Endroits de Hajj à l'intérieur de Mecque

 
 
 Endroits de Hajj à l'intérieur de Mecque
A. Ka'aba :


Le centre du pélerinage est Ka�ba qui a été reconstruit par Prophet Ibrahim (la paix soit sur lui) il y a environ 4000 ans. Aujourd'hui, Ka�ba se tient au milieu d'une grande cour de Masjid-EL-Haram ou de la mosquée sacrée. La cour de Masjid-EL-Haram contient, sans compter que Ka�ba, Muqam-e-Ibrahim (endroit d'Ibrahim) et la fontaine de Zumzum.


Ka�ba est la première maison jamais qui a été construite pour le culte d'un et seulement Dieu, Allah. Ce s'appelle également le �Bait-Ullah� (Chambre d'Allah), la �Bait-UL-Ateeq� (la Chambre la plus ancienne), et le Baitul Ma�amoor (Chambre habitée).


Les musulmans, partout dans le monde, font face vers Ka�ba pour offrir leurs prières. Cette maison et les endroits autour de lui ont plusieurs signes qui ont été manifestés par Allah. Chaque pouce de cette terre témoigne au fait qu'Allah ne détruit jamais ceux qui offrent des sacrifices. Pour commémorer des signes d'Allah�s et pour augmenter leur foi qu'Allah accomplit vraiment sa promesse, des musulmans ont été commandés rendre hommage au Ka�ba et à ces autres signes d'Allah. Allah exalté, dit dans le Quran saint :



�Surely, la première Chambre fondée pour l'humanité est celle chez Becca (la vallée de Mecque), abondant en bénédictions et conseils pour tous les peuples. Dans elle il y a les signes manifestes ; c'est l'endroit d'Abraham ; et le whoso l'entre dans, écrit le peace� (3 : 96-97)

Hadrat Ibrahim (la paix soit sur lui) a étendu une pierre de base pour une communauté dans un endroit abandonné par l'ordre d'Allah Tout-Puissant. Il a arrangé son épouse, Hajira, et son fils, Ishmael, à cet endroit. Il n'y avait aucune eau à cet endroit et ce n'était pas une pièce d'aucune voie de communication. Le but final de ce sacrifice inégalé était que son endroit devrait servir de centre des conseils universels ; cela de la progéniture de Hadrat Ishmael vivant dans ce secteur viendrait le plus grand prophète dont l'arrivée a marqué la cause unique pour la création de cet univers et qui serait une pitié pour toute l'humanité. L'enseignement qu'il a réduit aurait lieu pour le monde entier et pendant toutes les fois. Malgré n'avoir aucun signe de toutes les dispositions à cet endroit, les espérances de Hadrat Ibrahim�s (la paix soit sur lui) étaient superceded. Allah a pris des dispositions pour l'eau à cet endroit. Lentement l'endroit est devenu peuplé et s'est appelé Becca ou Mecque. C'était l'endroit où Hadrat Ibrahim (la paix soit sur lui) a trouvé les signes perdus de la première Chambre d'Allah qui a été établi pour son culte et a reconstruit cette maison avec l'aide de son fils. Il a ardamment prié à Allah pour faire à cette maison le �Place pour Humanity�.

B. Hajr-e-Aswad (la pierre noire)


Il y a une pierre noire dans le coin nord-est du Ka�ba. Cette pierre s'appelle Hajr-e-Aswad (pierre noire). Cette pierre était probablement une partie d'une météorite qui est tombée près de Mecque sur une montagne appelée Abu Qubais. À l'heure de la construction de Ka�ba, Hadrat Ibrahim l'a réduite et placé dans le coin du Ka�ba comme grand signe et monument. On s'attend à ce que n'importe qui qui exécute le pélerinage embrasse cette pierre commémorative. Cette pierre fait partie de marque d'Allah�s et est un signe de lui étant l'être suprême. On aime les choses qui appartiennent aux one�s aimés. La même philosophie existe derrière embrasser la pierre. Cette pierre n'a aucune puissance et elle ne fournit ni l'avantage ni le mal à n'importe qui.

C. Hateem

Une distance courte loin de Ka�ba vers le nord il y a un espace ouvert. L'endroit a de petits murs autour de lui mais il n'y a aucun plafond. Il y a une tradition du prophète saint (la paix soit sur lui) qui propose que cet endroit ait été parti sans toit parce que pas assez de bois était disponible pour couvrir le bâtiment entier. Un pélerin devrait garder cet endroit à l'intérieur du Tawaaf mais il n'est pas bien de faire face vers cet endroit en offrant des prières.

D. Multazam

La pièce méridionale du mur entre la porte du Ka�ba et la pierre noire s'appelle Multazam. À l'accomplissement du pélerinage les pélerins embrassent la présente partie du mur. C'est one-way de dire au revoir et d'une manière d'expression de l'amour extrême pour la Chambre d'Allah.

E. Rukun-e-Yéménite


Le coin du nord-ouest des visages de Ka�ba vers le Yémen et c'est pourquoi ce s'appelle Rukun-e-Yéménite (pilier de Yemen�s). Il n'est pas approprié de toucher ou embrasser la présente partie pendant la fabrication d'un circuit du Ka�ba saint.


F. Mutaaf


Il y a un cercle de la pierre blanche autour du Ka�ba. C'est l'endroit où le circuit du Ka�ba saint est exécuté pendant le pélerinage. Le circuit du Ka�ba saint est une partie intégrale du culte offert sept fois pendant le Hajj.

G. Muqam-e-Ibrahim (endroit d'Ibrahim)


Il y a un petit bâtiment rond-formé devant la porte du Ka�ba et du Multazam. Ce bâtiment a une pierre qui a été employée par Hadrat Ibrahim pour se tenir dessus pour accomplir les murs du Ka�ba. Ceci s'appelle Muqam-Ibrahim (endroit d'Ibrahim). Après exécution du septième circuit pendant le pélerinage, deux Raka�t de la prière sont offerts. On obtient plus de bénédictions si ces Raka�ts sont offerts à l'endroit d'Ibrahim.


H. Zumzum


Un petit puits est présent du côté gauche de l'endroit d'Ibrahim et au à l'est du Ka�ba. Ceci est bien apparu comme signe quand l'enfant Ishmael a frotté ses talons sur la terre due à sa soif. On boit l'eau de ceci puits faisant face au Ka�ba pour obtenir des bénédictions.


I. Masjid-EL-Haram


Autour du Ka�ba est une mosquée qui a une forme rectangulaire avec les coins arrondis. Les pélerins offrent des prières dans cette mosquée en faisant les rangées circulaires et le visage vers le Ka�ba.


J. Al-Safa et Al-Marwa


Deux petites collines dans Mecque ont été situées dans le nord de Masjid-EL-Haram. Maintenant ces collines ont été aplaties. Hadrat Hajirah a couru sept fois entre ces deux collines à la recherche de la nourriture et de l'eau. Des pélerins sont ordonnés pour suivre ses marchepieds et pour aller à ces collines sept fois.