4. Почему Эммаус в Евангелии от Луки назван «коме», село, в то время как Эммаус-Никополь известен из Иосифа Флавия как региональный центр (топархия)?

 

  Эммаус приобрел статус регионального центра (центра топархии), при Гиркане II и Антипатре, в 47 г. до н. э., и фигурирует в качестве такового в списке топархий, приведенном Иосифом Флавием в «Иудейской войне», 3, 3, 5, наряду с Лиддой и другими селениями. Во всей Иудее, однако, только лишь Иерусалим имел статус города («полис»). Центры топархий не имели статуса городов, это были большие сёла. Сам Иосиф Флавий называет Лидду «коме», село, в «Иудейских древностях» 20, 6, 2. Когда Иосиф Флавий называет селения Палестины городами, это следует отнести к особенностям его стиля, находящегося под влиянием еврейского языка и местных традиций. Следует добавить, что в первом веке н. э., в момент событий, описываемых в Евангелии от Луки, Эммаус потерял уже былую славу, вследствие продажи его населения в рабство в 43 г. до н. э. (см. Иосиф Флавий, «Иудейские древности» 14, 11, 2.) и разрушения его римлянами в 4 г. до н. э. (см. Иосиф Флавий, «Иудейские древности» 17, 10, 7-9). Следствием упадка Эммауса явилось его присоединение к округу Фамны в 66-ом г. н. э. (см. Иосиф Флавий, «Иудейская война» 2, 20, 4) (Vincent & Abel, «Emmaüs», Paris, 1932, стр. 291-292, 311-312).