ه86* نكتة شياطين الموقع المقنع المسمى "منتديات شبكة إظهار الحق"


02-06-2012 
  منتديات شبكة اظهار الحق



ـــــــــــــــــــــ1ــــــــــــــــــــ
مداخلة أدرجتها في "المنتدى الشرعي العام" لهذا الموقع بشأن الموضوع المبين عنوانه أدناه


  منتديات شبكة اظهار الحق > منتديات الشرعية والدعوية > المنتدى الشرعي العام
تحديث الصفحة علم الدجال ناصر محمد اليماني المزعوم وتعديه على الله وأنبيائه وملائكته وكتبه ..


سلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.

/// والعلماء بينوا أن الشيطان لا يقدر أن يتمثل في صورة رسول الله , التي ذكرها الصحابة في الأحاديث , وهي أنه رجل مربوع , أبيض مشرب بالحمرة , الى آخر تلك الصفات التي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكل ما يفعل الشيطان , هو أنه يأتي الى الانسان في النوم , فيتشكل له في صورة تختلف عن صورة رسول الله , لأنه لا يقدر أن يتشكل في صورة رسول الله . وهذا هو الذي أضل كثير من الناس , وبالأخص الصوفية . وقد حصل هذا , للشيخ الصوفي , والساحر التائب , الشيخ حامد , وقصته موجودة في الانترنت . اذا , الذي يأتي الى اليماني في النوم , وربما في اليقظة , هو شيطان , وليس محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .///

أصبت أختي الفاضلة من حيث صلب التفسير الذي تقدمت به. وبتصحيح ما وجب تصحيح تقول الحقيقة أن الشيطان يمكنه في مخيلة عقل الإنسان نائما أو في يقظته أن يتمثل له في هيئة رجل ما وعلى أنه الرسول صلوات الله عليه. ولما أقول "في مخيلة عقل الإنسان" فإني أقصد أنه لا يمكنه أن يتجسد فعليا في عالم الإنس سواء بهيئته الحقيقية أو بغيرها. وأضيف أن الإنسان الذي يرى الشيطان في اليقظة متجسدا في هيئته أو في هيئة أخرى من خلال مخيلة عقله هو إنسان مسحور واقع في المس منه.

/// لأنه هو الذي أغواه بالأكل من الشجرة ///

الله يا أختي الفاضلة لا يذكر في القرآن قط أن إبليس أغوى آدم عليه السلام.

وأما عن قصة الدجال ناصر اليماني فإني أهنئك على بلوغ اليقين بشأن حقيقة كونه دجال. وإن ترغبي في إكتساب المزيد فإني أدعوك إلى البحث بمحرك جوجل عن هذا العنوان "7ـــــــــ باقة أخرى من النكت الملاح" ثم أنقري في الرابط الذي سيظهر لك بشأنه ثم أنقري في رابط العنوان "ه84* إستراحة ومرح: الحجيج أبوخالد سليمان يدحر ويخرس الدجال ناصر اليماني المدعي أنه المهدي المنتظر ومن آل البيت"

وسلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.

------------------------------------
"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب"
صدق الله العظيم


أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يقولون به ويبلغون به على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.
------------------------------------
أنصروا الله لصالح أنفسكم وكل الناس ولا تناصروا رزمة من الناس والشيطان ضد الله وأنفسكم وكل الناس


ـــــــــــــــــــــ2ــــــــــــــــــــ
وعرضت في نفس المنتدى "منتدى الشرعي العام" المقال التالي عنوانه ورابطه في الموقع المعني:
إن لم يستطع الفقهاء و"العلماء" إخراس الدجال ناصر اليماني فأنا الحجيج بالقرآن قد أخرسته تمام الخرس وجعلته يفضح نفسه ويفضح راكبه إبليس الغرور الغبي الملعون

 ـــــــــــــــــــ3ــــــــــــــــــــ
في التالي مجموع ما عرضته في  منتدى القرآن الكريم


فنعم نعم إني متكئ على الأريكة مطمئنا مسرورا فخورا فلينفجر الخراصون بغيظهم
عن عظمة عدوان الفقهاء و"العلماء" الخرساء الخراصين وعظمة عقابهم الرباني المستحق المبين
هذا ملخص مقترفات الفقهاء و"العلماء" بسند حجج الأسئلة ال44 وأجوبتها المعلومة الثابتة
وكذلك السؤال رقم43 وجوابه المعلوم يخبران بأروع العجب الفقهي الذي ليس فوقه عجب، ولعل
كذلك السؤال رقم42 وجوابه المعلوم يخبران بأروع العجب الفقهي الذي ليس فوقه عجب
السؤال رقم41 وجوابه المعلوم يخبران بأروع العجب الفقهي الذي ليس فوقه عجب
السؤال رقم1 المعلوم جوابه فيه ما يكفي من البيان والحجة
آية عظمى في كمال خلق الحق من عند الحق سبحانه الذي لا يظلم أحدا ولو بمثقال الذرة لا يظ
أسئلة تخرس الخراصين المضللين المقنعين ولا ينطق بأجوبتها البينة إلا الصادقون المسلمون

رسالة موجهة إلى الكل وإلى كل الصحفيين والإعلاميين خاصة بشأن قضية عالمية عظمى جليلة مع
فعلا أنا المهدي المنتظر، وقريبا في الوهلة الأولى سيصير أغلب الناس مهديين.
منتهى العجب: مختل أذعتم قوله سخرية وقول الحق المخلص هجرتموه هجرا خرساء خاسئين !!!
وامحمداه أغثنا أغثنا أغثنا
حرب من الله لا قبل لكم بها يا فقهاء ويا "علماء" وقد أعلنتموها على أنفسكم عجبا !!!
لماذا بكى رسول الله وما الذي أبكاه صلوات الله عليه ؟؟؟
وتقولون عجبا "بأبي وأمي أنت يا رسول الله" !!!
لا والله ما هذا الرد بحق وما يثبت قط أننا من أهل الحق فعلا !!!
يظهر أنكم لم تفهموا كلام الله الواضح كوضوح الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم !!!
هي دوامة طواف بعيب واحد يعمنا أجمعين وما نحن منها بخارجين

ـــــــــــــــــــ3ــــــــــــــــــــ
مجموع ما عرضته في منتدى الحوار مع الإمامية الاثنى عشرية


الإعتقاد بأكثر من إمام واحد للأمة الختامية الواحدة وزمن الأمة الختامية الواحدة هو كفر

حجة مواصفات إمام الامة المعلومة تخبر بأن من لا يأخذ بها هو كافر بالقرآن وبالله

ـــــــــــــ
ـــــــــــــ رسالة وجهتها إلى عضو ناصر المقال الثاني بعرض طويل جدا ـــــــــــــ

إلى الأخ عوض الشناوي



سلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.

أخي الفاضل،
عاود التمعن في الحجة السباعية الربانية القرآنية المعروضة في مقالي وستجدها غنية مستغنية تعفي في الأصل من إلقاء غيرها. تجدها تخبر بأن قصة ظهور الإمام المهدي المنتظر وقصة ظهور الدجال الأعور وقصة نزول المسيح عليه هي قصص خرافية من صنع الشيطان. وتجدها تباعا تخبر بأن كل "أحاديث علامات الساعة الصغرى" كما سماها الفقهاء و"العلماء" عجبا هي أباطيل من صنع هذا الغرور الغبي الملعون. تجدها وحدها كفاية تخرس الكل بشأن هذه القصص وهذه "الأحاديث". تجدها تنسفهما جمعا. بل وتجدها تنسف عموما كل الإدعاءات الفقهية بشأن مسألة فهم القرآن ومسألة الفصل في "الأحاديث" بين الصحيح منها وبين الدخيل. تجدها تنسف منهجية الفقهاء و"العلماء" إياها التي سموها عجبا "منهجية تخريج الحديث" !!!

فاكتف بها أو زد عليها مثيلاتها التي أبلغ بها والتي هي كذلك مختصرة وكل واحدة منها هي أيضا نافذة لا ترد. إكتف بها وبلغ ينصرك الله نصرا جميلا.

وسلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.


ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ قد نقلوا مقالات ــــــــــــــــــــ
أين نقلتم مقالاتي الخمسة التي أبلغ فيها بجزء من الحق القرآني المخلص ؟؟؟

سلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.


يا أهل هذا الموقع،
أين نقلتم مقالاتي الخمسة التي أبلغ فيها بجزء من الحق القرآني المخلص ؟؟؟
ولم نقلتموها هي بعينها وتركتم الباقي ؟؟؟
وبحثت عنها في منتدياتكم فلم أجدها.
أوليس موقعكم هذا هو موقع منتديات شبكة إظهار الحق ؟؟؟

وسلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.

------------------------------------
"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب"
صدق الله العظيم


أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يقولون به ويبلغون به على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.
------------------------------------

أنصروا الله لصالح أنفسكم وكل الناس ولا تناصروا رزمة من الناس والشيطان ضد الله وأنفسكم وكل الناس


ـــــــــــــــــــ عناوين وروابط ما نقلوه ـــــــــــــــــــ

* فنعم نعم إني متكئ على الأريكة مطمئنا مسرورا فخورا فلينفجر الخراصون بغيظهم
* عن عظمة عدوان الفقهاء و"العلماء" الخرساء الخراصين وعظمة عقابهم الرباني المستحق المبين

* هذا ملخص مقترفات الفقهاء و"العلماء" بسند حجج الأسئلة ال44 وأجوبتها المعلومة الثابتة

* فعجبا كل مصادر حجج الحق الثلاثة ذممناها وعاديناها ومواليها !!!

* وكذلك السؤال رقم43 وجوابه المعلوم يخبران بأروع العجب الفقهي الذي ليس فوقه عجب، ولعله الأروع


ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ وردوا على إستفساري ومطلبي بنقل الكل ـــــــــــــــــــ
وفي التالي جوابهم

السلام عليكم

تم دمجها في موضوع واحد ..

الأصل عدم السماح بإضافة أكثر من موضوع واحد في اليوم الواحد، كما أنه لا يُسمح بإضافة مواضيع عديدة تحتوي على مضامين متقاربة .. يكفي أن تضع فكرتك في موضوع واحد ويستمر النقاش والثراء للفكرة في نفس الموضوع .

أرجو أن تتفهّم الأمر ولك الشكر .

ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ ردي ـــــــــــــــــــ

/// تم دمجها في موضوع واحد ..///

بل الآن وردا على إستفساري الحق ومطلبي الضمني الحق قد دمجتم الكل في موضوع واحد !!!

وما هو موضوعها الواحد ؟؟؟

هل هو الذي أبقيتموه في الواجهة ومتصفحها لا يقرأ إلا هو "هي دوامة طواف بعيب واحد يعمنا أجمعين وما نحن منها بخارجين" ؟؟؟

ولئن صحيح أن مقالاتي يمكنها أن تنشر تحت عنوان واحد كبير إطار لموضوع واحد متسع، أفلا تعترفون بحقيقة أن الموضوع المتسع له فروع ؟؟؟
ألا تعترفون بحقيقة وجوب التفصيل والترتيب وتيسير العرض وكذا تيسير تدخلات المتلقين والنقاش تباعا ؟؟؟

ولئن نأخذ بتبريركم إياه وبالإجراء الذي أوقعتموه بمقالاتي تباعا فعنوان موضوع موقعكم المتسع الإطار المعلوم هو "إظهار الحق" ويجب عليكم تباعا عرض كل المعروض فيه في خانة واحدة وحذف كل منتدياته الفرعية.

وكذلك لو تبحثوا في مواضيع أعضاء موقعكم تجدونها تستحق منكم هي الأخرى هذا الإجراء.

إنكم بالإجراء الذي أقدمت عليه تحجبون عن القراء وبمقال واحد كل مقالاتي، علما أن المبلغ به فيها هو جزء عظيم من الحق القرآني المخلص النافذ في كل العقول بدون إستثناء، ومبشر فيها ببشائر ربانية عظيمة تفتح شهية ذوي العقول لتلقي المزيد.

/// الأصل عدم السماح بإضافة أكثر من موضوع واحد في اليوم الواحد، ///

وكان عليكم أن تجعلوا هذا الحصر يقع إلكترونيا.
وعموما ما الضرر في عرض أكثر من موضوع في يوم واحد ؟؟؟
وبعرض موضوع واحد في كل يوم فالحاصل مثلا بعد أسبوع هو 7 مواضيع، والحال حينها وكأنها عرضت في يوم واحد، ولا يوجد تباعا أيها فرق بين الحالتين.

/// كما أنه لا يُسمح بإضافة مواضيع عديدة تحتوي على مضامين متقاربة ///

نعم متقاربة من حيث موضوعها الإطار الواحد كما هي متقاربة كل المواضيع المنشورة في موقعكم تحت العنوان الإطار الواحد "إظهار الحق". لكنها من حيث المضمون تظل مختلفة عن بعضها إختلافا عظيما وبقضاء الغايات إياها الوجيهة المعلومة التي تقضي بأن يعرض كل موضوع فرعي ومضامينه المختلف عن غيرها في صفحة مستقلة.

/// يكفي أن تضع فكرتك في موضوع واحد ويستمر النقاش والثراء للفكرة في نفس الموضوع ///

أوتنفون حقيقة أنني لا أبلغ بأفكار من نتاج قريحتي العقلية وإنما أبلغ ببحر من المعارف والحقائق القرآنية المخلصة ؟؟؟

أنتم إذا وكأنكم تقولون لله سبحانه القاهر القهار خالق الكون كله وخالقكم:
لا تعرض في موقعنا هذا كل ما لديك واكتف بعرض فكرة واحدة ليناقشها الأعضاء ولا تعرض المزيد حتى يقع النقاش
!!!


وماذا لما أفعل كما تقولون ولا يتدخل أحد ؟؟؟ هل أظل أنتظر حتى يتدخلوا ؟؟؟
وماذا إن هم يأبوا النطق بكلمات الحق لله ولأنفسهم والناس بشأن الحق القرآني المخلص الذي ألقيه عليهم في رحاب المحاججة والذي نفذ إلى عقولهم تمام النفاذ بشهادة خرسهم ؟؟؟

أأكتفي بعرض ما يعرض منه في مقال واحد ولأنه أخرسهم ولأنهم خرسوا ؟؟؟
أتحرمون الناس غيرهم من العلم بما أنزل الله لهم مخلصا وتحملونهم ذنوب غيرهم وتجعلونه مبررا ؟؟؟

/// أرجو أن تتفهّم الأمر ولك الشكر ///

قد أشهرتم علما عاليا "غاية إظهار الحق" كشعار لموقعكم "الإسلامي"؛ فلا تنزلوا هذا الشعار في تعاملكم مع أعظم الحق الذي أبلغ به والذي هو الحق الرباني القرآني المخلص النافذ في كل العقول بدون إستثناء والمخرس لكل الخراصين المقنعين والناسف لكل أباطيل الشيطان.


من فضلكم تراجعوا.
فما أقدمت عليه لا يرضي الله ويرضي الشيطان وحده.


------------------------------------
"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب"
صدق الله العظيم


أبوخالد سليمان؛
الحجيج بالقرآن والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة ضد كل الفقهاء و"العلماء" ومواليهم بشأن جل ما يقولون به ويبلغون به على أنه من عند الله وهو في الأصل ليس من عند الله وإنما هو من عند الشيطان يناصره مناصرة عظيمة ليس لها مثيل.
------------------------------------
أنصروا الله لصالح أنفسكم وكل الناس ولا تناصروا رزمة من الناس والشيطان ضد الله وأنفسكم وكل الناس


ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ وردوا عجبا بالتالي ـــــــــــــــــــ
 


   نعم ، بعد أن رأينا بطلان ما تطرحه، والسبب أنّ قانون المنتدى يمنع المخالفين من نشر مقالات ورؤى يراها القائمون على المنتدى باطلةً وغير صحيحة، لكنه في نفس الوقت يسمح للمخالف بوضع أفكاره للنقاش والحوار، لكن على شكل فكرة مختصرة قابلة للحوار، ولا يسمح بنسخ ولصق المواضيع الطويلة التي يكون مقصودها الترويج لفكرة المخالف .

لذلك لم نشأ أن نحذف مواضيعك حتى يمكنك الاستفادة منها وحفظها عندك، وسيُسمح لك بوضع أفكارك شريطة أن يكون ذلك في أقسام الحوار فقط، وليس في أقسام المنتدى غير الحوارية، وشريطة أن تكون فكرة حوارية مختصرة كما سبق وأخبرناك، وعلى أن لا تزيد عن موضوع واحد يومياً .

أرحّب بك، وأتمنى أن نستفيد منك في مواضيعك القادمة، ورؤاك الفكرية، آملاً أن تتفهم شروط المنتدى وقوانينه .

تحياتي .

ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ ردي  ـــــــــــــــــــ
 

دعوة حق مفادها أن تثبتوا بحجج الحق صحة ما تدعون

سلام
الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.


ذكرتكم بالكثير من الحق مما تعلمون أملا في أن تأخذوا به مسلمين لله فيه لكنكم هجرتموه هو الآخر وقدمتم تبريرات تثبتون بها صواب هجره وأنكم بهجره مسلمون لله !!!


وفي نفس سبيل الحق وفي رحاب الحق ورحاب شعاركم "إظهار الحق" سأمضي في مساءلتكم بالحق.


/// نعم ، بعد أن رأينا بطلان ما تطرحه ///


هنا أنتم تدعون أن كل المبلغ به في مقالاتي هو باطل !!!


/// والسبب أنّ قانون المنتدى يمنع المخالفين من نشر مقالات ورؤى يراها القائمون على المنتدى باطلةً وغير صحيحة ///


وهنا أنتم تصرحون بأنكم في موقعكم هذا حكام وقضاة تحكمون وتقضون وتطبقون حكمكم وقضاءكم.


وإذا أنتم فاعلون بهذا الدور في موقعكم الذي شعاركم فيه هو إظهار الحق على الباطل. أي أنكم لا تقولون أنكم لا دخل لكم ولا تحكمون ولا تقضون بما هو حق وبما هو باطل. جيد.


وتعلمون بطبيعة الحال كما يعلم كل ذي عقل سليم وعيه أن كلا من الإدعاء والحكم والقضاء لا يكون بالفاه وهوى النفس وإنما بالحجج الدامغة النافذة في كل العقول والتي لا يردها العقلاء ولا يستطيع أن يردها الخراصون المقنعون المضللون؛ وتعلمون تباعا أن من يحكم فقط بسند فاهه وهوى نفسه ويطبق حكمه وقضاءه هو جائر ظالم فاعل في جبهة الشيطان والله يتبرأ منه. وكذلك تعلمون تباعا أنه من برهان صدق المؤمن في إيمانه بالله أن لا يدعي ولا يحكم ولا يقضي بفاهه وهوى نفسه وإنما بسند الحجج الدامغة النافذة في كل العقول.


فأنا الآن أطالبكم في رحاب شعاركم إياه المشهر علما عاليا وفي رحاب الحق والإسلام بأن تقدموا حججكم التي تثبتون بها أن إدعاءكم إياه هو إدعاء صائب حق، علما أن الذي أبلغ به هو جد كثير. أدعوكم إلى أن تأتوني بنموذج واحد. إختاروا مضمونا واحدا من بين المضامين الكثيرة التي أبلغ بها في رحاب الحجة والبرهان على أنها الحق القرآني المخلص وأثبتوا أنتم من جهتكم أن المضمون المختار من لدنكم هو باطل وليس من الحق القرآني المخلص.


فهل سترفضون الإستجابة في دعوة الحق هذه رفضا تخبرون به بأن حجتكم التي تثبت صواب إدعاءكم إياه هي فقط حجة الفاه وهوى النفس.


وسأخفف عنكم الحمل، وبشأن إدعائكم أنكم بالذي أقدمتم عليه أنتم مؤمنون صادقون أدعوكم فقط إلى الإجابة عن سؤالين وجواباهما معلومان ساطعان كما تسطع الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم:


- 1 -

السؤال الأول


هو السؤال الثاني الوارد في المقال الذي عنوانه ورابطه في موقعكم:

حجة مواصفات إمام الامة المعلومة تخبر بأن من لا يأخذ بها هو كافر بالقرآن وبالله


فقد عرضت في هذا المقال ومن باب التذكير حصرا 7 مواصفات ربانية قرآنية معلومة تعرف بإمام الأمة الواحدة، والسؤال يقول:


هل هذه المواصفات تتوفر في الإمام المهدي المنتظر المزعوم المدعى أنه سيظهر في آخر "الزمن" ؟؟؟


والجواب المعلوم يقول:


قطعا هي مواصفات لا تتوفر فيه.


وإن تجيبوا بأنها متوفرة فيه فقدموا الحجج التي تثبت أنها متوفرة فيه.


- 2 -

السؤال الثاني


وارد في المقال الذي حذفتموه والذي عنوانه: السؤال رقم1 المعلوم جواب فيه كفاية من الحجة والبيان


وأعيد عرضه هنا:


الله يقول:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــ

"إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 158" س. البقرة.

ـــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــ


ألا يقول الله في هذه الآية أنه عز وجل قد بين للناس ما أنزل من البينات والهدي في الكتاب الذي هو القرآن وليس في الحديث ولا في غيره، وأنه تباعا مفسر بذاته من عنده هو العليم الخلاق ذي الكمال والجلال والإكرام الذي لا يعجزه شيء، وأن من يكتمونه يلعنهم سبحانه ويلعنهم اللاعنون ؟؟؟


والجواب المعلوم يقول:

بلى، الله في هذه الآية يقول فعلا أنه عز وجل قد بين للناس ما أنزل من البينات والهدي في الكتاب الذي هو القرآن وليس في الحديث ولا في غيره، وأنه تباعا مفسر بذاته من عنده هو العليم الخلاق ذي الكمال والجلال والإكرام الذي لا يعجزه شيء، وأن من يكتمونه يلعنهم سبحانه ويلعنهم اللاعنون.


وإن تجيبوا بأنه سبحانه لا يقول ذلك فقدموا الحجج التي تثبت أنه الحق لا يقول ذلك.


وسلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.


ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ بعدما خرسوا  ـــــــــــــــــــ

لا غالب إلا الله

والحق يمثل الله ومن أسمائه الحسنى وهو الأعلى لا يعلا عليه والغالب لا يغلب


إستجبت لكم فيما دعوتموني إليه يا سيادة المشرف العام "إبن الوزير" فاستجب أنت فيما وعدت به؛ وإن وعد الحر العاقل دين عليه. ولست أنا فقط من يدعوك إلى أن تفي وإنما كذلك قراء موقعكم الذي شعاره المشهر من لدنكم علما عاليا هو "إظهار الحق". فهم الشهود ومعنيون بما ألقيه عليهم قرآنا وبسند القرآن وفي مقابله إدعاؤكم أنه الباطل كله. أقنعوهم بأنه الباطل وأظهروا عليه الذي ترونه الحق.

ولقد خففت عنكم الحمل ودعوتكم إلى ما هو جامع قاض فاصل بأقصر الطرق. ففقط طرحت عليكم سؤالين وذكرت جوابيهما المعلومين الثابتين في رحاب الحجة والبرهان ودعوتكم إلى النطق بهما أو تقديم حججكم إن أنتم تنفونهما.

فلماذا أنتم خرساء ؟؟؟

لا تنطقون بالجوابين ولا تنفونهما !!!

علما أن النطق بهما لا يكلفكم من الوقت إلى بضع ثوان؛ ومهمة نفيهما لا تكلفكم إلا بضع دقائق أو ساعة أو ساعتين كأقصى تقدير.

فإذا اليوم ثابت عجزكم المطلق عن إثبات صحة ما تدعونه؛ وعجزكم هذا المطلق هو حجة أخرى تاجية من عند أنفسكم تثبت مطلق صحة ما أبلغ به قرآنا وبسند القرآن.

وإنه ليعذر المخطئ في رحاب حسن النية مهما كانت علة الخطإ ومهما كان حجم تبعاته. وإنه بزوال علة الخطإ ليزول العذر بطبيعة الحال؛ ويصير هو والمقترف به وتبعات المقترف على ظهر المقترف حملا شاهدا عليه ومعذبا إياه لا يفارقه وراقيا في الثقل والعذاب متى ظل كفارا.

ومادام شعار موقعكم المشهر علما عاليا هو "إظهار الحق" فإنه لمن المفترض تباعا أن تتراجعوا عن إدعائكم إياه الباطل مستغفرين ربكم الرحمان الرحيم الغفور الرءوف الودود؛ وأن تجهروا لقرائكم بحقيقة أن الذي أبلغ به هو فعلا الحق من عند الله المخلص قرآنا وبسند القرآن وليس الباطل ولا هو نتاج قريحتي العقلية الفكرية؛ وأن تظلوا تمجدونه وحيث أول التمجيد الميسر لكم تمام التيسير أن تجعلوا له مقامات راقية في أولى واجهات موقعكم هذا الإعلامي. وهذه هي الغاية الأساسية التي توخيت أن أبلغها معكم لما لجأت إليكم مصدقا إياكم مبدئيا في شعاركم الذي تخبرون فيه الناس بأنكم من مناصري الحق ضد أباطيل الشيطان وخاصة منها المدسوسة في ملف الدين الذي صارت عهدة تدبيره ملقاة في زمن الأمة الختامية على أعناقنا نحن أهل القرآن وأهل التبليغ.

تذكير:

قضى الله بأن لا يفلح أحد في نفي الحق البين النافذ في كل العقول ومنه الحق القرآني المخلص؛ وما أنا إلا ناطق به مبلغا.
والحجيج في الأصل هو القرآن؛ هو الله الحق عز وجل جلاله رب العالمين الخالق الخلاق ذو الكمال في كل صنعه وقضائه.


وغبي هو من يحلم بأن يحقق ذرة من النصر ضده سبحانه. فعلى مدى القرون السالفة كلها قد سعى بهذا الحلم إمام الباطل الأكبر إبليس الغرور الغبي الملعون ومازال يسعى وما بلغ هذه الذرة قط ولن يبلغها أبدا وبطبيعة الحال. فكيف يعقل أن يحلم بتحقيقها العبد من الناس الغررة ؟؟؟ بل لا يعقل أن يحلم هذا الحلم أصلا.

وكل إمرء حاضر شاهد يشهد اليوم قيام وعد الله على أرض الواقع. يشهد حدث ظهور دين الحق على الدين كله المنبإ به في سورة النصر وسورة الفتح وسورة التوبة وسورة الصف. يشهد حدث يوم النصر الأعظم ويوم الفتح الأعظم ويوم التوبة الأعظم ويوم الصف الأعظم.

وحتى أشكال الغلب الظاهري الذي يظهر للكثير من الناس في رحاب الجهل أن إبليس الغرور الغبي الملعون قد حققه ضد ربه رب العالمين سيشهد الناس والجن أجمعون أنه غير موجود في أصل الحقيقة. سيشهدون الحقيقة المطلقة التي تقول أن هذا الغبي قد ظل دوما على الصفر الخالص لا حقق ذرة مما توعد به ربه غبيا وأقسم بعزته سبحانه على أن يفلح مشهرا بذلك حقيقة أنه أغبى الأغبياء.


ولله الأمر من قبل ومن بعد

ولا غالب إلا الله

والحق يمثل الله ومن أسمائه الحسنى وهو الأعلى لا يعلا عليه والغالب لا يغلب

واليوم هو يوم شهادة هذه الحقيقة في صفتها المطلقة منتهى المطلق

وما أنا إلا عبد من الخطائين التوابين مبلغ بصحيح ما أنزل الله من البينات والهدى في الكتاب مخلصا للناس والجن أجمعين ضد العدو الواحد إبليس الغرور الغبي الملعون.
بقدر جهدي أستنير في مسعاي الدنيوي بهدي ونور القرآن الإمام الحجة المنير الهادي في كل شيء والمفصل فيه تبيان كل شيء والوارد فيه مثل من كل شيء؛ وفي مسألة الإسلام والجودة في الإسلام وفي رحاب إمامة القرآن الربانية الجامعة الشاملة لا أقتدي إلا بسيدي الأسوة الأفضل وإمام الأمة الختامية محمد الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.

ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ ورد المشرف العام "إبن الوزير"  ـــــــــــــــــــ


أخي الكريم
أرجو أن تلجأ إلى الاختصار قدر الإمكان ..
لا أدري أين السؤالين الذين ذكرتهما، أعطني الرابط مشكوراً .
تحياتي .

ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ ردي ـــــــــــــــــــ

سلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.

- 1 -
السؤال الأول

بسند القرآن نعلم أجمعون أن إمام الأمة الواحدة هو:

1* رسولها الواحد؛
2* يحمل رسالة واحدة؛
3* يبعثه الله للعباد الثقلاء بآيات إعجازية يحدثها على يديه ويشهدهم عليها وعلى أنه رسوله وليس دجالا؛
4* يبعثه الله لأمة منهم يبدأ عمرها بتاريخ تنزيل الرسالة التي تخصهم وينتهي بتاريخ تنزيل الرسالة التي تليها أو ينتهي بتاريخ قيام الساعة إن يتعلق الأمر بالأمة الختامية؛
5* يجعله الخبير عز وجل جلاله القدوة الأفضل لكل أمته في الإسلام والجودة في الإسلام علاقة بهدي الرسالة التي يحملها؛
6* ويكون الله قد أخبر بنبوءته من قبل في الرسالة التي تسبق رسالته أقله وأخبر كذلك بعلاماتها تظهر قبل ولادته ببضع سنين وبعد ولادته؛
7* ويجعل الله الصلاة تقوم عليه وحده في زمن أمته ومن لدن كل أناسها وجنها المؤمنين.

هل هذه المواصفات السبعة تتوفر في الإمام المهدي المنتظر المزعوم المدعى أنه سيظهر في آخر "الزمن" ؟؟؟

ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ــــــــ
ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ــــــــ
- 2 -
السؤال الثاني

الله يقول:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــ
"إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 158" س. البقرة.
ـــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــ

ألا يقول الله في هذه الآية أنه عز وجل قد بين للناس ما أنزل من البينات والهدي في الكتاب الذي هو القرآن وليس في الحديث ولا في غيره، وأنه تباعا مفسر بذاته من عنده هو العليم الخلاق ذي الكمال والجلال والإكرام الذي لا يعجزه شيء، وأن من يكتمونه يلعنهم سبحانه ويلعنهم اللاعنون ؟؟؟

ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ــــــــ
ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ــــــــ
ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ــــــــ
ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ــــــــ

والجواب المعلوم عن السؤال الأول يقول:

قطعا هي مواصفات لا تتوفر فيه.

وإن تجيبوا بأنها متوفرة فيه فقدموا الحجج التي تثبت أنها متوفرة فيه.

ـــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ــــــــ

والجواب المعلوم عن السؤال الثاني يقول:


بلى، الله يقول فعلا في الآية المعنية أنه عز وجل قد بين للناس ما أنزل من البينات والهدي في الكتاب الذي هو القرآن وليس في الحديث ولا في غيره، وأنه تباعا مفسر بذاته من عنده هو العليم الخلاق ذي الكمال والجلال والإكرام الذي لا يعجزه شيء، وأن من يكتمونه يلعنهم سبحانه ويلعنهم اللاعنون.

وإن تجيبوا بأنه سبحانه لا يقول ذلك فقدموا الحجج التي تثبت أنه الحق لا يقول ذلك.

وسلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة

ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ ردي  ـــــــــــــــــــ

بعدما ثبت على الصمت حررت مقال أعرض فيه السؤالين وعرضته في منتدى "الحوار مع الإمامية الإثناعشر" وفي التالي عنوانه ورابطه في الموقع المعني::

وأول من رد هو المشرف العام "إبن الوزير" الذي رأى نفسه مستهدفا.

ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ رده بشأن السؤالين ـــــــــــــــــــ

الجواب عن السؤال الأول:

لا يُشترط في المهدي أن يكون إماماً بتلك الصفات، فما المانع أن يجعل الله عز وجل رجلاً من أمة محمد هادياً لها ومجدداً لما اندرس من دينها دون أن يكون حائزاً على جميع تلك المواصفات ؟ وسواءً سميناه إماماً أم سميناه مهدياً، تماماً كما تزعم أنّك هاد بالقرآن رغم أنه لا تتوفر فيك صفات الإمامة المذكورة .

الجواب عن السؤال الثاني :

قد أخبر تعالى بأنّ النبي (ص) مبيّنٌ للقرآن أيضاً ، قال تعالى ( لتبيّن للناس ما نزّل إليهم ) .. فالقرآن يبين بعضه بعضاً والنبي (ص) يبين القرآن كذلك .


ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ الطرف الأول من ردي بشأن جوابه عن السؤال الأول ـــــــــــــــــــ

الطرف الأول من الرد الحق بشأن جوابك عن السؤال الأول

/// لا يُشترط في المهدي أن يكون إماماً بتلك الصفات ///

نطقت إذا من حيث لا تدري أيها المشرف العام بالجواب الحق المعلوم.

قد أقررت بالحقيقة المطلقة التي تقول أن المدعى أنه سيظهر في آخر "الزمان" إماما مخلصا هو لا تتوفر فيه المواصفات الربانية القرآنية السبعة إياها.
أقررت إذا أنه ليس إماما كما هو مدعى في "أحاديث المهدي".
أقررت إذا أن قصته خرافة؛ وأقررت تباعا أن أخواتها هي كذلك خرافات وأن كل "أحاديث علامات الساعة الصغرى" هي أباطيل من صنع الشيطان.

/// فما المانع أن يجعل الله عز وجل رجلاً من أمة محمد هادياً لها ومجدداً لما اندرس من دينها دون أن يكون حائزاً على جميع تلك المواصفات ؟ ///

هنا كذلك أنت من حيث لا تدري تنطق بالجواب الحق المعلوم.
((قولك: ...
فما المانع ... دون أن يكون حائزاً على جميع تلك المواصفات ؟))

أما عن سؤالك فالجواب يقول أنه في هذه الحالة الفرضية التي تطرحها يجب على إبليس أن يؤلف لنا "أحاديث" أخرى غير التي ينسفها الجواب الذي نطقت به.
"أحاديث" تستوفي هذا الذي تطرحه لتصح غصبا قصة المهدي ضدا في الجواب الحق الذي أقررت به.
"أحاديث" يقال فيها أن المدعى أنه سيظهر في آخر "الزمان" مخلصا هو ليس إماما كما هو مدعى؛ ولا يستأثر وحده بكونه من أهل البيت أو من آل البيت كما هو مدعى؛ وأنه لن يبعث من عند الله ب"وحي التفهيم" وأنه ... إلخ؛ وأنه فقط رجل من رجال أمة محمد سيظهر "هادياً لها ومجدداً لما اندرس من دينها".
وحتى هذا الطرف من قولك هو لا يعقل أن ينطق به من يؤمن بالقرآن وبالحقيقة المطلقة التي تقول أن الهادي هو الله وحده. ولئن يحشره إبليس في "أحاديث" تحمل هذه المضامين فهو نفسه ناسفها كذلك وكفاية مادام هو باطل مفضوح يفضح صانعها.
ومادامت لا توجد "أحاديث" من قبيل ما ذكر أعلاه فالموجود هو فقط قولك إياها والباطل كذلك وبطبيعة الحال.

/// وسواءً سميناه إماماً أم سميناه مهدياً، تماماً كما تزعم أنّك هاد بالقرآن رغم أنه لا تتوفر فيك صفات الإمامة المذكورة. ///

كذلك غير صحيح هذا الذي تسوقه ضدا في الحق الذي أقررت به !!!

1* أنا لم أدع قط شيئا من الإمامة لنفسي.
2* أنا لا أنسب لنفسي ما هو لله وما هو من عند الله. أنا لم أدع قط أنني "هاد بالقرآن كما تقول" ولا أن الله أتاني "وحي التفهيم". أنا دوما أذكر أن المنير الهادي في كل شيء هو القرآن الإمام الحجة، هو الله عز وجل جلاله.
3* وأصرح فقط وبصوت عال أنني الحجيج بالقرآن والغالب المنصور بالله تباعا في رحاب المحاججة والحجة والبرهان ... إلخ. وكذلك كثيرا ما أذكر بالحقيقة الساطعة التي تقول أن الحجيج في الأصل هو القرآن الإمام الحجة المنير الهادي في كل شيء؛ هو الله عز وجل جلالله. أي أنني كثيرا ما أصرح بأنني فقط مبلغ أنطق بما هو بين في القرآن وبسند الحق البين بسند القرآن.

فباطل كل قولك إياه الذي تصوغه "حجة".
وصفة الحق لا تثبت لشيء مما نطقت به إلا الجواب الحق إياه المعلوم الثابت الذي أقررت به وقابلته عجبا بقولك إياه الباطل لتنسفه غصبا ولتصح ضدا فيه قصة المهدي وأخواتها !!!

الثابت الذي أقررت به وأسجله هو فقط:

الجواب الحق المعلوم الذي أقررت به وينسف قصة المهدي وأخواتها وينسف عموما كل "أحاديث علامات الساعة الصغرى"؛ ويخبر تباعا بمجموع تلك الحقائق التي أدرجتها في مقال تحت عنوان:
"ملخص ما يخبر به بيان الحجج ال13 التي تنسف وحدها كفاية قصة المهدي وأخواتها".


ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ الطرف الثاني من ردي بشأن جوابه عن السؤال الثاني ـــــــــــــــــــ

الطرف الثاني من الرد الحق بشأن جوابك عن السؤال الثاني

/// قد أخبر تعالى بأنّ النبي (ص) مبيّنٌ للقرآن أيضاً ، قال تعالى ( لتبيّن للناس ما نزّل إليهم ) .. فالقرآن يبين بعضه بعضاً والنبي (ص) يبين القرآن كذلك .///

كذلك أردت أن تتهرب من النطق بالجواب فنطقت به من حيث لا تدري ((قولك: قد أخبر تعالى بأنّ النبي (ص) مبيّنٌ للقرآن أيضا)).
وكذلك فعلت نفس الفعلة بالجواب الحق الذي نطقت به. نطقت به وحاولت أن تنسفه في نفس الآن وبالقول الباطل كذلك وبطبيعة الحال !!!

فوارد في الآية وفي الجواب تباعا حقيقة أن الله قد بين للناس في القرآن ما أنزل من البينات والهدى وليس في الحديث. وأنت، وبإنكار إدعاء الفقهاء و"العلماء" أن القرآن عسير في الفهم وأن الرسول فسره في الحديث، تقول عجبا أن الله قد بينه أيضا في الحديث
!!! وبهذا الذي تقوله تظل في الأصل تقر بأن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخالق الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه؛ وأن الناس لفهم القرآن لا يحتاجون بالضرورة إلى وساطة الحديث ولا إلى وساطات الفقهاء و"العلماء".

/// قال تعالى ( لتبيّن للناس ما نزّل إليهم ) .///

أسفا كذلك قد جرد الفقهاء و"العلماء" هذا الذكر الكريم من فهمه الساطع كما تسطع الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم ووضعوا له فهما باطلا لتصدق إدعاءاتهم إياها العريضة بشأن مسألة فهم القرآن.

ففي رحاب فهمه الساطع تقول الحقيقة المطلقة أن مرادف قوله سبحانه "لتبين للناس ما نزل إليهم" هو "لتظهر للناس ما نزل إليهم ولا تكتمه عنهم". أي أن مرادف قوله سبحانه "لتبين" هو ليس "لتشرح ولتفسر" وإنما هو "لتظهر ولا تكتم".


وإن الآية المعنية التي قرأتها يا سيادة المشرف العام "إبن الوزير" لفيها ما ينسف هذا الفهم الفقهي الموضوع الباطل. فالله يقول "إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون". صدق الله العظيم.


وإن تقرأ الآية التي تليها مباشرة تجد حجة أخرى بيانية من نفس القبيل نافذة لا ترد. تجد قوله سبحانه "
إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم 159" س. البقرة. صدق الله العظيم.

وإن الحجج التي تثبت أن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخالق الخلاق وتنسف إدعاءات الفقهاء و"العلماء" بشأن مسألة فهمه لهي جد كثيرة. وإليك رابط واحدة منها وعنوانها وحده ناطق معبر:
ه24* لماذا لا يحتجون كذلك بقوله سبحانه "لتبيننه للناس ولا تكتمونه" ؟؟؟ !!!

وأسجل من كل ردك إذا:

1* إقرارك بالحقيقة المطلقة التي تقول أن الله قد بين فعلا للناس في القرآن ما أنزل من البينات والهدى؛ وأنه تباعا مفسر بذاته ولا يستدعي بالضرورة الوساطات الفقهية لفهمه؛ وأن الله يلعن الذين يكتمونه ويلعنهم اللاعنون؛
2* وإقرارك تباعا إذا ببطلان كل إدعاءات الفقهاء و"العلماء" بشأن مسألة فهم القرآن، أي بشأن إدعائهم أن القرآن عسير في الفهم وأن الحديث يفسره وأن وساطة الحديث لفهمه ضرورية وأن وساطاتهم لفهمه ضروريات كذلك ... إلخ؛
3* وإقرارك كذلك بمجموع الحقائق التي تنتصب تباعا والتي وثقتها في مقال تحت عنوان:
"ملخص ما يخبر به بيان الأسئلة ال44 التي تخرس الخراصين ولا ينطق بأجوبتها البينة إلا المؤمنون بالله فعلا". 


ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ  12-06-2012 في اليوم الثالث بعدما صمت كذلك ـــــــــــــــ

تظلم أتقدم به للمرة الثالثة

سلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.

ــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــ

"14 ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله، ... 15" س. الحديد.
"144 الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون 145 الحق من ربك، فلا تكونن من الممترين 146 ... 157 إن الذي يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 158 إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم 159 " س. البقرة.
ــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــ

يا سيد "إبن الوزير"،

قد أجبت عن السؤالين إياهما ولم تستطع أن لا تقر بجوابي الحق المعلومين الملحق بهما، فأقررت تباعا بصفة الحق لكل الذي أبلغ به في مقالاتي التبليغية البيانية.

وانتظرت أن تتراجع عن إدعائك إياه وعن الإجراء الذي إتخذته إستثناء في حق مقالاتي؛ لكنك إلى حد الآن لم تتراجع !!!
لماذا ؟؟؟
أيعني عدم تراجعك أنك رغم ما أقررت به تصر على أن تدعي أن الذي أبلغ به هو أباطيل ومجرد أفكار من عندي وليس الحق من عند الله قرآنا وبسند القرآن ؟؟؟

وأذكرك بحقيقة كونك في تعاملك الإستثنائي مع مقالاتي تخالف كليا ما يقضي به شعار موقعكم "إظهار الحق". فهو بالضرورة ومن باب البديهي يقضي بفتح المجال للأعضاء لعرض ما يرونه الحق من وجهة نظرهم ومعتقدهم وليتدخل من يستطع بالحجج الدامغة لإظهار أنه الباطل وتباعا لإظهار الحق عليه الذي هو مبينه. وهذا الذي يقضي به شعاركم أنتم عاملون به فعلا. بل وأكثر من ذلك أنتم قد فتحتم الباب حتى للتراشق بالسباب بين الطرفين المخالفين دفاعا به عما يعرضونه على أنه الحق كالتراشق الواقع بين أهل السنة وأهل الشيعة مثلا.
فلماذا تستثنون مقالاتي من هذا الذي يقضي به شعاركم بالضرورة ومن باب البديهي ؟؟؟
لماذا لا تسمحون لي بعرضها كطرف مخالف وليتقدم إلى رحاب المحاججة من يستطع أن يثبت بالحجج الدامغة أن مضامينها هي أباطيل ؟؟؟

ولتبرير ذاك الإجرار قد إدعيت إذا أن المبلغ به فيها هو أباطيل ومجرد أفكار من عندي، ودعوتك إلى رحاب المحاججة والحجة والبرهان لتثبت أنك على صواب وعلى الحق فعجزت تمام العجز. وعجزك هذا المطلق هو ججة أخرى ربانية تاجية تثبت أن المبلغ به هو فعلا من القرآن وبسند القرآن وليس الباطل كما تدعيه.
فلماذا لا تتراجع وتناصر الحق القرآني المخلص الذي أبلغ به والذي نفذ إلى عقلك تمام النفاذ وأقله بشهادة هذه الحجة الذاتية من عندك ؟؟؟

أأنت بهذا الذي تقترفه تخبرني والقراء بأن موقعكم شعاره في الأصل هو "إظهار الباطل على الحق" وليس "إظهار الحق على الباطل" ؟؟؟

وعموما مهما كان ردك على مطلبي هذا الذي أجدده عرضه عليكم مرة أخرى، لا تظن قط أن بلوغ الحق القرآني المخلص مستقره الناس والجن ضدا في العدو الواحد إبليس الغرور الغبي الملعون هو متوقف على عرضه في موقعكم. بل، وكما سبق ذكره في رسالة التظلم الأولى، أنا قد لجأت إليكم مصدقا إياكم مبدئيا في شعاركم إياها وداعيا إياكم فقط إلى المساهمة بالتبليغ في كينونة الحدث العظيم الوارد نبأه في القرآن والذي حان أجل شهادته على أرض الواقع ولا مرد له سواء بعون مساهمتكم أو بدونها.

فاقض بما أنت قاض والخاسر بالذي ستقضي به إن هو ليس الحق هو أنت وحدك وشركاؤك فيه.

وسلام الله على من آمن به سبحانه وبقرآنه المجيد إماما وحجة وأسلم له فيه عز وجل جلاله، والصلاة والسلام على سيدي محمد الأسوة الإمام الصادق الوفي الأمين خاتم المرسلين المخلصين الكرام البررة.


ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ ورد بالتالي ـــــــــــــــــــ


الأخ أبو خالد

طريقتك في النقاش لم تعجبني، فأنت تدخل النقاش بزهوّ وعجب ، وتملي على الناس أقوالك باسم أنك المتكلم بالقرآن والحجيج به، فمن ذا يقف أمامك أصلاً !!
وأعجب منك كيف قولتني هناك ما لم أقل، وادعيت أنني أقرّ بما لم أقرّ به أصلاً، فلم تدع فرصة لمحاورك أن يوضّح لك رأيه، ويبيّن لك حقيقة قوله، ومن هذا حاله فهو يزهّد في النقاش معه، لأن النتيجة معروفة للأسف !

بالنسبة لمقالاتك لم نحجبها ولم نحظرها، وإنما منعنا وضعها بذلك الشكل المخالف لقانون المنتدى، ولك الحرية أن تضعها من جديد بشرط أن تلتزم بقوانين المنتدى خصوصاً ما يتعلق بشرط وضع موضوع واحد فقط كل يوم، وأن يكون مضمون الموضوع فكرة مختصرة قابلة للحوار والنقاش، وليس نشر مقالات مطوّلة، فمنتدانا منتدى حواري وهذا شرطه.

الأحكام المسبقة لا أستبعدها منك، فقد رأيت بعض كلامك في مدونتك، ولا أستبعد أن تشهّر بمنتدانا كما فعلت مع الآخرين، وتدعي أننا منعنا الحق ووو الخ .

لا يهمني شيءٌ من ذلك، فقوانين تنظيم الحوارات وشروط القائمين على المنتدى مطروحة أمامك، ولك الخيار بقبولها أو رفضها ..

تحياتي لك ..


ـــــــــــــ
ـــــــــــــــــــ ردي مجزءا في صفحات ـــــــــــــــــــ

الجزء الأول من الرد المفصل المرتب يا سيد "إبن الوزير"


ومازلت إذا تقول غير الحق طعنا فيما هو حق بين !!!
وكعادتي لا أقول ما أقول بالفاه وهوى النفس جائرا ظالما وإنما بالحجج النافذة التي لا ترد.

فبالله عليك يا عبد الله أجب عن الأسئلة التالية. وأستعطفك وأناشدك بالله العلي العظيم أن تجيب وأن لا تتهرب من النطق بكلمات الحق ولا تتحجج للهرب من النطق بها بالإدعاء أنني أقفل النقاش بكلامي الذي ألقيه على الناس على أنه كلام الله. وسأرتبها وأعرضها مرتبة في مجموعات مستقلة كي يسهل عليك الرد. وتبريرك هذا مهما صح فلا مكان له بشأن الذي أدعوك إليه.

- 1 -
بشأن إدعائك أن كل ما أنشره في مقالاتي هو أباطيل وأفكار وكلام من عندي وليس الحق من عند الله قرآنا وبسند القرآن:

1* ألم تعجز عجزا مطلقا عن إثبات صحة إدعائك هذا العجيب ؟؟؟
2* هل إستطعت أن تثبت هذا الذي تدعيه ولو بشأن مضمون واحد من بين بحر المضامين التي أبلغ بها على أنها الحق القرآني المخلص ؟؟؟
3* هل إتبعت أصول النقد والطعن والحكم والقضاء في إصدار هذا الذي تدعيه علما أن شعار موقعكم هو "إظهار الحق" ؟؟؟
4* ألست جائرا ظالما لما تدعي ما تدعيه عظيما ثقيلا خارج رحاب المحاججة والحجة والبرهان وأصول النقد والطعن والحكم والقضاء ؟؟؟

-------------------------------
الجزء الثاني من الرد المفصل المرتب يا سيد "إبن الوزير"



- 2 -
علاقة بالسؤال إياه الأول وبشأن إدعائك أنك لم تقر بالذي وثقت أنك أقررت به:

1* ألم تقر مرتين بحقيقة أن المهدي المزعوم هو لا تتوفر فيه تلك المواصفات الربانية القرآنية السبعة ؟؟؟
2* ألم تحاول ضدا في كل المنطق أن تنسف في نفس الآن هذه الحقيقة التي إعترفت بها مرتين ؟؟؟
3* ألم تقل "لا يُشترط في المهدي أن يكون إماماً بتلك الصفات، فما المانع أن يجعل الله عز وجل رجلاً من أمة محمد هادياً لها ومجدداً لما اندرس من دينها دون أن يكون حائزاً على جميع تلك المواصفات ؟"، وجاءك ردي أذكرك فيه بأن "أحاديث المهدي" الموجودة لا تقول هذا الذي تقوله وأنه ليصح قولك يجب على إبليس أن يصنع لنا "أحاديث" أخرى توافقه، وأنه مادامت هي غير موجود فقولك مردود ؟؟؟
4* أولست بهذا الإقرار وبسند قولك هذا أنت تقر بأن كل "أحاديث المهدي" الموجودة هي فعلا أباطيل من صنع الشيطان ؟؟؟
5* أوليس إقرارك ببطلان كل "أحاديث المهدي" التي لا يرد فيها قولك إياه الأطروحة الإفتراضية هو إقرار تباعا ببطلان كل "أحاديث قصة ظهور الدجال" وكل "أحاديث قصة نزول المسيح" مادامت هي كلها قصص مترابطة مع بعضها ؟؟؟
6* أوليس إقرارك ببطلان هذه "الأحاديث" هو إقرار تباعا ببطلان كل "أحاديث علامات الساعة الصغرى" التي هي تعد بالآلاف ؟؟؟
7* أوليس إقرارك ببطلان هذا الحجم من "الأحاديث" التي صادق على صحتها الفقهاء و"العلماء" هو إقرار ببطلان المنهجية التي إتبعوها في مسألة الفصل في "الأحاديث" بين الصحيح وبين الدخيل والتي سموها عجبا "تخريج الحديث" ؟؟؟
8* أوليس إقرار بذلك كله هو إقرار تباعا بحقيقة أنه موجودة يقينا آلاف أخرى من "الأحاديث" من صنع الشيطان منحها الفقهاء و"العلماء" صفة الصحة وذلك بحكم بطلان هذه المنهجية التي إتبعوها ؟؟؟
9* أولست إذا تقر بكل الحقائق الموثقة في المقال الذي عنوانه: "ملخص ما يخبر به بيان الحجج التي تنسف قصة المهدي وأخواتها" ؟؟؟ 

 -------------------------------
الجزء الثالث من الرد المفصل المرتب يا سيد "إبن الوزير"


- 3 -
علاقة بالسؤال إياه الثاني وبشأن إدعائك أنك لم تقر بالذي وثقت أنك أقررت به:

1* ألم تقر بأن الله يخبر فعلا في تلك الآية بأنه سبحانه قد بين للناس ما أنزل من البينات والهدى في القرآن، وأنه تباعا مفسر بذاته من عنده هو الخالق الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه ... إلخ ؟؟؟
2* ألم تحاول كذلك ضدا في المنطق كله أن تنسف في نفس الآن هذه الحقيقة التي أقررت بها ؟؟؟
3* ألم تعرض قوله سبحانه "لتبين للناس ما نزل إليهم" على أنه حجة تثبت أن الحديث يفسر هو الآخر القرآن ؟؟؟
4* ألم أظهر لك بالحجج القرآنية أن الفهم الفقهي الذي وضعه الفقهاء و"العلماء" لهذا الذكر الكريم هو فهم باطل من صنع الشيطان في الأصل ؟؟؟
5* أوليس إقرارك بأن القرآن مفسر بذاته من عند الله هو إقرار تباعا ببطلان كل إدعاءات الفقهاء و"العلماء" التي يقولون فيها أن القرآن غير مفسر بذاته وعسير في الفهم؛ وأن الحديث هو الذي يفسره؛ وأنه لفهمه يلزم بالضرورة وساطة الحديث ووساطات الفقهاء و"العلماء" . ... إلخ ؟؟؟
6* أوليس إقرارك ببطلان هذه الإدعاءات هو إقرار تباعا بحقيقة كونهم قد جعلوا بها "الأحاديث" إماما والقرآن وراءها مأموما يفهم بالذي تملي به وينسخ ويحجب منه ما تقضي به ؟؟؟
7* أوليس إقرارك ببطلان هذه الإدعاءات هو تباعا إقرار بحقيقة كونهم قد حرفوا فهم الكثير من الذكر الكريم كمثل ذاك الذكر الذي أدليت به على أنه حجة تثبت أن الحديث يفسر القرآن ؟؟؟
8* أولست بإقرارك بهذا كله أنت تقرإذا بمحموع الحقائق الموثقة في المقال الذي عنوانه "ملخص ما يخبر به بيان الأسئلة ال44 التي تخرس الخراصين ولا ينطق بأجوبتها إلا المؤمنون بالله فعلا" ؟؟؟


-------------------------------
 الجزء الرابع من الرد المفصل المرتب يا سيد "إبن الوزير"

عنوانه:
قول الحق حق وواجب
وسماعه هو من مصلحة حتى الصادر بشأنه



/// طريقتك في النقاش لم تعجبني ///

طريقتي في النقاش أنني أعرض الحق من عند الله قرآنا وبسند القرآن في رحاب الحجة والبرهان وأنتظر من المتلقي المتدخل أن يدخل هو الآخر هذه الرحاب مسلما لله فيها وأن لا يرد على المعروض وعلي بفاهه وهوى نفسه طعانا بهما كذابا كفارا وجائرا ظالما؛ ولما يفعل ذلك أحاصره وفي نفس الرحاب بفعلته هذه الشاهدة عليه وبعجزه عن الطعن بحجج الحق فيما أبلغ به؛ ولما يتمادى في السب والشتم أعد له صفاته التي هو في الأصل من يشهرها علما عاليا وأعدها له كذلك في نفس هذه الرحاب الجليلة. ووحده مناصر الشيطان المنهزم أمام الحق الملقى عليه وأمامي أنا الحجيج المبلغ به هو من لا تعجبه طريقتي وينتقدها ويلجأ إلى السب والشتم لعله يخلق في مخيلته شيئا من النصر غصبا.

/// فأنت تدخل النقاش بزهوّ وعجب ، وتملي على الناس أقوالك باسم أنك المتكلم بالقرآن والحجيج به، فمن ذا يقف أمامك أصلاً !! ///

كذلك لا تصدق إدعاءاتك هذه إلا إن تفلح في خوض ذاك التحدي الحق الذي أنت إلى حد الآن عاجز عن خوضه ومهزوم فيه من قبل ومن بعد مهما تفعل.
ولقد ذكرتك أنني فقط مبلغ ناطق بالحق البين في القرآن وبالحق البين بسند القرآن؛ وأن الحجيج في الأصل هو القرآن وهو الله عز وجل جلاله الذي يخاطبنا من خلاله؛ وأن من يحلم بتحقيق ذرة من النصر ضده سبحانه هو إنسان غير سوي به خلل في عقله أو هو واع غبي كافر كفار يتشبه بالغرور الغبي الملعون.

وبحضرة هذه الحقيقة المطلقة البديهية التي لا ينكرها العقلاء يمكن أن آخذ بقولك أنني أقفل النقاش كحقيقة لا دخل لي فيها وحيث الذي يقفله هو الله عز وجل حلاله الرحمان الرحيم الرءوف الودود ولست أنا المبلغ فقط. ففعلا النقاش مقفول من قبل ومن بعد بحضرة الحق الذي يلقيه الله مباشرة من خلال القرآن الإمام الحجة المنير الهادي في كل شيء والمفصل فيه تبيان كل شيء والوارد فيه مثل من كل شيء. النقاش مقفول فعلا من قبل ومن بعد ولأن الحق القرآني نافذ في كل العقول ومخرس تباعا يخرس الخراصين والمؤمنين سواء ولا يبقي إلا المجال لمناصرته بالنطق بكلمات الحق بشأنه والطاعة في إملاءاته أو الكفر به ومحاربته بأباطيل الشيطان التي هو ناسفها كذلك.

وانظر إلى الذي وقع لك يا سيد "إبن الوزير" بحضرة الحق القرآني المخلص المخرس الملقى عليك؛ وانظر إلى الذي لجأت إليه لتستر كفرك به ولتطعن فيه. لقد عجزت تمام العجز أمامه وأخرسك تمام الخرس ولم تجد ما تناقشني بشأنه ردا وطعنا؛ وهذه نتيجة بديهية ولا دخل لي فيها ولأنها من خلق الله مقضية كينونتها من قبل بسنن الحق التي تبديل لها. وعوض مناصرته بكلمات الحق ولكي يتسنى لك الطعن فيه طعنا مستورا ومحاربته حربا مستورة إدعيت أنه ليس الحق وأنه فقط كلامي وأفكاري وباطل كله !!! وبطبيعة الحال، هذه ليست نتيجة بديهية ولا هي طبيعية.

/// وأعجب منك كيف قولتني هناك ما لم أقل، وادعيت أنني أقرّ بما لم أقرّ به أصلاً، فلم تدع فرصة لمحاورك أن يوضّح لك رأيه، ويبيّن لك حقيقة قوله، ومن هذا حاله فهو يزهّد في النقاش معه، لأن النتيجة معروفة للأسف ! ///

وكذلك لا تصدق إدعاءاتك هذه إلا إن تخض ذاك التحدي الحق وتفلح فيه.
ولقد ساءلتك بشأن ما تنكره وأتمنى أن ترد ولا تتهرب فتثبت إن تستطع أنك لم تقر بالذي وثقت أنك أقررت به. وأذكرك بأن أصول النقد والطعن والحكم والقضاء التي تعلمها تمام العلم تملي عليك بأن لا ترد ب"حجة" الفاه وهوى النفس كما ظللت تفعل إلى حد الآن إلا ذاك الذكر الكريم الذي تقدمت به ظنا منك أنه حجة فتلقيت التذكير بالحق القرآني الذي ينسفها تمام النسف.

/// بالنسبة لمقالاتك لم نحجبها ولم نحظرها، وإنما منعنا وضعها بذلك الشكل المخالف لقانون المنتدى ///

وما هو ذلك الشكل المخالف لقانون المنتدى ؟؟؟

/// ولك الحرية أن تضعها من جديد بشرط أن تلتزم بقوانين المنتدى خصوصاً ما يتعلق بشرط وضع موضوع واحد فقط كل يوم ///

وهذا الشرط لا أراكم تلزمون به غيري؛ فقد شهدت أعضاء يلقون بمواضيع كثيرة في نفس اليوم.

/// وأن يكون مضمون الموضوع فكرة مختصرة قابلة للحوار والنقاش، وليس نشر مقالات مطوّلة، فمنتدانا منتدى حواري وهذا شرطه.///

1* وتشترط علي أن أعرض "فكرة" !!! وكأنك إذا بصريح العبارة تصرح بأنه ما علي أن أعرض شيئا من الحق القرآني المخلص وأن أكتفي بعرض أفكار !!!

2* وكذلك منتهى التناقض أن تدعوني إلى عرض أفكار بينما شعار موقعكم هو "إظهار الحق" !!!
فبالله عليك أجب، هل إظهار الحق يكون بالأفكار أم بحجج الله الدامغة النافذة في كل العقول ؟؟؟
أموقعكم مفتوح لعرض الأفكار وللدفاع عنها أو الطعن فيها أم هو مفتوح لعرض الحق من عند الله ملحقا بحجج الله التي تثبت لدى المتلقين أنه الحق فعلا وتظهره بالنفاذ على الباطل الشيطاني الذي ينكره أو ينفيه أو يحجبه أو ينسخه ؟؟؟

3* وتشترط أن تكون الفكرة مختصرة بينما منشورة في منتدياتكم مناشير تكاد تكون بحجم المجلدات !!!

/// الأحكام المسبقة لا أستبعدها منك، فقد رأيت بعض كلامك في مدونتك، ولا أستبعد أن تشهّر بمنتدانا كما فعلت مع الآخرين، وتدعي أننا منعنا الحق ووو الخ . ///

1* تدينني بإصدار الأحكام المسبقة ولا تستطيع أن تأتيني بحكم واحد وتثبت أنه ليس قائما على الحق وحجج الحق الصادرة من عند المعنيين به أنفسهم.

2* وتقول مدونتي تحقيرا بينما أنت تعلم تمام العلم أن الأمر يتعلق بموقع تبليغي بياني أفضح فيه عبدة وخدام وركاب الشيطان وأنزع عنهم لدى الناس المتلقين أقنعتهم وأجردهم من سلاح الإستغفال الذي به يخدمون هذا الغبي في غاية التضليل الشيطانية. بل وتعلم أنه ليس موقعي التبليغي الوحيد.

3* ولقد قرأت في موقعي التبليغي المعني عنوان الصفحة التي تعنيكم والذي هو: "لعل هذه الحالة لا تكون هي الأخرى نكتة (منتديات شبكة إظهار الحق). فساطع من خلال هذا العنوان أنني أحلم بأن لا تكون الحالة هذه نكتة أخرى وأن تكون حالة مناصرة لله. ساطع أنني لا أصدر في موقعي الأحكام المسبقة بشأن أهل المواقع الإلكترونية "الإسلامية" التي ألجأ إليها مصدقا مبدئيا أنهم فعلا مناصرون لله، وإنما أوثق فقط ما يخبر به المقنعون منهم الذي يفضحون أنفسهم بأفعالهم التي يناصرون بها الشيطان عكس ما يدعون لدى الناس. فأنا أوثق كل صفحة بهذا العنوان والمعنيون بها هم من يغيروه ليصبح "نكتة شياطين الموقع المقنع المسمى "...".

/// لا يهمني شيءٌ من ذلك ///


بل يهمك ولأنك لا يمكنك أن تنسلخ من موازين الحساب الرباني الحق.

/// فقوانين تنظيم الحوارات وشروط القائمين على المنتدى مطروحة أمامك، ولك الخيار بقبولها أو رفضها .. ///

وإنه لمن مظلمتي كما تعلم أنك إستثناء لا تطبق قوانين منتداكم في تعاملك معي ومع الحق القرآني المخلص الذي أبلغ به والذي توخيت أن ترحبوا به وتساهموا في التبليغ به إلى كل الناس فتجعلوا له المقام الرفيع في موقعكم الذي شعاره هو "إظهار الحق".

وفي ختام الرد أتقدم إليك بالشكر بشأن الجزء الحثيث من الإستجابة التي جدت بها علي وعلى الحق القرآني المخلص الذي أبلغ به.
وأظل أذكرك بأننا نطمع في كل الإستجابة؛ وأن الله ينتظر منك أن تجود بكلها علينا فينصرك نصرا جميلا.


ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ 15-05-2012
في منتدى الحوار مع الإمامية الاثنى عشرية  ـــــــــــــــ

عرضت التالي في صفحة مقالي الذي عنوانه ورابطه "
قصة المهدي وأخواتها خرافات وأحاديث علامات الساعة الصغى أباطيل // 13 حجة ربانية دامغة"؛ وعرضت قبيلها في صفحة المقال الذي عنوانه ورابطه "أسئلة بينة أجوبتها تخرس الخراصين من أهل الشيعة وفرقها وأهل السنة وفرقها ولا ينطق بها إلا المؤمنون بالله فعلا".

أنا حجيجكم بالقرآن فلماذا أنتم خرساء ؟؟؟

أنا حجيجكم بالقرآن الإمام الحجة المنير الهادي في كل شيء والمفصل فيه تبيان كل شيء والوارد فيه مثل من كل شيء، والمفسر بذاته من عند منزله الخالق الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه وأقله لأنه موضوع هدي وهداية، والمحفوظ في ألواح.


فأين أنتم يا أهل السنة وأهل الشيعة المعتقدين بقصة المهدي وأخواتها و"أحاديث علامات الساعة الصغرى" عموما ؟؟؟

أخرستكم حجج الله تمام الخرس وبطبيعة الحال.

ومادمتم قد عجزتم العجز المطلق عن رد شيء منها فلماذا لا تسلمون لله فيها وفيما ت
خبركم به ؟؟؟

ألا يوجد بينكم مؤمنون بالله فعلا ينطقون بكلمات الحق لله الحق سبحانه الغني المستغني وللرسول الحق ولصالح أنفسهم وذرياتهم وأهاليهم وأمتهم والمجتمع البشري الواحد والبشرية جمعاء ضد العدو الواحد إبليس الغرور الغبي الملعون ؟؟؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــ
"3 إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار 4" س. الزمر.
"13 بل الإنسان على نفسه بصيرة 14 ولو ألقى معاذيره 15" س. القيامة.
"144 الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون 145 الحق من ربك، فلا تكونن من الممترين 146 ... 157 إن الذي يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 158 إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم 159... 164 إذ تبرأ الذين أتبعوا من الذين إتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب 165 وقال الذين إتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا، كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم، وما هم بخارجين من النار 166... 168 وإذا قيل لهم إتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا، أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون 169 ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء، صم بكم عمي فهم لا يعقلون 170 ... 172 إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم 173 أولئك الذين إشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة، فما أصبرهم على النار 174" س. البقرة.
ـــــــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ 14-05-2012
في منتدى الإقتراحات والملاحظات ـــــــــــــــ

 
عرضت في منتدى القرآن الكريم هذين المقالين المترابطين:

*تفصيل العبادات الشعيرية الوارد في الحديث هو كذلك من تفصيل القرآن الإمام الحجة المنير الهادي في كل شيء والمفصل فيه تبيان كل شيء والوارد فيه مثل من كل شيء

*لماذا لم يلحق الله بالقرآن تفصيلا إلا تفصيل التعريف بالعبادات الشعيرية ؟؟؟


فلماذا حذفتموهما من العرض ؟؟؟


أذلك لأن المبلغ فيهما هو من الحق الرباني القرآني المخلص وليس فكرة ؟؟؟
أتصرون فعلا على أن أعرض الأفكار في موقعكم الذي شعاره هو "
إظهار الحق" ولا أعرض الحق القرآني المخلص ؟؟؟

أم أنهما مقالان وليس مقال واحد وأنتم تصرون إستثناء بشأني على أن لا أنشر إلا موضوعا واحدا في كل يوم ؟؟؟

ففي هذه الحالة أدعوكم إلى أن تتبينوا أنهما مترابطان تمام الترابط وهما تباعا موضوع واحد.
وأدعوكم كذلك إلى أن تتبينوا أنهما معروضان جنبا إلى موضوعين معروضين في نفس اليوم من طرف العضو abouali، ناهيك عن الحالات الكثيرة من هذا القبيل التي تشهد على أنكم تقولون بهذا القانون ضدي وحدي.
بل في الأصل ضد الحق الرباني القرآني المخلص وليس ضدي، وذلك ضدا طولا وعرضا في شعاركم "إظهار الحق" !!!

ولئن تطبقوا علي قانونكم وحدي إستثناء فلماذا حذفتموهما معا ؟؟؟
على الأقل كان عليكم أن تحذفوا واحدا منهما فقط.

فحسبي الله الوكيل ونعم الوكيل


ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ 14-05-2012
في منتدى الإقتراحات والملاحظات ـــــــــــــــ

ومن قبل عرضت مقالا واحدا في يوم واحد فحذفتموه !!!

هو مقال مذكر فيه بحق قرآني معلوم عرضته جنبا إلى صفحة موضوع مدعى فيها باطل ضدا فيه.
هو المقال الذي عوانه:
قتل الزاني والزانية الثيبين رجما ليس من شرع الله

والصفحة المعنية التي عرضته بجانبها عنوانها ورابطها:
عقوبة الزنا لفضيلة الشيخ/ محمد بن سليمان المحيسني.

فلماذا حفذتموه وأنا لم أعرض غيره في نفسه اليوم ولم أخالف إذا قانونكم إياه المدعى ؟؟؟

أذلك إذا لأنه ليس فكرة، ولأنه عكس ذلك هو من الحق القرآني المخلص الممنوع عرضه في موقعكم الذي شعاره "إظهار الحق" ؟؟؟

أوتحذفون الحق من العرض ولا تعرضون إلا أباطيل الشيطان الفقهية وقبيلها ؟؟؟

أوأنتم حراس أباطيل الشيطان بأقنعة تحمونها من الحق كي لا يفضحها ويدمغها وينسفها لدى الناس، ولذلك تحذفونه من العرض عالمين أن ما تحمونه هو ضعيف هاو لا قوة له إلا القوة التي تمنحونها له غصبا بهذه الفعلة التي ينكرها عموما ذوو العقول السليمة ؟؟؟
!!!

فحسبي الله الوكيل ونعم الوكيل.

والحق عال لا يعلا عليه وغالب لا يغلب مهما تفعلوا، والحق القرآني المخلص هو سائر في بلوغ مستقره الناس والجن أجمعين،
ودين الحق قريبا سيظهر على الدين كله لديهم رغما عن أنف الغرور الغبي الملعون وأنوف أتباعه وخدامه الجهلة الأغبياء.

ولئن أنتم لستم منهم وأنا مخطئ فلن يغضبكم سماع هذه الحقائق الربانية الجليلة وستتراجعون عما تقترفونه لصالح هذا الغبي الملعون ساطعا لا غبار عليه. ولئن أنتم منهم فلسوف يبلغ غيظكم منتهاه نصيبا مفروضا موفورا وبرهانا به على أنكم منهم.

أنا الحجيج الغالب المنصور بالله
فلينفجر غيظا من هو كاذب كفار مهزوم مدحور خاسئ.


ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ 14-05-2012
في منتدى القرآن الكريم ـــــــــــــــ
 عرضت للمرة الثانيه المقال الذي عنوانه ورابطه:

تفصيل العبادات الشعيرية الوارد في الحديث هو كذلك من تفصيل القرآن الإمام الحجة المنير

وعرضته وحده كي لا أخالف قانونهم المدعى ولأرى ما سيفعلون.
وفي اليوم التالي عرضت المقال الملحق به الذي عوانه ورابطه:

*لماذا لم يلحق الله بالقرآن تفصيلا إلا تفصيل التعريف بالعبادات الشعيرية ؟؟؟


في التالي رابطاهما المفضي إلى موقعي التبلغي البياني الأول:

م42: تفصيل العبادات الشعيرية الوارد في الحديث هو كذلك من تفصيل القرآن الإمام الحجة المنير الهادي في كل شيء والمفصل فيه تبيان كل شيء والوارد فيه مثل من كل شيء
م43: لماذا لم يلحق الله بالقرآن تفصيلا إلا تفصيل التعريف بالعبادات الشعيرية ؟؟؟


ـــــــــــــ

ــــــــــــــــ ردهم على إستفساري بشأن حذف المقالين معا 
ـــــــــــــــ 

أخي الكريم

أنت تصرّ على العناد وعدم الالتزام بقوانين من استضافك في موقعه، وأذن لك بوضع آرائك التي تدعي غروراً وعجباً أنها الحقّ الرباني المخلّص ! وكل مخالفة بعد التحذير سيكون مصير مواضيع صاحبها الحذف، وإن تكررت المخالفات ستجنح الإدارة إلى إيقاف العضوية تماماً .

الأعضاء المخالفون لمنهج القائمين على المنتدى هم الممنوعون من إضافة أكثر من موضوع في اليوم الواحد .

تحياتي .

ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ ردي
ـــــــــــــــ


إذا تخبرون بأن منهجكم مختلف عن منهجي وترحبون بي رغم ذلك ولا تشترطون إلا إحترام قوانينكم


/// آرائك التي تدعي غروراً وعجباً أنها الحقّ الرباني المخلّص ///

نعم هي كذلك في مخيلتكم أمنية ترونها واقعا بحجة الفاه وهوى النفس !!!

ومثلا وليس حصرا:
ـــــــــ تنكرون أن تكونوا قد أقررتم بأن الله يخبر في الآية رقم158 من سورة البقرة:
1* بأن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخالق الخلاق
!!!
2* وأنها أباطيل تباعا كل إدعاءات الفقهاء و"العلماء" العريضة المبنية على نقيض هذه الحقيقة المطلقة !!!
3* وأنها أباطيل تباعا كل الأفهام التي وضعوها للقرآن لتوافق إدعاءاتهم هذه وإملاءات "الأحاديث" الدخيلة التي منحوها الصحة في رحابها وخارج رحاب إمامة القرآن وضدا فيها بطبيعة الحال !!!
4* وأن الله لا يدعو في رحاب هذه الحقيقة إلى إتباع المقروء في القرآن الإمام الحجة المخلص وترك أقاويل الفقهاء و"العلماء" التي تناقضه !!!
5* وأن طاعة الله في هذه الدعوة الكريمة هي ليس مخلصة !!!

ـــــــــ وفي رحاب إنكار مجموع هذه الحقيقة ناهيك عن غيرها الكثير تدعون بسند "حجة" أفواهكم وهوى أنفسكم أنها أباطيل وليست حقائق ربانية قرآنية
!!!

ـــــــــ وفي المقابل تدعون صريحا إذا أن الكفر بهذه الحقائق الربانية الجليلة وعبادة الفقهاء و"العلماء" وأقاويلهم والشيطان هي الحق وهي الخلاص
!!!

ونفس ما تدعونه تدعونه كذلك وبطبيعة الحال بشأن كل بحر الحقائق الربانية المطلقة التي تبرزها الأسئلة ال44 وأجوبتها البينة التي تعلمونها أجمعون. تدعون ذلك رغم أنها قد أخرستكم تمام الخرس
!!!

وكذلك تدعون ذلك بشأن كل الحقائق التي تبرزها الحجج ال13 التي تنسف قصة المهدى وأخواتها وكل "أحاديث علامات الساعة الصغرى" عموما
!!!

فنعم نعم نعم، صحيح في مخيلاتكم كل ما تدعونه، وصحيح كذلك أن القراء أجمعين لا يبصرون ويبصرون فقط إدعاءكم أنكم من أنصار الله !!!

/// وكل مخالفة بعد التحذير سيكون مصير مواضيع صاحبها الحذف ///

وهل هذا تحذير أم مجرد إخبار بقانون التحذير ؟؟؟

/// الأعضاء المخالفون لمنهج القائمين على المنتدى///

ومنهجكم قد إستبان إذا وأشهرتموه علما عاليا، والقراء لا يبصرونه رغم ذلك.
قد أشهرتموه علما عاليا لما جاءكم الحق الحق الذي أخرسكم فنعتموه بأنه مجرد أفكار من عندي وأباطيل
!!!
فنعم، منهجكم هو إتباع أباطيل الشيطان وترويجها وحمايتها من أن تنسف بالحق.
منهجكم أن تمنعوا الحق من الإقتراب منها.

/// الأعضاء المخالفون لمنهج القائمين على المنتدى هم الممنوعون من إضافة أكثر من موضوع في اليوم الواحد ///

وهذا نهج عجيب لكنه بديهي.

والأدهى عجبا أن رابط قوانينكم لا يعمل:
لا تنسى قراءة القوانين.
أنقر فيه فتظهر نفس الصفحة التي فيها الرابط.
ونقرت فيه فقط لأرى هذا القانون العجيب إن هو فعلا وارد فيه.
ولا أستغرب أن تضيفوه على "شان" عيون عدوي وعدوكم إبليس الغرور الغبي الملعون.

فإذا، نحن في موقعكم "منتديات شبكة إظهار الحق" طرفان مختلفان كل له منهج مختلف وأنتم ترحبون بي رغم ذلك ولا تشترطون إلا ذاك الشرط؛ وكل طرف له الحق في أن يعرض ما لديه مدافعا عن معتقده أو عن أفكاره كما تقولون.
ولسوف أذعن لقانونكم تمام الإذعان وسأكتفي بعرض مقال واحد في كل يوم.
فالتزموا بشعار موقعكم أقله من حيث إبقاء الباب مفتوحا لعرض مقال واحد فقط في كل يوم ولأنني مخالف لمنهجكم. ولن أزعجكم بعد الآن بالتظلم مهما تدعون.


وإن قضيتي لهي في الأصل ليست ضدكم ولا ضد غيركم من الناس عموما وإنما هي فقط ضد عدوي الواحد وعدوكم وعدو كل الناس وعدو كل الجن إبليس الغرور الغبي الملعون.
أي أن حتى الشياطين الجن الذين هم من حولكم ومن حولي هم في الأصل ومبدئيا من جبهتي التي عدوها الواحد هو هذا الغبي الملعون، وغايتي بمحاربته بما أنزل الله من الحق أن أردهم إليها أحرارا كراما وأرد جبهة هذا العدو الواحد إلى أصلها الأول لا أحد فيها إلا هو كغاية مثلى.


ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ 15-06-2012 عرضا المقال التالي عنوانه ورابطه
ـــــــــــــــ

م12: ما تشهد به ضدها الفرق المذهبية وقبيلها

ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ
ورد المشرف العام المسمى "إبن الوزير" ثائرا نازعا قناعه ـــــــــــــــ

الشيطان الناطق المدعو أبو خالد

لا فتأ تذكر علماء المسلمين وفقهاءهم جميعاً بكلام السوء وتنسب إليهم أفعال الشيطان وأقواله، وهذه وقاحة لا تليق بطالب حق أو مبلّغ له، خصوصاً وأنّك في ساحة حوار، وقد غرّك سكوتنا وحلمنا، ولن يكون لك ذلك بعد الآن .

كما أنّ كلامك مجرد هذرمة ودش .. فاجنح إلى الاختصار، واسلك أسلوب المحاورة، ولا تضع روابط مقالاتك الشاذة الشيطانية هنا ، فقد أخبرتك بأنّك في منتدى حواري وليس ترويجي لأفكارك السمجة .
بدء النقاش لبيان ضلالاتك :
زعمتَ أن القرآن مفسّر بذاته، وأنّ الفقهاء ضلوا حين ادعوا أن السنة تفسّر القرآن، فأخبرنا بنعم أو لا :
هل كل شيء في ديننا موجودٌ في القرآن ببيانه وتفصيله أم لا ؟
وسأسلك معك أسلوب المحاورة عن الطريق السؤال والجواب باختصار خطوةً خطوة في مناقشة هذه المسألة .. حتى نكون نحن أو إياك لعلى هدى أو في ضلال مبين .
ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ ردي
ـــــــــــــــ

سأجاريك فيما تبتغيه حتى تشبع فلا تهرب الهرب كله بحذف حساب عضويتي يا زعيم ويعظيم


الطرف الأول من الرد

/// الشيطان الناطق المدعو أبو خالد ///

بحكم كونك قد إفتتحت بالشتم ثائرا جائرا ظالما وكونك تدعي القدرة على مجابهتي منتصرا فإني أبدأ الرد بالرد على هذا الشتم ردا هو كله من عندك، وهو فقط جزء من الكثير المتوفر ضدك أكتفي به لأن فيه الكفاية:

- 1 -

تذكير لك وإخبار للقراء بمقطع من الطرف الرابع من ردي المفصل المرتب الموجود في منتدى الإقتراحات والملاحظات وفي الصفحة التي عنوانها:

لا غالب إلا الله والحق يمثل الله ومن أسمائه الحسنى وهو الأعلى لا يعلا عليه والغالب لا يغلب


----------نص المقطع-----------

/// وأن يكون مضمون الموضوع فكرة مختصرة قابلة للحوار والنقاش، وليس نشر مقالات مطوّلة، فمنتدانا منتدى حواري وهذا شرطه ///

1* وتشترط علي أن أعرض "فكرة" !!! وكأنك إذا بصريح العبارة تصرح بأنه ما علي أن أعرض شيئا من الحق القرآني المخلص وأن أكتفي بعرض أفكار !!!

2* وكذلك منتهى التناقض أن تدعوني إلى عرض أفكار بينما شعار موقعكم هو "إظهار الحق"!!!
فبالله عليك أجب، هل إظهار الحق يكون بالأفكار أم بحجج الله الدامغة النافذة في كل العقول ؟؟؟
أموقعكم مفتوح لعرض الأفكار وللدفاع عنها أو الطعن فيها أم هو مفتوح لعرض الحق من عند الله ملحقا بحجج الله التي تثبت لدى المتلقين أنه الحق فعلا وتظهره بالنفاذ على الباطل الشيطاني الذي ينكره أو ينفيه أو يحجبه أو ينسخه ؟؟؟

----------إنتهى نص المقطع-----------

فالرد الحق ومن عندك بشأن شتمك إياي ب"الشيطان" هو وارد ساطعا في هذا الذي نطقت به عجيبا غريبا.

وكذلك خرسك حيال هذين السؤالين هو برهان آخر يثبت الحقيقة التي وثقتها ضد نفسكم من حيث لا تدري.

وأتفادى أن أنطق بالرد صريحا كي لا تتخذه تبريرا لحذف حساب عضويتي هربا. فأنا آمل أن تبقيه مفتوحا ليمرح القراء ويشهدوا عظمة إيمانك بالله ومنتهى صدقك ويشهدوا في المقابل أنني شيطان كما تدعيه بفاهك وهوى نفسك.


- 2 -

/// زعمتَ أن القرآن مفسّر بذاته ///

وهنا أنت تخبر القراء بأنك كافر كفار بقوله سبحانه في القرآن:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــ
"إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 158" س. البقرة.
ـــــــــــــــــــــ صدق الله العظيم ــــــــــــــــــ


مع التذكير بأنك من قبل ومن حيث لا تدري ورغما عن أنفك قد إعترفت مرتين بكل الذي يخبر به الله في هذه الآية ومنه أوله الحقيقة التي تقول أن القرآن مفسر بذاته من عند منزله الخالق الخلاق. وفي التالي قولك حيث وارد هذا الإعتراف وبالذات في اللفظين الملونين باللون الأحمر:

1* /// قد أخبر تعالى بأنّ النبي (ص) مبيّنٌ للقرآن أيضاً ، قال تعالى ( لتبيّن للناس ما نزّل إليهم ) .. فالقرآن يبين بعضه بعضاً والنبي (ص) يبين القرآن كذلك. ///


- 3 -

/// لا تفتأ تذكر علماء المسلمين وفقهاءهم جميعاً بكلام السوء وتنسب إليهم أفعال الشيطان وأقواله، وهذه وقاحة لا تليق بطالب حق أو مبلّغ له ///

فأنت إذا ترد بهذا الذي تقوله على ربك سبحانه في قوله الحق الذي ألقيته عليك في الصفحة التي عنوانها "يظهر أنكم لم تفهموا كلام الله الواضح كوضوح الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم" !!!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسم الله الرحمان الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون 145 الحق من ربك، فلا تكونن من الممترين 146 ... 157 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 158 ... 164 إذ تبرأ الذين أتبعوا من الذين إتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب 165 وقال الذين إتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا، كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم، وما هم بخارجين من النار 166... 168 وإذا قيل لهم إتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا، أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون 169 ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء، صم بكم عمي فهم لا يعقلون 170 ... 172 إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم 173 أولئك الذين إشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة، فما أصبرهم على النار 174 ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق، وإن الذين إختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد 175" س. البقرة.
ــــــــــــــ صدق الله العظيم ـــــــــــــــ

فمن بين الحقائق الساطعة في هذا الذكر الكريم والتي ذكرت بها في المقال حقيقة أن الذين أتبعوا قد ضلوا عن نور وهدي القرآن وأضلوا الذين إتبعوهم وحقيقة أن الله غافر لهم ذلك بشفاعة الجهل والخطإ وحسن النية. والمقصودون هم رجال الدين عموما وهم أساسا الفقهاء و"العلماء". وأنت الزعيم العظيم "المؤمن الصادق" تقول له هو سبحانه الغفار الرءوف الودود أن الإخبار بما إقترفوه هو قول سوء مقترف في حقهم ووقاحة !!!
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم.

وأما الفقهاء و"العلماء" الأحياء الذين علموا بالحق القرآني المخلص الذي أبلغ به وكفروا به الكفر الخالص فالله يقول بشأنهم أنهم ملعونون قد إشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة. وأنت أيها الزعيم العظيم "المؤمن" ترد على ربك أن قول ذلك بشأنهم هو قول سوء ووقاحة !!!
والعياذ بالله من الشيطان الرجيم.

فإذا خلاصة هذا الرد البياني الحق أنك تدعي عكس ما أنت عليه ساطعا وتراه مستورا غير ساطع؛ وأنني أظل الحجيج الغالب المنصور بالله ولا يمكنك قط أن تحقق ذرة من النصر ضدي مهما تتلوى.

تذكير:
سأجاريك فيما تبتغيه حتى تشبع فلا تهرب الهرب كله بحذف حساب عضويتي يا زعيم ويعظيم.

--------------------------
-----------------


سأجاريك فيما تبتغيه حتى تشبع فلا تهرب الهرب كله بحذف حساب عضويتي يا زعيم ويا عظيم

الطرف الثاني من الرد

/// لا تفتأ تذكر علماء المسلمين وفقهاءهم جميعاً بكلام السوء وتنسب إليهم أفعال الشيطان وأقواله، وهذه وقاحة لا تليق بطالب حق أو مبلّغ له، خصوصاً وأنّك في ساحة حوار، وقد غرّك سكوتنا وحلمنا، ولن يكون لك ذلك بعد الآن. كما أنّ كلامك مجرد هذرمة ودش .. فاجنح إلى الاختصار، واسلك أسلوب المحاورة، ولا تضع روابط مقالاتك الشاذة الشيطانية هنا ، فقد أخبرتك بأنّك في منتدى حواري وليس ترويجي لأفكارك السمجة. ///

لا ريحة لشيء من الحجة في كل هذا الذي تدعيه. وفيه فقط "حجة" فاهك وهوى نفسك الصالحة بقضاء ملتك وإخلاصك وصدقك ومخيلتك للإستدلاء بها على صحة كل ما يلقيه فاهك وهوى نفسك مما يشتهيه فاهك وهوى نفسك !!!

/// وقد غرّك سكوتنا وحلمنا، ولن يكون لك ذلك بعد الآن ///

---------------------
ومن أنتم ؟؟؟
ولماذا تتحدث بصيغة الجمع ولا تكتفي بالتحدث باسمك وحدك ؟؟؟
والجواب ساطع كما تسطع الشمس نهارا في سماء زرقاء بدون غيوم.
--------------------

بل رغما عن أنفك خرست كما قبيلك.

والقليل الذي نطقت به قد نسفته وبدليل أنك خرست بعدما نسفته ووليت له ظهرك خاسئا.


وكل ما ستنطق به أنت فقط ستزيد في إخبار القراء بمن أنت في الأصل. وهذه قاعدة ربانية ثابتة مخلوقة بالسنن الربانية الجليلة التي لا تبديل لها.

/// بدء النقاش لبيان ضلالاتك : زعمتَ أن القرآن مفسّر بذاته، وأنّ الفقهاء ضلوا حين ادعوا أن السنة تفسّر القرآن، فأخبرنا بنعم أو لا : هل كل شيء في ديننا موجودٌ في القرآن ببيانه وتفصيله أم لا ؟ وسأسلك معك أسلوب المحاورة عن الطريق السؤال والجواب باختصار خطوةً خطوة في مناقشة هذه المسألة .. حتى نكون نحن أو إياك لعلى هدى أو في ضلال مبين .///

بل النقاش قد بدأته أنا منذ عرض أول مقال وكنت فيه من الخرساء.
وعجيب أنت
بهذا الذي تتوعدني به واثقا من نفسك
!!!

فأذكرك إذا بأن المقال الذي تتحدث في صفحته وارد فيه تذكير بجزء عريض من الحق القرآني المخلص مرفق بحجج كثيرة ربانية دامغة قد نفذت إلى عقلك تمام النفاذ ولا يمكنك أن ترد منها شيئا بغير "حجة" فاهك وهوى نفسك.
فأين أنت منهما يا زعيم ويا عظيم
؟؟؟


تدعي القدرة على مجابهتي، فابدأ إذا بالرد على المعروض في المقال وواجه ربك الذي تحلم بأن تهزمه من شدة ذكائك.

ولا تستطيع بطبيعة الحال، وفاقد الشيء لا يمكنه أن يجود بشيء منه عموما.

تدعي القدرة على إظهار ضلالي وأنك مؤمن وفي المقابل تترك ما أنا ملقيه عليك دامغا ناسفا وتهرب ملتويا.
وسأتبعك أينما تهرب لأزيدك من دمغ الحق دمغا آخر حتى تشبع والقراء شهود يمرحون.

لن أطالبك بالرد على المعروض في المقال وسأجاريك في إلتواءاتك حتى تشبع.

/// وسأسلك معك أسلوب المحاورة عن الطريق السؤال والجواب باختصار خطوةً خطوة في مناقشة هذه المسألة ///

وعجيب أنت كذلك بهذا الذي تتوعدني بنهجه واثقا من نفسك !!!

فأين أنت إذا من أسئلة الحق ال44 التي تخرس الخراصين المقنعين المضللين ولا ينطق بأجوبتها الثابتة المعلومة إلا المؤمنون بالله فعلا ؟؟؟
إنها معروضة بنفس الطريقة التي تدعي أنك ستسلكها معي لتظهر أنني ضال وشيطان وأن كل الذي أبلغ به هو باطل وتظهر في المقابل أنك لست ضالا ولست شيطانا وأن السلعة التي تتبناه وتروجها وتروج لها هي ليست سلعة الشيطان إبليس الغرور الغبي الملعون.
بطبيعة الحال تهرب منها كذلك وتتلوى.

تذكير:
سأجاريك فيما تبتغيه حتى تشبع فلا تهرب الهرب كله بحذف حساب عضويتي يا زعيم ويا عظيم.

مجاراتي إياك قد بدأت فلا تهرب كل الهرب

ولا تنس أن لي الحق في أن أسألك علاقة بالذي تطرحه وأنك ملزم بالإجابة



/// هل كل شيء في ديننا موجودٌ في القرآن ببيانه وتفصيله أم لا ؟ ///

نعم.


-------------- بشرى أزفها إليك --------------
أخبرك مسبقا بأن "حجتك" الفقهية، التي تقصدها وترى نفسك بها منتصرا عجبا طاعنا بها في بحر من الحق القرآني المخلص الثابت، هي من مضامين أسطوانة بالية من صنع الشيطان قد ظل الفقهاء و"العلماء" الأحياء يردون بها على كل من يطعن في إدعاءاتهم العريضة الباطلة التي يقولون فيها عجبا أن القرآن غير مفسر بذاته من عند منزله الخالق الخلاق ذي الكمال في كل صنعه وقضائه؛ وأن الحديث هو الذي يفسره؛ ... إلخ. ذلك لأنهم لم يجدوا من يخرسهم. أخبرك بأنني الحجيج بالقرآن الغالب الذي لا أغلب قد نسفتها تمام النسف، ونسفت عموما كل مضامين هذه الأسطوانة وبدون إستثناء. ولا بأس في أن تأتيني بها أنت كذلك عجبا ومتجبها. ومادمت تتبناها مدعيا أنك من أهل القرآن ولست من أهل الشيطان، فلسوف أشهد القراء على أن تبنيك إياها هو حجة من عندك دامغة تشهد لديهم على حقيقة أنك كذاب عظيم ومقنع أو حقيقة أنك تجهل جهلا عظيما ما في القرآن. والأمران بحضرة القراء الشهود ولدى نفسك تباعا سيكون أحلاهما لديك مرا.

----------------------------

ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ ورد خنزير إبليس
ـــــــــــــــ


يا هذا إن كنت تفهم فدع التغابي .. وإن كنت غبياً فلم تقحم نفسك ؟

قلت لك: أجب باختصار، واسلك أسلوب المحاورة بالسؤال والجواب، وعند الحاجة إلى تبيين أو تفصيل فاذكر ذلك، دع كثرة الكلام والتشدّق بالألفاظ :

زعمتَ أن القرآن مفسّر بذاته، وأنّ الفقهاء ضلوا حين ادعوا أن السنة تفسّر القرآن، فأخبرنا بنعم أو لا :

هل كل شيء في ديننا موجودٌ في القرآن ببيانه وتفصيله أم لا ؟


ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ ردي
ـــــــــــــــ

غبي فعلا غباء عظيما وجبان منتهى الجبن وضعيف منتهى الضعف كراكبك الشيطان الأكبر


/// يا هذا إن كنت تفهم فدع التغابي .. وإن كنت غبياً فلم تقحم نفسك ؟ ///

يا خنزير إبليس ويا غبي مادمت تخدمه،

أتريدها نصرا غصبا ؟؟؟

تشتمني جائرا ظالما على "شان" عيون سيدك وتأمرني بأن لا أرد !!!

تدعي أنك لست من عبدة وخدام وركاب إبليس وتأمرني بأن لا أثبت للقراء أنك كذاب !!!

وتشتمني عجبا بالغبي وأنت في المقابل رافع علما منذ البدئ تخبر فيه القراء بأنك من أغبى الأغبياء وأنني داحرك !!!

غايتك يا غبي التي تجابهني بها أن تثبت أنني شيطان وأن كل الحق القرآني المخلص الذي أبلغ به هو باطل وأنك في المقال مؤمن لست شيطانا إنسيا مقنعا؛ وقد نسفت غايتك هذه من أولها بفضحك وبالحجج من عندك؛ فلماذا تحجب عن القراء الشهود ما سعيت له مدعيا متفرعنا ولا يخرج عن صلب موضوعك يا كذاب ويا منافق ويا مقنع ؟؟؟

هذا سلاح الضعيف يا ضعيف ويا خادم إبليس الضعيف.

وإذا، لقد أضفت للقراء الشهود حجة أخرى من عندك كذلك تثبت أنك فعلا من عبدة وخدام وركاب إبليس.

وبعدما إنتهيت من نسف غايتك وإثبات أنك من عبدة وخدام الشيطان قد فتحت لك الصفحة التي تريدها مجاريا إياك وأجبت ب"نعم" على سؤالك النير وذكرتك كثيرا بأنني سأجاريك في غيك حتى تشبع من الدمغ ودعوتك إلى أن لا تهرب الهرب كله وأن تلتزم بما تجابهني به يا فرعون الجبناء.

فلماذا لم تتابع عرض حجتك الفقهية الغريبة العجيبة يا زعيم ويا عظيم ؟؟؟

لماذا تحذف من العرض ما أفضحك فيه يا جبان ؟؟؟

أتركه معروضا يا جبان إن أنت لست فعلا جبانا، وهات ما عندك لأزيد القراء الشهود فرجة أخرى.

لقد خططت للهرب كله يا جبان وما أراك تستطيع أن لا تهرب؛ ففاقد الشيء لا يمكنه أن يجود بشيء منه.

ولذلك إفتتحت الرد بالشتم العظيم ثائرا جائرا مستيقنا أنني سأرد عليك بتلميع النعوت الذميمة التي تخبر بها أنت بنفسك ضد نفسك معرفا بصحيح هويتك التي تراها من شدة غبائك مستورة.

فافعل ما أنت فاعله رغما عن أنفك ولأنك مركوب مكمم ملجم محتنك. إفعل ما أنت فاعله وظللت تتخبط باحثا عن السبيل لتغطية طابعه الشيطاني وهو في الأصل مفضوح يا غبي.

إن أنت قادر فعلا على الوفاء بما تدعيه فلن يهمك عموما أن يعلم القراء بكل ما أعرضه ضدك ولن تحذفه مادمت تدعي أنك مؤمن ولست مقنعا وتراهم يصدقونك. لكنك مقنع وضعيف كل الضعف يا خنزير إبليس.

وسأعرض مرة أخرى ما حذفته وعليك أن تتركه إن أنت لست شيطانا مقنعا ولست جبانا ولست ضعيفا كل الضعف. علما كذلك أن الجواب عن سؤالك النير يا محقق هو موجود في آخره.

تذكير:

من علامات غبائك كذلك أنك تأمرني بأن أجيب عن أسئلتك باختصار "نعم" أو "لا" !!! أي دون أن أقدم حججي ولتألف أنت ما تشاء بفاهك وهوى نفسك !!!

وكذلك من غبائك أن نصبت نفسك لتقرر كذلك متى تأذن لي بإضافة شيء على هذا الرد المختصر ومتى لا تأذن فلا أضيف !!!

غبي فعلا ومن أغبى الأغبياء وجبان ومن أجبن الجبناء.

واعلم أن صفحتكم في موقعي التبليغي البياني الثالث الذي أفضح فيه الكفرة الفجرة المقنعين عبدة وخدام وركاب إبليس الغرور الغبي الملعون أمثالك قد إنتهيت أنت بتغيير عنوانها ليصبح:


واعلم أنك إن تحذف حساب عضويتي ولا تتابع ما بدأته فأنت ستشهر لدى القراء الشهود حجة أخرى تاجية ختامية تثبت بها مرة أخرى أنك فعلا من عبدة وخدام وركاب إبليس المقنعين الخراصين المنافقين المضللين الجبناء الأغبياء الجهلة. واعلم كذلك أن موقعي المذكور أعلاه سيظل يشهرك لدى الناس من حولك بطلا مميزا بهذا المقام لدى عدوك راكبك الشيطان الأكبر.

ليس الإدعاء بالفاه وهوى النفس يا غبي وإنما بالفعل والحجة والبرهان.

قد أخبرتك بأنني داحرك الدحر كله وأنك لن تحقق ذرة من النصر ضدي والحق الرباني القرآني الجليل المخلص الذي أبلغ به نافذا في كل العقول ومنها عقلك المتحجر الفارغ.

إقتراح:
مادمت واثقا من نفسك يا زعيم ويا عظيم، فإني أقترح عليك أن تحذف ما نطق به لسانك الطويل الخبيث جائرا به وتحذف ما تلاه من عندي قاطعا إياه به؛ وأن تعيد طرح أطروحتك ملتزما بأصول النقد والطعن وأصول وآداب الحوار، ومن ذلك أن تناديني بلقبي "الحجيج أبوخالد سليمان" وليس بغيره.

ولن تستجيب لأنك مميز بذاك المقام العظيم لدى سيدك راكبك المحتنك المسرور بركوب ظهره الذي أهديته إياه طوعا غبيا.

ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ رد الخنزير
ـــــــــــــــ
رد الغبي بالتالي في صفحتي التي رآها صفحته بعدما حذف المعروض فيها:

×××××××××××××××××××××××××××××××
دع السب والشتم والبذاءة وأجب إن كنت تريد الحوار ..

هذا آخر تحذير لك، وإلا فسيكون مصير عضويتك الإلغاء .

( الإدارة )


ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ ردي على غبي الخنزير
ـــــــــــــــ

×××××××××××××××××××××××××××××××
دع السب والشتم والبذاءة وأجب إن كنت تريد الحوار ..

هذا آخر تحذير لك، وإلا فسيكون مصير عضويتك الإلغاء .

( الإدارة )
--------------------------------

الحجيج داحرك يحدثك في نفس صفحتك يا غبي

قد أصابك الذهال كله.


قد إستوليت حتى على صفحتي وجعلتها صفحتك،

ففتحت لي إذا صفحة التحرير في صفحتك يا غبي.

فتحتها لي لأذكرك فيها بأنك تخبر بأنك فعلا من عبدة وركاب وخدام الشيطان المقنعين الجبناء الجهلة الأغبياء.


قلت لك أنك خططت للهرب كله وأنك لا تقوى على الهرب ولأنك بذاك المقام العظيم لدى راكبك المسرور بأن يركب ظهرك الذي وهبته له وهو عدوك ولأنك غبي.


فاهرب يا جبان ويا خنزير ويا نباح؛

ولا أستطيع أن أجعلك لا تهرب.

قد أخبرتك بأنني داحرك الدحر كله.

لن تنساني أبدا يا خنزير إبليس وستظل تذكرني في يقظتك ومنامك.

يا ملعون.


ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ رد آخر مضاف
ـــــــــــــــ

وحجة هي أخرى من عندك أن لا تقبل هذا الإقتراح يا حمار إبليس

--------------
إقتراح:
مادمت واثقا من نفسك يا زعيم ويا عظيم، فإني أقترح عليك أن تحذف ما نطق به لسانك الطويل الخبيث جائرا به وتحذف ما تلاه من عندي قاطعا إياه به؛ وأن تعيد طرح أطروحتك ملتزما بأصول النقد والطعن وأصول وآداب الحوار، ومن ذلك أن تناديني بلقبي "الحجيج أبوخالد سليمان" وليس بغيره.

ولن تستجيب لأنك مميز بذاك المقام العظيم لدى سيدك راكبك المحتنك المسرور بركوب ظهره الذي أهديته إياه طوعا غبيا.
--------------

كما وعدتك وفيت
لقد جعلتك مسخرة لدى القراء الشهود يا مسخرة


ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ رد آخر مضاف
ـــــــــــــــ
معلومات العضو
عضو مميز
 
الصورة الرمزية الحجيج أبوخالد سليمان
إحصائية العضو
الانتساب : Jun 2012
رقم العضوية : 16922
الإقامة : المغرب
المشاركات : 124
بمعدل : 9.06 يومياً
الجنس : ذكر
المذهب : حزب الله القرآني الواحد الموحد وضمنه هدى القدوة النبوية الأقوم
عدد النقاط : 10

Best وأعيد طرح الإقتراح لعل تستجب يا جبان

وأعيد طرح الإقتراح لعلك تستجب يا جبان

إقتراح:

مادمت واثقا من نفسك يا زعيم ويا عظيم، فإني أقترح عليك أن تحذف ما نطق به لسانك الطويل الخبيث جائرا به وتحذف ما تلاه من عندي قاطعا إياه به؛ وأن تعيد طرح أطروحتك ملتزما بأصول النقد والطعن وأصول وآداب الحوار، ومن ذلك أن تناديني بلقبي "الحجيج أبوخالد سليمان" وليس بغيره.

ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ في منتداهم المسمى "المنتدى الشرعي العام"
ـــــــــــــــ

لما حاولت عرض صفحة بالمضمون التالي وجدتهم قد أوقعوا الحظر

هام جدا: المشرف العام يناظرني مدعيا أنه سيثبت أن كل الذي أبلغ به هو باطل
!!!

تمهيد:
في التالي نص إقتراح حق طرحته عليه ورفض الإستجابة فيه !!!
وفي هذه الصفحة أنا أستجيب له فيه لعله يطيع مسلما لله في مضامين الحق المذكر بها فيه والتي توافق بالتمام والكمال أطروحته:


--------نص الإقتراح--------
مادمت واثقا من نفسك يا زعيم ويا عظيم، فإني أقترح عليك أن تحذف ما نطق به لسانك الطويل الخبيث جائرا به وتحذف ما تلاه من عندي قاطعا إياه به؛ وأن تعيد طرح أطروحتك ملتزما بأصول النقد والطعن وأصول وآداب الحوار، ومن ذلك أن تناديني بلقبي "الحجيج أبوخالد سليمان" وليس بغيره.

--------إنتهى نص الإقتراح--------

في التالي قوله مقتطع منه الشتائم المجانية المبنية على الأباطيل والأكاذيب:

/// قلت لك: أجب باختصار، واسلك أسلوب المحاورة بالسؤال والجواب، وعند الحاجة إلى تبيين أو تفصيل فاذكر ذلك،
زعمتَ أن القرآن مفسّر بذاته، وأنّ الفقهاء ضلوا حين ادعوا أن السنة تفسّر القرآن، فأخبرنا بنعم أو لا :
هل كل شيء في ديننا موجودٌ في القرآن ببيانه وتفصيله أم لا ؟ ///

جوابي عن سؤاله مختصرا إلى حد الآن كما يريد:

نعم.

ـــــــــــــ
ــــــــــــــــ وفي التالي نص رسالة الحظر الغريب العجيب
ـــــــــــــــ

لقد تم حظرك للسبب التالي:
لا يوجد سبب مخصص.

التاريخ الذي سيتم رفع الحظر فيه: لا يوجد




.