牧者心語

「聖潔」再思   彼得前書一14-15         陳志華牧師


1:14  你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候,那放縱私慾的樣子。
1:15  那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。

聖潔是有分別出來,屬於神,被神所用之意。世上並沒有聖人、聖物、聖地之分,他們本身並非聖潔,而因為神選擇及使用,才分別為聖而已!基督徒乃是被神分別出來見證及榮耀衪。今天,你我要問:不是與世人的言行有沒有分別,而是有多少分別。使徒彼得提得好,讓我們從兩方面學習。

14節,消極方面,不是只避免觸犯從前蒙昧無知的老我的生命或生活表現,放縱私慾,世人對私慾的態度是縱容、遷就及妥協,甚至越來越勵害,一、二、三次,直至不能自拔,成為情慾的奴隸,以為快樂,但卻是十分痛苦。可能有人會問:我沒有婚外情、婚前性行為、飲酒、食煙、睇三級片、賭錢、講粗口等行為表現,是否滿足神對聖潔的標準?

15節,積極方面,更指在一切所行的事上也要聖潔。『一切』指全部、任何時間、環境、情況、事情等等。神的要求的確很高,並不會因著人的理解及感受有所降低。因此,我們所過的基督徒生活不應該是部份時間、部份情況選擇過聖潔生活;而是全時間、任何情況、任何環境、任何事也應如此。它,不應單單局限於主日教會內、也不是在事奉前十五分鐘悔罪禱告;真正考驗我們是否過聖潔的生活,乃是你我每天、每時刻,不管在家、職場、休息、娛樂、與異性相處等情況下,一提,上年牧師會重申基督徒戀人二人共處一室過夜,或外出旅遊,儘管沒有越軌行為,仍是不對的行為,失見證,所以,各堂傳道人應多教導、提醒及輔導信徒,建立正確觀念,迎向婚姻。

此外,聖潔生活不只於我們的言行,雖然這處沒有清楚說明,但耶穌卻多處教導我們小心我們的心,所以「一切」也包括在不容易發覺,隱藏在我們的心思意念,儘管這些思想並沒有傷害人,但它們又是否討神歡喜,甚或得罪神?

願我們在一切事上顯出神所期望的聖潔,榮神,阿們!

現代基督徒榜樣 本堂傳道鄒景雄先生

張貼者:2018年3月8日 下午11:59rock chan   [ 已更新 2018年3月9日 上午12:00 ]

                                                                        

著名美國佈道家葛培理牧師於221日在美國北卡羅來納州的寓所安息主懷,享年99歲。坎特伯里大主教韋爾比讚揚葛培理是現代基督徒的榜樣,他對全球基督教的影響力之深鮮人能及;他曾向世上一個又一個的人介紹耶穌基督,無數人的信仰之旅,都是因葛培理而開始。[1]

 

他於一九三九年被按立為牧師,自一九四九年在洛杉磯舉行三星期的全城佈道大會後,翌年更成立「葛培理佈道團」,開始巡迴世界各地作大型佈道運動,多年來熱心傳道工作,佈道效果斐然。

 

韋爾比又推崇葛培理是福音忠誠的僕人,他對基督教會貢獻之鉅是無可計算和形容。韋爾比又為葛培理的事工而感恩,葛培理以身作則的榜樣,挑戰所有基督徒去學效。

 

葛培理是第二次世界大戰之後最有影響力的福音派人物之一,他的足跡遍及世界,甚至曾與北韓已故領袖金日成會面。他曾經估計,聽過他佈道的人超過兩億,也分別在195619751990年來香港舉辦佈道會。此外,他亦於一九九五年舉行「葛培理衞星佈道大會」,將福音信息傳播至世界各地,當時香港的轉播在紅磡香港體育館舉行。

 

葛培理的靈柩在228日移送到國會山莊圓形大廳供民眾瞻仰,美國政府當日為他舉行追思儀式,總統特朗普、副總統彭斯以及參眾兩院議員均有出席。特朗普致悼辭時,形容葛培理是基督派來的使節,畢生宣揚「上帝是愛」的美麗信息,改變美國以至全世界。

 

其子葛福臨牧師發訃文,指葛培理牧師之離開,標誌着一個時代的結束,但因父親的忠心事奉、上帝對「葛培理佈道團」的祝福,以及團隊在全球的福音使命,佈道團的事工並不會因此結束。他又感謝眾人的禱告,指父親在地上的信心之旅已經結束,並已進入永生的天國,與上帝同在。[2]

 

最後透過葛培理名言,激勵我們的心靈「神愛我們最好的證據就是祂把生命賜給我們。如果你好沒有把人生交給主,請現在就把生命交給祂讓祂來掌管。」[3]

 

 

    



[1] http://echo.hkskh.org/printing.aspx?type=6&iid=3370&nid=5458

[2] http://www.christianweekly.net/2018/ta2036126.htm

[3] http://chinese.gospelherald.com/articles/26531/20180223/

同心合力 傳揚主愛 古敏儀姊妹

張貼者:2018年2月22日 上午12:08rock chan


    「太好了!剛才在小組分享的環節裡,竟然有學生決志信主啊!」一位同事興奮地告訴我。是的,付出了半年多的時間籌備,最後能夠令學生們認識耶穌,甚至決志信主,是我們一眾老師最大的回報。

      我校每年也會舉辦福音周,目的是利用一星期的時間,透過一連串的活動,例如佈道會、詩歌分享會等,向未信的學生傳福音。今年,我被邀請負責「福音茶座」這活動,過程中不但經歷了傳福音的喜樂,也讓我有以下的反思。

       第一,傳福音並不是單靠一人之力,也不是因為某人有特別的才能,所以傳福音特別成功,而是信徒同心合力的成果。我是「福音茶座」的總負責老師,但只有我一人傾盡全力就事成了嗎?不是,也沒有可能。我細心一想,共有三個學生團契的幹事協助我處理宣傳、文件等行政工作;活動當天有十個學生幫忙作場務;活動中的茶點有主內的家長為大家準備;還有三十位同事分別入組跟學生講述見證,討論信仰,即使未能抽空幫忙的同事也不斷為我們禱告。屈指一算,活動背後起碼有五十人一起默默工作,所以最後學生信主是眾人一起努力的成果。

       第二,傳福音並不只是人在埋頭埋腦地工作,而是需要倚靠神,切切地禱告,這是神、人同工的成果。籌備一個為時兩小時的活動不算複雜,但卻十分瑣碎,容易忽略細節。即使萬事俱備了,當天還有很多意想不到的情況發生。帶組的同事生病了,或有突發事情要即時處理而不能帶組;又或有學生報了名而又缺席,諸如此類的事足以令你忙得(心急得)團團轉。傳福音有機會遇上小意外,故此為福音對象禱告是十分重要的,求主保守活動的順利進行及掃除一切障礙。

        青田堂今年其中一個目標是「領人歸主」,正如以上的分享,我相信要達到這目標,需要青田家每一個成員一起努力,不但各自做好自己的本份,也要同心合意地為神家的拓展而禱告,願神把得救的人數天天加給我們。

《不再一樣的生命》 張美儀姑娘

張貼者:2018年2月12日 上午2:30rock chan

                               


今天是大年衫三,祝福各位新年蒙恩,生命靠主更新,生命更是一天新似一天! 24日的主日時,在青田家聽到《平凡但精彩》的一場講道時,腦海裡迴盪著祂如何介入及救贖我生命的片段,越是回憶就越感動,祂的慈愛非我能想像的深厚!

信主前的我是個自我中心的人,自小過著獨立的生活,同一屋簷下,與家人較少以言語表達彼此的關愛,溝通更是越來越少。我喜愛大自然,常去遠足及露營等活動,因步行過量及步姿不正確,以至一對膝蓋勞損,但仍是依然故我。直至01年參加毅行者行山活動,在快到終點時,雙膝痛得無法前行,在想放棄之際就發出我生命中的第一次禱告說:「耶穌,如袮是真神,讓我完成吧!」,結果,真的能到達終點。

昔日,常反思,人的能力實在有限制,越思越迷網,似乎失去了人生的明確方向,究竟人生的目標和意義是甚麼呢? 我開始接觸教會,第一次返崇拜時,聽了《靠著耶穌得勝》這詩歌,靠主恩,軟弱得改變,內心感到輕鬆了,自此,就盡量抽時間參加崇拜和小組了。期後,在家看聖經看到福音書中提到「神賜人得生命,並且得的更豐盛。」就是這句話,我自行禱告認罪決志信耶穌。

決志後不久,一位患抑鬱的好友約我吃飯,因當時要上課,便改於兩天後,就在這期間她跳樓離世了。當時的我感內疚非常,在牧者為我禱告時,情緒被釋放了,內心有份難以言喻的平安,就是靠著耶穌給我的那份平安,使我有勇氣面對醫治更新的生命旅程;祂的愛使我知道什麼是豐盛的生命的開始;祂的愛使我接納和包容;祂的愛教導我用愛與家人溝通和接觸,多了與家人相處後,家人都慢慢地敞開自己的心。

耶穌是聽禱告的神,祂還在我家人身上動工,信主一年後,姊姊患上癌病,當時心裡十分焦急,於是我尋求耶穌看顧姊姊,在一天的清晨,我捉住姊姊的手為她禱告,姊姊被感動了。耶穌不單藉醫生醫治 及幫助姊姊渡過困難,第二年姊姊也成為祂的兒女了。

雖然耶穌沒有應許我們信主後天色常藍,人生路仍有許多未知與限制,但祂卻應許我們雲上太陽,無時無刻與我們同在同行。今天在這裡跟大家分享的是耶穌愛的邀請,你願意以耶穌為你度身訂造的生命見證榮耀祂嗎? 但願更多人能尋回這份生命最美的祝福。願榮耀頌讚歸於天上的父!

 

回家 鄒景雄先生

張貼者:2018年2月6日 下午11:47rock chan   [ 已更新 2018年2月6日 下午11:52 ]


最近很流行一款日文手機遊戲:旅行青蛙,即使不懂日文,也有許多人下載。

這隻青蛙,啟發牧養青少年的事情是:

 

1.不要擔心宅在家裡的孩子,他哪天想通了,就會走出去。

 

2.真正的信賴關係,不是建立在佔有,而是隨他去。對生命尊重,就是對自由尊重。

 

3.關係,不是付出多少就能回收多少。一分耕耘一分收穫,這種事情不存在現實生活中。

 

4.付出如果有回報,都要當作是意外的驚喜。情感勒索孩子,他只會離你越來越遠。

 

5.不要想操縱任何人,包括自己的孩子。更不要強迫孩子去複製別人的人生,每個個體都不一樣。

 

6.旅行,是療癒自己與別人的一種方式。

 

7.面對分離,不願意放手,難過的只有自己。

 

8.要告訴你的家人,不論他遇到什麼困境,隨時歡迎他回來。

 

9.人生本來就是孤獨的,善待那個在你身邊的人,因為他隨時會沒有原因的離開你。

 

10.生命自己會找到出路,青蛙也是。

 

 當看少年回來時心裡很喜樂

路加福音1532 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。

平常省思 譚俊鴻弟兄

張貼者:2018年1月25日 上午3:36rock chan

    

在早前有一位弟兄分享一篇文章, 並詢問我對教會的看法。內容是一位記者詢問牧者對教會情況的看法。問題是:我聽有人說教會裡有很多失喪的人自以為得救了,他們至少會參加主日敬拜。 我經常聽到有人這麼說, 這讓人很擔憂。 請問你對此有何看法。

 

牧者回答:現今被傳揚的福音很多時被簡化了。因著天父對罪的代價,神人基督掛在木頭上,又從死裡復活,坐在天父的右邊,呼召所有人、吩咐所有人悔改並相信; 得救信心的確據在於他們生命中持續結果子。 我們把這簡化為五件神要你知道的事,或四條屬靈律法,你若認同這每一點,之後做一個小小的禱告,傳道人宣佈你得救了。 最終,人們似乎是花最少的時間分辨何謂福音,以及一個人是否真正得救。人若只是走到前臺,做一個禱告,我們就宣佈他得救了。也許我們該為此人花上數月的時間, 好讓他們有符合聖經的把握。

 

以上的對話並不完全,問題也實在有些假設性前設,但無礙我思考一下褔音的禮物-永生,讓我想到聖經中的一件事,記載於馬可福音10:17-22    耶穌出來行路的時候、有一個人跑來、跪在他面前問他說、良善的夫子、我當作甚麼事、纔可以承受永生。耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的.除了神一位之外、再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。他對耶穌說、夫子、這一切我從小都遵守了。耶穌看著他、就愛他、對他說、你還缺少一件.去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上.你還要來跟從我。他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了.因為他的產業很多。耶穌周圍一看、對門徒說、有錢財的人進神的國是何等的難哪。

 

於是, 我回答他,信主是要背起十字架來跟從的,有獎賞,有本份。

 

我不禁自問,為主我願意放下一切麼?

《祢與我,我與他,他與祢》 本堂半職傳道張美儀姑娘

張貼者:2018年1月17日 下午11:22rock chan


組長退修日營中的查經、詩歌、遊戲及分享等,各部份都是令人感動的,特別是領詩者的真情真意的生命分享,她渴望家人得救的心,我是被感動了。回家路上回想時,特別對遊戲部分有感,當一群人彼此接觸共同合作之始,關係是非常複雜的,就是許多的未知,特別是他人的內心及性情的未知。

那麼複雜的解構要達致共融共樂為目標,似乎,過程中需要經過混亂與爭論,但又因著祢而柔和謙卑,溫柔的建議、用心的聆聽、達致和諧討論,最後,能彼此信任,齊心勇敢嘗試。能突破面對未知而產生的恐懼,相信是那個願意彼此相愛的心,使我們持續那份緊扣互信的關係。

事實上當人努力後,經反思應是會長智的,但是人始終仍是受著時間與能力所限,然而,弟兄姊妹不要因此而灰心,不要忘記仍要信靠那適時介入的祂,猶如遊戲尾聲時,感謝那恩典的時刻,讓我們能完全解開了那複雜的結構,達致完滿的結果。再思,真的是恩典包底嗎?

我相信不是恩典包尾的,先看主題查經經文路加福音151132節,似乎,故事的主角的之一的浪子的經歷告訴我們,從他要求分家至回家蒙恩的過程是不簡單的。浪子在外經歷飢荒,不單沒有餓死異鄉,竟然在那惡劣環境下,仍被那人收納去放豬,讓他靜下來反思而醒悟。試想想在他回家的路上,內心仍是帶著許多的未知,未知父親及家人如何看他,後照他又如何看自己呢,如何突破內心的掙扎,以致再沒逃避或逃走呢。

經文好像沒有多提他想要得著甚麼結果,試問他又怎會想到自己會得著如此超乎人所想的父恩呢! 那種恩典不是物質上的滿足那麼簡單,最大的填滿是那份被饒恕與接納之情,相信曾真正歷主恩的人便會明白到為何這份內心的釋懷是言語難以言說的寶貴。

在我看來,無論環境如何,兒子一直都是經歷著主恩的,那父親也一直相信浪子會有回家的一天。經文中的父親心比喻為天父心,祂就是一直堅持以慈父的心介入我們的生命進程中,這更是一個祢與我,我與他,他與祢的互動的過程。我認為這小遊戲內所經歷的小混亂、謙卑、柔和、建議、聆聽、嘗試、信任,都是完成複雜的解構而要達致共融共樂的恩典互動之旅的材料。恩典是整個過程都在發生的,只是我們有沒有留意覺察祢一直都在,祢確是時時都在的。

最後, 感謝慈愛的亞爸天父給我們自由意志去選擇,謝謝祢還暗中保護介入我們的生命當中,使我們生命活得更豐盛。謝謝青田組長同工們的齊心,同心經歷主恩,未來的日子讓我們一起走向回家路。願一切榮耀頌讚都歸於天父!    

2017主日崇拜金句(17/12聖經嘉年華分組背記內容)

張貼者:2017年11月30日 下午10:40rock chan

1 月 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。提摩太後書412

2月 我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻!因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。歷代志上2914

3月 耶穌卻回答說:「經上記著說:『人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。』」馬太福音44

4  你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。約翰福音1335

5月  心靈貧苦的人有福了,因為天國是他們的. 5:3

6月  我知道世人,莫強如終身喜樂行善 傳道書312

7  在指望中要喜樂;在患難中要忍耐;禱告要恆切。 羅12:12

8月  看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!詩篇133:1 

9  要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人(人:或譯事)。不要自以為聰明。你不可為惡所勝,反要以善勝惡。羅12:16,21

10月 因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐 雅各書13

11月 神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。詩139:23-24

12  我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息, 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」馬太福音112930

敬拜真義反思 劉偉良弟兄

張貼者:2017年11月24日 上午3:05rock chan

 

敬拜是創造主與受造物之間最原始及自然的關係,亦是教會最基本的性質與功能,也是永恆的服侍,一天我們到主面前已不再需要傳福音,但仍需敬拜。崇拜學者羅拔韋伯(Robert E. Webber)在 “Worship Is A Verb” 一書中說:「真正的敬拜是因著耶穌基督的生平、死亡和復活的歡樂慶典;當我們積極地將我們的心轉向上帝,懇切地讚美祂的偉大作為時,上帝會向我們說話,並以一種醫治和更新的觸摸祝福我們。慶祝性的崇拜能甦醒靈魂、復熾靈命、亦能更新生命。」

英文敬拜(Worship)由兩個字 worth-ship 組成,意指將上帝應得的、配得的尊榮歸與祂,故此我們對上帝的認識深淺會直接影響我們的敬拜生活。若我們不是每天親近主(所講的靈修生活),建立親密的關係,怎能期望在每週一次的集體崇拜中就能遇見神呢。我們應當緊記,上帝已伸出手來,祂樂意親近我們,正等待我們的回應。

讓我們再重溫以賽亞書6章,它全然記載信徒朝見上帝的過程:讚美、歌頌神的本質及作為;看清自己的本相,從而認罪悔改並得著赦免;聆聽神的話語及作出回應;最後領受神的命令,被差到世上作光、作鹽,並宣揚神的榮美。唯願我們每天在敬拜中親近上帝,得著能力,帶着使命,進入人群,見證上帝,活得豐盛。

不是「三等」,乃是「三要」 陳志華牧師

張貼者:2017年11月15日 下午6:51rock chan   [ 已更新 2017年11月15日 下午6:52 ]

不是「三等」,乃是「三要」            陳志華牧師

 

義人要發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裏。他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青。

詩篇9212-14


92篇是一篇個人的感恩詩,信息論及神的奇妙,表面看來祂容讓惡人興盛,豈知時候到了,祂必消滅困難,保守屬神的人(義人),其中包括我們敬愛的長者。


每人出生後,在正常情況邁向年老,誠然,是人人必經的歷程,內裡感受是:「夕陽無限好,衹是近黃昏!」,抑或「夕陽無限好,那怕近黃昏!」,取決於人以怎樣的心,以及靠著甚麼面對,如我常言:長者,不是「三等」老人,等食、等睡、等死,乃是「三要」,如上詩人所言:要結果子,要滿了汁漿,以及要常發青,老, 如棕柏,仍有可為。雖然身體也不如從前,這是真實,但幾十年累積下來的人生的知識、技能和經驗,不管成敗、得失,更顯寶貴,這些都是年青一代可參考、學習,甚或互相補充;此外,長者,仍可為神見證、傳福音、禱告、奉獻、招待、領詩、探病、探訪、關心人、表演、翻新聖經、獻詩等,生命仍可繼續為神發光,建立他人。


願長者(包括未來的你我),繼續在主裡被神使用,激勵每個成年、青年、少年兒童心,阿們!

神學教育的重要

張貼者:2017年11月8日 下午8:19rock chan   [ 已更新 2017年11月8日 下午8:25 ]

神學教育的重要                                                    鄒先生

神學(theology)一詞源自希臘文theologia,由theos(神)和logos(話語)兩個字所組成,是指有關神的話語。[1]聖經是神的啟示,前後歷經數千年的時間才寫作完成,因此不容易完全為人所瞭解。神學是人對聖經研究、分析後,運用當代的語言和思考模式,將神的真理加以詮釋和宣揚。而神學教育是訓練、培育信徒,使之能明白聖經,並且遵行神的旨意。神學教育是教會發展的基礎,有健全的神學教育方有健康的教會,因此教會應加強神學教育。

神學教育的重要性

1. 引導信徒走在正路上:在這發展迅速的世代,電子媒體快速發展,導致信徒大量吸收外界資訊,嚴重遭受外來文化的沖擊。倘若教會對此現象不聞不問,則教會與社會、信徒脫節,成為一個與現在世界不相干的邊緣教會,在時代的洪流中將逐漸被淘汰。教會應重視神學教育,引導信徒走在得救的正路上。


2. 幫助信徒的生命更新:我們受洗後,雖然成為新人,卻是幼小、軟弱的。因此生命需要不斷的培育、鍛練,使它能長大、茁壯(彼前二2;來五12-14;雅四8),越來越像神(弗四24)。藉由神學教育,在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意。在每天的生活中體驗信仰的真實。


3. 協助教會聖工的推展:藉由神學教育,使我們心意更新而變化,能明白神的旨意,願意將身體獻上服事神(羅十二1-2)。當我們願意謹守遵行神的道理,就能活出神的形象。


4. 阻隔異端的侵入:倘若我們只關心行政組織的一致,而忽略教義的統一,當基本信仰發生分歧,或是有異端侵入教會時,有人會被引誘離開教會,造成教會的混亂和紛爭。因此教會重視神學教育,可以阻隔異端的侵入,避免造成教會的分裂(弗四13-16)。


5. 針對時代的特色傳道:現今的社會是「後現代社會」,其中充滿「後現代主義」的思潮,也就是人們的思想多元化,不願意遵行聖經的真理。在教會外,人們認為所有的宗教都是對的,要彼此尊重,結果造成教會喪失獨特性。在教會內,各人對聖經可以有個別的見解,結果造成教義解釋的分歧。因此教會要加強神學教育,使信徒的信仰根基能穩固,不受到社會潮流的誘惑。同時,藉由牧者對時代變遷的瞭解,能用神的話語滿足人們的心靈,吸引更多人歸入主的名下。[2]



[1] http://www.theology.org.hk/publication/book/15_sample_Trinity.pdf

[2] http://www.joy.org.tw/file/holyspirit/391/201004-391-6.pdf

1-10 of 33