蓝天白云 悠悠我心

我的心灵自留地

你是一个普通人,或者是

 

一个特别出众有特殊才

 

能的人,其决定权完全取

 

决与你自己,取决于你内

 

心深处那沉睡已久的潜

 

力,如果你能正确的认识

 

它并坚信这种力量的存

 

在,而后通过学习使之发

 

挥作用,那么你就必将成

 

为一个成功的人,一定

 

是!

 

-----乡间闲人

 

医林趣事

 


医联杂谈
     旧时有句老话:“一流举子二流医”,可见在当时人们眼中,医生之地位仅次于做官入仕。过去的医家,一般皆通晓儒学。宋人范仲淹云:“不为良相,便为良医”,便是这个道理。因而由儒入医,在宋代竟成风气;辛弃疾、陆游等皆触医,便是明显之例。历来写医生的诗词联语不少,仅就记忆所及,掇拾一二与雅好者共赏之。
  记得有一付赠牙医联,仅八个字:
  没齿无怨,
  每饭不忘。
  此联虽短,却将两个典故信手拈来,毫无掉书袋之感。上联出自《论语•宪问》“没齿无怨言”,“没齿”,原为“没世”、“终身”之意,此借其字面喻拔除牙病;下联用古人称诵杜甫之语:“忠君忧国,每饭不忘。”借用以示对牙医之感激,浑然天成,巧思极矣。
  这有一副牙医联,与前者有异曲同工之妙:
  易牙能知味,
  凿齿故多才。
  仅10个字,既合典故,又切牙医身份,兼述本人感受,颇富情趣。表面看,“易牙”似指换牙,“凿齿”似指拔牙;实则典故暗寓其中。易牙乃春秋时齐恒公之近臣,长于调味烹饪;凿齿为晋时名士,博而擅文。以人名喻事物已见其巧,而换牙后之快意,对牙医高明医术之赞颂,亦俱含其中矣。琢语精妙,堪称上乘之作。
  笔者藏有《对联集成》一卷,为光绪甲辰重刻本,烟台诚文信藏校,收各类对联甚详,其中“医卜”类收对联六付,兹录出以飨同好:
  其一:采药云生岫,杏林飞紫燕,卖卜君平市;烧丹月在庭,桔井起苍龙,谈玄杨子家。
  其二:春暖带云锄芍药,不必洛阴寻邰子;秋高和露种芙蓉,何须西蜀问君平。
  其三:桔井泉香千文碧,虎守杏林春日暖;杏林告发万枝红,龙蟠桔井水泉香。
  其四:青囊已得华公秘,杏苑先开董子春。
  其五:身值千金取药何须问价,心同一体活人岂必言功。
  其六:脉理精通药材一纸千金价,经络纯熟神针三分万人生。
  这些联语文采巧思,典饰回文,各有所胜,读者自可细细品玩也。
何首乌的传说  
 
 

2006-08-19
何首乌原本是一个人的名字,因何首乌久服此药而得名。此药本名“交藤”,对于它的来历还有一个美丽的传说。
何首乌,顺州南县人,祖父名叫“能嗣”,父亲名叫“延秀”。能嗣原名叫“田儿”,体弱多病,不能生育,年五十八岁,尚未娶妻成家,常常羡慕思念仙家道术,随师居于深山老林之中。
有一天夜里,他酒醉后睡卧于山野间,朦胧中看见两株藤本植物,相距三尺多,苗蔓忽然相交在一起,久而始解,解后又交。田儿见此情景,甚为惊异,次日晨就连根掘回。遍问众人,没有一人能够认得这是什么植物。后来有一位山老忽然走来,田儿出示询问,山老回答道:“你既然年老无子,此二藤相距三尺多,苗蔓忽然相交在一起,久而始解,解后又交,实在奇异,这恐怕是天赐的神药吧,你何不服用试试呢?”。
于是田儿便将所挖之根捣为细末,每天早晨空腹时以酒送服一钱。七天后即思念家室,连服数月后更感强健,因此常服不断,又加至每日二钱。一年后所患诸病完全痊愈,原已花白的头发变得乌黑油亮,原已苍老的容颜变得光彩焕发,遂娶妻成家。十年之内,生了好几个男孩,于是将本名"田儿"改为“能嗣”。
从此以后,他家即将此药当作传家宝一代一代传下去,能嗣又让儿子延秀依法照服,父子二人都活了一百六十多岁。延秀生儿名“首乌”,首乌依爷爷、父亲之法亦服此药,也生了好几个儿子,活了一百三十多岁,虽为百岁老人,头发却乌黑如漆。
有一个叫李安期的人,与何首乌的同乡关系亲密,偷偷打听到这一秘方后服用,也成了一个老寿星,于是遂将这事广加传播,一直流传至今。
 人形首乌

曹雪芹妙用泥鳅治黄疸  
 
 
2006-08-13
相传有一天,曹雪芹正在湖边垂钓,忽见一小伙纵身跳入水中,欲自寻短见,便急急撑过船去,将他救上岸来,又连给他灌了几口酒,那人便很快苏醒了过来。一询问方知他不幸染上了黄疸,因无钱医治,不得已才走上了这条绝路。曹雪芹听后说:"小小黄疸有何可怕?你若信得过我,就每天早晨到我这里来服药,分文不取,管保你不出三月,就会跟好人一模一样。"
  从此,小伙子如约而来,风雨无阻,果然不出半月,小伙子的身黄、眼黄等症状逐渐消退,原本十分虚弱的身体,走起路来也轻快有劲了。他于是问曹雪芹:"您的药真管用,到底是什么灵丹妙药啊?"曹雪芹笑笑说:"这药活蹦乱窜的,我怕你看了害怕,因此才让你每次看病时都闭上双眼,由我给你喂进嘴里。"说着便从身后端出一盆大大小小的泥鳅来。原来小伙子每天服食的就是泥鳅。此后,尝到甜头的小伙子便天天坚持食泥鳅,不到一个半月,便红光满面、强壮如初了。曹雪芹也因此与他结为忘年之交,并把他写进了红楼梦中。这就是《红楼梦》中与尤三姐情投意合、侠肝义胆的柳相公。
  泥鳅为鳅科动物,常栖于湖泊、沟渠和水田中,除西部高原外,全国大部地区都有它的踪迹。其肉鲜味美,营养丰富,既是美味佳肴,又有很高的药用价值。据研究,每100克泥鳅中含蛋白质9.6克,脂肪3.7克,碳水化合物2.5克,钙28毫克,磷72毫克,铁0.9毫克。此外,还富含维生素A和维生素B等。所以常吃泥鳅就能满足人体对多种营养物质的需求,并起到补益虚损的作用。
  泥鳅全身是宝,以肉或皮肤分泌的粘液入药。
  中医认为:泥鳅性味甘平,无毒,有补中气、祛湿邪的作用,常用于治疗传染性肝炎等疾病。取活泥鳅放在清水中养一天,除尽肠内脏物,再用干燥箱以100℃的温度将其烘干,研为细末,每次取10克,日服3次,能使肝炎患者乏力、厌食油腻、恶心等症状消失,肝脾肿大消退,肝功能恢复正常,疗效可明显优于一般保肝药。特别是对于急性肝炎患者疗效更为显著,可以促使黄疸迅速消退,转氨酶下降。而对慢性肝炎的肝功能同样有较好的改善作用。此外,将泥鳅煮熟食用,可治疗阳痿。将泥鳅用醋浸泡,烘干,研末,撒于患处,可治久不愈合的疮口。泥鳅加盐捣烂外敷,可治因感染所致的上下肢红肿疼痛。泥鳅洗净后,撒上白糖,其皮肤粘液即出,取泥鳅粘液适量,兑水煮沸,内服,可治小便不通、热赤、疼痛;外敷痈肿处,有散痈消肿的作用;滴入耳内,则可治疗中耳炎。
  值得提醒的是,因活泥鳅体内可能有寄生虫等病原体,所以生吃泥鳅治病的验方现在已不为中医所采用了。
孙思邈因病学医  
 
 
2006-08-12
孙思邈从小身体就很弱,常常得病,家里为给他治病,几乎倾家荡产,稍大一点的时候,他又目睹了隋文帝时长安一带流行瘟疫的悲惨景象,给他留下很深印象,于是他立志学医,到20岁时孙思邈就已经学识渊博,他结识了当时的太医令谢季卿及甄权、甄立言兄弟,并向他们虚心求教,医术更为精进。孙思邈是一个全能医生,各个医科的疾病都难不倒他,而且对于养生、食疗、针灸乃至炼丹也都有所涉猎,也许是因为他小时候的经历,所以他更愿意为平民百姓治病,隋唐两代的几位皇帝先后邀请他去宫内做官,他都婉言拒绝,依然在民间行医,不过由于他医术高超,经常要被召到宫中来诊治皇宫贵人们的疾病。
    唐仁宗时候,宫中一位才人生病,双目赤红,而且凸出,什么也看不见,非常痛苦,宫内的御医认为是内火,所以用祛火药医治,但是一直都没有什么效果。仁宗叫来孙思邈,孙思邈诊脉后认为这位才人不是单纯的热火,接着孙思邈又诊出才人肝脉弦滑,就询问才人的月事情况,宫内的御医说才人已经三个月没有月事了,应该是怀孕了。孙思邈却认为,才人的病是因为年轻气血旺盛,经血不通,肝火上行才导致目疾,并不是怀孕。孙思邈开了通经药,果然才人月事正常了,双目自然就复明了。
    孙思邈医德高尚,治病救人不分贵贱,因此无论是皇上还是平民百姓都对他十分敬重。他提出"大医精诚",就是告诫医生,不管医术有多高明,治病的时候都要心平气静,排除杂念,不能心存私利,无论对什么样的病人都要一视同仁。孙思邈在晚年著述颇多。最著名的就是《千金要方》,又名《备急千金要方》,30卷,后又有《千金翼方》30卷。这些书中涉及范围非常广泛,而且由于孙思邈在民间行医,经验十分丰富,所以创造性地发明了很多民间治病的土方。比如用动物肝脏治疗夜盲症,用葱叶当导尿管治疗尿闭症等等都是非常实用的治疗方法。书中对药物的论述也非常多,孙思邈被誉为"药王",他经常到深山中采药,对药物的了解非常透彻,在书中他指出,凡草石药皆须土地坚实、气味浓烈,不然治病不愈;凡麦门冬皆微润抽去心;栀子者,去皮;用蒲黄者,汤成下等。对于草药如何处理才能达到最佳功效,书中都提出了明确的说法。
    孙思邈活了101岁才离开人世。他死后,尸体过了一个月,颜色容貌仍然跟活人一样没有变化,当人们把他尸体抬起来的时候,感觉非常轻,就像只有衣服一样,令人们十分惊诧。这位具有传奇色彩的药王,在死后又给人留下了传奇的一幕。
 粢饭团治"怪病
清代初年,江苏出了一名医,名叫叶桂,他出身于医生世家,自幼勤奋好学,且先后拜了十七位名医为师,广取各家之长,自成一身,成为中医温病学的奠基人。
  话说某年盛夏的一天,叶桂被南京以铁公鸡著名的大官僚吕维其请到家中,原来三四天前吕大人的儿子嫌天气太热,就独自一人来到后花园荷花池边乘凉,躺着躺着,不知不觉睡了过去。一觉醒来,便觉得周身奇痒难忍,浑身上下碰到哪儿哪儿痛,连衣服也穿不得。叶桂仔细地诊视了病人,发现周身不红不肿,不寒不热,脸色如常,饮食照旧,脉象平和,不像是脏腑有病。于是叶桂来到公子乘凉的地方,但见池中荷花点点,绍波荡漾;池边碧柳成荫;叶桂仔细地看了柳树和地面,心中似有所悟,旋即回到房中为公子开方。方中写道:"白糯米三石,洗净蒸熟,做成饭团,连做三天。"并解释说:"公子之病,乃是邪恶在身,需用粢饭团方可驱逐。驱邪之法,当在南京最热闹之处,设摊发放饭团三天,凡衣衫褴褛者,每人发放四只。"吕维其一听,有如剜心般疼痛,可为了儿子,也只能照办。
  到了第三天傍晚,叶桂拿了两个粢米饭团来到吕维其儿子的卧室,用粢饭团在他身上、胳膊上、腿上滚来滚去。说也奇怪,不一会儿,刚才还躺在床上哭爹喊娘周身痛苦的吕公子,现在却一跃而起,完好如初。
  几天后,叶桂回到家中。但他巧治吕公子怪病的事早已在家乡传扬开了,弟子们也都急着问个明白。叶桂不慌不忙地说道:"吕公子的病说怪也不怪,关键是要审病求因,我在他乘凉的地方看见有许多毛毛虫被太阳暴晒,就会脱落下不少刺毛。由于刺毛很小,所以肉眼看不见,自己也不知道。可是一碰身上,刺毛就刺人,疼痛难忍。不懂这些事情,当然找不到病因,这些刺毛无法除掉,却可以利用粢米团的粘性把他们粘干净,病也就好了"。
张子和献三笑  
 
 

2006-08-06
金元时期,有位名医叫张子和,他治病方法与别人不同,他针对一些没有实病的虚病患者采用了幽默逗笑疗法,使这些病人得以病愈。当时有位举人项关在老年时得子,夫妻俩对孩子爱如掌上明珠,不料孩子未曾活到一周岁,便患上噤口痢而丧了性命。项夫人黄氏失去了爱子,终日思虑,悲伤过度,饮食不进,神志恍惚,终于酿成大病。虽经多方求医,服过百剂药物,仍不见疗效,项关也整日闷闷不乐。
这天,张子和被邀请到项家,他详细问明病情,又认真替黄氏诊脉。诊脉时,他突然双眉紧锁,站起身来说:“哎呀,大事不妙,我老伴让我买油豆腐嵌肉,我还没有办好,我得马上回家,不然,老伴会拳打脚踢毫不客气地对待我,容我今日先走,明日我一定上门送药来。”说罢乃出门就走,黄氏一听,忍笑不禁。
第二天,张子和身背药袋而来,一进屋就开始伸手掏药,但药袋里装满红丹绿粉,染满了他的五指,却没找到一粒药丸,急得他面红耳赤,不慎竟涂了个大花脸,忙对黄氏抱歉说道:“请夫人原谅,药丸忘在家中,明天一定送到!”黄氏一见他这个花脸样子,禁不住“咯咯”笑出声来。
第三天,张子和身穿长袍而来,到黄氏房中,伸手到长袍袋找药,找了半天,也没找到药物,他干脆脱下长袍来找,却露出了里面红红绿绿的女人衣衫,连忙对黄氏说:“让夫人又见笑了,我真糊涂,怎么把老伴的衣服错穿在身上了呢。”黄氏一见,笑得前仰后合。
张子和走后,黄氏对丈夫项关说:“官人,你这是请的什么医生,第一次来说怕老婆,第二次来涂了个大花脸,第三次来穿了一件他夫人的花衣裳,这能治好我的病么?”说罢,黄氏不由得又捧腹大笑。
从此之后,黄氏逢人便讲,边讲边笑,说来倒也奇怪,不到半月,黄氏的病竟在笑声中渐渐地好了。张子和三次为黄氏诊病,没用一粒药物,而黄氏却病愈了,项关感觉到其中必有奥妙。便登门拜访张子和想问个究竟。张子和微笑说:“你夫人的病乃为哀愁所生,用药难以奏效,我三次去为她诊病是有意逗她发笑,因为笑能遣愁,使忧愁得散,郁气得开,病就不用服药而自愈了。”
从此,张子和献三笑驱病患的事便被传为佳话。
 
叶天士背药箱的故事  
 
 
2006-08-05
清朝苏州出了个有名的医生叫叶天士,人称"天医星"。
一日,一个江西贩木头的商人来到苏州齐门外。这个江西商人生了肺病,听说苏州叶天士声名远扬,便去看病。叶天士一看到他便说:"你快点回家吧,回得快可以到家里,回得慢就要死在路上了!"
江西商人一听,忙恳求叶天士死马当活马医,找些药给他吃。叶天士的话却硬得不能转弯:"我说医不好,就铁定不会好了!"接着又说:"啥人医好了你的病,你再来砸我的招牌好了!"江西商人气极了,心灰意冷地走了。

 

金山寺
江西商人在苏州卖了木材,又无家小,想到迟早是一死,心懒懒的,慢慢地往回家的路上蹭。这一日来到镇江,想起金山好景致,便下船登山去朝庙。他在庙里吃了一顿素斋,老和尚拿出化缘簿来,江西商人提起笔来就写了一千两,当他放下笔时却又长叹一口气。老和尚以为他写得太多又懊悔了,便说:"施主写多了不要紧,减少点也可以。"
江西商人说:"我不是为了铜钿写多了,是为我不能久于人世了!"
老和尚忙问缘由。
"我已病入膏肓,连苏州叶天士也回绝我了!"
老和尚一听,便问江西商人病情,又替他搭了搭脉,然后摇摇头说:"这个病是没得救了,叶天士果然名不虚传。"
江西商人听了,更是雪上加霜,心里冷得结了冰。正在那商人从头冷到脚时,老和尚猛然一拍桌子,大声说道:"还有一线希望!"江西商人听了,忙上前恳求。老和尚问:"你是乘船来的,还是陆路来的?"江西商人回答是乘船来的。老和尚说:"蛮好!"这时正值秋高气爽,瓜果上市。老和尚叫江西商人去采办一船生梨,乘船回转时,叫他每日困在生梨上,坐在生梨上,嘴干吃生梨,肚饥吃蒸梨,一船梨一直吃到江西。
江西商人半信半疑,乘船走了......
事隔一年,有一日,叶天士的门前来了一群人,为首的一个定要把叶天士的招牌砸掉。叶天士忙问为啥?这个操着外乡口音的人讲:"你不认得我了,你说我要死要路上,假使活转来,就可以把你的招牌砸掉!"叶天士才想起这位江西商人,心里好生奇怪,便问:"你打也尽管打,砸也尽管砸,我只要问你几句话。你的病怎么好的?"江西商人一五一十地把金山寺老和尚叫他吃梨困梨的事说了一遍。叶天士听了,明白了:原来这位病人得的是肺病,梨有通气补肺之功,几月长吃久补,不治而愈。唉,自己的医术比金山寺老和尚还差了一筹呀!
于是叶天士背了药箱,来到金山在寺里做香火,找机会细心观察老和尚怎样给人看病。他在金山寺呆了两年多,和老和尚谈得很投机,得到老和尚信任,慢慢地能替老和尚开药方子了。
有一日,山下有个人患肚皮痛,来找老和尚医病。老和尚不在,叶天士详细问了病情,原来是吃了昊蚣仓,就开了一张两钱砒霜的方子,叫他拿走了。这个病人走到半山,正巧碰到老和尚,便拿出药方给老和尚看,问开得对不对?老和尚问明情由,看了看,随手在方子上改了一下。
老和尚回到庙里,便叫叶天士到跟前来,问道:"你是苏州叶天士哇?"叶天士心里奇怪:"你怎么知道我是叶天士?"老和尚讲:"除了叶天士没有人敢开这张方子!"叶天士也不抵赖,一五一十把离开苏州重背药箱、远道寻师的事说了一遍,老和尚听了蛮感动,便对他讲:"我看到方子上开两钱砒霜,就晓得是你。你胆还小点,还要叫病人肚子痛一夜天,这位病人昊蚣仓吃得多,你开的药太轻。"叶天士一听有道理,连忙要追上去改药方子。老和尚说:"我已改成三钱了。"
叶天士向老和尚学了三年,这才又回到苏州挂牌行医。他的医术更高明了。
后来苏州的一句俗话:"叶天士也要背三年药箱",讲的就是这桩事儿。


华佗与半部《青囊经》  
 
 
2006-08-04
 
华佗仙术比长桑,神识如窥垣一方。
惆怅人亡书亦绝,后人无复见青囊。
                        -〔明〕罗贯中《惜华佗》 
 
华佗,字元化,沛国谯郡人。他医术高超,当世无人能比;他医德高尚,不重名利,不慕富贵。
华佗发明了麻醉药,名字叫麻沸汤,如果有人患了重病,让患者服下,病人像醉死一样,这时用尖刀剖开患处,再用药水清洗,病人感觉不到疼痛,然后用药线缝合切口,敷上药;一个月左右就痊愈了。有一个人,被犬咬了脚趾,接着长了两块肉,一个痛一个痒,都难以忍受。华佗说:"疼痛的里面有十个针,发痒的里面有两枚黑白棋子。人们都不信。华佗用刀割开,果然如此。
周泰与山贼搏斗,身中十二枪,生命垂危。孙策命人请来华佗为周泰治病,华佗说:"这很容易。"开出药方,一月就痊愈了。
后来关羽的胳膊中了毒箭,伤势很重。华佗因为平时就仰慕关羽的义名,听说了这件事,就从江东驾小船来为关公治病。华佗诊视之后说:"这是弩箭所伤,其中有乌头毒药,已经渗透到骨里了;如果不早治,这条胳膊就废了。"关公说:"用什么药物来治?"华佗说:"我自有治法,只是担心您恐惧罢了。"关公笑着说:"我视死如归,怕什么?"华佗说:"在寂静处树立一根标柱,上面钉着一个大环,请您将胳膊放到环中,用绳子系起来,再用被子把头蒙起来。我用尖刀割开皮肉,一直割到骨头,刮去骨上箭毒,用药敷上,用线缝口,这样就没事了。只是担心你会害怕。"关公没有惧色,坦然笑道:"这样容易,不用柱环。"让人设酒席招待华佗。关公饮了几杯酒,一面与人下棋,伸出胳膊让华佗动手术。华佗拿着一把尖刀,让小校捧着大盆在下面接血。华佗割开皮肉,骨头上已经变青了;华佗用刀刮骨,悉悉有声。一小会,血流满盆。华佗刮尽箭毒,敷上药,用线缝好。关公大笑,站起来对众将说:"胳膊伸舒自如,一点都不痛了。先生真是世间神医啊!"华佗说:"我行医一生,没见过你这样的勇武将军。您真是天神下界啊!"就这样,关公的胳膊保住了,要重金酬谢。华佗坚决拒绝。
曹操害了头痛病,请了不少医生医治都不见效。有人推荐了华佗。华佗诊断为"头风",经过扎针服药,病治好了。曹操很高兴,认为华佗医道高明,想留华佗给他当私人侍医。人人都知道,当了侍医,就得终日住在深宫大院里,别说给老百姓治病,就是想和外界接触也不可能,这样华佗当然不会答应。不答应,就不让走。一而再,再而三,一下子住了两个多月。一天,他见了曹操,谎称夫人久病在床,无人照顾,愿等夫人病好后,再来侍奉丞相。曹操信以为真,就派人送他回家。派去的人回来后对曹操说:华佗夫人生病是假,不愿意当侍医是真。曹操听了很不高兴。

过了不久,曹操的头风又犯了。没办法,只好派人又把华佗请来。华佗看了曹操的病情,沉思了一下,说:"大王头脑疼痛,是因患了风病。病根在脑袋中,风涎出不来,服汤药没用。我有个治疗的方法:先饮麻沸汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,才能除掉病根。"曹操大怒道:"你这不是要杀我吗!"华佗曰:"大王应该听说我为关公治胳膊的事吧,他的胳膊中了毒箭,我为他刮骨疗毒,关公一点也不害怕;你这病与关公比不算大,为什么这么多疑呢?"曹操说:"胳膊痛可以刮,脑袋怎么能砍开?你一定与关公有私情,现在想趁这个机会来报复我吧!"呼左右把华佗拿在狱中。
监狱中有个狱卒,姓吴,人们称他为"吴押狱"。他敬重华佗的为人,每天拿酒食给华佗吃。华佗非常感激,告诉他说:"我快死了,遗憾的是我的那本《青囊书》还没有传到世上。现在你的深情厚意,无可报答;我写一封书信,你可派人送到我家,取来《青囊书》赠给你,这样你就可以继承我的医术了。"吴押狱非常高兴地说:"我如果得了这本书,就不干这个差使了,去医治天下病人,使先生的医德继续流传。"华佗当即写了书信交给吴押狱。吴押狱到了金城,拿到了《青囊书》,回到狱中,华佗检看后就把书赠给了吴押狱。吴押狱拿回家藏起来。十天之后,华佗死在了狱中。
吴押狱买棺葬了华佗,辞了差役回家,想拿出《青囊书》学习,却见他的妻子正在那里焚烧那本医书。吴押狱大吃一惊,连忙抢夺过来,可是全书已被烧毁,只剩得最后一两页。吴押狱非常生气,怒骂他的妻子。他的妻子说:"纵然学得与华佗一般神妙的医术,又能怎样?最后像华先生一样死在大牢之中,要他何用!"吴押狱唯有连连叹气。因此《青囊书》没有流传下来,据说,后世骟鸡骟狗的办法,还是从那半部《青囊经》中传下来的呢!

“万年青”七奇方  
 
 
2006-08-02
朱震亨看病名气大了,但从来不摆架子,有钱的人送给他的药费,他收下,没钱的人付不出药费,他也不见怪。
一天,有个瘸腿的讨饭老头,一瘸一拐地走到朱震亨的店堂门前,就再也走不动了。
朱震亨在店里忙着给人看病,直到中午病人都陆续回去了,他才走出店堂。一瞧,还有个病人躺在门外,他连忙走过去,问道:"你怎么啦?"
"哦--"这讨饭老头哼了一下,说:"我前世造孽,你看,我的腿烂着哩!"讨饭老头卷起裤脚,只见右腿烂得淌脓血,叫人见了又恶心,又可怜。
朱震亨扶起他来,说:"来,到我家,我替你医医看。"
瘸腿老头却连连说:"啊呀先生!我没钱,连口吃的了也都没有,哪能看病呀!"
"只要我医好你的腿,这钱......"
"我的烂腿已有许多名医治过,结果弄得倾家荡产也没治好,你也不必白费心了!"
"你不用愁,吃住我供你,也许能把你的腿医好!"朱震亨扶进讨饭老头,把他安置在一张床上,然后悉心为他医腿。
朱震亨天天亲自给老头洗疮口,敷药,还叫人送菜送饭,如同对待自家人一样。经过十来天治疗,老人的腿虽有好转,但总未愈合收口。
瘸腿老头坚决要走,朱震亨怎么也留不住,便特地为瘸腿老头赶制了膏药,吩咐带去贴服。
瘸腿老头临走时,从自己的破布袋里拿出一株万年青,郑重其事地对朱震亨说:"这株万年青,是我的传家宝,你种上它,会有用。"
朱震亨接过万年青看了看,再回头答谢时,瘸腿老头已无影无踪了。
朱震亨小心翼翼将这株万年青亲手种在花盆里,培上泥土,浇上水,放在书房窗口。
这天半夜,他正在凝神攻读《内经》,只觉一股异香扑鼻而来,抬眼一看,只见刚种下的万年青通体泛着碧绿的微光。他以为自己眼花了,推开窗门仔细一瞧,这万年青的叶上隐隐约约地还有字迹,依稀记载着一张张医治伤寒的药方,一共有七张!
朱震亨将奇方一一抄录下来,再朝万年青看时,微光消失了,叶子上的字迹也不见了。后来,朱震亨用这些处方对症治病,疗效如神。人人都说那是天上八洞神仙的铁拐李赐给朱震亨的仙方!

古代的基层医务工作者——“铃医”  
 
 
2006-08-01
铃医,亦称"走乡医"、"串医"或"走乡药郎"、走方郎中、走方医、草泽医,指游走江湖的民间医生。相传始于宋代的铃医李次口,世代相沿。铃医奔走乡间,栖宿寺庙,医治民众疴疾。他们始终恪守着"扬仁义之德,怀济世之志"之教诲,妙术施治,求取薄利,屡化沉疴恶疾,深受群众信赖。
"走乡医"大多数是家传师授,他们有的肩挑药囊(篓),悬挂葫芦;有的背个药箱(篮),手摇铜铃、串铃或弹拍竹鼓;有的铃医还慢步呼喊治病用药及介绍用法及疗效。如民国时期,澄海樟东一带常有"走乡医"穿街过巷,呼喊着"剑波丸,专治腹痛、腹泻、食积伤脾";"双剑铜青膏药,专治疔疮瘰疠,拔毒生肌,贴着就好"等等。
走方郎中古代已有,宋元时盛行,《夷坚丙志韩太尉》:"迁御医王继先诊之,曰:‘疾不可为也,时气息已绝'。适草泽医过门,针其四体至再三,鼻息拂拂,微能呻吟。"
铃医以摇铃来招徕病家,但是别以为摇着铃为人看病,就是不学无术的江湖郎中。实际上,作为我国医学史上重要一页的铃医医术在古代有着举足轻重的地位,古代的扁鹊、华佗等名医都是铃医。至于铃医的药方,在我国宋代名医赵学敏所编撰的《串雅内编》里多有记载。下面是两个有名铃医的例子:晋代的灸治专家鲍姑是广东海南太守鲍靓的女儿、著名学者葛洪的妻子,她跟父亲和丈夫
学习医术,走南闯北摇铃为人治病,用灸法救死扶伤,为民众治愈了不少疑难杂症。为此,海南曾修建一座"越岗院"(后改为三元宫),并塑像纪念她。
宋代的外科能手张小娘子也是一位有名的铃医。她原先是家庭妇女,一位年迈的铃医见她贤达明礼,便赠她一部《痈疽异方》,并教她割痈等医术,使她成为一个精通外科、治疮有奇效的铃医。后来,她把医术传授给丈夫张生,夫妻俩
都成为名扬四海的铃医。
清代康熙年间,澄海月浦大井乡走出一个铃医林俊荣(俗名林含铃),他幼承师授,医术精湛,妙术治病,百姓都尊称为含铃仙。常年奔走于澄海至饶平一带乡间,栉风沐雨,风餐露宿。有一天,他夜宿隆都陇下"马宫",睡在地上,操心年老体弱时,难以适应这种飘泊不定的流浪生活,盼望能有一个安定的住所。这天夜里,他竟然梦见有一老翁对他说:"当你来到肩挑药囊绳断之地,就是你安居创业之所。"有一天,风起云涌,雷雨交加,他肩挑药囊走至隆都鹊巷卢厝,突然绳断囊掉于地上。老翁的梦话顿时涌上心头,他四处凑足银钱,置地在卢厝创设"长安堂"药材铺,按师传秘方精心加炮制的"眼药散"、"食积伤脾散"疗效甚佳,遐迩闻名。280多年来,子孙繁衍了14代,多数继承药业。后人在卢厝建"俊荣公厅",将扁担及药囊悬挂于栋梁之上,将"铜铃"挂在"长安堂"招牌上,以深表怀念之情。
旧时,北京等地民间也常有串铃卖药的江湖土郎中,一手持串铃摇动,一手持招牌,上写"路顺堂"以及药名不等。他们往往掌握一两种民间疗法和秘方(包括草药、针灸、推拿及其他简易治疗方法)为人治病。也有些仅微通医术,略知药性,仗着口有佞才,看病时,目视其色,言善变化,捎带卖药。 草泽医多无固定诊所,在民间流动行医,多用针灸、拔火罐和草药、单方、秘方为人治病。为吸引人们注意力,常持竹板敲打,并反复宣传,求人买药,所以江淮地区称他们为"卖嘴郎中"。
清代名医赵学敏和铃医赵柏云合作采集民间医药,撰成《串雅内、外编》(1759年)。这部著作是民间串铃卖药江湖郎中的医术方药经验汇编。该书定名"串雅",是为了让千百年不受人重视的民间医疗经验,登上大雅之堂。书中收载铃医"截药"、"串药"等,赵氏认为"顶串诸术,操技最神,而奏效甚速。""药物不取贵",有"验"与"廉"的特色。


“不为良相,愿为良医”是谁说的?  
 
 
2006-08-01
常常听到这句话:"不为良相,愿为良医"。它把"医"与"相"并提,更使人深觉学医责任重大。可你知道这句话是谁说的吗?
据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载:宋代名儒范仲淹,有一次到祠堂求签,问以后能否当宰相,签词表明不可以。他又求了一签,祈祷说:"如果不能当宰相,愿意当良医",结果还是不行。于是他长叹说:"不能为百姓谋利造福,不是大丈夫一生该做的事。"
  后来,有人问他:"大丈夫立志当宰相,是理所当然的,您为什么又祈愿当良医呢?这是不是有一点太卑微了?"

 

心怀天下
  范仲淹回答说:"怎么会呢?古人说,‘常善用人,故无弃人,常善用物,故无弃物'。有才学的大丈夫,固然期望能辅佐明君治理国家,造福天下,哪怕有一个百姓未能受惠,也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民,只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相,要实现利泽万民的心愿,莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生,上可以疗君亲之疾,下可以救贫贱之厄,中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的,除了良医,再也没有别的了。"
  这就是后世相传"不为良相,愿为良医"的由来。那些胸怀大志的儒者,把从医作为仅次于致仕的人生选择,正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。元代戴良说的好:"医以活人为务,与吾儒道最切近"。
背景资料:
范仲淹(989~1052),北宋政治家、文学家。
范仲淹,字希文,苏州吴县(今属江苏)人。和包拯同朝,为北宋名臣。
其曾祖范梦龄,曾任吴琥国中吴节度判官(苏州钱粮判官),祖父范赞时,曾任吴越国秘书监。父亲范墉,任职于吴越王幕府,后随吴越王一同投宋。端拱二年(公元989年)八月二日,范仲淹生于徐州,次年(公元990年)父亲不幸逝世,范家失去了生活来源,范仲淹之母谢氏贫而无依,只好带着尚在襁褓中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家。从此,范仲淹改姓朱,并在朱家长大成人。
   大中祥符八年(公元1015)范仲淹考中进士,被任命为广德军的司理参军(广德军位置在今安徽广德县一带,司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员,从九品)。1017年,他调任集庆军节度推官(集庆军辖境位置在今安徽毫州一带,节度推官是幕职官,从八品),方恢复了原来的范姓,改名仲淹,字希文。
    宋真宗天禧五(1021)年,范仲淹到泰州(今江苏泰州市)任西溪镇盐仓监官,掌管盐税。因当时泰州一带的捍海堤年久失修,常受水患之苦,遂屡次上书朝廷,请求整治海堤。宋仁宗天圣二(1024)年,朝廷任命范仲淹主持修堤工作。经过将近四年的努力,长达150里的捍海堤终于修好,解除了这一带的潮水灾害,当地人民因感其德政,为他修建了祠堂,并将捍海堤取名为"范公堤"。
    宋仁宗宝元元年(1038年)冬天,党项族首领元昊自称皇帝,建国号大夏,并于次年(1039)进犯宋朝边境,宋仁宗急召范仲淹入朝,委以边防重任。年已52岁的范仲淹风尘仆仆来到处境最险恶的延州,一边马不停蹄地视察地形与防务,一边夜以继日地制定对付西夏的战略方针。范仲俺根据宋、夏两军的实际情况,认为战斗力相对薄弱的宋军宜坚壁清野,同时整顿军队,提高其战斗力,使夏军无隙可乘,当夏军锋芒尽挫之后,便会因国内经济供给不上而乞和。所以,宋军最终扭转了被动挨打的局面,使已经破坏的边防重新又巩固起来。而西夏境内由于长期用兵,百姓怨声载道,无力战争。终于在庆历三年(1043年)双方开始议和,到庆历四年正式达成和议。宋夏重新恢复了和平,西北局势得以转危为安。
    庆历三年(1043)宋夏局势稍有缓和,宋仁宗将范仲淹召为枢密副使,旋改参知政事(副宰相)。后因推行"庆历新政"而损害了官僚贵族的利益,遭到强烈反对,被诬为"朋党"。庆历五年,罢参知政事,出知豳(今陕西彬县)、邓(今河南邓县)、杭等州。皇佑四年(1052)卒,谥文正。他的名句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",至今广为传诵。有《范文正公集》传世。
《宋史》:「字希文,幼孤贫力学。大中、详符间,举进士,官秘阁校理。仁宗朝,以部郎权开封府,徙知饶州。元昊反,以龙图阁直学士与夏竦经略陕西,号令严明,夏人不敢犯,羌人称为龙图老子,夏人称为小范老子。寻召拜枢密副使,进参知政事,复出这抚河东、陕西、徙贵州,转颍州,卒谥文正。仲淹才高志远,常以天下为己任。既贵尤乐善好施,创置义田以赡族人。」


踏雪斋和扫叶庄  
 
 
2006-07-31

清朝,江苏吴县出了几位名医,最有名的一位叫叶桂,字天士,号香岩,还有一位差不多和叶天士齐名,叫薛雪,号生白。叶、薛二位既是同乡,又是好朋友,两家住得也很近。
乾隆年间,苏州流行大瘟疫,官府在此设立医局,救治老百姓,规定名医轮流参加义诊。这一天,医局里来了一名更夫,全身浮肿,皮肤肿成了黄白色,等候医生给他治病。
薛雪先到医局,给这更夫诊脉后挥手让他出去,对他说:"你的病很重,没法治了,回去吧。"出了医局的大门,正好碰上叶天士来医局。叶天士在轿子里看到了更夫,便说:"这不是更夫吗,看你这病是由于烧蚊香中毒引起的,你跟我进来吧!"进和医局,叶天士给更夫开了两剂药,对他说:"不用害怕,吃了这两剂药就会好的。"薛雪在一边恰恰听到看到了这一切,认为叶天士是有意弄他的难堪,心中又恼又恨,回家后就把自己的书房改名为"扫叶庄"。
  
叶天士听说后也非常生气,就把自己的书房改为"踏雪斋",至此两人不再往来。
后来,叶天士的母亲得了伤寒,叶天士小心翼翼地开了处方,可母亲吃了不见好转。这事传到薛雪那里,薛雪笑笑说:"这种病要是放在别的病人身上,叶天士早就用白虎汤了,而在自己的母亲身上就没办法了。"薛的一个弟子插话说:"白虎汤性重,他是怕老人受不了。"薛雪说:"她这病有里热,正是白虎汤症,药性虽重,非用不可。"这些话传到叶天士耳边以后,叶很便服薛雪的见解。他确实想到了白虎汤,也确实是担心母亲年高承受不了。听了薛雪的话后,就给母亲用了白虎汤,果然病很快好了。这件事教育了叶天士,觉得名医更应心胸宽阔,互相学习,就主动地去薛雪家登门拜访,两人重归于好。
孙思邈救蛇遇仙  
 
 
2006-07-30
孙思邈是陕西耀县人,7岁的时候就能日诵千言。长大后因为世道不宁,隐居太白山学习道术,精通天文医药。
传说一次孙思邈外出,碰见一个牧童砍伤了一条小蛇,很是同情,就用衣服包好带回家来,用外伤药敷好,包扎好伤口,放回了草丛中。十几天后,孙思邈出游在外,远远来了一位穿白衣的少年。少年来到跟前,翻身下马,跪倒便拜:“感谢你救了我的弟弟。”孙思邈还未明白过来,少年又邀他到家中一坐,说着就把自己的马让给孙思邈,自己跟在后边走得很快。不多会儿就走进了一个城郭,但见花木盛开,殿宇辉煌。有一个人穿戴打扮像是一位王者,带着很多侍从,起身迎接他,说:“深蒙先生大恩,特意让我的孩子请你。”说着指着一个穿青衣的小孩说:“前些天这孩子一个人外出,被一个牧童砍伤了,多亏先生您脱衣相救,这孩子才有今天。”又让穿青衣的小孩跪倒磕头。孙思邈才想起脱衣救青蛇的事,悄悄地问一个随从的人这是什么地方,那人说这是泾阳水府。王者便设下酒席歌舞宴请孙思邈。孙思邈说正在练习道术的辟谷服气,只喝了一点点酒。
在这个地方过了三天,孙思邈要走,王者搬出金银绸缎相赐,孙思邈坚辞不要,王者又叫他儿子拿了一本书叫《龙宫奇方三十首》送给孙思邈说:“这些方子可以帮您济世救人。”就用车马送孙思邈回去了。孙思邈用这些方子试着给人治病,非常效验,就把它编进了他撰写的《千金方》一书中。孙思邈一生治病救人,到了唐永徽三年,孙思邈已经一百多岁了。一天,他洗完澡穿好衣服,端端正正地坐在那里对儿孙们说:“我将要到无何有之乡去了。”说完就咽了气。过了一个多月,脸色还像生前一样,没有改变,到盛殓时,忽然尸体不见了,只剩下了一堆衣裳。
 

青蒿与茵陈  
 
 
2006-07-29
传说华佗给一黄痨病人治病,苦无良药,无法治愈。过了一段时间,华佗发现病人突然好了,急忙问他吃了什么药?他说吃了一种绿茵茵的野草。华佗一看是青蒿,便到地里采集了一些,给其他黄痨病人试服,但试了几次,均无效果。华佗又去问已痊愈的病人吃的是几月的蒿子,他说三月里的。华佗醒悟到,春三月阳气上升,百草发芽,也许三月蒿子有药力。
第二年春天,华佗又采集了许多三月间的青蒿,给黄痨病人们服用,果然吃一个好一个,但过了三月青蒿却又没有功效了。
为摸清青蒿的药性,第三年,华佗又把根、茎、叶进行分类试验。临床实践证明,只有幼嫩的茎叶可以入药治病,并取名“茵陈”。这就是“华佗三试青蒿草”的传说。他还编歌供后人借鉴:“三月茵陈四月蒿,传于后人切记牢。三月茵陈治黄痨,四月青蒿当柴烧。”
 
    

 

茵陈

《黄帝内经》的由来  
 
 
2006-07-28
《黄帝内经》是我国古典医籍中现存最早的一部医学,在整个中医的发展过程起着重要的作用。该书中阐述的理论,一直以来指导着整个中医学术的发展,是学习中医不可缺少的一部经典读物,也是现代中医院学生学习中医时必读的医书。
顾名思义,“内经”是讲内科方面的疾病,据《隋书.艺文志》记载,除了有《黄帝内经》外,还有一本《黄帝外经》。这两本书是姊妹篇。看来,《黄帝内经》是针对《黄帝外经》说的。
那么,在“内经”之前为什么要冠上“黄帝”呢?
原来,黄帝是古代的帝王,姓公孙氏,又因他生于“轩辕之丘”,又名“轩辕氏”,再因建国于有熊,又名“有熊氏”。他战胜了蚩尤以后,成为天子,“因有土德之瑞”,土色黄,所以称“黄帝”。本书假托黄帝一问,医学家岐伯一答的形式来论述,因此冠以“黄帝”二字。
《黄帝内经》现分为两本书,一是《黄帝内经素问》,简称《素问》;二是《灵枢经》,简称《灵枢》。《黄帝内经素问》中的“素”字,可作根本解释;“问”就是黄帝问岐伯的意思。《灵枢经》中的“灵枢”二字,明代名医张景岳有这样的解释:“神灵之枢要,是谓灵枢”。人身属于阳的精气叫神,属于阴的精气叫灵,是说这本书论述了“神”与“灵”的关键扼要的内容。

 

黄帝内经

李时珍解开“仙果”之谜  
 
 
2006-07-27
明朝嘉靖年间,均州的太和山上有一座道教寺院叫五龙宫,五龙宫的后院有一种奇特的果树,每年长出像梅子大小的“仙果”,道士们说,果树是真武大帝所种,人吃了这“仙果”可以长生不老。皇帝闻讯,降旨下令五龙宫道士每年在“仙果”成熟时采摘作为贡品送到京城,供皇家享用,并不许百姓进五龙宫后院,谁要是偷看、偷采“仙果”,就是“欺君犯上”,有杀身之罪。
当时,医药学家李时珍为了编写中药学巨著——《本草纲目》,正带着弟子庞宪到各地名山大川采集中药。一天,他们来到太和山下,听说山上有“仙果”,就想弄清“仙果”究竟是何物及其药用功效,于是在山下找客栈住下。
次日,李时珍来到五龙宫,对寺院道长说:“我是从蕲州来的医生,专门采集药材,研究药效的,听说贵寺有仙果,能否给我看一看?”白发苍髯的老道长将李时珍仔细打量一番后说:“念你是个医生,不懂这里的规矩,我不想找你什么麻烦,但我要告诉你,这里是皇家禁地,仙果是皇家的御用之品,你还是快快离去为好,不然当心皮肉之苦。”李时珍只好无奈地下山了。
怎么办?难道让这“仙果”永远成为一个谜?为了编写《本草纲目》,李时珍苦思苦想,茶饭不思,突然展颜而笑,弟子庞宪不解问之,李时珍只是笑而不答。夜深人静,李时珍从另一条小道摸上山,此时五龙宫里处一片寂静,道士们早已酣然入睡,他轻步绕到后院外,地翻墙入院内,捷步来到果树下,迅速采摘了几枚“仙果”和几片树叶,然后翻墙出寺,连夜赶下山去。
回到客栈,李时珍和弟子亲口尝一尝“仙果”,后又仔细对其进行研究,终于解开了太和山“仙果”之谜。原来它只不过是一种榆树果子的变种,名叫榔梅,其药用功效与梅子差不多。李时珍后来在《本草纲目》第二十九卷五果类写道:“榔梅出均州太和山,杏形桃核。气味甘酸平,无毒,主冶生津止渴,清神下气,消酒。”
摘自《上海中医药报》
 

抓药的传说  
 
 
2006-07-26
 有了药方,就要到药店去抓药。在药店里,你可以看到司药人员把处方放在柜台上,手里拿着戥子,到身后的药柜上一个格子一个格子的小抽屉里去抓药。如果是位老药工,他一看是几克,在小格里用手一撮,用戥子一量,准是几克。
提起抓药,还有一段动听的传说。唐代药王孙思邈经常外出行医采药,无论走到哪里,只要有好的药材,他就不畏艰难困苦地去采药,或进入深山老林,或攀登悬崖绝壁,或穿越河川峡谷。因为采的药材很多,它们的性味功用又不相同,所以不能混杂放在一起。为了便于分类放置和使用,他就特意做了一个围身,在围身上缝制了许多小口袋,凡采到一种药材,就装到一个小口袋里,使用起来就方便多了。

  一次,孙思邈行医采药来到一个村庄。忽然间一阵狗叫,只见有一妇女躺在地上,嘴里不断发出"唉呀唉呀"的痛苦喊声。原来这位妇女的小腿被狗咬伤了,鲜血直流。他急忙从围身口袋里拿出一种药来,给这位妇女敷上,不大一会,这位妇女小腿上的血止住了,疼痛也减轻了许多。她的丈夫赶来,见此情景,十分感激,忙拜谢药王的救治之恩。

  药王就是这样采药走到哪里,行医治病到哪里。他给病人诊治后,就从口袋里拿出药来,因为药物配伍不需要很多,总是从小袋里一小撮一小撮地抓出来,所以人们就把它叫"抓药"。

  后来,人们开药店,为了使众多药物不易混杂,更便于分类取药,店主也仿照药王的办法,将药柜内做成一个格子一个格子的小抽屉,小抽屉里再隔成三个或四个方格,来贮藏放置各种药材。小抽屉的外边写上中药名称,以便记取,免于混淆。直至今天,病人到药店买药时,有的地方仍叫"抓药"。
《西游记》中的中医药知识  
 
 
2006-07-25
自从益智登山盟,王不留行送出城,
路上相逢三棱子,途中催趱马兜铃。
寻坡转涧求荆芥,迈岭登山拜茯苓,
防己一身如竹沥,茴香何日拜朝廷。
这是吴承恩在《西游记》第三十六回中用中药名写的一首诗,诗中嵌入了九种中药名,把师徒四人开山拓路前往西天取经的决心和途中遇到的艰险与困苦,描写得惟妙惟肖、传神入画。这种又写实又抒情的药名诗,让人读来别有一番情趣,不但给小说增添了色彩,也更引人人胜。
吴承恩在《西游记》中寓医学于文学之中,用多种形式普及医学常识,给人很多有益的启示。如在书中第六十八回中,写孙行者到朱紫国揭了招医求贤的皇榜,入朝为国王治病。书中借行者之口强调诊治疾病要“四诊”合参的重要性时说:
“医门理法至微玄,大要心中有转旋,
望闻问切四般事,缺一之时不齐全:
第一望他神气色,润枯肥瘦起和眠;
第二闻声清与浊,听他真语与狂言;
三问病源经几日,如何饮食怎生便;
四才切脉明经络,浮沉表里是何般;
我不望闻并问切,今生莫想得安然。”
这段文字概括了“四诊”内容。特别是这种歌诀形式的描写,不仅深入浅出,通俗易懂,而且容易记忆,可与中医学中传统的“十问歌”相媲美。
接着又在第六十九回中描绘了“悬丝诊脉”的过程,他请国王坐在龙床之上,后按双手寸、关、尺脉象。最后综合分析说道。诊此贵恙:是一个惊恐忧思号为‘双鸟失群’之证。”那国王闻言,满心欢喜。并说“指下明白!指下明白!果是此疾。”书中还借沙僧之口说:“大黄味苦,性寒,无毒,其性沉而不浮,其用走而不守,夺诸郁而无壅滞,定祸乱而致太平,名之日‘将军’。此行药耳,但恐久病虚弱,不可用此。”又借八戒之口说:“巴豆味辛,性热,有毒。削坚积,荡肺腑之沉寒;通闭塞,利水谷之道路;乃斩关夺门之将,不可轻用。”把大黄、巴豆两种药物的性味、功用及特点描写的十分形象生动。
除了前面介绍的药名诗外,还在二十八回中用药名诗形式描写孙大圣因被唐僧逐赶,回到花果山后与众猎人的一场大战:
“石打乌头粉碎,沙飞海马俱伤。
人参官桂岭前忙,血染朱砂地上。
附子难归故里,槟榔怎能得还乡?
尸骸轻粉卧山场,红娘子家中盼望”。
这里也写进了九种中药,不但把激烈战斗场面描写的扣人心弦,也把儿女之情刻画得细致入微。
总之,吴承恩不但在中医药知识方面有深厚的功底,而且还善于把医学与文学融合在一起,写出的作品既烩炙人口,又生动有趣,值得我们学习借鉴。
摘自《上海中医药报》
 


 
决明子的传说  
 
 

2006-07-24
相传,古时有一位老翁,年过八旬耳不聋、眼不花,且身体轻健。有人向老翁请教长寿秘诀,他回答:常饮决明茶。老翁还赋诗一首:“愚翁八十目不瞑,日书蝇头夜点灯.并非生得好眼力,只缘常年食决明……”
祖国医学认为,决明子味甘、苦,性微寒;入肝、大肠经,具有清肝明目、润肠通便等功效。李时珍在《本草纲目》中评价它“久服益精,轻身”“利五脏明目”。
            现代医学研究发现。决明子中含有决明子素、大黄酚、大黄素等物质,对视神经有保护作用,可治疗白内障、青光眼、结膜炎等眼疾。近年的研究还表明.决明子水浸液、煎剂有明显的降血压作用,可用于治疗原发性高血压、肾性高血压,以及高脂血症、动脉硬化等。
             中老年人,特别是患有眼疾、高血压、动脉硬化等疾病的患者,常饮决明茶对强身健体大有益处。决明茶制作方便.可从药店购买生决明子(亦可从药店直接购买“炒决明子”代茶泡饮),以颗粒饱满、均匀、黄褐色者为佳。用微火炒至嫩黄色即可,炒时需不断翻动,炒好待凉后装瓶备用。每日取决明子10克左右,用白开水冲泡代茶饮。决明茶色泽深黄,浓如琥珀,入口有特异芳香。应注意的是,决明子有通便作用,腹泻患者当忌用。
摘自  《医药养生保健报》

 


洪元染疑病 道士巧化解  
 
 
2006-07-24
《古今医案》记载:有一秀才,姓来名洪元,自幼熟读诗书,但连续三次考举都名落孙山。这一年考试落第后逐饮酒消愁,终至大醉。午夜后甚觉口渴,下床寻水,见屋檐下一石槽内有水,即猛喝一气。天明后他发现石槽余水里有很多小红虫,心想自己喝下不少,从此日想月疑,总认为由于进肚已生了蛆,逐渐患“萎膈”症,连请几位医生都未能治愈。其兄听说青中道上医术神奇,遂请来为其诊治。大师至,知其病由疑心所致,即用一条红线剪断成小虫样长短撒入便盆,再用巴豆2粒与饭同煮,让其吃下引起腹泻,让病人在暗室内坐盆解便。待大便后拿出暗室,一看内有许多“小红虫”,医生告诉他,小虫已全部解出,你的病很快就好了。病人疑心病顿消,症状办开始缓解,渐渐痊愈。
        暗示作为一种心理治疗方法,在临床治疗中被广泛地应用。但暗示具有双向性,它既能使病情好转,也可使病情恶化,因此从医学心理学角度来看,医生利用积极的暗示作用,多鼓励病人,使之树立战性疾病的信心,以利病情痊愈,病体康复。

 

秀才

张仲景药名拼诗倡廉政  
 
 
2006-07-23
张仲景是东汉杰出的医学家。他自幼聪慧好学,博览医书,立志从医,为民救治。后来他官至长沙太守,仍抽空为病人诊脉拟方。
一天,张仲景正在大堂上办公,有人击鼓告状。诉状上写着同城知县李来财巧立名目,盘剥乡民,贪赃枉法,无恶不作的种种犯罪事实。
翌日,张仲景化装成游方郎中,手持摇铃,身背药囊,走村串户,为百姓治病,同时调查核实李来财的恶迹。回府后,把数目在乡间调查到的李来财贪污事实整理上报朝廷,不久,朝廷将李来财撤职查办。
张仲景惩治贪官,清正廉洁,为民治病,关爱百姓的风范传遍长沙,百姓们纷纷前来向张仲景道谢。张仲景为感谢百姓的爱戴,挥毫将药名组成一首诗,贴于衙前,以诗言志:
人参远志忌蛇床,薄荷淡竹官桂菖。
莫贪附翁金钱花,荆芥蜂房恋红娘。
益智厚朴枳实好,安神丹参枣仁姜。
祛邪藿香正气丸,避秽冰片加雄黄。
解毒防风休续断,理气芍陈广木香。
菟丝杏仁决明配,贯众合欢神曲扬。
诗中中药名有:人参、远志、蛇床子、薄荷、淡竹叶、肉桂、石菖蒲、附子、白头翁、金钱草、荆芥、蜂房、红娘子、益智仁、厚朴、枳实、丹参、酸枣仁、生姜、藿香、冰片、雄黄、防风、续断、芍药、陈皮、广木香、菟丝子、杏仁、石决明、贯众、合欢花、神曲,共计33味。
摘自《医药养生保健》
扁鹊实施换心术的故事  
 
 
2006-07-22
据《列子•汤问》记载:“鲁公扈、赵齐婴二人有疾,同请扁鹊求治之,既同愈,谓公扈、齐婴曰:“汝曩之所疾,自外而干脏腑者,固药石之所已。今有偕生之疾,与体偕长,今为汝攻之何如?”。经过公扈、齐婴二人同意后,“扁鹊遂饮二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之,投以神药;既悟,如初。二人辞归。……”
该故事讲述的是鲁国的公扈和赵国的齐婴两个人有了病,同时到扁鹊处求治,经过扁鹊的精心诊治,二人不久就全都治好了,扁鹊对他们说“你们所得的病,都是邪气从外影响了脏腑所造成的,用药物或针石就能治好,现在你们身上还有一种与生俱来的疾病,它随着你们的生长而越来越明显,不如现在就给你们治疗,你们看怎么样?”二人都非常诧异,忙询问道:“我们还有什么病,希望您能先说说这种病的情况和症状。”扁鹊对他们说:“公扈志强而气弱,所以长于谋划而少决断;齐婴志弱而气强、所以不善于出谋划策而多独断专行。如果能把你俩的心交换一下,那你们两个人都将成为最完美的人。”二人听后觉得有理。于是扁鹊就让他们喝下特制的麻醉药酒昏迷三天,剖开他们的胸部,取出他们的心脏,相互交换后再安放上去,然后再敷上神药。等他们醒来并调养数日,就恢复到原来的模样。二人便辞别神医扁鹊各自回家。但由于二人交换了心脏,思维产生了错位,结果是公扈回到了齐婴家,与齐婴的老婆孩子同居,而齐婴的老婆孩子并不认识他;齐婴却回到了公扈的家,与公扈的老婆孩子生活,而公扈的家人也同样不认识他。于是两家人因此打上了官司,闹上了公堂,并要求神医扁鹊辩解证明,讲清了事情的原由。至此这场官司才得以平息。

至于这则古代寓言故事的真实性是否值得怀疑或进一步考证,或在当时的科技条件下能否实施这么大的外科手术暂且不论,但确实通过这个故事讴歌了古代名医扁鹊的高明医术和治人“治心”的本领。同时也以文人的角度讲述了传统医学中“心主神明”、心是主宰人的思想和思维活动的重要脏器这一观点,这与现代科学研究发现人的思维活动不全在脑,而人的胸腹也有思维活动的新发现相吻合。但值得注意的是,用生物学上以心换心的方式去求得人的性格、脾气和思维方式的改变和完美是不现实的,也是不科学的,而人的完美只能通过人与人之间的相互学习、取长补短以及大量的社会实践活动和高层次的思想教育、自我修养才能达到性格、人格上的健全和思维方式上的完美。
扁鹊行医图

中药薏苡与成语典故  
 
 
2006-07-21
有一味中药叫“薏苡”,与一个叫“薏苡明珠”的成语有关,这个成语是指无端受人诽谤而蒙冤的意思。它来自一段历史故事:东汉名将马援(伏波将军)领兵到南疆打仗,军中士卒病者甚多。当地民间有种用薏苡治瘴的方法,用后果然疗效显著。马援平定南疆凯旋归来时,带回几车薏苡药种。谁知马援死后,朝中有人诬告他带回来的几车薏苡,是搜刮来的大量明珠。这一事件,朝野都认为是一宗冤案,故把它说是“”。白居易也曾写有“薏苡谗忧马伏波”之诗句。
    薏苡作为一种中药,有其悠久的历史,早在《神农本草》中即有记载。薏苡是禾本科植物薏苡的种仁,其性味甘、淡、凉,入脾、肺、肾经。有健脾、补肺、清热、利湿等功用。
    现代医药学研究表明,薏苡含蛋白质、多种氨基酸、维生素和矿物质,其营养价值在禾本科植物中占第一位。薏苡仁用于临床治疗,可以强筋骨、益气、和中、消水肿等,此外,阑尾炎、关节炎、脚气病乃至肿瘤皆可使用,也可煮粥作为病后调养。薏苡的根、叶也可入药。薏苡的根除了具有清热、利湿、健脾的作用外,还可治黄疸、驱蛔虫以及治疗牙痛、夜盲等症。薏苡叶可代替绿茶,并有利尿作用。
    薏苡还有养颜和美容功效,对年轻人身上或面部的瘊子,有很好的疗效。用法为:成人每天用带壳的薏苡仁50克,洗净后加入两杯半水,煮熬到水减至一半时即可服用。一般服一个月。此种薏苡仁汤还对皮肤粗糙、雀斑、疙瘩等病症有治疗作用。
 

康熙巧治曹寅皮肤病  
 
 
2006-07-20
康熙皇帝勤学不倦,通达医理,熟悉药性。他对患病重臣十分关心,常常亲自写圣旨进行安慰,甚至针对病情派医赐药,指导善后调理,取得了好的疗效。他对曹寅身患皮肤病的关注就是一个很好的例证。
 
康熙皇帝勤学不倦,通达医理,熟悉药性。他对患病重臣十分关心,常常亲自写圣旨进行安慰,甚至针对病情派医赐药,指导善后调理,取得了好的疗效。他对曹寅身患皮肤病的关注就是一个很好的例证。
康熙四十九年,曹寅疾病不断,初因偶感风寒,误服人参,出现头痛、头晕、口干舌燥现象。后又皮肤瘙痒,以致茶饭不思、彻夜难眠,不得不卧床养病。康熙虽然不可能给远在江南的曹寅把脉诊病,但他对曹寅的病情却了如指掌,不断“远程会诊”命他服用生地汤,并以地黄丸调理善后,使疾病逐渐痊愈。此后,曹寅自觉精力日渐充沛,健康状况大大超过从前。康熙得知,十分高兴,又建议:“土茯苓可以代茶,常吃亦好。”曹寅遵旨照办,果然皮肤病未再复发。康熙皇帝对曹寅如此器重,除了自己是吃曹寅生母奶汁长大的以外,更为重要的原因是,曹寅才干出众,为一时之人才。
中医认为,土茯苓性味甘、淡、平,有除湿、解毒等作用。取土茯苓水煎服,连用3日,对麻疹有很好预防作用,还可用于治疗麻疹。土茯苓与白芷、川芎、细辛同用,可治偏头痛。土茯苓配威灵仙、黄柏、银花藤,可治痛风、关节红肿热痛。土茯苓研为细末,用醋调后外敷,可治毒疮红肿。土茯苓水煎,代茶饮用,还可治皮炎。
此外,土茯苓因有利尿作用,可伤人津液,有唇干舌燥、大便干结,属中医学所谓“肝肾阴虚”者在使用时应谨慎。
摘自《健康时报》
吴鞠通佩姜用姜    
2006-07-20
清代名医吴鞠通常将一块老干姜用小绢袋盛装佩带身上,称佩姜,以避瘟疫邪气。
一天,他去郊外,遇许多人在围观。走进人堆,只见一村妇面白昏仆,守候一旁的丈夫顿足捶胸。问原因,知妇人连日泄泻,是日强挣出门,不想如此情状。吴鞠通诊其脉舌,为寒湿泄泻虚脱日晒晕厥,便取佩姜嘱其夫速煎送来,即于树荫处为之揭穴揉按。村妇服姜汤后四肢渐转温暖,目睁神复。夫妻拜谢救命之恩,吴鞠通续开方一笺嘱回家调理。
有贾姓富商年过半百始得一子。其子十多岁,时常偕友上临江楼饮汤食鲜竹鸡。一年后,形体渐消瘦,易躁怒,常昏眩。老父着急,请医诊治,却无效果。遂远道迎请吴鞠通为之诊病。吴鞠通细察后又详询饮食起居,便以生善两斤捣汁,取一盅拌白矾细末调匀,以竹筷撬齿频频灌饲,顷刻苏醒。竹鸡喜食半夏,患者食竹鸡致间接半夏中毒,生姜解半夏毒,所以取效。
另一老妇,多年顽固哮喘,入冬症重,多治不效,求吴鞠通施诊。吴鞠通嘱其以生姜五斤捣汁,浸内衣使透,复于烈日下晒干,贴身穿上,自立冬起,每九日一换,至冬尽春来,症大减,神清息畅;次年冬天如法炮制再用一次,顽症告愈。生姜辛温,发表散寒祛风,化痰缓痉止哮。老妇体弱,服药难进,以姜汁浸内衣,让药效透皮作用肌肤渗达脏腑,搜剔肺肾伏邪,兴奋呼吸中枢,扩张上呼吸道血管,使血循环改善,促支气管排痰解痉,廉药奇法,乃收异效。
 
诗圣智斗邪药方  
 
 
2006-07-20
 
诗圣杜甫晚年贫困潦倒,辞官后回成都种中草药。在唐大历三年,他在沙头镇的大街上开了一个“百草堂”中药铺。由于杜甫同情劳动人民,他经营的药物货真价实,童叟无欺,老百姓都信任百草堂,因此,每天到他这里买药的人络绎不绝。开张几个月,药店生意兴隆,收入顿盈。杜甫的“百草堂”,使几家地主老财开的药店冷落萧条下来,直至无人光顾。为此,对百草堂咬牙切齿,怒火中烧,暗里咒骂道:“杜甫啊杜甫,我们的生意全让你给抢了!于是几家药店的财主便凑到一起,偷偷地商量如何破坏杜甫的名声。暗中勾结串连的财主,决定先用银两收买了节度使卫佰玉衙门的一个书吏,打算用卫佰玉的权势把“百草堂”除掉。那个书吏自不量力,当着财主们的面拍胸夸口:“请诸位官人放心,我自有办法治一冶杜老倌!”

第二天,书吏果然在卫佰玉节度使面前挑拨开了:“老爷,杜甫开了个中药店,自夸天下诸药类最全,还自以为是才学高深,会写诗,连您老人家都瞧不起呢!”卫佰玉一听火冒三丈,骂道:“好一个杜老倌,我倒要试试你的智谋!”于是让家人递过笔来,挥笔开了一付“行运早,行运迟,正行运,不行运”的邪药方,递给书吏说:“快去,送到百草堂,立即把药抓齐,否则对他不客气。”

那泼皮书吏手舞足蹈,趾高气扬地来到“百草堂”,大摇大摆地走进药房内,将卫佰玉笔写的邪方悠然地往柜台上一甩说:“喂,这是卫大人要的药,快照上面写的抓齐抓全,少一味就砸你们的招牌!”“百草堂”里伙计一看,愣住了:绝了,天下哪有这四味中药!纯属刁难人,无理取闹!这时,杜甫正好从后堂出来,看看那个邪药方,手捋胡须,轻轻冷笑说:“好,我给他抓”。不一会,抓出四味药,放在柜台上说:“卫大人要的四味药我给你全抓齐了,拿回去吧。”书吏万万不信杜甫药店里能有这四味莫须有的中药,便疑惑地说:“你们根本不可能有这些药”杜甫瞅了他一眼也不吱声,拿出药来让他看。书吏一看,竟是一片萝卜干、一块生姜牙、一颗红皮鲜李子、一颗干桃僵。书吏稍一发楞,把双手一摊,瞪着枣核眼说:“杜甫,这算什么药?”

杜甫并不看他的怪样,指着萝卜、干说:“这萝卜、干是‘甘罗’之意,当年甘罗十二岁就当了宰相,这叫‘行运早’。杜甫又拿起那块生姜接着说:“生姜牙是姜子牙之意,姜子牙八十遇周文王,这叫“行运迟”。杜甫放下生姜牙又拿起那颗红皮鲜李子说:“你看这李子虽然酸溜溜的,却正是目前市场上卖的俏货,这当然叫“正行运”。最后,杜甫把手一揣,斜视着干桃子说:“这是隔年的桃子,经过雪冻霜打算不得鲜果,只能入药,便叫‘不行运’也。这些你都听懂了吧”。

书吏听过后无言以对,只好抓着四味药溜走了。从此,那些财主对杜甫的“百草堂”药店更没法了,“百草堂”药店越办越红火。
摘自《上海中医药报》
生姜的由来  
 
 
2006-07-19

相传,“生姜”是古代一个叫神农的人发现并命名的。
一次,神农在南山采药,误食了一种毒蘑菇,肚子疼得像刀割一样,吃什么药也没有止痛,就这样他晕倒在一棵树下。等他慢慢苏醒过来时,发现自己躺倒的地方有一丛尖叶子青草,香气浓浓的,闻一闻,头不晕,胸也不闷了。原来是它的气味使自己苏醒过来的。于是,神农顺手拔了一兜,拿出它的块根放在嘴里嚼,又香又辣又清凉。过了一会儿,肚子里咕噜咕噜地响,泄泻过后,身体全好了。他想这种草能够起死回生,我要给它取个好名字。因为神农姓姜,就把这尖叶草取名“生姜”。意思是它能够使神农起死回生,作用神奇。
 
行医缘何称“悬壶”?  
 
 
2006-07-18
“悬壶”也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关。

《后汉书》卷八十二《方术列传》云:“费长房者,汝南人也,曾为市椽。市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见。惟长房于楼上睹之,异焉。因往再拜,奉酒脯。翁知长房之意其神也,谓之曰:‘子明日可更来’。长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出。……后长房欲求道,随从人山中……”
《后汉书•方术列传》上记载着一个奇异的传说:东汉时有个叫费长房的人。一日,他在酒楼喝酒解闷,偶见街上有一卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵,街上行人渐渐散去,老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
  费长房看得真切,断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意,领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看,只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天。后来,费长房随老翁十余日学得方术,临行前老翁送他一根竹杖,骑上如飞。
  返回故里时家人都以为他死了,原来已过了十余年。从此,费长房能医百病,驱瘟疫,令人起死回生。
  从那时起,医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦,便成了行医的标志。如今,虽然中医大夫“悬壶”已很少见到,但“悬壶”这一说法保留了下来。
另外,《神仙传》卷九《壶公传》中称“壶公者,不知其姓名。今世所有《召军符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……”
壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病。因常悬一壶于市头卖药,“药不二价”、“治病皆愈”,故后世称行医为“悬壶”。这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有“你胡芦里卖的什么药”这样的口语。
“杏林”美称的由来  
 
 
2006-07-18
我们常常用“杏林春满”、“誉满杏林”这些词语来称颂医生医道非凡、医德高尚。那么“杏林”一词是怎么来的呢?
相传三国名医董奉隐居江西庐山期间,对慕名前来求医的百姓从不收费,但要求被治愈者种植杏树作纪念。病重愈者,使栽杏五株,病轻愈者一株。如此数年,计得杏树十万余株,郁然成林。后来杏子大熟,于林中作一草仓,示时人曰:“欲买杏者,不须报奉,但将谷一器,置仓中,即自往取一器去。”董奉将每年卖杏所得谷物用以救济穷困,供给旅资不足者,每岁有二万余斛。后来,人们便以“杏林”作为医者为民谋益的典实,并用“董仙杏林”、“杏林一绝”等称颂医术高超、医德高尚之人。
 


 


 

Jeg er uddannet som traditionel kinesisk læge. Har i mange år haft min egen klinik i Kina med flere ansatte og har behandlet mange patienter ved brug af akupunktur, akupressur,   kinesisk massage,   naturmedicin, zoneterapi,

Qi Gong og Tai Chi

 

Klinikken tilbyder behandling af flg. sygdomstilstande, som findes på WHO´s (Verdens Sundhedsorganisation) liste over tilstande, som kan forbedres med akupunktur:

 

·        Astma & allergi

·        Hovedpine/migræne

·        Bihulebetændelse

·        Kredsløbsproblemer

·        For højt blodtryk

·        Svimmelhed

·        Gigtlidelser

·        Rygsmerter

·        Frossen skulder

·        Tennisalbue

·        Mave- & tarmproblemer

·        Øjenproblemer - herunder grøn stær

·        Øreproblemer  - herunder tinnitus

·        Problemer med immunforsvaret

·        Hormonelle forstyrrelser

 

Foruden disse lidelser, kan jeg også hjælpe med vægtregulering,    rygestop og bivirkninger af  kemoterapi

I det gamle Kina skulle man først betale sin  lægen, når man var blevet rask. Derfor var det vigtigt for lægen, at han havde nogle tekniker eller midler, der virkede. Den viden holdt lægen altid hemmelig, da det jo var hans levebrød. Hemmeligheden ved succes var akupunktur og Qi Gong.

 

Akupunktur er en vigtig del af traditionel kinesisk medicin og er et omfattende   lægeligt behandlingssystem, hvis tradition går mere end 5000 år tilbage. De gamle kinesere fandt ud af, at sundhed opretholdes af en energi, der strømmer igennem kroppens   meridianer.

 

Akupunktur har vist sig at være utrolig  effektiv med flotte resultater mod en lang række sygdomme. Akupunktur har en stærkt smertestillende effekt, styrker    immunforsvaret, regulerer organernes funktioner og bringer   hormonsystemet i   balance.

 

Akupunktøren kan påvirke kroppens energibalance (yin-yang balancen) ved at stikke tynde nåle ind i bestemte punkter på meridianerne. Punkterne har forbindelse til kroppens organer.

 

Akupunktøren kan også påvirke kroppens energibalance uden brug af nåle. Dette kaldes

 

 

Qi Gong er blevet brugt i den traditionelle   kinesiske medicin i mere end 5.000 år og bruges både forebyggende og til behandling af sygdomme.

Qi Gong er kropsøvelser i et meget langsomt tempo som kombinerer fysiske øvelser og meditation