10.天主教對「大公主義運動」(Ecumenism)的理解

梵蒂岡特區

天主教對「大公主義運動」Ecumenism的理解         曾慶導


       本年五月,美國主教團大公交談秘書處副主任羅伯遜神父(Fr. Robertson),在芝加哥美國主教團大公主義和宗教交談委員會大會上講話,內容摘要如下:

1928年教宗碧岳十一世在Mortalium Animos通諭中告誡天主教友,在和其他的基督宗教教友交談時要小心,以免給人一個不實的印象:基督建立的教會不是唯一的而是多個的。

隨著時代環境的變遷,在1958年當選為教宗的若望二十三世熱誠地鼓勵基督徒的交往與合一。當他召開梵二大公會議時,他堅持會議應集中討論基督徒分裂的問題,並要尋找方法去克服這分裂。

梵二關於大公主義運動的文獻是Unitatis RedintegratioUR),得到幾乎所有主教們的支持。文獻讚揚了當今幾乎所有信仰基督的人其實都期望有一個可見的,合一之神的教會,這教會是真正普世性的,為使世人都信從基督的福音。文獻也說:基督建立的教會包括可見的天主教會外的基督徒,文獻並用強烈的字詞描述了分裂的狀況。這分裂公開違反了基督的遺願,給世人帶來醜聞,嚴重損害了福音的傳播。

UR也提到實踐大公精神的問題:天主教神職、教友都應參與;大公運動的核心是人心的改變以及有聖德的生活。UR也提到需要互相了解不同的信仰傳統,舉行大公交談會議,以及共同見證的價值,特別是在社會正義的議題上。

梵二大公會議後,教廷展開了與多個教會團體做國際性交談的會議。這些交談大大地消除了數世紀以來形成的誤會與偏見,也達成了一些重要的神學共識。這些大公活動都得到最近幾任教宗的全力支持。1995年,教宗若望保祿二世發表了《願他們合而為一》(Ut Unum Sint)通諭,讚揚了各教會間建立的兄弟之誼,各教會共同為人類福祉的努力,禮儀上的交融以及增加了分享聖事的可能性。但最重要的是,教宗重申梵二的文獻,強調加強合一乃「教會必要走的路」。這合一是主耶穌要求教會各成員的,是傳教使命的核心。現任教宗本篤十六世也在當選的第二天,強調重建所有基督徒完整的以及可見的合一是他任內的「首要任務」。他指出:到最後,每個基督徒都得站在最高法官基督跟前,為自己在基督徒合一上的努力的成功與失敗交帳。

顯而易見的,為天主教友來說,大公主義~為所有基督徒的可見的合一的努力,是基督徒生活絕對需要的。

2007年,教廷信理部出版了主題為「對教會某些信理產生的問題的解答」的文件。在五個問題的回答中,第四個問題提到:那些沒有與羅馬教會完全共融的教會團體欠缺了很多東西。另外,因為基督徒的分裂,完滿的普世性~還沒有在歷史上得以實現。換句話說,今天的天主教會因著這些分裂是不完美的。為天主教會來說,其他的基督徒是同一家庭的成員,他們在家中的缺席及無法完全跟我們分享基督徒生命的事實是令人十分痛心的。

梵二後,羅馬聖座鼓勵各國主教團在本國加強大公交談。美國主教團(USCCB)也在七十年代與美國基督教協會(NCC)接觸,並表示願意加入NCC成為會員,但最後基於兩個原因沒有正式申請加入:1)大家都忙於應付動盪的七〇年代的各種社會問題, 2)天主教會人數上跟NCC32個成員教會加起來的人數一樣時,很難變成只是第33個成員教會。

2000年時,NCC只能代表美國三分之一的基督徒。這事實促使天主教Keeler樞機主教在2001年向各基督教教會領導人提議成立一個新的大公性基督徒組織,這組織後來被命名為Christian Churches Together in the U.S.A. (CCTUSA)2006年天主教成了CCTUSA幹事會中五個大家庭中的一個(包括天主教,東正教,傳統基督教,非裔美國人,及福音靈恩派)。去年Keeler樞機更邀請了27個基督教團體的領袖召開了基督徒合一的高峯會。雖然沒有達成重組美國大公組織的共識,但都答應來年再聚會商討這些問題。這些發展代表了在美國建立一個更有可見的合一的基督徒團體的意願。

天主教應歡迎這些發展。我們不只是要做朋友,更要為了達成傳教使命。基督徒的合一為達成此使命是必不可少的。

主耶穌受難前夕熱切地為祂的門徒的合一祈禱:一個牧人,一個羊棧會使世人相信祂。天主教認為:在一個牧人管理下的可見的基督徒的合一,不是權利的問題,不是劃一的問題,也不是為了服從權威而服從權威,而是傳教的問題。基督徒越是分裂,我們對基督的見證就越是薄弱;基督徒越有可見的團結合一,對基督的見證越是可信。這就是天主教對大公主義運動的基本認識。⊕