М‎ > ‎

Мухаммад, Пророк и Посланник Аллаха

أبو القاسم محمد بن عبد الله القرشي

Абу аль-Касим Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Кураши (570–632), Мухаммад Мустафа, Посланник Аллаха, «печать пророков» — то есть завершающий череду пророчеств.

Родился около 570 г. Его отец умер до его рождения или вскоре после, мать умерла, когда ребёнку было около 6 лет. О мальчике заботился его дед ‘Абд-аль-Мутталиб, а затем дядя Абу Талиб. Вместе с караванами дяди Мухаммад побывал в нескольких странах. Позднее его наняла Хадиджа, вдова другого караванщика. Мухаммад вёл её дела весьма успешно; когда ему исполнилось 25 лет, они поженились (Хадидже в тот момент было 40 лет). Предположительно, следующие 15 лет Мухаммад продолжал заниматься торговой деятельностью. При этом он был склонен к уединению и размышлениям, в частности о духовной опустошённости мекканцев, сопровождавшей их материальное благополучие. В одно из таких уединений, на сороковом году жизни, в месяц рамадан, в пещере на горе Хира, Мухаммад пережил особое состояние. Поначалу он был напуган, но затем, поддержанный супругой, пришёл к выводу, что Бог внушает ему откровение, которое он должен передать людям. Три года он проповедовал тайно, потом проповедь стала открытой, публичной. В языческой среде мекканцев призыв к единобожию был встречен сначала настороженно, а затем и воинственно. Притеснения со стороны горожан вынудили к переселению сначала части мусульманской общины (уммы) в Эфиопию, а потом и всей уммы в Ясриб (оазис, позже названный мадинат ан-наби ‘город пророка’ и ставший известным как Медина), часть жителей которого уже приняла ислам. Переселение уммы во главе с Мухаммадом из Мекки в Медину (622 г.) получило название Хиджра и дало точку отсчёта мусульманскому летосчислению.

Мединцы признали Мухаммада пророком, однако первые несколько лет он не был правителем Медины, а лишь главой «рода» мусульман, занимая положение, в общем, равное со старейшинами других восьми родов города. Его власть упрочивалась постепенно — благодаря экономическим и военным успехам уммы, благодаря тому, что Мухаммаду удалось создать новый тип общества, основанный на целостном единстве административных, политических, экономических, социальных, этических, религиозных принципов. Окрепнув, мусульмане бросили вызов Мекке: в январе 624 г. горстка мусульман захватила принадлежащий мекканцам караван, а в марте у колодцев Бадра возглавляемый Мухаммадом отряд в три сотни человек одержал неожиданную победу над превосходящими силами мекканцев. Битва при Бадре (17 рамадана 2 г. х.) — первая военная победа мусульман — стала для мусульман свидетельством того, что Бог на их стороне, а для Мекки вызовом, который нельзя было оставить без ответа. Через год мекканцы одержали верх в битве при горе Ухуд, а в 627 г. / 5 г. х. попытались покончить с мусульманами и несколько недель осаждали Медину, однако успеха не добились. Исход этой осады, вошедшей в историю как Битва у рва, жители Медины расценили как моральную победу мусульман, и численность уммы стала расти быстрее: когда через год Мухаммад вознамерился совершить умру (малый хаджж), его сопровождало уже около 1 500 мусульман. Мекканцы решили не допустить мусульман к Каабе, и дело едва не дошло до сражения, которое наверняка было бы жесточайшим. В итоге в местечке Худайбия было заключено перемирие (март 628 г. / зу-ль-каада 6 г. х.), включавшее в себя следующие пункты: а) в этом году мусульмане уходят, не совершив обрядов, но через год могут вступить в Мекку и находиться там три дня; б) военные действия между сторонами прекращаются на 10 лет; в) любой, кто пожелает заключить союз с одной из сторон, может это сделать, и враждебные действия против присоединившихся рассматриваются как действия против соответствующей стороны; г) перебежчиков к Мухаммаду возвращают, перебежчиков от Мухаммада не возвращают. Хотя договор нельзя назвать симметричным, сам факт подписания соглашения, в котором умма выступила как равная договаривающаяся сторона, можно рассматривать как политическую победу мусульман.

Мирный период был использован Мухаммадом для распространения ислама, в том числе и дипломатическим путём: были отправлены послания к правителям 8 государств. Однако мир длился не 10 лет: уже через два года племя, союзное мекканцам, напало на союзников мусульман, после чего 10-тысячное мусульманское войско во главе с Мухаммадом подошло к Мекке, а затем заняло город без боя (630 г. / 8 г. х.). Пророк очистил Каабу от языческих идолов и обратился к жителям Мекки с проповедью, в результате которой часть жителей Мекки приняла ислам. Эта победа произвела сильное впечатление на аравийские племена, и многие из них заключили союз с мусульманами.

В 632 г. / 10 г. х. Мухаммад совершил прощальный хадж, во время которого он произнёс прощальную проповедь, которой внимали, согласно различным исламским источникам, 124 или 144 тыс. человек. После этого он вернулся в Медину, где и скончался (июнь 632 г. / раби I 11 г. х.). К моменту кончины Мухаммада почти вся Аравия была под властью ислама.

Comments