శ్రీవేంకటేశ్వర స్వామి యొక్క పుట్టినరోజు. భగవంతుడికి పుట్టిన రోజు అంటే లోకంలో కనిపించిన రోజు లేక ఏడు కొండల మీద సాక్షాత్కరించిన రోజు. కలియుగం ఆరంభం అయిన మొదటి వెయ్యి సంవత్సరాల కాలంలో శ్రీవేంటకేశ్వరుడు అవతరించాడు అని పురాణాలు తెలియజేస్తున్నాయి. ఆ అవతరించిన స్వామి ఎక్కడి వెళ్ళాడు అని పురాణాలు తెలుపుతూ హిమాలయాలకి దక్షిణాన తూర్పు సముద్రానికి పశ్చిమాన ఉండే కొండలమీద స్వామి అవతరించాడని తెలియజేస్తున్నాయి. అవతరించిన దినం సోమవారం, సౌరమానం ప్రకారం భాద్రపద మాస శుక్ల ద్వాదశి దినాన క్రమంగా నడిచి కొండమీదికి చేరాడు. అంటే చాంద్రమానం ప్రకారం శ్రావణ మాసం అవుతుంది. అంటే దశమి నాడు ప్రకటన చేసుకొని ఉంటాడు, కొండమీదికి ద్వాదశీనాటికి చేరాడు. ఆకొండ వరాహస్వామికి చెందినది కనుక ఆయన వద్ద స్నేహం చేసుకొని కొంత స్థలాన్ని అడిగాడు. తాను తిరిగి ఇచ్చే ఋణంగా నావద్దకు వచ్చేవారిని మొదట నిన్ను చూసేట్టు ఏర్పాటుచేస్తాను, ప్రసాదం ముందు నీకు ఆరగింపుచేసాకే నేను స్వీకరిస్తా అని చెప్పాడు. అందుకు తన పుష్కరిణికి పశ్చిమాన ఉన్న స్థలాన్ని ఇచ్చాడు వరాహ స్వామి. ఇది వరాహ పురాణం వివరిస్తుంది. ఆ వచ్చినటువంటి శ్రీనివాడుకు శంఖనుడు అనే రాజుగారికి కనిపించి ఇక్కడ నేను ఏరూపంలో కనిపిస్తున్నానో అట్లాంటి మూర్తిని తయారుచేసి ఆలయాన్ని నిర్మాణం చేయి అని ఆదేశించాడు. అట్లా మూర్తిని నిర్మింపజేసాడు. కొంతకాలం తరువాత తొండమాన్ చక్రవర్తి రావడం, ఆయనతో సఖ్యం ఎర్పడింది. (read More)
నరక చతుర్దశి - దీపావళి (6th-7th Nov)
నరక చతుర్దశి మరియూ దీపావళి వరుసగా రెండు రోజులలో వచ్చే అందమైన పండగ. అమావాస్య చీకటిలో దీపాలతో అలంకరించుకోవడం ఈ పండగ ప్రత్యేకత. వెనక ఒక చరిత్ర ఉంది. శ్రీకృష్ణుడు నరకాసురుడిని సంహరించిన రోజు నరక చతుర్ధశి.నరకాసురుడు ప్రాగ్-జ్యోతిషపురం అనే రాజ్యానికి రాజు. ప్రస్థుతం అది అస్సాంలోని గౌహతి ప్రాంతం. ఆ రాజ్యంలో పదహారు వేలమంది స్త్రీలు నరకాసురుని వద్ద బంధీలుగా ఉండేవారు. అంతటితోనే కాక ఋషులను హింసించేవాడు. శ్రీకృష్ణుడు నరకాసురుడిని సంహరించాలని అనుకున్నాడు, వాడు భూదేవి సంతనం కావడంచే అమె అంగీకారం కోసం వేచి చూసాడు. భూదేవి అవతారమైన సత్యభామ తనతో నరకాసురుడిని వధించడానికి ఒప్పుకొని శ్రీకృష్ణునికి యుద్దంలో సహాయం చేసింది, అట్లా నరకాసురుడి వధ జరిగింది. పదహారు వేల మంది స్త్రీలు తిరిగి వారిని తమవాళ్ళు అంగీకరించరు అని శ్రీకృష్ణుడినే అంగీకరించమని కోరారు. అట్లా కృష్ణుడు వారిని అంగీకరించాడు. నరకాసురుడి వధ అనంతరం ఆ రాజ్యంలోని వారందరికి అందకారం నుండి బయటకు వచ్చారు, కనుక సంతోషానికి గుర్తుగా దీపాలతో అలంకరించుకొని పండగ జరుపుకున్నారు. అదే దీపావళి పండగ. (read More)
శ్రీ శ్రీ శ్రీ త్రిదండి చిన్న శ్రీమన్నారాయణ రామానుజ జీయరు స్వామివారి తిరునక్షత్రం - 7th Nov
వైదిక సంప్రదాయంలో చాతుర్మాస్యాలకు ఎంతో విశిష్టత ఉంది. ఆషాడ పూర్ణిమతో అంటే వ్యాసజయంతితో మొదలుకొని కార్తీక పూర్ణిమ వరకు భగవంతుణ్ణి చేరాలని భక్తులంతా ప్రార్థిస్తారు. మనం అందరం భగవంతుని కోసం వ్రతం చేస్తే, మనకు ఏంచేస్తే తన దరికి చేరుతారు అని భగవంతుడు తన దేవేరులతో కూడా మాట్లాడకుండా మన కోసం చింతించే సమయం ఈ చాతుర్మాస్యం. మనల్ని భాగుపరిచే ఉపాయంతో కార్తీక పూర్ణిమ నాడు యోగనిద్రలోంచి లేస్తాడు. అయితే పరమాత్మకు ఎందుకు చింత మన వాళ్ళని నేనే బాగుచేసుకుంటాలే అన్నట్లు పరమాత్మ లేచే రోజుకి పదిహేనురోజులముందే మన స్వామివారు ఉదయించారు. పరమాత్మ యొక్క పరిపూర్ణ కటాక్షంతో రామానుజుల వారి అంశగా కార్తీక పాడ్యమినాడే శ్రీ చిన్న జీయర్ స్వామివారు అవతరించారు. ఆరోజు నుండే కార్తీకమాసం ఆరంభం అవుతుంది, ఆలయాల్లో దీపాలు వెలిగిస్తుంటారు. మనల్ని పరమాత్మ వద్దకి చేర్చేది ఆచార్యుడే, అట్లాంటి ఆచార్యుల సమక్షంలో మనం ఎన్నో కైంకర్యాలలో మనం పాలుపంచుకునే అవకాశం లభించడం మన అదృష్టం. (READ MORE)
పిళ్ళై లోకాచార్య స్వామి తిరునక్షతం-(14thNov) మణవాళమహామునుల తిరునక్షత్రం - (11th Nov)
పిళ్ళై లోకాచార్య స్వామి వారి శిష్యులకి శిష్యులైన వారు మణవాళ మహా ముని. రామానుజుల వారి అపర అవతారం అంటారు. 14వ శతాబ్దంలో శ్రీరంగ క్షేత్రంలో అవతరించి వారు సంప్రదాయాన్ని చక్కగా నేర్చి, పిళ్ళై లోకాచార్య స్వామి వ్యాసాలుగా ఇచ్చిన ప్రవచనాలని వాఖ్యాలుగా విడదీసి వాటికి వ్యాఖ్యాణాలు వ్రాసి ఇతిహాసాల్లోంచి, పురాణాల్లోంచి వాటికి ప్రమాణాలు ఇచ్చి వాటిని మనకు గ్రంథాలుగా ఇచ్చారు. వరవరముని అని పిలుస్తుంటాం. రమ్యజామాతృముని అని కూడా వారికి పేరు. రంగనాథుడే సంతోషించి చెబితే వీరే చెప్పాలి వింటే నేనే వినాలి అన్నట్లు ఏడాది కాలం తన ఉత్సవాలని రద్దు చేసుకొని వారి ద్వారా ఉపన్యాసాలని విని తన గురుకట్నం క్రింద "శ్రీశైలేశ దయాపాత్రం" అనే శ్లోకాన్ని విన్నపించుకున్నాడట.
మనకు నాలుగు వేల దివ్య ప్రబంధాలను పాడి అందించిన వాళ్ళు పన్నెండు మంది ఆళ్వారులు. ఆందులో మొదటి ముగ్గురు ఆళ్వార్లు కలియుగానికి ముందు జన్మించిన వారు. వారు అందమైన రీతిలో తత్వాన్ని దర్శించినవారు. అందుకు ఒక చరిత్ర ఉంది. అందులో ఒక ఆళ్వార్ సరస్సులో లభించారు. అందుకు ఆయనకు సరోయోగి అని పేరు. పొయ్-గై అంటే ద్రవిడ భాషలో సరస్సు అని అర్థం. మరోక ఆయన పుష్పంలో పుట్టారు అందుకే ఆయనకు పూదత్త, క్రమేపి భూత యోగి లేక భూదత్తాళ్వార్ అని పేరు వచ్చింది. మరొకాయనకు భగవంతుడు అంటే పిచ్చి వ్యామోహం, అందుకే ఆయనకు మహాయోగి అని పేరు. పేయ్ ఆళ్వార్ అని అంటారు. పేయ్ అంటే ద్రవిడ భాషలో పిచ్చి అని అర్థం. ఈ ముగ్గురూ ఒక నాడు అందమైన రీతిలో ఒక దగ్గరికి చేరారు. (read More)
ఆండాళ్ తల్లి మనకు నేర్పినదేమి ? article addedఎలా పాడాలో, ఎట్లా పాడాలో, నేను నేర్పిస్తానంటూ వచ్చింది అమ్మ. ప్రేమతో చెబితే వింటారు కానీ కోపంతో చెబితే ఎవ్వరికి నచ్చదు. "ప్రకటం విధాతుమ్", అందుకోసమే బుజ్జగించి అందరికి ఇలాంటివి ఎలా ఉంటాయో తెలియజేయటానికి వచ్చింది అమ్మ. చక్కగా పాడితే లోపల ఉన్న మానస ప్రవృత్తులంతా పరిశుభ్రం అవుతాయి. మనిషి పాటలో పరవసిస్తాడు. ఇలా చేయండి అని ఆండాళ ...
Posted 23 Nov 2016, 15:14 by Shashi-Kiran Rao S
జగత్కారణ తత్త్వం ఒకటే - అది విశిష్ట అద్వైతము(2వ ఖండము - 1వ మంత్రము) article addedప్రమిదను చూస్తే దాంట్లో మట్టి మారలేదు, మట్టి యొక్క ఆకృతి మారింది. దాని అవస్థ మారింది. రూపాంతరం చెందింది. రూపం మారగానే పేరు మారింది. దానితో చేసే పని మారింది. కొత్త ద్రవ్యము ఏర్పడలేదు కేవలం అవస్థ మారింది- 'అవస్థ అంతర ఆపత్తి' అంటారు. అందుకే ఈ ప్రపంచం ఈవేళ ఇన్ని రూపాల్లో ఉన్నా ఇన్ని పేర్లతో ఉన్నా వీటన్నింటికీ కారణం ఒకటే 'సత్'. మరి దానికీ బహుత ...
Posted 12 Jun 2016, 23:07 by Shashi-Kiran Rao S
ఈ ప్రపంచం శూన్యం నుండి ఏర్పడలేదు(2వ ఖండము - 1వ మంత్రము) article added 'ఇదమ్',ఈ కనిపించే ప్రపంచం అంతా, 'అగ్ర' పూర్వ దశలో 'సత్-ఏవ' ఉండే ఉన్నది. మొదట చెప్పుకున్నట్లు మట్టి ఎలాగైతో కుండలుగా, ప్రమిదలుగా ఇలా రకరకాల ఎట్లా అయితే మారుతూ వచ్చిందో, అట్లానే ఈ కనిపించే ప్రపంచం ఇలా ఈ రూపం తీర్చి దిద్దుకోవడానికి ముందు 'సత్' అయి ఉన్నది. అంటే శూన్యం నుండి ఏర్పడలేదు ఈ ప్రపంచం. 'అస్తి ఇది సత్', అంటే శూన్యం నుండి ఇదేది రాలేదు, ఇదివరకు కూడ ...
Posted 10 Jun 2016, 20:33 by Shashi-Kiran Rao S
'సత్' యొక్క విస్తరించిన రూపమే ఈ ప్రపంచం(2వ ఖండము - 1వ మంత్రము) article addedఈ చూసే ప్రపంచం లేని శూన్యం నుండి వచ్చేది కాదు అనేది వైదిక సిద్ధాంతం. మిరప గింజ వేస్తే మిరప చెట్టేకదా వస్తుంది, మరొక చెట్టు రావడం లేదు కదా! లేనివి ఏవో కొత్త తొత్తవి రావడం లేదు. ఉన్నవే వస్తున్నాయి. అంతటి పెద్ద వృక్షం కూడా గింజలొ ఇమిడి ఉంది కానీ కనిపించని దశలో ఉంటుంది. కనిపించని దాన్ని పూర్వ దశ అంటారు, కనిపించే దశని ఉత్తర దశ అ ...
Posted 9 Jun 2016, 23:18 by Shashi-Kiran Rao S
కార్య కారణాలు ఒకటేలా అవుతాయి ?(1వ ఖండము - 7వ మంత్రము) article added కారణమొక్కటి తెలిస్తే కార్యాలన్నీ తెలుస్తాయి. ఆ కారణ తత్త్వాన్ని కనుక తలచినట్లయితే సర్వాన్ని తలచినట్లే అవుతుంది. ఆ ఒక్కడిని ఉపాసన చేస్తే మొత్తం సర్వాన్ని ఉపాసించినట్లే అవుతుంది అని తండ్రి చెప్పాడు. పిల్లవాడికి సందేహం వచ్చింది. మట్టికి సంబంధించిన జ్ఞానం వేరు, కుండకి సంబంధించిన జ్ఞానం వేరు. మట్టి అనేది మృత్వముతో గోచర ...
Posted 20 May 2016, 06:39 by Shashi-Kiran Rao S
కారణం తెలిస్తే కార్యాలన్నీ తెలిసినట్లే (1వ ఖండము-4,5,6వ మంత్రములు) article added 'ఏకేన మృత్పిణ్డేన' ఒక మట్టి ముద్దని గురించి తెలుసుకుంటే దాని ద్వారా తయారయ్యే ఏ వస్తువునైనా గుర్తించగలుగుతున్నాము. మట్టితో చేసేవి ఎన్నో వస్తువులు ఉంటాయి. బొమ్మలు, ప్రమిదలు, పెంకులు, కుండలు, కూజాల వంటి రకరకాల పరికరాలని తయారు చేస్తుంటారు. ఇవన్నీ మట్టి యొక్క వికారములే కనుక మట్టితో చేసినవి అని చెప్పే అవకాశం ఉంటుంది. ఒకే వస్తువ ...
Posted 19 May 2016, 07:22 by Shashi-Kiran Rao S
జగత్కారణ తత్త్వమే "ప్రశాసన కర్త" (1వ ఖండము - 3వ మంత్రము) article added లోకంలో దేన్ని చూసినా వాటి తయారీకీ అనేక కారణాలు కనిపిస్తుండగా జగత్తు యొక్క కారణం ఒకటెలా అవుతుందని అనిపించింది పిల్లవాడికి. తండ్రి చెప్పిన మాటల ప్రకారం ఒకటి తెలిస్తే అన్నీ తెలిసినట్లు ఎలా అవుతుంది అనే సందేహం కలిగింది. అన్నింటినీ శాసించగల జగత్కారణ తత్త్వం గురించి అడిగావా అనేది తండ్రి వేసిన ప్రశ్న కాబోలు అని అనుకున్నాడు. 'ఆద ...
Posted 14 May 2016, 07:02 by Shashi-Kiran Rao S
జగత్కారణ తత్త్వం ఒకటేనా ? (1వ ఖండము-1,2,3వ మంత్రములు) articleఉద్ధాలకుడు అనే మహానుభావునికి మరియూ తన కుమారుడైన స్వేతకేతుకి మధ్య జరిగే సంభాషణగా సాగుతుంది 'సద్విద్య' అనే ఉపనిషత్ భాగము. స్వేతకేతు అనే పిల్లవాడికి పన్నెండవయేట ఉపనయనాన్ని చేసి గురుకులానికి పంపి విద్యాభ్యాసము చేయించి తిరిగి పిల్లవాడు ఇరవై నాలుగు సంవత్సరాల వయసులో ఇంటికి వచ్చిన తరువాత అతను చదివిన చదువుల సారము ఎంతవరకు ఉందో త ...
Posted 13 May 2016, 08:26 by Shashi-Kiran Rao S
జగత్కారణ తత్త్వాన్ని తెలిపి కర్మ బంధాన్ని తొలగింపజేసేది -'సద్విద్య' article addedమానవజన్మ లభించినప్పుడు దేన్ని తెలుసుకుంటే జన్మ సఫలం అయ్యి మనకి లభించాల్సిన దాన్ని లభింపజేస్తుందో దాన్ని ‘వేదాంతం’ అని అంటారు. వేదాంతం అనగానే ఈ జగమూ ఈ బ్రతుకూ అన్నీ మాయ అని చెప్పేది కాదు. వేదాంతం అంటే దేన్ని తెలుసుకొని దేన్ని ఆచరించి జీవించినట్లయితే దేహం చాలించిన తరువాత లభించాల్సిన ఉత్తమ పురుషార్థము లభిస్తుందో దాన్ని త ...
Posted 9 May 2016, 22:34 by Shashi-Kiran Rao S
సామవేద పురుషుడి కిరీటము - 'సద్విద్య' article addedసామవేద అంతర్గతమైన ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తులోని ఒక భాగమైన 'సద్విద్య' గురించి కొంత తెలుసుకొనే ప్రయత్నం చేద్దాం. భగవంతుడు భగవద్గీతలో తన విభూతిని వివరించే పదవ అధ్యాయంలో తనను గురించి తాను చెబుతూ, "వేదానామ్ సామ వేదోస్మి", తాను సామ వేదాన్ని అని సూచించాడు. కారణం అది వినడానికి శ్రావ్యముగా గాన రూపమై ఉంటుంది. జ్ఞానం ఉండాలి అనే నియమం ల ...
Posted 5 May 2016, 21:59 by Shashi-Kiran Rao S
ఉపనిషత్తుల పరిచయం article addedఉపనిషత్తులు ప్రతి వేదంలో కొన్ని కొన్ని ఉన్నాయి అన్నీ కలిపి ప్రధానంగా ఒక పది మరియూ మరొక నాలుగు ఉపనిషత్తులు మొత్తం పద్నాలుగు ఉపనిషత్తులని వేదాంతం అని చెప్పవచ్చు. ఇవన్నీ మన పూర్వ ఆచార్యులైన ఆదిశంకరాచార్య, రామానుజాచార్య మరియూ మద్వాచార్యులచే అంగీకరించబడినవి. అందుకే వారు అందించిన దర్శనాలను వేదాంత సిద్దాంతాలు అని చెబుతార ...
Posted 3 May 2016, 22:50 by Shashi-Kiran Rao S
నశించని ఆనందాన్ని లభింపజేసేది వేదం article addedమనిషికి తెలివిని దానికి అనుగుణమైన ఆచరణని అందించింది వేదం. పొందాల్సిన వాటిల్లో ఏది అన్నింటికంటే గొప్పదో దానిని పొందించే సాధనము కూడా వేదమే. 'విదుల్ లాభే' అనే మరొక ధాతువు ద్వారా కూడా వేదం అనే పదం ఏర్పడింది. అంటే లభించాల్సిన వాటిల్లో అతి విలువైనవేవో వాటిని తెలుపుతుంది వేదం. విలువైనవి అంటే ఏవి ఆనందాన్ని ఇవ్వగలవో అవి విలువైనవి. ఆ ...
Posted 21 Apr 2016, 21:52 by Shashi-Kiran Rao S
"తిరువాయి మొళి ఏడవ పత్తు - పరిచయం" addedతిరువాయి మొళి ఏడవ పత్తులోఆ పరమపద వైకుంఠమునకు వినిపించేటట్లుగా ఆ నమ్మాళ్వారు తన ...
Posted 15 Oct 2018, 23:20 by Shashi-Kiran Rao S
"తిరువాయి మొళి ఆరవ పత్తు - పరిచయం" addedతిరువాయి మొళి ఆరవ పత్తులో శ్రీకృష్ణుడి రాసక్రీడలు దివ్యలీలలు తానేఅనుభవిస్త ...
Posted 15 Oct 2018, 00:08 by Shashi-Kiran Rao S
"తిరువాయి మొళి ఐదవ పత్తు - పరిచయం" addedతిరువాయి మొళి ఐదవ పత్తులో మన మనస్సులో శాశ్వతమైన ఆశ్రీమన్నారాయణుడిని ఆశ్రయించమన ...
Posted 12 Oct 2018, 00:45 by Shashi-Kiran Rao S
"తిరువాయి మొళి మూడవ పత్తు - పరిచయం" addedతిరువాయి మొళి మూడవ పత్తులో అందరికి సమానముగా ఈ మానవ జన్మను ఇచ్చినా కొందరు ఆ భగవంత ...
Posted 20 Sep 2018, 04:34 by Shashi-Kiran Rao S
"తిరువాయి మొళి రెండవ పత్తు - పరిచయం" addedభగవంతుడి మోక్షప్రద తత్వమును విశ్వరూప దర్శనమును తాను అనుభవించి సంతృప్తులై మనల్ని క ...
Posted 18 Sep 2018, 04:05 by Shashi-Kiran Rao S
"తిరువాయి మొళి - పరిచయం" addedతిరువాయిమొళి అనగా గొప్పవారి నోటి నుంచి వెలువడిన దివ్యమైన మాటలు. నాలాయిర ద ...
Posted 11 Sep 2018, 23:54 by Shashi-Kiran Rao S
"శిరియ తిరుమడల్ - పరిచయం" added తిరుమంగై ఆళ్వారు రచించిన ఆరు ప్రబంధములలో ఒకటి అయిన ఈ శిరియ తిరుమడల్ కూడా అతి తేల ...
Posted 9 Sep 2018, 22:30 by Shashi-Kiran Rao S
"పెరియ తిరుమడల్ - పరిచయం" added ఎవరైనా అతి తేలికగా చదవగలిగే చాలా చిన్న చిన్న పాశురములతో ఈ పెరియ తిరుమడల్ ను తిర ...
Posted 6 Sep 2018, 00:12 by Shashi-Kiran Rao S
"తిరువెజు కూత్తిరుక్కై - పరిచయం" added ఇది ఒక అద్భుతమైన విలక్షణమైన అంకెల విశిష్టమైన ఏక పాశురమాల. అంకెల రూపముతో భగవ ...
Posted 4 Sep 2018, 23:51 by Shashi-Kiran Rao S
"పెరియ తిరువందాది - పరిచయం" addedనమ్మాళ్వారు అధర్వణ వేద సారముతో 87 పాశురముల పెరియ తిరువందాదిని రచించారు. ఇ ...
Posted 3 Sep 2018, 23:58 by Shashi-Kiran Rao S
వైదిక సంప్రదాయంలో చాతుర్మాస్యాలకు ఎంతో విశిష్టత ఉంది. ఆషాడ పూర్ణిమతో అంటే వ్యాసజయంతితో మొదలుకొని కార్తీక పూర్ణిమ వరకు భగవంతుణ్ణి చేరాలని భక్తులంతా ప్రార్థిస్తారు. మనం అందరం భగవంతుని కోసం వ్రతం చేస్తే, మనకు ఏంచేస్తే తన దరికి చేరుతారు అని భగవంతుడు తన దేవేరులతో కూడా మాట్లాడకుండా మన కోసం చింతించే సమయం ఈ చాతుర్మాస్యం. మనల్ని భాగుపరిచే ఉపాయంతో కార్తీక పూర్ణిమ నాడు యోగనిద్రలోంచి లేస్తాడు. అయితే పరమాత్మకు ఎందుకు చింత మన వాళ్ళని నేనే బాగుచేసుకుంటాలే అన్నట్లు పరమాత్మ లేచే రోజుకి పదిహేనురోజులముందే మన స్వామివారు ఉదయించారు. పరమాత్మ యొక్క పరిపూర్ణ కటాక్షంతో రామానుజుల వారి అంశగా కార్తీక పాడ్యమినాడే శ్రీ చిన్న జీయర్ స్వామివారు అవతరించారు. ఆరోజు నుండే కార్తీకమాసం ఆరంభం అవుతుంది, ఆలయాల్లో దీపాలు వెలిగిస్తుంటారు. మనల్ని పరమాత్మ వద్దకి చేర్చేది ఆచార్యుడే, అట్లాంటి ఆచార్యుల సమక్షంలో మనం ఎన్నో కైంకర్యాలలో మనం పాలుపంచుకునే అవకాశం లభించడం మన అదృష్టం. (
