PROHIBITION DANS L'ISLAM

 
 

Les commandements ou les prohibitions dans l'Islam

L'Islam commande ses disciples pour éviter beaucoup de choses. Certains d'entre elles sont interdits parce qu'ils contredisent certaines des doctrines auxquelles un musulman est censé croire. Certains d'entre eux sont interdits parce qu'ils sont immoraux ou non conformistes ou malsains ou parce qu'ils représentent la désobéissance aux fonctions de dévotion. Ces prohibitions peuvent être considérées comme des commandements islamiques, la violation dont peut constituer un péché important. Un musulman est interdit :

1. Pour attribuer à Dieu un associé ou un associé :

« Associé aucun autre dieu avec la puissant, de peur que le thou se reposent vers le bas dédaigné abandoné. » 17:22

2. Pour refuser la révélation de Dieu à ses prophètes.

3. Pour nier les prophètes l'uns des qui sont identifiés par le Qur'an, tel que Jésus, Moïse, Abraham, et Noé. Le démenti de la révélation ou des prophètes identifiés l'uns des est un démenti de l'Islam.

4. Pour sentir en sécurité en opposition à Dieu :

« Sont-ils bloqués contre le plan de Dieu ? Mais aucun ne se sent bloqué contre le plan de Dieu excepté les personnes perdantes.  » 7:99

5. Pour perdre l'espoir dans la pitié de Dieu :

« … Et désespoir pas de la pitié de Dieu. Sûrement aucun ne désespère de la pitié de Dieu excepté les personnes étant incroyantes. » 12:87

6. Pour jurer au nom de Dieu faussement :

« Thou de Hast non vu ceux qui prennent pour des amis un peuple avec qui Dieu est courroucé ? Ils ne sont ni de toi ni de eux, et ils jurent faussement, alors qu'ils savent. Dieu a préparé pour eux un châtiment grave. Est en effet le mal ce qu'elles font ! » 58:14 - 15

7. Pour casser un engagement délibérément :

« Et accomplir l'engagement de Dieu quand vous avez fait un engagement, et casser pas les serments après les avoir faits rapidement, et vous avez en effet fait à Dieu votre sécurité. Sûrement Dieu sait ce que vous faites. » 16:91

8. Pour tuer un être d'humain premeditatively.

« Et massacrer pas l'âme que Dieu a interdite excepté la cause juste….  » 17:33

Les « vos vies et propriétés sont sacrées et inviolables parmi toi, jusqu'à ce que vous apparaissiez avant votre seigneur….  » a dit le prophète.

9. Pour être traître à la bonne cause de sa propre nation.

10. Pour aider à la défaire militairement par le retraitement au champ de bataille quand la nation se défend contre l'agression :

« Et le whoso tourne le sien de nouveau à eux (les agresseurs) ce jour (de combat), à moins que manoeuvrant pour la bataille ou tournant pour joindre une compagnie, il encoure en effet la colère de Dieu et son refuge est enfer, et une destination mauvaise qu'il est. » 8:16

11. Pour voler.

12. Pour tricher en mesurant ou en pesant pour se vendre ou acheter :

« Ennui aux tricheurs. Qui quand elles prennent la mesure (de leurs droits) du peuple, la prennent entièrement, et quand elles mesurent dehors à d'autres ou pèsent pour elles qu'elles donnent moins qu'est dû. » 83:1 - 3

13. Pour employer les fonds d'un orphelin dans une manière dont n'est pas dans son intérêt :

« Et l'aspiration pas proche aux fonds de l'orphelin, à moins que d'une manière gracieuse, jusqu'à ce qu'il atteigne sa maturité, et accomplissent l'engagement ; sûrement l'engagement sera enquis à ! » 17:34

14. Pour insulter son propre parent :

« Et le seigneur thy a décrété que culte de ye aucun mais lui, et fait bon aux parents. Si un d'entre eux ou les deux atteignent la vieillesse avec le thee, dire pas « Fie » à eux, ni les réprimander, et leur parler les mots aimables. Et abaisser à eux l'aile de l'humilité de la pitié, et dire : Mon seigneur, ont la pitié sur eux comme ils m'ont apporté vers le haut (quand j'étais) de petit. » 17:23 - 24

15. Pour commettre l'adultère :

« Et aller pas proche à la fornication ; sûrement c'est une obscénité. Et le mal est la manière. » 17:32

16. Scandalize les personnes, particulièrement femmes :

« Ceux qui aiment voir que le scandale devrait circuler au sujet des croyants, auront un châtiment pénible en ce monde et ci-après, et Dieu connaît, alors que vous savez pas. » 24:19

« Ceux qui scandalize les femmes vertueuses et croyantes (qui sont) négligentes, maudit sont elles en ce monde et ci-après. Leur sera un sort malheureux terrible, le jour où leurs langues, leurs mains, et leurs pieds témoignent contre elles quant à ce qu'elles faisaient. Ce jour Dieu leur payera leurs droits justes, et ils sauront que Dieu est la vérité manifeste. » 24:23 - 25

17. Pour remarquer sur d'autres pour aucun but de protéger votre nation ou vous-même.

18. À la médisance d'autres, exposant à ceux qui ne savent pas, faire honteux :

« …. Et espion pas ni médisance. » 49:12

19. Au jeu.

20. Pour boire des intoxicants :

« O toi qui croient, intoxicants et jeux de hasard. .are seulement une abomination, le travail du diable ; l'éviter ainsi, cela que vous pouvez réussir. Le diable désire créer seulement l'hostilité et la haine parmi toi au moyen d'intoxicants et jeux de hasard, et vous empêcher du souvenir de Dieu et de la prière. Ainsi volonté vous obéissez cette prohibition ? » 5:93 - 94

21. Pour manger des produits de porc ou de tout porc.

22. Pour manger ou boire le sang. (Ceci n'inclut pas la transfusion du sang pour la nécessité.)

23. Pour manger de la viande d'un animal qui meurt par lui-même, ou de la viande d'un animal sur lequel le nom de autre que Dieu est appelé quand il est massacré :

« Il vous a interdit seulement ce qui meurt de lui-même, et sang, et la chair des porcs, et de celui l'excédent que (un nom) autre que le nom de Dieu est (quand il est abattu)… » 2:173 appelé

24. Pour se trouver délibérément ou témoigner faussement ou falsifier le mot de Dieu volontairement :

« Seulement ils forgent les mensonges qui croient pas en messages de Dieu, et ils sont les menteurs. » 16:105

25. Pour cacher un témoignage une fois appelé pour témoigner dans un litige :

« . Et cacher pas le témoignage. Et celui qui le cache, son coeur est sûrement pécheur. Et Dieu sait ce que vous faites. » 2:283

26. Pour gêner délibérément une bonne cause.

27. Pour écarter la haine en donnant à une personne un mauvais mot au sujet de lui parlé par une autre personne :

« Et obéir non n'importe quel swearer moyen, defamer, étant environ assorti à la calomnie, hinderer de bon, transgressant au delà des limites, pécheur, ignobles, sans compter que le tout cela, notoirement malfaisantes. » 68:10 - 13

28. Pour violer les limites de la volonté d'un homme mort :

« Alors celui qui la change (la volonté) après qu'il l'ait entendue, le péché de lui est seulement sur ceux qui le changent. Sûrement Dieu entend, sachant. » 2:181

29. Opprimer le peuple.

30. Pour aider un oppresseur.

« … Et laisser pas la haine d'un peuple parce qu'il vous a gêné de la mosquée sacrée vous incitent pour faire l'agression. Et aider un un autre dans la droiture et la piété, et aider non un un autre dans le péché et l'agression. Sûrement Dieu est grave dans requiting (le mal). » 5:9

31. Pour être fier, regardant vers le bas sur le peuple :

« Et la joue non thy de tour dans dédaignent vers des personnes, ni circulent dans la terre dans l'insolence. Sûrement Dieu aime non n'importe quel boaster vaniteux.  » 31:18

32. Pour être envieux, souhaitant la défectuosité de personnes :

« Parole : Je cherche le refuge dans le seigneur de l'aube, du mal des choses créées,…. Et du mal de l'envieux quand il envie.  » 113

33. Pour contrarier un parent pour aucune bonne cause :

« Vous ferez la sottise dans la terre et découper les cravates de la parenté si vous venez pour actionner ? » 47:22

34. Pour négliger des cinq prières quotidiennes l'unes des.

35. Pour casser le jeûne en jours de Ramadan sans excuse légitime.

36. Pour retenir le « Zakah » qui est la part des pauvrex en la richesse de la personne autosuffisante.

37. Pour négliger le devoir du pélerinage à Mecque qui doit être fait une fois dans une vie par chaque personne qui peut physiquement et financièrement la faire.

38. Pour négliger le devoir de conseiller le peuple de faire du bien et d'éviter le mal quand un tel conseil est susceptible nécessaire et d'être efficace.

Les cinq derniers sont considérés comme des péchés principaux, parce que la prière, jeûnant, payant Zakah, faisant le pélerinage et l'encouragement bon et l'interdiction du mal sont des fonctions de Qur'anic.