ဘေလာ့



                             

















ကုိေက်ာ္သူ(သရုပ္ေဆာင္) ရဲ႕...Post ေလးပါ...

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္းမႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳးေပးမည္၊ မေကာင္းတာလုပ္ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳးရမည္ဟူ၍ ေဟာၾကားခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။
ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရားေပၚ၌သာ တည္ေလသည္ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေဒသနာေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။
သို႕ေသာ္ . . . . .''ဟာ ... မင္းတို႕က တတ္လည္း တတ္ႏိုင္ရဲ႕သားနဲ႕၊ ပိုက္ဆံလည္း ရွိသားနဲ႕ ဘာလုိ႕ ဒီနာေရး ကူညီမႈ အသင္းကိုမွ သြားၿပီး အကူအညီ ေတာင္းရတာလဲ'' ဘာျဖစ္လို႕ ကိုယ္ပိုင္ အေခါင္း (Coffin) နဲ႕ မီး မသၿဂိဳလ္တာလဲ''စသည္ ... စသည္ စကားသံမ်ား၊ တီးတိုး သံမ်ားသည္ ကြၽန္ေတာ့္ အေဒၚဝမ္းကြဲေတာ္ သူ၏ နာေရးကိစၥတြင္ အေဒၚ၏ သားျဖစ္သူ၊ ကြၽန္ေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲအား သူတို႕၏ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခ်ိဳ႕မွ ေျပာၾကားလိုက္ေသာ စကားရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္၏ ညီဝမ္းကြဲမွ ကြၽန္ေတာ့္အား ျပန္လည္၍ ပူေဆြးေသာက အပူမီးမ်ားထဲမွ အားယူကာ တီးတိုး ျပန္လည္ ေျပာျပ၍ ကြၽန္ေတာ္ သိလိုက္ရျခင္းပင္။
ဤတြင္ ကြၽန္ေတာ့္တြင္ ရွင္းျပရန္ တာဝန္ရွိလာသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္၊ ကိုယ္ပိုင္ အသိႏွင့္ ရွင္းျပသည္ထက္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးျဖစ္ေသာ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ၾကည္ညိဳ ေလးစားေသာ မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ ျဗဟၼစုိရ္ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီး မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇန ဟိတဓရ ဘဒၵႏၲတိကၡ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ယႆ သတို႕သား တရားေတာ္ထဲမွ လူမ်ား အယူသီး ပံုမ်ား၊ အစြဲႀကီးပံုမ်ား၊ တလြဲ ဆံပင္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ထုတ္ႏႈတ္ ရွင္းျပ ပါမည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဤယႆ သတို႕သား အရဟတၱဖိုလ္တည္ခန္း တရားေတာ္ကို အမ်ိဳး၊ ဘာသာ ၊ သာသနာ အတြက္ ေဟာၾကား ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရတနာ သံုးပါးကို ၾကည္ညိဳ ေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္း မႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းက်ိဳး ေပးမည္၊ မေကာင္းတာ လုပ္ မေကာင္းမႈမ်ား အက်ိဳး ရမည္ ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့ေတာ္မူသည္။ မိမိ၏ ကံသာလွ်င္ မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္။ ေကာင္းက်ိဳး၊ ဆိုးက်ိဳး တို႕သည္ ကံတရား ေပၚ၌သာ တည္ ေလသည္ ဟူ၍ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္၏ ေဒသနာ ေတာ္မ်ားရွိခဲ့သည္။
သို႕ေသာ္ လူအမ်ားစုသည္ နာေရး ကိစၥမ်ားတြင္ အယူသီး ၾကသည္။ နာေရး ကိစၥေၾကာင့္ စီးပြား ပ်က္တယ္၊ လူေသ တတ္တယ္၊ ထိခိုက္ နစ္နာမယ္၊ ပ်က္စီး ဆံုး႐ႈံး တတ္တယ္၊ နိမိတ္ မေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္ေစတယ္ ... စသည္ ... စသည္ျဖင့္ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ လက္ထက္ကတည္းက အယူ သီးမႈမ်ား၊ အ႐ိုး စြဲမႈမ်ား၊ အမွား စြဲမ်ား ရွင္သန္လာခဲ့သည္။
ယေန႕ေခတ္ လူ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ အဆင္း၊ အနံ႕၊ အသံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ ဟူေသာ အာ႐ံု ငါးပါးထဲတြင္ နစ္မြန္း ေနၾကကာ မိမိကိုယ္ကို မိမိတို႕ သုဘ (သို႕မဟုတ္) မဂၤလာဟု ထင္ေန ၾကသည္။ ျမင္ေနၾကသည္။ အမွန္ စစ္စစ္ ရွင္သူ၊ ေသသူတို႕ အားလံုးသည္ အသုဘ (သို႕မဟုတ္) အ မဂၤလာမ်ားသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိတို႕အားလံုး ေရမခ်ိဳးဘဲႏွင့္ ရက္ေပါင္း (ႏွစ္ဆယ္) ခန္႕ ေနၾကည့္ေသာ္ မိမိတို႕ ခႏၶာမွ အပုပ္နံ႕မ်ား တေထာင္းေထာင္း ထြက္ေနေတာ့မည္။ ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရား အားလံုးသည္ အသုဘ ခ်ည္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ မည္သည့္အရာမွ တည္ျမဲမႈကို မေဆာင္ႏိုင္ေခ်။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူမ်ား ၉၆ ပါးေသာ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရွးယခင္ကာလ ကမၻာဦးစ ကာလတြင္ လိုခ်င ္တပ္မက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာေရာဂါ၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေသာ ေရာဂါ၊ အိုမင္းရင့္ေရာ္မႈ ေရာဂါ ဟူ၍ သံုးမ်ိဳး သာရွိခဲ့သည္ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့သည္။ ဤတြင္မွ တိရစၧာန္မ်ားကို သတ္ျဖတ္စားေသာက္ျခင္းမွ အစျပဳ၍ ေရာဂါ ၉၆ ပါးတို႕သည္ လူတို႕တြင္ ျဖစ္ေပၚလာရေတာ့သည္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ လူမသာကို အိမ္ထဲသို႕၊ ရပ္ကြက္ထဲသို႕ သြင္းရာ၌ 'ခိုက္သည္' ဟူ၍ မေဟာၾကားခဲ့ပါ။ အမွန္စင္စစ္ တိရစၧာန္မသာ (ဥပမာ - ၾကက္၊ ဝက္၊ ပုရစ္...) ကို ဝမ္းဗိုက္အတြင္းသို႕ သြင္းမွသာ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဒူလာ အေညာင္းေရာဂါသည္ သည္ ၾကက္သားစားၾကည့္၊ ေသြးတိုးေရာဂါရွိလွ်င္ ဝက္သာ စားၾကည့္၊ ပုရစ္စား ၾကည့္လွ်င္ ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ ျဖစ္သည္။ ဦးေႏွာက္ေသြးေၾကာ ျပတ္၍ ေသသည္ အထိ ခိုက္မည္ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အယူႏွင့္ လူအေတာ္ မ်ားမ်ား၏ အယူတို႕သည္ ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနေတာ့သည္။
ဆံုးပါးသြားတဲ့ လူမသာကို အိမ္ထဲ မသြင္းေကာင္းဘူး၊ အိမ္ေရွ႕က မျဖတ္ရဘူး၊ အိမ္ေပါက္ဝက မထုတ္ရဘူး ဟူ၍ အယူသီးမႈမ်ားႏွင့္ ႐ႈပ္ေထြး ေနေတာ့သည္။ ရြာ အျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ ရြာထဲ မသြင္းရဘူး၊ အရပ္ အျပင္ဘက္တြင္ ေသလွ်င္ အရပ္ ထဲ မသြင္း ေကာင္းဘူး။ သြင္းလွ်င္ ရြာ နာတယ္၊ အရပ္ နာတယ္၊ အိမ္သူ အိမ္သားေတြ ခိုက္တယ္ ဟူ၍ မည္သည့္ က်မ္းဂန္တြင္မွ မပါရွိပါ။ သို႕ေသာ္ အားလံုး အားလံုး နီးပါး အယူသီးမႈက စိုးမိုး လႊမ္းျခံဳမႈကို ခံေနရသည္။
ဤသို႕ဆိုလွ်င္ မနက္တိုင္း မနက္တိုင္း အိမ္ရွင္မမ်ား ေစ်းမွ အျပန္ကို ၾကည့္လိုက္ ေစခ်င္သည္။ ျခင္းေတာင္းေလးႏွင့္ ေစ်းဝယ္ ၿပီး ျပန္လာ သည့္အခါတြင္ ေျခေထာက္ေလး ႏွစ္ေခ်ာင္းကို ေစ်းျခင္းေတာင္း အတြင္းမွ အေပၚေပၚေအာင္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားကို ေအာက္မွ ခုကာ ျပန္လာပံုကို ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဤ ေျခေထာက္ကား ၾကက္၊ ဝက္ စသည့္ တိရစၧာန္၏ ေျခေထာက္ပင္။ ဤသို႕ေသာ ၾကက္၊ ဝက္၊ ဆိတ္၊ ငါး စသည့္ တိရစၧာန္ မသာေပါင္းစံုတို႕ကို မိမိတို႕အိမ္တြင္းသို႕ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားစြာ သြင္းၾကသည္။ အဆံုးစြန္ဆံုး ေႁမြ မသာ လည္းသြင္း၊ ပုရစ ္မသာ လည္းသြင္း၊ ဖား မသာလည္း သြင္းၾကေတာ့သည္။
'လူမသာေတာ့ မသြင္းဘူးတဲ့' လူေသလွ်င္ အိမ္ ေနာက္ေဘး သယ္သြား၊ ၿပီးရင္ တံစက္ၿမိတ္ ေရ လက္ျပန္ ေရႏွင့္ ေရခ်ိဳးေပး၊ ဆပ္ျပာတိုက္၊ ေရသုတ္၊ အဝတ္အစား ဝတ္ေပး၊ သနပ္ခါး လိမ္း၊ ဆံပင္ ထံုးေပး၊ ႏႈတ္ခမ္းနီ၊ ပါးနီ ဆိုးေပး၊ ႏွင္းဆီပန္း ပန္ေပးႏွင့္ စသည့္ျဖင့္ ေသသြားမွ ၾကင္နာျပ၊ ဂ႐ုစိုက္ျပ ေနၾက ေတာ့သည္။ အေလာင္း လွေအာင္ လုပ္တာတဲ့၊ ျပံဳးျပံဳးေလး ေသမွ အေလာင္းလွတာတဲ့။ ေနာက္မွ ေခါင္း ကဆံပင္ကို ျဖတ္ၿပီး ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းကို တုပ္ေတာ့သည္။ ဘာျဖစ္လို႕လဲ ေမး ၾကည့္ေတာ့သူ႕ကို အိမ္မွာ ႏွစ္ညေတာင္ သိပ္ထားရဦးမွာတဲ့။ ေသတာေတာင္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ ခံရတဲ့ ဘဝ၊ အမွန္စင္စစ္ တရားေလး ေတြ႕ၿပီး ျပံဳးျပံဳးေလးေသမွ အေလာင္းလွမည္ျဖစ္သည္။
ယခုမူ ေစ်းမွ သယ္လာေသာ တိရစၧာန္ မသာမ်ားကို အိမ္ထဲသြင္း၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ သယ္၊ ေရေဆး၊ ဓားေသြး၊ ခုတ္ထစ္ ပိုင္းျဖတ္၍ ခ်က္ျပဳတ္၊ စားပြဲေပၚ တင္ကာ မိသားစု ဝိုင္းဖြဲ႕ၿပီး စားေသာက္ၾကသည္ မဟုတ္ပါလား၊ အ႐ိုးကိုပင္ ႏူးေနေအာင္လုပ္ၿပီး စားၾကသည္။ ပါးစက္ထဲ ညက္ညက္ ေၾကေအာင္ဝါး၊ မ်ိဳခ်၊ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ ေရာက္သြားေတာ့သည္။ ဤေနရာတြင္ လူ႕ဝမ္းဗိုက္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ သခ်ႋဳင္းပင္၊ လူ႕ပါးစပ္သည္ တိရစၧာန္တို႕၏ မီးသၿဂႋဳလ္စက္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ တိရစၧာန္မသာက်ေတာ့ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႕ ထည့္ၿပီး လူမသာ က်ေတာ့ အိမ္ထဲသို႕ပင္ အသြင္းမခံမႈတို႔သည္ အဆိုးဝါးဆံုးေသာ အယူသီးမႈ။ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမွ ဆင္းသက္လာမႈပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
တစ္ဖန္ လူေသ ပါးစပ္ထဲသို႕ ေငြတစ္မတ္ ထည့္ျခင္းသည္ ''ကူးတို႕ခ'' ဟု ဆိုၾကျပန္သည္။ လူေသ အသက္မရွိေသာ ခႏၶာသည္ ေငြတစ္မတ္ႏွင့္ မည္သည့္ ကားကို စီး၍ ရမည္နည္း။ အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔က ပါးစပ္ထဲမွ ေငြတစ္မတ္ကို ႏွိဳက္ယူ ျပန္သည္။ Lucky ေကာင္းတယ္တဲ့၊ ေငြပြားတယ္တဲ့၊ ေနာက္ နာေရး ေမာ္ေတာ္ယာဥ္လည္း ေရာက္ေရာ ေျခက မထုတ္ရဘူး၊ ေခါင္းက မထုတ္ရဘူး၊ တံခါးေဘာင္နဲ႕ မထိရဘူး၊ အိမ္နံရံနဲ႕ မထိရဘူး၊ ေလွကားက မဆင္းရဘူးႏွင့္ ''ဘူး'' မ်ား ပဲ့တင္ ထပ္လွ်င္ပင္၊ ေနာက္ေၾကးစည္ထု၊ ကနဖ်င္း ဖ်က္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေတာ့သည္။
ေရအိုးခြဲ လိုက္ျခင္းသည္ ေသသူအား အိမ္သို႕ ျပန္မလာ ႏိုင္ေအာင္ အိုးစား ခြဲျခင္းဟု ဆိုေသာ္လည္း ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ေပၚသို႕ တင္ေသာအခါ ေခၚမသြားရဘူး၊ ပစ္သြား ၿပီလား ဟူ၍ ငိုၾက ယိုၾက ႏွင့္ပင္၊ အယူအစြဲ၊ အယူသီးမႈတို႕ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္ လုပ္ရပ္မ်ားပင္၊ သုႆာန္တြင္ ေဝငွသည့္ ယပ္ေတာင္၊ လက္ကမ္းစာေစာင္မွ အစ အကုန္ယူၾကသည္။ ေသသူ၏ ပုဆိုး၊ လံုခ်ည္၊ အက်ႌ၊ ခုတင္၊ ျခင္ေထာင္၊ ေမြ႕ရာမ်ားကို ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႕ ပို႕ျခင္းသည္ အိမ္မွာ ခိုက္မွာ စုိး၍ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။ ကန္႔လန္႔ကာ (ခန္းဆီး)ခ်ဳပ္၍ ဦး/ေဒၚ... ဘယ္သူ၏ ေကာင္းမႈဟု စာတမ္းထိုးကာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မ်က္ႏွာစာေအာက္မွာ ကုသုိလ္ရေအာင္ဆြဲေပး၊ ခ်ိတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆို ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။
အိမ္တြင္ ခိုက္မွာ စိုး၍ ဟု ဆိုၾကသည္။ ဤသို႕ဆိုလွ်င္ ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၊ ဘုန္းႀကီးမ်ား က်ေတာ့ ခိုက္ခ်င္ ခိုက္ပါ ေစဟူေသာ သေဘာမ်ား လားဟု စဥ္းစားမိျပန္သည္။ ဤကဲ့သို႕ ခိုက္မွာကို ေၾကာက္ၾကလွ်င္ ေသဆံုးသြားသူ၏ လက္စြပ္၊ လက္ေကာက္၊ ဆြဲႀကိဳး စသည္တို႕ ဘယ္မ်ား ေရာက္ကုန္ၿပီလဲ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ခိုက္မွာစိုးလို႕ဟူ၍ ေပးပို႕လွဴဒါန္းျခင္းကို မျမင္မိေခ်။
ရပ္ကြက္ထဲတြင္ ဆံုးပါးသြားပါက နာေရးေမာ္ေတာ္ယာဥ္ကို 'ဒီဘက္က မထြက္ရဘူး၊ ဟိုဘက္က ထြက္' ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳး ရပ္ကြက္တိုင္း လိုလိုတြင္ အစဥ္ၾကားရျမဲ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆို ဒီဘက္အျခမ္းက ေသသူေတြ မ်ားေနလို႕ဗ်ာ၊ ကဲ .. အဲဒါဆိုရင္ေတာ့ ဒီတစ္ခါ ဟိုဘက္က လူေတြ ေသေစလိုတဲ့ သေဘာလားဗ်ာ၊ အကယ္၍ မ်ား ဒီဘက္ကလည္း အထြက္မခံ၊ ဟိုဘက္ကလည္း အထြက္ မခံခဲ့လွ်င္ မည္ကဲ့သို႕ သၿဂႋဳလ္မည္နည္ ဟု စဥ္းစားေစခ်င္သည္။
ဤသို႕ေသာ အစြဲအလမ္း၊ အယူသီးမႈတို႕ေၾကာင့္ ေရွးယခင္ကတည္းက ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားတြင္ 'နာေရး ကူညီမႈအသင္း' ဟူ၍ မရွိခဲ့ျခင္းပင္။ အမွန္မွာ စ်ာပန ျပခ်သည့္ အလုပ္သည္ အမွန္တကယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အလုပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ အနိမ့္က်ဆံုးေသာ ကုသုိလ္အလုပ္သည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ျဖဴစင္ေသာ စိတ္ဓါတ္ရွိသူတို႕၏ အလုပ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ေနသူတို႕အား သနားညႇာတာ ႐ိုင္းပင္းကူညီ သူတို႕ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သူတစ္ပါး၏ ဒုကၡကို ကယ္တင္သူတို႕ အလုပ္သည္ နာေရးကူညီမႈ အသင္း၏ လုပ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ဤသည္ကို ဂုဏ္မရွိေသာ အလုပ္၊ ခိုက္သည့္အလုပ္... ဟူ၍ အယူသီး ၾကသည္။ သုဘရာဇာဟူ၍ ေခၚၾကသည္။ ေမးခ်င္၊ ေခၚခ်င္၊ ေဆးေဖာ္ ေၾကာဖက္ပင္ မလုပ္ခ်င္ၾကေပ။ ဤသည္မွာ တရားသေဘာႏွင့္ ေဝးစြာ အယူ သီးၾကျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လူအေယာက္ ၁ဝဝ တြင္ ၉ဝ ခန္႕ရွိသည္။ ဥပမာ - အေလာင္း တစ္ေလာင္းအတြက္ ကုန္က်စရိတ္မွာ ငါးေထာင္က်ပ္ ကုန္က်မည္ဆိုလွ်င္ အေလာင္း ၂ဝ တြက္ ေငြတစ္သိန္း ကုန္မည္။ တစ္ႏွင္လွ်င္ ၃၆၅ သိန္း ကုန္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႕ တစ္ႏွစ္လွ်င္ အနည္းဆံုး ၃၆၅ သိန္းဝင္မည့္ ကုမၸဏီမ်ား၊ ဖက္စပ္ လုပ္ငန္းမ်ား မရွိႏိုင္၊ မည္သည့္ ကုမၸဏီလုပ္ငန္းမွ ဤသို႕ မျမတ္ႏိုင္။

သို႕ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ ဤသို႕ ေျမျမႇဳပ္ခ၊ မီးသၿဂႋဳလ္ခ မ်ားယူ၍ ဘဝကို ရပ္တည္ၾကေသာ သူမ်ားမဟုတ္၊ မိမိ ဝမ္း တစ္ဝမ္း မိမ ိရွာေဖ ြစားေသာက္ရင္းႏွင့္ ေစတနာ့ ဝန္ထမ္း အခမဲ့ ကုသိုလ္ ယူေန ၾကသူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ နာေရးကူညီမႈအသင္းႀကီးသည္ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာမေရြး၊ ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာမေရြး ခုႏွစ္ရက္ သားသမီးတို႕၏ နာေရး ကိစၥ အဝဝကို အခမဲ့ ကုသုိလ္ျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ေပးေနေသာ အသင္းအဖြဲ႕ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႕ အခမဲ့ သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေပးျခင္း၊ အခမဲ့ ကုသိုလ္ယူျခင္း၊ အခမဲ့ နာေရးကူညီျခင္း လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အယူသီးမႈမ်ား၊ အစြဲ မွားမႈမ်ား၊ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားသည္ အတားအဆီး၊ အေႏွာင့္အယွက္၊ အဟန္႕အတားမ်ား ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ထို႕ေၾကာင့္ 'လူ႔ဘံုံု ထုထံုံုးစံ၊ ကဲ့ရဲ႕ဒဏ္ျဖင့္၊ ရန္မာန္ ပိတ္သည္း၊ ခရီးခဲ၌၊ စိတ္ဇြဲြဲ သန္သန္၊ ေနာက္ မျပန္ဘဲ၊ ရဲမာန္ ရဲေဆး၊ ရဲ စိတ္ ေမြးလ်က္၊ ရဲေသြး နီနီီ၊ စီရရီျဖင့္ ဦးတည္မပ်က္၊ ေရွ႕ွသိုို႔ဆက္ေလာ'့ ဟူေသာ မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး (အမရပူရ)၏ ၾသဝါဒ ဆံုးမစာအရ ကြၽန္ေတာ္တို႕သည္ ကြၽန္ေတာ္တို႕၏ အေႏွာင့္အယွက္၊ အတား အဆီးမ်ားျဖစ္ေသာ အယူသီးမႈ၊ အစြဲအလန္း၊ မိစၧာဒိ႒ိ အယူဝါဒမ်ားကို ျဖဴစင္ သန္႕ရွင္း ထက္ျမတ္ေသာ တရား ဓမၼတည္းဟူသည့္ ဓားျဖင့္ ခုတ္ တန္ခုန္၊ လွီး တန္လွီး၊ ျဖတ္ တန္ျဖတ္၍ ခုႏွစ္ရက္သားသမီးတို႔၏ နာေရး (လူမႈေရး) တို႔ကို ႐ိုးေျမက်သည္ အထိ ရဲစိတ္၊ ရဲမာန္ေမြးကာ ပန္းတိုင္ ေရာက္သည္ အထိ ေရွ႕ဆက္ ေလွ်ာက္လွမ္းေတာ့မည္ဟု သံဓိ႒ာန္ ခ်မွတ္လိုက္သည္။
(ခုတ္မယ္၊ ထစ္မယ္၊ ပါးပါးလွီးမယ္။)
အားလံုးကို ေလးစားဦးၫြတ္လ်က္
ေက်ာ္သူ ( Actor )

ျပည္သူကို ေပးဆပ္ဖို႔ က်ေနာ္ ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္ -----နာေရးကူညီမႈအသင္းမွ အသင္းဥကၠ႒ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ ကိုေက်ာ္သူႏွင့္ ္ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္။ ၁၇ ႏို၀င္ဘာ ၂၀၀၉ NJ

႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ ကိုေက်ာ္သူ က်ေနာ့္မွာ ျပည္သူကိုျပန္ေပး ဆပ္ရမယ့္ တာ၀န္ရိွတယ္။ ျပည္သူကုိေပးဆပ္ရမယ့္ တာ၀န္အရေရာ၊ က်ေနာ္ရဲ႕ ေစတနာေရာ၊ က်ေနာ္ရဲ႕ အရင္ဘ၀က ဘာလုပ္ခဲ့လို႔လည္း ေတာ့ မသိဘူး၊ အခုအခ်ိန္အထိ ခပ္႐ိုင္း႐ိုင္းေျပာရရင္ အရင္တုန္းကေတာ့ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားေပါ့၊ အခုဟာကေတာ့ မသာမင္းသားျဖစ္ေနတာ..-------
၂၀၀၁ ဇန္န၀ါရီ (၁) ရက္တြင္ ႐ုပ္ရွင္ဒါ႐ိုက္တာႀကီး ဦးသုခ (ကြယ္လြန္) နာယကအျဖစ္ စတင္ဦးစီးတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ နာေရးကူညီမႈအသင္းမွ အသင္းဥကၠ႒ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ ကိုေက်ာ္သူႏွင့္ ္ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္။
ေမး။ ။ ကိုေက်ာ္သူအေနနဲ႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း လုပ္ကိုင္လာခဲ့တဲ့ (၉) ႏွစ္တာကာ လ အတြင္းမွာ အသင္းအေနနဲ႔လုပ္ခ်င္ၿပီး အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ မလုပ္ႏိုင္ေသးတဲ့ လုပ္ငန္းေတြ ရိွပါသလား။
ေျဖ။ ။ အသင္းအေနနဲ႔ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔လုပ္ခ်င္တဲ့ အတိုင္းအတာေတြေတာ့ ရိွပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ဟာေတြက စည္ပင္က ခြင့္ျပဳခ်က္မရတာေတြလည္း ရိွတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဒီထက္ပိုၿပီး ျပည္သူလူထုအားလုံးကို အဆင္ေျပေအာင္ လုပ္ေပးခ်င္တယ္။ လုပ္ေပးခ်င္တဲ့ဆႏၵေတြရိွတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ဟာေတြေတာ့ ခြင့္ျပဳဖို႔ ၿငိစြန္းေနလို႔ ခြင့္မျပဳတာေတြ ရိွတယ္။
ေမး။ ။ ေျမာက္ဒဂုံကို ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ရတဲ့ ကိုေက်ာ္သူတို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း ၿခံ၀င္းေရွ႕မွာ (၅) ေပအက်ယ္၊ (၅) ေပအနက္ ေရေျမာင္းမတူးလို႔ အသင္းအေဆာက္အဦကို ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ သုံးတယ္ဆိုၿပီး ေျမာက္ဒဂုံစည္ပင္က တရားစြဲဆိုမယ္ဆိုတဲ့ကိစၥေရာ အေျခအေနဘယ္လိုရိွပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ အေဆာက္အဦ အသုံးျပဳခြင့္ သူတို႔ခ်ေပးလိုက္ၿပီ။ ေျမာင္းကေတာ့ (၂) ေပေတာ့ ေဖာက္ေပးရတာေပါ့ေလ။ အမႈကိစၥကေတာ့ သူတို႔ တရားစြဲလို႔မရဘူးေလ။ က်ေနာ္မသြားတဲ့အတြက္ အမႈကို ဖြင့္ကို မဖြင့္လိုက္ရတာ၊ အမႈဖြင့္ခြင့္မရသြားဘူး။
ေမး။ ။ ဒီလိုကိစၥမ်ဳိးေတြ ျဖစ္တာ နာေရးကူညီမႈအသင္းတခုတည္းပဲျဖစ္တာပါလား၊ ဘာေၾကာင့္လုိ႔ထင္ပါသလဲ။ တျခားလူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔ေတြေရာ ဒီလိုျပႆနာမ်ဳိးေတြ ရိွပါသလား။
ေျဖ။ ။ တျခားအသင္းအဖြဲ႔ေတြေတာ့ က်ေနာ္မသိဘူး။ က်ေနာ့္အသင္းနဲ႔ပတ္သက္တာပဲ လုပ္ေနတယ္ဆိုေတာ့။ တျခားအသင္းေတြေတာ့ ဘာေတြျဖစ္ေနလဲမသိဘူး။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕အဖြဲ႔ေလးေတြကေတာ့ က်ေနာ့္ဆီဖုန္းဆက္ၿပီးေတာ့ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ေပါ့။ ကိုေက်ာ္သူ အခုလိုအင္တာဗ်ဴးေတြ လုပ္တဲ့အတြက္ သူတုိ႔လည္း ေတာ္ေတာ္အဆင္ေျပသြားတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ အဓိကကေတာ့ က်ေနာ္တို႔နာေရးကူညီမႈအသင္းကို ဖိအားေပးတယ္။ က်ေနာ္သိသေလာက္ေပါ့ေလ။ ေနာက္ ဒီအသင္း ဦးေဆာင္ေနတာလည္း က်ေနာ္ျဖစ္ေနတာကိုုး။ အဓိကဦးေဆာင္ေနတဲ့ က်ေနာ္ရယ္၊ က်ေနာ့္အမ်ဳိးသမီး ေရႊဇီးကြက္ရယ္၊ ဆရာမ ေဒၚသန္းျမင့္ေအာင္ရယ္ေပါ့၊ ဒီသုံးေယာက္စလုံးက သံဃာ့ကိစၥတုန္းက သံဃာေတာ္ေတြကို ဆြမ္းကပ္တာတို႔၊ ေဆးကပ္တာတို႔ အေအးအခ်ဳိရည္ကပ္တာတို႔ လုပ္ခဲ့ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကို မဲတယ္ထင္တာပဲ။
ေမး။ ။ ဒါဆို အသင္းအေနနဲ႔ တျခားေျဖရွင္းရတဲ့ အခက္အခဲ ျပႆနာေတြေကာ ရိွပါသလား။
ေျဖ။ ။ အသင္းစထူေထာင္ကတည္းက စတာဆိုရင္ေတာ့ အေခါင္းကိစၥေပါ့၊ က်ေနာ္တုိ႔က မွန္ေခါင္းသုံးတယ္။ မွန္ေခါင္းသုံးတယ္ဆိုတာက ေအာက္ကကတ္ေပၚမွာ အေလာင္းကိုတင္ၿပီးေတာ့ မီးသၿဂႋဳဟ္စက္ေရာက္ေတာ့မွ ကတ္နဲ႔အေလာင္းကိုပဲ မီး႐ိႈ႕လိုက္တယ္။ အဲဒီလို လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ကာယကံရွင္ေတြလည္း သက္သာတယ္၊ ၿပီးေတာ့ သစ္ျဖဳန္းတီးရာလည္း မေရာက္ဘူး။ သစ္ေႁခြတာရာလည္းေရာက္တယ္ေပါ့။ အဲဒါကို ပထမပိုင္းက ေတာ္ေတာ္ေလး ကန္႔ကြက္ခံရတယ္။ အေခါင္းေရာင္းသမားေတြက အေခါင္းေတြ ေရာင္းခြင့္မရလို႔၊ ေရာင္းအားက်လို႔ဆိုၿပီးေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိး ျပႆနာလုပ္တာေပါ့ေလ။ လူျမင္ကြင္းႀကီးမွာ မေကာင္းဘူး၊ မွန္ေခါင္းႀကီးနဲ႔သယ္တာတို႔ ဘာတို႔ေပါ့၊ အဲဒါမ်ဳိးေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးအေျပာခံရတယ္။ အဲဒါေတြကိုလည္း က်ေနာ္တုိ႔ ေျဖရွင္းခဲ့ရတာေပါ့ေလ။ ေနာက္ အေသးအမႊားေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီးပဲ၊ ေျပာလုိ႔ကုန္မွာမဟုတ္ဘူး။
အေခါင္းကိစၥကေတာ့ ဒီအတုိင္း ခန္းမထဲမွာထားရင္လည္း သူတို႔ဒီအတုိင္း ဇာျခင္ေထာင္ႀကီးအုပ္ထားၿပီးမွ အေခါင္းထဲထည့္သယ္တာပဲ။ က်ေနာ္တို႔က မွန္ေခါင္းထဲမွာ ၾကည့္ေကာင္းေအာင္ထားတယ္။ ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ သားနားေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔က ထားတယ္။ သယ္တဲ့အခါက်မွ ကတၱီပါအစအနီေရာင္ကို ဖုံးၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔က မီးသၿဂႋဳဟ္စက္ထဲကို သယ္သြားတယ္၊ အဲဒါပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ ခမ္းခမ္းနားနားျဖစ္ေသးတယ္။ အခု သူတုိ႔ ဘာမွေျပာလု႔ိမရေတာ့ဘူး။ အခုလည္း ဒီအတုိင္းပဲ လုပ္ပါတယ္။
ေမး။ ။ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ အႏုပညာရွင္တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ကိုေက်ာ္သူအေနနဲ႔ ဒီနာေရးကူညီမႈလုပ္ငန္းေတြနဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕အႏုပညာ လဲလိုက္ရသလိုျဖစ္ေနေတာ့ နာေရးကူညီမႈအသင္းနဲ႔ အႏုပညာအလုပ္ ဘယ္ဟာကို ကိုေက်ာ္သူ ေရြးခ်ယ္လုပ္ကိုင္သြားမလဲဆိုတာ သိပါရေစ။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ႐ုပ္ရွင္အလုပ္ကို မလုပ္ေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္ဆုံးျဖတ္ထားတာ။ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ခြင့္ျပဳရင္ေတာင္မွ က်ေနာ္က သမိုင္းအစစ္အမွန္တို႔၊ biography တို႔ အဲလို႐ိုက္တဲ့ဟာမ်ဳိးပဲ က်ေနာ္က ႐ိုက္ေတာ့မယ္။ သမိုင္းအစစ္အမွန္ကိစၥေတြပဲ က်ေနာ္႐ိုက္မယ္။
နာေရးကူညီမႈအသင္းကလည္း ဘဘဦးသုခက အဓိကေပါ့။ ဘဘဦးသုခက နာေရးကူညီမႈအသင္းလုပ္မယ္ဆိုေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ့္အမ်ဳိးသမီး ေရႊဇီးကြက္ကလည္း သူ႔အေဒၚက မႏၲေလး ျဗမၼာဆိုအသင္းမွာ အဖြဲ႔၀င္ေပါ့ေလ။ ေရႊဇီးကြက္ကလည္း လုပ္ခ်င္တယ္။ ဘဘလုပ္မယ္ဆိုတာနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ သြားေငြလႉၿပီးေတာ့ စၿပီးလုပ္ျဖစ္သြားတာပါ။ အဲလိုလုပ္ျဖစ္ရင္းနဲ႔ ဘဘကလည္း မၾကာမၾကာ ဆုံးမတယ္။ ေက်ာ္သူတဲဲ့၊ မင္းလိုအႏုပညာသမားတေယာက္လုပ္မွ လူမႈေရးကိစၥက ေအာင္ျမင္တာတဲ့၊ မင္းလုပ္မွျဖစ္မယ္တဲ့၊ မင္းျပည္သူကို ျပန္အလုပ္အေကၽြးျပဳရမယ္ဆိုတာနဲ႔ အခုအခ်ိန္အထိ ျပည္သူကို အဲဒါနဲ႔ ျပန္ေပးဆပ္ေနတာပါ။
ေမး။ ။ အခု လုပ္ေနတဲ့ နာေရးကူညီမႈအသင္း လုပ္ငန္းအေပၚ ဘယ္လိုသေဘာထားပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ဒီလုပ္ငန္းဟာ အင္မတန္ မြန္ျမတ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ျမင္တယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ဒါက ဒီ့ျပင္ လူမႈေရးလုပ္ငန္းနဲ႔မတူဘူး။ သူက တကယ့္ကို လူေတြရဲ႕အပူမီးကို က်ေနာ္တို႔က ၿငိမ္းေပးရတာ။ ေသဆုံးသြားတဲ့အိမ္ေရာက္ၿပီဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ကို ေတြ႔ၿပီဆိုရင္ သူတုိ႔ေၾကကြဲတာေတြ ေတာ္ေတာ္ေလွ်ာ့သြားတယ္။ ေနာက္ က်ေနာ္တုိ႔ကိုယ္တိုင္ ေဖးေဖးမမနဲ႔ အေလာင္းကိုသယ္၊ သၿဂႋဳဟ္ေပးဆိုေတာ့ သူတို႔လည္း ေတာ္ေတာ္ေလးကို စိတ္ေက်နပ္မႈရိွတယ္။ ဒါဟာ ကိုယ့္အတြက္လည္း ကုသိုလ္အရမ္းရတယ္၊ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ပီတိရတာေပါ့ေလ။
ေမး။ ။ အသင္းအေနနဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္ ျပည့္၀ေအာင္ျမင္တယ္လုိ႔ ဆိုႏိုင္ပါသလား။
ေျဖ။ ။ အေျခအေနကေတာ့ လိုပါေသးတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ လုပ္ခ်င္တဲ့အတိုင္းအတာေတြ အမ်ားႀကီးရိွပါေသးတယ္။ နာေရးတခုတင္ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔က ေဆးကုသမႈ ျဖစ္တဲ့ သုခကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္းဆိုတာပါ ဖြင့္ထားတာကိုး။ က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕တဲ့တဲ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့သူေတြကို အလကားအခမဲ့ တရက္ကို အေယာက္ (၂၀၀) ေလာက္ က်ေနာ္တို႔ ကုေပးေနရတယ္။ အဲဒီဘက္အပိုင္းမွာ က်ေနာ္တို႔က လုပ္ေပးရဖို႔တာ၀န္ရိွတယ္။ ဒါကေတာ့ ဘယ္အစုိးရပဲတက္တက္၊ ဘယ္အစိုးရပဲ အုပ္ခ်ဳပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဒီနာေရးကိစၥနဲ႔ က်န္းမာေရးကိစၥကို အဓိကထားၿပီး ေပးဆပ္သြားမယ္ဆိုတာ ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္။
ေမး။ ။ သုခေဆးခန္းအေျခအေနကေရာ ဘယ္လိုရိွပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ေဆးခန္းကလည္း အခု လူနာမ်ားတယ္။ အရင္သကၤန္းကၽြန္းတုန္းကဆိုရင္ နည္းတယ္။ အခု လူနာလည္း မ်ားလာၿပီးေတာ့ volunteer ဆရာ၀န္ေတြဆိုလည္း အေယာက္ (၄၀) ေက်ာ္ေလာက္ရိွလာတယ္။ ဒီဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေၾကာင့္လည္း အခုလိုေဆးခန္းဖြင့္ႏိုင္တာေပါ့ေလ။ အလႉရွင္ေတြရဲ႕ အလႉေငြနဲ႔ ဒီဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ အခမဲ့ကုသေပးမႈအတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း တဆင့္ျပန္ၿပီး ျပည္သူကို ေထာက္ပ့ံေပးေနတာေပါ့။
ေမး။ ။ အဓိက ဘယ္လိုေရာဂါမ်ဳိးေတြကို လက္ခံကုသေပးေနပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ အဓိကအေနနဲ႔ ဒီမွာ မ်က္စိကုေပးတယ္၊ မ်က္စိတိမ္ခြဲတာမ်ဳိးေပါ့။ မ်က္စိခြဲေပးတယ္၊ အေရျပားၾကည့္ေပးတယ္၊ အ႐ိုး အေၾကာ ၾကည့္တယ္၊ သားဖြားနဲ႔ မီးယပ္ရိွတယ္၊ ကေလး အထူးကုရိွတယ္၊ ေနာက္အေထြေထြေပါ့။ ultrasound စက္ရိွတယ္၊ ေနာက္ ဓာတ္မွန္စက္အတြက္ အေဆာက္အဦေဆာက္ခြင့္ ထပ္ေလွ်ာက္ထားတယ္။ ေဆာက္ခြင့္ရရင္ ဓာတ္မွန္စက္ထည့္မယ္။ အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဓာတ္မွန္႐ိုက္မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔က နီးစပ္ရာေဆးခန္းနဲ႔ ေဆး႐ုံတို႔မွာပဲ လူနာက သူ႔ဖာသာ သြား႐ိုက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီက ျဖတ္ပိုင္းနဲ႔ ဓာတ္မွန္ျပားျပရင္ က်ေနာ္တုိ႔က ေငြရွင္းေပးလိုက္တယ္။ အခု ကိုယ္ပိုင္ဓာတ္မွန္ေတာ့ လုပ္ဖို႔ရိွတယ္။ ေနာက္ သြားေဆးခန္းပါ ဖြင့္ထားပါတယ္။
ေမး။ ။ အသင္းကို ဘယ္လိုရပ္တည္ လည္ပတ္ေနတယ္ဆိုတာ သိပါရေစ။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အန္ဂ်ီအိုအဖြဲ႔ကေတာ့ ကမာၻေပၚမွာေတာင္ ရိွမယ္မထင္ဘူး။ proposal တင္ၿပီးေတာ့ ရပ္တည္တဲ့အသင္း မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔က တကယ့္ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြ၊ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ၊ တခ်ဳိ႕ႏိုင္ငံျခားသားေတြက က်ေနာ္တို႔ရဲ႕လုပ္ရပ္ကို သေဘာက်ၿပီးလာလႉတယ္။ လႉတဲ့ရန္ပုံေငြ အလႉေငြကို က်ေနာ္တို႔က စနစ္တက်ဘဏ္မွာထားၿပီးေတာ့ စနစ္တက်သုံးစြဲတယ္။ အဲဒီ အလႉေငြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔က ရပ္တည္ေနတာပါ။ နာေရးကူညီမႈအသင္းက ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ စကတည္းက အခုအခ်ိန္အထိ ပိုက္ဆံတျပားတခ်ပ္မွ မယူဘဲနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ လုပ္ခဲ့ရတာ။ အခု နာေရးကိစၥ လုပ္ေနတာလည္း အသင္းက ကိုယ့္ကားနဲ႔ ကိုယ့္ဓာတ္ဆီနဲ႔ကိုယ္ သြားတယ္။ ထမင္းစားလည္း ကိုယ့္စရိတ္နဲ႔ကိုယ္ စားၾကတာ။ က်ေနာ္တို႔က လခစားလည္း မဟုတ္ဘူး။
ေမး။ ။ နာေရးကူညီမႈအသင္းကို တႏုိင္ငံလုံးအတိုင္းအတာနဲ႔ေရာ လုပ္ဖို႔ အစီအစဥ္ရိွပါသလား။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔အသင္းကေတာ့ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္) ဆိုၿပီး တသင္းပဲရိွပါတယ္။ က်ေနာ္အေနနဲ႔ကေတာ့ တႏိုင္ငံလုံးအတုိင္းအတာအေနနဲ႔ က်ေနာ္လိုက္ဖြင့္ေပးတဲ့ ၿမိဳ႕ေတြ ရြာေတြအားလုံးဆိုရင္ (၅၀) ေက်ာ္ေလာက္ၿပီ။ က်ေနာ္အသက္ထက္ေတာင္ မ်ားသြားၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီၿမိဳ႕ေတြက အသင္းေတြက က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံလည္းမဟုတ္ဘူး၊ သူတို႔ဘာသာသူတို႔ က်ေနာ္တို႔ကို အားက်ၿပီး ဖြင့္တာေပါ့ေလ။ သူတုိ႔ၿမိဳ႕ေတြ၊ ရြာေတြမွာဖြင့္တယ္ဆိုရင္ သူတို႔ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြက အယူသီးတာေတြမ်ားတယ္။ ဗမာျပည္သူလူထုက အယူသီးတာ ပေပ်ာက္ဖို႔အတြက္ က်ေနာ့္ကိုေခၚတယ္၊ မင္းသားကိုယ္တိုင္လာၿပီးေတာ့ အေလာင္းထမ္းေပးတယ္၊ သၿဂႋဳဟ္ေပးတယ္၊ သူတို႔ေရွ႕မွာလုပ္ျပတယ္္။ ညဘက္ဆို က်ေနာ္တို႔က အယူသီးတာပေပ်ာက္ဖို႔အတြက္ ေဟာေျပာပြဲမ်ဳိး လုပ္ေပးတယ္။ အဲလိုလုပ္ေပးေတာ့ သူတို႔လည္းေက်နပ္သြားတယ္။ အဲလိုမ်ဳိး က်ေနာ္လိုက္ဖြင့္ေပးရတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အခုေနာက္ပိုင္းက် က်ေနာ္ခရီးသြားရတာ မလြတ္လပ္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ့္ကို ဖိတ္တဲ့ၿမိဳ႕ေတြ က်ေနာ္မသြားႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ၿပီးခဲ့တဲ့ (၃) ႏွစ္ ေလာက္အထိေတာ့ က်ေနာ္ေတာက္ေလွ်ာက္လိုက္ဖြင့္ေပးထားတယ္။
ေမး။ ။ ျပည္သူေတြကို အမွတ္တရစကား ဘာေျပာခ်င္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္ကေတာ့ အခုအခ်ိန္မွာ အသက္ (၅၀) ျဖစ္ၿပီ။ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္ခဲ့တာဆိုလည္း (၂၅) ႏွစ္ေလာက္ ရိွသြားၿပီ။ အဲဒီအတြင္း ျပည္သူေတြ က်ေနာ္ကိုအားေပးတဲ့ေငြနဲ႔ က်ေနာ္မိသားစုရပ္တည္ဖို႔အတြက္ က်ေနာ္လုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ က်ေနာ့္မွာ ျပည္သူကိုျပန္ေပးဆပ္ရမယ့္ တာ၀န္ရိွတယ္။ ျပည္သူကုိေပးဆပ္ရမယ့္ တာ၀န္အရေရာ၊ က်ေနာ္ရဲ႕ေစတနာေရာ၊ က်ေနာ္ရဲ႕ အရင္ဘ၀က ဘာလုပ္ခဲ့လို႔လည္းေတာ့ မသိဘူး၊ အခုအခ်ိန္အထိ ခပ္႐ိုင္း႐ိုင္းေျပာရရင္ အရင္တုန္းကေတာ့ ႐ုပ္ရွင္မင္းသားေပါ့၊ အခုဟာကေတာ့ မသာမင္းသားျဖစ္ေနတာေပါ့ေလ။ အဲဒီလိုပဲ ဒီဟာနဲ႔ပဲ ျပည္သူကိုေပးဆပ္ဖို႔ က်ေနာ္ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္။


မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ေသဆံုးရၿခင္းေနာက္ကြယ္တြင္ စံုစမ္းေရးအဖြဲ ့ကေဖာ္ထုတ္သြားမယ္ဟုေၿပာၾကား

ရန္ကုန္တြင္ ၿပီးခဲ့သည့္ ေအာက္တိုဘာလ (၂၇) ရက္ေန႔က ေရႊ႔ဂုံတိုင္ရွိ S S C အထူးကုေဆးခန္းတြင္ အူအတက္ေရာင္သည္ကို ခြဲစိတ္ၿပီးေနာက္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ေသာ အသက္ (၁၅) ႏွစ္အရြယ္ (၉) တန္းေက်ာင္းသူကေလး မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ စံုစမ္းေရးအဖြဲ႔ဖြဲ႔ကာ တပတ္အတြင္း စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္မည္ဟု ယေန႔ထုတ္ က်န္းမာေရးဂ်ာနယ္ျဖစ္ေသာ Health Digest ဂ်ာနယ္တြင္ ပါရွိသည္။
ယင္းစံုစမ္းေရးအဖြဲ႔ကို ျမန္မာႏိုင္ငံေဆးေကာင္စီက အေရးေပၚဖြဲ႔လိုက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ေသဆံုးသြားေသာ ေက်ာင္းသူေလး၏ မိသားစု၀င္မ်ားကို ႏို၀င္ဘာ (၂၆) ရက္ေန႔တြင္ ေခၚယူကာ အစည္းအေ၀းတခုျပဳ လုပ္ခဲ့ေသးေၾကာင္း ေဆးေကာင္စီအဖြဲ႔၀င္ ဆရာ၀န္တဦးက ေျပာသည္။
ယင္းစံုစမ္းေရးအဖြဲ႔တြင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈဆိုင္ရာ ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား၊ ခြဲစိတ္အထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား၊ ကေလးအထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားႏွင့္ မႈခင္းဆိုင္ရာဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား ပါ၀င္ေၾကာင္း အဆိုပါဂ်ာနယ္တြင္ ပါရွိသည္။
ၿပီးခဲ့သည့္ တပတ္ကစ၍ အဆိုပါေက်ာင္းသူကေလးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သတင္းမ်ားအား ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပျခင္းကို စာေပစိစစ္ေရးက တားျမစ္ထားေၾကာင္း ရန္ကုန္စာနယ္ဇင္းအသိုင္းအ၀ိုင္းမွ သိရသည္။
အဆိုပါ ေက်ာင္းသူကေလး၏သတင္းမွာ က်န္းမာေရးဂ်ာနယ္တေစာင္ျဖစ္ေသာ Health Digest ဂ်ာနယ္တြင္ ပါရွိၿပီးေနာက္ လွ်ပ္တျပက္သတင္းဂ်ာနယ္က အေသးစိတ္ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ေၾကာင္း၊ ထို႔ေနာက္ ၀ိကလီးအလဲဗင္းဂ်ာနယ္ႏွင့္ ျမန္မာတိုင္းမ္သတင္းဂ်ာနယ္တို႔က ေရးသားသည့္သတင္းမ်ားေၾကာင့္ ရန္ကုန္ျပည္သူမ်ားက ေက်ာင္းသူေလးႏွင့္ပတ္သက္၍ သနားက႐ုဏာပိုကာ ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္ႀကီးကို ေဒါသျဖစ္လ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။
ေက်ာင္းသူေလး မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္သည္ ၿပီးခဲ့သည့္ ေအာက္တိုဘာ(၂၁) ရက္တြင္ စတင္ဖ်ားၿပီး (၂၅) ရက္တြင္ S S C ေဆးခန္း သို႔ သြားေရာက္ျပသရာ ခြဲစိတ္ကုသမႈခံခဲ့ရေၾကာင္း၊ (၂၇) ရက္ေန႔တြင္ ေသဆံုးခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းဂ်ာနယ္ မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပသည္။
မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္အား ေအာက္တိုဘာ (၂၅) ရက္တြင္ ခြဲစိတ္ၿပီးေနာက္ ေအာက္တိုဘာ (၂၆) ရက္၊ ေန႔လယ္အခ်ိန္ ေဆးခန္းတာ၀န္က်ဆရာ၀န္က လူနာတြင္ ေသြးလြန္တုပ္ေကြးေရာဂါ ပါလာေၾကာင္း လာေရာက္ေျပာဆိုသည္ဟုလည္း ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ ပါရွိသည္။
ေသဆံုးသြားေသာ ေက်ာင္းသူေလးႏွင့္ နီးစပ္သည့္အသိုင္းအ၀န္းမ်ား၏ ေျပာျပခ်က္အရ ေသြးလြန္တုပ္ေကြး ေရာဂါ ျဖစ္ေနသည္ကို အူအတက္ေရာင္သည္ဟု ယူဆကာ ခြဲစိတ္လိုက္ေၾကာင္း သိရသည္။
ခြဲစိတ္ေပးသည့္ဆရာ၀န္မွာ အစာအိမ္ႏွင့္ အူလမ္းေၾကာင္း ခြဲစိတ္ဆရာ၀န္ ဦးၾကည္စိုးျဖစ္ၿပီး S S C အထူးကုေဆးခန္း၏ ရွယ္ယာ၀င္တဦးျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

မခုိင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ေသဆံုးရျခင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ...
Monday, 30 November ေအးခ်မ္းေျမ႕ ဧရာ၀တီ

မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ႏွင့္ မိခင္ေဒၚခ်ဳိခ်ဳိျမင့္ (ဓာတ္ပံု - လွ်ပ္တစ္ျပက္ဂ်ာနယ္)
ကြယ္လြန္သည္မွာ ၁ လေက်ာ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သတင္း ေနာက္ဆက္တြဲမ်ားကား ေဝဖန္ေဆြးေႏြး စရာမ်ား အျဖစ္ က်န္ရစ္ခဲ့ေပသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ တလေက်ာ္ ေအာက္တိုဘာ ၂၇ ရက္ေန႔ နံနက္က ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ အထူးကုေဆးခန္းတြင္ ခြဲစိတ္ကုသမႈ ခံယူအၿပီး ကြယ္လြန္သြားခဲ့သည့္ နဝမတန္းေက်ာင္းသူ မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္၏ ျဖစ္ရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ Weekly Eleven သတင္း ဂ်ာနယ္ႏွင့္ လွ်ပ္တစ္ျပက္ ဂ်ာနယ္တို႔တြင္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။
Weekly Eleven သတင္း ဂ်ာနယ္တြင္ အဆိုပါသတင္းကို 'ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား လူနာအေပၚ အခ်ိန္ေပးမႈ နည္းပါးျခင္း၊ ေဆး႐ုံ၊ ေဆးခန္းႀကီးမ်ား၏ ဆရာ၀န္ ႀကီးမ်ားမ်က္ႏႇာ တစ္ခုတည္း ကိုသာ ၾကည့္ျခင္းေၾကာင့္ ေၾကကြဲဖြယ္ျဖစ္ရပ္ မ်ားျဖစ္ေပၚေန' ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္။ ေသဆံုးသူ၏ ေဆြမ်ိဳး၊ မိဘႏွစ္ဦး၊ ေလ့လာသံုးသပ္သူမ်ား၊ အသည္းအထူးကု ဆရာဝန္ႀကီး၊ စာနယ္ဇင္းသမားတဦး၏ ေျပာဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ ပါေမာကၡ သမားေတာ္ႀကီး ဦးလွျမင့္၏ “ေဆးပညာ ေလာကသားမ်ားသို႔ ပန္ၾကားခ်က္” စာအုပ္ကို ကိုးကား ေဖာ္ျပထားသည္။
အဆိုပါေဆာင္းပါးတြင္ Eleven Media Group မႇ တာ၀န္ရႇိသူ တဦးက “ခ်မ္းသာၿပီး ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္တဲ့ အထူးကု ေဆးခန္းသြားႏိုင္၊ ေျပာႏိုင္တဲ့သူမို႔ ဒီလိုသိၾကရတာပါ။ ဆင္းရဲၿပီး ေျပာျပႏိုင္စြမ္း မရိႇတဲ့လူေတြ ဘယ္ေလာက္ ခံစားထားၾကရၿပီလဲ။ လူထုက်န္းမာေရး ေစာင့္ေရႇာက္မႈကို ေဒသတြင္း ႏိုင္ငံေတြနည္းတူ သံုးစြဲ ႏိုင္ဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ က်န္းမာေရးနဲ႔ ပညာေရးမႇာ သံုးစြဲမႈေတြဟာ ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲႏိုင္ငံေတြမႇာ ေငြယိုေပါက္ကို ပိတ္ေစတဲ့ ရင္းႏႇီးျမႇဳပ္ႏႇံမႈေတြပါ။ ဒီျဖစ္ရပ္မႇာ ျပႆနာရဲ႕ အရင္းအျမစ္ကုိ သိထားရင္ ေကာင္းပါတယ္။ လူထု က်န္းမာ ေရးေစာင့္ေရႇာက္မႈကို အရႇိန္ျမႇင့္ဖို႔ လိုလာပါၿပီ” ဟု သံုးသပ္ထားသည္။
လွ်ပ္တစ္ျပက္ ဂ်ာနယ္တြင္လည္း “ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ရိွ ပုဂၢလိက အထူးကု ေဆးခန္းမွ မိန္းကေလးငယ္တစ္ဦး၏ ေၾကကြဲရင္နင့္ဖြယ္ ျဖစ္ရပ္” ဆိုသည့္ ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ မိသားစု ေဆြမ်ိဳးအသုိင္းအဝန္း၏ မွတ္ခ်က္မ်ားကို ကိုးကား ေရးသားထားေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။
“ခြဲစိတ္ၿပီး သီးသန္႔ကိုယ္ပိုင္အခန္း မရေသးခင္၊ ပိုးသတ္ခန္းမွာ ညေန ၃ နာရီထိေနရတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္ ေဆး႐ံုရဲ႕ အခန္းနံရံကို လွ်ပ္စစ္ေမာ္တာနဲ႔အေပါက္ေဖာက္တယ္။ တူေတြနဲ႔ထုတယ္။ အသံေတြက ဆူညံေနတာပဲ။ ဒါကေတာ့ ေဆးခန္းရဲ႕ ဝန္ေဆာင္မႈ ညံ့ဖ်င္းတဲ့အေၾကာင္းပါ။ က်မတို႔ေျပာတာ ေျပာလို႔မရဘူး။ က်မအျပင္းအထန္ကန္႔ကြက္မွ ဝရိန္မေဆာ္ေတာ့ဘဲ ရပ္သြားတယ္” ဟု မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္၏ မိခင္က ေျပာသည္ကို လွ်ပ္တစ္ျပက္တြင္ ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္။
အဆိုပါဂ်ာနယ္တြင္ပင္ “အထက္ပါ ေၾကကြဲရင္နင့္ဖြယ္ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အျခားလူနာမ်ားဤကဲ့သုိ႔ အျဖစ္ဆုိးႏွင့္ ထပ္မံမႀကံဳေတြ႕ေစရန္ အထူးကုေဆးခန္းရွိ ဆရာဝန္မ်ား အေတြ႕အႀကံဳ ရွိေသာ္လည္း ေဆးပညာကုိ အဆက္မျပက္ေလ့လာၿပီး သတိရွိရွိႏွင့္ေစတနာထားကာ လူနာမ်ားအား ၾကည့္႐ႈေစာင့္ေရွာက္ကုသေပးသင့္ေၾကာင္း အျပဳသေဘာေဆာင္၍ ကာယကံရွင္ ေဆြမ်ဳိးအသုိင္းအဝန္းက လွ်ပ္တစ္ျပက္သုိ႔ထပ္မံေျပာၾကားခဲ့သည္” ဟု ေရးသားထားသည္။
ထိုသတင္းေပးပို႔ခ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ တကၠသိုလ္လွေမာ္ဆိုသူက “ျမန္မာသတင္းမီဒီယာ တခ်ိဳ႕ စည္းေဘာင္လြတ္ ေနျခင္း” ဆိုသည့္ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ တရားဥပေဒရႈေထာင့္၊ ေဆးပညာရႈေထာင့္တို႔မွ ၾကည့္ကာ “ျမန္မာ့ လူထု က်န္းမာေရး” ဆိုသည့္ http://health.ngoinmyanmar.orgဘေလာ့ စာမ်က္ႏွာတြင္ တန္ျပန္ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ထိုဘေလာ့စာမ်က္ႏွာတြင္ ေရးသားေနသူမ်ားမွာ ျမန္မာလူထု က်န္းမာေရးအတြက္ လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိေသာ ပညာရွင္မ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
တကၠသိုလ္လွေမာ္၏ ေဆာင္းပါး၌ “သတင္းႏွစ္ပုဒ္လံုး၏ သံုးသပ္ခ်က္မွာ ဆရာ၀န္၏ အမွားေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ အသက္ဆံုးရံႈးရသည္ဟု ဆိုထားၿပီး ေနာင္တြင္ အလားတူ အမွားမ်ိဳးမျဖစ္ရန္ အႀကံဉာဏ္ ေပးထားေလသည္” ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
“သတင္းႏွစ္ပုဒ္လံုး၏ အရင္းအျမစ္သည္ ကြယ္လြန္သြားေသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္၏ မိခင္ထံမွ ျဖစ္သည္။ သက္ဆိုင္ရာ ပုဂၢလိကေဆးရံုႏွင့္ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနေသာ ဆရာ၀န္ (သို႔မဟုတ္) ၎တို႔က လႊဲအပ္ေသာ ေရွ႕ေနတို႔၏ တိုက္ရိုက္ ေျပာဆိုခ်က္မ်ား မပါ၀င္။ (မိခင္က တဆင့္ေျပာေသာ ေဆးရံု၏ အစုရွယ္ယာ ပါ၀င္သူတဦး၏ ေျပာဆိုခ်က္သည္ hearsay evidence ျဖစ္သျဖင့္ သက္ေသအျဖစ္ တင္ရန္ ခဲယဥ္းသည္) ထို႔ေၾကာင့္ မွ်တမႈ ရွိေသာ သတင္းမ်ား မဟုတ္ေပ” ဟုလည္း ၎က ဆိုထားသည္။
ရန္ကုန္အေျခစိုက္ သတင္းဂ်ာနယ္တေစာင္၏ အယ္ဒီတာတဦးကမူ သတင္းဂ်ာနယ္တေစာင္၏ တာဝန္ရွိသူ တဦးက ဝင္ေရာက္ သံုးသပ္ထားသည္မွအပ Weekly Elevenပါ သတင္းသည္ စည္းေဘာင္လြတ္သည္ဟု မဆိုႏုိင္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာျပည္၏ အေျခအေနအရ ယခုကဲ့သို႔ေသာ သတင္းသည္ လိုက္ရခက္ခဲေသာ သတင္းတပုဒ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယခုကဲ့သို႔ေသာ ျဖစ္ရပ္ကို ျပည္သူသိရွိရန္အတြက္ ေဖာ္ျပသင့္ေၾကာင္း ေျပာသည္။
“မိသားစုက ခံစားခ်က္နဲ႔ ေျပာသြားတယ္ဆိုတာ မွန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တဘက္က အသံကို ရဖို႔က်ေတာ့ အထူးကု ေဆးခန္းဘက္ကို ေမးလို႔မရဘူး။ အဲဒီေဆးရံုေဆးခန္း အမည္ကိုလည္း ထည့္ေရးလို႔မရဘူး။ ေရးရင္စိစစ္ေရးက ျဖဳတ္မွာ။ စိစစ္ေရးက မျဖဳတ္ေတာင္ အသေရဖ်က္မႈနဲ႔ တရားစြဲခံရလို႔ ဆံုးမွာမဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ၿပီး သတင္းသမားေတြ အေနနဲ႔ မႀကိဳးစားဘဲေတာ့ ေနမွာမဟုတ္ဘူး။ ရသေလာက္ေတာ့ ႀကိဳးစားမွာပဲ” ဟု သူက ဆက္ေျပာသည္။
ဧရာဝတီမဂၢဇင္းက မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ေဆးကုသမႈ ခံယူခဲ့ေသာ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ရွိ ေရႊဂံုတိုင္အထူးကု ေဆးခန္းသို႔ ဖုန္းျဖင့္ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့ရာ တာဝန္ရွိသူမ်ား မအားလပ္ေၾကာင္းသာ ျပန္ၾကားခဲ့သည္။ မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ကို ခြဲစိတ္ခဲ့ေသာ ဆရာဝန္ႀကီးမွာမူ တရုတ္ျပည္သို႔ ခရီးသြားေနေၾကာင္း သိရသည္။
ျမန္မာျပည္တြင္ အစိုးရေဆးရံုႀကီးမ်ား၌ “စရိတ္မွ်ေပး က်န္းမာေရး” ဆိုသည္ စနစ္ကို က်င့္သံုးလ်က္ရွိရာ လိုအပ္သည့္ ေဆးဝါးမွန္သမွ် လူနာက ေငြကုန္ေၾကးက်ခံရၿပီး က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ အပိုင္းတြင္ စိုးရိမ္ရသည့္ အေနအထား ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေလ့လာသူတို႔က သံုးသပ္ၾကသည္။
အစိုးရေဆးရံုႀကီးမ်ား၌ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ အားနည္းေသာေၾကာင့္ ပုဂၢလိက ေဆးခန္းႀကီးမ်ားတြင္ ေငြကုန္ ေၾကးက်ခံကာ တက္ေရာက္ကုသေသာ္လည္း ထိေရာက္ေသာ ေစာင့္ေရွာက္မႈ မရရွိဘဲ အမ်ားစုမွာ ဝန္ေဆာင္မႈ ညံ့ဖ်င္းလွေၾကာင္း ေဝဖန္ေနၾက သည္။
ယခုလက္ရွိတြင္ “စားသံုးသူ အခြင့္အေရး” ႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာေပး ပိုစတာမ်ား၊ ကာတြန္းမ်ား ေရးဆြဲေနေသာ ကာတြန္း ေအာ္ပီက်ယ္က ျမန္မာျပည္တြင္ စားသံုးသူႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကာကြယ္ေပးသည့္ ဥပေဒ မရွိေသာ္လည္း မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္၏ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳး ေနာင္မျဖစ္ရန္ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ေဖာ္ထုတ္သင့္သည္ဟု ဆိုသည္။
၎က မၾကာေသးမီက ဆရာဝန္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရးဆြဲေပးထားေသာ “စားသံုးသူ အခြင့္အေရး” ပညာေပး ပိုစတာအေၾကာင္းကို ေျပာၿပီး ဆရာဝန္ႏွင့္လူနာ အင္အားမမွ်ျခင္း၊ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ဘဲ ရုပ္ျပသေဘာ ဆိုင္းဘုတ္တပ္ျခင္း၊ ေဆးကုသပံု မွားယြင္းျခင္း၊ ေဆးဝါးမွားယြင္းျခင္း၊ မလိုအပ္ဘဲ ခြဲစိတ္ကုသမႈ ျပဳျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လူနာမ်ား အသက္ဆံုးရႈံးရသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္သာ မကဘဲ ကမၻာမွာပါ ႀကံဳေတြ႕ေနရသည္ဟု ဆိုသည္။
“ဒီဆရာဝန္ႀကီး တေယာက္တည္းကို ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဒီလို အျဖစ္အပ်က္မ်ိဳးေတြေၾကာင့္ ေနာက္မွ ေနာင္တရတာမ်ိဳး မျဖစ္ရေအာင္ ႀကိဳတင္ကာကြယ္သင့္ပါတယ္” ဟု ကာတြန္းေအာ္ပီက်ယ္က ေျပာသည္။
မႏၱေလးၿမိဳ႕ေန ခႏၶာေဗဒ ဆရာဝန္ႀကီးတဦးျဖစ္သူ ေဒါက္တာတင္ေမာင္ၾကည္က ခြဲစိတ္ကုသမႈတခုတြင္ အုပ္ထိန္းသူ၊ သက္ဆိုင္သူ တဦးဦး၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မပါရွိဘဲ ျပဳလုပ္၍ မရသျဖင့္ ယခုျဖစ္ရပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သူ႔ကိုမွ အျပစ္တင္စရာ မရွိေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။
“တကယ္ေတာ့ ဒီလို အျဖစ္ဆိုးမ်ိဳးေတြ မႀကံဳရေအာင္ လိုအပ္တဲ့ က်င့္ဝတ္ စည္းကမ္း၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြကို လိုက္နာ က်င့္သံုးမယ္ ဆိုရင္ အေကာင္းဆံုးပါပဲ” ဟု သူက ဆိုသည္။
ရန္ကုန္အေျခစိုက္ သတင္းဂ်ာနယ္ အယ္ဒီတာက သတင္းသမားမ်ား အေနႏွင့္ ခံစားခ်က္ေနာက္ကို လိုက္၍ ေရးသားျခင္းမွအပ မွန္ကန္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ျပည္သူသိသင့္ေသာ သတင္းမ်ားကို အတတ္ႏုိင္ဆံုး ေရးသားေဖာ္ျပလွ်င္ အာဏာပိုင္တို႔ ကလည္း ခြင့္ျပဳေပးသင့္ေၾကာင္း သံုးသပ္သည္။
မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ေသဆံုးျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ၎၏ မိခင္က ခြဲစိတ္ဆရာဝန္ႀကီးအား တရားမစြဲလိုေၾကာင္း၊ ဆရာဝန္ အေနႏွင့္ အသိစိတ္ဓာတ္ရွိစြာ ကိုယ္တိုင္ဝန္ခံေစခ်င္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု ယခင္အပတ္ထုတ္ ေမာ္ဒန္သတင္းဂ်ာနယ္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
http://moemaka.com/index.php?option=com_content&task=view&i...
ရန္ကုန္ရႈခင္း-လမ္းေလွ်ာက္ဂ်ာနယ္လစ္၊ ရန္ကုန္
ႏို၀င္ဘာ ၃၀၊ ၂၀၀၉
ပုဂၢလိက ေဆးရံု၊ လူနာအခြင့္အေရးႏွင့္ တရားစီရင္ေရး
မၾကာမီရက္ပိုင္းအတြင္းမွာ စာဖတ္သူေတြ စိတ္၀င္စားဆံုး သတင္းတပုဒ္ကေတာ့ ခြဲစိတ္ ဆရာ၀န္တဦးရဲ႕ ေပါ့ဆမႈေၾကာင့္ ၁၅ႏွစ္သမီးအရြယ္ လူနာတဦးေသဆံုးခဲ့ရတယ္ ဆိုတဲ့ သတင္းပါ။ အျဖစ္အပ်က္က ေအာက္တိုဘာလကုန္မွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ၿပီး လူနာရဲ႕ မိခင္ျဖစ္သူက အပတ္စဥ္ထုတ္ ဂ်ာနယ္ေတြတခ်ိဳ႕ကို အခ်က္အလက္ေတြေပးခဲ့တဲ့ ေနာက္ လွ်ပ္တျပက္နဲ႔ Weekly Eleven ဂ်ာနယ္တို႔က သတင္းအျဖစ္ေဖၚျပခဲ့ၾကတာပါ။
ဘာျဖစ္လို႔ ၁၅ႏွစ္ အရြယ္ မိန္းကေလးကို ေသြးလြန္တုပ္ေကြးလား၊ အူအတက္ေပါက္တာလား ဆိုတာအတည္မျပဳႏိုင္ေသးပဲ ခြဲစိတ္ခဲ့ရတာလဲ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံက ပုဂၢလိကေဆးရံုေတြရဲ႕ အားကိုးစိတ္ခ်ရမႈ အေနအထားဟာ အဲဒီေလာက္ထိ နိမ့္က်ေနသလား၊ ဆရာ၀န္ေတြဘက္ကေရာ လူနာတေယာက္ရဲ႕ အသက္ကို တန္ဖိုးမထားႏိုင္ၾကေတာ့ပဲ တရက္မွာ လူနာမ်ားႏိုင္သမွ် မ်ားမ်ား ၾကည့္ႏိုင္ဖို႔ ကိုပဲစိတ္သန္ေနၾကသလား စတဲ့ေမးခြန္းေတြ ပိုမိုက်ယ္ေလာင္လာပါတယ္။
ယခုအျဖစ္အပ်က္ မျဖစ္ပ်က္မီကတည္းကလည္း မၾကာခဏ ေရႊဂံုတိုင္ အထူးကုေဆးခန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘ၀င္မက်ၾကတဲ့ အျဖစ္ေတြၾကားဖူး ေနပါတယ္။ လူနာကို ခြဲစိတ္ရာမွာ ေသခ်ာမႈမရွိလို႔ ေနာက္တႀကိမ္ျပန္ခြဲရတဲ့ အျဖစ္၊ ဆရာ၀န္ရဲ႕ ေပါ့့ဆမႈေၾကာင့္ ေနာက္တႀကိမ္ ထပ္ခြဲရတာကို လူနာရွင္က ရိပ္မိသိရွိေပမယ့္လည္း ကုလက္စတန္းလန္းမို႔လို႔ ဆရာ၀န္နဲ႔ အခ်င္းမမ်ားခ်င္တာ၊ ခြဲလက္စလူနာကို ေနာက္ေဆးရံုတခုေျပာင္းဖို႔ မလြယ္ကူတာေၾကာင့္ အက်ယ္အက်ယ္ မျဖစ္ေစပဲ ႀကိတ္မွိတ္ခံစားလိုက္ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္၊ နယ္မွ အသဲေရာင္အသား၀ါနဲ႔ ေဆးရံုလာတက္တဲ့ လူနာ၊ တရက္ကို က်ပ္တသိန္းေလာက္ ကုန္က်စရိတ္တက္ေနေသာ္လည္း သိသာထူးျခားလာျခင္းမရွိပဲ ၁၀ ရက္၀န္းက်င္ေလာက္ၾကာတဲ့အခါ အျခားေဆးခန္းရံုမွာ ေျပာင္းဖို႔ေျပာတဲ့အခါ ေဆးရံုက ကိုယ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ကိုယ္ေျပာင္းတာ ျဖစ္လာမယ့္ အက်ိဳးဆက္ကိုလံုး၀တာ၀န္မယူဘူး ဆိုၿပီး ေျပာဆိုကာ လက္မွတ္ထိုးခုိင္းတဲ့ အျဖစ္ေတြဟာ ေရႊဂံုတိုင္ အထူးကုေဆးခန္းနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ၿပီး ၾကားဖူးေနတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူနာနဲ႔ ဆရာ၀န္အၾကား ဆက္ဆံေရးမွာ တစံုတရာမွားယြင္းခဲ့ရင္ ဘယ္လို ေဆာင္ရြက္ၾကမလဲ ဆိုတဲ့ ေျဖရွင္းနည္း၊ တရားဥပေဒ အကာအကြယ္ ေတြမရွိေသးပါဘူး။ ျမန္မာ့လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ စိတ္ရင္းအရ တစံုတရာ ဆရာ၀န္ကမွားယြင္းခဲ့ရင္ေတာင္ တမင္ရည္ရြယ္လုပ္တာမဟုတ္ပါဘူးေလ၊ ေသၿပီးတဲ့သူလည္း ျပန္ရွင္လာမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ကန္႔လန္႔ကာခ်ကာ အမွားအယြင္းကို ေလ်ာ္ျပစ္လိုက္ၾကတာမ်ားပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ဆရာ၀န္တဦးက မွားယြင္းကုသလို႔ လူနာအသက္ဆံုးရံႈးရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးကို ခြင့္လႊတ္ၿပီး ေလ်ာ္လိုက္ၾကမယ္ ဆိုရင္ ေနာက္ေနာင္မွာ အျခားလူနာေတြအေပၚ ထပ္ၿပီး မွားယြင္းႏိုင္ပါေသးတယ္။ အဲဒီလို ေတြးဆၿပီး ျဖစ္ပ်က္ၿပီးတဲ့ဟာကို ျပန္လည္စံုစမ္းစစ္ေဆးဖို႔ လိုအပ္တာလည္းျဖစ္ပါတယ္။
လတ္တေလာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ မခုိင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ကိစၥဟာ ခြဲစိတ္ အထူးကု ဆရာ၀န္ ေဒါက္တာၾကည္စိုး ျဖစ္ေစ၊ ေရႊဂံုတိုင္ အထူးကုေဆးခန္း (SSC )ပဲ ျဖစ္ေစ၊ အျခားေသာ ေဆးခန္း၊ ေဆးရံုေတြပဲ ျဖစ္ေစ ေနာက္ေနာင္မွာ လူနာေတြရဲ႕ အသက္ကိုတန္ဖိုးထားဖို႔ရာ ေလးေလးနက္နက္ သတိေပး ေစ့ေဆာ္လိုက္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္တခု ျဖစ္ေနပါတယ္။
ယခုရက္ပိုင္းမွာ အထက္ပါ ကိစၥကို စံုစမ္းစစ္ေဆးေရး အဖြဲ႕ဖြဲ႕ၿပီး ေဖၚထုတ္မယ္လို႔ သတင္းေတြ ထြက္ေပၚလာပါတယ္။ ယခင္က မထင္မရွားနဲ႔ အသက္ဆံုးရံႈးသြားခဲ့သူေတြ တေယာက္မက၊ ဆယ္ေယာက္မက ရွိခဲ့မွာပါ။ သို႔ေပမယ့္ လူနာရွင္ဘက္ကေရာ၊ ေဆးရံုဘက္က ေငြနဲ႔လိုက္ပိတ္တာ၊ အာဏာသံုးၿပီး မီဒီယာမွာ မေဖၚျပေအာင္ ပိတ္ဆို႔တာေတြရွိခဲ့လို႔ ယခုလို ေဆြးေႏြးအေရးယူစရာ ကိစၥမျဖစ္လာပါ။ ယခုကိစၥကေတာ့ မီဒီယာမွာ ေဖၚျပလိုက္လို႔ လူစိတ္၀င္စားမႈပိုမ်ားလာၿပီး တစံုတရာ အေရးယူေဆာင္ရြက္ဖို႔ ျဖစ္လာတာပါ။
လူတဦးခ်င္းစီရဲ့ အခြင့္အေရးဆိုတာေတြကို လူထုအေနနဲ႔ ယခင္ကတည္းက မသိရွိခဲ့ၾကပါဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုရင္ ္စနစ္အရိပ္ လႊမ္းမိုးထားတာေၾကာင့္ ဘယ္ေနရာမဆို ကိုယ့္ရဲ႕ အခြင့္အေရးကဘာလဲ၊ အဲဒီအခြင့္အေရးကို ဘယ္လိုေဖာက္ဖ်က္ခံရရင္ ဘယ္လိုေတာင္းဆိုမလဲ၊ စားသံုးသူအခြင့္အေရး၊ လူနာအခြင့္အေရး၊ ေက်ာင္းသားအခြင့္အေရး အစရွိတဲ့ ကိစၥရပ္ေတြႀကံဳလာတ့ဲအခါ ျမန္မာလူထုအေနနဲ႔ ကိုယ့္အခြင့္အေရး ဆိုတာထက္ကို ကုိယ္ေတာင္းဆိုမယ့္ အဖြဲအစည္းက အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ဘယ္လိုအဆက္အသြယ္ရွိသလဲ၊ လက္ေတြ႕မွာ ဘယ္လိုျဖစ္ပ်က္ေနသလဲ ဆိုတာကိုပဲ ထည့္သြင္းစဥ္းစားကာ လက္ေလ်ာ့အရံႈးေပးလိုက္ၾကပါတယ္။
စစ္တပ္မဟုတ္ရင္ ၊ ေဒသဆိုင္ရာအာဏာပိုင္မဟုတ္ရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ကိုယ္ရသင့္ရထိုက္တဲ့ အခြင့္အေရးတရပ္ကို ေတာင္းဆိုဖို႔ ေဖာက္ဖ်က္ျခင္းခံရရင္ တရားဥပေဒရဲ႕ အကာအကြယ္ရဖို႔ မလြယ္ကူပါဘူး။ တရားစီရင္ေရးစနစ္ကို ္စနစ္က ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ဖ်က္ဆီးၿပီး လိုသလိုပံုသြင္းထားခဲ့လို႔ တရားသူႀကီးေတြ၊ ဥပေဒ ၀န္ထမ္းေတြဆိုတာလည္း အထက္ခိုင္းတာ လုပ္ဖို႔ လာဘ္စားဖို႔ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြကိုသာ ေဆာင္ရြက္ေနၾကသလို ျဖစ္ေနပါၿပီ။
ျပည္သူလူထုကလည္း တရားစီရင္ေရး စနစ္က အားကိုးယံုစားဘြယ္ရာမရွိလို႔ တရားဥပေဒ အကာအကြယ္ကို ယူဖို႔ တရားစြဲၿပီး အျဖစ္အပ်က္မွန္ကိုေပၚထြက္လာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ယံုၾကည္မႈ နည္းပါးလာေနတာ ကိုျမင္ေနရပါတယ္။
ယခုအျဖစ္အပ်က္ကေတာ့ တရားစီရင္ေရးစနစ္ရဲ႕ အကာအကြယ္ရႏိုင္မရႏိုင္ မေျပာႏိုင္ေသးပါဘူး။ သို႔ေပမယ့္ မီဒီယာေပၚေရာက္လာလို႔ လူအမ်ား ေဆြးေႏြးစရာ၊ ၀ိုင္း၀န္းေထာက္ျပစရာ ၊ ေနာက္ေနာင္ မျဖစ္ရေအာင္ ဘယ္လိုကာကြယ္ ၾကမလဲဆိုတဲ့ အာရံုစိုက္မႈရၿပီလို႔ပဲ ေလာေလာဆယ္မွာ ေျပာႏိုင္ပါေသးတယ္။

မခုိင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ေသဆံုးမႈ တာဝန္ရွိ ဆရာဝန္ကို ေဆးကုသခြင့္ ၅ ႏွစ္ပိတ္ပင္


ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊဂံုတိုင္ အထူးကုေဆးခန္း (SSC) တြင္ ေသဆံုးခဲ့ေသာ မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ကို ခြဲစိတ္ကုသခဲ့သည့္ ဆရာဝန္ႀကီး ေဒါက္တာ ၾကည္စိုးအား ျမန္မာႏိုင္ငံ ေဆးေကာင္စီက ယေန႔မွစ၍ ေဆးကုသခြင့္ ၅ ႏွစ္ ပိတ္ပင္လိုက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

[လြန္ခဲ့သည့္ ၁ လေက်ာ္က ေရႊဂံုတိုင္ အထူးကုေဆးခန္း (SSC) တြင္ ေသဆံုးခဲ့သည့္ မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ကို ၎၏ သူငယ္ခ်င္း တဦးႏွင့္အတူ ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု - လွ်ပ္တစ္ျပက္)]


ေဒါက္တာၾကည္စိုးအား တာဝန္မယူမႈ၊ မွားယြင္းကုသမႈ ႏွင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မွားယြင္းမႈ ဟူေသာ ျပစ္ခ်က္ ၃ ရပ္ျဖင့္ မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ေသဆံုးရျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အေရးယူခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ျပည္တြင္းသတင္းဂ်ာနယ္ တေစာင္က ေျပာသည္။

“ဒီေန႔ပဲ ေဆးေကာင္စီက သတင္းထုတ္ျပန္လိုက္တာပါ။ ဘာမွျပန္မေမးနဲ႔ေတာ့လို႔ ေျပာပါတယ္” ဟု ရန္ကုန္အေျခစိုက္ သတင္းေထာက္ တဦးက ဆိုသည္။

မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ေသဆံုးမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေဆးေကာင္စီက ႏုိဝင္ဘာ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈ ေကာ္မတီ ဖြဲ႕ကာ ၃၀ ရက္ေန႔တြင္ ၎ေဆးကုသမႈခံယူခဲ့သည့္ SSC ႏွင့္ ခြဲစိတ္ကုဆရာဝန္ႀကီး ေဒါက္တာၾကည္စိုးကို စတင္ စံုစမ္းစစ္ေဆးကာ ယေန႔ အေရးယူလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။

အသက္ ၁၅ ႏွစ္အရြယ္ ၉ တန္းေက်ာင္းသူ မခိုင္းရႊန္းလဲ့ရည္သည္ ေအာက္တုိဘာလ ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ ေသြးလြန္တုပ္ေကြး ေရာဂါေၾကာင့္ ၀မ္းဗုိက္နာေသာ ေ၀ဒနာျဖင့္ ေရႊဂုံတုိင္ေဆးခန္းသို႔ ေရာက္ရွိလာရာ ေဆးခန္းမွ အစာအိမ္ႏွင့္အူလမ္းေၾကာင္းခြဲစိတ္ အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီးက အူအတက္ေရာင္ ေရာဂါျဖစ္ေနသည္ဟုေျပာဆုိၿပီး ခြဲစိတ္ကုသရာမွ ေအာက္တုိဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ေသဆုံးသြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ေသဆံုးၿပီး ၂ ပတ္ေက်ာ္အၾကာတြင္ ရန္ကုန္အေျခစိုက္ လွ်ပ္တစ္ျပက္ ဂ်ာနယ္ႏွင့္ Weekly Eleven သတင္းဂ်ာနယ္တို႔က ၎ေသဆံုးရသည့္ ျဖစ္ရပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သတင္းမ်ား ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။

ထိုကဲ့သို႔ သတင္းဂ်ာနယ္မ်ားက ေဖာ္ထုတ္တင္ျပခဲ့သည့္အခ်ိန္ အေတာအတြင္း ေဒါက္တာၾကည္စိုးမွာ တရုတ္ျပည္သို႔ ခရီးထြက္ေနေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။

အဆိုပါျဖစ္ရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရန္ကုန္သတင္းဂ်ာနယ္ အယ္ဒီတာတဦးက ယခုကဲ့သို႔ မီဒီယာ၏ ေဖာ္ျပမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ရပ္မွန္ကိုသိရွိၿပီး အေရးယူႏုိင္ခဲ့သည့္အတြက္ ဤျဖစ္ရပ္ကို အမ်ားျပည္သူက အတုယူသင့္သည္ဟု ဆိုသည္။

“ျဖစ္ရပ္မွန္ကို မီဒီယာကို ေျပာရဲတဲ့ မိသားစုဝင္ေတြကို ခ်ီးက်ဴးတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ရပ္မ်ိဳးေတြ အမ်ားႀကီး ရွိႏုိင္ေပမယ့္ ဘယ္သူမွ မသိလိုက္ရဘူး။ ဒီျဖစ္ရပ္ကို အတုယူၿပီး လူတုိင္းလူတုိင္း မီဒီယာကို ေျပာရဲမွ ေနာက္ပိုင္း ဘယ္သူမွ လက္လြတ္စပယ္ မလုပ္ရဲမွာ” ဟု သူက ဆက္ေျပာသည္။

မီဒီယာမ်ားအေနႏွင့္လည္း ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ေဖာ္ထုတ္တင္ျပၾကရန္လိုေၾကာင္း၊ မီဒီယာေၾကာင့္သာ ယခုျဖစ္ရပ္ကို လူသိရွင္ၾကား ျဖစ္ခဲ့ရ၍ အေရးယူေဖာ္ထုတ္သည့္ အဆင့္အထိ ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း သူက ဆိုသည္။

“တကယ္လို႔ ဘယ္သူမွ မသိလိုက္ရင္ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ဒီအတုိင္းပဲ ၿပီးသြားမွာ” ဟု ၎က ေျပာသည္။

မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ေသဆံုးမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဒါက္တာၾကည္စိုးကို ေဆးကုသခြင့္ ၅ ႏွစ္ရုတ္သိမ္းသကဲ့သို႔ မခိုင္ရႊန္းလဲ့ရည္ ေဆးကုသမႈ ခံယူခဲ့ေသာ SSC ေဆးခန္းအေနႏွင့္လည္း ကာယကံရွင္ မိသားစုအား ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ေစမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။


၎ျဖစ္ရပ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဧရာဝတီမဂၢဇင္းက SSC သို႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့ရာ ေဆးခန္း၏ တာဝန္ရွိသူတဦးက အဆိုပါသတင္းမ်ား မၾကားေသးေၾကာင္း၊ လတ္တေလာတြင္ ယခုျဖစ္ရပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္ အင္တာဗ်ဴးကိုမွ ေျဖၾကားမည္မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသည္။


ထိုင္းႏိုင္ငံအေျခစိုက္ သတင္းစာပညာ သင္တန္းမ်ား ပို႔ခ်ေပးေနေသာ ဦးစံမိုးေဝက “သတင္းမီဒီယာ သမားတေယာက္ အေနနဲ႔ ႏွစ္ေထာင္းအားရ ျဖစ္ရပါတယ္။ ေနာက္ေနာင္ ေဆးရံုေတြ၊ ဆရာဝန္ေတြဘက္က သတိထား ဆင္ခ်င္စရာ ျဖစ္သြားသလို ျပည္သူလူထု အေနနဲ႔လည္း မွန္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ရာကို မီဒီယာကို ေျပာျပရဲလာမယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ သတင္းမီဒီယာရဲ႕ ၾသဇာဆိုတာ ဒါပါပဲ။ တလြဲအသံုးမခ်ၾကဖို႔ေတာ့ လိုတာေပါ့” ဆိုသည္။

ယခုကဲ့သို႔ ဆရာဝန္တဦး၏ ေပါ့ေလ်ာ့မႈေၾကာင့္ လူနာတဦးအသက္ဆံုးရႈံးရသည့္ သတင္းကို မီဒီယာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပၿပီး လူသိရွင္ၾကား စံုစမ္းအေရးယူမႈ ျပဳလုုပ္သည့္ျဖစ္ရပ္မွာ ျမန္မာျပည္တြင္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း ေလ့လာသူမ်ားက သံုးသပ္သည္။

ေအာက္ကattachmentမွာကသတင္းစာကို printထုတ္ထားတာေလးပါ

အာရွေတာ္၀င္မွာျဖစ္ျပန္ၿပီတဲ့လား



ေကာင္းဝါ(ဒီဇင္ဘာ- ၂၉)။ ။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ အမွတ္-၂၁၊ ၁၃၄ လမ္း၊ မအူကုန္းတြင္ေနထိုင္သူ ေဒၚခင္ၾကည္အသက္ (၆၈)ႏွစ္သည္ အထက္တန္းျပဆရာမ (အၿငိမ္းစား)တစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ေဒၚခင္ၾကည္တြင္ ဆီးခ်ဳိ၊ ေသြးတိုး၊ ႏွလံုး ေရာဂါမ်ားရိွၿပီး ေဆးရံုေဆးခန္းမ်ားတြင္ တက္ေရာက္ကုသေနက် လူနာတစ္ဦးျဖစ္ျပီး နိုဝင္ဘာလေနာက္ဆုံး အပါတ္တြင္ အာရွေတာ္ဝင္အထူးကုေဆးခန္း၌ ဆရာဝန္မ်ား၏မွားယြင္းကုသမွဳေၾကာင့္ ကြယ္လြန္ခဲ့ရသည္ဟု ၄င္းႏွင့္နီးစပ္သူတစ္ဦးမွေျပာပါသည္။

ျပီးခဲ့သည့္နိုဝင္ဘာပထမအပါတ္တြင္ ေျခ၊လက္ႏွင့္ ကုိယ္ေတြပါေယာင္ယမ္းလာေသာေၾကာင့္ ေက်ာက္ကပ္ဆရာ ဝန္ထံတြင္ျပသရန္ refer လုပ္ေပးခဲ့ျပီး။ ေက်ာက္ကပ္အထူးကုဆရာဝန္ေဒါက္တာ ေဒၚခင္သီတာသြင္က အာရွ ေတာ္ဝင္ေဆးခန္းကို တက္ခိုုင္းခဲ့သည္ဟုဆို၏။ လႊဲေျပာင္းတက္ေရာက္တဲ့ေန႔မွာ (၇.၁၁.၂ဝ၉) ရက္ေန႔ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေနာက္ တစ္ရက္ျခား ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရျပီးစုစုေပါင္း (၅) ႀကိမ္ေဆးၿပီးသြားခဲ့သည္ဟု ၄င္းႏွင့္ နီးစပ္သူ ေဆြမ်ိဳးတစ္ဦးမွ ေျပာဆိုခဲ့သည္။ လူနာ၏ လွ်ာႏွင့္သြားတြင္ နာက်င္ေၾကာင္း ေျပာသည့္အတြက္ အာရွေတာ္ဝင္ ေဆးခန္းႀကီးတြင္ထိုင္သည့္ ေဒၚၾကဴၾကဴေဆြဝင္းမွ လာစစ္ေဆးခဲ့ရာ။ လွ်ာမွာအနာေတြ႔ေသာေၾကာင့္ biopsy ယူမွ ရမည္၊ သြားမ်ားကိုလည္းစစ္ေဆးေပးမည္ဟုဆိုေသာေၾကာင့္ (၂၁.၁၁.၂ဝ၉) ရက္ေန႔ နံနက္ (၇)နာရီတြင္ operation theater သြင္းၿပီး လွ်ာတြင္ biopsy ယူတဲ့အျပင္ သြား(၁၁)ေခ်ာင္းကို ႏႈတ္လိုက္သည္။ (၁ဝ)နာရီ တြင္ operation theater မွ ျပန္ထုတ္လာခဲ့ပါသည္။ ထုတ္လာသည့္အခ်ိန္မွစၿပီး သတိျပန္လည္လာျခင္းမရိွပါ။ (၂)နာရီ တြင္ ICU ဌာနသို႔ေခၚေဆာင္သြားခဲ့ရာ သတိျပန္ရလာျခင္းမရိွဘဲ (၂၂.၁၁.၂ဝဝ၉) ရက္ေန႔တြင္ နံနက္ (၄း၅ဝ) အခ်ိန္တြင္ ေသဆံုးသြားခဲ့သည္ဟု ေဆးခန္းဝန္ထမ္းတစ္ဦးမွ ေျပာပါသည္။ သို႔ရာတြင္ Death Certificate မွာ ေသဆံုးေရာဂါေဖာ္ျပရာတြင္ လူႀကီးေရာဂါ ဟုေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ လွ်ာ biopsy results မွာ ကင္ဆာမဟုတ္ ေၾကာင္း ဓါတ္ခြဲခန္းမွ အေၾကာင္းျပန္စာကို ေနာက္ပိုင္းတြင္းသိရသည္ဟု အဆိုပါေဆးခန္း ဝန္ထမ္းမွ ဆက္လက္ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။

အမည္မေဖၚလိုသူ ေက်ာက္ကပ္ဆရာဝန္တစ္ဦး၏အဆိုအရ အျခားေရာဂါမ်ားရိွၿပီး ေက်ာက္ကပ္ေဆးေနရေသာ လူနာကို တစ္ႀကိမ္တည္းသြား (၁၁)ေခ်ာင္းမႏႈတ္သင့္ေၾကာင္းႏွင့္ ေရာဂါ၏အမ်ိဳးအစား တိတိက်က်မစစ္ေဆးဘဲ ႏွင့္ Death Certificate မွာ ေသဆံုးေရာဂါေဖာ္ျပရာတြင္ လူႀကီးေရာဂါဟုျပီး စလြယ္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ျခင္းသည္
မျဖစ္သင့္ေၾကာင္း ေကာင္းဝါးသတင္းဌာနကိုရွင္းျပခဲ့ပါသည္။

အဆိုပါေသဆုံးမွဳေၾကာင့္ True Journal /7 Days News Journal သတင္းေထာက္မ်ား မွအေသးစိတ္ လာေရာက္သတင္းယူေမးျမန္းခဲ့ေသာ္လည္း အာရွေတာ္ဝင္ေဆးခန္းမွ မထည့္ရန္ ပိတ္ပင္ထားေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

ထို႔အျပင္ ယခုအခါ ေသဆံုးသူကာယကံရွင္ မိသားစုအား အာရွေတာ္ဝင္ေဆးရံုႀကီးမွ ဤအေၾကာင္းအား အျပင္သို႔ မေျပာရန္၊ မေဖာ္ရန္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဖိအားေပးေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း ကြယ္လြန္သူ၏ မိတ္ေဆြမ်ား ေျပာျပခ်က္အရ သိရိွရပါသည္။

အထက္ပါသတင္းကုိ http://www.kaowao.org/b/dec09-29b.php မွကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္....

ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးမွာ အတူေပ်ာ္ၾကရေအာင္


ႏွစ္စဥ္ျပာသုိလဆန္း(၁) ရက္ေန႔ဟာဆုိလ်င္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ျဖစ္ ပါတယ္။
ဒီႏွစ္ကေတာ့(၁၆-၁၂-၀၉)ဗုဒၶဟူးေန႕မွာက်ေရာက္ပါတယ္
ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔ဟာ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ားအ တြက္ အထြတ္အျမတ္ထားတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ ေရာက္တုိင္း ကရင္အမ်ဳိးသားေတြဟာ မိမိတုိ႔၏ သက္ႀကီး ဝါႀကီးပုဂၢဳိလ္မ်ားကုိ အေလးအျမတ္ျပဳ ပူေဇာ္ပသ ကန္ေတာ့ ၾကပါတယ္။ သက္ဆုိင္ရာဘာသာ ယုံၾကည္ကုိး ကြယ္မူအလုိက္ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲေတြ ျပဳလုပ္ၾကသလို မိမိတုိ႔ရဲ႕ရုိးရာယဥ္ ေက်းမူစာေပဓေလ့ထုံးတမ္းေတြကုိ ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ၾကပါတယ္။
ျပီးေတာ့ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲ ေတြဒုံးယိမ္းအကေတြနဲ႔လည္းေျဖေဖ်ာ္ေပးပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္မွာ ရုိးရာယဥ္ေက်းမူ အကတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဒုံးယိမ္းအကဟာ လူအမ်ားစိတ္ဝင္စားတဲ့ အကတစ္ခု ျဖစ္သလို ထူးထူးျခားျခား ျမဴးၾကြမွဳ ရွိတဲ့အတြက္ ကရင္လူမ်ိဳးေတြအတြက္ ဂုဏ္ယူဘြယ္ရာအကတစ္ခု လို႔ဆိုယင္မမွားပါဘူး။ ခ်မ္းေအးတဲ့ ေငြႏွင္းမွဳံၾကား မွာ ရႊင္ျမဴးတဲ့ဒုံးယိမ္းအသံေတြဟာ တကယ့္ကို ပဏာရလွပါတယ္။ ဒုံးယိမ္းအကဟာ သြက္သြက္လက္ လက္ျမဴးျမဴးၾကြၾကြႏွင့္ကေနရတာပဲလုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ တုိင္းရင္းသားေတြ အပါ အဝင္ ကရင္လူငယ္ေတြပါ အားလုံးလုိလုိကသိျမင္ထားၾကပါတယ္။ တကယ္ တမ္းက်ေတာ့ လူငယ္ေတြအမ်ားစုဟာ ဒုံးယိမ္းအကအေၾကာင္းကုိ ေကာင္းစြာသိသူနည္းပါးလွပါတယ္။ ဒုံးယိမ္းအကကုိလူငယ္ေတြမွသာကႏုိင္ၾကပါတယ္။ ေပါ့ပါး သြက္လက္စြာခႏၶာကိုယ္ကုိ လွဳပ္ရွားေနရ တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ကရင္ျပည္နယ္ ဘားအံၿမဳိ႕နယ္ရွိ ဒုံရင္းေက်းရြာဇာတိေန အသက္(၇၀)ေက်ာ္ေနပီျဖစ္တဲ့ ဒုံဆရာႀကီး အဖုိးခြဲ ဆုိသူမွ ဒုံးယိမ္းအကနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အခုလုိရွင္းျပထားပါတယ္-

ဒုံးယိမ္အကစတင္ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့အေၾကာင္းအရင္းကေတာ့ ေရွးေခတ္အပ်ဴိလူပ်ဳိေတြဟာ သစ္ပင္ ဝါးပင္ ေအာက္မွာ ခ်ိန္းေတြ႔ေနၾကၿပီး လူႀကီးေတြကသူတုိ႔ရဲ့အျဖစ္ကုိ ၾကည့္မေကာင္းရွဳမလွျဖစ္ခဲ့ရာမွ ရုိးရယဥ္ေက်းမူေတြရွိလာေအာင္ အပ်ဳိလူပ်ဳိေတြကုိစုရုံးၿပီး ဒုံးယိမ္းအကကုိ စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္ကဒုံးဆရာေတြဟာ ဒုံးသင္ၾကား တဲ့ေနရာမွာ တစ္ႏွစ္တာအတြင္းမွာရွိတဲ့ သဘာဝပတ္ဝန္း က်င္ကအျဖစ္အပ်က္ေတြကုိ အေျခခံၿပီးမွ ဒုံးသီခ်င္းကုိဖြဲ႔ႏြဲ႔ၿပီး ဒုံးအကသင္ၾကားေပး ပါတယ္။ ဒုံးဆုိတာရုိးရာယဥ္ေက်းမူၾကားမွာ စိတ္ကုိျမဴးၾကြေစတဲ့အက တခုျဖစ္ပါတယ္။

ကရင္ရုိးရာ ဒုံးယိမ္းအကကုိ ကရင္တစ္မ်ဳိးသားလုံးက ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ BC ၇၃၉ ခုႏွစ္မွာ စတင္အသိ
အမွတ္ျပဳလာခဲ့ပါတယ္။ ေရွးေခတ္က ဒုံးအမ်ဳိးအစား (၇) မ်ဳိးရွိၿပီး ယင္း (၇) မ်ဳိးမွာ ဒုံးေမာင္ရုိး၊ ဒုံးဆေအာ္ (ေခၚ) (ဒုံးေမ်ာက္)၊ ဒုံးမူး ေနာ္ဖုိးသားခြား (ဒုံးအပ်ဳိလူပ်ဳိ)၊ ဒုံးလူအုိ၊ ဒုံးပနား (ေခၚ) (ဒုံးကြ်ဲ)၊ ဒုံးထရဲ (ေခၚ) (ဒုံးဒရယ္)၊ ဒုံးကုလားတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဒုံးေမာင္ရုိးအကမွာ ေဟြးေလးေလးေမာင္းရုိး ဆုိတဲ့သံစဥ္နဲ႔ အစခ်ီၿပီးေျဖး ေျဖးႏွင့္ ကရပါတယ္ သုိ႔ေသာ္လည္း ကကြက္ သိပ္မရွိပါ။
ဒုံးဆေအာ္ (ေခၚ) (ဒုံးေမ်ာက္) သည္ ေမ်ာက္မ်က္ႏွာကဲ့သုိ႔မ်က္ႏွာအမူအရာထားၿပီး ကရတာမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။
ဒုံးမူးေနာ္ဖုိးသားခြား (ေခၚ) (ဒုံးအပ်ဳိလူပ်ဳိ) သည္ ယေန႔ကေနတဲ့ဒုံးပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒုံးလူအိုကေတာ့ လူႀကီးပိုင္းေတြကတဲ့ဒုံး ျဖစ္ပါတယ္
ဒုံးပနား (ေခၚ) (ဒုံးကြ်ဲ)သည္ ကြ်ဲထိန္း သမား မ်ားကတီထြင္လာတာျဖစ္ၿပီး ကြ်ဲဂ်ဳိနဲ႔တူတဲ့ ဂ်ဳိကုိျပဳလုပ္ၿပီး ေခါင္းမွာပတ္ၿပီး ကၾကပါတယ္။
ဒုံးထရဲ (ေခၚ) (ဒုံးဒရယ္) ဟာလည္းပဲ ဒရယ္ေခါင္းဂ်ဳိတပ္ၿပီးကၾကပါတယ္။ ဒုံးကုလားအကမွာေတာ့ ကုလားတုိ႔ရဲ႕ေတးသံေတးသြား နဲ႔အတူ ကုလားတုိ႔ရဲ့အက အမူရာႏွင့္ညီေအာင္ ကေနရၿပီး ရယ္စရာ ေကာင္းေသာဒုံးတစ္မ်ဳိးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ယင္းဒုံး ကုလားအကဟာ အသားျဖဴသူတခ်ဳိ႔က အုိးမဲသုတ္ လိမ္းၿပီးမွကၾကရပါတယ္။

ယခုေခတ္ဒုံးအမ်ားစုက တဖြဲ႔မွာ လူ (၃၂) ဦး မွ (၃၄၊ ၃၆) ဦးအထိရွိပါတယ္ လူမ်ားရျခင္း အေၾကာင္းမွာ ဒုံးယိမ္းအကဟာ ကကြက္ႏွင့္အတူကရတာၿပီး လူမ်ားမွ ကကြက္ေစ့ပါတယ္ အထူးသျဖင့္ ကကြက္ေတြဟာ KAREN သေကၤတေတြကုိ ကၾကတာမ်ားပါတယ္ တခ်ဳိ႕ကကြက္ေတြမွာ ကရင္ႏွစ္ သစ္ကူးေန႔ဆုိတဲ့ သေကၤတကုိ အကြက္က်က်စီၿပီးကၾကတယ္ အကၡရာ တစ္လုံးခ်င္းကုိ ကၾကတာျဖစ္ပါတယ္ သုိ႔ေသာ္လည္း ကကြက္စီတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္ကကြက္ကုိ ကရမလဲဆုိတာ ကန္႔သတ္ခ်က္မရွိပါ။ သင္ၾကားေပးတဲ့ဒုံးဆရာအေပၚမွာသာမူတည္တယ္လုိ႔ ဒုံးဆရာတစ္ဦး ကေျပာပါတယ္။

အမ်ားအားျဖင့္ ဒုံးအဖြဲ႔တုိင္းမွာ ဒုံးပဏာမေရွးဦးကုိ သုံးေယာက္၊ ႏွစ္ေယာက္၊ တစ္ေယာက္ စသျဖင့္ထားေလ့ရွိပါတယ္။ အဓိကတစ္ဦးမွာ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ၿပီး ၄င္းအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးဟာ ေမတၱာပုိ႔ သတဲ့ ေတးသီခ်င္းကုိသီဆုိရင္းကေနရတာျဖစ္ ပါတယ္ ၊ ၄င္းဆုေတာင္းေမတၱာပုိ႔သျခင္းကုိ တစ္ပင္တုိင္အက ဟူ၍ေခၚေဝၚၾကပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ဒုံးပဏာမေရွးဦးကုိ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးနဲ႔ အမ်ဳိးသား ႏွစ္ဦး ထားရွိၾကပါတယ္။ ၄င္းအမ်ဳိးသားႏွစ္ဦးဟာ အမ်ဳိးသမီးရဲ့ေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်က္စီမွာ ကေနရပါ တယ္။
ဒုံးပဏမ ေရွးဦးကုိ အမ်ဳိးမ်ဳိးထားေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒုံးပဏာမေရွးဦးထား ရွိရတဲ့အျပင္ ကရင္အမ်ဳိးသား အလံေတာ္ကုိ ကုိင္ေဆာင္ရမည့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးလည္းထားရွိရပါတယ္ ဒုံးအဖြဲ႔တုိင္း အမ်ဳိးသားအလံကုိင္ ေဆာင္ရျခင္း၏ အေၾကာင္းမွာ ကရင္အမ်ဳိးသား၏အလံေတာ္ကုိ ေလးစားဂုဏ္ျပဳျခင္းအေနျဖင့္လည္းေကာင္း ဒုံးတစ္ခုလုံး၏ မ်က္ႏွာဖုံးအေနျဖင့္လည္းေကာင္း အလံကုိင္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ၊ ၄င္းအလံကုိင္သူတစ္ဦးဟာ မတ္မတ္ရပ္ေနရတဲ့ အျပင္ ဒုံးကၿပီးသည္အထိ အလံကုိၿငိမ္သက္စြာကုိင္ထားရပါတယ္။ ဒုံးစတင္ကေတာ့မည္ဆုိလ်င္ အလံကုိင္တဲ့အမ်ဳိး သမီးသည္ဒံုး၏စင္ျမင့္ေပၚ၌ ေရွ႕သို႔ဦးစြာထြက္လာရပါတယ္ ၄င္းအလံကုိင္အမ်ဳိး သမီးထြက္လာၿပီးမွ ဒုံးပဏာမေရွးဦး သုံးေယာက္လည္း ေမတၱာပုိ႔သထြက္လာရပါတယ္ ေမတၱာပုိ႔သ ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဒုံးတစ္ဖြဲ႔လုံးစတင္ကရပါတယ္။

ဒုံးႏွင့္အတူတြဲကအသုံးျပဴတဲ့ တီးမွဳတ္တူရိယာမ်ားကေတာ့ ပင္စည္၊ ေၾကးကြင္း၊ ႏြဲ၊ေမာင္း၊ ဝါးလက္ေခါက္တုိ႔ျဖစ္ပါ တယ္။ ေတးသီခ်င္းႏွင့္အတူသံၿပဳိင္သီဆုိကရပါတယ္ တီးဝုိင္းအနားမွာ ေနာက္ခံ ေတးအဖြဲ႔တဖြဲ႔လည္းထားရွိရပါတယ္။ ရုိးရာဝတ္စုံအျဖစ္ အမ်ဳိးသားမွာ လုံခ်ည္၊ အကၤ်ီေအာက္ခံ အျဖဴေရာင္လက္ရွည္ ႏွင့္ အေပၚကရုိးရာအကၤ်ီ၊ ခါင္းေပါင္း၊ ေျခစြပ္အျဖဴဝတ္ၿပီး အမ်ဳိးသမီးမွာလည္း ထဘီ၊ အက်ၤီ၊ ေခါင္းစည္းပုဝါ ႏွင့္အတူ ဘယ္ဘက္လက္၏လက္ခလယ္မွာ အျဖဴေရာင္ပုဝါ ေသးေသး ေလးတခုကုိ ညွပ္ထားရပါတယ္ အမ်ဳိးသားေတြလုိပဲ ေျခစြပ္အျဖဴ မ်ားကုိဝတ္ဆင္ၾကပါ တယ္။

အခုလက္ရွိဒုံးအကနဲ႔ ေရွးေခတ္ကဒုံးအကကုိ ႏွဳိင္းယွဥ္ၾကည့္ ျခင္းအားျဖင့္ မ်ားစြာကြာျခား လွပါတယ္။ အခုလက္ရွိဒုံးယိမ္း အကဟာ စိတ္ကုိျမဴးျမဴးၾကြၾကြနဲ႔ရွိေစပါတယ္။ရုိးရာယဥ္ေက်း မူနဲ႔လည္း လုိက္ဖက္မူရွိပါတယ္။ အထက္မွာေဖၚျပခဲ့တဲ့ ေရွး ေခတ္ဒုံး (၇) မ်ဳိးကေတာ့ ရုိးရာယဥ္ေက်းမူနဲ႔ ကုိက္ညီမူ မရွိ တဲ့အတြက္ ဒုံးဆရာတစ္ဦးကေနၿပီး ဒုံးယိမ္းအကကုိ ယဥ္ ေက်းမူရွိတဲ့အမူအရာေလးရွိလာ ေအာင္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ မွာ ပထမတခါ ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ့ပါတယ္ ထိုအခ်ိန္ကစၿပီး အဆုိပါဒုံး (၇) မ်ဳိးဟာ ေပ်ာက္လုနီးပါး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ့ရျခင္း၏အေၾကာင္းမွာ ဥမာအားျဖင့္ ဒုံးဆေအာ္ (ေခၚ) ေမ်ာက္အကဒုံးဟာ ေမ်ာက္မ်က္ႏွာလုိမ်ဳိး မ်က္ႏွာအမူအရာထားကရၿပီး၊ ဒုံးဒရယ္ သည္ လည္းပဲ ဒရယ္ဂ်ဳိကုိေခါင္းမွာတပ္ၿပီး ကရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၄င္းအက ေတြဟာ ယဥ္ေက်းမူနဲ႔ လုိက္ ဖက္မွဳမရွိျဖစ္ေနပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၄င္းအကေတြကုိ ျပန္လည္ျပဳျပင္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒုံးယိမ္းအကကုိပထမဆုံးတခါ ျပန္လည္ျပဳျပင္ၿပီးေနာက္ပုိင္း ကရင္စာေပယဥ္ေက်းမူရွိ ဒုံးဆရာႀကီး ေရႊႀကဳိးၾကာမွ ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမူဒုံး၏အမည္အေခၚအေဝၚႏွင့္ အကအားလုံးကုိ တမ်ဳိးတစ္စား တည္းျဖစ္ေအာင္ ယဥ္ေက်းမူရွိရွိႏွင့္ ျမဴးျမဴး ၾကြၾကြကရတဲ့အကမ်ဳိးျဖစ္လာေအာင္ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ (မဆလ) ေခတ္မွာ ဒုံးယိမ္းအကကုိ ျပန္လည္ျပဳျပင္ဖြဲ႔စည္း ႏုိင္ခဲ့ပါ တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ကရင္ေတြ ႏွစ္သစ္ကူး ပြဲေတာ္က်င္းပတုိင္း ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳအကတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဒုံးယိမ္းအက ကုိပါ ကေနခဲ့ၾကတာ ဒီကေန႔ဒီ အခ်ိန္အထိပါပဲ။ ေဆာင္းနဲ႔ႏွင္းခြဲျခားမရသလို ကရင္လူမ်ိဳးနဲ႔ဒုံးယိမ္းအက ဟာခြဲျခားလို႔ မရပါဘူး။ ႏွင္းေတြေဝတဲ့ျပာသိုလေရာက္တဲ့အခါတိုင္း ဖါးစည္သံတလြင္လြင္နဲ႔ ကရင္ဒုံးယိမ္းအသံေလးေတြဟာ ေဆာင္း အလွကိုခ်ယ္မွဳန္းထားသလိုပါဘဲ။

ကဲဒီႏွစ္မွာက်ေရာက္တဲ့ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္မွာ အတူတကြၿငိမ္းခ်မ္းေပ်ာ္ရြင္စြာ ဆင္ႏြဲႏုိင္ၾကပါေစလုိ႕ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလုိက္ပါတယ္....
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
ą
7.jpg
(356k)
ေက်ာ္ဇင္ ဦး,
Dec 4, 2009, 9:25 AM
Comments