Новости Белевской и Алексинской Епархии


Неделя 31-я по Пятидесятнице, по Богоявлении

Отправлено 22 янв. 2017 г., 22:18 пользователем Sergey Ivanov

22 января, в неделю 31-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении,- в день памяти свт. Филиппа, митр. Московского и всея России чудотворца, епископ Белевский и Алексинский Серафим совершил Божественную литургию в Свято-Алексеевском надвратном храме Спасо-Преображенского мужского монастыря г. Белева. Архипастырю сослужили: иеромонах Арсений (Девятериков) — наместник обители; иеромонах Евангел (Ещенко) — клирик обители. По окончании Богослужения, Преосвященный Владыка обратился к молящимся со словами архипастырского наставления.

«Яко солнце, днесь от земных недр возсияша честныя твоя мощи, святителю. Землю же и воздух шествием твоим осветил еси и всех верных чудес богознаменьми облистал еси, чудотворец предивен и молитвенник к Богу о мире изящен явися. Сего ради вопием ти: спасай нас теплым своим предстательством, яко ученик Божия благодати» (Кондак, глас 3)

Сегодня Церковь чтит память свт. Филиппа, митр. Московского и всея России чудотворца.

Святой Филипп (в миру Феодор) происходил из знатного рода бояр Колычевых. С ранних лет он с сердечной любовью читал богодухновенные книги. По примеру своего отца Феодор начал военную службу, и его ожидало блестящее будущее, но сердце не лежало к благам мира. Против обычая времени он медлил жениться до 30-летнего возраста. Один раз в церкви, в воскресный день, сильно подействовали на него слова Спасителя:

 

«Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф.4:24)

 

Услышав в них свое призвание к иночеству, он тайно от всех, в одежде простолюдина, оставил Москву и направился в Соловецкую обитель. Здесь в течении девяти лет он безропотно нес тяжкие труды послушника, работал, как простой селянин, то на огороде, то в кузнице и пекарне. Наконец, по общему желанию братии, был поставлен в пресвитера и игумена. В этом сане он ревностно заботился о благосостоянии обители в материальном, а больше – в нравственном отношении. Он соединил озера каналами и осушил болотные места для сенокосов, провел дороги в местах прежде непроходимых, завел скотный двор, улучшил соляные варницы, воздвиг два величественных собора – Успенский и Преображенский, и другие храмы, устроил больницу; учредил скиты и пустыни для желающих безмолвия и сам по временам удалялся в уединенное место, известное под именем Филипповой пустыни.

Он написал для братии новый устав, в котором начертал образ трудолюбивой жизни, запрещающий праздность. Игумена Филиппа вызвали в Москву для духовного совета, где при первом же свидании с царем он узнал, что для него назначена кафедра митрополита. Со слезами он умолял Иоанна: «Не разлучай меня с моей пустыней; не вручай малой ладье бремени великого». Иоанн был непреклонен и поручил архиереям и боярам убедить Филиппа к принятию митрополии. Филипп согласился, но требовал уничтожения опричнины. Архиереи и бояре уговаривали Филиппа не настаивать усиленно на этом требовании из уважения к самодержавию царя и смиренно принять сан. Филипп уступил воле царя, видя в ней Божие избрание.

В первое время святительства Филиппа (1567–1568 гг.) утихли ужасы опричнины, но так было недолго. Опять начались грабежи и убийства мирных граждан. Филипп несколько раз в уединенных беседах с царем старался вразумить его, но видя, что убеждения не помогают, решился действовать открыто. 21 марта (1568 г.), в Крестопоклонную Неделю, перед началом литургии митрополит стоял на возвышении посреди храма. Вдруг в церковь входит Иоанн с толпой опричников. Все они и сам царь были в высоких черных шлыках, в черных рясах, из-под которых блестели ножи и кинжалы. Иоанн подошел к святителю со стороны и три раза наклонял свою голову для благословения. Митрополит стоял неподвижно, устремив свой взор на икону Спасителя. Наконец бояре сказали: «Владыка святый! Царь требует твоего благословения». Святитель обернулся к Иоанну, как бы не узнавая его, и сказал: «В этой одежде странной я не узнаю царя православного, не узнаю его и в делах царства. Благочестивый, кому поревновал ты, исказив таким образом твое благолепие? С тех пор, как светит солнце на небе, не слыхано, чтобы благочестивые цари возмущали собственную державу… У татар и язычников есть закон и правда, а у нас их нет. Мы, государь, Богу приносим бескровную жертву, а за алтарем льется невинная кровь христиан. Не скорблю о тех, которые, проливая свою невинную кровь, сподобляются доли святых мучеников; о твоей бедной душе страдаю. Хотя и образом Божиим почтен ты, однако ж, смертный человек, и Господь взыщет все от руки твоей». Иоанн кипел гневом, шептал угрозы, стучал жезлом о плиты помоста. Наконец воскликнул: «Филипп! Или нашей державе ты смеешь противиться? Посмотрим, увидим, велика ли твоя крепость». – «Царь благий, – ответил святитель, – напрасно ты меня устрашаешь. Я пришелец на земле, подвизаясь за истину, и никакие страдания не заставят меня умолкнуть». Страшно раздраженный, Иоанн вышел из церкви, но затаил злобу до времени.

28 июля, в праздник Смоленской иконы Божией Матери, именуемой Одигитрия, святитель Филипп служил в Новодевичьем монастыре и совершал крестный ход вокруг стен монастыря. Там был и царь, окруженный опричниками. Во время чтения Евангелия святитель заметил опричника, стоявшего позади царя в татарской шапке, и указал на него Иоанну. Но виновный поспешил снять и спрятать шапку. Тогда опричники обвинили митрополита в том, будто он сказал неправду с целью унизить царя перед народом. Тогда Иоанн велел судить Филиппа. Нашлись клеветники с ложными обвинениями против святителя, которому не дали возможности изобличить их, и он был осужден на лишение кафедры.

8 ноября, в праздник Архангела Михаила, святитель в последний раз служил в Успенском соборе; и он так же, как и в день обличения царя Иоанна Грозного, стоял на кафедре. Вдруг отворились церковные двери, вошел боярин Басманов в сопровождении толпы опричников и велел прочесть бумагу, в которой изумленному народу объявляли, что митрополит лишается сана. Тотчас же опричники сорвали со святителя облачение и, одев в оборванную монашескую рясу, вывели его вон из храма, посадили на дровни и с ругательствами повезли в один из московских монастырей. Говорили, что царь хотел было сжечь исповедника Христова на костре, и только по просьбе духовенства определили ему пожизненное заточение. В то же время он казнил многих родственников Филиппа. Голову одного из них, особенно любимого Филиппом племянника Ивана Борисовича Колычева, Грозный послал святителю. С благоговением принял ее святитель Филипп, положил и, земно поклонившись, поцеловал и сказал: «Блажен его же избрал и приял еси Господи», – и возвратил пославшему. Народ с утра до вечера толпился вокруг обители, желая увидеть хоть тень славного святителя, и рассказывал о нем чудеса. Тогда Иоанн велел перевести его в Тверской Отрочь монастырь. Год спустя царь со всей дружиной двинулся против Новгорода и Пскова и отправил впереди себя опричника Малюту Скуратова в Отрочь монастырь. Святой Филипп за три дня предсказал о предстоявшей своей кончине и приготовился к ней принятием Святых Таин. Малюта с лицемерным смирением подошел к святителю и просил благословения царю. «Не кощунствуй, – сказал ему святой Филипп, – а делай то, за чем пришел». Малюта бросился на святителя и задушил его. Тотчас же вырыли могилу и опустили в нее священномученика на глазах Малюты (23 декабря 1569 г.)

Мощи святителя Филиппа почивали в московском Успенском соборе, который был свидетелем его величайшего подвига. После мученической кончины святителя Филиппа († 23 декабря 1569 года) тело его было погребено в Отроче монастыре в Твери. Иноки Соловецкой обители, где он прежде был игуменом, испросили в 1591 году позволение перенести его мощи в свой монастырь. Многострадальное нетленное тело было положено в могилу, приготовленную епископом Филиппом для себя еще при жизни, под папертью храма преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, около гроба старца Ионы (Шамина), любимого наставника его в монашеских подвигах.

29 апреля 1646 года игумену Соловецкой обители Илии послана была грамота патриарха Иосифа о торжественном открытии мощей святителя и чудотворца Филиппа. 31 мая мощи переложили в новую раку и поставили в Преображенском соборе. В 1652 году Никон, тогда еще митрополит Новгородский, предложил перенести в Москву мощи трех святителей-мучеников: митрополита Филиппа, патриархов Иова и Ермогена. По благословению патриарха Иосифа митрополит Никон отправился в 1652 году в Соловки за мощами святителя Филиппа и торжественно перенес их в Москву. В руки святого была вложена покаянная грамота царя Алексея Михайловича, в которой он молил о прощении грехов своего прадеда Иоанна Грозного, «склоняя» свою власть перед властью церковной.

3 июля святые мощи встречали в Москве: «пастырь, невинно изгнанный, был возвращен на свой престол». В Успенском соборе «на самой средине стоял он 10 дней» и во все дни с утра до вечера был звон, как в Пасхальную неделю. Затем святые мощи были поставлены в Успенском соборе у южной двери алтаря. На месте встречи мощей святителя Филиппа московским духовенством и народом был воздвигнут крест, от которого получила свое название Крестовская застава в Москве (у Рижского вокзала).

«Первопрестольников преемниче, столпе православия, истины поборниче, новый исповедниче, святителю Филиппе, положивый душу за паству твою, темже, яко имея дерзновение ко Христу, моли за Отечество наше, за град же и люди, чтущия достойно святую память твою»

(Тропарь, глас 8)

Заседание Совета по вопросам межнациональных и межконфессиональных отношений.

Отправлено 19 дек. 2016 г., 9:52 пользователем Sergey Ivanov

В МБОУ «Средняя школа №1» состоялось выездное заседание Совета по вопросам межнациональных и межконфессиональных отношений при главе администрации МО Щекинский район на тему: «Укрепление единства и согласия в молодежной среде на территории Щекинского района». По благословению благочинного церквей Щекинского округа иерея Алексия Попова, в заседании принял участие катехизатор Белевской епархии Горбачев Андрей Александрович.

Прежде чем члены Совета перешли к рассмотрению вопросов, директор МБОУ «Средняя школа №1» Валентина Васильевна Ларина презентовала выставку «Реализация стратегии государственной национальной политики РФ», в ходе которой представила информацию о развитии системы образования, гражданского патриотического воспитания детей и молодежи.

После участники заседания перешли к просмотру выставки проектов «Народный костюм многонациональной России», которую подготовили ученики школы в рамках научно-исследовательской работы.  Интерактивная часть заседания Совета по вопросам межнациональных и межконфессиональных отношений продолжилась рассмотрением вопросов, стоящих на повестке дня.

Воспитанники МБОУ «Средняя школа №1» совместно с педагогическим коллективом и директором ОУ проделали большую работу и подготовили литературно-музыкальную композицию «Сила России в единстве!». Ребята, облачившись в национальные русские, татарские, кавказские костюмы призывали всех к единству независимо от цвета кожи, культуры и вероисповедания. В ходе композиции звучали народные песни, хореографический коллектив исполнил стилизованный народный танец, маленькие участники детской общественной организации «Мир» читали стихи. Особенно приятным для членов Совета стало совместное исполнение с детьми советских песен.

Заседание Совета  по вопросам межнациональных и межконфессиональных отношений в новом формате никого не оставило равнодушным. В завершение мероприятия глава администрации Щекинского района Олег Анатольевич Федосов выразил общее мнение, поблагодарив педагогический состав и учащихся школы №1, за подготовку и проведение мероприятия в таком интересном формате, которое запомнится всем участникам заседания приятными впечатлениями надолго. 

Региональные Рождественские чтения в Туле.

Отправлено 15 дек. 2014 г., 7:16 пользователем Sergey Ivanov   [ обновлено 15 дек. 2014 г., 7:25 ]

Региональные Рождественские чтения в Туле

15 декабря 2014г.
В Зале заседаний правительства Тульской области состоялось открытие Региональных Рождественских чтений на тему: «Князь Владимир. Цивилизационный выбор Руси». В работе общественного форума приняли участие духовенство двух епархий в составе Тульской митрополии, представители исполнительной и законодательной власти и местного самоуправления области, научные и педагогические работники, студенты вузов и представители общественности.

Пасхальное Послание Преосвященного Серафима епископа Белевского и Алексинского

Отправлено 6 мая 2014 г., 21:08 пользователем Sergey Ivanov

Всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини,

дорогие братья и сестры!

 


«Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется,

да празднует же мир, видимый же весь и невидимый:

Христос бо воста, веселие вечное.»

(Тропарь 1-й песни пасхального канона)

В этот светлый и всерадостный праздник Воскресения Христова мы вновь приветствуем друг друга живоносными словами пасхального благовестия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Сегодня Святая Церковь Христова вновь с великой духовной радостью возвещает миру основу нашей веры, смысл нашего земного бытия, исполнение надежды всех, кто принимает в своем сердце спасительную весть об истинности Воскресения из мертвых Сына Божия. Вместе со всей полнотой Православия мы торжествуем ныне победу добра над злом, света над тьмой, жизни над смертью. Господь наш Иисус Христос пострадал и воскрес от гроба, чтобы всех привести ко спасению. Он воскрес, чтобы через веру в него все сделались сынами Божьими (Галат. 3:26; Иоанн, 1:12)

Обратимся к словам святого Первоверховного апостола Павла: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15, 17-22). Воскресение Христово не символ, а реальность, которую человек способен воспринять через веру, ведь Господь даровал всем новую жизнь, которая дается отныне каждому в день его крещения. Эта новая жизнь – есть живая вера в Господа нашего Иисуса Христа, которая воплощается участием в богослужениях и Таинствах Церкви, молитвой и исполнением заповедей Евангелия, милосердием и любовью к ближним.

В современном мире особенно необходимо утверждение христианских нравственных и духовных идеалов, всем как никогда нужна искренняя любовь и милость, даруемая ныне Воскресшим Господом, ибо только эта любовь помогает человеку открыть свое сердце и наполнить свою жизнь жертвенностью, человеколюбием, взаимопомощью, созидаюшими мир, наполненный всесогревающим и умиряющим огнем Божественной благодати. И для стяжания этой любви каждому из нас необходимо неустанно работать над собой и над своими чувствами, чтобы укоренилась в наших сердцах любовь к Богу и всем людям. «Возлюбленные! – призывает нас апостол Иоанн Богослов. – Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога… потому что Бог есть любовь» (Ин. 4, 7-8).

Пример сонма подвижников веры и благочестия Отечества нашего помогает нам шествовать спасительным путем стяжания Царствия Небесного. Ярчайшим свидетельством истинности этого пути является Святой Преподобный Сергий игумен Радонежский и Всея России Чудотворец, 700-летие со дня рождения которого празднует в этом году Святая Православная Церковь. Это его пример любви к Богу и человеку вдохновляет нас, когда мы все в пасхальной радости молим Воскресшего Спасителя, чтобы Он наполнил пламенем веры  наши души и сердца, открыл их к принятию Его святых даров. Это его пример стоит пред нами сегодня, когда Русская Православная Церковь напоминает обществу необходимость нравственного и духовного возрождения нашего народа на основе христианских и исторических традиций.

Дорогие мои, сердечно поздравляю вас со священным праздником Воскресения Христова. Возблагодарим в своих молитвах всякого блага и милости Подателя, Господа и Бога Нашего Иисуса Христа! Пусть духовную радость о спасительном празднике Пасхи неустанно и непреложно воспевает каждая душа, наполняя ей все побудительные силы наших действований:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

Божией милостию, смиренный

+ СЕРАФИМ, епископ Белевский и Алексинский

Воскресение Христово 2014 года

Богоспасаемый град Белев

http://beleveparhia.ru

Архипастырское Богослужение в день Отдания праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня.

Отправлено 9 окт. 2013 г., 1:23 пользователем Sergey Ivanov

4 октября 2013 года в день Отдания праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня, в день памяти Обретения мощей святителя Димитрия, митрополита Ростовского, Преосвященный Серафим, епископ Белевский и Алексинский совершил праздничную Божественную Литургию в храме в честь святителя Димитрия Ростовского села Дмитриевское Заокского района.

Его Преосвященству сослужили: протоиерей Евгений Кириченко, настоятель храма в честь  Архистратига Михаила  пос. Заокский, благочинный церквей Заокского округа; протоиерей Валентин Матвеев, настоятель Богородицерождественского храма с. Велегож; протоиерей Александр Тузков, настоятель Свято-Казанского храма с. Савино; иерей Евгений Исаев, настоятель храма; иерей Димитрий Катичев, настоятель Свято-Троицкого храма с. Бехово; диакон Иоанн Мельников.

По заамвонной молитве, Преосвященный Серафим, епископ Белевский и Алексинский совершил праздничный крестный ход вокруг храма и молебное пение святителю Димитрию, митрополиту Ростовскому.

После богослужения, Преосвященный владыка поздравил иерея Евгения Исаева - настоятеля церкви в честь святителя Димитрия Ростовского и всех молящихся с 200-летием со дня освящения этого святого храма. В честь этого особенного события в жизни прихода Преосвященный Серафим, епископ Белевский и Алексинский преподнес храму памятное богослужебное евангелие.

Затем был совершен крестный ход к часовне в честь Тихвинской иконы Божией Матери, построенной жителями в память избавления императора Александра II от покушения, и восстановленной по благословению Преосвященного Владыки Серафима в 2012 году.

Олег Маркин

http://beleveparhia.ru

Пасхальное Послание Преосвященного Серафима епископа Белевского и Алексинского

Отправлено 28 мая 2013 г., 22:37 пользователем Sergey Ivanov   [ обновлено 28 мая 2013 г., 22:44 ]

Всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини,

дорогие братья и сестры!


ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

С великой духовной радостью благовествуем мы сегодня Воскресение Господне. Праздник этот есть подлинное основание нашей веры. Первое свидетельство о Пасхе Христовой слышим мы у мрачной пещеры, где скрыто от глаз людских распятое и уязвленное многими ранами бездыханное тело Спасителя. Казалось бы, в тот момент, когда грех навсегда разлучил человечество с Богом, ангел возвещает оплакивающим Его жизнеутверждающие слова богатства благости Господней: «Его нет здесь: Он воскрес» (Мф. 28, 6). Воскресение Христово сокрушило врата ада и дало нам обетование вечной жизни, веру в наше воскресение. Крестной смертью и «Ранами Его мы исцелились» (Ис. 53, 5) и Пасха Господня, двери райские нам отверзающая, исполнена вневременного значения, ибо отныне и до века воссоединила человека с Богом.

Пасхальное сияние озарило наступление нового благословенного времени «иного бытия вечного начало» (Пасхальный Канон). И, словно укрепляя наше упование, каждый год на Святой Земле из пещеры Живоносного Гроба Господня Божиим посланием сходит на землю благодатный огонь, от которого мы возжигаем свечи. Так возымеем же свет торжествующей веры, преображающий и душу, и помыслы, и дела наши.

Современный мир часто дезориентирует человека, направляя его к достижению исключительно земных и вещественных целей. «А какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16, 26). Сегодня особенно необходимо укрепление в нашем обществе нравственных ценностей, ибо Бог призвал нас «быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его» (Иак. 2, 5)

Главная цель духовной жизни человека - соединение с Богом. Через преодоление греха нам необходимо воскресить свое сердце для Господа. Святые праведники и подвижники Церкви указуют нам вершину этого пути. В жизни они достигали таких высот духа, что уже неразлучно носили в своем сердце Воскресшего Спасителя. Вспомним преподобного Серафима Саровского, который всегда встречал приходивших к нему людей словами: «Христос Воскресе, радость моя!» И это неугасаемое пасхальное ликование есть основа к созиданию духовной стойкости для противостояния греху. Грех не может быть оправдан призрачными веяниями моды сегодняшнего дня - это болезнь, которая требует незамедлительного врачевания, так как для слабых духом она может быть заразна. Устроение жизни и постоянное сопоставление своих слов и поступков с истинами Спасительной веры Христовой и светом Священного Писания – вот путь, позволяющий не заплутать во мгле пороков и страстей.  

Праздник Воскресения Господня есть неиссякаемый источник Божией благодати, восприняв которую глубиною своего сердца возможно одухотворить и изменить не только свою жизнь, но и жизнь окружающих людей.
Никакое человеческое общежительство не может быть счастливым, мирным и благополучным, если оно не основывается на любви и способности жертвовать во имя ближнего. Врозь мы часто оказываемся бессильными противостоять нужде и неправде, стихиям мира и общественным потрясениям. Жизнь доказывает нам, что единство, благонамеренность и взаимопомощь будут актуальны всегда. Через совершение дел милосердия Господь не оставит исполняющих волю Его.

Проявим особое внимание к укреплению и сплочению своих семей в духе Православной традиции. Нашего участия ждут и те, кто в силу жизненных обстоятельств лишен заботы ближних. Благожелательность, утешение в скорбях, искреннее сочувствие, участие и поддержка, способность услышать и понять, ободрить и помочь – вот добродетели так необходимые для сплочения нашего общества. Стремление во всем к богоугодной жизни - вот немолчная проповедь о Христе Воскресшем.

Дорогие мои, сердечно поздравляю вас с праздником Воскресения Господня и молитвенно желаю всевозрастающего пребывания в духовном совершенствовании и пасхальной радости.


ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!


Божией милостию, смиренный

+ СЕРАФИМ, епископ Белевский и Алексинский

Воскресение Христово 2013 года

Богоспасаемый град Белев


beleveparhia.ru

В поселке Заокский состоялся круглый стол с участием профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александра Леонидовича Дворкина

Отправлено 4 янв. 2013 г., 11:24 пользователем Sergey Ivanov

По благословению Преосвященного Серафима епископа Белевского и Алексинского, благочинным церквей Заокского района протоиереем Евгением Кириченко в районной библиотеке поселка Заокский был организован круглый стол, на который по приглашению благочинного прибыл доктор философии, профессор кафедры миссиологии Миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Дворкин Александр Леонидович.

А.Л. Дворкин - профессор Российского православного университета им. Иоанна Богослова и Свято-Тихоновского богословского института, заведует кафедрой сектоведения Свято-Тихоновского богословского института и издательской группой православного информационно-просветительского журнала «Прозрение». Является вице-президентом международного института по изучению современного сектантства «Диалог-центр», автором нескольких книг и более чем 100 публикаций на 10 языках.

На встречу были приглашены все желающие. На мероприятии так же присутствовали представители адвентистов седьмого дня, преподаватели Заокского адвентистского университета.

В ходе заседания круглого стола Александр Леонидович говорил о взаимосвязи Священного Писания и Предания в жизни верующего человека.

Профессор А.Л. Дворкин, в частности, сказал: «Мы часто сталкиваемся с такими культами, как «Адвентисты седьмого дня», «Свидетели Иеговы», неопятидесятнические секты и прочие. Все они говорят: «Иисус оставил нам Писание, и мы по нему живем. А вы, православные, все время ссылаетесь на какое-то Предание, а ведь еще Иисус обличал предания старцев, когда обращался к фарисеям. И получается, что вы, поскольку держитесь за свое предания – такие же фарисеи». В этом случае многие теряются и не знают, что ответить. Но если мы подумаем, то уже в самом этом заявлении есть несколько ошибок», - отметил профессор. Александр Леонидович рассказал об истории формирования библейского канона, которая свидетельствует, что само Священное Писание явилось результатом сохранения в ранних христианских общинах Предания: «Церковь опытно знает Христа. Когда появляется книга с Его литературным образом, этот образ сопоставляется с тем, который хранится в общине. Если образ совпадает, то Церковь принимает эту книгу, если нет – отвергает».

По словам специалиста в области сектоведения А.Л.Дворкина, очень легко доказать, что секты, которые претендуют на жизнь по Писанию, на самом деле восприняли очень много и от Предания. В частности, только из Предания известно, что Евангелие от Иоанна написано апостолом Иоанном, а Евангелие от Марка – Марком. Встречаются и довольно курьезные примеры: «Например, иногда иеговисты говорят: «Зачем вы употребляете термин «Троица», когда его нет в Библии?» На это я им отвечаю: «Вы знаете, в Библии нет слова «Библия». Да, слова «Троица» в Священном Писании нет, но в нем говорится об Отце, Сыне и Святом Духе. И когда потребовался термин для выражения Их взаимоотношения, то термин «Троица» был признан Церковью как наиболее адекватный. «Если все так просто – открывай Библию, и как там написано, так и живи, тогда все должны быть друг с другом согласны. Но почему-то все утверждают – мы понимаем правильно, они – неправильно. Но если вы отвергаете Предание, то вы отвергаете критерий правильного понимания Писания. Тогда каждый имеет право толковать Писание, но не имеет права говорить, что он прав, а другой нет», - отмечает Александр Леонидович Дворкин. «Нет конфликта между Писанием и Преданием, а есть конфликт между Преданием с большой буквы, которым живет Церковь, и мелкими, малюсенькими преданиями, которые есть у каждой секты. Но если наше Предание восходит к Христу и его апостолам, то предания сектантов восходят в лучшем случае к дедушке их пастора. А то, собственно, и к самому пастору, который придумал что-то и дергает цитаты, чтобы подтвердить те или иные свои идеи», - подчеркнул профессор.

В ходе данной встречи обсуждался вопрос о придании ей статуса начальной, Александру Леонидовичу были адресованы приглашения посетить другие города Белевской епархии.

По окончании встречи А.Л. Дворкин по приглашению благочинного прот. Евгения Кириченко посетил храм Михаила Архангела.



В поселке Заокский состоялся круглый стол с участием профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александра Леонидовича Дворкина 2
В поселке Заокский состоялся круглый стол с участием профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александра Леонидовича Дворкина
В поселке Заокский состоялся круглый стол с участием профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александра Леонидовича Дворкина 4
В поселке Заокский состоялся круглый стол с участием профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александра Леонидовича Дворкина 3
В поселке Заокский состоялся круглый стол с участием профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александра Леонидовича Дворкина 2
В поселке Заокский состоялся круглый стол с участием профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александра Леонидовича Дворкина









Архипастырское Богослужение в день памяти Преподобного Саввы Сторожевского

Отправлено 19 дек. 2012 г., 10:37 пользователем Sergey Ivanov

16 декабря 2012 года, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, день памяти Преподобного Саввы Сторожевского, Преосвященный Серафим, епископ Белевский и Алексинский совершил Божественную Литургию в Свято-Димитриевском храме села Дмитриевское, Заокского района Тульской области.

Его Преосвященству сослужили: иерей Андрей Бухтояров, секретарь Управляющего Белевской епархией; иерей Евгений Исаев, настоятель храма; духовенство епархии.

По окончании Божественной Литургии епископ Белевский и Алексинский Серафим обратился ко всем молящимся с архипастырским наставлением.

Пресс-служба Белевской епархии


Официальный сайт Белевской Епархии

Архипастырское Богослужение в Неделю 23-ю по Пятидесятнице

Отправлено 13 нояб. 2012 г., 5:32 пользователем Sergey Ivanov

11 ноября 2012 года, Преосвященный Серафим, епископ Белевский и Алексинский совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Белева.

Его Преосвященству сослужили: протоиерей Александр Сергеев, благочинный церквей Белевского района, настоятель храма; протоиерей Геннадий Степанов, секретарь епархии; иеромонах Парфений (Глухов), благочинный Свято-Введенской Макариевской Жабынской Пустыни; иерей Андрей Бухтояров, секретарь Управляющего Белевской епархией; епархиальное духовенство.

По окончании Божественной Литургии епископ Белевский и Алексинский Серафим обратился ко всем молящимся с архипастырским наставлением.

Пресс-служба Белевской епархии

Архипастырское Богослужение в день Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня

Отправлено 19 авг. 2012 г., 21:09 пользователем Sergey Ivanov

14 августа 2012 года в день Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, епископ Белевский и Алексинский Серафим совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме города Алексина. Его Преосвященству сослужили: протоиерей Андрей Чекмазов, благочинный церквей Алексинского района; протоиерей Павел Стешенко, настоятель храма, иерей Андрей Бухтояров, секретарь управляющего Белевской епархией; духовенство епархии.

За Божественной Литургией Преосвященный Владыка совершил Чин освящения антиминсов.

По окончании Божественной Литургии епископ Белевский и Алексинский Серафим совершил положенное по Церковному Уставу в этот день освящение меда и сот нового сбора. Мед как дар Божий издавна славится своими полезными и врачующими качествами. После этого Владыка обратился ко всем молящимся с архипастырским наставлением.

Пресс-служба Белевской епархии

1-10 of 12