дальше, чтобы больше пользы принести для человечества. А потому, он ясно предвидел самую глобальную проблему, когда над человечеством нависла неминуемая угроза нехватка чистой питьевой воды. Эта вопрос жизни и смерти. Все неживые богатства мира окажутся ничтожными, по сравнению с глотком питьевой воды. Унаис решительно распрощался с престижной и высокооплачиваемой работой в банке и переехал в Америку, в штат Калифорния, город Сан Франциско, где начал работать над проектом “Дешевой питьевой воды”. Для чего он вокруг себя собрал единомышленников, в некоторых кругах нашел поддержку и всецело с головой ушел в эту проблему, разрабатывая и расширяя проект над питьевой воды, чтобы обеспечить людей планеты доступной водой.

За бурной деятельностью амбициозного, энергичного, пробивного и очень обаятельного Унаиса была установлена слежка со стороны всемирной известной масонской ложи, которым деятельность Унаиса была не по душе. Более того, невзирая на молодость, Унаис слишком много познал того, что не позволено посвященным в эту засекреченную Группу, делающие погоду во всем мире на свое усмотрение. Их цель абсолютно в обратном. Довести человечество до той грани, за которым будет массовое уничтожение численности населения Земли. Для правящих миром верхушки иная цель, как можно меньшими затратами уничтожить большее количество человечества, но при этом уцелеть самим. Тогда опустошенные от людей страны достанутся им, где не будут конкуренты. Эта особая и огромная тематика, в данной книге впоследствии частично остановимся в чудовищных деяниях человеконенавистнических монополистов. Так вот...

Унаис также прекрасно знал о целях секретной ложи и о их циничных планах, как управлять миром, чтобы прикрываясь демократическими догмами, искусно манипулируя человеческими ресурсами, стравливая народы меж собой на религиозной почве, уничтожать государства с богатейшими нефтяными запасами, которым их земля превратится в сущий ад. Все это анализируя и сопоставляя прекрасно видел и знал Унаис. Вот поэтому, Унаис мог им перейти дорогу и во многом навредить в их планах. Потому что нехватка питьевой воды из-за экологической катастрофы вследствие варварского и крайне хищнического отношения человечеством к Матери Земле, запасы питьевой воды резко сократились. В итоге...

В итоге, из-за своей самой благородной миссии, во благо спасения человечества, Унаис стал жертвой. С ним безжалостно расправились три убийцы, обманным путем его вернув назад с улетающего рейсового самолета в Сан Франциско. Вечером заманив его в темной улице безжалостно убили, нанося смертельные удары ножом. Итак...

Итак, уважаемый читатель! Как можно воспринять оголтелое охаивание народного писателя? Во-первых, он никогда не встречался и не видел в глаза Унаиса. Во-вторых, в руках даже не держал самой книги об Унаисе. Это становится ясным, из его противоречивого и бредового высказывания по отношению к человеку, которого нет в живых. Абакирова эта моральная сторона никак не интересует. А потому, как можно объяснить такое аморальное поведение Абакирова? Считающий себя интеллигентом, элитой нации, народным писателем? Разве пристойно писателю издеваться над духом усопшего? Тем более, над прахом человека, который всем сердцем, умом и душой служил спасению человечества от надвигающей катастрофы ХХ1 века.

А теперь, давайте рассмотрим поведение еще одного злорадствующего критикана, в лице доцента КГНУ имени Ж. Баласагына Аскара Медетова. Вот что он пишет доцент филолог вкупе с другими злопыхателями в той же газете «АЗИЯ news»: “Ата-жотосун билбеген, англис паспортун алып, өз Ала Тоосун жерип, элдин каада-салтын тебелеп-тепсеген, азармандан-безерман болуп, башка динге өтүп алган, ааламдашуунун курмандыгы болгон бир бечара бала”. Чтож, давайте дословно сделаем подстрочный перевод данного текста А. Медетова: “Не знающий родства, получивший английский паспорт, предавший свое Ала-Тоо, растоптавший обычаи и нравы народа, ставший изгоем-отшельником, принявший чужую чуждую религию, а потому, ставший жертвой глобализации, какой-то бедолага мальчик...”.

Вот такое умозаключение делает ученый филолог Аскар Медетов по отношению Унаиса Усупбаева, будучи ни разу не общавшийся с покойным не “мальчиком бедолагой”, а выдающейся личностью, который сознательно пожертвовав своим припеваючи стабильным и обеспеченным будущим, ради человечества. Разве такое рассуждение уровень здравого человека по отношению к личности которого абсолютно не знаешь? С каким наслаждением и упоением очерняет Унаиса Аскар Медетов, кстати земляк покойного, навешивая на него чудовищные ярлыки, обзывая и охаивая, как ему вздумается. Откровенно и целенаправленно шельмует и издевается над Унаисом, которого нет в живых. Насколько надо быть кровожадным циником, называя “отшельником, изгоем, бедолагой” и прочее которого ни разу не видел и не встречал. “Получивший английский паспорт...” утверждает филолог Аскар, словно английский паспорт доступен любому, как у нас в продажной стране? До чего же невежествен, примитивен и надменен доцент Медетов? И с позволения сказать, такой мерзкий, ничтожный педагог еще обучает студентов в КГНУ? Оо, несчастный ВУЗ? До чего же докатилось, когда-то славное учебное заведение, если в его стенах затесались такие горе педагоги? Но и это еще не все, уважаемый Читатель.

А вот что пишет другой злопыхатель заведующий кафедрой кыргызской литературы в КГНУ им. Ж. Баласагына - Абакиров Курманбек: “М. Арып-Бектин бул ыпылас китеп сөрөйүн жайсанчылардын кыргыз элине, салттуу “Манаска” карата көзкамандык иштеринин эле уландысы деген пикир туура. Арып-Бек да жайсанчы экени ачык жана ошолордун буйругу менен ушул китепти жазган... Бул адам жийииркенерлик ишти жайсанчылар М. Арып-Бекке жүктөшүп, аны аткарууга “ишенич” артышкан... Ыймансыз адам акча үчүнбү, же башка себептерден уламбы, ушундай иштерге бара берет...”.

Давайте также сделаем смысловой перевод заведующего кафедры К. Абакирова, потому что при подстрочном переводе получится сплошная белиберда и чушь собачья, так как в предложении нет смысловой последовательности, а лишь наслоенные эпитеты из ненавистных нападок. Итак: “Уродливо-грязная ничтожная книга М. Арып-Бекка, видимо, правда мнение тех, что она является продолжением жайсанчистов, которые преследуют дискредитацию традиционного эпоса “Манас”. А потому, становится очевидным, что М. Арып-Бек также является жайсанчистом. Поэтому он по “указанию и по заданию” написал эту книгу... Безнравственный человек ради денег, возможно по иным причинам, может пойти на любые дела...”.

У читателя естественным образом возникнет мнение, что Курманбек Абакиров наверняка знает Мелиса Арып-Бека, раз так уверенно катит бочку на Арып-Бека. Нет уважаемый читатель, мне к счастью, не приходилось сталкиваться на жизненном пути с этими филологами. И слава Богу, что я их не встречал. Тем не менее, Медетов и Абакиров два сапога пара, как видите, бесцеремонно льют поток грязи на меня и на героя книги “УНАИС” да и в целом на все произведение, которого они не читали. Тем не менее, они нещадно клевещут, всячески обливая грязью нас. Разве такое возможно быть в нашем обществе такому сумасбродству? К сожалению, оказывается у нас в Кыргызстане все можно и дозволено...

Да, к величайшему сожалению, в наше продажно-циничное время, в особенности у нас, получается все можно и возможно, даже нужно для таких, с позволения сказать, писак. Как видим и убеждаемся, это горькая трагичная и неутешительная реальность современного бытия, от которого никуда нам не деться. Почему мы оказались в такой яме бездуховности, алчности и аморальности, разъедающей и убивающей вековые корни морали и нравственных устоев. Как же так получилось, что во главе духопадения оказались не БОМЖИ – без определенного места жительства, обреченные на медленное вымирание в поиске отходов и огрызков в мусорных бочках и на свалке, а пренасыщенная и продажная так называемая “элита” в лице аж некоторых народных писателей и поэтов, а еще, считающих себя учеными горе филологи?

Есть еще один доктор филологических наук профессор этого же учебного высшего заведения - КГНУ некий Садык Алакан. На деле он не Алакан и не Ала-хан, а Тиллебаев Садык. А почему он себя называет, пишет и выдает за Алакана или же за Алахана, надо у него самого спросить. Мне не понятно, что в этом псевдониме священного для Садыка, но имена Алакан - Алахан состоят их двух слов. Ала означает черно-белое, противоборство. Как правило добра и зла. А кан - обычная кровь. Ну и хан всем понятное слово означает - царь, правитель, по нынешним понятиям президент. Тщеславному и чванливому Алакан-Алахану осталось себе добавить еще одно имя Аллахан. Тоесть Алла Хан. Алла-Аллах Бог-Всевышний. Вот что делает тщеславие над бедным человеком. Но...

Но дело даже не в этом. Пусть Алакан-Алахан-Аллахан выдумывает себе новые почетные имена. Это его право в конце-то концов. Суть не в этом. А в том, что он аж доктор, профессор философских наук. Он любит не только свою профессию филолога, но и очень очень обожает молоденьких студенток. О чем свидетельствуют изобилие материалов о его любовных похождениях в интернете. Раскрывающие подлинную грязную и похотливую сущность профессора Алахан Садыка. Оказывается, от него забеременела студентка второго курса и об этом знают многие. Естественно, если бы в фейсбуке поместили откровенную клевету, то тогда профессор, любитель зависимых от него студенток, опроверг бы эту клевету и через суд бы доказал свою правоту и порядочность, тем самым оправдав себя перд общественностью. Потому что, о его любовных похождениях на молоденьких девочек, часто мелькают на порталах фейсбука. Я не буду его добивать тем, какие его еще порочные стороны удалось уточнить от людей близко знающих его. Оставлю все на его совести. Пусть его Аллах рассудит. Однако, Алахан, зная свою порочность не стал обращаться в суд, подавая иск о клевете на него. Понятно почему. Потому что, если бы он стал доказывать на суде, что на него клевещут, то на суде всплыли бы и иные нелицеприятные похождения и проступки Алахана.

Итак этот Алахан, любитель аленьких девочек, в конце бредовой статьи, подпевая своим коллегам, подводит в утвердительной форме заключение и выносит вердикт: “Как заявили предыдущие товарищи, данная книга является результатом и плановым заказом иных внутренних и внешних сил, направленное на очернение духовного наследия кыргызов. И это есть доказательством того, в чем мы сегодня убедились. Помимо этого, в этой книге полным полно кишащих, кипящих, щипящих и иных грязных пасквилей и мыслей, прямо вырывающихся наружу... А потому, вся общественность должна дать этому свою оценку...”. Интересно...

Интересно то, что ни одного конкретного слова, сравнения, факта и прочего довода взятого из книги “УНАИС”, аргументирующие их оголтело-оскорбляющие высказывания абсолютно нет. А есть, всего лишь, как вы сами убеждаетесь уважаемый читатель, чистой воды однобоко-оголтелое злорадство и злопыхательство, и откровенные оскорбления в адрес непрочитанной ими книги, и тех, которых они знают. Причем на человека, которого нет на этом свете. Кто они эти новоявленные критикане-крикуны? Чей они заказ выполняют? Откуда у них столько желчи, ненависти к тем, с которыми они не встречались и дороги их не пересекались? Чем же можно объяснить их оголтелость, и зловещий оскал клеветников, изрыгающих столь желчи? Разве это уровень поведения тех, которые относят себя к интеллигенции, и считают элитой общества? Можно ли этих злоизрыгателей за версту приблизить к ряду интеллигентов, после столь непристойного поведения и уровня их образованности? Сколько в них невежества и неприязни к исконной правде, как убеждаемся уважаемый Читатель. Однако...

Однако, злорадство и злоизрыгательство налицо. Умышленно выдуманные и навязываемые оскорбления и охаивания на пустом месте. Причем, без следствия и причины ничем не подкрепленное и необоснованное злословие, я извиняюсь перед читателями, как сами видите зловоние. И, невольно, приходишь к тягостной мысли и заключению, насколько наше общество погрязло, опять таки извиняюсь, в дерме, если уж народные писатели, поэты, ученые филологи, обучающие молодое поколение, опустились до такого уровня. Какие низменные понятия, какой омерзительный поступок, оголтелость, озлобленность... Тогда, о чем же можно говорить с обманутым, ограбленным и озлобленным народом? Наоборот, простой добродушный народ, оказывается, именно они более интеллигентны и человечны, которые этих зарвавшихся горе писателей и ученых считают сливками общества, а на деле, сами убедились кто они на самом деле... Ведь...

Ведь, именно наш простой народ, опять таки, лишая себя всего, оплачивает контракт в среднем по сорок тысяч сомов в год за учебу детей. И эти деньги получают, такие педагоги, как Аскар Медетов, Курманбек Абакиров, Алахан Садык? К тому же извращая их детей своими непристойными поведениями. Несмотря на то, что они читают намаз, а на деле горькие пьянчуги. О чем свидетельство Абакиров Курманбек был в командировке с Аскаром Медетовым в соседнем Китае, на родине манасчи Жусупа Мамая в селе Ак Чий, где жил этот уважаемый манасчи. Так вот они направились в мечеть на обеденный намаз, а вернулись подвыпившими. Обнаглевший Курманбек Абакиров подойдя вплотную к старцу, которому под ста лет, похлопывая его по плечу, приставая к нему попросил: “Говорят вы хорошо сказываете Манас, так нельзя ли нам рассказать Манас, мы бы хотели послушать вас... Опечаленный и не на шутку обиженный старец резко убрал со своих плеч грязные лапы Абакирова, и проклял его “Эй Кудай каары...” – “Да будь ты проклят Всевышним...”. Вот такие профессора ныне обучают уму и разуму у нас в национальном государственном университете имени Жусупа Баласагына. Какой позор. Разве это лицо самого авторитетного высшего учебного заведения?! О похождениях этих “Беш акылманов” т.е. “Беш каманов” можно говорить до бесконечности. Но, не будет ли им много чести, и далее вести о них речь? Хотя... К сожалению...

К сожалению, к этим злорадствующим клеветникам, каким-то боком затесался и народный поэт Анатай Өмүрканов. Именно ему дали первым слово, чтобы охаять книгу “Унаис” и его автора. Не буду полностью приводить его высказывания, потому что он в руках не держал эту книгу. А потому, он свое высказывал свое мнение, исходя из слов своих коллег. Иначе он мог бы излагать мысли по существу обсуждаемой темы. Тем не менее, он рьяно защищая Айтматова, как писателя, обливал грязью меня: “Мелис Арып-Бек кто он такой? Он не стоит даже мизинца Айтматова, а поэтому Мелис никак не может повлиять на авторитет великого писателя...”. Одним словом в таком духе мудрствует Анатай, изливая душу и защищая Айтматова, будто я покушался на его лавры и славу писателя. Критиканы злопыхатели не желают понять одну элементарную естественную вещь, что каждый читатель имеет право на свое видение и мировоззрение воспринимать или отвергать то, что ему не по душе в любом произведении. И каждый человек мыслит, думает, анализирует и судит, исходя из своей позиции, а не навязанной кем бы то ни было сверху. На то он и человек. И такая исключительная данность, для каждого индивидуума, дано самим Богом. А потому, и как читатель Мелис Арып-Бек тоже, само собой имеет право на свое видение к прочитанному им любого произведения. Или же это не так, уважаемый Читатель? Да, я изложил свое видение по отношению к героям писателя Айтматова, а не лично к нему, как гражданину, как к личности. Если взять именно эту сторону Айтматова, как простого смертного гражданина, то это совсем другая будет книга, которая, думается, не совсем украсит талантливого писателя. Почему?

Потому что он не был патриотом своей страны. Он никогда был со своим народом, в трудные периоды для него. Он ни разу не высказывал свою позицию и не отстаивал интересы обездоленного народа, когда страна оказывалась на грани развала. Он не тревожился и не переживал, когда народ голодал, страдал, был в отчаянии от нищеты, в связи с повальной безработицей. Одним словом, его вовсе не интересовала судьба страны, которая его взлелеяла, идя ему навстречу во всем. Он не разработал ни одного закона, когда был депутатом нескольких созывов. Он только пользовался предоставленными ему благами, считая это обязанностью государства. Он ни копейки не внес для празднования своих же юбилеев. Он даже не соизволил сделать ремонт у себя в с. Шекер маленький домик, терри- торию касающейся его самого. Невольно задаешься почему? Возможно он был нищий? Тогда, куда он мог девать баснословные гонорары за миллионные тиражи его книг на более двухсот языков мира? А может быть он и не получал гонорары за свои произведения? Тогда, спрашивается, почему не получал гонорары? Ведь, человек уважающий свой народ, хотя бы родное село Шекер он мог преобразить до такой степени, чтобы посмотреть на памятники героев Айтматова, на его музей, библиотеку, да и вообще связанный с его именем и его героями в духовно-культурный Центр могли бы приезжать туристы и почитатели его таланта со всего свету.

Ведь в “Сосновую поляну” на родину Льва Толстого и на усадьбу “Михайловское” на малую родину Александра Пушкина не зарастает тропа, туда тянутся люди со всего мира. А чем плох по таланту наш Айтматов? Куда могут приезжать желающие поклонники Чингиза Айтматова? Есть ли такой уголок, где не стыдно будет принимать гостей. Если не считать, мемориальный комплекс, где покоится сам Айтматов в Ата Бейите. Как жаль, такой дальновидный человек, не подумал при жизни о своей второй жизни, связанный именно со своей малой родиной. А ведь были у него все возможности построить соответствующий аэропорт в Таласе, а оттуда чудную современную дорогу до Шекера, где бы был построен духовно культурный Центр Чингиза Айтматова. Где бы под открытым небом расположились герои его произведений. И прежде всего Гулсары, Акбара, Ташчайнар, Карабура и, конечно другие полюбившиеся герои... В таком случае Талас превратился бы в духовный Центр человечества. Огромная светлая современная библиотека из всех книг Айтматова, изданные на разных языках мира. Там же театр Айтматова, где бы проходили спектакли. Административный корпус. Научно исследовательский и литературный дом. И многое-многое другое. Если бы у Айтматова было бы, хотя бы малое желание, чтобы обустроить свой родной край, что ему мешало позаботиться о свое будущем, чтобы к нему не зарастала народная тропа. Увы, этого он почему-то не сделал. Ах как жаль. Очень обидно и досадно. Такой великий человек. А вот Айтматовского уголка, куда бы стремились люди, к сожалению нет. Почему??? Итак...

Итак, после выхода книги Унаис, после необоснованных нападок на меня, я понял одно. Насколько мы разрозненны и больны. Насколько мы зомбированы навязанными нам годами чуждыми, деградирующие нашу память, нашу волю идеологией, разрушающие духовно-нравственные и вековые устои народа, на которых зиждется незыблемые ценности любого народа, благодаря чему они сохраняются и развиваются. Как горько и обидно осознавать то, насколько бациллы бездуховности, метастазы равнодушия твердо засели в сознании нескольких поколений, что даже не желают свободно мыслить, и рассуждать. Независимо сопоставлять и размышлять, чтобы увидеть свет в конце тоннеля. Вот поэтому, мне автору этих строк, невольно пришлось вновь засесть за компьютер, чтобы раскрыть многие махинации и преступления, которые творились и продолжают твориться прежде всего у нас в Кыргызстане. Ведь метастазы маңкуртизма настолько прочно сидят в нас, и, к сожалению, тьма невежества устраивает нас. Ибо, так привычнее и меньше проблем. Такой рабской атмосферы, точнее рабского сознания и преклонения добивались наши недруги. Уверен в том, что и Айтматова также, недруги специально использовали, чтобы его пером, превратить кыргызов в безвольное послушное стадо, лишенной памяти манкурта. Кстати, впервые тему о манкурте-манкуртизме поднимал не наш Айтматов, а казахский писатель Габит Мусрепов, книга которого так и называлась “Манкурт”. Так вот, почти все первоначальные работы Айтматова, сплошь и рядом направлены только на унижение и дискредитацию кыргызской истории, умышленно выдуманными и вымышленными героями, показывающие кыргызов в крайне непристойном и унизительном цвете и ракурсе. Но, об этом речь более детально будет далее.


 

Крах великой державы:
благо или же новая кабала?

1991 году осенью все в одночасье рухнуло. «Святая троица» во главе Ельциным, Шушкевичем и Кравчук в одночасье разрушили СССР. И тогда, началось то, что не приснится, даже в страшном сне, никак не могло. После этого лишились всего, что создавалось, строилось, работало и приносило людям доход, счастье и благо. И все что создавалось десятилетиями несколькими поколениями, их героическим и ратным трудом, вдруг, в одночасье перешли в руки отдельным мохнатым хапугам, ненасытным рвачам, которые на ровном месте, завладев всем народным достоянием превратились в новых русских, в новых кыргызов и т. д. Одним словом в олигархов.

Мощнейшие стратегически важные предприятия - заводы, фабрики умышленно были объявлены банкротами. А затем, безжалостно хищнически и варварски уничтожены. Разграблены, разворованы и распроданы уникальные многофункциональные станки и оборудования и вывезены из Кыргызстан. Остались только руины, словно после бомбежки. Оголенные пустующие безжизненные корпуса цехов с разбитыми и зияющими отверстиями от окон, где недавно днем и ночью кипела работа, основа благости и достояния.

Спрашивается? Разве мог на такое чудовищное преступление пойти даже ненавистный неприятель, алчный ненасытный завоеватель-захватчик? Нет и нет. Не поднялась бы рука пусть даже самого кровожадного врага, чтобы уничтожать все подряд, причем на корню до полного основания. Налаженное мощное производство, где были уникальнейшие станки, стоимостью в сотни миллионов долларов. Разве мог бы пойти на такой преступный шаг самый отъявленный злодей? Потому что любой завоеватель для своего же блага сохранил то, что исправно функционировало и приносило прибыль. Как мог поступить наш первый умнейший, образованнейший президент, подающий надежды, пойти на такой преступный шаг, по отношение к своему народу? Как мог он предать интересы, Веру и Надежду всей страны? Как он смог пойти на поводу международной мафии, беспрекословно выполняя все их указания и наглые заведомо преступные требования?

Ведь заокеанский десант, проникший через продажного Айтматова в Белый Дом, преследовали сугубо частные интересы. Более того, помимо своих интересов выполняли заказ, всемогущих сил, которые испокон веков преследовали в расслаблении и уничтожении Великой кыргызской империи, некогда существовавший на карте мира от Тихого океана до Атлантического океана. Но, эта очень ёмкая отдельная тема. Об этом очень подробно доходчиво и доказательно написал талантливый журналист, исследователь истории и религии мира Зулпукаар Сапанов в своей книге «Кыдыр санжырасы», тираж которой ныне находится под арестом в здании ГКНБ. На книгу ополчилась воинствующая часть мусульман, радикально-экстремисткого толка, подавшие на автора научного исследования, заслуживающий только восхваления и восхваления за такой титанический труд, иск в Первомайский суд! И кто, вы думаете, подал в суд на автора? Считающий себя истинным мусульманином, педофил, который когда-то изнасиловал девчушку шестнадцати лет в Кочкорке, ныне ажы Дүйшөн Абдылдаев. Это говорит о том, что Кыргызская Республика давно живёт нормами шариата, навязанного исламом. Откровенно говоря, мы живем не законом, а понятиями и навязанным исламом шариятом. Но, эта тема другого плана… Итак…

Итак... Самый беспристрастный судья, это его величество ВРЕМЯ! Оно ярко, емко и красноречиво вырисовывает и высвечивает то, кто есть кто на самом деле? Пропущенное через сито времени события четверти века в нашей Республике очень наглядно и реально показывают, насколько продажно-преступная кыргызская власть целенаправленно разрушала, уничтожала некогда мощное, процветающее во всех направлениях государство, заложенное несколькими предыдущими поколениями ради будущих потомков.

Алчная и преступная кыргызская власть, поддавшись соблазну международной мафии, предав интересы народа, сознательно обанкротила, а затем до основания разграбила все заводы, фабрики, предприятия и прочее. Таким образом вся промышленность, все государственные объекты, предприятия, развитое сельское хозяйство, которые являлись надежным ростом экономики в одночасье остановилось, погибло и разворовано. Тем самым, умышленно уничтожена основа государственности, на чем держится любое государство и залог его будущего процветания. Таким образом, иностранный десант в лице Бориса Бирштейна иных мошенников, преследовавшие захватнические цели с блеском осуществили свои планы. В итоге лишенные работы у себя на Родине граждане Кыргызстана пустились по миру ради куска хлеба, вынуждено покидая родные края. Миллионы наших граждан скитаются по всему бел свету, ради выживания, на себе испытывая неимоверные испытания и часть их них погибают. Таким образом...

Таким образом, преступно-предательская кыргызская власть идущая на поводу у иностранных вассалов, способствуя банкротству всех предприятий, сознательно толкнули в пропасть свой народ. Точнее в ненасытно алчущий пасть дикого капитализма. Страна попала в зависимость и кабалу международных банковских мафиозных систем, которые добились своих целей и задач, поставив Кыргызстан на колени, лишив экономической базы. Страна попала в зависимость от кредиторов и грантодателей. Грубо говоря, посадили на иглу, и страна оказалась в роли попрошаек...

В результате политического экономического мародерства, экстремизма и терроризма против своего народа наступила эра разложения общества. Неразбериха и хаос, полная апатия и депрессия народа, оставшегося у разбитого корыта, с вытекающими отсюда печальными последствиями. Массовый психический душевный надлом обнищавшегося народа. Жестоко и безжалостно обманутого и ограбленного, озлобленного и оскорбленного общества. Опустошенность во всем. А главное, вчерашние партократы, перекрасившиеся в «дерьмократы» предприимчивые комсомольцы отняли и похоронили Веру и Надежду людей, которую нельзя было отнять даже у безвольного раба, вывезенного за моря и океаны.

Омерзительная и отвратительная сущность продажной власти проявилось в реализации разрушительной навязанной программы «Песак», безропотно принятая Акаевым, вопреки здравому смыслу и воли народа. Антинародная и антигосударственная программа, повлиявшая на судьбу всей страны и прежде всего будущего подрастающего поколения, лишенного всего. «Песак» хладнокровно, целенаправленно уничтожил будущее нескольких поколений. Насилу навязанный дикий капитализм с его рыночным ненасытным оскалом превратил народ в рабов новоявленных хозяев, задаром завладевших всем достоянием и богатством государства.

Новые кыргызы олигархи, в период выборов, бросая обглоданные кости голодающему люду, купили голоса и устремились к власти, чтобы укрепить свое положение и защитить преступно нажитое богатство. Тем самым, богатые, объединившись в партии, сосредоточили в руках власть и приумножающее богатство, закрепив их принятые ими перештампованной Конституцией. В итоге сформулировалось новое уродливое общество. Во власти олигархи в низах зависимое продажное общество со стадным мышлением.

С безжалостным уничтожением предприятий, наступил усуглубляющий кризис, с переходом на рельсы капитализма образование, медицина все стало платным. Хотя конституция гарантирует бесплатное образование и медицинское обслуживание. Отчаявшийся народ, потерявший веру и надежду на все и вся, остался у разбитого корыта. И от безысходности нищенствующий народ от отчаяния начал спиваться, воровать, грабить, убивать друг друга. У отчаявшегося, обманутого, ограбленного и озлобленного народа оставался единственный путь, путь к деградации от безысходности. А потому, в такой ужасной унизительной и убивающей атмосфере, какая может быть речь о морали и о нравственности.

Жестокость, обман, ложь, цинизм, лицемерие, многоликость стали нормой и правилом поведения, которая перешли от властьимущих. Распутство, алкоголизм, наркомания, проституция, грабеж, воровство стали обыденным явлением. Из-за повальной безработицы и нищеты, соответственно выросла численность преступности. Рост болезни, смертность…

Все это стало из-за безответственности и вседозволенности властьимущих, наделивших себя неограниченной властью путем незаконных референдумов. Тем самым, первый президент КР Акаев, управляемый и направляемый извне, обуянный невиданной властью и богатством, на волне вседозволенности и безответственности совершил преступление, которому нет оправдания никогда и ни за что. Потому что Акаев руководствовался не интересами народа Кыргызстана, а сугубо частными интересами и своего продажного окружения.

Имея неограниченную власть и карманный парламент ЖК КР, Акаев целенаправленно уничтожил не только производство, поделив со своими сторонниками недвижимость и все народное достояние, но, на свое усмотрение распоряжался природными ресурсами страны. Наглядный пример золоторудное месторождение «Кумтөр». Акаевский период правление является образцом предательства и преступления к народу Кыргызстана и его будущих поколений. Образцом циничности и лицемерия. Образцом бесчестности, бессовестности, бездушности, бессердечности, безвольности и беспринципности. Образцом алчности, аморальности и продажности…

Все негативное, что творилось на верхах и среди различных ветвей власти невольно перешло к народу. Точнее будет сравнение «Рыба гниет с головы». Все плохое, циничное лицемерие, продажность алчность и бесчестие, зарождаемое вокруг власти, словно метастазы раковой опухоли, распространились на все слои общества. Эта паразитирующая зараза настолько быстро заразила население, разъедая и уничтожая нетленные духовные, нравственные корни народов, лишая их вековых основ естественного миропорядка, выработанных нашими предыдущими поколениями. То, что было заложено нашими предками, многовековые нетленные традиции и обычаи, нравственно-духовные устои тысячу и тысячу раз важнее любой Конституции. Тем более, навязанной, штопанной и перештопанной неорганической и гибридной Конституции, не имеющего ничего общего с менталитетом, культурой и духовностью кыргызского народа. Конституция, принятая на основе интересов депутатов олигархов, скопированная с западного образца это не Конституция, а это антиплод, составленный из разных конституций мира. А потому любая такая конституция в корне является антинародной. Потому что она не отвечает интересам и чаяниям народа. Поэтому, такая бездушная Конституция не может служить народу и быть востребованным. Называющий себя “отцом кыргызской конституции” Өмүрбек Текебаев на деле, отец антинародной, антикыргызской конституции, работающей против народа, против страны и их интересов.

Продавшаяся ради сиюминутной выгоды кыргызская власть, насквозь пораженная, зараженная и зомбированная вирусами и бациллами навязанного ненасытного капитализма, безропотно выполняла любые бредовые и преступные требования иностранных советников, направленные на порабощение Кыргызстана и его бесценных природных ресурсов. С этой задачей они прекрасно справились в очень кратчайшие сроки.

“Кумтөр” – золотой рудник открытого типа был найден и известен еще в период Советского союза. Даже всесильный Иосиф Виссарионович Сталин глава великой державы не решился приступить к разработке Кумтөра, учитывая экологическую безопасность и уничтожения главного стратегического богатства вечных ледников, запасов чистой бесценной питьевой воды. Потому что золотосодержащую руду надо было вывозить и перерабатывать в другом месте. Не высоко в горах, почти рядом с рудником, а далеко за его пределы за сотню километров. Все это было очень затратным. А главное, озеро Иссык Куль и его окружение считалось в перспективе здравницей СССР. А потому, к защите окружающей среде придавалось особое значение. Но...

Но, с обретением суверенитета Кыргызстана, его первым президентом, неожиданно для себя стал Аскар Акаев, который в то время был президентом Академии наук Киргизской ССР. Он стал им потому, что его кандидатуру предложил сам Чингиз Торокуловичу Айтматов вместо себя, в то время официальный советник Михаила Горбачева. Кстати по протеже Айтматова и есть мнения даже самого Горбачева, кандидатура ученого физика Акаева была поддержана. А потому, без особого трения и загвоздки, с прибытием Акаева из Москвы через Алма Ату, за него проголосовали большинство депутатов Жогорку Кеңешу КР легендарного парламента. К тому же Акаев являлся одним из активных депутатов самого последнего партийного всесоюзного съезда СССР. Тогда, Акаев был в группе самых активных и демократически настроенных депутатов, как академик Дмитрий Сахаров, Анатолий Собчак и иных прогрессивно мыслящих депутатов. Еле разыскав его средь ночи, Акаеву сообщили радостную весть, чтобы он немедленно вылетел в Бишкек, так как решается вопрос избрания президента независимого Кыргызстана. Одним словом, своим избранием на самый высокий пост страны, президента Кыргызстана Акаев напрямую обязан только Чингизу Айтматову. А потому, Аскар Акаев был в вечном долгу перед Айтматовым. Итак...

Итак, с избранием на должность президента Кыргызстана в первые полтора года, Акаев работал денно и ношно, не покладая рук, на ходу перестраиваясь и изучая государственное дело. Надо отдать ему должное, он сходу перестраивался, превращаясь в государственного деятеля, осваивая новое хлопотное, но очень ответственное дело, причем абсолютно новое. Необходимо было изучать опыт других независимых государств. И в тот нелегкий период противоборства старого коммунистического уклада, когда помимо президента параллельно была еще одна власть в лице первого секретаря КПСС в лице Жумгалбека Аманбаева. Так что, в первое время, до появления ГКЧП – тов, в Кыргызстане существовало двоевластие. После краха гэкачепистов в Москве, коммунисты потерпели полное поражение. Что ускорило распад мощнейшей державы, состоящий из 15 Советских Социалистических Республик.

В период переворота гэкечепистами, изолировавшего генерального секретаря ЦК КПСС Михаила Сергеевича Горбачева, когда он находился в правительственной резиденции во время краткосрочного отдыха на юге страны в Форесе, лишив его любой связи с внешним миром. Заговорщиками оказались члены Политбюро – секретарь ЦК КПСС Янаев, председатель Верховного совета СССР Лукьянов, председатель всесильного КГБ Крючков и министр обороны Язов. Заговорщикам не удалось сохранить власть, их народ не поддержал. В момент переворота в Кремле, Аскар Акаев показал себя решительной стороны и отказался поддержать гэкачепистов. Это был смелый геройский поступок с его стороны. После ареста гэкачепистов, из неволи вызволили Горбачева в то время первого и последнего Президента СССР, и он невредимым вернулся в Москву. Кстати...

Кстати, как раз перед совершением переворота в Москве ГКЧП, мы с депутатом Государственной думы РФ с Юрием Нестеровым (мы с ним знакомы в Санкт Петербурге, принимали самое активное участие в зарождении демократических преобразований в Питере) прибыли по очень важным вопросам, чтоб наладить действенные торгово-экономические связи между Россией и Кыргызстаном во Фрунзе. У нас должна была состояться с вице-президентом КР Германом Серапионовичем Кузнецовым в Белом доме, а затем с президента Аскаром Акаевичем Акаевичем. И по пути следования в Белый дом, мы по радио услышали о перевороте в Москве. Таким образом, о какой можно было говорить встрече, когда случился такой переполох. Юрий Нестеров от случившегося переворота, что коммунисты вновь взяли реванш, даже в отчаянии расплакался. Ему ничего не оставалось, как срочно доставать обратный билет в Россию. Естественно, везде был переполох, многие рейсы на самолеты были отменены, страна замерла. Нестеров тогда с трудом достал билет и улетел в Россию...

Не прошло много времени, и три президента славянских республик встретились 1991 году, осенью все в одночасье рухнуло. «Святая троица» - так прозвали лидеров трех славянских советских социалистических республик, во главе Бориса Ельцина – Российская Федерация, Кравчук - президент Украины и глава Белоруссии - Шушкевич, втайне собравшись, кажется в Киеве, подписали документ о выходе из состава СССР. И этот шаг стал окончательным, решивший судьбу мощнейшей военной социалистической державы Союза Советских Социалистических Республик. Таким образом, СССР к счастью мирно, без крови, распался. Попытки реанимировать в лице СНГ – союз народных государств ничему хорошему не привело. Все осталось только в намерениях и в бумагах. На деле взаимосвязи между подписавшими государствами не заработало. Итак...

Итак, после этого, от полученной на волне демагогии реальную безграничную власть, властьимущие потеряли разум от вседозволенности. К чему, в эйфории власти, вскружившей голову, Борис Николаевич Ельцин сказал: “Берите свободы столько, сколько проглотите...», и тогда, началось то, что не могло приснится даже в страшном сне, никак не предвидели. И начали «глотать свободу» взахлеб, не боясь подавиться. И наглотались ею настолько, что после этого лишились всего, что создавалось и строилось десятилетиями прошлыми поколениями.

Акаев в долгу перед Айтматовым, который стал полномочным послом СССР в Люксембурге. В суверенных республиках идет передел собственности по разработанному сценарию извне. Это переход от развитого социализма в дикий алчущий капитализм. В России внедряется купоны под названием “Ваучер”, который получает каждый гражданин от мала до велика. Якобы являешься собственником, точнее доли государственного предприятия. А на деле, настоящий обман, очковтирательство, дающий новорошенным хапугам беспрепятственно прихватизировать мощнейшие заводы, фабрики, колхозы, совхозы все что принадлежат государству, а на деле всему народу, которое создавалось тяжким трудом предыдущих поколений. В итоге этого грабительского приема, ведущие стратегически важные госпредприятия искусственно объявляются банкротами. У народа задаром скупаются ваучеры. И несметное богатство страны оказываются в руках мафиозных мошенников. Авторами ваучеризации являются молодые пробивные жадные люди, как Аркадий Гайдар, Борис Чубайс, Кудрин бывшие однокурсники, окончившие финансовый институт имени Вишневского в Ленинграде на улице Садовой. Новоявленные воротилы, разработавшие схему ограбления страны, наверняка работали совместно с дирижерами извне, которые затем хлынули в виде советников капитализации из Запада, а на деле чудовищного разграбления. В итоге...

Ельцин. Путин. Россия…

В итоге, Бориса Ельцина окружили такие международные мафиози, как Борис Абрамович Березовский и его команда, которые управляли Россией, как им заблагорассудится. Они взяли в оборот дочку Ельцина и его мужа и от имени Бориса Николаевича управляли страной. В конечном счете у нескольких семей оказались вся недвижимость и нещадно разграбленные мощнейшие в том числе и стратегически важные объекты государства. Путем махинации т. е. ваучеризации переписанные и юридически оформленные на них. И, когда, разграбленная и разворованная до ниточки страна оказалась в руках международной мафии, президент РФ в ужасе задумался. Он оказался загнанный в западню, в окружении алчущих ненасытных воротил похуже гиен и шакалов. Тогда Ельцин понял, что надо искать выход, каким образом избавиться от своего окружения, которые открыто преследуют захват власти, а затем до конца добить страну, оказавшейся на коленях. Страна действительно, оказалась на грани распада и уничтожения. Потому что...

Потому что… Период правления Бориса Николаевича Ельцина для России оказался крайне плачевным и печальным. Россия во всех отношениях потерпела крах. Дальше падать было некуда. Полный дефолт в экономике, политике, о социальной стороне и говорить было нечего. Большая часть населения жила за чертой бедности. А главное, была потеряна надежда на все. Страной правили олигархи, нагло прихватизировавшие собственность всей страны, причем поделившие даже национальное достояние и будущее государства природные богатства. 1998 году вседозволенность, криминалитет бесчинствовала и торжествовала. Страной правил криминал, оголтелая анархия, закон был растоптан, ситуация была уже вне контроля.

Коварный идеолог Борис Абрамович Березовский был мозговым центром среди олигархов, которые нагло приватизировали все народное достояние страны. Был анекдот «Были фараоны, жили евреи. Фараонов не стало, а евреи живут до сих пор». Ныне в России быть евреем стало очень даже модно. Во время народных различных выступлений в Москве почти нет антисемитских высказываний, зато других националистических шовинистических расистских и прочих полно …

После развала Союза, в эпоху чудовищно дикого и алчущего капитализма, общество разделилось на богатых и нищих. Не бедных, а именно нищих. Ввели платную медицину и образование. Нет никакой работы, а значит заработка. Разделение общества ничему хорошему не приведет. Борис Ельцин все это прекрасно видел и был в отчаянии. Слишком все запущено, реанимации почти не подлежит, наступила клиническая смерть. В отчаянии Ельцин подыскивает себе замену. 1998 году анархия, вседозволенность, криминалитет бесчинствовала и торжествовала. Страной правил криминал, закон был растоптан, ситуация была уже вне контроля.

И тогда, продумывая многие варианты, Борис Николаевич искал опору под ногами. Ситуация была патовая и очень даже шаткая. В особенности, в правоохранительных органах, которые почти слились и крышевали бандитские группировки и олигархов. Даже министерство обороны был на грани развала. Все распродано, украдено, вывезено. Криминал достиг наивысшей апогеи своего бесчинства. Они нагло проникли во все структуры государственного правления. Диктуют свои правила игры, напористо навязывая немыслимые требования. Среди министров, депутатов и губернаторов появились представители криминалитета, вчерашние бандиты, воры, убийцы. Что делать? Что предпринять? На кого можно поставить ставку? На кого можно опереться, рассчитывать и положиться? А затем, ему доверить бразды правления страной.

Владимир Путин в то время работал заместителем управления делами президента. Ельцин его заметил, начал к нему приглядываться, изучать. Спокойный, сдержанный, рассудительный, исполнительный, оперативный, ответственный, а главное, немногословен… Ельцин назначает Владимира Путина, бывшего чекиста внешней разведки, председателем ФСБ федерального совета безопасности.

Ситуация в стране расшатана настолько, что выходит из под контроля. Бастуют рудники, шахтеры, перекрыв главную железнодорожную магистраль в Сибири. Они не получают зарплату в течении нескольких месяцев. Численность их, как снежный ком растет с каждым днем. Туда выезжает Владимир Путин. И он в обращении к шахтерам находит такие нужные слова и убеждает их, призывая и пробуждая в них чувства патриотизма: «Вы хотите окончательно добить страну, чтобы Россия затем не стала с колен никогда? Очнитесь, ведь вами манипулируют силы, которые хотят уничтожить нашу страну и превратить нас в рабов на нашей земле…». Поразительно, но искренние и сердечные слова Путина дошли до простых, обманутых граждан. Они прекратили забастовку и вернулись на свои рабочие места, поверив Путину. Эта была первая победа над либералами и пятой колонной, которые нагло и наступательно толкали народ России в пропасть, к краху, ловко манипулируя их сознанием. Ельцин был поражен подвигу, решительности, находчивости и мудрости Путина. И тогда, президент России окончательно поверил Путину…

Давайте, приведем обращение Б. Н. Ельцина: «Сейчас, я решил назвать человека, который, по моему мнению, способен консолидировать общество. Опираясь на самые широкие политические силы, обеспечить продолжение Реформ в России. Он сможет сплотить вокруг себя тех, кому в новом ХХ1 веке предстоит обновлять Великую Россию! Это секретарь Совета безопасности, Директор ФСБ России Владимир Владимирович Путин».

После этого исторического Заявления Б.Н. Ельцина 09 августа 1999 года мир узнал о существовании Владимира Владимировича Путина. Затем, Владимир Путин резко поднимается вверх по лестнице во власти. Наконец он становится вторым лицом, Председателем министров. И вот в предновогодний день, Борис Ельцин делает историческое заявление, о своем добровольном уходе от власти и о назначении на свое место Владимира Владимировича Путина, назвав его своим преемником.

С этого момента в истории Российской Федерации наступила новая эра. Эра Владимира Путина! С добровольным покиданием высшего поста в государстве Борисом Ельциным, за его такой мудрый и решительный шаг великодушные граждане Российской Федерации великодушно простили Ельцину все что тот наломал, натворил после себя. Из самой тяжелой ситуации, когда был хронический кризис во всех направлениях в стране, пришлось вытаскивать именно Владимиру Путину. Для чего нужна была сильная воля, выдержка характера, острый ум, мужество, решительность, мудрая и взвешенная дипломатия, и, конечно, команда. России очень и очень повезло с Путиным. Ему удалось в крайне тяжелом, казалось бы из самого критического кризиса, вытащить страну из болота, и выровнять ситуацию, и поставить локомотив развития вновь на рельсы. Сколько бессонных ночей, сколько нервов, сил и воли стоили Путину, чтобы спасти Россию, и вновь сделать мощной державой, чтобы с ним вновь стали считаться. Прежде всего спасибо россиянам, что они вновь и вновь, доверив ему свою судьбу, переизбрали его на самый высший пост государства. Придёт время, и заслуга Владимира Путина будет по достоинству оценена самой историей. Ибо всему только его величество время судья! Историки только могут дать оценку труду, я бы сказал героическому труду Путина во всех его начинаниях и победах пред многочисленными недругами, которые преследовали и преследуют, чтобы развалить и уничтожить Великую Россию! К великому счастью не только России, но и нам кыргызстанцам, такого не случилось. Ибо Борис Николаевич Ельцин сделал единственно верно решение, оставив вместо себя именно Владимира Путина! Наверное...

Наверное не зря всем сердцем многие не только обожают но и искренне любят и уважают Путина. О чем свидетельство, написанное народной поэтессой Кыргызской Республики Гүлсайрой Момуновой поэма о Владимире Путине. Еще наш один земляк Өмүрзак насколько мне известно, снимает документальный фильм о В.В. Путине. Конечно, и это все неспроста... Однако...

Однако, давайте вернемся по существу вновь к реальным действиям самого Владимира Путина: Как сообщает информационный портал ”Реальные новости”, отважный Владимир Путин запретил Джейбоку Ротшильду и банковскому картелю нового мирового порядка въезд на территорию Российской Федерации “при любых обстоятельствах”. На днях Путин напомнил своему правительству о том, что вернул долг Ротшильдам и “вышвырнул их из России”. На том памятном заседании Путин стукнул кулаком по столу и поклялся уничтожить новый мировой порядок. И судя по данным из Кремля, он делает большие успехи на пути к своей цели.

Мир не принадлежит им, и им не позволено делать все, что пожелается. Если мы не бросим им вызов, возникнет ещё больше проблем. Мы не позволим им запугивать нас” В.В. Путин.

Что можно сказать насчет этого? Просто без всяких прикрас и восхвалений. Настоящий Правитель, искренне болеющий за интересы свой страны. И не только своей, но и за безопасность и мир во всём мире. И мы ещё раз убеждаемся, что на самом деле банковские воротилы, которые загнали в кабалу Кыргызстан и теперь затягивают наброшенный на шею петлю...

Очевидно что банковский рэкет Ротшильдов был петлей на шее российской экономики. Стоило им затянуть петлю потуже и экономика начала бы задыхаться. Еще на первых порах своего президентства приоритетом для него была единая Россия на социальном, духовном и экономическом уровнях. Он отдал приказ об аресте Михаила Ходорковского, который назначил Ротшильда, Генри Киссинджера и Артура Хартмана директорами фонда “Открытая Россия”. Путин был настолько раздосадован присутствием жуликов на своей родине, что в ярости выгнал их кнутом из страны. Как человек, хорошо разбирающийся в истории и международных делах, российский президент прекрасно знаком с историей самой неуловимой и неуязвимой организации в мире и понимает, что ключевую роль в разжигании самых серьезных мировых конфликтов сыграли их финансовые пособники.

 

Человек, живущий законами Природы, то есть в гармонии с окружающей средой и миром он чувствует себя уверенно во всем. От него веет доброта, теплота, искренность, светится душа, наполненная позитивной притягательной энергией. Такие люди и в мыслях не подумают о чем-то дурном. А потому от положительной энергии и складывается его суть-сутьба. Жизненный путь таких людей будет позитивной, благодатной, благородной и благодатной. Без потрясений, падений, а значит без лишних переживаний, перегибов и переутомлений.

Духовность, прежде всего! Не багаж знаний, который порою оборачивается против всего человечества. Ибо научные и технические достижения, прежде всего, направлены на вооружение, а значит на покорение стран, где имеются богатые природные запасы нефти, газа, золото, урана и прочее.

Об этом наглядный пример, когда США, Англия и другие члены НАТО под предлогом «В Ираке разрабатывают атомную бомбу», разбомбили одну из богатейших стран мира. Цинично издеваясь, изощренно надругаясь и глумясь, физически уничтожили главу государства Саддама Хусейна. А затем, безнаказанно разрушив все до основания, разграбили все. Вывезли нефти и слитки чистого золота на десятки триллионов долларов из Ирака.

Это и является неопровержимым фактом, когда изощренный и алчущий ум, отделенный от Разума, в погоне за несметными богатствами и природными ресурсами, превращается в акыл шайтана. То есть в сущую сатану. Акыл шайтан, опираясь на награбленное богатство, достигает вершины власти. А затем, используя все рычаги власти, армию, ЦРУ, ФБР, СМИ насаждает миру свою мощь и правит миром, насаждая гегемонию, цинично прикрываясь демократией.

 


 

Нет гармонии, без гармония Ума И Разума...

Духовно богатый человек живет в гармонии с душой. В согласии с сердцем и разумом, соизмеряя каждый шаг и поступок. Их направляет и правит внутренний голос, Совесть и Разум, от которых отказалось человечество в погоне за материальными благами. Человечество отказалось от истинного Бога, который прибывает в каждом из нас. Направляя на путь истины. На путь гармонии с Природой – Матери Земли, которая нещадно, варварски уничтожается ежесекундно алчущим акыл шайтаном.

Да, не только Земля, но и вся безмерная Вселенная существует за счет противоречий. За счет двух сил – Света и Тьмы. Добра и Зла. Без противоборствующих сил нет эволюции. Нет движения. Нет изменения. Нет прогресса и развития. Два противостояния и есть основа и двигатель всего, как на Земле, так и вокруг земного шара. Когда из ничего образуется нечто, а затем вновь превращается в ничто, это и есть бесконечность, а значит вечность. Это и есть основа мироздания.

Два полюса – минус и плюс. Два магнитного полюса, зависящие Единого гравитационного поля. Все взаимосвязано и взаимоувязано, а значит взаимозависимо. Небо и Земля. День и Ночь. Пол всего живого. Мужское и женское начало. Без чего нет рода, нет жизни. Это касается фауны и флоры. Даже вода разделяется на женское и мужское начало. Без чего вода мертва. Не будет движения и течения в морях и океанах.

Единое Гравитационное Поле это и есть кольцо, где нет ни начала, ни конца. Это и есть Вселенская основа мироздания! Но… Но, тем не менее есть и существует Высший Вселенский Живой Разум! Живой универсальный и уникальный Организм, которого воспринимают, как Высшее Существо Всевышний, всевидящий. Любой разумный человек от рождения живет с этим инстинктом. Который от плоти и крови родителей. И не только, а главное от Матери Природы, которая дает каждому все блага для жизни. Свет, вода, воздух, питание, одежду и все блага.

Лишенный Разума алчущее человечество в большинстве своем целенаправленно идет к самоуничтожению, варварски уничтожая Землю Мать. Ограбленная, отравленная, обескровленная опустошенная Земля уже наказывает человечество болезнями и природными катаклизмами.

Люди, живущие с Совестью, соизмеряя и сопоставляя свои действия, не причиняя умышленного вреда другим. Они живут в гармонии Ума и Разума, сердца и души. Созидая добро, они несут свет людям, словно маленькое солнце. В отличие от небесного светила Солнца, добрый Человек светится всегда и днем и ночью. Таким образом, каждый из нас, свою судьбу-сутьбу создает сам себе. А потому, все сваливать на Всевышнего или же другим не совсем логично и корректно. Исходя из сотворенного зла и добра, каждый несет свой крест. Точнее каждый в ответе за свои хорошие или же преднамеренные злодеяния. Тем самым можем сделать вывод, что ничего случайного не бывает. Ибо из случайностей и складывается судьба-суть-ба, а значит сама жизнь.

А на деле нет ничего случайного. Все закономерно и переплетено меж собой. Любой необдуманный шаг, проступок неумолимо, как бумеранг, обернется и вернется вновь. В этом мы убеждаемся с годами, когда оборачиваясь назад на пройденные годы, сопоставляем и соизмеряем жизненный путь. Пропуская через призму времени, как правило, о многом сожалеем.

 


 

Генри Киссинджер, Збигнев Бжезинский, Герберт Гувер, Аллен Даллес…

Киссинджер, без преувеличений, не лучше Гитлера, и надо быть очень близоруким, чтобы рисовать себе моральное превосходство Генри Киссинджера над Гитлером. Идеалы доктора Киссинджера, абсолютно, так же смертоносны, но применительно к другим демографическим категориям.

Как и его заместитель и подчинённый в Новом мировом порядке Б. Х. Обама и Киссинджер получили Нобелевскую премию мира – явное свидетельство Оруэлловского мира, контролируемого олигархической пропагандой. Любой здравомыслящий человек теперь рассматривает Нобелевскую премию мира, как омерзительный значок убийцы – печать бесовского пиршества, стремящегося к устроению самого мрачного за всю историю порядка для человечества. Приведем высказывания Генри: «Военные – глупые, тупые животные, которых надлежит употреблять в качестве пешек во внешней политике. Депопуляция должна стать наивысшим приоритетом внешней политики по отношению к третьему миру, потому что американской экономике потребуются большие и растущие объёмы полезных ископаемых из-за рубежа, особенно из менее развитых стран.

Подобно Джорджу Соросу, продавшему Великобританию за миллиарды, Генри Киссинджер предаст граждан США за идею Нового мирового порядка. Полный желания определять в указанной манере внешнюю политику США с целью разрушения Соединённых Штатов изнутри, Генри Киссинджер сформирует команду единомышленников из таких же антиамерикански настроенных американцев, в числе которых губернатор штата Нью-Йорк Нельсон Рокфеллер. От влияния на губернатора одного из самых населённых и богатых штатов, Киссинджер затем перескочит в одну из наименее заслуживающих доверия и самых непорядочных администраций президента в истории США, и, должно быть, Ричард Никсон не мог не почуять в Генри родственную душу. 1969-м он сделал его советником по национальной безопасности.

Вскоре Генри Киссинджер был уже государственным секретарём и остался им при Джеральде Форде после публичного унижения Никсона. Эксплуатация и диверсии на благо олигархии уже давно стоят на вооружении находящихся под влиянием Киссинджера Соединённых Штатов, но, сегодня, цикл завершил свой полный оборот, и теперь народ США пожинает уже свой урожай собственной слепоты, подвергаясь эксплуатации по тем самым рецептам, которые были выписаны пару десятков лет назад великим и ужасным доктором Генри Киссинджером. Так что пусть гремит «гип-гип-ура» Генри Киссинджеру – мастеру лицемерия, автору чудовищной философии богатства и подрывной деятельности, а также обладателю «Президентской медали», высшей государственной награды Израиля.

Таким же человеконенавистником, как Генри Киссинджер является Збигнев Казимеж Бжезинский американский политолог, социолог и государственный деятель польского происхождения. Советник по национальной безопасности президента США Джимми Картера 1977–1981 г.г. Один из основателей Трёхсторонней комиссии, её директор в 1973–1976 г.г. Сотрудник Центра стратегических и международных исследований при Университете Джонса Хопкинса и профессор в Школе передовых международных исследований при том же университете. Автор многих работ, в том числе книги «Великая шахматная доска: господство Америки и её геостратегические императивы». В 1966-1968 г.г. член совета планирования государственного департамента. Первым предложил доктрину разложения и разрушения социалистических стран с позиций концепции тоталитаризма. Автор глобальной стратегии антикоммунизма, теории технотронной эры и концепции американской гегемонии нового типа. В 60-х годах был на посту советника в администрациях Кеннеди и Джонсона, занимал жёсткую линию по отношению к Советскому Союзу. В конце срока Джонсона являлся советником по внешней политике вице-президента Хамфри и его президентской кампании 1968 года. Последовательный критик политики Никсона – Киссинджера. Ведущий советник по внешней политике Джимми Картера во время его президентской кампании 1976 года. В 1977–1981 гг. занимал должность советника по нацбезопасности в администрации Картера. Являлся активным сторонником секретной программы ЦРУ по вовлечению СССР в дорогостоящий и по возможности отвлекающий военный конфликт, о чём после начала Афганской войны написал президенту Картеру: «Теперь у нас есть шанс дать Советскому Союзу свою Вьетнамскую войну». В своих интервью «Как Джимми Картер и я положили начало моджахедам» «Я бы сделал это снова» Бжезинский прямо заявляет о роли ЦРУ США в подготовке афганских моджахедов. В то же время отрицает, что создание «Аль-Каиды» принадлежит ему. В 1987–89 гг. член президентского консультативного совета по внешней разведке.

В период президентства Клинтона, Бжезинский являлся автором концепции расширения НАТО на Восток. Являлся председателем Американско-украинского консультативного комитета. Острый критик внешней политики администрации Джорджа Буша-младшего. Был одним из первых, кто поддержал кандидатуру сенатора Барака Обамы в борьбе за президентство.

В настоящее время является советником, членом правления и сопредседателем консультативного совета Центра стратегических и международных исследований и одновременно ведущим профессором-исследователем международных отношений в Школе передовых международных исследований Пола Нитце при Университете Джонса Хопкинса в Вашингтоне. Он также является членом международного консультативного совета Атлантического совета, членом совета директоров Национальной поддержки демократии, членом организации «Freedom House», членом Трёхсторонней комиссии, сопредседателем Американского комитета за мир в Чечне.

Именно Генри Киссинджер, Збигнев Казимеж Бжезинский, Герберт Гувер, Аллен Даллес, Рональд Рейган, которому принадлежат слова «СССР империя зла» и многие другие, наподобие этим злодеям человеконенавистники являются авторами переустройства и передела мира в интересах мировой олигархии, преследующие господство над миром. Именно по их разработанному сценарию, ныне во всем мире разгораются горячие очаги усиливающих войн, а также международный терроризм, реальная угроза всему человечеству…

Именно им принадлежит программа целенаправленного духовного растления человечества. Используя талантливых людей в своих пагубных и пакостных целях. Вот поэтому…


 

Путин. Мир. Сирия. Будущее…

Сегодня, они хотят втянуть нас в Третью мировую войну. Вездесущие корни и ветви Нового миропорядка продолжают распространяться по всему миру. Однако президент Путин остановил их экспансию в России. Это стало сокрушительным ударом для их планов о мировом господстве и теперь он стал для них серьезной угрозой. Путин заставил их бежать в страхе, поэтому его так отчаянно и под любым предлогом пытаются очернить западные медиа. В действительности же Путин ведет нас навстречу, где нет будущего с одним правительством и одной религией, подстроенных новым мировым порядком. Когда он привел свои войска в Сирию, чтобы защитить независимое государство, он в очередной раз подтвердил звание великого лидера. Жители всего мира уже начали пробуждаться и осознавать реальность.

Так что, здоровья и еще раз здоровья и долголетия тебе, Владимир Владимирович!

 

Особая роль Путина заключается ещё в том, что всегда участвует в марш походе «Бессмертный полк», которая превратилась в живую реку Памяти героям ВОВ, объединяющий всё Человечество! А потому бессмертны те, о которых помнят! «Бессмертный полк» возвращает память Человечеству. Бессмертны те потомки, которые помнят о своих предках! Поэтому Герои ВОВ воскресли вновь, благодаря «Бессмертному полку»! Живая клокочущая, как родник жизни память о ветеранах войны, это и есть бессмертие! «Бессмертный полк» пробудил уснувшую память людей и превратился в бушующую волну, пробуждающий угасающие чувства благодарности тем, благодаря которым мы живем и продолжаемся в потомках!

Благодаря «Бессмертному полку» мы и сами превращаемся в бессмертие! В течении десятилетий мы находились в сонном бреду манкуртизма, пока не появился первый марш «Бессмертного полка»! Любая навязываемая идеология и целенаправленная ложь через СМИ, разрушающая нравственность и память, отступила и померкла перед нескончаемым и нарастающим потоком людского движения «Бессмертного полка!».

«Бессмертный полк» набирает мощнейшую силу с каждым годом, превращаясь в бессрочный полк людского пробуждения во всем мире! В этом есть большая заслуга президента Путина!

Кто бы ни стоял у истоков «Бессмертного полка», тот больше чем Герой! От любых напастей и нечистей, как поднимающие головы нацисты бендеровцы, бритоголовые синдхи, международные экстремисты террористы в лице моджахедов бородачей и иные ползучие чудовищные мракобесы, человеконенавистники, они будут уничтожены объединенным Человечеством, благодаря, набирающую силу мощь и поддержку во всем мире «Бессмертным полком»! Среди которых с высокоподнятой головой плечом к плечу с народом шагает Владимир Путин, владеющий сердцами большинства людей Планеты – Земного шара. Он в сочетании своей имени и значимости, действительно, завладел сердцами тех, которые стремятся к миру на земле! Владимир Путин стал символом Справедливости, символом решительности и смелости, ради наведения порядка. Ради спасения человечества от набирающего силы международного экстремизма и терроризма. Влияние Путина на многие международные проблемы и, в первую очередь, в борьбе с международным терроризмом, поднимает его авторитет во всем мире.

Путин решительно пересекает нарастающий дисбаланс в мире своим твердым и решительным действием. Тем самым, набирает высокий имидж, как дальновидный политик и стратег, болеющий не только за Россию, но и за мир во всем мире. Он делает все усилия, чтобы пресечь нарастания зла, в том числе международного терроризма прикрывающихся именем ислама. Тем самым пресекая разрастания, как радикально воинствующего ислама во всем мире. Дальновидный подход в решении политических вопросов, опираясь на свою слаженную команду Путина заслуживает всякого одобрения и поддержки. И эти качества он проявил своими действиями в Сирии, освободив большую часть территории, захваченный игиловцами. Поэтому в одном из самых древних и красивых, но уже разрушенном городе мира в Пальмире звучали симфонии олицетворении Мира и Добра! Знаменитый оркестр, руководимый Валерием Георгиевым и исполняемые ими произведения величайших композиторов мира, явились гимном Разума, Единения!

 

Что мы потеряли и что приобрели
с обретением суверенитета?

За годы независимости, кыргызская территория, словно шагреневая кожа, сжалась и сократилась. Наша Республика потеряла очень богатые и стратегически важные земли, добровольно уступив или же бессовестно продав их соседним алчущим странам. Добровольно мы отдали, точнее подарили Китаю, территорию равную одной области в Кыргызстане - “Үзөнгү Кууш”. А затем, райский край “Каркыра” братьям казахам, где, когда-то проходили поминки по Көкөтею во времена Манаса в этом чудном месте, не имеющих по красоте аналогов в мире. И, конечно, мы лишились всех тех земель и пастбищ, которые у нас арендовали соседние государства в период Советского Союза, с позволения Кремля. В связи с чем нет конца стычкам на границах с соседними республиками – Узбекистаном и Таджикистаном, особенно во время поливов. Чтобы там ни было, кыргызская сторона посчитала, что не земли и участки важны, а братские отношения и связи, которые крепились между соседями тысячелетиями. Исходя, именно с этой позиции, кыргызы терпят временные унижения и нападения со стороны не в меру алчущих собратьев, забывшие в унисон времени свои настоящие корни. Но... Но об этом отдельная речь. Хотя никакие искусственно созданные границы и таможни никогда не смогут стать преградой общения и взаимодействия всех народов, поделенные границами. Границы, всё условно и временно. Ибо ничего постоянного и вечного в мире этом нету, и быть не может. Только духовное Единство между народами ВЕЧНО! К сожалению...

Да, к сожалению, новые кыргызы олигархи, ставшие в одночасье собственниками достояния всего народа, разграбив народное достояние, распродав, разворовав все заводы и предприятия, а пустующие здания и огромные территории с железнодорожными линиями сдают в субаренду помещения и территории, и на этом жируют. Многие из этих продажных воротил олигархов ныне припеваючи живут за рубежом, имея недвижимости и несметное богатство. И они со стороны наблюдают, как Кыргызстан засасывает долговая яма. Эти грабители преступники гордятся тем, что они оказались поворотливыми, обанкротив ограбив страну. Ушедшие в политику богатеи еще пуще богатеют, спуская часть грязных денег на выборы и вновь продолжают бессовестно правит над обманутым безжалостно ограбленным, обездоленным и безработным народом. И им наплевать на все, для них главное сохранить награбленное и отнятое у народа. Их ровным счетом не волнует будущее их страны, и то, что они отняли у своего народа даже Надежду и Веру, которую не могли отнять и уничтожить, даже работорговцы и эксплуататоры у раба, увезенные за тридевять земель. Никак не могли отнять НАДЕЖДУ у раба! А вот...ң

А вот, нашим правителям удалось лишить у простого народа и Надежды и Веры, лишив в них уверенности на будущее. Ведь без Веры и Надежды человека ждет неминуемая погибель. Опустошенность, неотступная деградация, ведущая к медленной смерти.

Итак, зададимся вопросом. Кто повинен в этом? Какие чудовищные силы стоят за всем этим? Кто был заинтересован в уничтожении, унижении, угнетении одного из самого древнейшего народа? Кто стоял у истоков наших бед потерь, разграблений и трагедий? Кому надо было, чтобы кыргызы влачили жалкое существование на чужбине и у себя на Родине, оказавшись в роли бесправного раба? Кому выгодна, чтобы кыргызская молодежь в особенности, женская прекрасная половина влачила жалкое существование за пределами своей прекрасной Родины?

Почему, именно к кыргызским женщинам тянутся все, кому не лень, чтобы утолить мужскую похоть, где бы наши женщины ни находились. Почему кыргызские женщины стали легкой добычей всему миру? Разве могут, скажем, приставать к женщинам выходцам из Кавказа, к примеру, чеченкам, аваркам, дагестанкам? Нет, и в мыслях не может быть этого. Почему? Потому что у них нет такой повести о любви, как «Джамиля». Где героиня, которая вопреки всем заветам и традициям предков предала не только мужа, защищающего Родину от врагов на войне, но и самых близких родных и даже Родину Мать, где родилась и которая лелеяла ее. Потому что у других народов нет такого писателя, который бы сознательно и целенаправленно в своих произведениях, и, в том числе в кино показывали крайне отрицательных героев и героинь, которые в реальной жизни в жизни у кыргызов не было от роду. Даже в мыслях не могли позволить таких предательских преступлений и поступков, чуждых к менталитету и традициям кыргызского народа. В итоге…

В итоге… Мы имеем то, что творится сегодня. Кыргызский народ обнищал настолько духовно, потеряв нравственные корни, на котором зиждется основа продолжения вековых нетленных традиций народа. Эта потеря страшнее любой разрушительно-уничтожающей бомбы, которую изобрел алчущий ум человечества.

Как горько осознавать, когда наши кыргызские девушки, напрочь лишенные чести и достоинства, стали легкой и дешевой приманкой и добычей для разврата всем, кто только их пожелает? Кто толкает их на такой самый позорный и унизительный путь? Откуда растут корни этого позора и разврата? Почему сами кыргызы в целом смирились с этим уродливым, уничтожающим и убивающим позорным явлением, когда кыргызские девушки массово оказались на панели, торгуя телом. А точнее, торгуя, унижая и убивая будущее кыргызского генофонда, а значит кыргызской нации. Кыргызские женщины торгуют не только своим телом, морально и физически убивая не только себя, а будущее Кыргызстана, размножая новый гибрид китаекыргызов, тюркокыргызов, арабокыргызов, индокыргызов, авганокыргызов, негрокыргызов и прочее гибридокыргызов, которые никогда и ни за что не будут думать о судьбе подлинных кыргызов. Ибо они будут считать себя китайцами, арабами, пакистанцами, неграми и прочее. Разве это не погибель кыргызов???

Почему за четверть века ни один олигарх депутат или же болтуны партбоссы, не поднимают вопрос проституции в Кыргызстане? Вопрос безработицы вообще, которая приводит ныне не только девушек, но и молодых парней, что становится востребованным в развращающем Кыргызстане. Ведь очевидное позорное явление как мужеложство т.е. педерасы, голубые геи, педофилы очень распространилось именно среди верующих разных развращенных бородатых исламистов, которые растлевают детские души, запугивая их. Почему депутаты не поднимают это набирающие силу позорное явление, проституция, педофилия? Потому что многие депутаты имеют свои сауны, частные гостиницы, десятки квартир, где идет узаконенный разврат и растление душ. Да, и сами депутаты в основном являются развратниками детских тел и душ. Кыргызстанцы в этом не раз убеждались на страницах фейсбука, когда некоторые нардепы показывают приемы секса. Да что там народные слуги, когда сам муфтий Кыргызстана был показан с очередной, якобы молодой женой во время любовных развратных сношений. Оказывается, кыргызские священнослужители в похотливых похождениях не уступают народным слугам. Но все это тематика отдельного разговора. Итак…

Итак… Несмотря на все это, данная книга посвящается нашим кыргызским женщинам. Это не их вина и не их трагедия, что они вольно, в основном, невольно оказались на панели, сознательно уничтожая себя раз и навсегда, ради выживания. Однако...

Однако, как-то наш главный герой Унаис Усупбаев, еще в детстве после прочтения повести «Джамиля» возникли ряд вопросов, и он обращался к старшим: «Скажите, мне, пожалуйста, вот вы утверждаете, что прообразом Джамили является именно ваша мама, а значит моя бабушка Асия Дубанаева. В таком случае, почему Айтматов о ней написал неправду. Будто Асия-Джамиля не дождавшись мужа своего из фронта, уходит в степи Казахстана с малознакомым человеком Данияром. А ведь, у моей бабушки Асии муж не вернулся с фронта, он погиб на поле боя. Более того, моя бабушка ни с кем, никогда, никуда не уходила, сломя голову, с родной земли с заезжим чужим человеком. А потому, она никогда, никого не предавала и никого не опозорила своим необдуманным шагом. В таком случае, зачем Айтматов написал о нашей бабушке неправдоподобную историю? Получается, Айтматов преднамеренно выставил нашу бабушку Асию в роли непутевой Джамили, неблагодарной, легкомысленной, которая вопреки здравому смыслу, обрезает все связи и и узы с Родиной и навсегда покидает святую для нее землю. Разве так можно поступать? Спрашивается, ради чего она пожертвовала тогда своим счастьем. Разве можно найти счастье на чужбине?» и тогда ошеломленные таким вопросом в лоб от школьника, сконфуженные таким вероломным вопросом родственники, в растерянности, не сумели по существу ответить маленькому мальчику, который, действительно заставил их глубоко призадуматься...


 

Акыл шайтан Айтматова

Какие мотивы толкнули Айтматова нарушить священные обычаи предков, являющиеся основой морали и нравственности?

Неужели, на такой преступный шаг мог пойти человек, любящий свой народ, свою нацию и род? Какая же шальная мысль подвинула Айтматова так унизить женщину мать? Не только мать - продолжательницу рода человеческого, символа преданности к извечным священным устоям, хранительницу очага, но, Женщину, которая каждой своей клеткой тела и души, умоляющая Всевышнего вернуть ей и родным Мужа – воина, защитника Отечества! Да, в годы войны защитник Родины на фронте был самым священным и любимым. Советский народ боготворил Солдата, преклоняя колени перед Ним и склоняя головы перед Подвигом Солдата! Воин в период войны был не только символом Гордости и Стойкости, Мужества и Храбрости, но священным символами Славы и Отваги! И когда…

И когда, любая мать, родившая и воспитавшая детей, и в тоже время жена, отправившая на войну взрослых сыновей и мужа, разве могла бы такая женщина, находясь в тылу, работая денно и ношно не покладая рук, изменять мужу, тем более с инвалидом фронтовиком. Такая предательская мысль никак не могла бы появиться в голове Джамили, ожидающая возвращения мужа из поля боя по инвалидности. Это во первых. Во вторых. Выдуманный герой повести “Джамиля” Данияр, не помнящий своих корней, одинокий и всеми позабытый персонаж в произведении, он ведь сам является участником войны, фронтовик-инвалид. А потому, человек, испытавший на себе все тяготы и лишения, смерти отважных однополчан, ни за что, и ни при каких искушениях не пошел бы на такую подлость. Тем более, заманить в свои любовные сети жену фронтовика. Даже под дулом автомата фронтовик не позарился бы на жену солдата, который как и он сам, получив увечья на поле сражения, возвращался к супруге. Не говоря о том, чтобы увести ее с собой в бескрайние пустынные степи Казахстана.

Ведь во время войны, самым святым, дорогим и близким не только для матерей, но и для всех граждан, был не Бог на небе, а Воин-Защитник! Не Господь, который позволил вопиющую несправедливость по отношению к землянам, обрушивший на их головы несчастья, лишивший жизни миллионов безвинных людей. Десятки миллионов брошенных на произвол судьбы несчастных вдов и сирот, обреченных на невыносимые страдания, тяготы и лишения. Исходя из этого, какая же женщина в здравии и уме могла предать мужа фронтовика? Тем более, возвращающегося живым домой. Защитниками Отечества гордилась вся страна, презирающая захватчика Гитлера, несущего трагедию каждой семье. Каким бездушным, черствым надо быть, чтобы раз и навсегда покинуть родные края? Только лишенная ума женщина могла бы отвергнуть мужа и сбежать с малознакомым, случайно заезжим человеком? Возможно…

Возможно, если бы любимая героиня Айтматова была бы вдовушкой, тогда другое дело, скатертью ей дорога. Пускай устраивает свою жизнь, как ей вздумается, и с кем вздумается, заботясь о будущем. Но, замужняя Джамиля, любимая и почитаемая всеми труженица района, никак и ни за что не могла бы поступить так подло и безрассудно не только по отношению к мужу, но и к себе в первую очередь. Ведь сам Айтматов обрисовывает Джамилю жизнерадостной, веселой, общительной, но с твердым нравом, которая может поставить любого тут же на место, кто попытается приставать к ей. А потому, охочие на молодух мужики побаивались и сторонились ее. Исходя из этого, Джамиля никак не могла сознательно переступить все грани и черты веками устроенного нравственного устоя. А потому, в этом отношении, писатель Айтматов сам себе противоречит, показывая свою героиню в ракурсе недотроги, и в то же время, крайне легкомысленной. Более того, опрометчиво изменивший свою судьбу, предав не только мужа законного, но и Родину раз и навсегда. Никакая кыргызская женщина не посмела бы растоптать вековые священные традиции и обычаи своего народа. Почему?

Потому что за такой преступно-предательский шаг со стороны женщины по отношению к Защитнику Отечества, да и родного края, она бы оказалась изгоем проклятая всеми. Такая женщина опозорила бы не только родных, но и всех жителей Таласа родины Манаса. И не только, за такой предательский шаг, её покарал бы священный дух предков. Вот поэтому героиня повести выдуманный и навязанный персонаж. Ее крайне бесстыжее поведение ни в одни ворота не входит. Ни в коем случае не могла Джамиля нарушить вековые священные традиции и обычаи кыргызов. Никакие обстоятельства не заставили бы ее осознанно растоптать заповеди женского поведения и опозорить весь свой род. Тем не менее...

Тем не менее, несмотря на это, Айтматов через свою героиню все-таки нарушает вековые каноны и устои нравственности. Незыблемые нормы морали, на которых зиждется основа человеческих отношений. Причем, в период войны. Когда каждый шаг любого человека проходит через нравственную призму общества. А потому, малейшее непристойное поведение осуждается и жестоко карается народом. В период войны, потеря близких родных и знакомых, как никогда объединяла людей, возвеличивая и скрепляя моральный и нравственный дух. И не только моральный и нравственный - а главное, патриотический и интернациональный дух. Дух единения, товарищества и братства, солидарность и поддержка во всем. В этом был успех и залог победы над черной чумой, нависший над человечеством в лице фашизма. А потому?

А потому, придуманные Чингизом Айтматовым в повести «Джамиля» герои Джамиля и Данияр являются антинародными. В реальности же такого не было и быть не могло. Антинародные герои, есть больное и уродливое воображение писателя, умышленно опускающий свой народ ниже плинтуса и унижающий весь кыргызкий народ. Лично мне сдается, что все это чей-то заказ. Чей-то заведомый сценарий, навязанный Айтматову извне. Да, именно со стороны, чтобы деградировать гордый кыргызский великодушный народ. Через перо Айтматова была реализована враждебная идеология по отношению к кыргызам. Причем, целенаправленно и навязчиво. Ибо...

Ибо, не только в этом произведении Айтматова дискредитируется кыргызский народ, преподнося его в крайне непристойном виде. Но и во всех остальных произведениях нет ни одного положительного героя, который бы возвеличивал подлинное лицо и дух кыргызов. Путем антинародных героев, рассчитанный на дискредитацию и глумленье святых устоев, на чем зиждется основаны нетленные святыни кыргызов. Да и не только кыргызов. Любого народа, именно вековые устои и национальные традиции являются залогом их сохранения и развития.

Повесть “Джамиля” был рассчитан на то, чтобы умышленно унизить кыргызскую женщину. А затем через другое произведение “Лицом к лицу” сделать кыргызов дезертиром и вором в лице Исмаила, укравшего кормилицу дойную корову, лишив людей последнего. Тем самым показать всему миру, что кыргыз не воин, а трус вор и злодей. В “Белом пароходе” через самодура Орозкула, унижающего своего сердобольного тестя, не говоря каждый день изощренно избивающего его дочь, лишь зато, что она не рожает. Безжалостный деспот Орозкул превратил бедного молчаливого старика Момуна в настоящего раба. Испокон веков для кыргыза уважение и преклонение к старшим было святым и непреклонным законом. Не говоря о том, чтобы издеваться над тестем преклонного возраста. А потому...

А потому, Айтматов сознательно вбивал в сознание подрастающего поколения метастазы и бациллы манкуртизма. Подрывая и отравляя корни морали и нравственности через свои книги и фильмы, разрушающее ядро чести и достоинства, основы морали нравственности и духовности похуже чумы ХХ – столетия, как СПИД. Посеянные Айтматовым метастазы развращенности дали свои горькие плоды, которые мы во всю пожинаем сегодня. Многие нынешние кыргызские девушки, молодухи переплюнули Джамилю и весь мир к нашим женщинам относится соответственно, считая их всех такой же легкомысленной и развратной, как любимая героиня Айтматова Джамиля. А нынешние юноши, подражая Исмаилу из повести Айтматова “Лицом к лицу”, также отказываются служить Отечеству, всячески избегая призыва в армию. Они предпочитают лучше воровать чужое имущество, похлеще дезертира Исмаила. Итак...

Итак, давайте проанализируем действия Джамили. Кто она такая? Какая же неведомая сверхмагическая сила заманила и совратила ее? Разве могла передовая труженица, любимица всеми Джамиля, без весомой на то причины, покинуть свой родимый очаг и край, где она родилась и выросла? Спрашивается, ради чего? Ради какого то сказочного счастья пожертвовала собою? Ради чего и кого она пожертвовала собою, ступив на непростительно-преступный шаг? Не только отторгнув законного мужа, который был славным храбрым жигитом по всей округе, не имеющий себе равных в спортивно конных состязаниях. Чем мог соблазнить, тронуть душу и завоевать сердце Джамили бродяга Данияр, не помнящий родства скиталец по белу свету. Все его богатство перештопанные солдатские штаны и гимнастёрка, изношенные кирзовые сапоги. И, конечно, солдатская шинель, который служит ему в холод и в стужу, и, конечно, постелью и укрывательством для сна.

«Причем тут богатство, когда душа?» – возразит ярый поклонник Айтматова. И он, пожалуй, будет прав. Но давайте, обсудим, какая душа у Данияра? Кто он на самом деле? Каким же шальным ветром занесло его в чужие края? Что он потерял и забыл здесь, покинув места, где он родился, вырос и откуда ушел на фронт? В любом случае непонятный противоречивый герой, гонимый ветрами лихолетья. Итак…

Итак, вернемся к душе, которая вскружила голову несчастной Джамиле. Ради потемкиной души малознакомого скитальца поменяла все. Предала не только мужа, но и отвергла святая из всех святых - родные края, где родилась и выросла и нашла свое женское счастье. Она ради замкнутого человека, пожертвовала собою, оборвав кровные нити со своей Родиной. Ибо…

Ибо после побега из Таласа в знойные бескрайние песчаные казахские степи с Данияром, она больше никогда не вернется в эти чудные края, своего волшебного детства. Потому что она проклята всеми, за то, что она предала не только мужа, но и всех, кто ей был бесконечно дорог и незаменим.

А потому, ну никак не укладывается в сознание здравомыслящего человека опрометчивый поступок Джамили прежде всего по отношению к себе. Хоть убей, ну нет никаких оправданий ее преступным действиям. Разве что любовь? Ну, какая же может быть искрометная любовь к беглому и бедному залетному инвалиду, забредшему в чуждые края. В таком случае, что важнее для этих пламенных душ? Чувство. Страсть. Телесная близость. Привязанность в годы лихолетья, скитания по станциям от преследования в пустынных степях Казахстана, чтобы быть неузнанными. Прятаться от всех, постоянно бояться чего-то и кого-то. А главное, неустроенность, бедность и ни гроша в кармане. Все чувства разбитые о края бытия превратятся в ненависть и презрения. Отсюда сделаем вывод…

Во-первых, Данияр не тот герой, которому можно бросаться в объятия, потеряв голову. Зададимся вопросом. Что привело его в Талас? Почему он постоянно замкнут и нелюдим? Ничего о себе никогда не говорит. Сторонится всех. Любит одиночество. О чем это говорит? Какие были веские причины, что он покинул родные края в Казахстане? И действительно, где он получил ранения на фронте? Если да, то где? И при каких обстоятельствах. А может быть, сам себе прострелил голени ног, и тем самым демобилизовался по инвалидности. Если получил ранения на фронте, то зачем не вернулся туда, где он родился и вырос? Ведь, что ни говори, а в родном доме даже стены греют. Даже земляки будут рады увидеть его живым. А потому обогреют и помогут во всем. Так ведь, уважаемый Читатель? Отсюда…

Отсюда, вытекает, что не все ладно с этой тихоней. Как говорится, «в тихом омуте черти водятся». В реальной жизни в период войны никак не могли бы в реальности существовать Джамиля вертихвостка и инвалид фронтовик, соблазнивший и укравший жену такого же фронтовика. Таким образом, этих героев выдумал Айтматов сам, вопреки менталитету восточных народов, для которых честь превыше всего. А потому, в реальной действительности, не было и никак не могла быть «Песни о любви», как бы восхитительно не отзывался французский коммунист Луи Арагон, живший в Москве. Вопрос в другом. Для чего Айтматов все это придумал и навязал свое заведомо преступное по отношению к кыргызскому народу, чудовищно аморальное произведение? Ведь…

Ведь, эту повесть не стали издавать в Советской Киргизии, считая недопустимым для печатания. Как антисоциальное, аморальное и антиидеологическое духу социалистического реализма произведение. Сам первый секретарь Республики Турдакун Усубалиев поставил крест на эту повесть. Однако, вопреки этому, вскорости эта повесть выходит в Москве в приложении журнала «Огонек». И тут же эту повесть начинают раздувать, восхвалять и перепечатывать. Вот тут то и кроется, где зарыта собака. Возникает естественный вопрос. Кто стоял за всем этим? Очевидно, более влиятельные силы, чем глава Киргизской ССР. Который оказался побежденным перед начинающим писателем Айтматовым. Откуда у нищего, никому неизвестного зоотехника, вдруг появился всесильный протеже аж в Москве? Который проигнорировав руководство Киргизской ССР, свел их решение к нулю, позорно утерев всем нос. И с этого момента руки Айтматова были развязаны. В Кыргызстане для него цензура умерла раз и навсегда. С этого момента, Айтматов мог издеваться и глумиться над кыргызами, как ему вздумается. О чем свидетельство его последующие произведения, где целенаправленно идет дискредитация духовно культурных ценностей кыргызов, растаптывающих нравственные незыблемые каноны, на котором держится Дух нации и народа.

Поэтому, заведомо преступное повествование о кыргызов, умышленно очерняя их священные и незыблемые понятия о морали и поведения этики, можно ли считать любовью? Разве это любовь? В Айтматовском понятии, и восприятии, возможно, это и есть вершина любви. Но, на деле это антилюбовь - новая гибридная формация любви. А на деле - разврат, глумление и пошлость над всеми святыми устоями. Антилюбовь Данияра и Джамили на деле явилось началом духопадения. Когда бациллы разврата и вседозволенности начали проникать и отравлять ДУХОВНОСТЬ. И с этого момента, раскрылись шлюзы ядовитого всеуничтожаюшегося душу «хвостохранилища». Где ждала своего часа Яхве-Жахаба-Шакаба-Сатана, прикрывающийся маской Всевышнего создателя Тэңири. Точнее Көк Тэңири – Бога на Небе! Но это отдельная тема, когда миром заканчивает правит Яхве-Жакаба-Шакаба-Сатана. Итак, подведем итоги...

Итог горький и очень печальный. Потому что, какие же ненавистные силы к кыргызам побудили Айтматова написать во всех отношениях антинародное и антигуманное произведение, пронизанное ненавистью к Кыргызам. Более того, антигосударственное и античеловеческое произведение. Умышленно разрушающее нравственное начало народов, возвеличивающее и объединяющее людей. Ведь мерилом морали и нравственности испокон веков является примерное поведение личности. А потому…

А потому… Возможно, в то время совсем молодой, а потому, неопытный в жизненных перипетиях наивный зоотехник Айтматов, овеянный и одурманенный и ему обещанной перспективой, с подачи новой разрушительной аморальной силы, пошел против своей воли, обольщенный кем-то извне. Поэтому, Айтматов пошел на такой мерзкий, а точнее продажный шаг. Вопреки естественной духовной гармонии человечества, он, продавшись кому-то с потрохами, ступил на непростительно предательский путь. Тем самым, загадил лучезарно-чистый родник Духовности, от которого питался и сам. Как он посмел пойти на такой непростительный поступок? Какие темные, коварные силы толкнули на такой проступок, чтобы сознательно очернить свое начало? Какой такой бес-шайтан смог сбить его с праведного пути? Как смог он покуситься к нетленным священным обычаям своего народа, святая из святых, на чем держится Человек?

В повести “Джамиля” Айтматов не только унизил и осквернил достоинство кыргызской женщины в лице Джамили, но и честь солдата, защитника Родины в лице Данияра фронтовика. Разве мог сам фронтовик прошедший горнило войны, не то чтобы позариться на жену другого фронтовика, он даже в мыслях не мог бы подумать о жене фронтовика, который сражается на поле боя. Не говоря о том, чтобы позарившись на чужую жену, и развратить ее. Или же это не так, уважаемый Читатель военных времен 1941-1945 годов? Ведь война, в первую очередь, являлась мерилом Совести и Нравственности. А не разврата, подлости, измены и предательства. Тем более в тылу, когда жизнь каждой семьи была как на ладони, всем видна и известна. Когда...

Когда, для убитых горем матерей и жен, не могло быть более святого чем Солдат на войне. По большому счету, не бог был мерилом величия и святости где то в небесах, который на головы матерям послал столько горя - лишения, страдания и трагедии. Только от одной черной весточки седели головы. А от того, когда приходила страшная весть о самой последней надежде – последнего сыночка, что и он пропал без вести в горниле смерти, то от такого удара некоторые вмиг сходили с ума. А таких несчастных семей было полно. Когда на войну уходили все взрослые мужчины, отец и сыновья, и никто из них не возвращался, даже калекой. Поэтому, разуверившимся во всем на белом свете для женщин, которые нещадно рвали на себе в клочья, моментально, поседевшие волосы, и царапая, разрывали обе щеки в кровь, оставляя след вечного траура, для них конечно не было никакого бога. А лишь, был вездесущий Яхве-Жахаба-Шакаба то есть сущий Сатана, сеющий раздор и несущий неисчислимые бедствия. А потому, могла ли такая женщина подумать о сексе, о разврате...

Почему господь всемогущественный не уберег хотя бы одного, из нескольких ушедших на войну сыновей. Хотя бы один вернулся бы живым в родимый очаг, чтобы продолжить род. Пусть даже инвалидом, но живой, без которого мир и белый свет стал для Матерей сущим адом на земле этой грешной. Вот поэтому, каждая мать боготворила в душе Солдата – Воина, защищающего Родину-Мать. Только, Солдат являлся надеждой и смыслом жизни! Только, Воин-Солдат был основой и опорой жизни! Ибо многие матери разуверились в существование Бога. Наоборот, они, потеряв всех мужчин ушедших из дома на фронт, прокляли и возненавидели Бога, если он и есть в небесах или еще где. Поэтому…

Поэтому, некоторые несчастные, получая первую чёрную весточку, сходили с ума, и в истерике клочьями вырывали волосы с головы, и до крови, до костей царапали и разрывали свое лико. А потом, словно лава вулкана, испускали из себя такой пронизывающий стон, а затем крик, надрывно воя, как раненная волчица, и, извиваясь, каталась будто змея. Ползала по земле и била кулаками по ней, чтобы она раскрыла свои объятия, чтобы утонуть и исчезнуть в ее недрах навсегда. И в такой момент, все вокруг леденело и замирало. От ее горя, стонала даже Мать Земля. И небо хмурилось и надрывалось, и животные, молча, проливали также горькие слезы. И тогда… Поэтому… Когда Женщины-Матери, с получением черной вести, от последней НАДЕЖДЫ от самого, ещё оставшихся в живых, родного Человека – последнего Сына… И, что вы думаете, уважаемый Читатель?

И, тогда, у нее обрывалось все во внутри, гасла последняя надежда… И, от страшной черной вести, словно пораженная от удара грома и грозы, на миг замирала душа, уйдя до ступня… И, тогда, у женщины матери тускнели глаза… И, тогда, раненная, как птица в полёте, разрывалася душа… И, тогда, от такого сокрушительного удара останавливалось сердце… И, она умирала на глазах тех, которые, также превращались в живой труп, в одно мгновенье, замерев, будто, именно они, донесшие до несчастной чёрную весть, были виноваты в смерти последней Надежды… И, будто пораженная от нечистой силы, глухо застонав, теряя сознание, падала навзничь, и, тогда испускала дух… И…

 

И, в такие минуты отчаяния… Убитая горем Женщина-Мать неистово проклинала Бога и просила его: «Если ты, Бог, действительно, есть на Небе, тогда, давай, обрушь свою кару на меня несчастную. Не щади и не жалей меня. Свали, если сможешь небо на мою голову проклятую. Если ты, такой всесильный и всевидящий и всеслышащий, тогда уничтожь в сию же минуту меня, без промедления уничтожь и убей меня. Если ты, такой ненасытный, кровожадный и алчный, безжалостный и бессердечный не оставляй меня на этой грешной кровавой земле ни на миг. Если ты, Бог, и в правду существующий в небесах есть, если в тебе есть капельку совести и справедливости, то, ты должен был, прежде всего, забрать меня, а не моего последнего сына. Да, меня, меня, меня к себе, если тебе так мало жертв на войне. Меня, а не моих детей и мужа моего. Ты, позволил фашисту, Гитлеру кровожадному, пусть будет он проклят навеки, убить всех моих детей, не пожалев ни одного из них. И, даже для покоя души, не оставил мужа моего, отца моих детей. А потому, я уже окончательно, не верю в тебя. Значит, нет, и не было тебя бог создатель вообще. В чем моя вина? Скажи, в чем? Я всю жизнь трудилась на земле, не покладая рук. Рожала от единственного мужа детей моих ненаглядных. И растила их, не зная покоя и сна. А когда, окрепли их крылья, они вслед друг за другом ушли защищать Родину Мать. И никто из них, ни один из любимых, желанных и родимых сыновей не вернулся домой. Домой, к очагу материнскому. Ты, Бог, не дал мне утешения, оставив в живых хоть одного. Напоследок, хотя бы на час, хотя бы на миг обнять и прижать к груди своей! Хотя бы прильнуть и прикоснуться к живому уцелевшему сыночку. Чтобы, уйти в мир иной, в последний раз, лаская упругие черные кудри сына, вдохнув родимый и столь сокровенный, извечный, желанный запах, затем умереть от счастья. Забыться от горя и уйти на вечный покой...».

 

Давайте, остановимся, в чем ошибка и трагедия молодого Айтматова, как начинаюшегося писателя, в повести «Джамиля»? Давайте, чуточку подробнее, проанализируем в деталях поведение любимых героев Айтматова. Почему, не могло быть в реалиях таких героев, как Джамиля и Данияр? Главное, уже сказано чуть выше. Тем не менее. Какие же сверхестесственные мотивы, причины и обстоятельства вынудили Джамилю отказаться от родного мужа Садыка, возвращающегося с войны невредимым, если не считать незначительные ранения?

Причина и мотив у Айтматова один. Это любовь. Интересно, какая же такая пламенная, искрометная, всесокрушаюшая и неземная могла быть любовь? Какая же такая шальная, головокружительная, ошеломляющая любовь? Неужели, в период войны, любовь к замужней женщине, со стороны фронтовика инвалида и жены фронтовика, воюющего на фронте, была превыше всего разумного? Тогда где же Совесть, Мораль, Ответственность? Благодаря этим высоким человеческим качествам, Советский народ выстоял и победил Гитлера! Именно эти высокогуманные и священные качества Советского человека стали основой и опорой Победы над фашизмом. К великому сожалению… А потому…

Повесть «Джамиля» во всех отношениях является чуждым к природе и естеству человека. Более того, антигосударственным произведением, в особенности, в период войны. Просто диву даешься, каким образом, Советская цензура, причём в самой Москве пропустила такое произведение к выходу на свет? Когда женщина предает символ мужества, воина защитника Родины. Тем самым, показывая очень дурной пример другим женщинам, открывая им широкий путь к разврату, к предательству, к подлости. А потому…

А потому, благодаря айтматовским безнравственным произведениям, сегодня мы видим рассвет аморальной вседозволенности, которые становятся нормой поведения. Когда грани морали и нравственности стерты. К величайшему сожалению, незыблемые черты поведения, в наше время, дискредитированы и деградированы. От этого и идет рост масштабной аморальной уродливости, предательства и измены…

Если в «Белом пароходе» Айтматова, зять, избивая тестя, превратил в раба своего второго отца, то, сегодня, родные дети убивают и лишают жизни своих же родителей, ради бутылки суррогата, отбирая жалкую пенсию. И здесь, немаловажную роль, естественно, сыграли антигуманные, развращающие произведения Айтматова, как «Джамиля», «Лицом к лицу», «Первый учитель». Увы, это так. Как бы печально это не было, но это, отнюдь, горькая и реальная правда, от которой никуда не деться. Потому что…

Потому что… Айтматовская героиня Джамиля, вопреки здравому смыслу и разуму, она перешагнула все грани святости. Перешагнула через святость Солдата, погибающего за Свободу, за будущее всех, кто ещё останется в живых, как на фронте, так и в тылу. В одночасье, она променяла все, что ее окружало, обнадеживало, вдохновляло, лелеяло, трепетало и благословило. Да все, что связывало ее до этого, она предала и отвергла. А потому, в один миг осталась без корней, раз и навсегда закрыв путь назад, предав родину, близких и родных. Спрашивается, ради чего и кого? Поверьте…

Поверьте… Разумному человеку этого никак не понять и не воспринять ни сердцем, ни умом, ни душой. Какая может быть любовь в период лихолетья? Какая же может быть сверхъестественная любовь между замужней женщиной и инвалидом фронтовиком, у которого ни кола ни двора? Бог с ним, могла в минуту одиночества, усталости вспыхнуть чувство к одинокому фронтовику. Но, это естественное желание влюбчивость. Вернее уважение, жалость, доброта и просто человеческая привязанность. Ведь они обе делают вместе общее великое дело, отправляя самый ценный груз – хлеб на фронт. Но, поверьте не более, чем человеческие отношения. А потому, никак нельзя перейти вековые грани, основы морали и нравственности. Несмотря ни на что. Эти чувства никак нельзя отнести к любви, чтобы изменить и предать мужа-фронтовика. Да, проявить внимание и уважение к одинокому мужчине инвалиду, это вполне приемлемо и даже нужно, как женщина постирать обносившую гимнастерку, залатать дыры и прочее. Здесь нет ничего предрасудительного, думаю такая чуткость и помощь в духе любого народа. Но…

Но… Когда, вполне естественная и закономерная чуткость, искусственно переходит все черты нравственности, как в повести «Джамиля» то, это уже измена, предательство, подлость. Такое вероломство и предательство будет осуждено всеми. Это не любовь. Это глумление и издевательство над Любовью. Разумному, порядочному, воспитанному человеку этого не воспринять и не понять. Ну, никак не понять и не воспринять. Если не считать…

Если не считать самого Айтматова и его сторонника, французского коммуниста, марионетки кремлевский коммунистический партии, точнее агента в лице писателя Луи Арагона. Именно он восхитительно отозвался о «Джамиле», назвав повесть «песней о любви». Любви, когда измена идеалов и понятия о любви всего святого, чистого, высокого, трепетного и преданного отторжено и заменено животными инстинктами. Это уже навязанная, отвратительная низменная любовь. Любовь по-айтматовски. Бог с ними, допустим…

Допустим… «Любовь слепа, полюбишь и козла!». Тогда, чем же покорил беглый инвалид Данияр Джамилю? Во-первых, Данияр сам фронтовик. Он также, получив ранения, вернулся не туда, где родился и вырос, а почему-то лихая судьба забросила его именно в Талас. Но, ничего в этом предосудительного нет, это его право, где жить. И никто не смеет за это его упрекать или же обвинять. Данияр фронтовик, инвалид, а потому хромает. Необщительный тип, замкнутый, сторонится людей, любит одиночество. И это понятно, помяла его судьба. Он ни с кем не делится своим прошлым. Он прошел огонь и медные трубы. А потому он знает цену жизни. И не только…

Данияр глубоко духовный человек. И как фронтовик знает, что в период войны, самым дорогим и святым человеком является Солдат, защитник Родины! Жизнь воина висит на волоске. В любую минуту может оборваться жизнь. Из тысячи защитников Родины, из поля сражения, возвращаются живыми и невредимыми единицы. На то она и есть война. Нет ничего превыше армейской дружбы. Каждое слово, обещание превыше писанного и неписанного закона. На войне не слова говорят, а сердца горят, и глаза говорят. Это фронтовик Данияр знает очень хорошо. Поэтому он не разговорчив. Поэтому он нелюдим. Поэтому он предпочитает одиночество. Слишком много ран, боли и страдания на душе. К чему теребит прошлое, изливать душу окружающим. Им и без его боли и страдания до жути больно. Исходя…

Исходя из этого, Данияр даже в мыслях, даже во сне не мог бы позариться и положить глаз на жену фронтовика, который, как и он сам ныне воюет на майдане, где льется живая кровь, и гибнут солдаты и офицеры ради защиты Отечества. А потому, какая бы она ни была красавица, даже сказочная фея, даже ангел небесная! Какая бы лучезарно-обольстительная, притягательно-милая она бы ни была! Любой фронтовик на такой преступный и позорный шаг не пошел бы. Тем более, на законную супругу солдата. Однако…

Однако, как бы там ни было, несмотря на молодость начинающего писателя Айтматова, Чынгыз прекрасно понимал и знал, что, ни в коем случае, нельзя покушаться на нетленные национальные вековые обычаи и традиции народа. Ни в коем случае, нельзя нарушать и покушаться на эти священные народные законы, переходящие из поколения в поколения. А иначе крах. А иначе, деградация и растление душ. Причем молодого подрастающего поколения. Итак…

Итак… Могла ли Джамиля предать своего мужа? Конечно, нет. Любое ее движение, каждый шаг был на виду и на обозрение окружающих. Они ведь не находились одни среди глухой тайги. А потому, если бы и появилась искорка чувств между ними, то она была бы далеко в закоулках души, но, не более. Ни Данияр, ни Джамиля не посмели бы даже вслух произнести свои чувства. Грани возможного, дозволенного и запрета очень хорошо знал молодой Чингиз, выросший в среде жестких незыблемых законов и норм. Другое дело…

Другое дело… Если бы Джамиля была вдовушкой, погибшего защитника-воина. И то, если со дня гибели мужа прошло бы более года, и она сняла бы с себя черный платок несчастной вдовушки… Тогда, другое дело, она уже свободный человек. Тогда, двум, абсолютно, свободным и независимым ни от кого одиноким вдовцам, почему бы не завести роман. Если душа тянется друг к другу. Исходя из этого…

Сделаем вывод. Как бы ни возвышали и ни восхваляли айтматовские заказчики, повесть о любви «Джамиля», как бы не восторгались зомбированные фанаты этой аморальной во всех отношениях любовью, но, увы, эта повесть, в идеологическом, и прежде всего, в нравственно-моральном отношении является античеловечным, надуманным и навязанным произведением. И это так. Как говорил великий аварский поэт Расул Гамзатов: «Если будешь стрелять из ружья в прошлое, то оно выстрелит в тебя из пушки», а потому Айтматов «стреляя» в прошлое предков, разрушал их священные нравственные устои, в результате чего, сегодня, в реальной жизни, мы на каждом шагу видим, что? Безнравственность, вседозволенность, бездушие, агрессию, аморальность. Когда, разврат, причем изощренный разврат становится, чуть ли не нормой поведения молодого поколения. К великому сожалению, у истоков этого безобразия стоял Айтматов, придумав и навязав миру бациллы безнравственности, считая это новоявлением. Что может быть более печального и плачевного, чем это новоявление?

Задумывался ли затем зрелый писатель Айтматов над тем, что он писал, навязывая человечеству тип героев, разлагающий сознание подрастающего поколения. В особенности девушек, от поведения и целомудрия которых, зависит будущее всего человечества? А если задумывался, то какой сделал он вывод? Хотя бы, как-то исправить свой необдуманный и опрометчивый шаг в молодости, чтобы угодить заказчикам. Новой античеловечной идеологии, направленной на уничтожение морали и нравственности, одобряющую серую массовую безликость. Конечно, задумывался. И не только задумывался, но и мучился. В таком случае, какой вывод? Об этом и будет речь. Но, чуточку повременим, вывод, точнее убеждения подведем в конце данного сопоставления и размышления, основанные на реальных героях писателя…

 

Айтматов писатель нового мышления.
Философ. Фантаст…

Тем не менее, остановимся на личности самого Айтматова, как писателя новатора, мыслителя-философа и, в какой-то мере, безусловно, фантаста, размышления которого, тесно перекликаются с реалиями жизни, как на земле, так и в космосе. Несомненно, невзирая на идеологические прорехи, в мировой литературе он оставил неизгладимую айтматовскую борозду. Свой почерк. Свое мировое видение и восприятие. Свою философию, перекликающийся с вечностью. Айтматов, как и все великие личности, был глубоко одинок. Именно духовное одиночество, духовная обособленность присуще творческим личностям. В этом их успех. В этом кроется сила таланта. Такие Личности через себя пропускают временное пространство. Объединяя Прошлое, Настоящее, Будущее. Через их восприятие оживают пласты времен. А вместе с ними живут и герои тех времен.

Мне, составителю данной документально-публицистической книги, в жизни довелось часто встречаться с Айтматовым. А потому, я его близко знал, как человека, вобравшего в себя все боли, тревоги и чаяния человечества, болеющего за судьбу Матушки Земли. При этом, в нем, где-то в глубине души, скрывалась гложущая его сердце боль. Будто в жизни он, по каким-то ему ведомым причинам, кое-что сделал не так. И этот тяжкий груз довлел над ним всегда. Это было заметно в его тускнеющих и очень усталых и разочаровавшихся во многом в этой жизни глазах. В утомленных глазах отчетливо ощущалось какое-то недовольство собой, даже осуждение самого себя, сделанное им вопреки своей воле. А потому, он был одинок со своей болью в душе. В жизни у него, практически не было настоящих преданных друзей. Да и быть не могло. Он слишком рано на себе ощутил измену, продажность, вероломство и циничность системы, частицей которого был он и сам. Каждую минуту маленький Чингиз чувствовал на своей шкуре «тавро» сына – «врага народа».

Тавро Кассандры. когда падают горы.
Мария Айтматова…

Кстати, первого читателя одного из его предпоследних произведений Чингиза Тєрєкуловича – «Тавро Кассандры», которая впервые была напечатана в журнале «Знамя» в Москве. По просьбе Айтматова, я купил в редакции «Знамя» 30 штук, только что изданные и пахнущие типографской краской журналы. А затем, их в Брюсселе вручил ему в руки дома, где он проживал рядом с Посольством Кыргызстана. Помимо чего, я ему доставил копию интервью талантливой журналистки Ирины Полуэктовой, которая одна из первых провела очень содержательную беседу с Чингизом Тєрєкуловичем Айтматовым 1994 году. Тогда, я в Бельгии находился в течении десяти дней, и тесно общался с Чингизом Айтматовым.

Без преувеличения, надо отметить, что вершиной его творчества, как выдающегося мыслителя, философа ХХ столетия Чингиза Айтматова, проявилось именно в этом произведении «Тавро Кассандры». В целом, дар провидца, своего рода пророка своего времени ярко прорисовываются в его последних творениях. Айтматов, опережая время, многие вещи видел далеко вперед. Он и свой земной закат ясно предвидел. Чему свидетельство его последний недописанный, недосказанный до конца роман «Когда падают горы». Ибо Айтматов сам был не глыбой, а величественной Горой! Над этим произведением он трудился долгие годы, откладывая, изменяя, додумывая. Да и времени у него было в обрез, постоянные приглашения, разъезды отнимали у него не только драгоценное время, но и подрывали здоровье, сбивая его с умеренного ритма жизни. Надо отметить, что в сохранении здоровья и работоспособности Айтматова, неоценимая заслуга его супруги Мариям Урматовны Айтматовой. Она лелеяла его, как младенца, создавая ему все условия для творчества, оберегая от многих непрошенных и назойливых любителей пообщаться с писателем.

Как рассказывал мне сам Айтматов: «Она является ему всем. И супругой, матерью Ширина и Эльдара. (Кстати, Эльдар так похож на отца, словно копия, словно клон). Она печатает мои рукописи, советует, редактирует и корректор в тоже время и т.д…». Словом, Мария Урматовна достойно пронесла возложенную на нее миссию, являясь прекрасной женой и соратником по творчеству великого писателя. Над задумкой книги «Когда падают горы» он говорил мне вкратце еще 1994 году в Брюсселе. И сожалел, что будни, приглашения, занятость и поездки не дают вплотную заняться творческими делами. А потому не удается закончить многие задумки и начатые вещи…

Человек такого уровня с масштабным космическим мышлением, к сожалению, не мог сам себе принадлежать. Ибо, его всемирная слава и авторитет никак не позволяла ему быть самим собой, уйти полностью в себя и уединиться в себе. Единственный путь, чтобы избежать от назойливости общества он должен был поместить себя в монастырь и изолироваться от общества. Но и здесь он не смог бы найти душевный покой. Потому что, он через свое сердце и душу пропускал боли, тревоги человечества и не только… Ни на секунду не умолкал внутренний голос Айтматова в извечной борьбе противоборствующих сил Добра и Зла, Зла и Добра. И от этого стонала душа Писателя. Редко, очень редко пела и радовалась душа. Потому что он, постоянно находясь в гуще событий, в сердце Европы, видел и ощущал, как стремительно развращается человечество, скатываясь в бездну аморальности.


 

Время. Размышление. Сострадание.
Уход Айтматова...

Стонало и разрывалось сердце. Когда, миром правит не разум, а алчность. Когда, любое достижение цивилизации работает не во благо человека, а, наоборот, на уничтожение человечества. Когда, над умом довлеет алчность. Неистребимая алчность, набирающая мощь. Ради чего растлевается душа, духовность. Когда, над духовным началом побеждает материальное сиюминутное благо, уничтожающее на корню нравственное начало. Когда, мораль растоптана развратом низменного инстинкта. Когда, извечные природные узы и истоки сосуществование Матери Земли и его обитателей разорваны. Когда, сам человек целенаправленно и беспощадно рубит не только сук, на котором он сидит, но, алчущая сущность акыл-шайтана, уничтожает на корню само дерево. Когда, ради сиюминутного обогащения, в ход пущены все мыслимые и немыслимые приемы хитрости, подлости, коварства и цинизма. И все это становится образцом международной политики.

Когда, религии поставлены выше Всевышнего Разума. И не только… Когда, одна религия расщеплена на десятки сект и направлений. И на почве этого, идет международная война замедленного действия. Когда, религиозный экстремизм и чудовищный терроризм набирает силу. О чем свидетельство ИГИЛ – братоубийственная война в Сирии и в иных странах. Когда, с каждым днем увеличиваются живые торпеды-убийцы не только самих себя, но, и тысячи себя подобных, но мирных людей. И все это ради чего и кого? И кто, в конце да концов, стоит над всем этим?

Когда, с молчаливого безразличия, а то и согласия большинства, некоторые деградировавшиеся меньшинства людей в лице геев, гомосексуалистов, лесбиянок и прочих развращенцев мир катится ко дну. Потому что грязный развратный образ их жизни приобретает массовый характер, разлагая и расщепляя общество. И не только это. Когда, армия этих отступившихся находят средства и поддержку в обществе при помощи сложнейших операций изменять пол. И такое явление, увы, воспринимается как норма. Когда, алкоголь, наркотики массово уничтожает молодежь, развращая и извращая человеческую сущность…

Видя все это, мог бы великий мыслитель самоизолироваться? Конечно, нет. Был один путь. Перекочевав в горы, поставив на лоне природы юрты, жить в тиши, оборвав связь с обществом. Где предательство, ложь, обман, коварство, цинизм и многоликость стало нормой поведения. Извечно священные понятия: Совесть, Честь и Достоинство видимо напрочь утратили свою первоначальную сущность и значимость.

Айтматов, уединившись в родных краях, среди клокочущих родников, находясь в объятии гор, мог продлить свой жизненный путь, полной грудью вдыхая чистый аромат горного воздуха, и попивая кумыс среди его поклонниц красавиц. А почему бы и нет, глазом лаская кокетливых девиц, наслаждаясь их энергией и обаянием. К сожалению, у Айтматова не хватило силы воли на такой благостный шаг для себя. Если бы он пораньше вернулся в объятия природы, возможно, тогда успел бы завершить до конца свои задуманные и сокровенные мечты, пребывая среди нас и ныне.

Ан нет, судьба ему уготовила иной конец. Не хватило ему сил отказаться от очередной запланированной поездки в Татарстан, где и поджидала его роковая смерть. Даже немецкие врачи были уже не в силах вывести его из сковавшей комы, когда легкие отказались дышать. В итоге, остановилось, в постоянном переживании, измученное сердце писателя. Но, давайте, вернемся к его героям – Джамиле и Данияру. Что им уготовила судьба.

 

Манкуртизм. Отчаяние. Расплата…

Умудренный жизнью Айтматов в зрелом возрасте вернулся к своим героям – Джамиле и Данияру, которые ушли искать свое счастье в бескрайних просторах Казахстана, неся с собой тяжелейший тягостный груз предательства, превратившись в отшельников, навсегда оборвавшихся нити со своей Родиной. Джамиля и Данияр когда-то совершили тяжкий грех. Нарушив священные вековые традиции, переступив обычаи предков. В этом была их непростительная вина. А потому, для них обратный путь на Родину был навсегда закрыт. Ибо они нарушили понятия Чести и Достоинства. Ведь Джамиля предала не только мужа воина. Она своим поведением оскорбила Честь и Достоинство Солдата, символа преданности и защитника Родины. Вот за такой проступок, никак нельзя оправдать и простить Джамилю. Тем более, инвалида фронтовика, который увел жену такого, как и он фронтовика. Итак… Чем же обернулся этот роковой шаг для Джамили и Данияра?

 

Джамиля-Үкүбала. Данияр-Казангап.
Наказание…

«Буранный полустанок» или иное название «И дольше века длится день» в этом романе, Айтматов впервые не только на постсоветском пространстве, но и в мировом масштабе, впервые поднимается вопрос манкуртизма. Человека, насильно лишенного памяти. Духовной памяти. Человека робота, винтика системы. Системы, поощряющих манкуртов. Философское произведение, где затронуты глобальные проблемы не только противоборствующего поколения, но и всего мира, в том числе двух мировых держав, соревнующихся в чудовищных технологиях не только на земле, но и в Космосе, направленного на уничтожения человечества.

Главные герои, жители железнодорожного разъезда Боронлы, где из Востока на Запад и, наоборот, от Запада на Восток в пустынной и унылой бескрайности Казахстана двигаются поезда. Данияр и Джамиля нашли приют в этих краях. В реальной жизни Данияр это Казангап, а Джамиля – Үкүбала. Сын Сабитжан, проучившийся в городе, оторванный от родного края, стал преданной слугой, винтиком партийной идеологии и превратился в манкурта, не помнящего родства. Более того, он попросту презирает и ненавидит свои корни, свою историю, презирая прошлое отцов, считая их отсталыми. И слышать о них не желает. А у дочки, муж алкоголик, зато отзывчивый и послушный с доброй душой. Он не опустился до уровня Сабитжана, образцового манкурта, лишенного памяти. Духовной памяти, на чем основаны нравственные устои и узы в лице национальных вековых обычаев и традиций. Без чего, стираются основы морали и нравственности.

Все это ярко прорисовывается, когда Казангап-Данияр умирает, а его сын приезжает на похороны отца. И вместо того, чтобы заняться похоронами родного отца, он несет такую немыслимую ересь и плетет чушь, начитавшись навязанной чуждой идеологии. Сабитжан превратился в сущего идиота, одурманенный и одураченный чуждой идеологией, перед которым лишенный памяти манкурт, просто божественный одуванчик. Он в день похорон, когда тело покойного везут на прицепе трактора на кладбище предков «Ана Бейит», территория кладбища уже оказалась стратегическим охраняемым объектом. А потому, огороженная колючей проволокой территория охранялась людьми в погонах, непреклонно и строго выполняющих приказ сверху.

И в такой ситуации, Сабитжану было все равно, куда закопать тело родного отца. Лишь бы поскорее избавиться от него и вернуться назад в город, чтобы не задерживаться в этих безлюдных и заброшенных всеми местах. Вот тут-то и разыгрывается драма двух поколений, на стыке времен, между которыми оборвана связь. Почему возникли непредвиденные обстоятельства с похоронами? Читателю, хорошо знающего все произведения Айтматова, станет ясно, почему возникли проблемы с захоронением тела Данияра-Казангапа земле? Какой бы секретной ни оказалась территория кладбища, но, учитывая чрезвычайное обстоятельство, могла бы пойти навстречу охрана…

Очевидно, видимо, в знак наказания за то, что увел чужую жену от мужа фронтовика, Данияра-Казангапа даже земля – кладбище предков не желает взять в свои объятия на вечный покой. Вот поэтому, Данияр-Казангап и Джамиля-Үкүбала не стали счастливыми, мыкаясь по свету, пока не нашли пристанище в безлюдном разъезде Боранлы. Да и тут жизнь была однотонной, безрадостной, привязанной к рельсам, по которым бегут поезда с Запада на Восток и с Востока на Запад. Не сложилась жизнь и у детей. Сын как подался в город, так и забыл родителей. А у дочери, муж забулдыга в одичавшей местности, где сама обстановка и социальная атмосфера толкает любого человека забыться от безысходности только пьянством.

Джамиля-Үкүбала страдала всю жизнь, когда променяла на Данияра все. А самое главное, ничем незаменимое Родину, где родилась и выросла. Ныне дорога туда закрыта навсегда. Больше она никогда не увидит своих родных, близких без которых жизнь обернулась для нее сущим адом. Да и это не все. Перед ее глазами, ежесекундно вырисовывались и оживали белокалпачные горы, маня ее к своим объятиям. Откуда веет удивительнай прохладой. Горный воздух, напоенный горным разнотравьем, цветами и запахом арчи. Увы, теперь она, больше никогда не ступит на землю родную, на райский уголок земли, от которой она когда-то отказалась сама вопреки здравому смыслу...

Как бы ей хотелось, напоследок, обнять бесконечно притягательную милую к сердцу землю. Хотя бы на часок, хотя бы на миг прикоснуться, прижаться и прильнуть лицом к этой чудной, родимой земле. Как в детстве, после подъема на крутой холмик, упасть на зеленый, дышащий разнотравьем и усеянный цветами живой ковер. А затем, затаив дыхание, вдыхая этот дурманящий нежный аромат, смотреть на голубизну бездонного неба, и наслаждаться, как над головой проплывают караваны облаков с Запада на Восток. Да, всегда с Запада на Восток и никак иначе. Постоянно, не меняя маршрут, белоснежно-бархатные облака проплывают с Запада на Восток, каждую минуту меняя свой облик, по проторенной дороге на небе.

Насладившись живыми представлениями на небе из причудливых облаков, затем вприпрыжку спустившись вниз в урочище, где средь гущи лесов, шумно извивается горная река, несущая свои потоки вниз. А крутые, каменистые берега обрамлены густым лесом из причудливо-сказочных кустарников и деревьев. Кряжистые глубокие корни окутали и обняли огромные камни. Благодаря чему, стремительные горные реки не меняют свое русло. А затем, поднимаясь все выше и выше, дойдя бо белоколпачных вершин, напиться из клокочущего горного родника, который напевает чудные мелодии гор. Насладившись всем этим, вконец пробежаться по тропиночке юности, и, навсегда остаться там, на родной земле. Остаться здесь и более, никогда не возвращаться на чужбину. Остаться здесь навеки. Чтобы над прахом твоим проплывали облака, шелестела трава от горного ветерка, клокотало журчанье ручейка, доносились трели жаворонка, и, чтобы паря в вышине, кружился бы царь крылатых птиц - беркут Буудайык, зорким взглядом, охраняя покой ушедших в мир иной…

Истерзанная, израненная и истосковавшая по родной земле душа Джамили-Үкүбала изнывала от безысходности. В чем она обвиняла только самого себя за необдуманный и опрометчивый шаг. Она, сама своими руками изменила судьбу свою, загнав свое будущее в тупик. Боже мой, зачем я наказала себя? Каждый раз Джамиля-Үкүбала, в минуты отчаяния, карала и ругала себя, когда она, поддавшись сиюминутным страстям и наслаждениям, поменяла мужа Садыка на откуда-то появившегося Данияра. Стонала ее душа, и сжималось ее израненное и истосковавшее по родной земле сердце. Ведь она, сама же лишила себя своих корней, подалась искать счастье на чужбине, абсолютно, с чужим и чуждым человеком.

Реальность их жестоко наказала, загнав их в пустыню, где кругом солончаки, колючая бедная растительность, летом палящая жара, от чего не только земля, но и душа стонет. А зимой свистящий ветер и зной, холодящий не только тело, но и душу. В такие минуты невыносимо больно и бесконечно горько было на душе Джамили-Үкүбала…

Таким образом, и сам писатель Чингиз Айтматов также стал заложником навязанной идеологии, совершив непростительно-опрометчивую ошибку. По большому счету, не коммунистической идеологии и тоталитарной системы. А капиталистической целенаправленной духовной диверсии. В конечном итоге, результат очевиден, весь мир воспринимает в лице кыргызских девушек и женщин легкомысленных и продажных. К великому сожалению, это так. И у себя на Родине, и далеко за ее пределами, к кыргызским женщинам отношение мужчин соответственное. Но это уже отдельная горькая и неутешительная тема...

Те народы, несмотря на то, мал он или же велик, не имеет значение, главное, которые незыблемо сохранили свои исконные обычаи и традиции, вековые корни нравственности морали, их женщины не ступили на путь торговли своим телом. По крайней мере, так открыто и вызывающе, как наши кыргызские девушки и женщины.

От того, что уже в зрелом возрасте, умудренный жизнью Айтматов написал непревзойденные произведения, насквозь пронизанные гуманизмом, но «джин» выпущенный им в 60 годы ХХ столетия в лице Джамили, увы, назад уже не загонишь. Но, тем не менее, давайте сделаем вывод…

Какие мотивы и чрезвычайные обстоятельства толкнули Айтматова унизить и растоптать Честь и Достоинство кыргызской женщины в лице надуманной и навязанной героини в образе Джамили? И не только Джамили, но и многих других выдуманных героев в других своих произведениях. Здесь только могут быть две причины и фактора. Первое, над Айтматовым стояли заинтересованные и очень влиятельные силы извне, которые, используя гениальный талант Айтматова, преследовали свои масштабные разрушительные цели.

И такие силы, словно обруч, своими щупальцами окутали весь мир. Именно эти невидимые силы, своего рода идеологи-дъяволы, в лице чудовищных ненавистников человечества, как доктор Генри Киссинджер один из самых зловещих личностей, которых ещё носит, или когда-либо носила земля.

 


 

Айтматов винтик акыл шайтана…

Вот поэтому… Айтматов является, всего лишь винтиком «Акыл-шайтана» в лице вышеназванных лиц, которые целенаправленно использовали Айтматова в своих целях. Об Айтматове очень емко и очень точно сказал его современник – Болот Шамшиев народный артист СССР, экранизировавший произведения Айтматова, как «Белый пароход», «Ранние журавли», «Восхождение на Фудзияму», «Случай на реке Байдамтал» другое название, вышедший на экран «Эхо любви». Вот что он сказал об Айтматове – «Кыргызский гений, татарский практицизм».

Если бы Айтматов являлся стопроцентным автором своих произведений, без навязывания идей со стороны, а также если бы Чынгыз добился всей славы лично своим усердием, без поддержки извне, в таком случае… В таком случае, он при жизни был бы в списке мультимиллионеров. У него был свой личный самолет. Причем не один. В любом уголке мира имел бы свои дорогие виллы, дворцы и т.д. Почему?

Потому что, переведенный на многие языки мира, самый издаваемый и почитаемый во всем мире писатель Айтматов, от полученных гонораров мог бы позволить себе все. Словно, первые государственные лица мирового масштаба и супер миллиардеры. Но…

Но… К сожалению, я был свидетелем того, когда Мария Урматовна после смерти мужа Чынгыза Айтматова переживала, откуда взять деньги, более сотни тысяч долларов, чтобы оплатить частную компанию в Германии, которые боролись за жизнь писателя. Ибо второй сын Айтматова Аскар перевел «стрелки» на младшего братика Эльдара Айтматова, чтобы он оплатил немецкой частному медицинскому центру запрашиваемую сумму. Тогда я посоветовал, пусть эту сумму в Германию переведет Белый дом…

Неужели, если бы у Айтматова были бы деньги в банках, возникла бы проблема между братьями, кто должен погасить долг за лечение отца. Видимо, поэтому Айтматов не от скупости, а от отсутствия средств, всю жизнь находился только на иждивении кыргызского государства. Даже его юбилеи, государство проводило, абсолютно за свой счет. То есть, за счет налогоплательщиков, за счет народа. Если бы, Айтматов от баснословных тиражей его произведений, а также кинофильмов, спектаклей и многих других изданий получал бы гонорары на все это…

В таком случае, Айтматов с его хваткой практицизма, привыкший к лести и славе, при жизни построил бы в селе Шекер на малой Родине музей мирового уровня. Более того, Айтматовский духовно-культурный, литературный Центр, куда он передал все свое духовное наследие. Под открытым небом расположились бы целые галерея изваяний его героев в камне, металле и прочее. Двоец культуры и кино, где показывались бы фильмы, ставились бы спектакли и так далее. Аналогичный духовно-культурный Центр он непременно бы при жизни создал бы в селе Байтик на лоне величественных гор. И многое другое. Открыл бы фонд Айтматова. Премию и стипендию Айтматова международного мирового уровня, не уступающего Нобелевской премии, которую ему вопреки всему не дали. А потому…

Исходя из этого, вытекает одно предположение. Над Айтматовым работала слаженная творческая команда, целенаправленно использовавшая его в поставленных целях. А потому, видимо, изначально роли были распределены следующим образом. Клубни картофеля заказчику и издателю, а вершки, то есть славу Айтматову. Инициаторами и идеологами айтматовских произведений являлись заказчики. Которые через своих редакторов оттачивали стилистику, а главное, идеологическое направление по одурманиванию мозгов людей. Влиятельный заказчик, используя связи, через читабельные журналы печатались новые Айтматовские «творения» без задержки, моментально. Один за другим снимались фильмы, ставились спектакли и прочее.

Поставленные на произведениях Айтматова фильмах главные герои, выставляли кыргызский народ, явно в неприглядном свете перед мировым сообществом. Из-за целенаправленной дискредитации кыргызов, его истории, обычаев и нравов, у зрителей сложилось аналогичное неприятное впечатление в целом о кыргызах. Как народа невежественного, трусливого, полного отсутствия культуры. Это стало результатом айтматовских произведений. В особенности, его фильмов с его участием. А точнее, откровенное и умышленное глумление и издевательство над богатой историей, культурой, одного из самых древнейших народов мира. Очевидно, над создателем произведений и его заказчиков покровителей была определенная цель, всячески чернить и унижать кыргызов. Лишить этот народ своей богатой и прекрасной истории, всячески очерняя величие и исключительность во всех отношениях талантливого народа, насаждая читателям и зрителям крайне отрицательные навязанные черты… Через надуманных и вымышленных образов по отношению кыргызам, происходило глумление и издевательство над целым народом. Через героев в кино, показывая быт и нравы народа чуть ли до уровня животного сознания и бытия. Поставленной задачей Айтматов справился. Выросшие на его произведениях поколения, превратились в духовном, моральном и нравственном отношении в манкуртов, которых придумал и навязал именно Айтматов…

Иначе, как можно придумать самодура Орозкула в «Белом параходе», который вопреки неизменным высшим понятиям и устоям кыргызов, как уважение и почитание к старшим, всегда являлось незыблемой чертой любого кыргыза. А герой Айтматова деспот Орозкул всячески унижает и издевается над родным тестем Момуном, избивая его кнутом, заставляя переправлять сосны через горную леденящую речку. Ей богу, ну никак не мог такого героя придумать и написать сам Айтматов. Любой, тем более, гуманный писатель обязан писать созидательную сторону жизни, а не придумывать и навязывать разврат обществу в унисон какой бы то ни было системе и политике. Нет более надобности, останавливаться на многих антигероях Айтматова, которые показывают кыргызскую нацию, мягко говоря, уж слишком в темных красках. Это непозволительно человеку, если он себя считает хоть капельку кыргызом. Разве можно насильственно покушаться на свои нетленные вековые корни, разрушая духовные и нравственные устои.

А потому, если автором всех произведений стопроцентно является именно сам Айтматов, без влияния внешних заинтересованных в разврате кыргызских женщин и унижения мужского достоинства то, в таком случае, Чингиз Айтматов сам является кем? Мягко говоря, манкуртом, которого, он сам и открыл. Другого варианта просто не может быть. Хотя…

 

Раскаяние или же оправдание Айтматова?

Хотя… Очень работоспособный и очень способный академик, да без преувеличения величайший до крови мозгов айтматовед Мелис-Абдылдажан Акматалиев в своей книге «Чингиз Айтматов: жизнь и творчество» – изданный 1991 году в издательстве «Мектеп» на 45 странице написал: «В одном из интервью писатель отметил, что если бы он продолжал разрабатывать тему Шекера, то было бы вполне возможно, что на свет появились бы новые версии «Джамили» или «Прощай Гүлсары!». О чем это говорит?

Это говорит о том, что Айтматов очень раскаивался. Написанные им когда-то некоторые вещи, терзают и мучают его и не дают покоя. Однако, то, что написано пером, не вырубишь топором. Но… К сожалению, у него не хватило духа, силы воли, точнее мужества, и смелости, признать свой необдуманный и опрометчивый шаг, и написать новые версии «Джамили» или «Прощай Гүльсары», но уже в ином позитивном ракурсе.

Очевидно, что Айтматов осознавал то, что по своей молодости или же наивности, скорее всего, под влиянием извне, он допустил ошибку и совершил проступок по отношению к своим землякам, точнее сородичам Кытай - Кидани, которые являются, по большей мере, отрицательными персонажами в «Джамиле», «Прошай Гүлсары», «Лицом к лицу» из села Шекер.


 

Думы Анарбека Усупбаева...

В период, когда эта книга «Акыл арман», была почти дописана, мне позвонил Анарбек Усупбаев. И он с щемящей болью на сердце упомянул один немаловажный момент своей жизни: «Мелис, знаешь, я вспомнил один момент в моей молодости. Мне тогда было 21 лет. Это было 1972 году в день моей свадьбы. Свадьба, как свадьба, словом все пили-ели, пели-плясали, веселились. А я не знаю почему, но какая-то неведомая сила влекла меня к грусти, к сопереживанию, точнее к состраданию. И я сторонился веселья, уединившись лушал песню реквием «Карагул ботом». Тогда эту песню с упоением слушали все, стар и млад. Часто передавалась по радио, перезаписывали на магнитофонные пленки-бобины то есть на кассету. Когда в селения приезжали бригада артистов, то народ обязательно просил, чтобы обязательно исполнили эту трагическую песню.

Ты и сам знаешь лучше меня Мелис, о чем эта песня. Так вот в день свадьбы, моя душа просила именно эту самую печальную и грустную песню горемычного охотника, который сам же, приняв спящего у тропинки мальчика за подростка косули, застрелил одетого в одежду сшитого из шкуры дикого пятнистого козленка. Эта песня до такой степени затронула меня, и влезла в мою душу, что я еще долгое время перекручивал эту песню, словно эта трагедия касалась именно меня. Сегодня…

Сегодня, когда я потерял единственного сына в расцвете сил и лет, я вновь и вновь возвращаюсь в тот свадебный день, когда моя душа была занята не свадебной радостью, а неутешным горем старика охотника, который по воле судьбы стал, сам же убийцей своего родного и единственного подростка. Итак…

Итак… Уважаемый Читатель! Чтобы не испытывать терпение читателя, почему же стало так, что отец застрелил свое чадо? Который был смыслом жизни, надеждой во всем, а главное, продолжателем рода. Как же могло так случиться, что за черные силы повлияли на то, что охотник мог так ошибиться и лишить жизни своего же дитя? В чем причины, которые привели к такому исходу? Для этого…

Так вот в семидесятые годы прошлого столетия в исполнении талантливого акына импровизатора Ашыралы Айталиева эта песня реквием «Карагул ботом» была на слуху у всех. Слушатели, в особенности, старшее поколение, женщины плакали и вздыхали, когда слушали эту печальную песню. Голос Ашыралы Айталиева до такой степени был жалобным, что пронизывал даже самых бессердечных и бесчувственных. А потому очень трудно было удержать даже скупую мужскую слезу.

А суть этой песни-реквием такова. В недавние времена один охотник убил из ружья своего единственного ребенка, на котором была надета одежда, сшитая из шкуры молодой пятнистой косули. Когда в преклонном возрасте Всевышний дал ему и его жене единственного сына, заядлый охотник дал слово, что больше не будет охотиться. Завернув в кошму старую берданку, которая перебила за тысячу диких животных и зверей по всей округе. Сыну Карагулу тогда исполнилось от силы шесть лет. Единственная радость и утешение на старости лет, продолжатель рода. Потому что, убитые дикие животные козы, архары, косули и прочее по количеству перешагнули за тысячу. На этом охотник должен остановиться, раз и навсегда прекратить охоту на диких животных и на любую дичь. Иначе, тебя покарает мать диких коз и баранов Кайберен, прокляв за истребление ее рода.

Повиновался охотник. Завернул старое ружье берданку в кошму и спрятал. В преклонном возрасте Всевышний сжалился и подарил ему единственного сына. Радости и счастью охотника и его супруги не было границ. Быстро пролетело время. Карагулу исполнилось шесть лет. Удивительным ребенком рос сыночек. Словно тень, он постоянно сопровождал отца по хозяйству. Ездил верхом или же пешком, но постоянно вместе с отцом, словно тень. Учился многому и помогал во всем. Пас скот и он хорошо изучил склоны гор и ущелья.

Но… Но, однажды охотник нарушил данный ант-завет, что больше никогда не нарушит свой ант, и его рука не прикоснётся к ружью. Однажды, в осенний период, какая-то неведомая сила заставила старика взяться за ружье, пробудив в нем вновь азарт охотника. Долго силися старик, не хотел прикасаться к ружью. Но, не смог себя удержать и все-таки достал ружье, нарушив данный ант-завет. Увидев это, запричитала старушка, просила оставить ружье в покое, не идти на охоту. Видя в этом какую-то неумолимую беду. Ослушался старый охотник жену. Не помогли уговоры и мольбы. Ушел в горы, вместе с ружьем, в надежде скоро вернуться с трофеем и на этом навсегда покончит с охотой. И этот шаг стал роковым и самым непростительным.

Долго бродил в этот день старик по округе. Поднимался высоко на кручи гор, исходил все ущелья. Все места обошел, где бы могли пастись дикие козы. Высматривал все потаенные места. Но, ни одной живой души не встретил. Словно вымерла округа. Солнце закатывалось, вечерело. Возвращался домой охотник ни с чем. Такого никогда с ним еще не было. Даже фазана, горного рябчика - кеклика не повстречал за целый день. Усталый возвращался домой охотник, вспоминая былые времена, когда-то от разной живности не было проходу.

И, о чудо, он увидел у валуна спящего пятнистого элика-косулю. Затрепетало сердце в груди, застучало как в молодости, заискрилась надежда, пригнулся охотник, словно рысь, подкрадываясь все ближе и ближе, боясь испугать жертву, которая, свернувшись лежала у огромного валуна. Дойдя до близкого расстояния, просунув ствол ружья через кустик, отдышавшись от волнения и мгновенной радости, медленно прицелился и нажал на курок.

Прогремел выстрел, грохот пробежался по ущелью и по склонам гор, эхом отозвалось среди скал. От прицельного выстрела не шевельнулась жертва, как лежала, так и осталась на месте. Переполненный радостью от удачи, прибежал старик к жертве, сраженный метким выстрелом…

И, о горе, о несчастье, о боже… Развернув жертву, охотник увидел бездыханное тело своего дитя из приоткрытого детского рта текла теплая алая кровь. Пуля, рассчитанная на крупного зверя, пройдя через детское сердце, разорвав его на куски, ударившись об камень, теперь лежала рядышком с жертвой расплющенная и окровавленная…

Застонал старик, сраженный невиданным и неслыханным несчастьем, вмиг обрушившийся на его несчастную голову. От его стона и рыдания даже камень задрожал. Окаменело его сердце. Почернела земля. Небо обрушилось на его голову. Мигом поседел охотник.

Оглушая ущелье, взревел старик, вдребезги разбив ружье об валун. Нежно и трепетно прижимая еще теплое, но бездыханное тело сыночка к себе, истошно умолял Бога, чтобы он забрав его душу, взамен вернул дите. Рыдая в истерике, целовал бледнеющее и тускнеющее чело сына, которого сам и убил, приняв за косулю. Стоя на коленях, умолял дитя открыть веки, и проснуться.

Крепко уснувший на природе ребенок, сраженный метким выстрелом отца, не успев проснуться, и даже напоследок не сумев приоткрыть веки, испустил дух на руках отца. В последний раз ощущал отец столь родной, до такой степени желанный и родимый запах сыночка, исходящий от холоднеющего тела. И в этот момент, вырвавшись из груди, покинув минуту назад дышащее тело, улетела светлая безвинная детская душа, словно искорочка в небеса.

Не углядела мать сыночка, который все спрашивал, когда вернется отец с охоты. А потом, ничего, не сказав матери, мальчик на свою погибель ушел встречать отца. Углубившись далеко в ущелье, ожидая его возле тропинки, заснул мальчик, слушая чудную нескончаемую мелодию горной реки, которая катилась с белоснежных вершин притягательных гор....

Оглушая округу, с воем и плачем нес застывшее тело охотник, обливая слезами уснувшего навеки сына домой. На ходу с воплем и воем оплакивая своего верблюжонка: «О Карагул ботом, о Карагул ботом, о Карагул ай-а ботом…». А навстречу, бежала старушка, сердцем чуя неладное и непоправимую беду, причитая и проклиная старика за не послушание. Кайберен мать, хранительница диких коз и баранов, маралов и архаров, косуль и эликов наконец-то покарал их. Рукой безжалостного мужа охотника за алчность и жестокость, истребивший живность во всем округе, покарала Кайберен их, лишив их единственного сына.

Вот такую песню реквием, песню плач слушал по магнитофону Анарбек Усупбаев в день свадьбы, овеянный болью и состраданием за несчастного старика, лишивший сам жизни сына подростка. Вместо того, чтобы веселиться и радоваться Анарбеку в день свадьбы, он, уединившись, крутил магнитофон, откуда надрывно доносился плач «О Карагул ботом, Карагул ботом…» от которого стыла кровь и леденело сердце.

Карагул - это имя мальчика. Бото так называют верблюжонка. Кыргызам издревле известно, насколько преданно любит верблюдица свое дитя. В случае, если погибает, или же силой лишают верблюжонка от матери, то горю ее нет предела и конца. Она не отходит от мертвого верблюжонка и с ее глаз потоками катится слеза. Ничем не утешить и помочь несчастной верблюдице. Ревет и стонет верблюдица, разрывая землю копытами. Оплакивание своего дитя трудно передать словами. Она на версту не подпускает к телу верблюжонка никого, кружась вокруг него.

Сорок четыре лет прошло с того свадебного вечера. И аналогичная беда обрушилась на голову Анарбека. Истерзанное и израненное сердце отца никак не может смириться с невосполнимой потерей родного сына.

Анализируя и сопоставляя пройденный жизненный путь, Анарбек пришел к выводу, что не зря в то далекое время, в день свадьбы он слушал песню плач – кошок «Карагул ботом». А теперь, он каждый день, рыдая сам стонет, сжимая зубы, навзрыд плачет, проливая горькие слёзы, словно старый охотник, оплакивая тоже единственного сыночка, только не Карагул ботом, а «О, Унаис ботом, о-о-о Унаис ботом, о Унаис уулум ботом…». И в том, что его сын в расцвете сил, полной энергии, так рано покинул их.

А теперь, перелистывая страницы жизненной пути, Анарбек ищет причины, почему его так жестоко наказала судьба. И ищет суть - судьбы. Где и в чем он провинился пред Всевышним? Почему его постигла такая же трагическая участь, как и несчастного охотника. Возможно то, что в молодости с иными заядлыми охотниками несколько раз ходил на охоту. Всего лишь участником, но не заядлым охотником, истребляющую любую живность? Хотя, некоторые из них, действительно, не щадили живность, стреляя и убивая ради удовольствия, а порою поддаваясь алчности. В итоге судьба для этих злостных охотников была печальной и плачевной. Другие друзья да, убивали безжалостно, но, я всего лишь был участником охоты, так для развлечения. Почему его сын Унаис так рано оставил его?

Сегодня, подрос маленький Унаис. Он неразлучен с дедушкой. Вот что говорит отец Унаиса Анарбек Усупбаев: “18 октября 2016 года из Америки в Бишкек на два дня проездом заехал сотрудник МИДа из Вашингтона молодой специалист по странам Востока – 27-летний Теодор Бел, который был в командировке в соседних странах. Он встретился с нами, и мы поехали в Талас, где покоится Унаис. В доме у нас он игрался с сыном Унаиса, маленьким Унаисом. Малыш очень внимательно смотрел на гостя, видевшего его впервые. И это было поразительным, как он серьезно смотрел на Бел Теодора. Тогда Бел поведал отцу об его сыне: «Он являлся совершен