牧者心語

「聖潔」再思   彼得前書一14-15         陳志華牧師


1:14  你們既作順命的兒女,就不要效法從前蒙昧無知的時候,那放縱私慾的樣子。
1:15  那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。

聖潔是有分別出來,屬於神,被神所用之意。世上並沒有聖人、聖物、聖地之分,他們本身並非聖潔,而因為神選擇及使用,才分別為聖而已!基督徒乃是被神分別出來見證及榮耀衪。今天,你我要問:不是與世人的言行有沒有分別,而是有多少分別。使徒彼得提得好,讓我們從兩方面學習。

14節,消極方面,不是只避免觸犯從前蒙昧無知的老我的生命或生活表現,放縱私慾,世人對私慾的態度是縱容、遷就及妥協,甚至越來越勵害,一、二、三次,直至不能自拔,成為情慾的奴隸,以為快樂,但卻是十分痛苦。可能有人會問:我沒有婚外情、婚前性行為、飲酒、食煙、睇三級片、賭錢、講粗口等行為表現,是否滿足神對聖潔的標準?

15節,積極方面,更指在一切所行的事上也要聖潔。『一切』指全部、任何時間、環境、情況、事情等等。神的要求的確很高,並不會因著人的理解及感受有所降低。因此,我們所過的基督徒生活不應該是部份時間、部份情況選擇過聖潔生活;而是全時間、任何情況、任何環境、任何事也應如此。它,不應單單局限於主日教會內、也不是在事奉前十五分鐘悔罪禱告;真正考驗我們是否過聖潔的生活,乃是你我每天、每時刻,不管在家、職場、休息、娛樂、與異性相處等情況下,一提,上年牧師會重申基督徒戀人二人共處一室過夜,或外出旅遊,儘管沒有越軌行為,仍是不對的行為,失見證,所以,各堂傳道人應多教導、提醒及輔導信徒,建立正確觀念,迎向婚姻。

此外,聖潔生活不只於我們的言行,雖然這處沒有清楚說明,但耶穌卻多處教導我們小心我們的心,所以「一切」也包括在不容易發覺,隱藏在我們的心思意念,儘管這些思想並沒有傷害人,但它們又是否討神歡喜,甚或得罪神?

願我們在一切事上顯出神所期望的聖潔,榮神,阿們!

2017主日崇拜金句(17/12聖經嘉年華分組背記內容)

張貼者:2017年11月30日 下午10:40rock chan

1 月 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。提摩太後書412

2月 我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻!因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。歷代志上2914

3月 耶穌卻回答說:「經上記著說:『人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。』」馬太福音44

4  你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。約翰福音1335

5月  心靈貧苦的人有福了,因為天國是他們的. 5:3

6月  我知道世人,莫強如終身喜樂行善 傳道書312

7  在指望中要喜樂;在患難中要忍耐;禱告要恆切。 羅12:12

8月  看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!詩篇133:1 

9  要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人(人:或譯事)。不要自以為聰明。你不可為惡所勝,反要以善勝惡。羅12:16,21

10月 因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐 雅各書13

11月 神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。詩139:23-24

12  我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息, 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」馬太福音112930

敬拜真義反思 劉偉良弟兄

張貼者:2017年11月24日 上午3:05rock chan

 

敬拜是創造主與受造物之間最原始及自然的關係,亦是教會最基本的性質與功能,也是永恆的服侍,一天我們到主面前已不再需要傳福音,但仍需敬拜。崇拜學者羅拔韋伯(Robert E. Webber)在 “Worship Is A Verb” 一書中說:「真正的敬拜是因著耶穌基督的生平、死亡和復活的歡樂慶典;當我們積極地將我們的心轉向上帝,懇切地讚美祂的偉大作為時,上帝會向我們說話,並以一種醫治和更新的觸摸祝福我們。慶祝性的崇拜能甦醒靈魂、復熾靈命、亦能更新生命。」

英文敬拜(Worship)由兩個字 worth-ship 組成,意指將上帝應得的、配得的尊榮歸與祂,故此我們對上帝的認識深淺會直接影響我們的敬拜生活。若我們不是每天親近主(所講的靈修生活),建立親密的關係,怎能期望在每週一次的集體崇拜中就能遇見神呢。我們應當緊記,上帝已伸出手來,祂樂意親近我們,正等待我們的回應。

讓我們再重溫以賽亞書6章,它全然記載信徒朝見上帝的過程:讚美、歌頌神的本質及作為;看清自己的本相,從而認罪悔改並得著赦免;聆聽神的話語及作出回應;最後領受神的命令,被差到世上作光、作鹽,並宣揚神的榮美。唯願我們每天在敬拜中親近上帝,得著能力,帶着使命,進入人群,見證上帝,活得豐盛。

不是「三等」,乃是「三要」 陳志華牧師

張貼者:2017年11月15日 下午6:51rock chan   [ 已更新 2017年11月15日 下午6:52 ]

不是「三等」,乃是「三要」            陳志華牧師

 

義人要發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裏。他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青。

詩篇9212-14


92篇是一篇個人的感恩詩,信息論及神的奇妙,表面看來祂容讓惡人興盛,豈知時候到了,祂必消滅困難,保守屬神的人(義人),其中包括我們敬愛的長者。


每人出生後,在正常情況邁向年老,誠然,是人人必經的歷程,內裡感受是:「夕陽無限好,衹是近黃昏!」,抑或「夕陽無限好,那怕近黃昏!」,取決於人以怎樣的心,以及靠著甚麼面對,如我常言:長者,不是「三等」老人,等食、等睡、等死,乃是「三要」,如上詩人所言:要結果子,要滿了汁漿,以及要常發青,老, 如棕柏,仍有可為。雖然身體也不如從前,這是真實,但幾十年累積下來的人生的知識、技能和經驗,不管成敗、得失,更顯寶貴,這些都是年青一代可參考、學習,甚或互相補充;此外,長者,仍可為神見證、傳福音、禱告、奉獻、招待、領詩、探病、探訪、關心人、表演、翻新聖經、獻詩等,生命仍可繼續為神發光,建立他人。


願長者(包括未來的你我),繼續在主裡被神使用,激勵每個成年、青年、少年兒童心,阿們!

神學教育的重要

張貼者:2017年11月8日 下午8:19rock chan   [ 已更新 2017年11月8日 下午8:25 ]

神學教育的重要                                                    鄒先生

神學(theology)一詞源自希臘文theologia,由theos(神)和logos(話語)兩個字所組成,是指有關神的話語。[1]聖經是神的啟示,前後歷經數千年的時間才寫作完成,因此不容易完全為人所瞭解。神學是人對聖經研究、分析後,運用當代的語言和思考模式,將神的真理加以詮釋和宣揚。而神學教育是訓練、培育信徒,使之能明白聖經,並且遵行神的旨意。神學教育是教會發展的基礎,有健全的神學教育方有健康的教會,因此教會應加強神學教育。

神學教育的重要性

1. 引導信徒走在正路上:在這發展迅速的世代,電子媒體快速發展,導致信徒大量吸收外界資訊,嚴重遭受外來文化的沖擊。倘若教會對此現象不聞不問,則教會與社會、信徒脫節,成為一個與現在世界不相干的邊緣教會,在時代的洪流中將逐漸被淘汰。教會應重視神學教育,引導信徒走在得救的正路上。


2. 幫助信徒的生命更新:我們受洗後,雖然成為新人,卻是幼小、軟弱的。因此生命需要不斷的培育、鍛練,使它能長大、茁壯(彼前二2;來五12-14;雅四8),越來越像神(弗四24)。藉由神學教育,在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意。在每天的生活中體驗信仰的真實。


3. 協助教會聖工的推展:藉由神學教育,使我們心意更新而變化,能明白神的旨意,願意將身體獻上服事神(羅十二1-2)。當我們願意謹守遵行神的道理,就能活出神的形象。


4. 阻隔異端的侵入:倘若我們只關心行政組織的一致,而忽略教義的統一,當基本信仰發生分歧,或是有異端侵入教會時,有人會被引誘離開教會,造成教會的混亂和紛爭。因此教會重視神學教育,可以阻隔異端的侵入,避免造成教會的分裂(弗四13-16)。


5. 針對時代的特色傳道:現今的社會是「後現代社會」,其中充滿「後現代主義」的思潮,也就是人們的思想多元化,不願意遵行聖經的真理。在教會外,人們認為所有的宗教都是對的,要彼此尊重,結果造成教會喪失獨特性。在教會內,各人對聖經可以有個別的見解,結果造成教義解釋的分歧。因此教會要加強神學教育,使信徒的信仰根基能穩固,不受到社會潮流的誘惑。同時,藉由牧者對時代變遷的瞭解,能用神的話語滿足人們的心靈,吸引更多人歸入主的名下。[2]



[1] http://www.theology.org.hk/publication/book/15_sample_Trinity.pdf

[2] http://www.joy.org.tw/file/holyspirit/391/201004-391-6.pdf

17/12聖經嘉年華分組背記內容

張貼者:2017年10月31日 上午2:18rock chan

2017主日崇拜金句

(17/12聖經嘉年華分組背記內容)

 

1 月 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。提摩太後書412

214  我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻!因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。歷代志上2914

3月耶穌卻回答說:「經上記著說:『人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。』」馬太福音44

4月你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。約翰福音1335

5心靈貧苦的人有福了,因為天國是他們的。 5:3

6月 我知道世人,莫強如終身喜樂行善。 傳道書312

7月在指望中要喜樂;在患難中要忍耐;禱告要恆切。 12:12

8月 看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!詩篇133:1 

9月要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。你不可為惡所勝,反要以善勝惡。12:16,21

10月 因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐 雅各書13

11神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。139:23-24

12  我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息, 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。馬太福音112930

[活出福音] 傳道部長陳燕華姊妹選文

張貼者:2017年10月19日 下午8:48rock chan

 

認識這位來自福建的按摩師8年多,她勤奮,醒目,手勢十分了得!她了解我的身體需要無人能及,我無以為報卻一直很着緊她的靈魂得救,生命被主改變!不時為她禱告。按摩時我們談笑風生,適時她讓我甜睡一覺!她對我特別信任及仰慕;愛跟我分享她每一個秘密或生活經歷,我也會細聽,有時笑說人生或以基督徒立場跟她分享,原來她很入心。

 

有一天晚上,在閒聊中她主動提出想[信耶穌]也極之希望女兒也在紐西蘭再遇上帝。她告訴我這幾天想起女兒小學時食飯禱告,她責難她,現在知錯,認為自己當時很無知。。。那天正是520「一福」佈道會前兩星期,也是我自己及青田人連綿禱告的日子,她及女兒更是被提名代禱的朋友之一。。。感恩,經過聯絡關心,她的女兒真的重回當地教會... 而她最後在520佈道會中也決志信了耶穌!我內心那份欣慰實在難以形容!打從心底感謝主啊!因她住港島及工作的關係,未能每星期日返教會崇拜或上堂,我唯有按摩時實行非正式的「信仰栽培」。一路按摩一路講[成長8],都覺得好攪笑但很是喜樂!不計她接收幾多。

 

上星期,一個晚上她主動告訴我她內心不安,做錯了一件事。以前當作小事,但信主後似有些聲音告訴她錯了⋯⋯他把這件事仔細地道出....認真問我怎做.她還記得我曾經跟她強調 決定信耶穌必須「真正悔改認罪」「付出代價」。。也不要當福音如同多張「信用卡」來傍身,冇優惠便隨時即棄/取消!….耶穌這般愛我。。我覺得好羞愧!。眼見她一路講雙眼淚水不斷流出,連連說多謝我教導,感謝主。。。被上帝的愛改變生命的那種力量....我感到自己極渺小!主耶穌的愛真正的感動激勵她!何等的奇妙!隨即跟他擁抱並即時為她悔改禱告!我也哭了!

 

這晚上帝給我不單止身體上得安舒,按摩師心靈得甦醒,過程中上帝也更新了我,讓我更體會到基督徒的生命正是傳福音最好的工具。我真的祈盼自己及青田人能成為每天都「活出福音」的信徒!

Lesslie Newbigin(紐畢真)說得對「信仰群體是福音最好的詮釋」

願青田人更努力以「敬拜生命,每天都活出福音」。身邊仍有很多未得福音的靈魂,等著我們。讓我們找緊每一個見證主的機會!

 

[我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。]哥林多前書9:16-17

 

(以上內容已得按摩師同意刊登)

差傳再思 陳志華牧師

張貼者:2017年10月12日 上午1:06rock chan

 

差傳再思            陳志華牧師

青田堂成立至今21年,穩定出席周六及主日崇拜約90多人,誠然,在人力、物力、財力等資源實在有限,所以不宜投放資源在差傳工作上,或者等待教會復興才打算,這講法,使徒保羅當然反對,當他建立哥林多教會初期,就寫信給信徒,勉勵他們努力開展差傳工作(林後101516),故此,教導及推動差傳,不應講年資、教會大細和資源,乃講順服,我常常提及,基督徒有二命,一是「大誠命」(2237-40),同愛有關,敬神愛人;另一是這「大使命」(2818-20),與基督徒任務有關,兩者同樣重要,前者是後者動機,後者為前者的表現。神不願一人沉淪,乃願人人都悔改(彼後39),所以,福音是普及世人,雖然神揀選以色列人為選民,儘管此刻,他們暫時不認信基督是彌賽亞救主,但不減神看重萬國萬民,願人人悔改得救。

 

從主耶穌一生至死,從復活升天前,向門徒顯現,不斷重申神愛世人,以及差傳的重要,下為一些支持:--

一、耶穌進前來,對他們說:「天上、地下所有的權柄都賜給我了,所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。」(2818-20)

二、他又對他們說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽,信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。(161516)

三、 耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。

(2021)

四、 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(18)

祈願  神教導、感動及激勵青田心,讓我們更多關心、認識、閱讀、代禱、體驗、支持、奉獻,甚或等候主在這小堂,以及你我生命,在祂心意還有下文,阿們!

分甘同味還是常識嗎? 本堂傳道鄒景雄先生

張貼者:2017年10月6日 上午2:27rock chan


在書上看到一個小故事[1]

 

  某農夫在地區內很是著名,因為他每年參加比賽,屢獲殊榮。他很用心培育品種,他的玉米產品經常獲得最佳產品獎。而他也總是把他的得獎的冠軍種子,分贈給鄰家農友。

 

  有人問他為甚麼這樣做?那可是他用心培育的優良種子呢。這位大方的農夫回答︰「這樣做也合乎我自己的利益呢。大家的耕地毗連,風吹着花粉四處飛散,如果鄰家播種的是次等種子,在異花傳粉的過程中,那些植物的花粉不免影響我種植的玉米。因此我很樂意讓農友都使用同樣好的種子。」

 

  農夫講的簡單道理,在今天的課本上稱為共贏。在領袖訓練中必然提及。據個人觀察,這個簡單的常識卻是知易行難,也許正正反映人內心的罪性。

 

  教會的一位年輕人是新入行的大律師,聞說也正在進修調解課程。據云不少家庭糾紛其實不必鬧上法庭,能夠調解更為有效。但總會有人執意要法庭相見,原因就是爭一口氣。那一口氣通常很怨毒。他們只要共輸(攬住一齊死),不要共贏。

 

  社會上也常見大機構以至小市民那種不顧他人的行為,為了一點點利益置大眾的生活、社區環境於惡劣境地,比如說非法傾倒泥頭廢料,竟可以是大機構的行為,其間的管理人員,白讀他們的MBA課程、白上了種種領袖訓練。一名農夫的見識遠高於一眾有能力有學位的人,道理很簡單,耕種必須接受大自然法則,明白萬物共存。自以為是的城市人,只看到桌上的計算機。

 



[1]來源 http://www.christianweekly.net/2016/ta2028506.htm

多走一步,把剎那變成永恆! 本堂會友鄧玉芬姊妹

張貼者:2017年9月28日 上午2:57rock chan


凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。(哥林多前書 9:23)

    四年前,出入明愛紓緩科的三個月裏,除了陪伴至愛走完生命中最後的歲月外,令我對生命有很多反思,最感受良多的是每天目睹一個個末期病人等待著死亡,他們每個人都有屬於他們自己的故事,有成功的、有失敗佰、有富有的、有貧窮的、有可敬的、亦有可憐的....... 然而,一切就像傳道書中所說的「虛空」,當生命走到盡頭,原來陪伴他們的只有人與人之間的那份「愛」,和面對即將前往那神秘國度的那份「恐懼」或「平安」。

 

2012年聖誕節,院牧介紹了一位二十多歲患血癌的女孩子給我認識,希望我可以向她傳傳福音。 和女孩子分享了我們的見證後,她雖然備受感動,但仍婉拒了這份好意,原因是害怕父親反對,因為她們一家都信奉道教,所以只好拒絕我們。院牧和我仍然堅持為她祈禱,希望上帝聽禱告。
201313日院牧告訴我,女孩子昨天晚上離世了,感恩的是:她在離世前一天晚上終於決志信主,現在已經在天家安享永恆,感謝主!這個見證給我很大的鼓舞,一方面感謝主給我在女孩子的永恆生命中有份,另一方面更感受到傳福音的那份逼切感,因為「剎那」之間會變成「永恆」!

   
上星期四下午驚聞兒時同學乳癌復發,癌細胞擴散至肺和肝,短短半月病情急轉直下,已經在彌留狀態。 心中有股莫名的感動,催逼我放下工作,飛奔往屯門醫院探望。
病房裡同學已經沒有什麼意識,但奇妙地對我卻有強烈的反應,剛巧有兩位在信仰中徘徊的親友願意和我一同為病者祈禱,但因時間緊迫,所以我大膽地問她會否把生命交給天父上帝,奇蹟地她在彌留中仍懂得兩次點頭和握手示意,終於第一次成功為別人決志信主,把生命「出死入生」,走向「永恆」!


哈里路亞感謝主!
感謝祢賜我兒女的名份!
感謝祢賜我祝福別人的能力!感謝祢賜我拯救靈魂的權柄!
願榮耀頌讚歸於天上的主,
求主繼續帶領,用生命影響生命,拯救更多失喪的靈魂,誠心禱告,阿們 !!

后記:
姊妹於當天晚上已經安息主懷,時間距離只有「三個小時」!我們不知道大家還「有沒有」明天,所以愛要「及時」,作為基督徒的我們,傳福音更要「及時」!


∼∼弟兄姊妹們,共勉之∼∼

性格與佈道 陳志華牧師

張貼者:2017年9月14日 下午9:03rock chan


 

「我雖是自由的,無人轄管,然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人。向猶太人,我就作猶太人,為要得猶太人;向律法以下的人,我雖不在律法以下,還是作律法以下的人,為要得律法以下的人。向沒有律法的人,我就作沒有律法的人,為要得沒有律法的人。其實我在神面前,不是沒有律法;在基督面前,正在律法之下。向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人,無論如何,總要救些人。凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。」(林前九19-23)

 

感謝神,本堂共九位信徒出席2017 香港福音盛會(30/11-3/12)三合一部談訓練,講員陳鏡如牧師不只充滿佈道熱忱及見證,既清楚解說,又活潑生動,讓另一個陳牧師(即是本人)深受激勵,為此感恩!順提  鼓勵弟兄姊妹積極領人赴會,參加十年一度的全港佈道大會,讓更多未信者聽聞福音的好處。

 

猶記得多年前,我仍在議會傳道部事奉時,其中一年邀請了福音證主協會教會事工顧問林榮樹牧師前來主領「個人佈道訓練」。在課堂中,林牧師從個人在佈道方面的經驗和研究,提出性格與佈道之間的關係。當我們作個人佈道的時候,倘能留意福音對象的性格傾向,並適當地以對方接受的表達方式去分享福音的內容,這樣能幫助我們在佈道上取得美好的果效。

 

誠然,人的性格,各有不同,我們不能本位主義,「50年不變」,只採用適合自己性格傾向的方式分享,而是因人而異,因時制宜,使用諸般的智慧和適切的溝通渠道,領不同性格的人到神前,如保羅說:「我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裏完完全全地引到神面前」歌羅西書1:28。若我們的性格傾向與對方的傾向相異,我們則要謙卑放下自己,更重要是以敬神愛人出發,為要與人同得福音的好處。

 

最後,請出席17/9主日學,是次主題關於性格,仍由劉擇華弟兄任教,願  神使用,叫學員同得幫助,發揮自己特質,又能回應不同性格人士的處境和需要,願你我得人如漁,阿們!

1-10 of 28