CUARTA CUMBRE AMAZÓNICA
¡Por la vida y la patria, por una amazonia con desarrollo sostenible!

 


COMUNICADO

 

El Consejo Directivo de la Cumbre Amazónica ante la derogatoria de los decretos legislativos 1064, 1090 expresa lo siguiente:


CONSIDERANDO:

1. La derogatoria de los decretos legislativos 1064 y 1090 por el Congreso de la República el día de hoy, es un triunfo de las comunidades indígenas y de los pueblos amazónicos y peruanos. Este triunfo ha tenido un alto costo social con la muerte de hermanos indígenas y policías que no debe quedar impune. El Gobierno a sufrido una derrota política y retrocede parcialmente en su ofensiva anti amazónica de vender nuestro territorio a las transnacionales.


2. Estos dos dispositivos violaban la Constitución Política del Estado, el convenio 169 de OIT y son parte de un paquete, tales como 994, 1020, 1064, 1080, 1081, 1089, 1090, etc. que en su conjunto determina el programa neoliberal del gobierno y sus aliados para hacer de nuestra amazonía un centro de saqueo de su riqueza forestal, hidrocarburífica, hidráulica, energética y del banco genético de la biodiversidad.


3. La actual lucha que libramos por la derogatoria de todos los decretos legislativos anti amazónicos y neoliberales, forja una alternativa de Desarrollo Sostenible de la Amazonía, la que será articulada con las regiones de Madre de Dios, Loreto, Ucayali, San Martín, Amazonas; así como Huanuco, Pasco, Junín, Cuzco, Puno, Apurimac, Ayacucho y Cajamarca; que en extensión amazónica significa el 62% del territorio nacional.

4. La lucha amazónica se orienta a implementar un Plan de Desarrollo de la Amazonía donde las regiones y sub regiones amazónicas garanticen que nuestro patrimonio nacional sea fuente de recursos para la Amazonía y nuestra Patria. Además que la biodiversidad se sostenga en el tiempo para garantizar un ambiente sano y sea aporte contra el cambio climático que afecta al planeta.


5. Las conclusiones y la plataforma unitaria aprobada en la Cuarta Cumbre Amazónica del 6 y 7 de junio desarrollada en Tarapoto se mantiene vigente. Las tareas debemos plantearlas en la nueva circunstancia, donde se abre un gran debate ideológico, político y programático: entre la persistencia del equipo gobernante del partido aprista y sus aliados del fujimorismo y Unidad Nacional de imponer el remate de los recursos naturales del país y de la otra parte la lucha que libramos contra el programa neoliberal y por una alternativa de Gobierno Democrático, Patriótico y Soberano.


ACUERDA:

1. Saludar a los pueblos indígenas amazónicos y peruanos por este gran triunfo político contra el gobierno neoliberal al derogar los decretos legislativos 1064 y 1090


2. Persistir enarbolando las banderas del programa unitario de la Cuarta Cumbre Amazónica y enlazar con las luchas del pueblo andino y amazónico en un solo proyecto nacional.


3. Convocar a los indígenas y frentes de defensa de la Amazonía a consolidar y fortalecer sus organizaciones como garantía para seguir avanzando en la dirección de derrotar el programa neoliberal que son anti amazónicos y anti nacionales.


4. Realizar eventos de balance de las jornadas de lucha para lograr el fortalecimiento de los organismos gremiales y populares que hemos constituido. Hacer un plan de trabajo de intensa comunicación con el pueblo a través de talleres, conferencias, seminarios, forums; volantes, pronunciamientos, afiches etc.


5. Convocamos a las comunidades indígenas y pueblos amazónicos a mantener la unidad en la acción y la lucha, por que eso, es la lección principal de esta jornada de lucha que ha obtenido el triunfo popular contra el gobierno y su gabinete que se manchó con la sangre de nuestros hermanos indígenas y de los policías.

 

¡Viva el triunfo amazónico y popular!

¡Por una Amazonía para los amazónicos y los peruanos!

¡Abajo los decretos legislativos anti amazónicos!

¡Por un gobierno Democrático Patriótico y Soberano!

 

Lima, 18 de junio de 2009.

 

Por el Consejo Directivo de la Cumbre Amazónica:

 

Semira Pérez Saavedra

FREESIDES - San Martín

 

 

Humberto Paredes Vargas

Selva Central - Junín

 

Romulo Thomas Panduro

FREDEU - Ucayali

 


Luis Zegarra Kajat

FREDIMAD - Madre de Dios

 

Afilia Tapullima Torres

FREDESSA - Loreto


Doris Espinoza Romero

Selva Central - Pasco

 

Oliver Calderón Hoyos

Frente Patriótico de Bagua – Amazonas

 

DOCUMENTAL QUE EXPLICA POR QUE

LOS NATIVOS NO CREEN EN EL ESTADO.

 

http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=1789624491349502624

http://www.telurica.com/videopost/genocidio-en-bagua-peru-por-que

http://www.youtube.com/watch?v=18uHmFj-yTI

http://www.youtube.com/watch?v=wRsLDCJWSpY

http://www.youtube.com/watch?v=c5HpgwwVRX8

http://www.youtube.com/watch?v=lIUE_kVZfeU

 

 

La Nueva Nación Peruana

 

Propuesta del nuevo gobierno popular transitorio

1

                El genocidio del 5 de junio del 2009 de nuestras comunidades nativas amazónicas awajun y awaruna, “planificada por el gobierno aprista en conjunto con el servicio de inteligencia, la policía nacional  y representantes de las trasnacionales extranjeras” y bajo las líneas maestra impuestas por el TLC con EEUU, han abierto un nuevo periodo de lucha nacional. Este 5 de junio será recordado como el final de un periodo y el comienzo de otro: “Este nuevo periodo que se abre será el periodo de liberación nacional”.

 

                Los muertos de las comunidades como del ejercito y de la policía nacional. Darán ha conocer en poco tiempo que “ambos son sectores de un mismo pueblo que son utilizados y oprimidos por intereses financieros extranjeros”, donde los intereses tanto de las comunidades como del FFAA, la policía nacional muchos de sus integrantes provienen de las clases pobres. Estos hijos del pueblo que integran al ejército  y la policía nacional, y las demás fuerza armadas, en poco tiempo se darán a conocer “de cómo son utilizados para operativos de inteligencia de carnicería”. Esta labor de concientizacion  y organizaciones de estos grandes sectores militarizados oprimidos, pues será de hora decisiva que estos “grandes sectores pasen a defender las luchas de los pueblos amazónicos y al del pueblo en su conjunto” contra los intereses extranjeros enemigos de nuestro país.

 

3

         “Los criminales de los medios de comunicación” también tienen una cuota de engaño en la conciencia  social, que adquiere  una orientación fundamental principalmente por ser fuente de informaron social falsa. Su guerra psicológica  juega efecto maligno en la toma de conciencia de los problemas reales de las comunidades nativas  y los problemas nacionales. En cuanto peor si estos medios de comunicación social defiende y protegen a los criminales de estado  del actual régimen neocolonial y forman parte de los interese extranjeros.

 

4

 

              Siguiendo  la lógica y la no lógica del actual gobierno aprista dirigida por Alan garcía , así como del servicio de inteligencia al servicio de las transnacionales extranjeras, es de apoderarse  de los recursos naturales energéticos estratégicos de nuestro gran país para las siguientes décadas, que para llevar a cabo esta tarea de apoderamiento  les será necesario utilizar cualquier  medio de represión a todo nivel y a toda escala, no será suficiente operativos de tierra, cielo y mar, si incluso esto lleve históricamente producir  a una ruptura y división de nuestros territorios , porque la división de los territorios y de dividir cualquier proceso de integración tanto de la ciudad de lima, la costa, el norte y el sur, así como los andes y la selva. Esta división histórica que puede ocasionarse  pone en peligro nuestro país, por eso este nuevo periodo histórico  de liberación nacional ocasionado por la negligencia es también una lucha por la vida y la integración de todos los peruanos y “una lucha por la muerte por parte de las inversiones privadas” que busca salvar sus inversiones de los graves peligros ecológicos que se vienen dentro de pocas décadas.

  

5

 

                     Ante esto el nuevo gobierno que nazca de las comunidades andinas, las comunidades amazónicas, campesinos, trabajadores, jóvenes, estudiantes, maestros, desempleados, municipios libres, unidades vecinales y que nacerá al calor de dicho proceso  de conscietizacion de las masas,  que conformados por sus mejores hijos e hijas del pueblo deben cumplir una seria de medidas inmediatas y determinantes para garantizar el proceso de cambio de una nueva sociedad que nacerá como creación heroica. Esta  serie de medidas son:

 

 

Destituir a los altos mandos militares de las FFAA leales a los intereses económicos extranjeros, reemplazados por nuevos oficiales leales  a la defensa del pueblo provenientes de los sectores militarizados oprimidos.

 

Asumir la administración comunal de los espacios públicos vitales, como los medios de comunicación, y telecomunicaciones, y la administración comunal  de los recursos energéticos  por los mejores técnicos y profesionales del pueblo.

 

Cerrar las fronteras y los aeropuertos capturando a los criminales de estado, así como todo responsable de los genocidios contra el pueblo peruano.

 

Reestablecer el orden interno, y iniciando al proceso de construcción del nuevo estado mediante la nueva asamblea constituyente.

 

Combatir, neutralizar y capturar  a los principales enemigos internos del pueblo.

 

Reorganizar un nuevo sistema de información  e inteligencia popular

Institucionalizar, legimitando el poder popular en los espacios de su participación y representatividad local, distrital, provincial y regional.

 

Reactivar los sectores productivos comunales  mediante la soberanía alimentaría, redistribuyendo los servicios básicos de alimentos  a la población en zonas afectadas  tanto de la costa , los andes y la selva

 

       Una  vez asumida estas medidas inmediatas bajo los criterios, defensa del pueblo, seguridad, poder popular y alimentación, por el nuevo gobierno popular , se pasara por medio de los gobiernos comunales en las diferentes distritos, provincias, departamentos y regiones articulados mediante la autonomía y el autogobierno en el principio de  la unidad territorial debe llevarse a cabo la realización de los planes de desarrollo en los sectores productivos,  educación,  trabajo, ciencia y tecnología, salud, minería, ecología, agricultura, transporte comunicaciones, producción.

 

 

¡Hijos del pueblo no bajar la guardia contra el enemigo, su fuerza es débil por eso su prepotencia!

 

¡Viva los hombres y mujeres  que defienden la vida a nivel nacional!

¡Viva nuestras heroicas comunidades que defienden la vida de las próximas generaciones!

  

Grabiel Gonzáles

Arequipa, 8 de junio 2009

 

 

RAZONES PARA VACAR AL PRESIDENTE-DELINCUENTE

ALAN GARCIA PEREZ

 

Artículo 46°. Nadie debe obediencia a un gobierno usurpador, ni a quienes asumen funciones públicas “en violación de la Constitución y de las leyes.”

La población civil tiene el derecho de insurgencia en “defensa del orden constitucional.”

 

Artículo 113°. La Presidencia de la República vaca por:

 

1. “Su permanente incapacidad moral” o física, declarada por el Congreso.

2. Destitución, tras haber sido sancionado por alguna de las infracciones mencionadas en el artículo 117º de la Constitución.

 

Artículo 117°. El Presidente de la República sólo puede ser acusado, durante su período, “por traición a la patria”.

 

ALAN GARCIA VIOLO LA CONSTITUCION:

 

“INCAPACIDAD MORAL” por Asesinar a Ciudadanos que reclamaban EL ORDEN CONSTITUCIONAL al oponerse a leyes “INCONSTITUCIONALES” que “ transgreden los artículos 38, 44, 66, 101, 104 Y 108 de nuestra Constitución .”

 

- Artículo 38°. Todos los peruanos tienen el deber de honrar al Perú y de proteger los intereses nacionales, así como de respetar, “cumplir y defender la Constitución” y el ordenamiento jurídico de la Nación.

 

- Artículo 44°. Son deberes primordiales del Estado: “defender la soberanía nacional; garantizar la plena vigencia de los derechos humanos”; proteger a la población de las amenazas contra su seguridad; y promover el bienestar general que se fundamenta en la justicia y en el desarrollo integral y equilibrado de la Nación.

 

- Artículo 66°. Los recursos naturales, renovables y no renovables, son patrimonio de la Nación. El Estado es soberano en su aprovechamiento.

 

- “Por ley orgánica” se fijan las condiciones de su utilización y de su otorgamiento a particulares. La concesión otorga a su titular un derecho real, sujeto a dicha norma legal.

 

- Artículo 101°. Los miembros de la Comisión Permanente del Congreso son elegidos por éste. Su número tiende a ser proporcional al de los representantes de cada grupo parlamentario y no excede del veinticinco por ciento del número total de congresistas.

- Son atribuciones de la Comisión Permanente:

- Ejercitar la delegación de facultades legislativas que el Congreso le otorgue.

- “No pueden delegarse a la Comisión Permanente materias relativas a reforma constitucional, ni a la aprobación de tratados internacionales, “leyes orgánicas”, Ley de Presupuesto y Ley de la Cuenta General de la República.”

 

- Artículo 104°. El Congreso puede delegar en el Poder Ejecutivo la facultad de legislar, mediante decretos legislativos, sobre la materia específica y por el plazo determinado establecidos en la ley autoritativa.

 

- “No pueden delegarse las materias que son indelegables a la Comisión Permanente.”

 

- Artículo 118°. Corresponde al Presidente de la República:

 

- “Cumplir y hacer cumplir la Constitución” y los tratados, leyes y demás disposiciones legales.

 

- Cumplir y hacer cumplir las sentencias y resoluciones de los órganos jurisdiccionales

 

“Traición a la Patria” Por asesinar a ciudadanos peruanos para defender Intereses Extranjeros y Leyes anticonstitucionales que ponen en peligro la soberanía nacional.

 

 

RETRATO DE UN PAÍS INVIABLE

Por: Julio César Seminario Alvites

 

-         En un país inviable los ciudadanos son ciegos, muertos vivientes que se ciñen a lo establecido. Todas las cosas que ocurren en su pobre país le parecen normales.

-         En un país inviable la educación (sobre todo la estatal) es un problema sin solución. Se enseña para el momento y no para la vida, no hay inteligencia ni metodología de aprendizaje y enseñanza.

-         A sus habitantes no se les relata la historia nacional, sino un cuento legendario que exalta a héroes muertos (todos ellos militares), los héroes civiles jamás existirán en el país inviable.

-         En un país inviable su sistema de salud es tan precario en la atención que aún con seguro público se es maltratado desde el personal de atención hasta la falta de citas y medicamentos. Las citas para atención pueden esperar aún cuando el paciente este grave cerca de 30 a 50 días. Quizás conozcan a alguien y lo comprueben.

-         Sus habitantes no tienen derecho a enfermarse. Si lo hacen talvez nunca se curen y vivan con su problema para siempre, pensar en una clínica será para muchos imposible.

-         En un país inviable los gobiernos no tienen metas, jamás se trabaja para el futuro, al contrario se deshace todo lo avanzado y se empieza de cero. Los habitantes son simples piezas de ajedrez que se mueven para intereses populistas del gobierno de turno.

-         No se invierte en conocimiento y educación porque los resultados se ven a largo plazo y para los gobernantes esto no les genera aplausos en su gobierno actual, así el país siempre será vendedor de materia prima hasta que se acaben los recursos naturales y venga luego el fin.

-         A sus habitantes no se les da las facilidades para fomentar empresa, al contrario les crean comedores, limosnas y subsidios para que siempre estén chantajeados con el voto y muchos prefieren la limosna.

-         En un país inviable las instituciones no brindan protección al ciudadano, al contrario lo entrampan para que no haga uso de ellas y así alivie el trabajo de miles de zánganos distribuidos en el aparato estatal.

-         Encontrar un trabajo aunque sea inseguro es una real bendición por la que se llegaría incluso a realizar cosas insospechadas aún por nosotros (humillación ruego, mentira, corrupción, etc.).

-         En un país inviable los ciudadanos se burlan de las normas de convivencia, los transportistas no respetan las reglas de tránsito, los ciudadanos toman taxis en motos lineales, en moto taxis sin faros, en vehículos sin seguro de accidentes, apoyan que se pasen la luz roja y mil cosas más.

-         Las autoridades de turno no realizan la obra que más convenga para el pueblo sino la que le genera más renombre. Prefieren hacer una plaza o un monumento y no arreglar un sistema de alcantarillado y tener que estar oliendo a m… cada cierto tiempo en pleno mercado o rutas céntricas incluso de la ciudad.

-         Las obras se ejecutan a paso de tortuga para robar a la legal más recursos del estado, las calles se tiñen de lodo, arena y asfalto a plena luz del día, cuando se puede hacer un trabajo en horas de  la madrugada para no perjudicar el desarrollo de actividades.

-         En un país inviable la gente no elige al mejor candidato o candidata, sino al que más recuerden por nombre o por cara, para ellos todos robarán así que es mejor votar por el peor de todos.

-         Sus habitantes no tienen una cultura de la memoria y premian al que peor los trató reeligiéndolo. En un país inviable sus habitantes esperan al presidente que fugó para reelegirlo porque creen que no pueden ver a nadie mejor (a causa de su ceguera mental).

-         En un país inviable los jubilados que dieron su vida y esfuerzo por mantener el proceso productivo del país son maltratados con sueldos míseros de incluso menos de 300 soles. Algunos que nunca pagaron seguro reciben pensión porque han falsificado documentos para recibir incluso más que jubilados que aportaron 20 años.

-         En un país inviable los jóvenes son el recurso más valioso y sin embargo se van del país porque su país no les brinda oportunidades para ser felices dignamente, no les ofrece un futuro promisorio ni a ellos ni a sus hijos.

Este país inviable tiene todo para ser viable, sus recursos, sus tesoros, su naturaleza, su patrimonio, su historia, pero lo que le sobra es la gente inviable que lo tiene abajo, que no le da su valor porque ignora lo que podría ser.

Solo nos queda ser personas viables viviendo (dentro o fuera) del país inviable.

Hagamos viable este país en la medida de nuestras posibilidades.

 

SINDICATO ÚNICO DE A POLICIA

 

http://www.youtube.com/watch?v=lb7Ut5-WH38

 

http://www.youtube.com/watch?v=jv8HCsy3Vf0

 

A PROPÓSITO DEL CONFLICTO INDÍGENA…

¿Y DÓNDE QUEDA LA INTERCULTURALIDAD?
Por: Elena Burga

 

Escuchar al presidente Alan García decir “esas personas [los indígenas] no son ciudadanos de primera clase” y “qué son 400 mil nativos al lado de 28 millones de peruanos” definitivamente pasará a la historia de los exabruptos más terribles que hemos podido escuchar en el siglo XXI, un siglo que muchos aspiran a que sea el de la tolerancia. Si analizamos la desafortunada frase, además de la clara alusión a diversas “categorías” de ciudadanos, que ya es grave, en la segunda parte se sugiere que los indígenas no son peruanos, y los pone en competencia con los 28 millones de peruanos. ¿Nativos vs. Peruanos?

 

            Pies de foto 1.- La frase del Presidente “esas personas [los indígenas] no son ciudadanos de primera clase” pasará a la historia de los exabruptos más terribles que hemos podido escuchar en el siglo XXI 2.- “Promover una práctica de respecto basado en el principio de interculturalidad es la única manera de atacar el racismo y la discriminación, en todas sus formas, que sigue caracterizando a nuestra sociedad” 3.- “La interculturalidad no es solo tolerancia hacia los que son diferentes: implica principalmente un reconocimiento de los derechos que tienen estas personas como individuos y también como colectivos…”

 

Esta manera de catalogar a los pueblos indígenas amazónicos se ha ratificado en el spot que sacó el Ministerio de Interior luego de los hechos ocurridos en Bagua, poniendo nuevamente a los indígenas como salvajes y bárbaros que se oponen a que el Perú avance; y como parte de una estrategia extranjera que pretende destruir al Perú. ¡Qué forma tan maquiavélica de presentar las cosas! ¡Qué manera de enfrentar a indígenas con el resto de peruanos, de provocar la desunión, la discriminación hacia un grupo de peruanos descendientes de los antiguos hombres y mujeres que poblaron estas tierras, en un momento en que se debería buscar la calma, el diálogo y la conciliación!

Por ello no sorprende la forma en que el gobierno decidió “terminar” el paro de los pueblos indígenas, con una intervención policial que para cualquier persona con sentido común era previsible que terminara en violencia, con muertes inútiles que nunca debieron producirse.

 

¿El Perú realmente avanza?

 

Definitivamente, nuestro querido Perú no avanza. No avanza hacia una verdadera democracia, ya que no se agotaron todos los métodos pacíficos y de diálogo. No avanza hacia un verdadero respeto a los derechos de todos los ciudadanos, porque a pesar de que existen leyes que establecen derechos particulares a los pueblos indígenas, estos no son tomados en cuenta a la hora de impulsar políticas sobre sus territorios, los recursos naturales y otros aspectos que afectan sus vidas. No avanza hacia la compresión de lo que significa ser un país diverso cultural, lingüística y biológicamente; y de lo que esta diversidad implica en términos de una forma diferente de gobernar, de legislar, atendiendo a esta diversidad, respetando las distintas visiones y formas de vivir. No avanzamos en comprender el rol que nos corresponde a cada uno: autoridades y sociedad civil… blancos, mestizos e indígenas, en un país donde el potencial de desarrollo más grande está en su gente, que es diversa.

Los peruanos no podemos negar que desde la Colonia hasta nuestros días se ha institucionalizado una práctica discriminatoria contra los ciudadanos originarios de estas tierras, contra todos aquellos que evidencian, ya sea en sus rasgos físicos, en su forma de hablar y hasta de vestir, ser descendientes de aquellos antiguos hombres y mujeres que poblaban estas tierras a la llegada de los españoles. El racismo y el desprecio por todo aquello  que viene de “indio” se ha maquillado un poco en los últimos años, pero sigue latente en nuestra sociedad y en cada uno de nosotros.

Aunque se habla del orgullo de ser peruano (el uso del chullo se promueve en las pasarelas europeas, se difunde las maravillas de la comida peruana, y Machu Picchu nos llena de orgullo a todos) esto no pasa de ser un sentimiento folklórico que se queda en la cáscara, que no cobra carne en cada uno de los peruanos, y que no permite que nos conozcamos mejor y que reconozcamos las diversas “culturas vivas” que existen en nuestros país. Mucho menos permite que respetemos y valoremos a las personas que pertenecen a esas culturas vivas y los consideremos como ciudadanos “de primera clase” como los somos todos.

 

Interculturalidad: ¿solo tolerancia?


Esta valoración y respeto a las culturas y a las personas que pertenecen a estas culturas implica no solo “tratarlos bien” o decirles “yo te acepto como eres”, como algunos pueden pensar. Eso es muy fácil, eso es solo el primer paso. Implica principalmente un reconocimiento de los derechos que tienen estas personas como individuos y también como colectivos, como miembros de un pueblo indígena, descendientes de nuestras culturas milenarias. Implica reconocer y respetar que tienen una visión del mundo diferente, que tienen una organización social propia, que tienen una manera diferente de vivir, de relacionarse con la naturaleza y de aprovechar los recursos que ella ofrece (sin saquear); que tienen una manera de celebrar sus fiestas, de enamorarse, de criar a sus hijos, de ver el futuro… Y, por tanto, una manera diferente de entender el “desarrollo” del que tanto se les acusa de estar al margen.  Implica reconocer que los pueblos, todos los pueblos, y en particular los pueblos indígenas, tienen derecho a participar en las decisiones de políticas que afectan su vida, con relación a sus territorios, a la educación que quieren para sus hijos, y a la búsqueda de soluciones a los múltiples problemas que los aquejan.

La Ley General de Educación señala que uno de los principios del sistema educativo peruano es la interculturalidad (art. 20). Esto significa que todos los peruanos debemos recibir una educación que tome en cuenta las diversas culturas que existen en el país, que nos ayude a conocerlas, a recoger sus conocimientos y prácticas,  y a reconocer sus aportes a la sociedad nacional; lo que a su vez nos permitirá valorarlas y respetarlas. Una educación que nos ayude a desarrollar actitudes y capacidades para relacionarnos con personas de distintas culturas – como de hecho nos relacionamos día a día en la mayoría de las regiones del país y en Lima, donde conviven personas de distintas herencias culturales –, pero sobre la base del respecto y el reconocimiento de los derechos que le asisten a cada uno como ciudadano y como parte de un grupo humano.

 

El enfoque intercultural en todos los sectores


En los últimos años, además, en algunos sectores como Salud, Justicia, Producción y Medio Ambiente, han empezado a sentir la necesidad de tener un enfoque intercultural en el trabajo que realizan. En efecto, dada la diversidad sociocultural que caracteriza al Perú, pero sobre todo, dada la cantidad de fracasos vividos en la aplicación de políticas equivocadas y la ejecución de “proyectos de desarrollo” -que han terminado estrellándose en la realidad-, algunos están buscando repensar sus enfoques y estrategias y tener un mayor conocimiento de la cosmovisión y otros aspectos de la cultura de los pobladores con los que trabajan.  

Trabajar desde un enfoque intercultural en los distintos sectores de la vida social, económica y política del país es definitivamente un reto para todas las instituciones estatales y privadas, así como para todos los profesionales. Promover una práctica de respecto basado en el principio de interculturalidad es la única manera de atacar el racismo y la discriminación, en todas sus formas, que sigue caracterizando a nuestra sociedad; y una forma de buscar un desarrollo más armónico y coherente con la  diversidad que caracteriza al Perú.

Hoy más que nunca se hace evidente la necesidad de tener un mayor compromiso, responsabilidad social y mucha creatividad para promover un auténtico Bien-estar - o Buen Vivir como prefieren llamar los indígenas – para los pobladores de los distintos escenarios socioculturales del país, tanto en ámbitos rurales como urbanos. Un Buen Vivir que no es otra cosa que ese desarrollo que, si bien garantiza mejores servicios de salud, educación, alimentación, justicia, recreación, etc., enfatiza principalmente en el respeto a las personas y en el respecto a la naturaleza, y busca una armonía con todos los seres que habitan en ella, humanos y no humanos. Un desarrollo que no depreda y que, más que acumulación de riqueza material, busca alegría en la convivencia entre personas y otros seres del medio ambiente… En fin, esa especie de paz y de felicidad que todos anhelamos y que, paradójicamente, los países “más desarrollados” están aún más lejos de alcanzar.

 

FRENTE UNICO NACIONAL DE LOS PUEBLOS DEL PERU

Registros públicos Partida Electrónica Nº 11140925

 

EL Frente Único Nacional de los Pueblos del Perú en Asamblea Nacional Extraordinaria Ampliada llevada a cabo el Sábado 13 de Junio del 2009 en el local del Sindicato de Trabajadores del Banco de la Nación ubicado en Jr. Madre de Dios 281 Santa Beatriz Lima, tomó los siguientes acuerdos:

 

1.) Nos Identificamos plenamente y adherimos a la Huelga Nacional Indefinida de las Comunidades nativas y amazónicas del Perú.

2.) Declaramos en pie de lucha el Miércoles 24 de Junio Dia del Campesino con Jornadas de Lucha, Movilizaciones y Paros Regionales como el que se realizará en la Región de Ayacucho.

3.) Decretamos el Martes 30 de Junio como EL DÍA DE LA REBELIÓN NACIONAL por la defensa de la vida, la dignidad y la soberanía nacional

4.) Declarar desde el 7 de Julio del presente el inicio de la HUELGA NACIONAL INDEFINIDA DE LOS PUEBLOS DEL PERÚ. La Asamblea declaró por unanimidad DESCONOCER COMO PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ AL GENOCIDA ALAN GARCÍA PÉREZ por INCAPACIDAD MORAL al llevar a cabo LA MÁS GRANDE MATANZA DE LA HISTORIA EN CONTRA DE LOS PUEBLOS DEL PERÚ y por TRAICIÓN A LA PATRIA al desconocer y violar CONVENIOS INTERNACIONALES y la propia CONSTITUCIÓN POLÍTICA en Alianza del Partido Aprista, Unidad Nacional y el Fujimorismo.

5.) Declaramos en Sesión y Movilización permanente desde hoy.

6.) Exigir el Levantamiento del Estado de Emergencia de las regiones amazónicas así como el Cese de la persecución contra sus principales dirigentes liderados por Alberto Pizango y la Libertad inmediata de los detenidos, asi como rechazamos la desaparición de cientos de nuestros hermanos amazónicos

 

Victor Vallejos Tinoco (Rondas - Campesinas del Perú)

Martina Portocarrero

Fernando Bravo Bustíos

Juan Antonio Cruz

Ricardo Alberta Jara

Susana Pinche Chota

C. Taype, Rafael Wilson Fernandez y otros.

 

 

SE CAYÓ LA CARETA DEL CORRUPTO SISTEMA

La grave responsabilidad de los partidos políticos.

 

Podría conmover el entusiasmo de los congresistas que con cara de ‘felicítame pues’ informaron ayer de la suspensión de los decretos 1090 y 1064, si no fuera porque eso recién ocurrió con al menos 40 muertos y dos meses de convulsión en la selva.

 

Parte de la responsabilidad corresponde a la arrogancia del Presidente, al desprecio de los ministros por la población indígena, la intransigencia de los líderes amazónicos y la irresponsabilidad de los congresistas. Pero la otra parte de la explicación radica en un sistema político sin capacidad de representar a la población ni de procesar sus demandas sociales.

 

Todos conocemos la expresión ‘se cayó el sistema’. La oímos como notificación de que ocurrió algo que nadie entiende, pero sí se conoce la consecuencia: la atención se detiene y hay que volver otro día. Algo así sucede en el Perú porque el sistema político ha dejado de funcionar hace mucho tiempo.

 

La política debe representar a la gente para identificar oportunamente sus demandas y procesarlas con eficiencia. Eso no ocurre en el Perú porque el aparato público es incapaz de resolver problemas sociales fundamentales, y porque los partidos políticos han colapsado. Estos deberían representar a la población para intermediar sus demandas ante los centros de poder donde se toman las decisiones, pero eso no sucede en la práctica. Los partidos solo representan los intereses, muchas veces mezquinos, de sus dirigentes.

 

Por ello, cuando un sector de la población tiene un reclamo, carece de los canales institucionales para tramitarlo. Entonces, para hacerse notar, recurre a la protesta violenta para ver si los políticos de Lima llegan a enterarse. Como la llanta quemada ya no impresiona a nadie, crece la intensidad de la señal: raptar al jefe policial, tomar el puente, quemar el edificio público y hasta muertes lamentables como las de estos días.

 

No se puede justificar estos actos violentos, pero sí entender que ocurren por un Estado incompetente y unos partidos políticos tullidos. Estos, para disimular su incapacidad, recurren a las excusas absurdas de siempre: conspiraciones contra la democracia o la irresponsabilidad de los medios de comunicación.

 

Por ello, en la solución de los problemas sociales sobran los partidos políticos y se debe recurrir a la Iglesia, la prensa o la Defensoría. Por eso, el Rotafono es más eficaz para resolver problemas que medio gabinete o el Congreso.

 

Sin reformas políticas de fondo en los partidos, seguiremos con el ‘sistema caído’ y tragedias como las de Bagua serán más frecuentes, poniendo en jaque ‘al sistema’, no por conspiraciones que solo existen en las cabecitas de nuestros políticos incompetentes sino por gente harta de que no se solucionen sus problemas cotidianos.

 

anticorrupcion por ti. 

 

POLÍTICA CRIMINAL DEL RÉGIMEN APRISTA.

 

Carlos Bruce tiene derecho a expresar vergüenza por integrar un Parlamento donde la prepotencia, mediocridad, chantaje y mezquindad es comportamiento cotidiano del que no escapa casi ninguna agrupación pero sí –felizmente– unos pocos congresistas.

Uno es Bruce, cuyo comentario fue a propósito del ‘faenón’ congresal en el que se sancionó por 120 días a siete miembros del Partido Nacionalista –sin especificar cómo fueron escogidos– por interferir en el Pleno, con estridencia y prolongación, tras perder la votación para derogar los decretos de la selva.

 

Una actitud tolerante lo hubiera entendido como el ‘derecho a pataleo’, especialmente cuando expulsar opositores del Parlamento es, para el gobierno aprista, en este contexto, llover sobre mojado.

 

Pero más primó la sangre en el ojo y sed de venganza del Apra, para lo cual contó con la complicidad del fujimorismo –que sí sabe dónde va– y de Unidad Nacional, que no desaprovecha ocasión para ratificar orfandad de rumbo y voluntad de furgón de cola de lo que sea.

 

Como han hecho notar varios integrantes de la Alianza Parlamentaria (Acción Popular, Perú Posible y Somos Perú), la agrupación más pequeña pero también más consistente de este Congreso, el Apra y sus aliados frecuentes (UN y el fujimorismo) actuaron con prepotencia, en contra del reglamento y sin posibilidad del debate correspondiente.

 

Bruce ha hecho notar que en este Congreso la oposición “ya no puede ni hablar”, lo cual es consecuencia lógica de una mayoría ocasional que prefirió recurrir a la figura ilegal de la ‘vacancia indefinida’ de una ley –que más de un jurista de peso señala que es insólita y absurda– en lugar de proceder a la derogatoria formal que es lo que, en la práctica, se ha hecho.

 

Más pesó, sin embargo, la soberbia del gobierno que viene aumentando en las últimas semanas: 1) La manera como ‘negoció’ –con desprecio– con los amazónicos. 2) El spot publicitario que fue emblema a la matonería. 3) Enviar búfalos a la embajada de Nicaragua. 4) Jorge del Castillo desatendiendo por un momento su interés por resolver problemas empresariales con el fin de insultar a la renunciante ministra Carmen Vildoso. 5) Mercedes Cabanillas mechándose en tono de callejón en el Congreso –con una adversaria que estaba en la misma actitud– y luego evadiendo su responsabilidad en la masacre de policías casi fingiendo demencia. 6) Aurelio Pastor en su papel habitual de sicario de la verdad en el Parlamento.

 

Todo esto sería únicamente ‘los previos’ de lo que se viene: el endurecimiento político creciente del gobierno. A ver cuántos ministros desean continuar en esa travesía.

 

AMÉRICA TV Y PRENSA LIBRE ENCUBREN A

LOS ASESINOS DE BAGUA


Digamos NO al discurso engañoso que la prensa carroñera pretende propagar. Veamos más allá de la mampara semántica que Rosa María Palacios de Varillas nos quiere vender con una insistencia compulsiva que no hace más que poner en evidencia la componenda que tiene con el gobierno: Yo utilizo mi programa para blindarlos a como dé lugar y Uds. no le sueltan los perros de la SUNAT al canal y siguen manipulando al poder judicial para que el caso PetroTech quede en nada y mi maridito no pase por las dolorosas experiencias de la descalificación moral y la del cadalso.


Entonces, la Sra. de Varillas se las ingenia y apela a la definición académica y el significado etimológico de las benditas palabras “verdad”, “venta”, “genocidio”, y a un estribillo abocetado por ella: 'Los deudos no desaparecen'.  Este libreto sumado al desprecio inconsciente por el/la peruano(a) común y corriente (puesto de manifiesto cuando le asegura a sus entrevistados que a este o aquel grupo humano le dicen lo que sea y ellos creen, no tienen criterio para discernir, inferir, o analizar), y la necesidad de salvar al marido, la catapultan a diseminar la patraña sin ningún reparo.  Desinformar a la opinión pública nacional e internacional en beneficio de la impunidad y diluir la responsabilidad del gobierno y sus aliados en la Masacre de Bagua es la misión, lo demás vale huevo. Después de todo, ya lo hizo con éxito durante el terrorismo de estado FujiMontesinista. Lamentablemente para ella, hoy ESTO NO PASA…NO PASA, parafraseando al Gordo Casareto.

 

Sra. de Varillas, no puede aparecer o desaparecer lo que no existe. ¿O es que Ud. no sabe que más del 90% de los nativos no existen para el estado? No tienen DNI, no hablan castellano, no son contados en los censos nacionales, viven en el monte, el estado no gasta un centavo en ellos, etc., etc., etc., simplemente no existen.

 

Con respecto a sus exigencias de exactitud en las palabras, Ud. ni ningún periodista prostituido tienen la autoridad moral como para requerir que se haga lo que Uds. nunca hacen. Es más, la perversión de la palabra es la herramienta más utilizada por el periodismo inmundo para calumniar, desacreditar, descalificar, manipular, engañar, direccionar la opinión pública, etc.

 

Usted si tiene derecho a utilizar la metáfora y a pervertir la palabra para tildar de cáncer, sida, peligro para la democracia, el mal mayor, el menor, dictador, loco, etcétera, a quien le venga en gana.  ¿Será acaso porque Ud. es blanquita con ojos de color, bonita, profesional, con un par de cursos en la U estatal de Texas, y esposa de Varillas?


¡CUIDADO CON LOS APUS MALEABLES-CORRUPTIBLES, PUES LA IGLESIA TIENE MILENIOS DE EXPERIENCIA EN LA COMPRA DE VOLUNTADES Y EN EL EMBRUTECIMIENTO CIMENTADO EN EL TEMOR A DIOS!

¡LA EDUCACIÓN LIBERA!

 

ALAN GARCÍA PÉREZ ¿CREANDO UN ANTISISTEMA?

El proyecto “antisistema” del alanismo y el oportunismo electorero

 

Por: Gonz’Barbarán

 

Es de conocimiento público que el compromiso del Alan García Pérez ante los trasnacionales, que no permitirá que llegue al gobierno un candidato lo que no sea de su agrado sino que apoyará con toda la maquinaria alguien que continué el modelo. Es decir alguien que de continuidad el modelo neoliberal que ha fracasado, que antes de resolver los problemas fundamentales del país los ha gravado y como complemento ha puesto en riesgo la integridad territorial y la soberanía del país ya que el Estado no tiene acceso o no tiene control sobre los principales recursos estratégicos sino que éstas se encuentran en las manos del capital privado, de las grandes los corporaciones mundiales, en esta oportunidad ligadas a Chile, entreguismo iniciado con Fujimori, continuado por Toledo y hoy consolidado por el régimen alanista.

 

García Pérez, inició su segundo periodo gubernamental con una política hostil a toda forma de oposición y expresión democrática popular catalogando como terroristas, antisistemas, desestabilizadores de la democracia, creando para ello leyes de persecución y criminalización de toda protesta social. Últimamente con el cierre de medios de comunicación independiente como un radio en Bagua, persecución de los líderes indígenas por los hechos de la amazonia, detención de abogados comprometidos en la lucha contra la corrupción y los derechos humano (Rivera de IDL), desaforo o suspensión a los congresistas no a fin al gobierno y a la alianza aprista-fujimontesinista-unidad nacional, entre otras acciones fascistas que son ajenos a una real democracia. Todo ello, confirma y reafirma lo que decíamos hace 2 años (junio del 2007) que al alanismo había roto el endeble y breve periodo transición democrática Paniagua – Toledo al inaugurar un régimen fascista. Hoy los hechos confirman que no era aventurero ni especulación tal afirmación en ese entonces que hoy cobra plena vigencia[1].

 

Pero la cuestión es ¿A quien beneficia sus ataques viscerales a toda forma de oposición democrática y popular que no comulgue con sus ideal? ¿beneficia al modelo que defienda a la cual quiere dar continuidad de manera antihistórica? La teoría de la locura y que requería de cierto dosis de litio para tener estabilidad emocional y no perder sentido con la realidad no era una especulación sino un hecho constatable, pues sólo un enfermo con graves trastornos mentales pueda estar ataque tras ataque y puede crear los delirios paranoicos de complot internacional y amenaza del sistema cuando el problema es el mismo régimen, la misma política confrontacional antidemocrático y fascista, cuyas políticas que aparentemente lejos de viabilizar y dar la continuidad el modelo que defiende como un fiel ultramontano parece cavar su propio sepulturero y aquí la trampa que no se vislumbra a simple luz.

En estas circunstancias, los revolucionarios ya no necesitan “atizar la lucha de clases” ni “crear las condiciones necesarias para la revolución” porque sencillamente el régimen alanista no solo atiza la lucha de clases sino también la lucha interétnica y crea las propias condiciones si bien no para una revolución social política económica porque no existe vanguardia organizada para dirigirlas ni revolucionarios a la altura de las circunstancias y aprovechen las oportunidades de las circunstancias históricas con ¡salvo el poder, todo es ilusión! pero si las condiciones necesarias para el advenimiento  o la emergencia de un proyecto “antisistema” o contra sistema. Al menos en apariencia eso parece darse.

 

El régimen alanista es enemigo declarado de cualquier democratización del estado y cambio del modelo neoliberal o la democratización de la misma según otras opciones, de allí su actitud confrontacional, autoritaria y fascista con los no que comulguen con su tipo ideal del neoliberalismo hoy decadencia aun en los propios países impulsores del norte, que ya no tiene razón de ser como el común ordenador de la economía y política, por el cual todo su discurso va dirigido a crear una alternativa “antisistema” pero en esencia un antisistema a fin al sistema y defienda el modelo frente a otros opciones y proyectos alternativos y realmente democráticos populares que se están impulsando.

 

García Pérez sigue el mismo camino de los años finales de su primer gobierno a crear todas las condiciones para el surgimiento de un outsider que salga a la escena política que sorprenda y seduzca a la población descontenta con un discurso antisistema pero que de continuidad el sistema, mas cuando sabe que en el escenario nacional no existe ninguna organización ni liderazgo capaz de construir un proyecto alternativo y los que existen su imagen no solo está agotada sino también está deteriorada y no tienen aceptación popular. En esta oportunidad con un discurso “patriotero” y “antichileno” que pegue en la población habido de patriotismo y defensa de soberanía y en la búsqueda de un líderazgo alternativo, y quizás en este discurso sirva el general Donayre (sino es otro) quien al margen de sus cantinflismo chabacano tiene un discurso mas fluido frente a un Ollanta Humala ambivalente, ya que la gordita peruana - japonesa Keiko Fujimori no levantará vuelo y parece que pronto se desinflará de su burbuja. Este es el proyecto siniestro alanista que los líderes gremiales, sindicales y de distintas organizaciones y movimientos políticas no la ven y están preocupados mas bien a quien apoyar en las próximas elecciones, primero la discusión era apoyar o no a Ollanta y últimamente ya piensan en el padre Arana. Mientras tanto, cada uno van en las búsqueda de alianzas y negociaciones por las cuotas de poder o ensayan supuestos frentes cada tres meses, en esta oportunidad su novísima “invención” es el “frente nacional por la vida y la soberanía” con claro oportunismo de confundir al pueblo y apropiarse de trabajos ajenos de quienes vienen impulsando el FRENTE NACIONAL de Todo el Pueblo. El FRENTE NACIONAL se impondrá por necesidad pero no será obra ni gracia de caciques y caudillos sino una construcción histórica y colectiva desde la bases y allí la diferencia básica.

 

 

 

GENOCIDIO ETNICO Y LUCHAS ESPONTANEAS EN PERU

 

Por: Luis Arce Borja.

 

El viernes 5 y sábado 6 de junio, Alan García Pérez cometió un nuevo genocidio en Perú. La matanza fue en Bagua, y los nativos masacrados, son entre 40 y 50 según diversas fuentes. Ahí quedan también varios desaparecidos, más de una centena de heridos con balas de grueso calibre, y varias decenas de nativos acusados de subversivo y perseguidos por la policía y el ejército. Junto al alto costo humano entre los nativos, fueron eliminados 24 policías agresores. Las aguas de la rebelión indígena no han llegado a su fin, y se mantiene el toque de queda y el estado de guerra en la zona del conflicto. Mientras tanto ya el gobierno a sacado a relucir su táctica para frenar esta ira popular. Para este fin, ha postergado la imposición de las leyes en litigio, y ha comprometido a la Iglesia Católica para que actúe como “mediadora” en el conflicto selvático. Se ha puesto en marcha la “mesa de diálogo”, presidida por los mismo que ordenaron la masacre. Esta  institución antidemocrática y grotesca es parte de los planes del gobierno para negar las demandas de las comunidades.

 

La iglesia aceptó y como en la época de Fujimori, se prepara para santificar a los criminales de los nativos de Bagua, a quien García ha calificado de “asesinos de policías” y “desestabilizadores de la democracia”. Alan García, cínico hasta la demencia, dijo que “ha habido un genocidio de policías por parte de elementos extremistas que quieren entregarnos a modelos extranjeros”. El país había “sido víctima de la agresión subversiva de quienes no pueden ganar elecciones y quieren ganar las decisiones a través de la violencia”, declaró el presidente peruano. Junto a ello, el diario “La Razón” un cotidiano de Lima financiado por la mafia fujimorista ha pedido que “investiguen la ingerencia chilena en los hechos de Bagua”.

  

Con esta matanza García reedita su práctica sanguinaria contra el pueblo peruano, y ello pone en evidencia una vez más, que el Estado y las clases políticas que la dirigen están dispuestas a eliminar pueblos y nacionalidades enteras con tal de aplicar sus planes para seguir subastando el territorio y las riquezas del Perú. Para el aprista García, ordenar el asesinato de 10, 30, 100 o más personas es una rutina y una forma de gobernar que ya puso en ejecución en su primer gobierno. En junio de 1986 con frialdad planificó el genocidio de 300 prisioneros de guerra en tres penales del país.  Desde 1985 hasta 1990, empleó las tropas militares o grupos paramilitares (comando Rodrigo Franco) para eliminar miles de campesinos, estudiantes, intelectuales y pobladores sindicados de “terroristas” y “senderistas. García no es nuevo en el oficio de matarife, y si el curso de los hechos políticos recientes desembocó en la masacre de Bagua, ello solo expresa el desarrollo de una practica  represiva que está en ejecución desde hace 30 año y que se camufla con una supuesta democracia representativa, y que cada cinco años se disfraza con diversos circos electorales.

 

La matanza de indígenas en la amazonía, tiene relación con los planes del gobierno para seguir entregando el territorio nacional a las potencias extranjeras. En los últimos 30 años el Perú ha cedido a las transnacionales de petróleo y gas el 70% del territorio amazónico, que equivale a casi 55 millones de hectáreas de tierras. Las transnacionales son de Estados Unidos, Francia, España, Holanda y otros países ricos. En la lotización de la amazonía participan empresas, como la anglo-francesa Perenco, Repsol (España), la canadiense Petrolífera Petroleum Limited, Petrobras y Pluspetrol, Global Steel Holding, Emerald Energy, Maple Gas Corporation, Golden Oil Corporation, Jindad Steel y Power, Petro-Tech, y otras. La distribución de las riquezas naturales de la selva hace parte de un plan global de aplicación de un capitalismo salvaje cuyas consecuencias inmediatas son la extensión de la miseria y pobreza en este país. La política que Alan García quiere imponer mediante el crimen, está ligada a las necesidades de las grandes transnacionales y potencias mundiales. La globalización, expresión de los planes de dominación del sistema imperialista mundial, espera resolver su crisis económica, mediante un nuevo método de colonización de los países de America Latina y otras latitudes.

 

En el marco de la nueva y moderna colonización del Perú, la minería es otro de los objetivos de la voracidad de los grupos de poder locales e internacionales. Solo en los últimos años, las grandes empresas mineras han recibido el 14% del territorio nacional. La aplicación del Tratado de Libre Comercio ha hecho del Perú, un país en subasta, que mediante concesiones se entrega al capital extranjero. Hasta Chile con quien el gobierno pretende fraguar un conflicto internacional, tiene inversiones en Perú que llegan a 8,000 millones de dólares, mientras que todas las inversiones peruana en el país del sur solo alcanzan a 23.6 millones de dólares (fuente Luis Iván Salas Rodríguez). La pesquería, otra riqueza importante del Perú, está sufriendo  una depredación sin límites que hace peligrar el ecosistema marino y la misma existencia de centenas de puertos, caletas y pueblos de la costa peruana. En esta carrera de vender y privatizar todo, hasta los puertos, los aeropuertos y las aduanas están en remate.

 

 QUIEBRA MORAL Y POLITICA DEL PERU

 

El genocidio en Bagua, hay que analizarlo considerando que el Perú es un país en quiebra total, donde se mezclan el entreguismo de sus gobernantes con altos índices de corrupción en el Estado, en el poder judicial, en las fuerzas armadas y otras instancias del poder y del Estado.  El Perú oficial es una caricatura de republica independiente, cuya quiebra política y moral de sus élites dirigentes, hace peligrar la integridad de la nación. Su sistema político y de gobierno es de esencia lumpenesca donde cualquier ladrón, estafador o asesino puede aspirar a sentarse en el sillón presidencial o en el hemiciclo parlamentario. Este país está en bancarrota y su  quiebra es fraudulenta y mafiosa que enriquece a algunos pocos y empobrece a millones de ciudadanos. Desde 1821, la llamada "República del Perú" ha sido solamente un botín que se ha distribuido por tajadas entre potencias extranjeras y los grupos de poder locales (terratenientes y burgueses). La crisis peruana, no tiene fin y ahora se agrava aún más con la profunda crisis de la economía mundial, y la hegemonía de los Estados Unidos. Los banqueros, los industriales, los terratenientes, los grandes comerciantes, las élites militares, los jerarcas de la iglesia, los jueces, los parlamentarios, los partidos políticos oficiales y las grandes transnacionales afincadas en este país constituyen una maldición para población (1).

 

La crisis en Perú no solo es de la burguesía y sus clases políticas dirigentes. Esta crisis tiene connotación en el seno del pueblo, y las medidas represiva criminales que se imponen desde el Estado, como ocurre ahora en la selva, resultan más graves y dolorosas, cuando en el seno de las clases populares no hay una respuesta organizada que pueda detener y hacer retroceder las acciones represivas del gobierno. Las rebeliones y luchas espontáneas como lo ocurrido en Bagua, son una magnifica expresión de la aguda lucha de clases y del animo de cómbate de las masas. Pero la espontaneidad de las masas, resulta insuficientes cuando hay que enfrentar un Estado militarizado y represor como en Perú. La carencia de una dirección estratégica que las oriente hacia objetivos supremos de lucha por el socialismo, las hace fácil presas de oportunistas y de todo tipo de traficantes de las luchas populares. Su falta de orientación y dirección revolucionaria, limita sus alcances políticos sociales, y su tendencia es el desgaste, la dispersión, y la desactivación del movimiento social cuando la represión se hace más dura y violenta.

 

Los partidos que se presenta como “oposición” como, el partido nacionalista de Ollanta Humala, no representan lo intereses del pueblo y sus fines políticos son sostener el actual sistema político corrompido. Su anti aprismo es táctico, sirve para confundir a las masas, y su objetivo es puramente electoral. Se declaran enemigos de Alan García, y hacen escándalos publicitarios para decir que apoyan las rebeliones populares, pero sin embargo están listos para los arreglos políticos bajo el propósito de mantener lo que se conoce con el nombre de “sistema democrático”. Avalan el parlamento basura y sostienen a las criminales fuerzas armadas. El Frente de Defensa de la Vida y la Soberanía Nacional, que aglutina los retazos de la izquierda legal, además del Partido Nacionalista del militar Humala, no busca reorientar la rebelión de Bagua hacia objetivos estratégicos a favor de las comunidades nativas, sino mas bien apuntalar posiciones electorales para las elecciones presidenciales del 2011. No es una casualidad que el Movimiento Popular de Control Constitucional (Lima junio 2009) junto con acusar a García Pérez de genocidio, exige que no se utilice esta lucha para propósitos electorales. Tampoco es casual que algunos meses antes de los hechos sangrientos en Bagua, Humala exigía aumentar el presupuesto económico para las fuerzas armadas, en función de que el “Perú tenía que definir su doctrina de defensa nacional". En octubre del 2008, Alan García para superar sus crisis y descrédito político, nombra como primer ministro al trásfuga Yehude Simon. Inmediatamente Humala, líder del Partido Nacionalista, dijo que éste tendría el “apoyo político de su partido".

 

Si el gobierno actual puede asesinar sin inmutarse es porque no tiene ningún tipo de oposición valedera ni en el campo político ni en el sector popular organizado. Su control del parlamento es absoluto, y el poder judicial sigue siendo un antro para lavar crímenes y hechos de corrupción que se cometen desde el Estado. Ollanta Humala no puede ser un gran contrincante en razón de su pasado como militar fujimorista y pesa sobre él varios juicios pendientes por crímenes de guerra en el Alto Huallaga cuando era uno de los jefes militares del gobierno anterior. Que  Ollanta Humala, sea sancionado o no, depende exclusivamente de sus arreglos políticos con el APRA y García Pérez y las fuerzas armadas. Las principales centrales obreras son cascarones sin representatividad que no son capaces ni siquiera de defender el salario y la estabilidad laboral. Estas centrales se han convertido en vulgares instrumentos electorales de los burócratas que las dirigen, y sus paros y movilizaciones están orientados a ganar votos en las próximas elecciones generales. Su fin, no es la defensa del asalariado, es buscar un acomodo en el sistema político actual, y lograr prebendas de los gobiernos de turno. Cada conflicto social espontáneo como el ocurrido en la selva, es usado con fines electorales. A comienzo de este año, los dirigentes de la CGTP se convirtieron en interlocutores y anfitriones preferidos de Yehude Simon, quien incluso fue invitado con honores de príncipe al local de esta central.

 

Estos dirigentes con amplias sonrisas inauguraron junto a Simon las “mesas de diálogos” que según el gobierno era “expresión de la voluntad política para fortalecer la democracia". Si Hugo Blanco acusaba en 1982 a los dirigentes de la Confederación General del Trabajadores del Perú (CGTP) y del PCP (ex pro soviético) de reformistas y freno de las luchas de los asalariados (2), ello  no ha cambiado mucho con el tiempo. La CGTP sigue siendo una organización burocratizada que sirve exclusivamente en beneficio personal de su cúpula dirigente y de los partidos que usufructúan de ella (PCP ex pro soviético y “Patria Roja”). Por esta razón hace algunas semanas  el Movimiento Democrático del Perú. Dignidad Nacional, ha planteado que “es tiempo de refundar integralmente la CGTP, para superar los límites del reformismo”. No hace mucho, en octubre del 2008, el vicepresidente de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), Olmedo Auris, destacó la disposición al diálogo y la capacidad de gestión del nuevo primer ministro, Yehude Simon, el actual socio del criminal García (3).

 

La descomposición del Estado, se refleja también en la crisis de dirección revolucionaria. Lo que era el Partido Comunista del Perú (Sendero Luminoso), es ahora un montón de chatarra cuyos voceros, en prisión o en libertad, continúan con sus suplicas de buscar una “salida negociada y pacifica” a los problemas del país. Abimael Guzmán cada que vez que abre la boca es solamente para reafirmar su posición traidora y arrastrarse a los pies del gobierno y de las fuerzas armadas. El grupo guerrillero que actúa en un sector de la selva hay que tomarlo con pinzas, cuyas acciones atomizadas en un reducido rincón de la selva, sirven más a los seguidores de Gonzalo y a los planes de los militares,  que a una propuesta seria de lucha armada revolucionaria. “Una acción guerrillera y mismo un conjunto de lucha armada no constituyen por si mismas un proceso político liberador en el sentido del cambio revolucionario de la sociedad y del Estado. El contenido revolucionario de una acción política o militar esta determinado por su objetivo estratégico cuya esencia esta determinada por un conjunto de factores ideológicos, políticos y de organización” (4).

 

El Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA), solo existe en el membrete, y lo que queda de ese grupo está desperdigado en diversas organizaciones de la izquierda legal peruana o de defensa de derechos humanos. Víctor Polay Campos líder de este grupo extinguido, desde la prisión sigue proclamando su arrepentimiento a la lucha armada y se presenta como un partidario de la democracia que dirige el APRA y Alan García Pérez. La izquierda oficial, aquella que se llamaba “Izquierda oficial”, es en la actualidad un retazo marginal de minúsculos partidos que sobreviven a expensas de lo que le ofrecen las elites políticas que gobiernan. Su solo objetivo es subirse al carro electoral de algún personaje político de moda. Estos partidos, algunos siguen llamándose de “izquierda”, son caricaturescos y despreciados por el pueblo y los trabajadores. Los obreros, campesinos y otros sectores de las clases populares no olvidan la conducta de esta “izquierda oficial” que en el pasado ha sostenidos a los peores y más represivos gobiernos del Perú,  el mismo Alan García Pérez en 1985 y Alberto Fujimori (1990), fueron respaldados por esta izquierda en descomposición y marcada a fuego por su abominable pasado político de colaboración con los grupos de poder.

 

COMO DETENER LA OFENSIVA CRIMINAL

 

Una cuestión importante es cómo evitar que individuos como Alan García o cualquier otro que lo reemplazará en el gobierno (el próximo puede ser Ollanta Humala o la hija de Alberto Fujimori),  sigan asesinado a cientos de indígenas, trabajadores y luchadores sociales. ¿Qué salida hay para resolver este problema?. Desde el triunfo de la guerra contra los colonialistas españoles (1821) y la instauración de la República han desfilado por palacio de gobierno todo tipo de partido y gobernante. Civiles, militares, eclesiásticos, laicos, "revolucionarios", "demócratas", liberales, caudillos y aventureros, se instalaron en el poder y desde ahí fueron los grandes subastadores de las riquezas del país y expoliadores de las masas oprimidas. Las élites políticas a través de dictaduras militares o gobiernos supuestamente democráticos, liberales, o progresistas, impusieron al pueblo las peores formas de explotación y humillación social. El Perú, como ninguna otra nación de América Latina, es una muestra dramática del fracaso histórico, de una clase social dirigente (terratenientes y grandes burgueses) parasitaria que no ha sido capaz de poner en marcha ni siquiera (hablando de medidas capitalistas) un sistema económico y político medianamente coherente y de defensa de la nación. La crisis del Estado es crónica y ella es inherente a una parasitaria y decadente élite política que desde el inicio de la República ha manejado fraudulentamente el Estado. Con razón analistas e historiadores han señalado que la historia oficial del Perú es deprimente y traumatizante. Los antiguos dirigentes del Estado peruano, así como los actuales, no han ido más lejos de ser vulgares testaferros de las transnacionales y potencias imperialistas. Son bandidos y no gobernantes, y menos “estadistas” como dice la publicidad oficial.

 

El cambio a favor de los pobres, no resultará de un gobierno elegido en procesos electorales organizados por la banda que dirige el Estado. No es posible viabilizar una salida a la crisis social y política peruana manteniendo y sosteniendo los escombros del Estado actual. Los estados como el del Perú, dependientes completamente de las grandes metrópolis imperialistas y gobernados por élites decadentes, no tienen la más mínima posibilidad de hacer ni siquiera elementales reformas sociales y políticas que disminuyan la miseria y el sufrimiento del pueblo. Aquí no se trata como dicen algunos teóricos burgueses o pequeños burgueses, de "humanizar el sistema" o "reestructurar el Estado", "democratizar la sociedad", "moralizar la administración", "buscar una equidad en la distribución de las riquezas" o "institucionalizar la sociedad". Mientras se mantenga el Estado y la sociedad actual los pobres seguirán siendo las principales víctimas de los grupos de poder local y de las potencias imperialistas. Mientras no se liquide las criminales fuerzas armadas, las fuerzas policiales, el podrido poder judicial, el parlamento y otras instituciones del Estado, los trabajadores y el pueblo seguirán brutalmente explotados, embrutecidos, manipulados y ferozmente reprimidos como acaba de ocurrir en Bagua.  

 

Las comisiones parlamentarias que acaban de formar para resolver la crisis en Bagua, la intervención de la Iglesia Católica (cómplice de los peores regimenes), o los diálogos propuestos por el gobierno, solo servirán para afinar más los planes represivos del gobierno y de las fuerzas armadas. Estas comisiones y diálogos, son de uso frecuente por el Estado para ganar tiempo y negar las reivindicaciones de las bases en conflicto. Sirven también para echar una cortina de humo a los crímenes cometidos por el gobierno. Los oprimidos, no tienen otra salida que tomar su destino en sus propias manos, y pensar y actuar en una salida revolucionaria y definitiva. En este camino, se tiene que rechazar las elecciones y los bribones que participan como candidatos. Se tiene que reconstituir las organizaciones sindicales de los trabajadores, y trabajar seriamente por dotarse de una  dirección política independiente y revolucionaria que nada tenga que ver con las viejas castas políticas, sobre todo aquellas que desde la izquierda viven hundidas en el vulgar electorerismo. Aprender de Lenin, cuando anotaba con exactitud, que el problema de la organización y dirección en las luchas sociales ocupa un lugar fundamental en los movimientos emancipadores y socialistas.

 

POR EL CESE DE LA VIOLENCIA Y EL INICIO DE UN GENUINO DIALOGO INTERCULTURAL SIN DISCRIMINACIÓN...

La Mesa de Interculturalidad expresa su consternación ante los graves sucesos de represión y violencia ocurridos el 5 de junio en la Curva del Diablo, provincia de Bagua, departamento de Amazonas, que han ocasionado la muerte de indígenas, pobladores y policías, así como decenas de indígenas heridos y detenidos. Los integrantes de la Mesa expresamos nuestro profundo pesar y solidaridad con todas las víctimas y sus familiares y demandamos el cese de la violencia, la vigencia del estado de derecho y el reestablecimiento de un genuino diálogo entre autoridades y comunidades indígenas.

La situación actual de extrema polarización social, se caracteriza por la descalificación del otro que impide reconocernos mutuamente como interlocutores democráticos efectivos, solidarios y racionales, reconociendo como válidas nuestras diferencias culturales. Al mismo tiempo por parte del sector gubernamental, hay una ausencia de evaluación autocrítica y disposición al diálogo que permita construir relaciones de convivencia pacífica y con acuerdo al derecho.


El conflicto amazónico tiene una dimensión cultural que ha sido invisibilizada por los procedimientos gubernamentales, y que se caracteriza por la diferencia culturalmente específica entre las comunidades indígenas amazónicas y el Estado peruano.


Las sociedades indígenas amazónicas se caracterizan por su arraigo a la ecología del bosque tropical, por una cosmovisión propia y por  otra parte encarnan una historia de extrema asimetría en el acceso al poder político, conservando viva una memoria lacerada de lo que han sido las intervenciones de producción exógenas desde la época del caucho. El proceso de modernización de las últimas décadas, ha impactado en estas sociedades poniendo en riesgo su derecho a vivir en plenitud y según su cultura.


Esta forma de modernización se ha efectuado innumerables veces mediante el abuso y, salvo algunas medidas excepcionales e inacabadas, y sin el reconocimiento cabal por parte del Estado acerca de la extrema vulnerabilidad de los pueblos indígenas amazónicos ante las agresiones a sus derechos fundamentales.

El esfuerzo de los pueblos indígenas amazónicos por conquistar su ciudadanía plena, exige reconocer que su integración en una sociedad y Estado democráticos sólo puede realizarse mediante el desarrollo programático y metódico de relaciones interculturales paritarias. Estas deben ser impulsadas y promovidas en primer término por el Estado, instaurando procesos continuos y sostenibles de aprendizaje mutuo de las diferencias de identidad cultural y la calidad de esfuerzos comprometidos en los procesos concretos de interrelación.

Es indispensable un genuino proceso de diálogo, institucionalizado por el Estado, que incorpore la discrepancia y el disenso como consustanciales a la presencia plena de la sociedad civil en el sistema político democrático. El imprescindible diálogo al que debe inmediatamente arribarse requiere erradicar las acusaciones racistas de un supuesto salvajismo de los comuneros indígenas, y exige un análisis riguroso del contexto social y político en el que se dieron los terribles hechos de violencia, conforme a la ética, el reconocimiento intercultural, exigencias del derecho y su desarrollo contemporáneo.


Es urgente desarrollar un genuino proceso de pacificación, como resultado del diálogo que garantice que las políticas y acciones del Estado incorporen plenamente las diversas visiones y posiciones legítimas de las poblaciones amazónicas y de amplios sectores ciudadanos, en una sociedad pluricultural  y pluriétnica como la peruana, acreedora de una innegable deuda histórica con quienes han sido secularmente discriminados, abusados y desfavorecidos.

Lima, 18 de junio de 2009



Mesa de Interculturalidad

Instituciones Miembros: Forum Solidaridad Perú; Centro Bartolomé de las Casas-Cusco; Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica – CAAAP; Amnistía Internacional – Sección Peruana; Asociación de Investigación y Especialización en Temas Iberoamericanos – AIETI; Alternativa, CAPIS, Conferencia Nacional de Desarrollo Social-CONADES, Desafío Miqueas, Género y Economía, Instituto de Ética y Desarrollo de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, UARM; Servicios Educativos Rurales-SER; OXFAM América; Lupe Camino, Carmen Germán-Palacios, Rosa Mendoza.

 

LA EVOLUCION DE LA CRISIS DE LA SELVA EN EL PERU

 

Por GUSTAVO ESPINOZA M. (*)

 

Se suele atribuir al sabio italiano Antonio Raimondi una frase que refleja el  contraste entre la realidad y las posibilidades: el Perú es un Mendigo sentado sobre un Banco de Oro. Hoy puede asegurarse que, aunque la realidad no ha cambiado, el mendigo sí ha modificado su lugar de reposo, y hoy no se sienta propiamente en un banco de oro, sino en un barril de pólvora. Por lo menos, eso se puede deducir de lo ocurrido recientemente en la amazonía y que dejó una estela de muerte no antes ocurrida en nuestra patria.  

 

Para tener elementos de juicio suficientes, hay que considerar los siguientes elementos:  

 

1.- El cuadro general de la política del gobierno:  

 

Se caracteriza por la errática tendencia a aplicar sin consideración alguna el “modelo” neo liberal vigente en el país desde hace casi 20 años, y que ha conducido a la virtual fractura de la sociedad peruana. Ha situado, a un lado, a una costra enriquecida y soberbia que tiene en sus manos los resortes del Poder. Y al otro, a una población debilitada, desconcertada y decepcionada de la política, que lucha desesperadamente por enfrentar la crisis en las condiciones más adversas.  

 

El gobierno de García se proclama finalmente “continuador” del esquema fujimorista que en su momento fuera también - aunque con menos fuerza- por Alejandro Toledo. En la base de esa política subyace la idea de servir mejor los intereses del Gran Capital privatizando todo lo que esté al alcance de su gestión y vendiendo lo que le sea posible.  

 

2.- El antecedente:  

 

El antecedente de la crisis actual es el esquema de trabajo impulsado por el Presidente García para privatizar la selva y entregar su riqueza al capital foráneo.  

 

El primer paso fue la publicación de artículos periodísticos bajo el título de “El Perro del Hortelano”. En ellos sostenía simplemente que las poblaciones del interior eran como el perro del hortelano, que no aprovechaban la ingente riqueza de la selva, y tampoco permitían que ella fuera aprovechada por los demás. La salida era, entonces, “poner en valor” esa región del país y lotizarla para entregarla a los inversionistas. Esa iniciativa se recogió en los Decretos Legislativos dictados por el Ejecutivo al amparo de las Facultades Delegadas que le entregara el Congreso de la República. Tales Decretos ponen en  práctica esa política de subasta de la riqueza amazónica.  

 

Los Decretos son ilegales por dos razones: a) Porque vulneran el Convenio 169 de la OIT que dispone de manera clara que los dispositivos que cambien las condiciones de vida de las poblaciones originarias, sean sometida a consulta previa. La disposición establece incluso, las condiciones y requisitos de dichas consultas; y b) Porque dictados por el Ejecutivo, requieren para entrar en vigencia, ser “refrendados” por el Congreso. Esto, tampoco ha ocurrido. Es más, dos de estos decretos ya fueron formalmente derogados por el Pleno del Congreso, y dos más fueron  declarados inconstitucionales por la Comisión correspondiente del Legislativo. Esa es la razón por la que ahora el APRA no quiere que este tema sea abordado por el Pleno de la Cámara.  

 

3.- La dilación.  

 

El conflicto actual se inició hace más de 55 días. Y el Congreso debió tratar el caso desde entonces. No lo hizo.  

 

El tema estuvo en agenda, sin embargo, el miércoles 20 y el jueves 21 de mayo, pero la mayoría parlamentaria rechazó el pedido en torno a su discusión. Luego, estuvo en agenda el miércoles 27 y el jueves 28, pero tampoco se abordó el caso. Finalmente, puso haberse tratado los días 4 y de junio, pero la mayoría parlamentaria no sólo que no trató el punto, sino que devolvió además el caso a las Comisiones para un “nuevo estudio”, con lo cual canceló la posibilidad de abordar el debate en ese periodo legislativo.  

 

Esa decisión agravó la crisis, pero esa se desató por iniciativa del gobierno.  

 

4.- La crisis de violencia.  

 

Fue el gobierno, a través de los efectivos policiales, quien desencadenó la violencia. Fue la policía, en efecto, la que en la madrugada del 5 de junio hizo lo que no había hecho los 55 días antes: intentar desbloquear los puntes y rendir la resistencia de los nativos. Para el efecto, empleó helicópteros artillados desde donde lanzó bombas lacrimógenas y disparó contra la multitud.

Fueron los nativos los que reaccionaron violentamente ante este ataque y le hicieron frente.  

 

Debe considerarse que los efectivos policiales tenían armas de fuego y mataron con ellas a los nativos.  

 

Quienes sostienen que la policía no tenía balas (lo dijo el Primer Ministro Yehuge Simon) miente deliberadamente porque los nativos muertos muestran heridas de bala. Por lo demás, el mismo gobierno sostiene que los nativos les arrebataron las armas  a los policías y dispararon contra ellos. Cabe prestarse entonces cómo habrían disparado si esos fusiles no tenían balas?.  

 

Al ver a los nativos muertos, la ira se apoderó de los pobladores, que repelieron la agresión policial, pero a su vez, atacaron a la policía. Lo hicieron con dardos y lanzas, ocasionando heridas mortales por lo menos a 9 posibles en un primer momento. Luego el número de uniformados que pereció en los hechos se elevó a 25.  

 

Pareciera que los nativos contaron con un apoyo inesperado: soldados de la selva que hacían su servicio en los cuarteles de la zona, noticiados de los hechos, habrían desertado con sus armas y se habrían sumado a la protesta. Eso explicaría la presencia de fusiles entre los pobladores.  

 

5.-Los daños.  

 

Hasta hoy puede asegurarse que se produjeron 25 muertes entre policial y oficiales de la institución. La mayoría de ellos eran jóvenes entre los 19 y 23 años, que acababan de salir de la Escuela de Policía y que fueron enviados allí sin preparación previa. Muchos no conocían siquiera el terreno porque nunca antes estuvieron en la selva.

 

Por parte de los nativos, no se tiene un número definido de muertos. Oficialmente las autoridades hablan de 9, pero esa cifra no es real. Los nativos aseguran que no menos de 50 pobladores fueron abatidos. La cifra podría ser incluso mayor.  

 

¿Qué es lo que hace que no se puedan preciar las cifras? El hecho que ocurrida la violencia, los nativos se internaron en la selva. Unos lo hicieron por tierra corriendo o caminando hacia el interior de la misma. Y otros, por vía acuática remontando los ríos. No se sabe quiénes, ni cuantos se fueron.  

Lo que sí está claro es que hay más de 400 nativos que “faltan” es decir, que no están. Y nadie sabe dónde se encuentran. Hay quienes aseguran que esa es la cifra de muertos que el gobierno oculta.  

 

Será posible seguramente después tener una visión más precisa del hecho y recomponer los daños en matera de vidas humanas.  

 

6.- Las medidas represivas.  

 

Es claro que el gobierno no se ha limitado a atacar a los nativos en el transcurso del viernes 5 de junio. Después de los sucesos, declaró el estado de Emergencia en la zona, suspendió las Garantías Constitucionales y decretó el Toque de Queda, para paralizar a la población y hacer operaciones de rastrillaje a fin de capturar a los pobladores que pudiese considerar “culpables” por la muerte de los policías.  

 

Por eso hay alrededor de 150 nativos actualmente detenidos en diversos cuarteles de la zona y en otras dependencias policiales. Hay también decenas de campesinos heridos y otros muchos refugiados en iglesias y parroquias.  

 

El gobierno insiste en considerar que los nativos deben “responder” por la muerte de los policías y los acosa sobre todo en horas de Toque de Queda, como lo han denunciado los medios de la zona.  

 

El gobierno dictó orden de captura contra Alberto Pizango y este se vio forzado a buscar asilo en la embajada de Nicaragua en el Perú. Voceros del gobierno se empeñaron en acusar a Pizango de ser el “responsable” de los hechos y pidieron para él “cadena perpetua” o no menos de “35 años de cárcel”. Incluso los ministros asumieron tal pedido.  

 

7.- La situación actual.  

 

Aunque hay que ser muy cauteloso en el procesamiento de las informaciones referida al caso, hay que confirmar que el conflicto continúa.  

 

Ni el Congreso ni el Ejecutivo han dado ningún paso orientado revisar los Decretos que dieran lucha a la crisis. Al contrario, han insistido en asegurar que esos decretos no se pueden derogar. La Ministra de Comercio Exterior, Mercedes Aráoz ha asegurado que si se derogaran, eso afectaría al TLC firmado con Estados Unidos. Ahí está sin duda la madre de cordero.  

Los nativos han mantenido en alto su demanda. En algunos lugares, han ocupado estaciones de producción de petróleo y en otros han persistido en el bloqueo de vías. El gobierno no ha podido impedirlo.  

 

Aunque los ministros que han “dado la cara” (Cabanillas y Simon) han asegurado no tener responsabilidad en los hechos, una gran mayoría de peruanos coincide en considerarlos también responsables.  

 

La ministra de la Mujer, Carmen Vildoso –allegada a Simon- renunció ayer a las 6 de la tarde a su puesto asegurando no estar de acuerdo con el manejo de la crisis. Es previsible que luego (un poco más tarde) se vean forados a dimitir tanto Simon como la Ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, sometidas a una fuerte presión ciudadana.  

 

8.- Repercusiones de la crisis.  

 

La crisis ha conmovido a los peruanos. Virtualmente en todo el país se han producido pronunciamientos y acciones de protesta. Particularmente eso ha ocurrido en el sur, en Arequipa, Puno y Cusco, pero también en Ayacucho, Junín y otras ciudades del norte peruano.  

 

El esfuerzo solidario se concentra ahora en lo que será la Jornada Nacional de Protesta programada para este jueves 11 de junio.

 

El gobierno busca darle a esta crisis un carácter distinto. Asegura estar enfrentando una ofensiva de gobiernos vecinos, Unos –dice- no quieren que el Perú incremente su producción petrolera. Y otros –añade- no quieren que se exploten las minas.

 

La puntería de esas reflexiones alude a  Venezuela y a Bolivia, aunque también a Nicaragua sobre todo ahora cuando se confirma que el gobierno de ese país concedió ya el asilo pedido por Pizango.  

 

 

CON  PREMEDITACION  ALEVOSIA Y VENTAJA

Por: Leonidas Nalvarte Romecín

 

BAGUA  GRANDE,   BAGUA CHICA, “LA CURVA DEL DIABLO” son ahora nombres que quedarán para siempre en las memorias de todos los peruanos, tampoco no  nos podremos olvidar de los nombres de los apristas: Alan García Pérez, las Cabanillas, los Velásquez Quesquén que suelen gritar ¡EL APRA nunca muere!...

Aquí ha habido un Genocidio del pueblo de la selva!

Los hombres malos del Perú han logrado hacer lo suyo: han derramado sangre humana para la satisfacción y placer de los dioses del Mal.

 

Entendamos finalmente que – el mata gente, el homicida, el genocida y ladrón de cuatro esquinas NO anda solo en sus maldades sino que es un excelente CIPAYO de la poderosa y corruptora mafia  de empresas transnacionales, siempre dispuestas a saquearnos todas nuestras riquezas naturales  con la ayuda de nuestras propias fuerzas armadas y policiales.

El gran mixtificador, el gran embaucador, el gran engañador el encantador de serpientes, el gran mentiroso, el adúltero, en su locura de creerse “ El Rey “ y creerse que  “su palabra es la Ley” como alegremente suele cantar, este grandote hombre malo ordenó a sus fieras uniformadas y bien equipadas asesinar al pueblo peruano de la selva.

 

Alan Damián, tú, de todos modos serás juzgado, no ya por tus jueces apristas, pero sí por: “YO SOY EL QUE SOY”, es decir por Dios y tendrás tu “llorar y crujir de dientes”.

Tú, Alan Damián, honras a tus asesinos con lucidas ceremonias y compras a sus deudos con nuestra plata y, desacreditas  e insultas a los seres humanos pobres que sólo quieren que se les respete la vida y que se valen por sí mismos para subsistir porque ninguno de ellos ni tiene sueldos fabulosos de congresistas, ni tienen las gollerías de los jueces, ni extorsionan a nadie cómo lo hacen los que todos sabemos quienes son.

SOLO DIOS DA Y QUITA LA VIDA, y tú; Alan Damián has querido ser más que Dios y has ordenado, otra vez más, la Masacre de seres humanos peruanos.

 

Alan Damián, te has hecho ACCIONISTA de las grandes transnacionales sin poner ni un solo dólar, porque tus acciones bursátiles consisten en la sangre, la humillación y el sufrimiento de las peruanos.

Alan Damián, es justo reconocerte como el máximo exponente de los tergiversadores, y eres también lo máximo en verborrea y estafa y engaño.

 

El delito “Contra la Fé Pública” tiene  cárcel, pero tú engañaste descaradamente al pueblo peruano en tu campaña electoral y, por ello ante Dios y el pueblo peruano eres el Gran Usurpador del Poder político del Perú y, después de tus crímenes ya no engañas a nadie, pero aún te obedecen los galoneados uniformados que sólo saben repetir que: “las órdenes se cumplen sin dudas ni murmuraciones” y no se dan cuenta que de nada les  valdrá decirle a Dios:”yo sólo cumplía órdenes” porque Dios les replicará que cada ser humano, que cada uno de sus hijos es independiente y que tiene  EL LIBRE ALBEDRIO para escoger entre el bien y el mal y que por eso “la siembra es libre pero la cosecha es obligatoria” y, por lo tanto , los que se atrevieron a cortar la vida de los humildes, deberán ir a los lagos de azufre ardiente donde tendrán su llorar y crujir de dientes hasta pagar el último centavo!.

 

¡Oh  militares peruanos jefes!, ¡Qué valientes sois para estar siempre dispuestos a quemar hasta el último soldado!,

¡Qué valientes sois  contra gente humilde y desarmada!, pero con el rabo entre las piernas dejáis que los militares chilenos se apoderen de nuestro mar, los que, para que se vea mas claramente lo cobardes que sois, esos chilenos no dicen que es mar chileno sino que lo designan en sus mapas como “mar PRESENCIAL chileno, es decir, que han impuesto su presencia en vista de que nadie defiende ese mar.

¡Oh militares jefes! Ahora seguramente sacáis pecho cuando Alan Damián hace honores a los matadores de los hombres pobres de la selva. ¡Ya vemos Alan Damián tu manera de reducir la pobreza en el Perú, y no podemos sino estar aterrorizados porque pareciera  que quieres acabar con la pobreza en ésta patria!

 Ahora es sumamente fácil adivinar la cantidad de miles y miles de maldiciones que vuelan desde la selva hasta el “ Palacio de Pizarro”, que, ahora es verdaderamente la Casa de del asesino y ladrón Francisco Pizarro; pero, por otro lado también es fácil adivinar los cientos de bendiciones que te envían Lourdes Flores, los Bedoya Reyes y todo su partido “Popular Cristiano” que no es ni popular ni cristiano y tendrás seguramente también el beneplácito de las transnacionales y, naturalmente, claro está, la aprobación unánime de tus compañeros!.

Alan asesino, te has ganado claramente la VACANCIA del cargo que indebidamente ocupas!.

Alan asesino, reo contumaz, córrete nuevamente a tu casa en Francia y espera allí el juicio de Dios!.

Alan asesino, una vez más lo has hecho con  Premeditación, Alevosía  y Ventaja!!!.

 

Defendamos la Amazonía, patrimonio nacional

y de los pueblos amazónicos

Por: Orlando Escudero Torres

El violento desenlace que tuvo la justa lucha de los compatriotas indígenas de la Amazonía, demandando la derogatoria de los decretos legislativos lesivos para las comunidades amazónicas y andinas y los intereses nacionales, con la sangrienta represión desatada el día 5 de los corrientes, en Bagua, con el trágico saldo de más de 30 indígenas y mestizos asesinados y 11 policías muertos, casi un centenar de heridos de bala y más de 80 detenidos, hechos que han merecido la condena de la comunidad nacional e internacional; pone en evidencia que el contubernio derechista, encabezado por Alan García, no está dispuesto a tolerar ningún cuestionamiento ni oposición que ponga en peligro el modelo que lleva adelante. Su estrategia es bloquear cualquier posibilidad de cambio, para lo cual recurre a la represión brutal del movimiento popular e indígena, acosa y persigue a los dirigentes políticos y sociales, desata sucias campañas mediáticas para desprestigiar a la oposición y justificar su creciente autoritarismo. El autoritarismo fascistoide del gobierno aprista, es tal, que en pleno siglo XXI utilice los mismos métodos fascistas de aniquilamiento de los hermanos indígenas y su medio ambiente, comparable a los tiempos de los depredadores y genocidas de la aciaga época del caucho, como única forma de aplicar el inhumano modelo neoliberal de capitalismo salvaje en la Amazonía, propiciando despiadadamente su lotización y privatización.

 

De los 103 decretos legislativos promulgados por el ejecutivo, al amparo de las facultades otorgadas por el Congreso, 94 normas abordan aspectos de la Amazonía, y 34 de ellos, violan derechos ancestrales de las comunidades indígenas y campesinas de la selva y sierra del país, amparados constitucionalmente y por el derecho internacional; impuestos de manera autoritaria y antidemocrática, en cumplimiento de los requisitos preestablecidos para la firma y puesta en práctica del TLC con los Estados Unidos, para beneficiar a las empresas transnacionales mineras, petroleras, gasíferas y otras corporaciones multinacionales que están a la caza de tierras, agua, energía, y bosques de la Amazonía; instrumento que generará una mayor neocolonización y dependencia del Perú hacia el imperio del norte.

 

Es evidente la inconstitucionalidad e ilegitimidad de dichas normas y su carácter lesivo a los intereses del país. Están referidas al uso, aprovechamiento y propiedad de la tierra, a su formalización, así como también a la regulación y gestión del agua, de los recursos forestales y las semillas. Tratan a la Amazonía como si fuera una tierra deshabitada, desconociendo su fragilidad y la importancia que tiene para nuestro país, para los habitantes de esta región y para la humanidad. Asimismo, estas normas desconocen el derecho que tienen las poblaciones originarias a ser consultadas sobre decisiones que afectan su vida y su entorno, según lo señalado por el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas, en los artículos referidos a la protección de tierras, territorios y derechos de las comunidades, de los cuales el Perú es país firmante.

 

El gobierno de García tiene un definido sello proimperialista, entreguista y antipopular. En sus 'artículos' "síndrome del perro del hortelano" define su programa, que contempla, entre otras cosas, entregar lotes de 5 mil, 10 mil, 20 mil hectáreas, a las grandes corporaciones interesadas en explotar las riquezas amazónicas, con la consiguiente eliminación de las comunidades nativas e indígenas despojándoles de sus tierras para entregarlas al mejor postor, orientado a consolidar una burguesía rural poseedora de grandes propiedades agrícolas, pero sobre todo abierta a la gran inversión externa. Nada pueden esperar los pequeños y medianos productores agrarios de un gobierno que mira en sentido opuesto a los intereses de la patria, dispuesto a servir los grandes latifundios del pasado bajo control del capital transnacional y ajeno a la soberanía alimentaria y el desarrollo del país. A decir de Francisco Durand, con el modelo neoliberal vigente, "…el nuevo mapa del poder económico nos indica que la economía se ha reprivatizado, extranjerizado e hiperconcentrado". En suma, se ha desnacionalizado, retornando al Perú a la etapa del guano y el salitre, en beneficio de pocos y al servicio de pocos, con una acumulación orientada hacia el exterior, con inversión para el saqueo de los recursos naturales pero con escaso o nulo valor agregado.

La Amazonía es una de las más importantes reservas genéticas y de agua dulce de la Tierra. Alberga entre el 60 y 80% de todas las especies y cerca del 20% del agua dulce no congelada del planeta. Es también muy rica en biodiversidad por unidad de área y en especies endémicas (aquellas restringidas a una área muy pequeña). Los bosques más ricos de toda la cuenca se ubican en la llamada Amazonía andina, donde se encuentran algunos de los "puntos calientes" de biodiversidad más importantes del planeta. Está constituida por cientos de distintos tipos de bosques que crecen sobre suelos de distinto origen, edad, estado de meteorización, textura y contenido de nutrientes. Las áreas con la máxima diversidad de plantas en las selvas peruanas se dan en las tierras bajas, con suelos relativamente ricos a intermedios, alta precipitación anual y/o poco estrés de estación seca, y complejos de diferentes substratos. La ocupación de la Amazonía por la especie humana se remonta al menos a 12,000 años a. C y pocos lugares se pueden considerar totalmente vírgenes y en su estado natural sin influencia humana.

 

La Amazonía peruana es la más grande región natural y la principal fuente de recursos naturales, de biodiversidad y de agua dulce del país. Se caracteriza por ser un mosaico de ecosistemas con una gran riqueza biológica, un potencial incalculable de recursos genéticos (entre los más ricos del mundo), así como de recursos hidroenergéticos y minerales. La diversidad biológica está estrechamente vinculada a la diversidad cultural que en la Amazonía toma diferentes formas de expresión. La población tradicional amazónica tiene un conocimiento ancestral sobre su medio, que cada día será más valioso para el uso racional de los recursos.

 

La Amazonía peruana representa el 61% del territorio nacional (782,880.55 km2) y el 13,05% de la Amazonía Continental; comprende total o parcialmente a 17 departamentos, a 27 provincias y a 226 distritos del Perú. Tiene una población estimada de 3'675,000 hab. (13,4% de la población nacional), de los cuales 332,975 hab. corresponden a la población indígena, agrupadas en 19 familias y 63 grupos etnolingüísticas, distribuidos en un total de 1,265 comunidades, con un territorio de 10,500,000 has. Posee la mayor diversidad nacional de ecosistemas y especies: 31 zonas de vida, 7,372 especies de flora, 263 especies de mamíferos, 806 especies de aves, 180 especies de reptiles, 262 especies de anfibios y 697 especies de peces, sin considerar numerosas especies aún desconocidas; abundantes cuerpos de agua; su suelo es predominantemente forestal (80%), sin embargo, tiene 6 millones de has. de aptitud pastoril (32% del país) y 4.6 millones de has. de aptitud agrícola (61% del país); recursos hídricos de un volumen de escurrimiento superficial cercano a los 2,000 millones de m3/seg. (98% del país); un potencial teórico hidroenergético estimado en 176,000 MW (85% del país); el 55% de las reservas probadas de petróleo en el país, y en porcentajes superiores, los yacimientos de gas natural.

 

La Amazonía es una región estratégica para el desarrollo integral y sostenido del país en el siglo XXI, para lograrlo es necesario contar con un Proyecto Nacional y reorientar el modelo de desarrollo primario-exportador de saqueo de los recursos por el de manejo y transformación de los mismos con un enorme aporte en el mejoramiento de la capacidad de los recursos humanos a través de la educación, la ciencia y tecnología.

 

Históricamente, para el Perú oficial, durante más de 400 años, la Amazonía solo fue considerada como "despensa" de donde se podía sacar todo aquello que en su momento interesaba a los centros de poder mundial y a los grupos económicos afincados en la capital, y sus habitantes, como "bárbaros" y "salvajes". Hoy, el "perro del hortelano" está empecinado en convertirla en chacra de las corporaciones multinacionales, traicionando los intereses del país, desoyendo el rechazo generalizado de la nación peruana, sin tener en cuenta que la Amazonía peruana es patrimonio nacional y de los pueblos amazónicos.

La lucha por la derogatoria de los decretos legislativos antiamazónicos, es una de las banderas patrióticas y antiimperialistas fundamentales de la plataforma nacional, pues, está en juego la dignidad y soberanía de la patria, la vida, el territorio y el medio ambiente de los pueblos amazónicos; en el marco de la lucha por derrotar la ofensiva neoliberal y abrir un nuevo curso en el país encaminado a lograr la realización de las grandes tareas democráticas nacionales y los cambios estructurales que requiere la patria, y compromete no solo a los pueblos amazónicos sino a todas las fuerzas sociales y políticas democráticas, patrióticas, progresistas, nacionalistas y de izquierda que apostamos por el Perú y un mejor destino para nuestros pueblos.

 

 

 

ALBERTO PIZANGO


Por orden del hombre blanco
Invadieron y quemaron tus chozas
te quitaron tus tierras
descuartizaron tus pájaros
cortaron tus árboles
quemaron tus bosques
envenenaron tus aguas.
Te vistes con hojas, plumas y harapos.
Sólo reclamas
lo que es tuyo,
y te pertenecen por siempre.
Hermano mío.
Mi corazon se desgarra
mis ojos lloran sangre
que gran suplicio
que gran martirio
cuanto odio enluta mi alma.
Hasta la muerte está triste.
Hermanos, que vivieron antes,
mucho antes que nosotros
Hermanos, que resistieron la invasión occidental
Hermanos, orgullo de nuestra identidad
ofrendaron sus vidas por los árboles, pájaros,
ríos, montañas, bosques, tierras;
todo es tuyo.
 
Hermanos míos,
hombres blancos
dijeron diálogo,
pero por aire y tierra te mataron.
y te votaron al río
¡que gran genocidio!
¡que gran etnocidio!
 
Te desalojaron y te quitaron todo
para ellos no sois ciudadanos
para ellos no sois castellano, no sois cívico
para ellos sois chunchos salvajes
y ahora terroristas
¡que hipocresía!
¡que santurronería!
 
La metrópoli balconeril contempla tu sangre
que ilumina un nuevo amanecer.
 
Tus cuerpos están humeantes
tu corazón está perforado y abatido.
 
Hoy escondido entre las nubes
con hermosas plumas de vistosos colores
te convertirás en rocío manantial
y volverás nuevamente
a renacer entre nosotros.
Haremos hervir en una olla de barro, petróleo,
y le haremos tomar hasta la última gota
al genocida y cagueta Alan García. LO JURO,

jimmy calla colana

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