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台灣火舞發展歷史

分成兩支,一支是童軍火舞,一支是火舞團。

東北大火源起

張貼者:2011年11月9日 下午10:05黃品叡   [ 已更新 2011年11月9日 下午10:06 ]

東北大火---

促進台灣火舞的進化

 (本文係根據創始人曾柏、目前管理員之一林祺晉兩位先生訪談)

20111003 關佳德

「這是一個文化現象,我們在這裡建立機會、製造連結,每一個人都是文化的一部分。」

提供一個互相接觸的平台,藉由人與人的互動,促成文化的演進。在這裡, 所有的事件與行舉,都是由活躍於其上的人們組成,自由的隨著時間的推移,而產生各種可能,並沒有固定的運作模式。來到這裡的人們,原先或許懷有某種期待、某種初衷,但在進入這個充滿可能性的社群之後,可以憑著自己的意志而產生怎樣的改變;允許各種想法的存在,往後的發展路線,也將顯現在平台上,是以各種發展同時並行,隨著種種風潮而起起落落,或許有時被人提起而成為焦點,或許只是默默的被瀏覽著。

是以一種根本的隨性,沒有定義,沒有明文的建制與規則,往後也幾乎不會出現。東北大火作為刺激火舞發展的存在,採取一種極為開放的態度,鼓勵各種嘗試,試圖突破地域性的限制,使存在其中的人們共同接受「文化刺激」。

現今臉書<真。東北大火>的管理員,所處的目的是一種「低調,主動釋出概念與方向,期待新的想法予以發展」,只要不要破壞氣氛、引發衝突,往往不加干涉。這裡可以被人們前來的各種目的而有不同的功能實現,採自由放任的態度靜觀其自然發展。不因為年資的深厚,是某一種責任的擔當,一個能夠招集大家的人。因為沒有嚴格的秩序要求,它們與一般人之間,不存在上下關係。至於成員,成員的流動、出現不穩定,產生板上言論不斷改變的特質,這是一個「文化實體」,涵蓋每個人自身的背景、社會集體的背景、不同面向的觀察等等。也因此,這裡毫無「管理結構」可言,單單扮演接觸的機會,讓大家在這一的機會裡自由發展與發揮。

其實,關於「東北大火」的概念,並不是在成立之初就已經完備,而是隨著時間不斷演進與變化。

最初的東北大火,乃是依託比賽之名。2005年,創始人曾柏(NesteA)先生大二時,得知學校的舞蹈比賽後,心想:為什麼火舞不能比賽呢?自此開始籌備「東北大火壹」比賽的行動,與原基中向陽的髮菜在各個童軍團慶中宣傳東北大火比賽訊息,並與阿翔、髮菜共同討論出東北大火作為比賽的原則:創意與技術並重。雖然每一期的規則都因時空背景與修正前屆而有局部更改,大體不脫離此原則。佛光羅浮群與鳳柒小組協助之下,第一屆位於宜蘭的比賽成行。

然而不難發現,所謂的比賽,「聚集人們」的目的遠遠大於「比賽競爭」的意義,NesteA先生的作為,實際上指向「實質上的交流」。

直到四年後,東北大火貳比賽前後,臉書東北大火的「開版」,才是足以稱為東北大火成立的實際標點。同樣的情形呈現,但是,東北大火貳以降的情勢,出現了很大的轉變:東北大火的定義正式脫離「純粹比賽」的目的,確立目標、理想遠大。

早在開版以前,在童軍論壇(以下簡稱童論)與雅虎奇摩東北大火家族”(以下簡稱家族),以及NesteA的天空部落,NesteA為了引起大眾的注意,將鳳陽童軍團過去的作品、招式,輯錄成教學、表演影片,開始突破「內傳」的限制,向外分享。筆者以為這是今日東北大火「主動分享」的開端。

「分享」的精神,一直以來被貫徹。從開始的前輩們,一直延續到整個板上的各種行動。藉由這個共同的平台,風氣漸漸成形。從招式討論開始,一個概念與迴響引發人們的言論互相激盪。也因此,一般人的行動轉為主動,未消說是提供一個機會解決各種相關的問題,不但求助,連帶具有各種專長與分化的人們也同樣受益。各種分享影片與貼文的形式,在盛行一段時間後,創始人們將焦點逐步修正到另一個中心實質的交流。

20112月,管理員之一的林祺晉,舉辦「北區火舞研習營」,企集結東北板上的人們,進行一次交流的活動,竟然引發北中南各地的人前往參加。NesteA認為,台灣面積很小,各地來往交通時間不長,不需要如同日本採取連續多日的工作坊形式,而是以各地區的人自己招集活動,讓鄰近的人們前往。何況技術的交流,不是短時間內密集訓練可以獲益。這個活動可說是首例以東北之名,舉行非比賽性質的活動。從此之後,各種各樣的小規模的活動如雨後春筍一般出現各地,跨越以往一方主動邀請另一方的單純關係,擴大到多方向的聚會。

人群聚集,使地區性的「火舞推廣會」紛紛成立,通常是以集會的班底們開始推動,內容與發展方向不完全相同,特別在活動推展上,各採取不同手法。但這本為東北的目標之一,促進台灣火舞的進化,地方性的特色無疑為重要環節,希望台灣不要只有一種言論,催化多樣性、異質性的呈現。

東北大火,促使台灣火舞的進化。台灣的火舞發展,「還很年輕」,沒有想法的限制性,也沒有太多必須因循的制式規則,一切的進程是這樣的迅速,自始至終沒有巨變產生,因為成員自己就是概念本身。這裡不講定義與規則,永遠不會建立明文規範,任何鏈結都不能被片面的改變。什麼都可以討論,是人們在這裡被感染,成為沒有邊界的「社群」的一分子,各種風潮的發展並行,只是是否被人提起。成為人物不完全取決於輩分,而是帶領人的能力。他不是一種固定的結構,似乎也不太會發展成什麼結構,如水一般不斷流動,往更加精進的方向奔馳而去。

童軍火舞發展

張貼者:2011年9月25日 上午6:36黃品叡   [ 已更新 2011年11月9日 下午10:26 ]

回溯到大約25年前,當時台灣童軍尚未出現火舞(炭球炭棍)的表演。那個時候高師大的童軍團有接觸到一種由體操界演伸出的火舞,它跟POI staff的感覺有點類似,不過當時體操是歸類於啞鈴類的運動(墊上運動的一種)。但就當時觀察該項運動應該是因為晚上表演的時候沒有燈光,所以在末端點火所應運而生。


推測後來童軍應該是跟中國雜技的火流星以及一種叫做籠火的道具接觸而衍伸出童軍界的炭球(或稱流星),籠火的意思其實就是代表炭球外面包覆木炭的鐵絲網像籠子一樣把木炭包住。後來炭球盛行一段時間以後,開始有人思考把炭移到棍子上,於是後來就演伸出炭棍。不過現在並沒有進一步的資料表是這樣的說法是正確的。




從民國七十五年到民國八十五年的資料目前暫時不可考,所以直接跳到距今十年左右的時候。

 



民國八十八年-----童軍界火舞開始飛揚的濫觴

大約到民國八十八年左右的時候,台灣童軍火舞出現了重大突破,因為在民國八十八年到民國九十年這三年之間出現了對童軍火舞有重大影響的幾位人士:竹東高中鳳陽童軍團第七期曾柏先生(淫淫)、第八期林祺晉先生、基隆中學向陽童軍團第22屆張魁奇先生、第21屆林書儀先生、第21屆蔡輝先生。

 

竹東高中鳳陽童軍團火棍來歷介紹:

當初新竹區基本上除了我們之外只有竹北高中有練。而且竹北高中很重要,除了他們是第一個是新竹區開始練火舞的學校以外,他們請國劇的來教他們花槍的技巧。而後來竹東的鳳陽以竹北的體系為基底,花了相當多的時間與人力創造出屬於竹東自己的鳳陽體系,不論是在技巧或是道具上。

 

於民國八十八年的時候,淫淫進入新竹竹東高中就讀,當時鳳陽已經有火棍的傳統。當時鳳陽是以練習堆疊紮實的基本功力。鳳陽練習的時間是很長的,中午練習一個小時,下課練習到七八點是很正常的,回家洗完澡又繼續練。建立在這樣的練習時數上,因而奠定了非常紮實穩定的基礎。再加上整個鳳陽團隊對火舞的熱愛,在每次練習中都會討論新的招式系統,使得當時的火棍技巧越趨多元化。

 

 

基隆中學向陽童軍團火球來歷介紹:

基中原本有球的傳統,但是不知道在哪一代的時候出現斷層。後來經由第二十屆的學長到台南二中以及南部的TK工作室取經回來,復興向陽童軍團的火球傳統。

 

而民國八十九年的時候,祺晉進入竹東高中的同時,書儀和蔡輝也加入了北部的基隆中學向陽童軍團。書儀先生把當時火流星系統的蝴蝶給予強化以及突破,並發展出初步的七旋系統。蔡輝先生則是朝雙棍的方向發展。民國九十年的時候,魁奇考進基中,成為第二十二屆的向陽童軍夥伴。魁奇和書儀一同研究火流星系統,並在高一的時候將七旋系統發展至較成熟的境地(差不多等於現代的七旋)

 

 

鳳陽棍、基中球的稱號由來:

鳳陽棍是從2000(民國89)在嘉義的跨世紀大露營結束後出現。

當時每個營區都有表演,並由表演的優劣決定誰成為最後全營區營火晚會的壓軸表演,選擇方式採各區淘汰制,最後勝出者表演。當時是由鳳陽火棍作為整個營火表演的壓軸,自此以後奠定"鳳陽火棍"的名氣,而且往後連續三年營火晚會的火棍表演都由鳳陽拔得頭籌。

淫淫轉述當時九期學弟所見:那個時候鳳陽團慶,彰師附工紅雲童軍團會帶攝影機來拍,隔年的紅雲就會重現出當年的表演。

對於鳳陽來說,七期開始綻放光芒,八九期是鳳陽火棍黃金全盛時期。

而基中的話是狂練火球,後來橫掃全台北,獲得與鳳陽棍平起平坐的"基中球"稱號。

 

 

以下是由魁奇先生的補充說明:

流星真正的主體是棍技、蝴蝶和拋接。所以球在最開始也一定會有這些,只是會失傳。然後可能某人在某時又練起來,就以為是自己所創。所以我一直說七旋是我發展"出來的啊,不會說是我創的(因為九節鞭,繩鏢都有這類的動作)

另外,流星這東西最早是用水的,叫水流星。兩邊用瓷碗裝滿水,不封口,只利用離心力讓水不灑出來。它的起手其實就是棍技(因為太重,較難單獨用手腕甩動)

棍方面,台灣的棍發展,真的要算起來也是武術的一環。武術棍的撩棍就是逆的划船。五花其實就是背返2。上轉的背後大圓,這招好像叫雪花蓋頂。諸如此類不勝繁數。


點我觀看淫淫的說法

點我觀看魁奇的說法

火舞團火舞發展

張貼者:2011年9月25日 上午6:35黃品叡

POI的引進:

最剛開始由橘火舞團創團者Paula帶入。

以下節錄自Paula(橘火舞團現任團長)的訪問記錄:

"我是在泰國南部的一個叫做克拉比島的小島,那個時候當地每個星期五晚上都有fire show。雖然那邊的遊客可能都只是住在那邊一陣子,玩夠了就會離開,不過有些遊客住在那邊的時候也會練習。我到那邊之後有去每個bar看看他們的fire show,然後回家自己練,兩個禮拜以後就跟bar的人玩在一起這樣。當他們要舉辦fire show的時候,會在bar的門口擺一個牌子。而在島上的bar會輪流掛牌子表演,有一種良性競爭的感覺。另外每個禮拜五晚上會在沙灘上舉辦固定表演,這也是Orange會在星期五晚上表演的原因。"

 

橘火舞團成立:

民國八十八年的時候,Paula將火舞帶回台灣,平常會在自己開的Orange Café’外面練習,有的時候就被來店內的顧客或是好友慫恿上台表演。在當時,火舞對於大家是一個陌生的表演,所以觀眾們通常都是充滿著好奇、敬畏的態度看待火舞。而且火舞很炫麗、很酷,也吸引到不少人和Paula學習,久而久之也累積了一群固定的班底們(由來店的顧客或是店裡打工的學生們組成)。平常大家多多少少會接到外面的演出case,大家也會想要一起出去表演、一起出去玩火,所以在民國九十年的時候,以Orange Cafe'為出發點,橘火舞團(Orange Fire)自此誕生,成為全台第一個職業火舞團。到民國九十二年這段時間,經由舞團四處表演以及店內固定駐場累積到很多喜好火舞的觀眾以及想要玩火的同好,讓每個禮拜五晚上的Orange Cafe呈現大爆滿的狀態,當時的情況可以說是到達一個鼎盛的狀態。

 

※補充:最剛開始Paula團長帶進來的是POI,剛開始還沒有棍。棍是到大約2003年左右的時候才出現。

 

TS火舞團成立:

在民國九十二年的時候,全台第二個火舞團:TS魔幻火舞團(True Spin Fire Group,簡稱TS火舞團)誕生。

以下節錄自咖啡(TS火舞團前任團長)的訪問記錄:

"TS火舞團成立於2003(民國92),是一個正式的轉捩點。從原本的Orange獨大,變成有新的想法和表演形式出現。我們並非Orange的人,學習火舞的方法跟他們是完全不同的流派,因為我們的老師都是從網路上找來的,著重在技巧方面的呈現。成立之後火舞團發展還滿平順的,風格型態也跟別的火舞團表演型態不同。那段時間(TS火舞團成立後)隨著玩火舞的人數增加,也逐漸出現許多小團體。每個團體會的東西不一樣,所以呈現的東西也不一樣。"

 

近期成立的火舞團以及分布:

後來火舞團陸陸續續出現,例如:火寶‧火舞世界、Blaze火舞團、熾行者火舞團、南瓜火劇團、Scream火舞團,分部區域也逐漸由台北擴散出去。現在台北、台中、宜蘭三的都有火舞團的蹤影。

 

火舞團表演場合的演變:

過去火舞團的表演場合大多是夜店、派對、工商活動、尾牙、春酒等等,而近期因為ALA夜店大火的關係,所以改以LED替代或是轉到街頭做表演居多。

 

 

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