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Religion (2)

publicado a la‎(s)‎ 11 ene. 2011 6:31 por eladi huguet salvat   [ actualizado el 1 ago. 2011 13:42 ]


MENJAR   PER   A   TOTHOM .


Aixó  diu  el  senyor  :  "  On  tots  els  assedegats  ,  veniu  a  l'aigua,  veniu  els  que  no  teniu  diners,  compreu  i  memgeu,  compreu  llet  i  vi  sense  diners,  sense  pagar  res.  "  (  Isaias  55,  1  ).  La  crisi  que  patim  està  prenent  dimensions  universals.  O  potser  el  que  passa  és  que  estem  veient  molt  de  prop  unes  necessitats  que  en  altres  parts  del  món  són  habituals  i  ara  arriben  també  als  països  rics.  Espenya  hi  ha  mes  de  1.000.000  de  families  que  es  noreixen  dels  menjadors  de  entitats  benèfiques.  Homes  i  dones  que  han  perdut  el  seu  lloc  de  traball,  no  tenen  subsidi  d'atur  i  es  veuen  amb  la  necessitat  de  engrossir  les  files  dels  menjadors,  alguns  d'ells  inclús  tenien segona  residència,  pero  el  pagament  de  les  hipoteques  els  ha  deixat  completament  escorats.

Entorn  nostre  creixen  l'atur,  la  pobresa,  fins  i  tot  la  fam.  Cada  dia  hi  ha  més  persones  que  no  tenen  mitjants  ni tan  sols  per  viure  dignament  o  per  mantenir  la  seva  familias.  Instutución  com  Cáritas  veuen  com  van  creixen  les  peticions  d'ajuda  que  els  arriben,  i  se  senten  incapaces  de  donar  resposta  a  totes  les  necessitats.  Davant  d'aquesta  situaciño  està  començant  a  manifestar-se  en  la  nostra  societat  la  sensació  que  no  podem  fer-hi  res  o  que  no  ens  correspon  a  nosaltres.  Hi  ha  gent  que  demana,  per  exemple,  que  els  inmigrants  s'en  tornin  als  seus  països.


Quan  Jesús  rebé  la  nova  de  la  mort  de  Joan  Baptista  ,  se  n'anà  amb  una  barca  cap  a  un  lloc  despoblar.  Així  que  la  gent  ho  va  saber,  el  van  seguir  a  peu  des  dels  pobles.  Quan  desembarcà  veié  una  una  gran  multitud  ,  se'n  compadñi  i  curava  els  seus  malalts. Els   deixebles  ,  veient  que  es  feia  tard  (  una  escusa )  ,  anaren  a  dir-lo  :  "  Som  en  un  indret  despoblat  i  ja  s'ha  fet  tard.  Acomiadeu  la  gent.  Que  s'en  vagin  als  poblats  a  comprar-se  menjar  menjar  ".  Lesús  els  respongué  :  "  No  cal que  hi  vagin.  Doneu-los  menjar  vosaltres  mateixos ".  Els  li  diuen :  "  Aquí  només  tenim  cinc  pans  i  dos  peixos  ".  La  mateixa  història  que  avui  dien  als  inmigrants.  Però  de  manera  inesperada i  sorprenent  Jesús,  Jesús  diu  als  deixebles  que  s'encarreguin  de  donar  menjar  a  tothom.  No  hi  ha  excuses.  Ell  mateix  pren  la  iniciativa  i,  després  d'invocar  Déu,  comença  a  repartir  junt  amb  els  deixebles  els  aliments  que  tenen  a  mà.

La  multitud  era  molt  gran, i  tanmateix  hi  va  haver  menjar  per  a  torhom.  Jesús  vol  que  els  dotze  deixebles  comparteixin  amb  la  multitud  d'altres  seguidors  d'allò  que  tenen.  La  lliçó  que  els  imparteix  va  molt  més  enllà  d'un simple  miracle  :  "  En  menjaren  tots  i  quedaren  saciats  i  recolliren  el  sobrant  dels  fragments  :  dotze  cistelles  plenes  ",  Hi  ha  pas  per  al  present  i  el  futur.


 
Fou  així  perquè  van  ser  generosos  ?.  Perqiè  cadascú  va  compartir  el  que  tenia  ?.  Perquè  Jesús  era  amb  ells ?. La  generositat,  la  confiança  i  la  pregaria  ven  fer  realitat  el  que  semblava  impensable.  La  mateixa  experència  és  possible  també  avui.  En  el  món  hi  ha  recursos  per  alimentar  tothiom  qui  passa  fam.  Això  sí,  cal  decisió,  generositat, capacitat  de  compassió  i  ganes  de  compartir.

Sigui  aquí  o  sigui  en  altres  llocs  del  món,  hi  ha  molta  gent  que  necessita  aliment.  I  nosaltres  tornem  a  sentir  la  veu  de  Jesus  que  ens  diu  :  "  DONEU-los  mejar  vosaltres  mateixos  ".

 
AMOR   EN   MAYUSCULA.
 
 
 
 
 
AMOR   que  incendias  mis  palabras  de  dulces  canciones  de  mi  ser
.
AMOR  ,  que  ries  y  lloras  en  silencio  las  lágrimas  de  un  placer  eterno.
 
AMOR  suave,  amor  auténtico  que  me  da  lo  que  nunca  tuve  que  pedir  cubierto  por  montañas  de  vacío.
 
AMOR  que  todo  lo  sabe,  que  todo  lo  ve.
 
 
 
 
 
 
TU   AMOR   es  como  el  viento  que  cruza  de  repente:  no  se  ve ,  ni  se  toca,  pero  existe  y  se  siente
.
TU  AMOR  es  como   un  manantial   de  aguas  frescas  y  cristalinas  que  sacia  nuestra  sed.
 
TU   AMOR  es  como  un  árbol  que  renunció  a  su  altura  para  abarcar  con  sus  raíces  toda  la  llanura.
 
TU  AMOR  inunda  fuego,  calor,  ímpetu, esperanza, y   claridad.
 
 
 
Si  el  AMOR  no  lo  invade  todo  ya  no  es  AMOR.
 
Si  el  AMOR  no  es  como  las  estrellas  que  giran  alrededor  del   sol  (  Dios  y  Prójimo )  no  es  un  Amot  ni  tierno  nl  intenso.
 
Quisiera  AMOR  sentarme  todas  las  noches  a  tu  vera, y  que  me  cantaras  la  canción  del  músico,  que  juega  con  los  colores   del   Arco  Iris,  con  notas  penetrantes  que  hacen  palpitar  el  corazón. 
 
 
 
 

US  DEMANEM,  JESÚS.
 
Us  demanem,  Jesús,  que  ens  ajudeu  a  complir  la  vostra  voluntat  i  que  siguem  una  Església  unida  en l'esperit.
 
Us  demanem  que  canviueu  els  nostres  cors  per  tal  que  ens  estimen  els  uns  als  altres, com Vós  ens  estimeu.
 
Doneu-nos  una  profunda  compassió  per  tots  aquells  que  necessiten  les  nostres  oracions.
 
Us  demanem  per  tantes  regions  oprimides  i  nacions  desvastades  per  la  violència.
 
Us  demanem  pels  nostres  germans  que  pateixen  sota  lópressió  islàmica  i  del  jihad,  del  comunisme,  del  laïcisme  tirànic  o  de  qualsevol  tipus  de  totalitarisdme.
 
 
 
 Us  demanem  per  tots  els  qui  són  humiliats, menyspreats  i  descriminats  pel  fet  d'estimar-vos  i  seguir-vos.
 
Us  demanem  pels  qui  es  troben  en  presons  i  camps  de  concentració, que  el  vostre  Esperit  els  porti  consol  i  els  animi.
 
Us  demanem  pels  qui  persegueixen  la  vostra  Església, pels  afligits  i  han  perdut  les  seves  llars  per  ser-vos  fidels.
 
Us  demanem  que  susaciteu  en  las  nacions  dirigents  que  promoguin  la  justicia, la  pau  i  la  llibertat  religiosa.
 
Us  demanem  per tantes  persones  que  sofreixen  la  indiferència  o  l'assetjament  de  lleis  que,  en  nom  d'una  falsa  llibertat,  atempten  contra  la  llibertat  religiosa  i  de  conciència.
 
Us  demanem  que  els  creients  puguin  viure  en  pau  i  seguretat  per  tral  que  l'Evangeli  pugui  ser  anunciat  especialment  als  més  desorientats  i  necessitats,.
 
 
 
 
 
 
 
 
HOMBRES   NUEVOS.
 
Hombres  nuevos  creadores  de  la  historia, constructores  de  una  nueva  humanidad.
 
Hombres  nuevos  que  vivan  la  existencia  como  riesgo  de  un  largo  caminar.
 
Hombres  nuevos  luchando  con  esperanza  caminantes  sedientos  de  verdad.
 
Hombres  nuevos  sin  frenos  ni  cadenas  hombres  libres  que  exigen  libertad.
 
Hombres  nuevos  amando  sin  fronteras  por  encima  de  razas  y  lugar.
 
 
 
 
Hombres  nuevos  como  espigas  de  trigo  que  dan  vida  y  alimento  a  los  demás.
 
Hombres  nuevos  al  lado  de  los  pobres  compartiendo  con  ellos  techo  y  pan.
 
Hombres  nuevos  entregados  a  Maria, la  Madre  del  Señor.
 
Hombres  nuevos  trayendo  la  esperanza  a  los  pueblos  sedientos  de  amor.
 
Hombres  nuevos  profetas  de  la  Iglesia, peregrinos  viviendo  la  verdad.
 
Hombres  nuevos  que  viven  la  existencia  en  justicia, en  paz  y  en  libertad.
 
 
 
LA   TRANSFIGURACIÓ :   GOIG   i    TEMENÇA.
 
 
 
 
 
Perr  poder  entendre  el  relat  que  ens  descriu  l'0evangelista LLuc ,  cal  comprendre la  paraula   transfiguració.  Aquesta  prové  del  grec  y  significa  "  canvi  de  forma  o  de  figura  ".  No  és  una  metamorfosis  a  l'estil  pagà, sinó  un  canvi  d'aparença,  de  la  seva  figura,  per  mostra la  gloria que  dintre  seu  hi  ha.
 
 
En  la  transfiguració  apareix  sobretot  la  Santíssima  Trinitat :  "  El  Pare  en  la  veu,  el  Fill  en  l'home  i  l'Esperit  en el  núvol  brillant  "  (  Sant  Tomàs  d'Aquino ). Jesús  mostra  que  la  seva  glòria  passa  a  través  de  la  Creu  i  dóna una  anticipació de  la  seva  resurrecció  i  de  la  seva  gloriosa  vinguda ,  "  que  transformarà  el  nostre  pobre  cos i  el configurarà  en  el  seu  cos  gloriós " (  Filip. 3,21 ). Us  vau  transfigura  a  la  muntanya  i,  en  la  mesura  en  qué  n'eren capaços, el  vostres  deixebles  van  contemplar  la  vostra  glòria.
 
 
 
 
 
 
Pujar  a  la  muntanya  suposava  per  els  tres  apòstols  quedar  involucrats  enn l'oració  de  Jesús,  que  es  rewtirava  amb  freqüència  per  pregar.   Jesús   es  transfigura  fent  oració  i  manifesta  als  seus  amics  la  llum  interior  que  li  envaïa  quan  :  "  el  seu  rostre  es  va  il.luminar  i  el  seus  vestits  van  deixar  traslluir  l'esplendor  de  la  Persona  divina, El  Verb  Encarnat  " (  LLuc  9, 29 ). Voldria  permaneixa  amb  Vós  a  la  muntanya  del  silenci  i  de  la  contemplació  per  gaudir  de  la  vostra  glòria.
 
Dalt  de  la  muntanya,  Pere, Joan  i  Jaume  veieren  la  glòria  divina  que  li  pertocava  a  Crist  com  a  Filll  elegit   del  Pare, i  pogueren  començar  a  entendre  com  serà  la  visió  de  Déu. En  baixar  de  la  muntanya  de  la  treansfiguració  (  monte  Tabor )no  hi  ha  resplendors, ni  el  núvol,  ni  Moisés  ni  Elies.  Només  Jesús  tot  sol. sense  cap  aparença  extraordinaria.  Els  queda  ,  però, el  record  de  la  veu  del  Pare  :  "  Aquest  és  el  meu  Fill, el  meu  elegit :  escolteu-lo ".  Aquesta  veu  del  Pare  els  hi  ha  de  bastar  ,  als  deixebles, per  fer  camí  al  costat  de  Jesús,  per  acompanyar-lo  en  la  seva  pujada  decidida  a  Jereusalem  (  LLUc, 9, 51 ),  per  viure  en  el  silenci  del  dolor  i  de  la  desfeta, en  el cami  del  calvari .
 
 
 
 
La  transfiguració  de  Jesús  s'acaba  d'una  manera  inesperada.  Una  veu  vinguda  del  dal (  del  Pare )  esglaia  els  deixebles,  que  al  sentir-la  es  van  prosternar  amb  el  front  fins  a  terra,  plens  de  gran  temença. Els aterra  la  presència  propera  del  misteri  de  Déu,  però  també  la  por  de  viure  en  endavant  escoltant  només  a  Jesús.  L'actuació  de  Jesús  és  commovedora.  S'acostà  perquè  sentíssin  la  seva  presència  amistora. Els  tocà  per  infondre'ls  força  i  confiança.  I  els  digué  unes  paraules  inoblidables :  "  Aixequeu-vos,  no  tingueu  por  ". Poseu-vos  dempeus  i  seguiu. Baixaren  de  la  muntanya  per  escoltar  les  paraules  de  Jesús  i  seguir  les  seves  petjades.,
 
La  Transfiguració  és  la  Pasqua  anticipada,  l'anticipació  de  la  glòria  definitiva  en  una  experiència  precària, continuament  amenaçada,  la  qual  ens  permet  comprendre  a  bastament  que  el  cel  ha  devallat  sobre  la  terra,  que  l'eternitat  ha  entrat  en  el  temps,  i  que  la  tela  de  la  felicitat  és  teixeix  amb  el  fil  del  dolor, il.luminat  i  transfigurat  per  la  fe.
 

La  transfiguració  fou  un instant  de  goig i  d'èxtasi,  que  els  va  fer  veure  la  realitar  gloriosa  de  Jesús,  però  encara  no  perceberen  tota  la  fondària  del  misteri.  Els  deixebles  viuen  la  transfiguració  com  una  anticipació  de  las   vida  celestial.  En  aquest  sentit  la  tenda  que  Pere  vol  (  Senyor,  aquí  estem  molt  bé  )  fa  referència  als  habitatges  dels  benaurats. Volem  que  la  visió  segueixi. Però  estàn    " temerosos"  más  que  per  la  maravella  de  la  transfiguració per  la "  por "  de  la  visió  de  la  Creu.

 
 
 
 
 
 
ORACION   POR   EL    JAPÓN.
 
 
 
Te  ruego  SEÑOR  que  des  la  fuerza   y  el  consuelo  preciso  a  tantos  japoneses  que  han  perdido  todo  lo  que habian  logrado  gracias  a  su  tenacidad,  trabajo  y  esfuerzo. Que  tu  paz  anide en  su  interior  para  que  puedan  superar  todas  las  adversidades.Que  abras  los  corazones  de  la  humanidad  para  que  la  ayuda  llegue  y  se  distribuya  equitativamente.  Que  proveas  de  médicos, enfermeras, psicólogos, agua, luz, comida  , vestidos  y  todo  lo  que  ellos  necesitan  con  urgencia.
 

SEÑOR  dáles  fortaleza, esperanza, coraje  para  que  sigan  adelante  todos  los  que  han  perdido  algún  miembro  de la  familia.  Proteje  y  cobija  de  una  forma  preferencial  a  los  niños  que  por  desgracia  son  los  más  vulnerables. Que  la  nube  tóxica  y  la  efectos  de  la  radioactividad  se   diluyan  y  se  eliminen.  Que no  tenga  consecuencias  graves y  mucho  menos  mortales.
 
 
 
 SEÑOR  un  pueblo  como  el  japonés  abnegado, trabajador,  espiritual,  necesita  de  tu  ayuda,  de  tu  auxilio.  Que  tus  tiernas  manos  de  Padre  los  sostengan  hasta  que  encuentren  su  plenitud.  Habia  en  sus  corazones  y  nunca  los  abandones.  Que  puedan  venir  de  nuevo,  con  alegria  y  admiración a  visitar  el  templo  (  su  templo )  de  la  Sagrada  Familia  y  su  contemplación  les  proporcione  el  vigor  y  espíritu  de  superación  q cabezacabezaue  les  ha  caracterizado.  Junto  mis  manos,  como  Maria, e  inclino  mi  cabeza  para  que  esta  oración  llegué  hasta  tu  Trono por   intercesión  de  tu  madre.
 
 
SEÑOR, dueño  del  tiempo  y  de  la  eternidad.  Tuyo  es  el  hoy  y  el  mañana, el  pasado  y  ekl  futuro. Al  acabar  un  dia  más  quiero  darte  gracias. Gracias  por  la  vida, por  el  amor, por  las  flores  qua  brotan  en  la  primavera, por  el  aire  y  el  sol,  po  la  alegria  y  por  el  domerecerlo.    lor.  Cierra  mis  ojos  a  egoistas toda  falsedad  y  mis  labios  a  palabras  mentirosas , egoistas  o  que  lastimen.
 
Quiero  ser  una  primavera  perenne.  Que  ni  mis  hojas  ni  mis  flores  se  marchiten.  Que  su  perfume  y  aroma  impregne    su  entorno. Que  vean  las  maravillas  que  Tu  obras  en  mi,  sin  merecerlo. Y   al  verlas  glorifiquen  tu  nombre.
 
 
 
Que  este  jardín  japonés, SEÑOR, sea  un  lugar  de  recogimiento  y  espiritualidad.  Que  el   aire  sano  que  se  respira   llene  los  pulmones   y  bombee  con  fuerza  sus   corazones. .  LLena  a  todos  los  japoneses  de  bondad  y  alegria  para  que  todas  las personas  que encuentren  en  este  camino , lleno  de  espinas  y  tristezas ,  puedan   descubrir  en éllos  un   poquito   de  TI.
 
 

UNA  MIRADA  I    UN  COR  NOU
 
  ,
 
 
 
Ens  demanes  que  canviem  la  nostra  mirada  sobre  les  coses,  sobre  el  món  i  sobre  la  vida.  Una  mirada  nova  i  lluminosa  que  no  es  deixi  guiar  per  les  pors  antigues  d'un  cor  incapaç  de  veure  més  enllà  d'interessos  i  necessitats  que  l'acaparen.
Una  mirada  diuent  que  pot  més  que  mil  paraules.  Sempre  tenim  la  necessitat  de  veure  allò  que  àdhuc  no  coneixem o  de  crear  quelcom  nou  amb  allò  que  tenim  al  abast.  Una  mirada  a  vegades  no  diu  res  però  d'altres ho  diu  tot. Per  això  el que  sent  l'ànima  ho  transmet  a  la  teva  mirada :  la  mirada  espill  de l'ànima. Però  també  una  mirada  pot  enganyar, confondre, i  ser perversa. I  alhora  transmetre  amor, alegria  , sentiments  de  melangia.Hi  ha  mirades fredes,  dolçes, que  enamoren, que  entendreixen  ,  que  aflotonen.  Que  ningú  mati  una  il.lusió  amb  la  seva  mirada. Deixa'm  que  perdi  la  mirada  i  que ùnicament  sigui  Déu  el  que  marqui  el  meu  destí.
 
 
 
 

 

El  cor  ha  estat,  des  de  sempre, una  imatge  plena  de  significats. L'associen  amb  l'efactivitat  i  amb  l'amor,  amb  el  bressol  de  les  emocions i  del  sentiments,  amb  el  motor  de  la  vida. L'única  raó  que  et  podrà  portar, l'única  senyal que  et  podrà  guiar  es  el  teu  cor. Amb  una  mirada  posada  al  futur  i  amb  un  cor  nou  , inquiet  veure'm  com  la  vida  agafa  un  nou  demble, i  els  colors  de  la  impaciència  es  tornen colors  d'esperança. 
 
Us  donaré  un  cor  nou  i  posaré  un  esperit  nou  dintre  vostre;  trauré  de  vosaltres  aquest  cor  de  pedra  i  us  donaré  un  de  carn  "  (  Ezequiel).  Voldria  ja  sentir  dins  meu  els  batecs  d'un  cor  nou,  per  a  no  restar  passiu  i  per  compromete'm  en  la  transformació  del  món.  Un  cor  nou  que  façi  possible  una  mirada  diferent,  perquè  hem aprés  que  les  coses  essencials  només  amb  el  cor  les  podem  veure  bé.
 
 
TEOFANIA :  BAUTISMO  DE  JESUS  POR  JUAN.
 
 

Con  la  Teofania  del  Bautismo  de  Jesús  por  Juan  se  cierra  el  ciclo  navideño. Durante  este  período  hubo  dos  teofanias  menores : el  anuncio  de  los  ángeles  a  los  pastores  del  nacimiento  de  Jesús,  y  la  aparición  de  la  estrella  a  los  Magos  para  conducirlos  a  Belén.
 
La  palabra  teofonia  procede  de  la  griega  theos   =   Dios  y   de   fainen =   manifestación.  Normalmente  en  los  relatos  teofánicos  Dios  está  al  mismo  tiempo presente  y  oforculto. Esta  manifestación  de  Dios  es  perceptible  por los  sentidos  ya  sea  en   forma  humana ya  utilizando  seres  (  la  zarza   nubesardiendo )  o  fenómenos  (  truenos, rayos, nubes....)  de  la   naturaleza.  Su  escenificación  presenta  una  normalmende  detalles  descriptivos  y  simbólicos ,  normalmente  en  lo  alto  de  un monte  o  envuelto  y  cubierto  por  una  nube. Se  trata,  por  tanto, de  relatos  poéticos  y  simbólicos   adecuados  para  explicar  lo  que  dificilmente  se   expresar  con  palabras.
 
 
 

En  dos   momentos  capitales  Jesús  hay  intiones  o  manifestaciones  directas  de  Dios  (  teofanias  )  al  empezar su misión  apostólica.  Todos  aquellos  que  rodean  a  Juan ,   es  decir ,  sus  propios   discípulos  y  la  multitud  venida  a  las  orillas  del   Jordán  son  testigos  de  una manifestación  solemne  de  Dios,  el  testimonio  que  el  Padre  y  el  Espíritu  rinden a  su  Hijo.
 
" Apenas  se  bautizó Jesús,  salió  del  agua;  se  abrió  el  cielo y  vio  que  el  Espíritu  de  Dios  bajaba  como  una  paloma   y  se  posaba  sobre  Él.  Y   se  escuchó  una  voz  del  cielo  que  decía  :  "   Este  es  mi  Hijo,  mi  Amado, mi  Predilecto "  (  Mt. 3, 15 -17 ). Oir  la  voz  del  Padre y   ver  la  imagen  del  Espíritu  son  dos  elementos  importantes que  muestran  como  el  Hijo  es  amado  por  la  Trinidad. La  palabra  pronunciada  por  el  Padre  y  el  descenso  del  Espíritu  son  más  importantes  que  el  bautismo  de  agua  que  Juan  confiere  a  Jesús.
 

El  bautismo  de  Juan  era  una  señal  penitencial,  que  exigia  una  conversión, un  cambio  de  vida.  Jesús  se  somete porque  iba  a  comenzar  "  una  vida  nueva  "  :  su  ministerio  público,  la  predicación  del  reino  de  Dios. Jesús  antes  de  poner  en  marcha  la  gran  obra  de  la  salvación,  que  tendrá  un  alcance  universal  -  en  el  tiempo  y  en  el  espacio -  necesita  el  respaldo  del  PADRE   y  el  aliento  del  ESPÍRITU.
 
El  Padre  confirma  con  su  palabra que  es  Quien  envia  a  su  Hijo  al  mundo  como  Mesias  y  aprueba  su  misión. Y 
el  Espíritu ,  posándose sobre  la  cabeza  lo  confirma.  La  persona  que  recibe  el  Espíritu,  según  las  Escrituras, es  llamada  por  Dios  para  ser  su  mensajero  ( Dan. 13, 45 ). El  Padre  y  el  Espíritu  presentan  las  credenciales  de  Jesús,  el Mesias -  el  Enviado, ante  el  pueblo  de  Israel.
 
 

La  segunda  y  última  teofania   se  produce  en  la  Transfiguración, casi  al  finalizar  su  misión  y  haber  anunciado a  sus  discípulos  su  pasión :  "  ser  condenado  a  muerte  y  resucitar  al  tercer  día  ".  "  Seis  dias  después  tomó  a  Pedro,  Santiago  y   Juan su  hermano,  y  los  llevo  aparte,  sobre  un  alto  monte.  Y  se  transfiguró  delante  de  ellos: resplandeciendo  su  rostro  como  el  sol, y  sus  vestidos  se  hicieron blancos  como la  luz.  Y  he  aquí  que  se  les  aparecieron  Moisés  y  Elias, que  hablaban  con  El.  Entonces  Pedro  habló  y  dijo  a  Jesús :    Señorlevantaré,  bueno  es  que nos  quedemos  aquí.  Si  quieres,  levantaré  tres  tienas,  una  para  Ti,  otra  para  Moisés  y   otra  para  Elias ".No  habia  terminado  de  hablar  cuando  una  nube  luminosa  vino  a  cubrirlos, y  una  voz  se  hizo  oir  desde  la  nube  que  dijo  :  "  Este  es mi  Hijo,  el  Amado, en  quien  me  complazco, escuchadlo   a  El  ".  Y  los  discípulos  ,  al  oirla, se  prostenaron  rostro  en  tierra,  poseidos  de  temor  grande  "  ( Mat.  17,   1 - 7 ).
 
Otra  vez  se  manifiesta  Dios  en  apoyo  de  su  Hijo, de  su  Amado, en  el  camino  de  la  pasión  y  de  la  cruz.  aunque  queden sus  discípulos    sorprendidos  y   aterrados  pues  esperaban  a  un  Mesías  con  poder  y  glorioso.  Y Jesús  aparece  en  medio  de  la  Ley  y  los  Profetas,  para  dar  cumpliento  perfecto  a  lo  que  la  Escritura  habia  dicho. Esta  teofania  tiene  muchos  elementos  comunes  con  la  del  Sinaí  (  Ex. 19,  16 - 20 ).

Los sueños y su interpretacion

publicado a la‎(s)‎ 3 mar. 2010 14:07 por eladi huguet salvat   [ actualizado el 30 dic. 2010 14:52 ]

 
SUEÑOS    SIMBÓLICOS.
 
 
 
 
Los  sueños  simbólicos  son  los  más  difíciles  de  comprender.  Son  rápidos, concretos  y  precisos.  Asi  como  el  consciente  utiliza  el  lenguaje  para  comunicarse,  el  inconsciente  emplea  los  sueños  simbólicos  como  medio  de  expresión. Y  en  los  sueños  es  cuando  se  reciben  estos  mensajes.  LLegan  cuando  la  mente  consciente  descansa y  muchas  veces  nos  indican  la  dirección  que  debemos  darle  a  nuestra  vida.
 
Dios  tanto  en  el  Antiguo  Testamento  como  en  el  Nuevo  habló  en  sueños.  Debemos  aprender  su  lenguaje.  Son  mensajes  que  aparecen  en  forma  de  parábolas. Su  contenido  a  veces  permanece  oculto, latente.  Y  para  descifrarlos  es  necesario  que  intervenga  la  intuición  o  una  visión
 
 
 
 Es  en  el  inconsciente  donde  se  guardan  estos  símbolos  o   arquetipos  (  aquellas  representaciones  simbólicas  que  son  comunes  al  nacer  y  que  luego  conforme  al  desarrollo  del  individuo  van  diferenciándose ).  Es  como  la  memoria  básica  del  hombre.  En  los  sueños  el  subconsciente  se  desbloquea  de  todo  aquello  que  permanece reprimido  durante  el  dia.  Cada  sueño  es  único  e  intransferible  como  la  persona.
 
Muchas  veces  los  sueños  nos  conectan  con  niveles  más  elevados  de  nuestro  Ser.  Si  me  viene  un  sueño  simbólico  y  no  lo  entiendo,  es  señal  de  que  vino  para  que  yo  simplemente,  permanezca  delante  de  él  y,  lo  contemple.  Hay  suerños   que  son  mera  continuación  de  la  vida  diaria,  sin  ningún  valor  simbólico  o  evolutivo. Un sueño  simbólico  percibido  por  una  persona  resulta  adecuado  sólo  para  ella. "  Yo  sueño  que  estoy  aquí /  de  estas  prisiones  cargado;/  y  soñé  que  en  otro  estado /  más  lisonjero  me  vi  ".
 
 
 
 
 Nos  han  creado  para  realizar  un  sueño.  Si  vivimos  y  soñamos  con  Él  lo  alcanzaremos.  Pongamos  la  vida, la  ilusión  en  ello  y  si  nos  damos  cuenta  que  no  podemos,  quizás  entonces  necesitemos  hacer  un  alto  en  el  camino,  descansar  y  soñar,  a  fin  de  que  se  produzca  un  cambio  radical  en  nuestras  vidas-
 
Procura  construir  una  vida  nueva,  enfocada  hacia  lo  alto.  Que  tus  sueños  simbólicos  se  realicen.  Camina  siempre  hacia  adelante,  sin  mirar  atrás.  Haz  como  el  sol  que  nace  cada  dia,  sin  acordarse  de  la  noche  que  paso. Abre  nuevos  horizontes  y  eleva  tu  mente.
 
 
 
 
SUEÑOS   REPETITIVOS.
 
 
 
 
 
 Los  sueños  repetitivos  deben   ser  considerados  como  sueños  de  importancia.  Siempre  representan  algo  que  hay  en  el  inconciente  que  lucha  con  mucha  fuerza  por  aflorar al  conciente.  Cobran  mayor  impotancia  que  los  esporádicos.Son  aldabonazos  de  nuestro  inconciente  y  cada  uno  debe  buscar  el  significado  preciso  de  estos  dueños.
 
Los  sueños  son  como  una  carta  que  nuestra  parte vv no  racional  nos  envia  cada  noche. Los  sueños  repetitivos  contienen  un  mensaje  que  por  un  lado  es  especial  y  po  otro  no  queremos  escuchar. Es  una  carta  que  no  nos  atrevemos  abrir  por  miedo  a  lo  que  te  puede  decir. Debes  establecer  un  diálogo  fluido  con  tu  mundo  interior.... y  que  abras  esas  cartas  que  te  llegan  como  mensajes  muy  similares  y  reiterativos.
 
 
 
 
 
Los  sueños  repetitivos  muchas  veces  los  llamamos  "  pesadillas  ".  Son  desagradables  e  inquietantes ,  difíciles  de  entender  y  aún  más  de  nterpretar.Tienen  un  contenido  emocional  intenso  y  un  enorme  potencial  creativo  si  los  sabemos  encausar.  Contienen  mensajes  importantes  que  aparecen  repetidamente  ya  sea  porque  no  hemos  logrado  entenderlos  o  porque  existe  una  situación  no  resuelta  en  nuestra  vida  que  nos  está  impidiendo  nuestro  desarrollo.  Alguna  cosa  que  nos  preocupa  en  la  vida  real.
 
 
La  persona  con los  sueños  repetitivos  se  ve  siempre  en  la  misma  situación  y  no  sabe  como  salir  de  ella. A  veces  son  dramáticos :  que  las  olas  lo  sumergen ,  que  es  perseguida  por  perros  y  otros  animales,  que  sufre  un  accidente  o  se  ve  envuelta  en  un  incendio,  que  se  pierde  en  un  lugar  desconocido  y  no  encuentra  la  salida.  Cuando  esto  sucede  uno  se  despierta  atemorizado, sudoroso, intranquilo y  con  dolor  en  todo  el  cuerpo. Esto  puede  tener  una  raíz  patológica  y  que  muchas  veces  reviven  formas  del  pasado  como  resultado  de  una  reestimulación.
 
Por  la  noche  la  psique  no  acepta  las  obras  que  hiciste  durante  el  dia  y  se  rebela  produciendoi  estos  sueños  repetitivos,  Analiza  primero  lo  que  has  hecho  y  luego  podrás  con  más  fundamentio  interpretar  esos  sueños.Un examen  de  conciencia,  aunque  a  muchos  les  parezca  ridículo,  es  la  mejor  forma  para  dormir  tranquilo,   sin   pesadillas.  Y  luego  por  la  mañana  serenamente  lograr  descifrarse  sus  mensajes.  Piensa  que  el  futuro  pertenece  en  quienes  en  la  belleza  de  sus  sueños.
 
 
 
VIDA   A  LOS   SUEÑOS.
 
 
 
 
Dále  vida  a  los  sueños  aunque  te  llamen  loco. No  los  dejes  morir  de  hastío,  poco  a  poco.  No  les  rompas  las  alas, que  son  de  fantasia.  Déjalos  que  vuelen  contigo  Nunca  dejes  de  soñar  porqué es  una  terapia  eficaz.
Dále  vida  a  los  sueños y,  con  ellos  volando,  tocarás  las  estrellas  y  el  viento, susurrando, te  contará  sus  secretos.
El  sueño  es  una  fantasía,  un  poema  sensorial  que  une  la  fantasia  con  la  realidad. Vivir  no es  sólo  existir  , sino existir  y  crear, saber  gozas  y  sufrir  y  no  dormir  sin  soñar. La  esencia  de  la  vida  es  ir  hacia  adelante  como  los  sueños  hacerlos  realidad.
 
 
 
Dormia....dormia  y  soñaba  que  la  vida  no  era  más  que  alegria.  Me  desperté   y  oí  que  la  vida  no  era  más  que  servir... y  el  servir  era  alegria. Si  la  vida  te  da  mil  razones  para  llorar  dfemuéstrale  que  tienes  mil  y  una  razones  para  soñar.  Haz  de  tu  vida  un  sueño  y  de  tu  sueño  una  realidad.
 
Dormia  y  soñaba  que  la  vida  era  bella;  desperté  y  advertí  que  la  vida  es  un  misterio pero  que  hay  que  vivirla  intensamente. Hay  que  vivir  como  uno  piensa  y  sueña,  si  no  acabas  por  pensar  y  soñar  como  se  ha  vivido. La  posibilidad  de  realizar  un  sueño  es  lo  que hace  que la  vida   sea  interesante. La  vida  no  es  lo  que  uno  vivió,  sino lo  que  uno  recuerda  y  cómo  la  recuerda  para  contarla.
 
 
 
 
LOS  SUEÑOS  EN  LA  BIBLIA.  II   PARTE.
 
 
 
 

 

El  sueño  de  SALOMON (  un  óleo  de  Luca  Giordano  1.693 )  narrado  en  el  Libro  II  de  los  Paralipómenos (  1 , 7 -13 ).  Una  noche  se  le  aparició  Jahvé  en  sueños, y  le  dijo  :  "  Pídame  lo  que  quieras  ". El  le  contestó  :  "  El  pueblo  de  Israel  es  muy  grande.... Dame  un  corazón  grande  y  prudente  para  gobernar  a  Israel,  y  poder  discenir  entre  lo  malo  y  lo  bueno...  Al  Señor  le  agradaron mucho  estas  palabras  de  Salomón,  y  le  dijo  :  "  Por  haberme  pedido  esto  y  no  haber  pedido  para  tí  larga  vida,  ni  riqueza,  ni  nada  semejante,  sino  haberme  pedido  rectitud  y  justicia  para  gobernar  mi  pueblo.....Te  doy  un   corazón  sabio  e  in teligente  como  nadie  antes  lo  habia  tenido  ni  tendrá... Y  además,  te  daré  riquezas  y  glorias  :  ningún  rey  habrá  tenido  ni  tendrá ....  y  prolongaré  tu  vida.
 
Salomón  fue  rey  de  Israel  en  tiempo  de  su  mayor  apogeo  y  esplendor.  Los  resultados  de  su  sabiduria  se  hcieron  ver  pronto en  su  famoso  juicio acerca  de  las  dos  mujeres  que  reclamaban  al  mismo  niño  como  hijo. La  fama  de  su  sabiduria  y  riqueza  se  extendió  más  allá  de  Israel  y  tuvo  como  resultado  la  visita  de  la   reina  de  Sabá,  quien  intercambió  valiosos  regalos  con  Salomón. Fue  el  que  construyó  el  templo  de  Jerusalén  y  mandó  fortificar  la  ciudad.  Dividió  el  país  en  doce  distritos  (  las  doce  tribus )  al  frente  de  cada  uno  puso  un  funcionario que  tenia  que  suministrar  a  Jerusalén  alimentos  durante  un  mes.  Mantuvo  un  fuerte  y  expeditivo  ejército.
 
 
 

El  sueño  de  Nabucodonosor   descrito  en  el  Libro  del  profeta  Daniel  (  2, l9 -23 )  Soñó  una  esta.  tua  ,  hecha  de  diferentes  metales con  pies  de  arcilla .  Según  círculos  escatológicos  es  la  doctrina  de  los  cuatro  imperios  universales:  el  imperio  con  la  cabeza de    oro  es  el  imperio  babilónico  ,  una  autocracia    604 - 538  a. C.)  ;  el  imperio  de  pecho  de  plata  es  el  medo-persa (  539  - 333  a.CV.),  una  monarquia  oligarca ;  el  imperio  con  el  estómago  de  bronce   se  trataria  del  imperio  de  Alejandro  Magno  (  496  -  166  a. C ),  un  gobierno  monárquico  militar  aristocrátco  y  el  imperio  de  piernas  de  hierro  el  imperio  romano gobernado   por  medio  de  los  Césares,  un  imperio  democrático.  Y  los  dedos  de  hierro  y  barro  cocido  simbolizan  a  EUROPA  en  los  últimos  tiempos.
 
 
Entonces  fuew  revelasdo  el  secreto  a  Daniel,  en una  visión  nocturna;  y  Daniel  bendijo  a  Dios.  El  cambia  los  tiempos  y  los  momentos,  quita  reyes  y  los  pone,  da  sabiduria  a  los  sabios  y  ciencia  a  los  in teligentes....El  revela  las  cosas  profundas  y  ocultasd,  conoce  lo  que  está  en  tinieblas;   y  con  El  mora  la  luz.... Te  doy  gracias  y  alabanzas.....  porque  ahora  me  has  manifestado  lo  que  te  hemos  pedido,  revelándonos  el  sueño  del  Rey.
 
 
 
En  el  Nuevo  Testamento  la  mayoria  de  los  sueños  se  hallan  descritos  en  el  Evangelio  de  San  Mateo.  La  pintura  corresponde  al  sueño  de  San  José  (  Mat.  1,  13 - 15  )  obra  de  Francisco  de  Goya. Un  ángel  del  señor  se  apareció  en  sueños  a  José  y  le  dijo  :  "  Levántate ,  toma  contigo  al  niño y  a  su  madre  y  huye  a  Egipto,  donde  permanecerás  ,  hasta  que  Yo  te  avise.  Porque  Herodes  va  a  buscar  al  niño  para  matarlo.".  Y  él  se  levantó , tomo  al  niño  y  a  su  madre,  de  noche,  y  salió  para  Egipto  y  se  quedó  allí  hasta  la  muerte  del  rey  Herodes.
 
Muerto  Herodes ,  un  ángel  del  Señor  se  apareció  en  sueños  a  José  en  Egipto  y  le  dijo :  "  Levántate,  toma  contigo  al  niño  y  a  su  madre  y  vuelve  a  la  tierra  de  Israel,  porque  han  muerto  los  que  buscaban  la  vida  del  niño  ".  Él  se  levantó , tomó  consigo  al  niño  y  a  su  madre y  entró  en  tierra  de  Israel....y  advertido  en  sueños  que  Arquelai,  hijo  de  Herodes, reinaba  en  Judea  temió  ir  allí,  y  advertido  de  nuevo  en  sueños  fuése  a  la  región de  Galilea.  Y  llegado  allí  se  estableció  en  un  lugar  llamado  Nazareth   (  Mt.  1,  19 - 23  ).
 
 
 
 
 
 El  sueño  de  la  Encarnación.  (  Mt.  1,  l8 - 21 ).  Desposada  su  madre  Matia  con  José,  se  halló  antes  de  vivir  juntos  ambos,  que  habia  concebido  del  Espíritu  Santo. José,  su  esposo,  como  era  justo  y  no  queria  delatarla,  se  proponia  separarse  en  secreto.  Más  mientras  andaba  con  este  pensamiento,  he  aquí  que  un  ángel  del  Señor  se  le  apasreció  en  sueños  y  le  dijo  :  "  José,  hijo  de  David,  no  temas  recibir  a  Maria  como  esposa,  porque  su  concepción  es  obra  del  Espíritu  Santo. Dará  a  luz  un  hijo  y  le  pondrás  por  nombre  Jesús  (  Salvador )  porque  Él  salvará   a  su  pueblo  de  sus  pecados  ".
 
Al  sexto  mes  (  Luc 1,  26 -30 ) ,  el  ángel  Gabriel  fue  enviado  por  Dios  a  una  ciudad  de  Galilea  llamada  Nazaret, a  una  virgen  prometida  en  matrimonio  a  un  varón,  de  nombre  José,  de  la  casa  de  Davis;  y  el  nombre  de  la  virgen  era  Maria.  Y  entrando  donde  ella  estaba,  le  dijo  :  "  Salve, llena  de  gracia;  el  Señor  es  contigo  ".  Al  oir  estas  palabras,  se  turbó,  y  se  preguntaba  qué  podria  significar  este  saludo. Mas  el  ángel  le  dijo  :  "   No  temas, Maria,  porque  has  hallado  gracia  cerca  de Dios.  He  aquí  que  vas  a  concebir  en  tu  seño,  y  darás  a  luz  un  hijo,  y  le  pondrás  por  nombre  Jesús.  El  será  grande  y  srerá  llamado  el  Hijo  del  Altísimo;  y  el  Señor  Dios  le  dará  el  trono  de David,  su  padre, y  reinará  aobre  la  casa  de  Jacob por  los  siglos, y  su  reinado  no  tendrá  fin ".
 
 
 
 
 
 
LOS  SUEÑOS  EN  LA  BIBLIA.
 
 
 
 

 
Los  sueños  son  mencionados  122  veces  en  La  Biblia.  Dieciseis  capíutulos  del  A,T  y  cuatro  del  N. T.  están  dedicados  al análisis  de  los  sueños. He  puesto  la  fotografia  del  Génesis  pues  es  el  Libro  de  la  Bíblia  donde  más  sueños  hay  y  su  interpretación.
 
El  sueño  bíblico  viene  acompañado  de  símbolos  que  son,  precisamente,  los  que  tienen  que  ser  desvelados  por  el  intérprete.  A  través  del  sueño  existe  un  mensaje  perrsonal  o  dirigido  a  Israel  y  normalmente  es  interpretado  de  inmediato  o  a  corto  plazo  por  personas  ajenas  al  soñador.  De  hecho  es  rarísimo  que  los  soñadores  atinen  a  su  sueño (  profecia)  ,  pero  en  la  Bíblia  se  exige  que  el  que  profetice  cumpla  con  lo   que  dice.
 
El  sueño  bíblico  ha  sido  una  de  las  formas  en  que  Dios  quiso  revelar  al  hombre  SU  VERDAD.  Dios  habla  a  sus  profetas  a   través  de  sueños  :  "  Escuchad  mis  palabras.  Si  alguno  de  vosotros  es  profeta, Yo  Yahvé  me  le  doy  a  conocer  en  visión  o  le  hablo  en  sueños.  No  lo  hago  así  con  mi  siervo  Moisés,  el  cual  es  fiel, con él  hablo  cara  a   cara y  claramente,  no  por  medio  de  enigmas;  pues  él   la  imagen  de  Yahvé  "   (   Num. 12,  6 -8 ).
 
 
 
Este  dibujo  representado  el  sueño  del  Faraón.  Las  siete  vacas  gordas  y  las  siete  vacas  flacas ;  las  siete  espigas  lozanas  y  las  siete  espigas  delgadas  (  Gén. 4l ).  La  interpretación  de  los  sueños  que  entrañan  un  mensaje  divino  es  algo  que  rebasa  la  capacidad  cognoscitiva  del  hombre.  Sólo  Dios  se  la  puede  sugerir  a  su  elegido  en  un  momento  dado, como  gracia  singular  y  extraordinaria,  sin  que  vesto  adquiera el  carácter  de  carisma  permanente.  Así  responde  José  ,  el  intérprete,  (  Gen.  41,  10 )  :  "  No  yo,  Dios  será  el  que  dé 
una  respuesta  favorable  al  Faraón  ".
El  único  fundamento  de  los  sueños  divinos  en  la  Bíblia  es  el  de  que  Dios  puede  visitar,  hablar  o  enviar  a  su  elegido  un  mensajero,  tanto  en  estado  de  vigilia  como  en  sueño  para   darle  una  orden  o  ponerle  en  conocimiento de  algo.
 
 

 

Aquí  teneis  el  sueño  de  Jacob  :  la  escalera  por   donde  subian  y  bajaban  ángeles  (  Gen. 28,12 ). Como  he  dicho  anteriormente  Dios  se  ha  comunicado  mediante  sueños, pero  la  misma  Bíblia  contiene  una  advertencia :  "  Los  sueños  dan  alas  a  los  imptudentes.  Creer  en  los  sueños  es  qwuerer  agarrar  una  sombra  o  perseguir  el  viento.  Lo  que  uno  ve  en  sueños  es  solo  una  imagen,  como  un  rostro  reflejado  en  un  espejo.......Adivinaciones  erróneas,  agüeros  falsos  y  sueños  malvados  son  una  vanidad,  fantasias  como  la  mujer  encinta.  Si  no  vienen  del  Altísimo ,  no  les  prestes  la  menor  atención.  Porque  a  muchos  hicieron  errar  los  sueños,  y  se  perdieron  por  haber  confiado  en  ellos  ",  (  Eclesiástico  34,  1 - 7 ).
 
El  soñador  requiere  un  intérpetre  para  dar  mayor  validez  al  hecho  soñado  y  evitar  fraudes.  Así  hablamos  de  parejas  (  soñasdor -  intérprete )  :  José -  Sus  hermanos:  José  -  Sus  padres ;  Faraón  -  José  ;  Copero-  José ;  Panadero -  José;  Nabucodonosor  -  Daniel...etc. 
 
 

 Un  dibujo  de  José  ante  el  Faraón.  Otra  advertencia  de  la  bíblia  por  boca  de  Yahvé  :  "  Contra  los  falsos  profetas  ( soñadores )  les  daré  para  comida  ajenjo  y  para  bebida  agua  envenenada....No  escuchéis  sus  palabras, os  embaucan, os  cuentan  las  visdiones  de  su  imaginación,  que  no  son  de  la  boca  de  Yahvé....Yo  no  los  enviaba, ellos  corrían;  Yo  no m les  hablaba,  y  sin  embargo  se  atreven  a  profetizar.... Por  sus  sueños  que  unos  a  otros  se  van  contando,  quieren  que  mi  pueblo  olvide  mi  nombre.... El  profeta  que tenga  un  sueño ,  cuente  el  sueño; y  el  que  reciba  palabra  mía,  proclame  mi  palabra  con  fidelidad  " (  Jeremias  23 ,  9 - 28 ).
 
Hay  incluso  un  texto  que  alaba  precisamente  al  intérprete  fiel   (  el  último  cántico  de  David )  :  "    El  Espíritu  de  Yahvé  habla  por  mi  ,  y  sobre  mi  lengua  se  halla  su  palabra  "  (  Libro  II  de  los  Reyes  23, 2 ).
 
 
 
 Los  sueños  de  José  contados  a  sus  padres  y  luego  a  sus  hermanos  (  Gen.  37).
 
 
 
 
 
LOS    SUEÑOS   SON    SEMILLAS.   Cuando  uno  entra  en  un  sueño  lúcido  en  medio  del  silencio  percibe  su  mundo  interior  como  si  fuera  una  semilla,  de  alguna  manera  pequeña  e  insignificante  pero  también   pletórica  de  potencialidades.  La  semilla  contiene  un  embrión  del  que  .puede  desarrollarse  una  nueva  planta  bajo  condiciones  apropiadas Cada  semilla  es  una  fuente  de  alimento  almacenado  y  se  halla  envuelto  en  una  cubierta  protectora.  Esos  sueños  lúcidos  alimentan  nuestro  pensamiento. Y  la  semilla  se  produce  por  la  maduración  de  un  óvulo. Si  nosotros  maduramos  nuestros  sueños  veremos  crecer,  desarrollarse  y  evolucionar  nuestras  vidas.
 
Cada  semilla  (  sueño )  sabe  cómo  transformarse  en  árbol,  cayendo  en  tierra  fértil, absorbiendo  los  jugos  que  la  misma  le  proporciona  y  alimenta,  expandiendo  luego  las  ramas  y  el  follaje,  llenándose  de  flores  y  frutos  para  poder  dar  aquello  que  en  su  embrión  contenia.  Los  sueños  no  van  solos ,  sino  conexos  como  un  racimo ;  saber  tirar  del  hilo  es  vital  en  el  proceso  de  desarrollo  individual.
 
 
 
Cada  semilla  sabe  como  llegar  a  ser  árbol.  En  su  núcleo  hay  el  principio  de  germinación .  Dentro  de  nosotros  hay  innumerables  sueños  que  esperan  el  tiempo  de  germinación,  de  echar  raíces  y  darse a  conocer, plasmarse  en  realidad.  La  atención,  la  reflexión  y  la  voluntad  son  la  tierra  fértil.  Morir  como  semilla  para  luego  convertirse  en  árbol  frondoso.
 
Como  dice  la  canción  :  "  sois  la  semilla  que  ha  de  crecer,  sois  estrella  que  ha  de  brillar.  sois  levadura,  sois  grano  de  sal,  antorcha  que  ha  de  alumbrar.  Sois  la  mañana  que  vuelve  a  nacer,  sois  espiga  que  empieza  a  granar.  Sois  aguijón  y  caricia  a  la  vez y  un  nuevo  mundo  que  empieza  a  engendrar. ".  Estos  sueños  pueden  engendrar  árboles  magníficos  y  orgullosos  que  a  su  vez  nos  digan, en  su  solidez,  que  oigamos  nuestra  voz  interior y  dejemos  escuchar  la  sabiduria   que  hay  dentro   de  la  semilla  de  nuestros  sueños.
 
 
 
 
 
Los  sueños  lúcidos  nos indican  el  camino  con  símbolos  y  señales  de  toda  clase.  Ya  sea  en  momentos  de  dolor  o  de  placer,  en  los  fracasos  y  en  los  triunfos. En  nuestra  conciencia  y  en  nuestras  relaciones  personales. Lo  soñado,  nos  enseña, dormidos  o  despiertos,  a  vernos, a  escucharnos,  a  darnos  cuenta  y  a  relacionarnos. Nos  muestran  el  camino  con  presentimientos  huidizos,  o   como  relámpagos  de  una  lucidez  enceguecedora,
 
Así  crecemos,  nos  desarrollamos  y  evolucionamos.  Mientras  transitamos  por  ese  eterno  presente  que  llamamos  vida,  las  semillas  de  nuestros  sueños  se  transforman  en  árboles  y,  desplegan  sus  ramas  que ,  como  alas  gigantescas,  cruzarán  el  cielo,  uniendo  en  un  solo  trazo  nuestro  pasado  y  nuestro  futuro.
 
Nada  hay  que  temer,  aprendamos  de  las   semillas  (  sueños )  esa  sabiduria  interior  que  les  acompaña... pues  cada  semilla  sabe  a  la  perfección  lo  que  tiene  que  hacer  ,  por  donde  caer  y  en  lugar  donde  poder  germinar.  Cada  semilla,  como  dice  el  poeta,  en  su  pequeñez  contiene  el  espíritu  del  árbol  que  será  después.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SUEÑOS   LÚCIDOS.
 
 
 
 
 
Los  sueños  lúcidos   son  aquellos  que  tienen  lugar  cuando,  sin  llegar  a  despertar,  tomamos  conciencia  de  que  estamos  soñando. Por  tanto el  soñador  es  conciente  de  estar  soñando.  Este  tipo  de  sueño  se  puede  dar  de  forma  espontánea  o  bien  inducida.  La  persona  que  se  autoinduce  se  le  conoce  como   onironauta :  navegadora  por  el  espacio  onírico.  Viene  de  la  palabra  griega  "  oveipoç " = ensueño.
 
 
Esto  nos  permite  conocer  mundos  desconocidos  e  ininmasginables.  El  inconciente  es  más  sabio  de  lo  que  solemos  creer .  Según  Albert  Einstein  "  la  imaginación es  más  importante  que  el  conocimiento  "  y  en  los  sueños  en  general  y  en  especial  los  lúcidos  interviene  mucho  la  imaginación.  Puede  que  incluso  ,  mediante  dichos  sueños, desarrollemos  muchísimo  más  nuestra  mente. Así  podemos  realizar  actividades  que  nos  resultarían  difíciles  en  la  vida  ordinaria  y  aprender  cosas  importantes  acerca  de  la  vida  y  de  la  muerte.
 
 
 
 
 El  tener  sueños  lúcidos  no  sólo  te  permite  realizar , correr  como  un  galgo,  conocer  mundos  y  personajes...sino  que  también  influye  en  el  desarrollo  de  la  personalidad :  en  los  sueños  lúcidos  incluso  podemos  resolver  un  problema  inconcluso  durante  el  dia  o  ensayar  nuevos  proyectos  ;  afrontar  situaciones  difíciles  que  puedan  presentarse  en el  futuro  o  perfeccionar  técnicas  creativas  (  muchos  pintores  y  poetas  experimentan  sus  obras  en  sueños  y  luego  las  ejecutan  al  despertar ).
 
Para  obtener  sueños  lúcidos  importa  mucho  la  forma  de  descansar  y  su  ritual  previo. Es  un  mundo  completamente  abierto  a  muchas  posibiliodades,  y  una  gran  invitación  a  conocerse  a  si  mismo  y  a  mejorar  como  persona. Para  ello  es  preciso  :  a)  nunca  perder  la  capacidad  de  asombro ;  b)  nunca  hagas  ni  mires  las  cosas  rutinariamente  (  siempre  atento );  c)  vivir  en  tiempo  presente. Tu  existes  aquí  y  ahora.  d)  mnirarse  a uno  mismo  y  examinarse ;  e)  pasar  la  película  del  dia  antes  de  dormirte  y  f)  buscar  un  sueño  felíz  y  agradable.
 
 
 
 
Normalmente  las  imágenes  y  colores  en  los  sueños  lúcidos  tienen  más  lucidez  y  color,  cuando  comienzan  a  palidecer  y  se  emborronan, el  sueño  no  tardará  en  desaparecer.  Al  contrario  cuanto  más  nítidas  y  claras  son las  imágenes  ,  más  profundo  es  el  sueño  y  menos  próxim,o  está  el  despertar.  Para  que  esto  no  ocurra  es  preciso  concentrarse  en  una  imagen  y  verás  como  poco  a  poco  recupera  su  nitidez.
 
Cuantos  más  detalles  reconozcamos  en  el  sueño  más  fácil  será  recordar  alguno  al  despertar. Este  no  debe  ser repentino  ni  apresurado.  Debemos  despertar  dentro  del  sueño  y  coger  papel  y  bolígrafo  y  transcribirlo.  Ha  de  mantenerse  un   equilibrio  entre  soñar  y  no  despertarse,  para  que  luego  el  sueño  podamos  transformarlo  en  realidad. Esta  es  la  etapa  más  difícil  depende  del  autocontrol  de  cada  persona  ,  de  su  estado  de  ánimo  y  de  creerlo  sin  lugar  a   dudas.
 
 

sueños lucidos

 
 
 
 
VIVIR   SOÑANDO.
 
 
 
 
 
 
 
Que  es  mejor  ¿  vivir  soñando ?  o  ¿  soñar  para  vivir ?.  En  la  primera  pregunta  el  enfasis  recae  en  la  palabra  vivir  y  en  la  segunda  en  soñar.  ¿ Qué  es  mejor  soñar  o  vivir ?,  ¿  se  puede  aprender  a  soñar ,  viviendo;  o  a  vivir  soñando ?. Nadie  puede  soñar  si  no  está  vivo,  pero  también  quien  nunca  sueña   no  vive.  La  vida  es  una  unidad ( un  todo )  y  el  sueño  es  una  dimensión  de  la  vida .  Asi  como  el  agua  puede  pasar  por  un  tubo  negro  o  por  un  tubo  blanco  pero  el  agua  continua  siendo  la  misma (  la  vida ):  el  tubo  negro  puede  representar  el  sueño  durmiendo,  y  el  tubo  blanco  el  sueño  en  vigilia.
 
La  posibilidad  de  realizar  un  sueño  es  lo  que  hace  que  la  vida  sea  interesante. La  vida  se  puede  vivir  haciendo, incluso,  castillos  en  el  aire,  pero  luego  hemos  de  poseer  la  cordura  suficiente  para  ver  la  realidad.  Es  psiquica  y  corporalmente  beneficioso    mezclar  en  la  vida  sueños,  ilusiones  y  esperanzas  para  que  el  arte  de  vivir  tenga  un  mejor  sabor.  "  Vuela,  vuela  mente  loca  en  este  afán  de  vivir  ,  ¿  no  es  preferible  lo  iluso  a  lo  yerto  del  morir ?. "
 
 
 
El  filósofo  alemán  Kant  dijo  :  ·"  que  el  sueño  es  un  arte  poético  involuntario  ".  Efectivamente  los  sueños  tienen un  colorido, una  belleza  y  una  movilidad  mayor  que  la  realidad.  En  sueños  uno  es  capaz  de  escalar  la  montaña  más  alta,  desafiar  titanes, escribir  el  mejor  poema  y  recrearse  en  el  placer. Los  sueños  nos  dan  energía  para  vivir  el  dia  a  dia  y  proyectarlos  hacia  el  futuro.  Pero  no  podemos  eternizarnos  en  el  espacio  sideral,  nuestra  mente  y  nuestros  pies  necesitan  pisar  la  tierra.  Soñando  dormidos  cuántos sueños  se  han  perdido  por  el  camino,  cuántos  ahogados  en  la  almohada.  Soñando  despiertos los  sueños  no  pueden  ser  robados  por  eso  son  propios, únicos, personales  e  infinitos.
 
 
 
 
Se  puede  vivir  soñando, se  puede  vivir  amando,  se  puede  vivir  riendo,  se  puede  vivir  llorando, se  puede  vivir  siendo, se  puede  vivir  estando.  Se  puede  soñar  despierto, se  puede  soñar  soñando , que  entre  los  sueños, uno ama, vive, rie,  llora  y  existe.  Calderón  de  la  Barca  dijo  :   "  ¿  Qué  es  la  vida  ?.  Un  frenesí.  ¿  Qué  es  la  vida ?. Una  ilusión, una  sombra,  una  ficción;  y  el  mayor  bien  es  pequeño;  que  toda  la  vida  es  sueño,  y  los  sueños ,  sueños  son  " Lo  importante  es  vivir  soñando  y  soñar  lo  que  se  desea  vivir.
 
Antonio  Machado  dijo  :  "  Si  es  bueno  vivir,  todavia  es  mejor soñar;  y  lo  mejor  de  todo,  despertar  "  Soñar  en  teoria,  según  Sastre,  es  vivir  un  poco,  pero  vivir  continuamente  soñando es  no  existir.  Miguel  de  Cervantes  tiene  una  frase  genial  :  "  El  sueño  es  el  aliuvio  de  las  miserias  para  los  que  las  sufren  despiertos.  Así  nos  trasladamos  del  imposible  al  sueño, del  sueño  a  la  vida,  y  se  hace   dueño  de  nuestra  mente,  de  nuestro  deseo,  de  nuestro  instinto, de  la  palabra  ,  del  verso  y  de  la  prosa.
O  como  dice  la  poetisa  ;  "  Soñar  y  soñar  que  vuelo/  a  otro  mundo,  a  la  ilusión/  es  un  lujo  que  conduce /  a  la  desesperación.  Soñar,  viviendo, es  hermoso /  vivir  soñando, es  la  nada./  La  realidad  se  presenta /  dura  cual  es , sin  fachada. " 
 
SOÑAR    DESPIERTOS.
 
 
 
 
¿  Es  posible  soñar  despierto?.Un  sueño  lúcido  es  un  sueño  en  el  cual  el  soñador  se  da  cuenta  de  estar  soñando. Estos  sueños  suelen  perdurar  más  en  la  memoria  que  los  que  se  producen  durmiendo. Soñar  despierto  es  una  actividad  motivadora  y  puede  ayudar  a  hacer  la  vida  más  creadora  y  original. Los  sueños  despiertos  son, indudablemente,  más  bellos ;  las  pesadillas  aquí  no  existen.
 
Soñar  despierrto no  supone  desconectarse  de  la  realidad  (  mundo ),  ya  que  cuando  el  cerebro  vaga  sin  rumbo está  trabajando  incluso  más  intensamente. No  se  apaga  permanece  encendido.   "  Las  personas  que  se  permiten  soñar  despiertas  pueden  no  pensar  de  la  misma  manera  concentrada  cuando  realizan  una  tarea  orientada  hacia un  objetivo,  pero  utilizan más  recursos  mentales  y  cerebrales  "  según  Kalina  Christoff,  directora  del  laboratorio  de  heurociencia  de  la  Universidad  de  Brithish  Columbia  (  Canadá ).
 
 
 
Casi  la  tercera  parte  de  los  inventos  de  la  humanidad  han  sido  previamente  sueños  recreados  por  personas  no  "  durmientes ".  Nuestra  mente  nos  cuenta  y  muestra  que  existe  algo  inconcluso  en  nuestra  existencia  como  las  fantasias  (  siueños)  que  producimos. Soñar  despierto  no  es  una  pérdida  de  tiempo,  como  algunos  piensan,  y  mucho  menos  un síntoma  de  trastorno  emocional.  La  vieja  teoría  de  Freud   que  "  las  personas  felices  nunca  tenian  sueños  (  fasntasias ) , ya  que  sólo  lo  hacian  las  insatisfechas  "  no  se  sostiene.
 
Me  encanta  soñar  despierto.  O  cvomo  dice  Edgar  Allan  Poe  : "  Los  que  sueñan  de  dia  tienen  consciencia  de  muchas  cosas  que  se  escapan  a  los  que  sueñan  de  noche  ". El  sueño  es  el  vehículo  que  nos  permite  soportar  y  en  cierta  forma  transfoirmar  la  realidad. Cada  rincón  de  nuestra  mente  puede  convertirse  en  un  fragmento  de  paraiso.  Los  sueños  siempre  crean  un  vínculo  muy  fuerte  y  soñar  despierto  es  una  evasión. La  voluntad  de  querer  y  de  crear  casi  siempre  descansa  en  un  sueño. Los  sueños  son  como  las  alas  de  un  pájaro  sin  ellas  no  puede  volar  y  remontar.
 
 
 
El  dia  que  dejemos  de  soñar  nuestra  vida  languidecerá. El  amor  a  la  música, a  la  poesia,  a  la  pintura, escultura... etc  despiertan  en  nosotros  sentimientos  que  nos  hacen  soñar,  y  lo  bonito  es  que  estos  sueños  (  recuerdos  )  se  vuelvan  realidad.  Soñar  es  como  si  mi  mente  volara  hacia  el  más  allá  y  se  dispusiera  a  inventarse  otros  mundos,  a  rehacer  historias, a  dialogar  con   otras  personas  conocidas  pero  desaparecidas  o  entablar  una  conversación  sincera  con  uno  mismo.
 
En  el  reino  obscuro  de  los  sueños  la  pureza  de  corazón  es  la  reina.  Todos  la  obedecen y  son  sus  vasallos y  te  lleva  donde  ella  quiere. En  el  mundo  de  los  suerños  debes  ser  tu el  propio  arquitecto.  Nos  adentramos  en  la  vida  volando, soñando  y  entonces  vivir  no  puede  ser  una  aventura  que  nos  asuste  sino  un  trampolín  de  lanzamiento  hacia  metas  superiores.
 
 
 
 
De  cada  sueño  podemos  sacar  doscientos  finales  alternativos,  cada  uno  puede  mejorar  el  anterior. Los  soñadores  somos  los  eternos  idealistas  y  creemos  en  la  capacidad  de  lo  impredecible.  Los  que  soñamos  despiertos  fundimos  lo  ideal  con  lo  real;  el  egoismo  con  el  altruismo.  Somos  personas  afortunadas  porque  tenemos  el  poder  infinito  del  sueño.
 
Aprendemos  a  ver  más  allá  de  las  apariencias, olemos  los  miedos  ajenos  porque  hemos  aprendido  a  identificarlo  con  el  nuestro.  El  sueño  es  un  poder  tan  mayúsculo  que  en  ocasiones  nos  puede  sorprender  pues  parece  que  se  convierta  en  realidad.  Somos  fuertes  porque  somos  conscientes  (  estamos  despiertos )  de  nuestra  fragilidad ;  porque  sabemos  que  si  caemos  de  la  montaña  soñada  nos  queda otra  opción  qu  es  volverla  a  escalar.  El  sueño  nunca  puede  ser  una  frustación.
 
 
 
 
LOS    SUEÑOS.
 
 
 
 
 
Los  sueños  se  producen  en  un estado  de  conciencia  diferente  al  de  la  vigilia,  donde  nos  parece  que  actuamos, sentimos, nos  emocionamos, con  otro  cuerpo distinto al  que  está  en  reposo. Soñar  es  un  proceso  mental involuntario  en el  que  se  produce una  reelaboración  de  informaciones  almacenadas  en  la  memoria.
 
El  sueño  se  caracteriza  por  los  bajos  niveles  de  actividad (  presión  sanguínea,  respiración, latidos  del  corazón...)  y por una  respuesta  menor  ante  estímulos  externos.  Es  un  estado  de  reposo  uniforme  del  organismo. Los  sueños son  representaciones  mentales  en  un  estado  de  conciencia  total  o  parcialmente  inactiva, generalmente  mientras  una  persona  duerme.
 
 
 
Dicen que  los sueños  vuelan  como  las  mariposas. Los  recuerdos  con  los  que  soñamos  pasan  de  una  región del  cerebro  a  otra  antes  de quedar  almacenados  y  archivados.  Este  proceso  es  complicado  ya  que  hace  pasar  los  recuerdos  a  la  región del  cerebro  asociada  a  la  memoria.  Nuestra  vida  cotidiana  es  el  semillero  de  nuestros  sueños. Las  experiencias  que  tenemos  a  lo  largo  del  dia  suelen  ser  el  origen  de  las  imágenes   oníricas   que  generamos  mientras  dormimos,  pero  siempre  de  manera  fragmentaria  (  como  las  mariposas  que  van  de  flor  en  flor), que  no  podemos  predecir  ni  cómo  aparecen  ni  cómo  se  olvidan.
 
Soñar  es  una  actividad  del inconsciente   que  sólo es  manifestada  a  la  hora  de  dormir.  "  Un  sueño  es  una  puertecilla  escondida  en  los  más íntimos  y  secretos  espacios  del alma, abriéndose  a  esa  noche  cósmica   que  es  la  psique.  Mucho  antes  de  que  hubiera  conciencia  del  ego  "  (  Gustav  Jung )..
 
El  sueño  es  un  espejio  que  refleja  algún  aspecto de  la  vida  o  del  inconsciente;  una  ventana  abierta  para  el  auto conocimiento."  Cuéntame  lo  que  sueñas  y  te  diré  quien  eres  "   dice  el  proverbio. Cada  sueño  formula  una  pregunta  profundamente  significativa,  responde  a  esta  pregunta  y  a  manudo  continúa  sugiriendo  al  soñador  cómo  resolver  el  dilema  expresado  en  el  sueño. Los  sueños  están  cargados  de  significado  oculto.

GRAFOLOGÍA

publicado a la‎(s)‎ 3 mar. 2010 13:51 por eladi huguet salvat   [ actualizado el 4 ene. 2011 14:24 ]

La   letra   A.
 
                                         
                                                                                                                                                                                                    
La  letra  su  simbolismo  primitivo  fue  la  cabeza  de  buey.  Si  le  damos  un  giro  de  180º  a  la  A  y  con  un  poco  de   imaginación  al  triángulo  que  queda  abajo, le  colocamos  ojos  y  naríz, obtendremos  un  toro  o  buey  con  sus  cuernos.
La  nos  señala  la  mayor  o  menor  extensión  del  horizonte  existencial  y  trascendente  del  sujeto  que  está 
escribiendo.  A  continuación  pondré  una  serie  de  A  con  formas  distintas  y  por  tanto  con  significados  diferentes.
 
 
 
 
 
La  A  CON  PUNTA  AGUDA.  Sabe  armonizar  su  Yo íntimo  con  su  Yo  social.  Se  trata  de  una  personalidad  culta y  equilibrada.  Pero  si  arriba  es  algo  estrecho  indica  inhibición.  Y  si  las puntas  en  la  cumbre  son  muy  agudas :  irritación  y  mal  genio. (  primera  fugura ).
La  A  CUADRADA.   Personas  que  pugnan  entre  su  Yo  íntimo  y  su  Yo  social  (  segunda).  Su  personalidad  queda  rota  o  escindida  si  hay  diferencias  entre  el  lado  izquierdo  y  el  derecho.  El  lado  izquierdo  revela  lo  íntimo  y  familiar;  y  el  lado  derecho  lo  profesional  y  social.
La  A  CURVADA  ARRIBA .  Se  da  entre  artistas  plástcos. La  curva  simboliza  arte, expresividad, talento.  Pero  también  deseos  de  llamar  la  atención,  originalidad,  exhibicionismo.(  tercera ).
La  A  CALIGRAFICA.  Se  trata  de  personas  tradicionaslistas,  apegadas  al  pasado.  Muy  frecuente  entre  las  mujeres.  En  general  son  personas  amables,  dóciles  y  temerosas  de  infringir  las  leyes.
La  A  EN  FORMA  MINUSCULA.  Utilizado  por  personas  sencillas,  austeras,  que  huyen de  los  honores.  Normalmente  se  trata  de  introvertidos  y  cerrados.
La  A  ENVUELTA. (  Segunda  de  la  segunda  hilera).  Personas  suspicaces, interesadas,  que  no  se  fian  de  nadie y  siempre  a  la  defensiva.
La  A  ENTRELAZADA.  Personas  que  ocultan  escrupulosamente  su  modo  de  ser  y  de  pensar. Poco  fiables.  Indecisos  y  vacilantes.
La  A  EN  FORMA  DE  FIRMA.  Personas  con  decisiones  inesperadas,  violentas.  Su  Yo  es  un  embrollo.
La  A  EN  LAZO  CAIDO .  (  última  de  la  segunda  hilera).  Personas  más  preocupadas  por  la  forma  que  por  el  fondo  de  las  cosas.  Superficiales.  Decaidas y  con  escasa  efectividad.
 La  A  ABIERTA  APUNTANDO  DERECHA.  (  primera  tercera  hilera ).  Personas  audaces,  sin disciplina.  Acometen las  cosas  en  plan  guerrero.
La  A  AGUDA Y  LANZA IZQUIERDA.  Personas  aferradas  al  pasado  y  a  la  tradición.  Buscan  siempre  una  salida  para  volverse  atrás  de  la  palabra  dada.  Escrupulosos  y  vacilantes.
 
 
Como podemos  ver dan  mucho  juego.  En  otro  escrito  hablaremos  de  la  B.
 
 
 
 
LETRAS    MAYUSCULAS.
 
 
Las  LETRAS  MAYÚSCULAS  son las  que  tienen  por  finalidad dar  valor  al  nombre propio. Representan  al  YO  de  la  persona  que  escribe.
El  tamaño  de  las  mayúsculas  indica  la  forma  de  comprender  la  vida.
La  forma  de  las  mayúsculas  muestra  las  condiciones  de  la  persona.
La  anchura  de  las  mayúsculads  expresa  la  importancia  social  que  uno  desea  tener. El  sitio  que  quiere ocupar.
La  altura  de  las  mayúsculas  determina  su  autovaloración, su  nivel  de  superioridad.
 
Las  Mayúsculas  deben  ser  3  a  4  veces  el  cuerpo  de  las  minúsculas.
 
Pasaré  a  comentar  el  gráfico  anterior : Mayúsculas desproporcionadamente  grandes :  orgullo, afan de  notoriedad y  mando.  Mayúsculas  desproporcionadamente  pequeñas  :  modestia, falta  de  seguridad  interior.
Prescindir  de  las  Mayúsculas :   rebeldia,  originalidad.  Mayúsculas   simples  :  buen  gusto, inteligencia  ,  sensibilidad  y  sentido  práctico.
Mayúsculas  floreadas  :  romanricismo,  exhibicionismoMayúsculas  topográficas  :  gusto  por  las  artes  y  la  novedad.  Mayúsculas  en  zig - zag  :   cordialidad,  franqueza.   Mayúsculas  parecidas  a  números :  meticulosidad, análisis.  Mayúsculas   sobre  la  línea  :  amor  propio,  orgullo.   Mayúsculas  con  rasgo  final  descendente :  astucia, ostentación,  seguridad  interior.  Mayúsculas  unidas  a  las  minúsculas :   comunicación, generosidad, buen espíritu.  Mayúsculas  feas o  maltratadas :  ideas  confusas,  sin  personalidad.
Si  predomina  la  altura  sobre la  anchura :  sentimiento  de  superioridad, ambición  de  poder  y  exatación  del  YO.
 Si  predomina  la  anchura  sobre  la  altura  : ambición, interés  en  llamar  la  atención, no  querer pasar  desapercibido.
 
Mayúsculas bajas:  modestia, sencillez.
 
 
Mayúsculas floreadas :  delirio de  grandeza,  culto a la  fachada.
 
 
 
Hemos  completado  por  hoy  parte  de  las Mayúsculas.
 
 
 
 
 
SIGNIFICADO   GRAFOLÓGICO    DE    CADA    LETRA.
 
El  estudio  de  cada  letra  minúscula  o  mayúscula  nos  pemite  conocer  datos  biográficos  de  gran  importancia,  según  la  grafóloga  Susana  Tesouro  de  Grosso,  no  siempre  confesados,  conflictos  dolorosos  o  carencias  que  uno  esconde,  disimula  u  olvida.  Ahora  de  forma  breve  comentaré  el  significado  grafológico  de  cada  letra.
 
 
 
 
 (  a  ).  Describe  el  "  yo  masculino  "  ,la  vida  afectiva  y  los  sentimientos  más  profundos.
 (  b  ).  Describe  los  ideales, creencias  religiosas  "  Dios ",administrar  el  presupuesto y  necesidades  económicas.
 (  c  ).  Describe  el  egoismo .  Anteponer  el  amor  a  si  mismo  por  encima  de  todo.  Olvidar  rencores  antiguos.
 (  d  ).  Describe  la  vida  intelectual, espiritual  y  psíquica  y  la  relación  de  "  amistad  "  con  otras personas.
 (  e  ).  Describe  nuestra  capacidad  de  escuchar  a  los  demás  por  eso  tiene  forma  auricular.
 (  f  ).   Es  la  letra  más  completa , describe  la  vida  profesional,  afectiva  y  de  la  conducta. Y  en  que  grado.
 (  g ).  Describe  la  sexualidad  del  individuo,  todo  lo  relacionado  con  la  libido.
 (  h ).  Describe  la  vida  cotidiana,  como  se  desenvuelve y  como  expresa  y  proyecta  sus  sentimientos.
 (  i  ).  Describe el  sentido  creador,la  agudeza  mental, retentiva, puntualización, orden.
 (  f  ).  Describe  la  potencia  sexual,  su  vida  privada  profunda.
 
 
 
Aqui  tenéis  una  pequeña  muestra  de  la  escritura  de  Mozart  que  en  su  momento  oportuno  comentaré. Fijaros  solamente  en  los  rasgos  de  las  letras  D   F   G    y  el  gran  palote  de  la  T. 
 
 (  k  ).  Describe  la   creatividad  para  realizar  planes  concretos.
 (  l  ).  Describe  la  imaginación,  inteligencia.  Los  sueños  y  esperanzas.
 (  m ).  Describe  el  grado  de  sinceridad. El  yo  familiar  y  social. Capacidad  para  comunicarse.
 (  n  ).  Describe  lo  mismo  que  la  M  pero en  menor  intensidad. Problemas  escondidos.
 (  o  ).  Describe  el  "  yo  femenino  " ,  introversión, relación  con  figuras  femeninas  de  autoridad.
 (  p  ).  Describe  el  trabajo  y  su  forma  de  realizarlo;  el  dinero  y  su  forma  de  obtenerlo.
 (  q  ).  Describe  la  vida  sexual  en  general.
 (  r  ).   Describe  y  canaliza  la  energia  vital. Emplear  o  malgastar  el  tiempo.
 (  s  ).   Describe  el  nivel  de  honestidad,  la  conciencia  moral, la  moralidad,  personalidad  y  sentido  crítico.
 (  t  ).   Describe la  autoestima,  la  fuerza  de  voluntad,  el  liderazgo,  autoafirmación  y  capacidad  de  trabajo.
 (  u ).   Describe  el  sentido  de  la  realidad.  Saberse  adaptar  a  distintas  circunstancias.
 (  v ).   Describe  la  generosidad,  la  buena  fe  y  honestidad.
 (  x ).   Describe  la  madurez  afectiva  en  la  disyunctiva  al  tomar  decisiones  "  un  cruce  de  caminos  ".
 (  y ).   Describe  el  balance  personal  y  profesional .  Que  tal  realiza o  hace  el amor  y  como  trabaja.
 (  z ).   Describe  y  proyecta  los  sentimientos  e  ideales  en  cuanto  a  sexualidad. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
OVALOS   ABIERTOS,   CERRADOS   Y    RELLENOS.
 
 
 
 
 
Los  Óvalos  Abiertos   en  general  nos  hablan  de  una  persona  comunicativa,  sociable  ya  que  abre   su  "  Yo  "  y  por  tanto  extrovertida.  Según  sea  el  lugar  de  su  apertura  tendrá  un  significado  u  otro.
      Exageradamente  abiertos  :  Son  personas  incapaces  de  guardar  un  secreto.  Indiscretas  e  ingenuas.
      Abiertos  arriba  hacia  la  derecha  :  Sociables, extrovertidos, buenos  comunicadores, apertura  fácil  a  extraños.
 
 
 
      Abiertos  arriba  hacia  la  izquierda (  ver figura):  Reservados,  poco  comunicativos, falsos,  astutos 
 
      Abiertos  por  abajo  :  Personas  mentirosas,  que  disimulan  muy  bien,  cerradas.
 
Normalmente  la  zona  izquierda  representa  el  pasado ,  lo oculto,  introvertido  ;  por  el  contrario  la  zona  derecha  representa  el  futuro,  la   proyección  personal, la  realidad  externa  (  extrovertidos  ). La  zona  baja  representa  el  instinto,  la  pasión,  lo  biológico.  Y  la  zona  superior  (  asrriba )  representa  los  ideales,  entendimiento, comunicación, extrovertidos.
 
Övalos   Cerrados  como  norma  general  podemos  establecer  que  el  "  Yo  "  es  prudente,  reservado,  miedoso, introvertido.
 
 
 
          Cerrados  exageradamente  ;  Reservados, tímidos, poco  comunicativos, son  ásperos  de  trato.
 
          Cerrados  arriba  hacia la  derecha (  ver  figura ) : Capacidad  de  guardar  secretos, sinceros, introvertidos.
 
          Cerrados  arriba hacia  izquierda  :  dificultad  para comunicarse, hablan  con  rodeos, les  falta  espontaneidad.
 
           Cerrados  por  abajo :  poco  fiables, algo  diplomáticos, muy  introvertidos ,  prudentes  según  conviene.
 
 
 
Óvalos  Rellenos  se  denominan  así  porque  aparecen  con  algo  en  su  interior  (  ver  la última  O  de  la  escritura  anterior )  que  hace  que  no  queden  límpios  del  todo (  con  suciedades, angulosidades,  espirales,  ondulaciones, excesos ...).  Según  donde  se  produzcan  podremos  decir  si  se  trata  de  personas  :  falsas, egocéntricas, astutas, con  deseos  de  figurar  y  llamar  la  tención...
 
 
 
         
 Analizaré  brevemente  este  escrito. Los óvalos  son  cerrados y  normalmente  por  arriba  como  podemos  ver  en  las palabras  hermanos  y   novecientos.  La  escritura  tiende  hacia  la  derecha  a  pesar  de  que  hay  unas  líneas  directrices. La  O  de  José  tiene  muchos  rellenos.  Se  trata  de  una  persona  egocentrica,  bastante  pesimista,  despistada,  que  necesita  apoyos  externos.  Tiene  rasgos  de  pintor,  bastante  pasional  predominando  lo  biológico  aunque  también  le  mueve  lo  espiritual  (  podría  ser  perfectamente  un  Sagitario ).Rasgos  de  autoritarismo. Los  acentos  parecen  lanzas, gustándole  remarcar  las  cosas. Rápido  de  reflejos.  A  veces  vive  de  ensueño,  poco  realista.Y  con  conducta  con  altibajos.
 
 
 
 
 
LOS   ÓVALOS   EN   GRAFOLOGIA.
 
 
 
 
El  óvalo  es  la  apertura  que  se  deja  en  las  letras  principalmente    "  A  "  ,  "  O  "    y   "  G  "  e  indica  el  grado  de  franquesa,  reserva  o  disimulo. El   óvalo  es  como  la  flor  de  la  personalidad  (  Espinalt ).  Representa  al  YO  y  al  mundo  de  las  relaciones  y  de  los  intereses.
 
Matilde  Ras  decia   que  :  "   el  óvalo  es  la  pista  más  segura  para  observar  la  parte  más  escondida  de   la  personalidad ".  Es  el  núcleo  íntimo  de  cada  ser.  Marca  la  unión  entre  el  padre  y  la  madre,  entre  el  ayer  y  el  mañana,  entre  el  cielo  y  el  abismo. En  el  óvalo  dibujamos  inconscientemente  la   síntesis  de  nuestra  personalidad. Según  Augusto  Velos,  en  Escritura  y   Personalidad ,  es  "  muy  importante  ver  su  limpieza,  es  decir,  observar  si  su  interior  (  de  la  A,  de  la  O  o  de  la  G  )  permanece  libre  de  rellenos,  cuanto  menos  escrito  esté  un  óvalo  por  dentro  mas  transparencia,  comunicación  afectiva  y  menos  zonas  de  reserva ).
 
 
El  óvalo  nos  brinda :   el  grado  de  sensibilidad  que  uno  tiene.   El  yo  emocional.  La  sinceridad.  Nivel  de  reserva,
                                    prudencia  o  hipocresia.  Lo  que  la  persona  siente  y  puede  expresar  de  si  misma.  La  exte
                                    riorización  o  inhibición  de  los  contenidos  emocionales.
 
 
 
El  óvalo  representa  el  "  EGO  PERSONAL "   por  lo  que  según  la  forma  de  abrirlos  o  cerrarlos  indica  la  manera  en  que  nos  comunicamos  con  los  demás.  Es  la  manera  más  clara  en  que   las  personalidad  se  exterioriza  y  se  vuelca  al  exterior. A  continuación  pondré  unas  tablas  de  "  Abreacción  de  óvalos  "
 
 
 
Cada  uno  de  estos  grafismos (  óvalos  ).  que  mencionamos  los  explicaré  con  ejemplos  en  el  próximo  escrito .
 
 
 
 
EL    ESPACIO    GRAFICO.
 
 
El  espacio  gráfico  se  encuentra  representado  por  la  hoja  de  papel  sobre  la  cual  la  persona  va  a  escribir.  La  hoja  en  blanco  representa  nuestro  devenir  por  donde  debemos  transitar  diariamente.  En  esta  hoja  proyectaremos  nuestras  tendencias,  nuestra  configuración  psíquica.  A  medida  que  vayamos  escribiendo  irán  aflorando  contenidos  conscientes  e  inconscientes que  darán  mayor  riqueza  interpretativa  a  los  ragos  que  con  el  lápiz  o  con  el  bolígrafo  hagamos.
 
Algunos  autores  dicen  que  la  escritura  es  la  fotografia  de  los  movimientos  cerebrales  y  al  escribir  se  fija  en  el  papel  este  gesto  interior. Otros  dicen  que  la  escritura  es  el  pincel  del  artista  que  plasma  la  figura  y  colores  sobre  el lienzo.  Existe,  por  tanto,  una  dinámica  y  estrecha  relación  entre  el  cerebro  y  los  gestos.  Cuando  realizamos  los  movimientos  voluntarios  e  involuntarios  en  el  momento  de  la  escritura,  todos  los  músculos  ejecutan la  orden  ,  que  a  través  del  sistema  nervioso, sangíneo - linfático, imparte  el  cerebro.
 
Quien  ideó  el  "  simbolismo  del  espacio  grafológico  "  fue  Max  Palver   para  él  "  el  hombre  se  mueve  andando  entre  el  cielo  y  el  abismo "  y  dentro  de  la  hoja  estableció  cinco  vectores  (  ver  gráfico)
 
 
Si  establecemos  el  centro  del   espacio  gráfico  y  luego  lo  dividimos  con  dos  líneas  imaginarias  que  se  cruzan,  obtendremos  cuatro  partes  iguales, y  la  representación  simbólica  las  llamaremos  zonas  o  vectores  gráficos. El  punto  central  (  C  )  es  la  representación  de  lo  emocional.  Es  el  plano  de  la  sensibilidad y  el  principio  de  la  realidad. En  esta  zona  la  persona  percibe  el  mundo  externo  e  interno,  y  busca  la  forma  de  adaptarse  a  esa  realidad  y  actuar.  Se  vive  aquí  y  ahora.  La  zona  superior (  A  )  están  los  valores  éticos. El  plano  intelectual  y  espiritual. El  pensamiento  abstracto. El  deseo  y  búsqueda  de  un  ideal  superior.  El  super YO.  Es  como  la cabeza al  cuerpo pues  a  través  de  ella  tenemos  la  posibilidad  de  pensar,  de  soñar y  llevar  adelante  nuestros  proyectos. Los  que  se  mueven  en  esta  zona  notan  el  influjo  que  ejercen  sobre  ellos  los  imperativos  morales  heredados  y  las  creencias  religiosas.  La  zona  inferior  (  B  )  es  el  plano  material  e  instintivo.  Es  la  zona  de  la  motricidad  y  de  la  sexualidad. Busca  el  confort, la  comodidad  y  el  bienestar.  Satisfacer  las  necesidades  nutricionales  y  sexuales. Los  que  se  mueven  en  esta  zona  son  personas  que  tienen  un  manejo  instintivo  e  impulsivo  de   su  conducta.
 
La  zona  derecha  (  D )  es  la  persona  que  avanza  hacia  el  futuro.  Necesita  acción, contacto  social.  Se  halla  unido a  la  imagen  del  padre.  Tiene  tendencia  a  la  extroversión.  Es  ambicioso  y  con  ganas  de  progresar.  Tiene  gran  seguridad  en  si  mismo  y  puede  enfrentarse  a  las  dificultades  y  superarlas.  Es  muy  creativo  y  posee gran  madurez.  La  zona  izquierda  (   I  )   personas  que  presentan  aspectos  regresivos  en  su  personalidad.  El  pasado  para  ellos  es  muy  fuerte. Muy  apegados  a  la  imagen  de  la  madre,  necesitan  su  protección,  por  ello  son  bastante  infantiles e  inmaduros  psiquicamente.  Tienen  tendencia  a  la  introversión.  Son  pasivos  y  narcisistas. No  logran  la  independencia  deseada.
 
Ahora  pondré  otro  gráfico  donde  puede contemplarse  el  simbolismo  del  espacio  gráfico   realizado  por  Max Palver  :
 
 
 
El  vector  situado  a  la  izquierda  (  el  segundo  azul  de  la  primera  línea )  indica  que  la  persona  es  tímida,  que  tiene  temor,  que  quiere  regresar  al  vientre  de  la  madre. La  contemplación  del  pasado  le  asusta,  se  inhibe, y  teme  represalias. Es  muy  introvertida.
 
El  vector  situado  a  la   derecha  (  el  segundo marrón  de  la  tercera  línea )  indica  que  la  persona  es  intuitiva,  audaz  y  creeativa.  Es  la  representación  de  la  figura  del  padre.  Tiene  coraje  y  visión  de  futuro.  Es  sumamente  activa  y  extrovertida.
 
El  vector  situado  arriba  (  primer  de  la  segunda  línea )   indica  que  la  persona  que  por  ella  se  mueve  es  muy  idealista,  aptas  para  el  arte, con gran  aprecio  por  el  misticismo  y  la  espitualidad.  Son  utópicas, ambiciosas y  religiosas.
 
El  vector  situado  abajo  (  tercero  de  la  segunda  linea)  indica  sentimiento,  deseos  de  lo  material  (  riquezas),  apetencias  sexuales  y  nutricionales,  excitación  y  goce. Amantes  del  cuerpo:  deporte, gimnasia, biceps...
 
Y  finalmente  el  vector  central  (  segundo  de  la  segunda  línea )  representa  el  YO. El  presente  (  vivo  aquí  y  ahora )  Lo  cotidiano,  lo  práctico. Són  personas  de  escritura  uniforme  y  moviéndose  en  un  espacio  de  la  hoja  sin  que  los  rasgos  de su  escritura  tengan  estos  altos  y  bajos  pronunciados.
 
 
Lo  mismo  podemos  hacer  con  las  letras,  cruzándolas  también  con  los  vectores,  y  podremos  decir  de  una  persona   que  es  soñadora, mística  e  idealista  (  si en  su  escritura  predominan  los  rasgos  superiores),  si  es  materialista,  sensual  y  temerosa  (  si  predominan  los  rasgos  inferiores )  si  es  introvertida, apegada  al  pasado  (  si 
predominan los  rasgos  hacia  la  izquierda )  y  extrovertida, ambiciosa,  mira  de  frente  el  futuro (  si  los  rasgos  van  hacia  la  derecha ).Por  hoy  es  suficiente.
 
 
 
 
 
 
GRAFOLOGIA  (   I I   PARTE  )
 
 
 Hoy, por suerte, la Grafología es una ciencia universitaria dentro del ámbito de la Sociología, de la Criminología y de la Psicología clínica. Antes era considerada y puesta entre las ciencias ocultas y sus cultivadores considerados como charlatanes.

Un estudio grafológico podría equipararse al de la comunicación no verbal de un sujeto; nos interesa su contenido latente y no el manifiesto. La grafología interpreta la "mímica de la escritura", es decir, como una persona se mueve, como camina, y se siente por el mundo. No interesa lo que el individuo dice, sino lo que hace. Si uno dice que es pacífico, que no se agresivo pero lo vemos frunzint la cara o expresando las cosas con gritos, no se le creemos, pues bien un grafólogo tiene de mostrarse igual de dubitativo y escéptico ante una persona que dice que se tranquilo • y de bonhomía y en cambio tiene una escritura tensa, angulosa y puntiaguda.

La hoja en blanco es considerada por los principales grafólogos como el espacio o el ambiente gráfico donde se desplaza del individuo, al igual que lo hace en su vida diaria. El espacio blanco hace referencia al marco de relaciones sociales / profesionales donde se mueve el individuo. Mientras que el texto es la forma, por su escritura, como la persona se mueve, se manifiesta y se expresa.

Ahora pondré unos cuantos principios genéricos:

Letras excesivamente grandes, Personas que tienen un alto concepto de sí mismas, orgullosas y con humos.

Letras excesivamente pequeñas, Personas introvertidas, detallistas, poco desprendidas.

Letras redondas, Indican que son personas afectuosas, un gran sentimiento.

La letra inclinada a la derecha, Nos habla de una persona en que el sentimiento predomina sobre la razón; se trata de una persona abierta y generosa.

Letra inclinada a la izquierda, Se trata de una persona reservada y prudente; puede haber un sentimiento de frustración o de temor.

La letra vertical, Que la persona tiene un equilibrio entre la razón y los sentimientos, una persona que no se altera ante situaciones difíciles.

Escritura extendida, Son personas razonables, de trato afable, pero a veces su vanidad hace que sean despilfarradores.

Escritura apretada, Tienen una personalidad tímida, insegura, pero prudente.

Firma en el centro, Persona reflexiva.

Firma a la izquierda del papel, Persona prudente y tímida, tiene nostalgia del pasado.

Firma a la derecha del papel, Persona segura de sí misma, con iniciativa pero puede pecar de irreflexión.

Respecto a la configuración de las letras hablaremos otro día.

 
 

La grafología es el estudio de la escritura como reveladora de la personalidad, los sentimientos, de la intel • ligència y el temperamento humano. El tamaño de las letras, la inclinación, la fuerza del trazo, la dirección, la presión, la velocidad, el orden, la firma y la rúbrica son sus exponentes. Pero nunca se pueden considerar como un resultado absoluto e inamovible, son necesarios comparar muchos escritos hechos en momentos y tiempos anímicos diferentes.


La Tamaño de las letras es la manera de ver las cosas, de enfocar la vida, de verse a sí mismo.

La Forma deja entrever las condiciones de: energía o suavidad, de reserva o expansión, de gusto o de xabacanaria.

La Dirección de las letras plasma a la perfección el estado de ánimo de una persona.

La Presión pone al descubierto nuestros mecanismos orgánicos: sangre, nervios, salud o enfermedad.

La Inclinación es el termómetro de la comunicación de los sentimientos: el corazón y la razón afloran.

La Velocidad es el grado de asimilación intel • lectual y refleja la agilidad de comprensión.

ElOrden de las letras manifiesta el grado de claridad en las ideas, la forma de organizar nuestro tiempo.

La Firma es una biografía abreviada, es la marca de fábrica, el sello distintivo y el emblema que nos representa ante los demás.

Y la Rúbrica es el garabato caprichoso que resume lo que buscamos en la vida.

El NOMBRE en la firma simboliza el Yo (sentimiento interior: la vida privada), si el nombre no aparece, o se ve sólo el inicial, se puede intuir una actitud conservadora o bien ganas de olvidar el pasado. El primer apellido representa el "yo social y laboral", o sea, el hombre que se ha hecho a sí mismo. Cuando el apellido es más grande o ampollas • lós que el nombre, puede implicar también el orgullo de pertenecer a una familia honorable. Nombres y apellidos muy separados o distantes pueden denotar una situación de tensión entre el padre y la madre durante la infancia del grafologiat.


La rúbrica que acompaña la firma según sea su ubicación, su forma y tamaño representa el grado de autoprotección, madurez, confianza, seguridad y adaptación a la realidad que le rodea. La rúbrica en forma de corazón o de lazos son expresiones de vivencias amorosas profundas. Si la rúbrica pone el nombre entre dos líneas horizontales significa que tiene ganas de guardar la vida privada lejos de la vista de los demás. Las rúbricas envolventes son signo de egocentrismo, de protección del yo (el nombre) y finalmente aquellas que acaban zigzag muestran desconfianza e inseguridad.

Asociacion de laringetomizados

publicado a la‎(s)‎ 10 feb. 2010 0:03 por eladi huguet salvat   [ actualizado el 12 oct. 2010 8:41 ]

 
 
LOS  FILTROS   "   PROVOX  ".
 
 
 
 
 
 
 
Es  un  dispositivo  especialmente  dirigido  a  los  que  se  nos  ha  efectuado  una  laringetomia.  Se  trata  de  un  intercambiador  de  calor  y  humedad  ( HME )  que  calienta  y  humidifica  el  aire  inhalado  reteniendo en  el  dispositivo  el  calor  y  la  humedad  procedentes  del  aire  espirado  .  En  los  laringectomizados  que  llevan  implantada  una  prótesis  de  voz  (  como  el  video  que  a  continuación  pondré )  o  tienen  una  fístula  quirúrgica  puede  ayudarles  a  hablar.  Pero  como  apreciaréis  siempre  necesitan  poner  los  dedos  para  apretar  la  prótesis  de  voz.
 
 
 
 
Efectivamente  la  voz  que  sale  es  monocorde i  siempre  necesita  la  ayuda  de  los  dedos  hecho  que  lo  hace  incómodo.  Además  sin  la  prótesis  de  vox  son  impacaces  de  pronunciar  palabras  pues  no  se  poroducen  las  vibraciones  de  las  paredes  de  la  faringe.
 
Este  filtro  ( cassette  o  tapón )  es  un  disposirivo  desechable  dotado  de  una  esponja  de  espuma  tratada  con  cloruro  cálcico  que  se  encuentra  dentro  de  una  carcasa  de  plástico  (  ver  figuras  de  la  izquierda  :  anverso  y  reverso ) para  tapar  el  orificio.  Las  placas  basales  (  ver  figuras  de  la  derecha )  adhesivas  son  dispositivos  desechables (  esto  quiere  decir  que  cada  día  han  de  cambiarse  pues  se  adhieren  mocos  y  hacen  luego  dificil  la  respiración)  cuyo  objetivo  es  mantener  los  HME  delante  del  traqueostoma  (   orificio )  asi  como  garantizar  la  estanqueidad  del  aire  de  dichos  cassettes.
 
Tanto  los  filtros  o  tapones  como  las  placas  o  discos  autoadhesivos  se  sumistran  en  bolsitas  de  plástico  (  los  primeros  en  cada  bolsa  hay  cinco  tapones)  y  las  placas  cada  una  tiene  su  bolsita  protectora  y  se  encuentran  disponibles  en  dos  formas  :  oval  y  redonda. La  parte  ancha  que  sale  perpendicular  al  oricio  debe  colocarse  en  la pate  inferior  a  fin  de  que  la  estanqueidad  sea  perfecta.y  se  acople  perfectamente.
 
Nunca  el  filtro  debe  limpiarse  con  agua  si  tiene  mocos  adheridos  debe  reemplazarse   pues  su  funcionamiento  como  intercambiador  de  calor  y  humedad  se  ve  afectado  negativamente  si  el  cloruro  cálcico  se  separa  bruscamente  de  la  espuma.  Además  el  riesgo  de  infección  potencial  aumenta  de  forma  proporcional  al  tiempo  de  uso,  debido  a  una  posible  y  potencial  colonización  bacteriana  en  la  espuma.  DEBEMOS  SER  MUY  LIMPIOS.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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CONSONANTES  FRICATIVAS  :  S   y  F
 
 
 
 
 
Una  consonante  fricativa  es  aquella  que  se  produce  por  un  estrechamiento  de  dos  órganos  articulatorios,  que  modifican  la  corriente  de  aire,  originando  una  fricción   turbulenta.  Durante  su  emisión  el  aire  pasa  por  un  espacio  muy  estrecho  que  se  forma  al  juntarse  ciertas  partes  de  la  boca.  Una  consonante  fricativa  acústicamente es  un  ruido  puro.
 
Las  consonantes  fricativas  son   la  :   S   y    la    F .  (  ver  recuadro  anterior ).  Las  consonantes  fricativas  no  requieren  movimiento  articulatorio   para  que  su  sonido  sea  sostenido. Ambas  no  son  más   que  unos  pequeños  ruidos  de  circulación  de  aire.
 
Para  la  el  estrechamiento  se  realiza  entre  la  parte  más  anterior  de  la  cara  superior  de  la  lengua y  la  cara  de  las  encias   superiores.  Este  movimiento  fuerza  a  que  el  aire  discurra  hacia  adelante  entre  la  punta  de  la  lengua  y  la  encia  superior  para  producir  el  sonido     y  hacia  atrás   para  producir  una  inyección  esofágica.
 
       SA     SE     SI     SO     SU     SASESISOSU         SASA    SESE   SISI     SOSO    SUSU.
 
       SANO       SENO     SINO     SONO     SUNO.
 
Estos  ejerccios  tienen  que  repetirse  pausadamente  por  lo  menos  cinco  veces  cada  uno.  Tanto  la  consonante  como  las  vocales  han  de  salir  perfectas  o  sea  bien  vocalizadas.
 
 
 
 
 
Este  gráfico  refleja  la  intensidad  con  que  las  consonantes  fricativas  se  producen  , las  zonas  amarillentas  son  las  de  mayor  concentración  de  energia  a  lo  largo  de  la  fricción,  la  presencia / ausencia  de  sonoridad  y  las  tranciones  vocálicas. La  mayor  intensidad  se  produce    al  inicio  y  en  medio de  la  sonoración.
 
La  F   es  una  fricativa  labio - dental   sorda. Y  para  que  se  produzca  su  sonido  el  aire  debe  ser  empujado  entre  labios  y   dientes.  La  cantidad  de  aire  retenido  y  comptmido  por  delante  es  mayor  que  para  la  S.
 
                FA      FE      FI      FO     FU            FA-FE-FI-FO-FU.     FAFA    FEFE   FIFI    FOFO     FUFU´
 
                FATO      FETO       FITA     FOTO    FUTU.
 
Como  he  dicho  anteriormente  estos  ejercicios  deben  realizarse  pausada  y  tranquilamente  hasta  cinco  veces  y  lograr  que  la  consonante  salga  nítida  asi  como  las  vocales.
 
A  continuación  os  pondré  un  video  realizado  por  mi  y  por  tanto  bastante  deficiente,  pero  os  servirá  como  pauta  para  realizar  vosotros,  en  vuestras  casas  y  delante  de  un  espejo,  estos  ejercicios.  Ya  veréis  como  poco  a  poco  vais  entrando  en  el  mundo  del  habla  esofágica.
 
 
 
 
 
 
 DOS  VIDEOS   INFORMATIVOS.
 
 
He  querido  insertar  en  mi  página  de  Laringetomizados  estos  dos  videos  que  explican  perfectamente  tanto  la  operación  el  cáncer  de  laringe  (  segundo) un  carcinoma  superglótico  afectando  cara  lingual  de  la  epioglotis. Se  trata,  por  tanto,  de  un  tumor  en  la  base  de  la  lengua.
El  primer  video  es  más  placentero  y  explicativo,  no  se  ve  la  acción  operativa. y  sin  pérdida  ni  extirpación  de  las  cuerdas  vocales.
 
 

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 DE NUEVO ENTRE VOSOTROS
 

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DE  NUEVO  ENTRE  VOSOTROS.
 
Buenas  noches.  De  nuevo  me  tenéis  entre  vosotros.  La  última  operación ho  ha  salido  satisfactoria. Sólo  han  podido  sacar  parte  del  tumor  del  lado  izquierdo  del  cuello  pero  no  todas  las  raíces  que  algunas  son  demasiado  profundas,  según  los  médicos  ya  no  son  posibles  más  operaciones  ni  sesiones  de  radioterapia pues  todo  lo  que  es  cuello -garganta   están  totalmente  cremados.  Ahora  he  de  confiar  más  que  nunca  en  Dios  y  suplicarle  que  no  rebroten las  raíces.
 
No  quiero  alargarme  contando  mis  desdichas.  Pienso  y  quiero  ayudaros.  Ahora  no  puedo  ni  quiero  abandonaros.Perdonad  este  largo  período  de  inactividad.
 
 
 
En  la  última  sesión  hablamos  de  las  consonantes explosivas   P   T    K.  el  sonido  de  la  es  una  pequeña  explosión  producida  por  medio  de  un  despegue  brusco  de  los  labios  (  ver  primera  foto ) .  Previamente,  casi  sin  uno  darse  cuenta,  comprime  el  aire  contenido  en  la  boca  por  un  instante,  el  cual  se  introduce  en  nuestro  esófago.
 
Para  pronunciar  la  insista  en  el  apretón  de  los  labios y  alargue  ligeramente  su  duración.  Flexione  ligeramente  la  cabeza  hacia  adelante  para  inspirar  y  deje  que  se  hinchen  las  mejillas.La  lengua  no  debe  trabajar en  este  ejercicio  ,  si  en  cambiuo  las   mandíbulas  y  los  labios.  El  aire  debe  llegar  al  esófago  sin  esfuerzo.  No  debe  apretar  nunca  dos  veces  los  labios.
PA    PE    PI    PO    PU       PAPA    PEPE   PIPI   POPO    PUPU.
 
 
 
En  la  articulación  de  la   T  la  punta  de  la  lengua  debe  pegarse  tras  las  encias  de  la  arcada  superior  durante  un  corto  instante.  El  aire  resulta  retenido  por  detrás  y  ligeramente  comprimido.  Debéis  alargar  el  tiempo  de  contacto  de  la  punta  de  la  lengua  contra  vuestras  encias.  Los  labios  deben  estar  separados  y  sin  apreterlos.
 
TA  TE   TI   TO   TU       TATA    TETE   TITI     TOTO    TUTU       (  repetirlo  por  lo  menos  cinco  veces )
 
 
 
 
 
 
 
La  consonante  es  igualmente  explosiva.  Aquí  el  dorso  de  la  lengua  va  a  pegarse  contra  el  paladar,  bloqueando  por  un  instante  el  aire  contenido  en  la  faringe .
 
KA   KE    KI    KO   KU          KAKA    KEKE     KIKI  B    KOKO     KUKU
 
Anteriormente  he  puesto  dos  videos  explicativos.  Me  han  costado  mucho  esfuerzo,  perdonad  si  la  pronunciación  no  es  perfecta.  El  próximo  escrito  estudiaremos  la  pronunciación  de  las  consonantes  fricativas  F  y   S.
 
 
 
 
 PRONUNCIACION  DE  LAS  CONSONANTES   B   y   M.
 
 
 

Pronunciación de las consonantes B - M

 
 
 Las  consonantes  con  poca  presión  les  serán  más  difíciles  de  pronunciar,  para  ello  deben  ubicar  la  punta  de  la  lengua  contra  los  alvéolos  y  tener  los  labios  bien  cerrados.  Hoy  haremos  unos  pequeños  ejercicios  con  las  consonantes  B   y  M   que  son  labiales  pero  no  explosivas.   Para  ello  tienen  que  apretar  fuertemente  los  labios  y  abrirlos  de  golpe.
 
Los  ejercicios  a  realizar  son  los  siguientes:
       
         BA      BE       BI      BO      BU                  BA-BA       BE-BE       BI-BI        BO-BO         BU-BU
 
Esto  lo  hemos  de  repetir  por  lo  menos  cinco  veces.  Al  principio   despacio  para  luego  hacerlo  deprisa.
No  deben  impacientarse  si  no  salen ,  con  calma,  sosiego  irán  poco a  poco  saliendo.  Nunca  deben  pasar  de  la  BA  a  la  BE  si  no  ha  salido  clara  su  pronunciación.  
 
Posteriormente  añadiremos  otra  sílaba  como  por  ejemplo  :
 
        BA-TA       BE-DO       BIM-BO     BO-CA       BU--DA
 
        BA-CA       BE-CA       BI-DON      BO-LA        BU-CAL
 
 
A  continuación  haremos  lo  mismo  con  la  consonante   M  :
 
         MA      ME     MI     MO     MU                        MA-MA      ME-ME     MI-MI      MO-MO      MU-MU
 
Esto  como  he  dicho  anteriormente  debe  repetirse  por  lo  menos  cinco  veces-
 
Posteriormente  añadiremos  otra  sílaba   por  ejemplo  :
 
          
        MA-TA        ME-TA         MI-DA       MO-NA       MU-DO
 
        MA-PA        ME-CA         MI-TO       MO-CO       MU-DA
 
 
Por  hoy  es  suficiente.  Estoy  un  poco  cansado,  perdonadme.  Hasta  pronto  y  que  Dios  nos  proteja. Buenas  noches.
 
 
 
 
 CONSONANTES   EXPLOSIVAS.
 
 
 
 
 
Se  llaman  consonantes  explosivas   porque  expulsan  el  aire  de  golpe.  Estas  consonantes  nos  serán  de  gran  ayuda  si  tenemos  dificultades  para  sacar  las  vocales  A,  E,  O   y  principalmente  la   I    y  la   U. Las  tres  primeras  se  llaman  vocales  fuertes  y   además  son  sonoras  ;   las  tres  últimas  son  débiles  y  por  tanto  su  pronunciación  nos  resulta  más  difícil.
       La   representa  el  sonido  más  perceptible.  Exige  una  gran  abertura  de  labios  y  fonéticamente  es  palatal.
Su  punto  de  articulación  se  situa  entre  las  partes  anteriores y  posteriores  de  la  cavidad  bucal.
       La   E   es  una  palatal  abierta,  Se  articula  en la  parte  anterior  de  la  cavidad  bucal.
       La   I   fonéticamente  es  una  palatal  abierta  y  se  articula  en  la  parte  posterior de  la  cavidad  bucal.
       La   es  una  velar  abierta,  después  de  la  A  es  la  que  posee  más  sonoridad.  Se  articulo en el  velo  anterior.
       La   U  es  una  velar  cerrada,  la  más  difícil  de  pronunciar  ya  que  se  articula  en  el  velo  posterior.
 
Si  no  podemos  producir  al  principio  las  vocales  tenemos  un  truco  los  laringectomizados  el  empleo  de  las  consonantes  especialmente  explosivas  añadiendo  a  continuación  las  vocales  fuertes  o  sonoras  al  principio  y  luego  las  débiles.
 
Hemos  de  trabajar  sin  descanso  pero sin   esforzarnos. Es  muy  importante  espirar  y  ver  como  tragamos  el  aire .  En  el  momento  de  espirar,  se  expulsa  el  aire  esofágico  produciendo  el  eructo  .Para  ello  se  le  conduce  a  articular  consonantes  facilitadoras  del  eructo  como  son  las  explosivas  :    P    T     K.  Todas  las  consonantes  necesitan  de  una  vocal  para  que  sean  sonoras ,  hasta  que  logremos  con  ellas  una  articulación  clara  y  óptima  para  poder  luego  realizar  secuencias:
 
          PA...PE...PI...PO...PU....  Despacio  varias  veces....y  luego    PA-PE-  PI- PO-  PU   despacio  varias  veces. 
 
          PA-PA.....PE-PE...... PI-PI..,....PO-PO......PU-PU    Varias  veces  despacio  para  ir  cada  vez  más  rápido.
 
          Papapapapa......Pepepepepe.....Pipipipipi.......Popopopopo....Pupupupupu  para  saber  cuanto  nos  dura  el  aire.
 
Los  mismos  ejercicios  debemos  hacer  con  las  consonantes   T       K 
 
Para  realizar  todos  estos  ejercicios  previamente  el  laringectomizado  ha  de  estar  reposado,  sin  nervios,  pensando  antes  que  consonante  ha  de  pronunciar  y  luego  que  vocal  ha  de  acompañarla,  La  cabeza  alta  ,el  tronco  vertical  y  las pernas  abiertas  y  apoyadas  en  el  suelo.
 
Para  que  salga  el  fonema  el  laringectomizado  ha  de  comprimir  el  aire  y  lugo  hacerlo  explotar  a  través  de  los  labios. Después  de  repetirlo  varias  veces  comprobará  si  el  aire  comprimido  en  la  boca  se  traslada  hacia  el esófago.  Luego  es  cuando  se  tienen  que  agregarse  las  vocales. 
 
Finalmente  os  pondre  un  video,  si  me  da  tiempo,  para  que  visualicéis  y  oigáis  la  pronunción  de  los  fonemas  y  movimientos  maxilares-bucales.
 
 
 
 

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PRONUNCIACION  DE   CONSONANTES.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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Amb aquests Exercicis pretenc que els POCS Òrgans Actius de la veu que ens quedin (llavis, llengua i maxilars) Estiguin perfectament entrenats. Alguns Exercicis no m'han sortit el perfecte que hauria desitjat ja que no tinc de les peixos dentals, trencades i Cremades per la radioteràpia
 
 
El punt d'articulació és el lloc on premsa Contacti els Òrgans que intervenen en la producció del so.
           
             Tret Òrgan Exemple.
 
             Bilabial Els dos llavis P, B, M.
 
Labiodental Llavi inferior i dents Superiors F
 
Interdental Llengua entredientes Z.
 
Dental Llengua darrere dents Superiors T, D
 
Alveolar Llengua sobre arrel dents superioires S, L, R, RR, N
 
Palatal llengua al paladar medi CH. I, LL, Ñ
 
Vetlla Llengua al vel del paladar K, G. J
 
 
Els alvèols són els forats on estan encaixats les dents (genives Superiors on és dóna suport a la llengua per pronunciar la N. A l'articulació dels sons consonénticos sempre apareixen Obstacles, és o Menys per nosotrps laringectomitzats i són els (alveolars, palatals i velars) .
 
Consonants:
                         B ( bilabial, oclusiva, sonora) D ( dental, oclusiva, sonora) P (Bilabial, oclusiva, sorda)
 
                          T (Dental, oclusiva, sorda) L (Alveolar, lateral, sonora) F (Labiodentals, vibrant, sonora)
 
                         K o C (Vetlla, oclusiva, Dorda) J (Velar. fricativa, sorda) M (Bilabial, nbasal, sonora)
 
                         N(Alveolar, nasal, sonora) Ñ(Palatal, nasal, sonora) R ( alveolar, vibrant, sonora)
 
 
                          S (Alveolar, fricativa, sorda) Z (Interdentals, fricativa, sorda).
 
 
La lletra Z de "sabata": la punta de la llengua fregar les dents Superiors
la lletra S a "sempre": la llengua toca els alvèols.
la lletra G a "guerra ·: la llengua xoca contra el paladar dur.
la lletra J a "gerra": l'arrel de la llengua obtura el pas de l'aire.
la lletra M a "manta": la llengua al fons i tocant les dents inferiors.
la lletra L en "llom": la llengua és recolza en els alvèols lleugerament arquejada.
la lletra N "nena": els llavis i dents lleugerament oberts i la llengua a les dents Superiors interns.
la lletra R a "rosa": la llengua es troba a la part inferior i hem avenç els llavis i mandíbula inferior.
 
 
I per acabar per avui, resumiré breument uns QUANTS conceptes anteriorment exposats:
Les labials; és tanca els llavis.
Les labiodentals: les dents Entrín a cvontacto amb els llavis.
Lesdentals; la punta de la llengua entra en contacte amb les dents Superiors.
Les alveolars: la punta de la llengua va cap als alvèols.
Lespalatals: el dors mitjà de la llengua entra en contacte amb el paladar.
   
 
 
 
 
    
 
EMISION   DE    FONEMAS.
 
 
 

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Perdoneu si la pronunciació no és prou clara. És la primera vegada que em Pòsit Davant de la WebCam per parlar. Els nerviós de vegades poden traïts, però crec que la petita lliçó servirà per entendre el que a continuació exposaré. A POCS Llocs he vist escrit i Menys explica't una cosa que per mi és fonamental: la Emissió de fonemes.
 
 
La manera dearticulació és determina per la posició dels Òrgans mòbils a la cavitat bucal. Són Òrgans mòbils: la llengua, els llavis, la mandíbulaiÒrgans fixos: les dents, els alvèols i el paladar dur i el tou. Per tant els Òrgans Actius de la cavitat bucal són: el maxil.lar inferior, la llengua, els llavis i el vel del paladar. I els Òrgans passius són: les dents, els alvèols i el paladar dur i tou.
 
 
 
Tant lallengua com els llavis, segons la Seva posició i forma són pilars fonamentals en l'articulació dels fonemes. La diferència entre una vocal i una altra rau en canviar la forma dels llavis i la posició de la llengua. Si Mireu el vídeo i el dibuix adjunt veureu la importància de la posició ( alta, mitja i baixa) De la llengua per emetre els diferents classes de vocals. La part alta és la punta de la llengua, la partmitjana seu Mateixos nom ja ho indica i la part baixa és l'arrel de la llengua.
 
Són vocals altes: laI i la U.
                       
                        Són vocals mitjanes: la E i la O.
 
                        És vocal baixa: la A.
 
Per la manera d'articulació són altes : Quan la llengua es troba en el punt més alt, prop del paladar; sónmitjanes:quan la llengua baixa i és separa de la volta de la cavitat bucal i és baixa: quan la llengua ocupa la posició més baixa, separada del paladar.
 
La llengua es mou de baix a dalt i de darrere endavant. Dominar (fent els S'ACOMPANYA Exercicis) és vital. La I és una vocal inicial tancada; La U una vocal final tancada, la E una vocal mitjana inicial, la O una vocal mitjana final i l'A una vocal central oberta.
 
I pelllocd'articulació podem classifiquen-les a palatals: quan la llengua s'acosta més als llavis i al paladar dur ( I, O); Velars: quan la part dorsal de la llengua s'aproxima a la regió posterior del vel del paladar (U, O)   i central: quan la llengua s'enganxa al paladar mitjà (A).
 
Per avui ja us deixa. Teniu prou matèria per practicar. Les consonants vindre al següent escrit. No tingueu Pressa Perquè resulta bastant difícil pronunciar Només el fonema de les vocals. Normalment van acompanyades de consonants fortes (P, T, K).
 
 
 
 
LA VEU ERIGMOFONICA.
 
 
 
 
 
 
 
 
Erigmofonia és el terme tècnic per designar la paraula articulada per mitjà de la veu esofàgica. La Reeducació d'un laringectomitzats és una empresa Molt variable Depèn en gran part de la persona i de l'operació realitzada, pot resultar fàcil com summament difícil. Sempre hem de moderar els esforç, els impaciències i sacsejar l'apatia i la perdu que normalment ens acompanya. Cal 1 voluntat fèrria d'aprendre i assistir regularment a les sessions de Reeducació. L'esforç val la pena fer-ho Doncs Després veu la recompensa.
 
Una de les coses que mai hem d'oblidar és exercitar la musculatura del coll amb legir a la dreta, a l'esquerra i Circulars (d'esta manera desentumir i lubrificats els músculs). També realitzar Exercicis amb els espatlla, Elevant, bajándolos i amb moviments Circulars. AIXÍ Mateixos has de treball la musculatura de la cara, de la llengua i dels llavis.
 
La veu esofàgica no és més que una espiració sonoritzada. El més important és fer bé la injecció de l'aire, el rot vindre per si Mateixos automàticament, en la mesura que és facin injeccions fàcils, flexibles, moderades i romanent relaxat i còmode. Hem de mantenir una actitud tranquil, assossegada, atenta i perseverant. Cal comprendre el que hem de fer (els monitors que s'esforcen moltíssim) i el Per què hem de fer-ho.
 
 
 
 
El so és obtierne patiendo de la realització del Rot esofàgic. És a dir, que encara que el rot estigui considerat com una acció fisiològica irrespectuosa i evitable, per a nosaltres laringectomitzats és l'Exercici que et més posibiliodades per inmiciar amb èxit l'aprenentatge d'aquest nou model de parlar. Si tenim dificultat per realitzar hem de recórrer a l'ajuda de l'aigua gaseada ia través de petits GLOPS.
 
L'aire que genera el rot esofàgic es mou entre la paret posterior de la llengua i la boca de l'esòfag, per tant el soroll profund i gairebé desarticulat és redueix amb Exercicis espiratoris i musculars adequats. Aquesta veu S'HA de produir al marge de la respiració i el seu so no seria correcte si no comptem la respiració en el moment de la Seva Execució. Potser és Això el que ens ofereixen més dificultat a l'hora d'iniciar l'aprenentatge. Tenir el suficient aire, saber-ho controlar i no tallar les paraules.
 
Primer hauríem d'l'absoluta independència que ha d'existir entre l'aire de la respiració pulmonar i el que hem d'utilitzar per a és produeixi la nova veu. És Molt important veure com un s'empassa l'aire i Produeix eructes. La respiració, com ja he dit Moltes vegades, s'efectua a través de l'orifici de la part anterior del COLL i el sdonido d'esta nova veu apareixerà per la boca igual que abans de la laringectomia. Les paraules són articulades amb la llengua, les dents i els llavis.
 
Recomana que prèviament realizéis Exercicis de respiració en profunditat - aspirar i expirar a manera de sospir - Un parell de vegades o més i notareu una sensació de tranquil.litat Molt relaxant i positiva, el que ens permetrà dur a terme l'articulació dels sons amb més Signatura i nitidesa. Un cop haguem après a girar i Respir podrem iniciar l'aprenentatge de Lloes lletres començant per les Explosive.
 
Serà al proper article on També us posar un vídeo meu. És bastant defectuós ja que és la primera vegada que em Pòsit Davant d'una càmera Veient els meus moviments i escoltant la meva veu.
 
 
 
 
 
 
VEU xiuxiuejar.
 
 
Aquests dies amics laringectomitzats us he tingut una mica oblidats. Ganes ja tenia de comunicar-em amb vosaltres però una diarrea persistent m'ho ha impeditiu. Tots els Liquids com entraven sortie, a més vaig tenir febrer (38 graus) i Fins i tot va venir el 062 ja vaig vomitar i tenia uns petits problemes respitarios, Potser pel canvi brusc de temperatura que nosaltres ho notem d'una manera particular. El cos és "destrempada" amb més facilitat, ja que l'aire fred i sec, és el nostre principal enemic.
 
Abans de parlar de la veu xiuxiuejava que Lots de l'aire de la boca i que de vegades ens Permet fer-ens Entendre si l'interlocutor està una mica habituat, vull que veieu un vídeo on s'explica perfectament el que representa la veu , d'on NEIX i els cures que li hem de prestar.
 
 
 
 

Vídeo de YouTube

Com podreu apreciar és veuen perfectament els malament anomenades "cordes vocals". A més la cura que hem de dispensar a la veu com el pianista a les Seves mans. Deixa COMPLETAMENT de fumar és fonamental com si és possible, no Beuren amb Excés alcohol. Alguns amics fumaven Després de la laringectomia total, Resultat: van venir unes setmanes per la Asociaciación però a veure com és de difícil que els resultava l'extracció de la veu esofàgica, plegar els Nivells. He trobat un D'Ells i ara no parla i la seva manera de relacionar-és per senyals i emet uns sons guturals inintel.ligibles. Una veritable tragèdia.
 
Aquesta veu "xiuxiuejava", uns QUANTS a diuen "veu de granota " pot ser considerada com una etapa perfectament vàlida a la recuperació de la paraula a condició de no quedar-hi massa temps ja que ens dóna una paraula Molt imperfecta i de dèbil intensitat i llavors FORCEM la articulación.Tanto la veu "xiuxiuejava" com la de "granota" són veus bucals però no faríngies. I per tant sempre són poc agradables i penoses de sentir i teoria i la pràctica van combinades amb sorolls bucals.
 
El " Xiuxiueig " consisteix en una exageració i Reforç del moviment articulatòria de les mandíbules con la finalitat d'augmentar "el so" i Això sempre comporta un sobreesforç. Sens Dubte condueix a una millor comprensió de la paraula cuchiicheada, però és poc estètic i dificulta enormement l'adquisició de la veu esofàgica. Reclama, com he dit anteriorment, una moderació dels moviments de la boca i de la faringe. En lloc de treure la veu un és s'empassa la veu.
 
La " veu de granota " és un defecte que hem d'evitar quan és produeixi ja que una vegada adquirit és pertinaços. És tracta actualment d'un accés produit pel pas estret de l'aire entre el dors de la llengua i el vel del paladar. Rarament és tracta d'un so produit pel pas estret de l'aire entre la base de la llengua i la paret posterior de la faringe, que és la veritable veu esofàgica.
 
 
 
 
 
ASSEMBLEA (Fotografia). II Part.
 
 
Durant l'Assemblea van ser lliurats Diplomes a diversos laringectomitzats per la Seva aplicació a treure la veu esofàgica. A l'Assemblea de l'any Passat vaig ser un dels Diplomats. La relació és la següent:
Carlos - Alfredo Machado Noble.
M ª del Pilar Romans Mesa.
Jaume Huguet diumenge.
José Antonio Carrera Obelleiro.
Francisco Gironella Iribarren.
Luis Requena Laviña.
Antonio Escudé Ramos ........... Falten uns QUANTS no em va donar temps a escriure'ls.
 
Ara posar Una altra sèrie de
 
fotografies que corresponen a l'Assemblea.
 
 
       
La primera fila amb 2:00 monitors i les Seves respectives Esposes. El de la bufanda és José M ª Ruvert Martinez que van ser monitors en el primer nivell, el segon amb el cap ben alt Xiula de meravella.
 
 
 
Antonio Ramirez Arenas (cap monitors) i les germanes Benitez.
 
 
 
 
Els tres primers no me'n recordo dels Seus noms. Amb bufanda Jaume Huguet diumenge i dona.
 
 
 
M ª del Pilar Romans i la seva filla amb Lucas Martínez.
 
 
Els que segueixen corresponen al "piscolabis" servita al bar del Centre Cívic "La Sedeta".
 
 
 
Part del grup els que estava al Costat del Taulell del bar. En primer terme el tresor Andrés Moreno.
 
 
 
Un altre aspecte del bar. De peu a l'esquerra el monitor de l'sdegundo nivell: Aurelio Tejada Romero.
 
 
 
 
Aposentats a les taules. Com
 
beuen i mengen, no deixes passar una, Aprofita el tiempio.
 
 
 
Federico Miñana (secretari) i la seva dona,
 
 
 
Francisco Gimbert (un company del tercer nivell) con la Seva dona.
 
 
 
Perdó és veu Molt borrosa. És la meva amiugo Jaume Huguet diumenge i la seva dona. També apareix Elionor Villanueva.
 
Després de l'aperitiu és van desplaer Fins Vallromanes (Vallès Oriental) de la MATEIXA manera que l'any anterior, per a la Dinar de Germandat.
 
 
 
 
 
PROTECCIÓ l'estoma.
 
 
 
Abans de passar a pronunciar lletres i síl.labes crec necessari parlar de la protecció de l'estoma , Aquest orifici que ens van fer al coll. En primer lloc hem de tenir Molt net i Protegit tant depols com d'aire fresc. Hi ha tres formes de protegir, amb cànula, ahesivos i filtri o simplement pitet. Cada un al seu degut temps.
 
 
 
L'estoma (orifici) ens permetrà la col.locació d'una cànula, que per Mantenir fixada als l'al'interior de l'estoma ens Permet el pas de l'aire i fer que no és produeixi 01:00 estenosi (estretament de l'forat). Després de l'operació i abans de les sessions de Radioteràpia recomana l'ús de la cànula, jo la vaig portar per espai d'uns tres mesos.
 
Les cànules de traqueostomia ( esta paraula deriva del grec i significa obrir la tràquea entre el 2n i 4t anells traqueals que permetin la comunicació directa de la tràquea i vies respiratòries Baixas amb l'exterior) són dispositius tubulars Contrapublicitat i corbats cap avall (Vegeu la figura anterior) destinats a ser introduïts a la tràquea per mantenir la permeabilitat de la via aèria.
 
Hi ha diferents tipus de cànules en funció de les Necessitats de cada laringectomitzats. Consten de dues parts: la cànula mare (a la fotografia és la que figura a la part inferior) que és la que Manté oberta la tràquea i Permet que entre l'aire exterior. La part més externa presenta una aleta de fixació a través de la qual pot Subject, mitjançant unes cintes, al coll del pacient (ho veurem a la propera fotografia).
 
Lacamisa interna (A la foto és la que figura al mig) és un Dispositiu buit que és col boja a l'interior de la cànula mare per assegura la permeabilitat de la via aèria. Aquesta redueix lleugerament el diàmetre interior de la cànula i evita el Recanvis de la cànula mare quan hi ha taps mucosos o incrustacions sanguinolents. Jançant 1 Dispositiu de Tancament de Seguretat. Normalment els dues peixos són de material metàl.lic (generalment de plata o alumini inoxidable).
 
 
Recomanacions. A. - L'estoma ha d'estar el més sec possible. B. - Eliminar els secrecions acumulades a l'àrea traqueobronquial que el laringectomitzats no pot eliminar espontàniament. C. - Mantenir la via àrea permeable assegurant la humidificació i escalfament de l'aire Inspirat. D. - Un cop al dia neteja amb aigua i sabó, i Després aclarir i Assecador minuciosament sense prem. E. - Canviar la cànula diàriament però abans ha de fer un rentat de mans. Treure la cànula interna (on s'han concentrat els secrecions mucoses) fixant amb Una mà la cànula mare i amb la mà dominant la cànula interna i substituir-la per una neta estèril (normalment amb sèrum fisiològic). F. - Canviar els cintes de subjecció cada vegada que traiem la cànula interior. Cobrir la zona amb un petit pitet de roba per protegir-la de la humitat i secrecions traqueals.
 
 
Adhesius i Taps HYME - PROVOX. És un Dispositiu Dissenyat per filtrar i humitejar l'aire que entra a la tràquea. Ha Estat Dissenyat per "Atos Medical". Normalment els metges ho recomana per a reemplaci la cànula, en tenir certesa que l'estoma ja no pot patir 01:00 estenosi.
 
 
 
El sistema consisteix (vegeu la figura anterior) en un anell de plàstic, autoadhesiu, sol ús que és fixa al voltant de la pell de l'estoma. El que jo faig servir és el "FlexiDerrm" més transparent que altres i de fàcil adaptació a la pell. L ' filtri , Que també és un sol ús, vaig explicar una esponja que permetin l'intercanvi de calor i d'humitat, impregnada de clorur càlcic. Disposa d'un Dispositiu que permetin l'oclusió digital de l'estoma pel propi laringectomitzats.
 
És tracta, per tant, d'un intercanviador de calor i humitat, que s'escalden i humidifica l'aire inhalat retenint en el filtre la calor i humitat procedents de l'aire espirat. A més serveix, en part, per restabliment la resistència Respiratòria perduda.
 
Si s'utilitza de forma contínua, pot arribar a millorar la funció pulmonar, la qual cosa redueix els problemes respiratoris, com són els atacs de tos o la producció de mucositat. AIXÍ Mateixos, segons els estudis clínics, aquest Dispositiu et efectes psicològics positius.
 
El temps mitjà que l 'adhesiu és Manté adherit a la pell és de 24 hores i Màxim 48 hores. El millor és canviar diàriament tant l'adhesiu com el filtre. La retirada d'l'adhesiu de vegades resulta dolorosa però si es fa amb precaució i humitejant abans tota la zona de l'estoma, gairebé no és nota.
 
La millora en els paràmetres vocals és evident. És necessita Menys força per fonar i esta és més fluïda i la intel.ligibilitat de la paraula és superior. AIXÍ Mateixos, els paràmetres pulmonars augmenti, redueix la freqüència de la tos, disminueix la mucositat i facilita la neteja de les vies aèries i l'increment en la freqüència respiratòria.
 
Funcionament. Netegeu l'estoma i la pell que es troba al voltant l'Mateixos amb aigua i sabó, eixugant a continuació la zona amb cura. Traieu el paper protector del ahesivo (la placa oval ha acoblat amb la part més ampla cara avall). Ha estirar suaument la pell de l'estoma i, a continuació, aplicar l'adhesiu per aconseguir una adherència òptima, Fins i tot en els plecs de la pell. Finalment apliqui 1 suau Massatge durament aproximadament un minut per tal de millorar l'adherència a la pell. No ha utilitzar Mentre la pell estigui rebentar sessions de Radioteràpia Voltants de l'estoma; deixi transcórrer com a mínim dues setmanes. Si la goma d'enganxar irrita la pell Consultiu el seu metge que retiri la cua residual de la pell, Eviti que s'introdueixin a l'estoma partícules o fluid.
 
El següent pas serà que l'estoma no hi Hagi ni cànules ni Adhesius (com en la primera figura) i simplement Tapat mitjançant 1 pitet de seda, una placa de plata o un mocador per a evitar entrada de pols i aire fred.
 
 
 
 
 
MI ESTAT ACTUAL.
 
 
 
 
Aquest és l'aspecte que presenta Després de tants operacions que he aneguet i sessions de radioteràpia. La lluita ha Estat diària ia uns QUANTS aspectes (com el menjar) continua donant-em problemes Doncs a no tenir la suficient saliva per a assaonar el bol alimentari i no disposen de força en les dents, ja que la immensa Majoria s'han trencat , en lloc de gaudir menjant (Assaborint els aliments) és un glop "amarg" seure a la taula. Sort de l ' turmix que supleix les meves deficiències.
 
Vaig iniciar aquest camí dolors el 8 d'abril de 2006 quan em van diagnosticar càncer a la Supraglotis amb Tractament de quimioteràpia per reduir el tumor i Posteriorment els sessions de Radioteràpia per cremes-ho. El 4 d'octubre de 2006 és practica el buidament cervical funcional bilateral, sense per tant, treure a la Seva totalitat les cordes vocals. Segons els experts si en aquest moment s'hagués realitzat la laringectomia total els Garanties més grans cura Serien evidents, ja que una cirurgia conservadora pot conduir, amb força Probabilitat, que Després següent recidiva.
 
Això no és un vàter per als metges que amb mi s'han desvalgut, però si la poquíssima informació de Què Disposem i que ens proporciona. Ens quen al quiròfans amb els ulls embenats. I si busques una resposta que et faran o han fet has d'utilitzar unes "Pince" finíssimes per treure unes concisos paraules a vegades inintel.ligibles. Tots sabem que mirin la manera que no perdem totalment la veu, però vistos els resultats, i que i que i que segurament hauria Estat millor una laringectomia total des del principi.
 
 
 
El 15 d'abril de 2008 realitzar una biòpsia de laringe mitjançant endoscòpia. Va resultar positiva a banda i banda de la llengua a la part inferior hi ha quatre punts blancs indicatius de tumor. Presenta, per tant, una recidiva de la neoplàsia de superglotis. I el 6 de maig de 2008 és practica la laringectomia Total: Dissecció en bloc de la laringe (amb tiroidectomioa i traqueostomia simultània).
 
Fins avui, a repasseado els informes mèdics Últims, no M'he assabentat que em van fer més de la traqueostomia la tiroidectomia. Ignoro si esta ha Estat totalment o parcial, i que i que i que segurament havia algun nòdul Sospites.La Rullán és una glàndula amb 2 lòbuls (veure següent fotografia) en forma de papallona i es troba sobre de la tràquea (conducte que porta aire als pulmons) i just a sota de la laringe. Regula el metabolisme del cos i és productora de proteïnes.
 
El març del 2009 és presents una nova recidiva en orofaringe, base de llengua esquerra i paret lateral dreta de la faringe, realitzant el 5 de maig 1 resecció làser i la seva PAGAMENT radioteràpia.
Finalment el 25 de novembre de 2009 apareix 1 massa peritraquestoma dreta a la qual és va realitzar una PAAF, va resultar positiva per cèl lules malignes de carcinoma metastàsic. El 8 d'octubre un TAC i presentar imatge de lesió tumural en relació amb hemitiroides dret i per Davant de l'ECM.
 
I finalment és DECIDEIX a Comitè Onco ORL, de 10 de novembre de 2009, una exèresi local (amb extirpació del quist de Baker) i cobertura amb penjall miocutanis de pectoral major. Vaig tenir l'alta hospitalària el l8 de novembre. Després van venir a finals de desembre les 25 sessions de radioteràpia.
 
Aquesta és la meva història clínica. Tots els que per desgràcia hàgiu de passar pel quiròfans Perquè us facin una laringectomia total penseu que Podeu Sobreviure. I exposeu tots els Dubtes que tingueu (oportunes i inoportuns). Els pacients tenim els nostres drets i AIXÍ com ens fan Firnás per poder realitzar una operació d'envergadura També volem Conèixer en detall el que ens faran. Tingueu confiança en Déu, en els metges i en vosaltres Mateixos. Un estat Anímic favorable cura mitjana Malaltia. No us quejeis ni us aturdiis Perquè si Mireu detingudament al vostre voltant sempre trobareu Algú que ho passa pitjor que vosaltres. Anime i envoltada D'AMICS. Aquesta és la millor teràpia.
 
 
 
Assemblea de Laringectomitzats Barcelona,
 
 
El dia 20 de febrer a les 11 hores vam tenir la Assemblea General Ordinària de la nostra Associació al Centre Cívic "La SEDETA" de Barcelona, carrer Sicília 321. Assistim aproximadament 100 laringectomitzats.
 
. Ara posar uns QUANTS fotografies d'aquest important acte.
 
 
 
 
Aquesta correspon a la taula presidencial: Secretari: Federico Miñana;
President: Carlos Ports; Tresorer: Andrés Moreno i Vicepresidenta: Pilar Hernández. És va aprovar per unanimitat l'acta anterior AIXÍ com l'Exercici (pressupost). Tant els Despeses com els ingressos van ser projectats en pantalla Perquè tots els podriem veure. A l'Associació han ingressat 41 nous socis.
 
  
 
Aquí teniu als meus amics Mariano Castell i senyora, darrere la inefable Montse Rovira Elias amb un monitor.
 
 
 
 
Un altre grup d'amics: José Adell Forcada; Carlos - Alfredo Machado Noble; Pedro Peña Carrasco; Francisco Cardenas Cuevas, Jaume Bordas, entre Conselleria.
 
 
 
 
 
 
Un altre grup amb Emilio Ortiz López (monitor) juntament amb altres. És un aspecte parcial de la sala, Entrants a l'esquerra.
 
 
 
Eduardo Fernández Pons (un altre monitor) al Costat d'altres laringectomitzats.
 
 
Ester (la Secretaria) amb el seu herrmana Maria Dolores Benitez. Darrere la Elionor Villanueva con la Seva filla.
 
 
 
 
Finalitzar per avui amb la fotografia del meu amic i monitor Jaume Sort i Casares con la Seva dona. Abans d'Comença l'Assemblea. Darrera José Casado Garcia.
 
         Ànims laringectomitzats de BARCELONA i el seu ÀREA METROPOLITANA mai estareu sols Perquè la nostra Associació us prestar el suport necessari ia més us rodearéis d'un munt d'amics que han aneguet o estem patint els resultats d'una laringectomia total.Mai heu de perdre-ho-ho-ho l'ESPERANÇA que sempre hi ha una mà estesa per ayudarvos. Ens visqueu en solitari, heu de compartir tingueu l'edat que tingueu.
 
Demà, si Déu ens protegeix, posarem Una altra sèrie de fotografies, serà l'piscolavis, ja que también nosaltres laringectomitzats, podem Gaudir
 
 
 
 
 
ADMINISTRAR
 
 
L'AIRE I MÈTODE ..
 
En extirpar la laringe S'HA unit l'esòfag amb la faringe. Aquesta va unir com expliqui anteriorment, accionada pel múscul cricofaringeo s'anomena boca esofàgica. Perquè és produeixi 01:00 so són necessaris 02:00 elements: aire en moviment i una mica que al pas d'aquest aire Vibrio o ho faci vibrar. És semblant al que passa en un vendaval sentim el so produit pel vent quan ensopega amb 1 Obstacles.
 
I Perquè un SO és transformi enparaules són necessaris També altres 02:00 elements: cavitats a les quals el so ressoni i Òrgans que el mòdul. Explicaré breument aquests Apartats que són Molt importants per a administrar bé l'aire.
 
       Aire en moviment. Els laringectomitzats no podem utilitzar l'aire pulmonar, Només Disposem qual roman a la cavitat bucal que és escassa. Aquest aire ho hem de desplaçament, cap a l'esòfag, no cap l'estómac, on el comprimim i Després ho expulsem bruscament, de manera que aconseguim l'accés imprescindible pel moviment d'aquest aire. Aquest Exercici de espiració ho hem de fer Moltes vegades i de forma Distesa.
 
       Vibració. L'aire a penetrar a l'esòfag provoca la Seva dilatació i en ser expulsat provoca la Vibració de la boca esofàgica i Produeix També un SO, el qual dalt a l'exterior Travessant la cavitat bucofaringi. En aquest trajecte és quan el sol ho convertim en paraules.Si fem 1:00 espiració ràpida nostre cos és tensa, en canvi si l'espiració és lenta i profunda nostre cos és relax. Aquest Exercici També ho hem de fer teoria i la pràctica.
 
        Cavitats i Òrgans de ressonància. Les cavitats són els Mateixos que teniem abans de la intervenció: boca, llengua, mandíbula, faringe i fosses nasals però amb funció diferent. Segons moguem i posem aquests Òrgans obtindrem la forma més convenient per obtenir o Produir els sons que Després donaran lloc a les paraules Hem de comprendre, per tant, " Què fem, Perquè i Perquè ho fem " Doncs d'esta manera serà més positiu el nostre aprenentatge.
 
 
Els laringectomitzats no tenim autocontrol de la veu i és un gran error pretendre elevar la Seva Potència realitzant esforç físics inútils i que Produeix cansament. Aquesta mímica ridícula pot i S'HA de corregir simplement mirant-nos en un mirall per controlar la dicció, l'articulació i la mímica que utilitzem.,
 
Hem d'emetre el so de manera voluntària, estant relaxats, sense nerviós, preferiblement de peu o asseguts amb el tronc vertical, amb els cames paral.leles (sense creu), éstecs Molta atenció a l'articulació tant de síl.labes, paraules o frases (sense tallar), i de la pronunciació (que surtin totes con la MATEIXA intensitat: ni unes fluixa ni els altres FORTA), ja que aquestos són els claus per obrir una dicció nítida i clara.
 
AIXÍ Mateixos hem de conservar el ritme de la parla economitzant l'aire, al principi per sil-Labica, per Després unir o lliga síl.labes, paraules i frases. És una tasca costosa però amb esforç s'aconsegueix. L'expiració és fonamental Perquè produi la veu esofàgica.
 
 
 
Tres són els Mètodesd'expiració per obtenir una veu esofàgica.
 
        Deglució. Consisteix en deglutir (empassar) l'aire, i quan és Percepció la Seva introducció a l'esòfag, expulsar-emetent, si és possible, una vocal. És el mètode més pobre de tots tres, per difícil l'iongreso d'aire i ser Molt pobre la fluïdesa de la paraula que surt, ja que cada tres o quatre síl.labes calç interrompre l'articulació per deglutir (engolfar) un nou provisional d'aire.
 
Han suprimir aviat els GLOPS d'aigua, amb gas o sense, a no ser que un laringectomitzats Hagi queda't sense saliva (Boca seca)com és el meu cas. AIXÍ Aprenem millor a manejar a la presa i expulsió d'aire, sense que passi a l'estómac, ja que el soroll produit és lent, feble i mal regulable. AIXÍ Mateixos a la deglució l'expulsió de l'aire ha de ser voluntària, no Forcada, pòquer el so és Menys fluid i més variable a la Seva intensitat, que sempre Depèn de la d 'acceptació d'aire que quedi per sortir de l 'esòfag.
 
         Aspiració o inhalació. Consisteix en introduir l'aire dins de l'esòfag per mitjà d'un moviment de succió (Xuclar) és a dir, una inspiració profunda. Exigeix 1:00 major control muscular que el de la deglució i per tant és més difícil. Però la d 'acceptació d'aire succionada és més gran i per tant el so ( paraula) surt com major fluïdesa i més intensa.
 
L'Avantatge d'aquest mètode és que segueix la inclinació natural de la persona: respirar i Després parlar. Per a Això calç que emmagatzemem rapidament aire a l'esòfag, l'injectats con la retracci de la llengua per que obtinguem major fluïdesa fonatòria. Durant lainspiració (Inhalació) pulmonar Experimentem 01:00 engrandiment toràcic la qual cosa redueix la comprensió de l'esòfag. I durant la fase de espiraciópulmonar, on hi ha una comprensió general d'Òrgans, l'esòfag l'ajuda per a expulsar l'aire atrapat, produint la tonación esofàgica.
 
 
 
          Injecció. Consisteix en l'Execució de dues Tècniques: la injecció glossofaringi i la injecció consonantal. A la primera la llengua funciona com una pista, comprimint i injectant l'aire a l'esòfag amb un moviment fort i ràpid. A la segona s'utilitzen els consonants Explosive: P, T i C, per ser els sons que Produeix major turbulència i pressió d'aire.
 
         
 
Hem de posar els llavis ben apretats, la llengua contra el paladar Perquè s'elevi amb força i comprimeixi l'aire a la cavitat faríngia i Injecter a través de la boca esofàgica, ajuda per la contracció dels músculs del coll. És el que dóna més fluïdesa a la paraula, màxima intensitat de veu, no s'acompanya del soroll d'aire que pugui escapar pel traqueostoma i no contrària les funcions propies dels pulmons.
 
 
            Injecció i Rot. A la pràctica aquests 02:00 Fenòmens s'encadenen. Realitzar la injecció, és provocar el pas d'una petita part de l'aire contingut a la faringe a la part alta de l'esòfag per mitjà d'una Lleugera comprensió de l'aire de la boca. Si és realitza esta injecció amb prou lleugeresa i facilñidad, aquest aire serà remesa de seguida per l'esòfag, amb un SO ( rot ) Que permetrà articular sons en veu alta, l'únic important és la manera de realitzar la injecció, no cal preocupar-se pel rot, aquest vindre automàticament, si els injeccions d'aire són fàcils, flexibles i moderades. Un ha de romandrà relaxat, còmode i sense nerviós.
 
           Recomanació: hem d'utilitzar el mètode mixt ( inhalació i injecció) ja que s'obtenen resultats Molt satisfactoris: una veu fluida, intelegible, amb sonoritat acceptable i baix soroll respiratòria. A més no necessita un gran esforç.
 
 
 
 

Vídeo de YouTube

 
Aquest vídeo de José Maria Miró Llull, un laringectomitzats des de fa uns deu anys, de les Balears, escriptor i pintor, explica d'una manera senzilla com s'inicia la veu esofàgica. El Inserit abans del previst ja que alguns comentaris com el de CAXEITO m'ho han demanat.
 
Els meus comentaris encara no han arribat a aquest feliç moment. Pas a poc arribarem. No us impacientéis.
 
 
MITJANS per recuperar UNA VEU audible.
 
 
 
Recobrar la veu és possible Després de la laringectomia total. Tenim llavis, llengua, galtes, cavitat bucal, fosses nasals i laringe. Tot no ho hem perdut. I aquestos puden ser una caixa de ressonància complementària a la boca esofàgica, que és l'Organisme substitutiu per poder crear paraules articulades.
 
Les opcions que tenim els laringectomitzats per restituir a part, cosa que encoratja l'esperança i Dona el suficient valor per afrontar el futur, la Capacitat vocal són bàsicament tres:
A. -El desenvolupament de la veu esofàgica (erigmofonia).
         B. - La Realització d'una fístuloplastia i col locació d'una Pròtesi fonatòria.
         C. - La utilització de la electrolaringe (laringòfon).
 
No tots els laringectomitzats aconseguim desenvolupar 1 veu esofàgica òptima. L'aprenentatge requereix esforç i de vegades la desesperació de no veure complerts els Objectius, ja que Només s'aconsegueix emetre una veu que encara que útil, et Només un temps de fonació curt i una intensitat reduir.
 
La veu esofàgica requereix l'aprenentatge de la tècnica adequada ( erigmofonia)que Inclou 03:00 principis bàsics, que a continuació expos:
1 .- Aconseguir succionar grans fluxos d'aire cap a la hipofaringe i esòfag, evitant que és perdut pel
                estoma (amb un soroll innecessari).
          2 .- Deglució, succió i injecció de l'aire.
          3 .- La Erupció  automàtica des de l'esòfag cap a la cavitat oral.
 
1 .- aconseguir la independència dels bufs bucal i pulmonar. Quan un no era laringectomitzats tant el parlar, com el crida com cantar és emtian per espiració, ara en canvi ho hem de fer per inspiració. L'escassa intensitat sonora o el baix volum de la veu esofàgica s'apague encara més, si la Seva Emissió és Produeix al Mateixos temps que s'expulsa l'aire pulmonar a través de l'estoma traqueal.
 
2 .- Aconseguir 1:00 injecció, succió o deglució de l'aire el més correcta possible a l'esòfag. En principi l'aire tendeix a baix Fins a l'estómac provocant 01:00 soroll poc estètic i poc adaptable als fonemes ( deglució). La paraula que amb esta tècnica (deglució) NEIX et poca fluïdesa, és feble i està subjecta a contínues interrupcions per les preses de anirà reiteratives. En canvi el desucció i millor el d'injecció Produeix una veu uniforme per Disposar d'aire suficient (ni massa ni poc) per a no suflé interrupcions ni cops per la deglució de l'aire o per l'expulsió expiratòria traqueal. A més provoca una relaxació de l'esfínter esofàgic que permetin el pas de l'aire sense cap esforç.
 
3 .- L'assoliment d'un rot automátcocom a consequència d'un correcte mecanisme de presa d'aire per la boca esofàgica.
En proper article m'estendré en els Apartats 2 i 3 ja que són de gran importància Perquè la veu esofàgica produi el mes nítida possible.
 
 
La fístula traqueoesofàgica (FTE) amb col.locació de Pròtesi fonatòria S'HA convertit en un mètode Molt estiguis de recuperació de la veu d'un pacient laringectomitzats. La veu és Produeix per la Vibració de l'aire a l'passar pel esfinx circofaríngeo ( neo-glotis) , Però que en comptes d'utilitzar l'aire insuflat o injectat a l'esòfag des de la cavitat bucal utilitza el "Manxa" pulmonar.
 
Perquè l'aire dels pulmons passi a l'esòfag cal obrir un orifici ( fístula ), Que es fa per punció, des de l'esòfag a la tràquea i inserir la Pròtesis, que és un tubet de silicona tova amb una brida de subjecció a cada extrem, en el seu interior porta una vàlvula aleta Perquè el pas de l'aire s'efectuï en una sola direcció, des de la tràquea a l'esòfag. Aquesta vàlvula impedeix el trànsit de Liquids i restes de menjar de l'esòfag cap a la tràquea.
 
Perquè l'aire Inspirat i retingut en els pulmons és va desviar cap a la Pròtesi calç tancar la Seva sortida per la tràquea i la manera més senzilla és obturar l'estoma del coll amb el rovell d'un dit. Així és Produeix 1:00 major aportació d'aire, l'pulmonar passant per la Pròtesi a l'esòfag, de manera que s'augmenta el volum de veu ia més esta surt més fort, fluida i dúctil. Un de la meva classe porta Pròtesi fonatòria, però a penis et veu esofàgica, necessita sempre, a l'actualitat menys, obturar amb el rovell de l'dit l'estoma. Si un s'acostuma i no realitza Exercicis de erigmofoniadificilment Després obtindrà veu esofàgica.
 
Saps que encara portant Pròtesi fonatòria és convenient tenir veu esofàgica. Aquest mètode et uns problemes: de vegades no tanca espontàniament i Fins i tot s'engrandeix, amb sortida de líquid al voltant de la Pròtesi. També provoca freqüentment estenosi. De vegades els teixits de la tràquea i l'esòfag no poden tolerar un orifici que es fa per punció (haver aneguet radiacions intensos). A més la neteja S'HA de fer cada dia, per la mucositat que s'adhereix a la Pròtesi i els Seus Voltants i que embruten la vàlvula interior. Aquesta neteja S'HA de realitzar a través de l'orifici del coll, amb unes Pince, un mirall i una llanterna, el que requereix agilitat manual i disposen de bona visió.
 
 
         
Aquest métdo l ' laringòfon és força modern i nou. Fins ara no l'he vist en cap laringectomitzats, si més no de la nostra Associació. Ignoro si és eficaços. És un so vocal sentit per auscultació de la laringe. És un micro-auricolar amb micròfon en contacte amb la pell i connectat al Waki Talkie per captar l'veu directament de la laringe, el que permetin una perfecta comunicació en Ambients EDIFICI. El Waki s'activa quan vaig vaig vaig començar a parlar gràcies a la seva funció "Vox". En no tenir experiència no em allargo a la Seva descripció.
 
El mètode millor i més valgut és la veu esofàgica malgrat el Desenvolupament de Pròtesi fonatoris i laringes artificials.
 
 
 
 
Laringectomia TOTAL: CORDES vocals, BOCA I VEU esòfag.
 
 
Els Laringectomitzats som el col.lectiu amb més problemes d'veu Menys estudiat i pitjor compreses
tant en els aspectes Zamora, com fisiopatològics. El primer doctor que va realitzar una laringectomia total va ser Theodore Billroth a 1.873. No hem d'oblidar que la laringectomia total és una cirurgia mutilats, i un dels grans problemes als que hem d'afrontar és la perdu de veu.
 
Abans de veure les opcions que tenim per a restituir a part la Capacitat vocal, vull fer èmfasi en algunes coses assenyalades a l'article anterior per completar-les. La laringectomia total és l'extirpació completa de la laringe, l'Òrgan Encarregat de la fonació, és a dir, els laringectomitzats perdem les cordes vocals. Des de la base de la llengua Fins a la tràquea, reconstruint la faringe com conducta alimentària.
 
En extirpar la laringe, la tràquea ha de ser abocada a l'exterior per permetre la funció respiratòria que d'ara endavant Només serà possible a través de l'traqueostoma, aquest orifici realitzat al coll, i que abans havia la nou. Durant un temps serà necessari portar una cànula, personalment la vaig portar durant mig any, per a impedir l'estenosi o estrenyiment de l'orifici. Ara simplement al descobert i Protegit per un pitet de tela.
 
Aquest tipus de cirurgia en un Percentatge Molt alt de casos és curatiu, però Malauradament per ni no ho va ser ja que en rebrotar el tumor han hagut de realitzar 03:00 operacions complementàries. (Veure fotografia que segueix).
 
Aquí em teniu a l'habitació de l'Hospital de Sant Pau Després de l'última operació. Això és simplement un parèntesi. Continuant els diré que a l'alcalde de la superglotis (sobre de glotis) és forma un entrecreuament de les vies Aero Digestive: l 'aire a les persones no laringectomitzades entra per la lacions, baixa per la rinofaringe i la faringe bucal i passa a la part laríngia. I el bol alimentari descendeix per l'orofaringe per entrar a l'esòfag i Després a l'estómac. Per tant les funcions de respiració i de deglució no són simultània.
 
Nosaltres Malauradament no Tinença la primera però mantenim la segona però sense saliva, ni gust ni olor. A la reconstrucció és forma un esfínter (que és un múscul en forma d'anell) que serveix d'unir amb l'esòfag, que és un tub aplanat d'uns 2 cm. D'ample i 30 cm. De llarg i que va de la faringe al 'estómac com vaig explicar en l'article anterior (veure fotografia). Aquest actua de cordes vocals suficients per a l'Emissió de laveu esofàgica o erigmofónica, que és Produeix per l'Emissió d'una columna d'aire, que fa vibrar la va unir faringeesófago.
 
A més de servir de pas als aliments També serveix com reserva d'aire per la paraula i la seva paret muscular és elàstica, Això és Molt important ja que gràcies a la seva elasticitat l'esòfag podrà retornar-nos l'aire que Necessitem per a produir la veu esofàgica. L'orifici de comunicació de l'esòfag amb la laringe s'anomenaboca esofàgica, precisament en a en Perquè Aquesta reemplaci per a nosaltres laringectomitzats a les cordes vocals.
 
Molts creu que els cordes vocals sóncordes  quan en realitat són dos ribets o llavis (veure fotografia anterior) horitzontals situats a l'extremitat superior de la tràquea, que al aproximar entre si, poden vibrar (com els llavis) gràcies al buf pulmonar. I la glotis és l'espai compris entre els mal anomenades cordes vocals quan estan separades l'una de l'altra.
 
 
 
La laringe i la boca esofàgica són dos Òrgans semblants. Tots dos són capaços de tancar el conducte per mitjà de la contracció muscular. Són igualment capaços de vibrar amb el buf d'un corrent d'aire, la laringe per donar la veu natural i la boca esofàgica per donar la veu reemplaci, mitjançant el Rot. El soroll del rot és més Greu i Menys potent que la veu de la laringe. A més serà dificilíssim modular, però Això no és una molèstia per la veu Parla. El problema és proveir d'aire suficient per fer vibrar la boca esofàgica.
 
Els laringectomitzats Aprenem a empassar l'aire (com si fos aigua) i rot a continuació, prolongant aquest rot s'obté un SO de menor o major durada (quanta més durada més Firma de la veu). Els Òrgans d'articulació actuin com ho feien abans, és a dir, configuren els diferents sons del llenguatge. L ' ressonador   bucal s'encarrega de Reforç el so de la MATEIXA manera que ho feia abans. És tracta, per tant
de canviar d'vibrador per un altre (les cordes vocals per la boca esofàgica) i una procedent d'aire circulant per una altra (en lloc de la lacions per l'estoma).
 
Com veiem la natura és Sàvia i Molt més Qui la va crear. El nostre since agraïment. En un altre article parlarem dels Mètodes per assolir la veu esofàgica.
 
 
 
Fibroscòpia. Laringe i esòfag.
 
 
 
Abans de parlar de la veu esofàgica i mètodes Pels quals és pot aconseguir, vull escriure alguna cosa sobre la laringe i l'esòfag (com funcionen i les Seves Missions) Perquè tots els laringectomitzats Coneguem perfectament aquests Òrgans del nostre cos.
 
La fotografia correspon a un fibroscop per realitzar una endoscòpia laríngia. Un aparell Molt conegut per tots nosaltres. Era el primer instrument mitjançant el qual van diagnosticar, juntament amb la biòpsia, el nostre càncer de laringe. Fins i tot en revisions posteriors També s'utilitza. Consisteix en un tub flexible de fibra òptica autoiluminado que s'introdueix per les fosses nasals i amunt Fins a la laringe. L'extremitat de l ' fibroscop és pot orientar i doblar a voluntat, el que permetin arribar a visualitzar, amb exactitud i una imatge real, els racons més recòndits de la laringe.
 
En introduir-Produeix 1:00 pessigolleig i ganes d'esternudar. És suport si no ho menean Moltó. Sol anar acompanyat de càmera de vídeo i monitor AIXÍ com de cambra fotogràfica instantànies (veure fotografia), el que permetin visualitzar l'exploració als ajudants i al propi pacient i acompanyants.
 
 
La Laringe es troba situada a la gola (veure fotografia). És un tub curt en forma de triangle que és situa Davant de la faringe i que connecta amb la tràquea per on passa l'aire emes per la boca i nas cap als pulmons. En esta zona hi ha un tub anomenat faringeque vaig Comença darrere del nas i amunt Fins l'esòfag: per ells passen els aliments, que hem mastegat a la boca, Fins l'estómac. Per evitar que els aliments puguin passar a la laringe hi ha un Teixit anomenat epiglotis que tapona les vies respiratòries. Quan algun aliment envaeix la laringe és Produeix qual normalment truca'ns "ennuegar" amb tos i un pessigolleig.
 
A la laringe hi ha una zona Anomena glotison s'allotgen les cordes vocals que vibrin amb el pas de l'aire i Produeix els sons. El so genera un ressò a la faringe, a la boca i al nas, Òrgans que también participin en la formació de la veu (aquest parla per la lacions o aquest canta "Falset").
 
Per a nosaltres laringectomitzats la laringe està inutilitzada i la lacions d'ornament. La presa d'aire és realitza pel forat del coll (estoma) connectant directament amb els pulmons. La boca serveixi per Prendre els aliments, mastificarlos i per la faringe a l'estómac, però si practiquem adequadament, quan Parlier de la veu esofàgica, veurem que tant la boca com la llengua ens ajudaran.
 
La veu és el producte del xoc de la superfície de la mucosa de les cordes vocals cuandio aquestos estan aduciudas i Panses 1:00 flux constant d'aire a través d'elles i Amb una pressió suficient. Els pulmons actuin com a magatzem de la font d'energia (aire) i principal element Actiu, la mucosa de les cordes vocals compleix la funció d'element vibrasdor Creant una freqüència que Posteriorment s'enriqueix en segments més alts del tracte vocal (elements Ressonadors com la boca, el nas ..), per transformar Posteriorment a element articulador o veu. Tot Això per als laringectomitzats no existeix.
 
 
El Esòfagés una part del tub digestiu format per un tub muscular d'uns 30 cm. que comunica la faringe amb l'estómac (veure fotografia anterior: la part assenyalada de vermell és l'esòfag).
 
L'esòfag discorre pel coll Fins introduir-se en l'abdomen superior, Travessant el diafragma. Quan 01:00 menja, l'aliment passa des de la gola a l'estómac a través de l'esòfag (anomenat conducta alimentària) Aquest conducta els laringectomitzats el tenim íntegra. I el so que emetem és a través de la Vibració de la part musculosa de l'esòfag.
 
Habitualment l'esòfag és una cavitat virtual, és a dir, que els Seves parets es troba Unides i Només s'obre quan passa el bol alimentari. La Seva funció és excclusivamente motora, propulsa l'aliment a través del tòrax al seu trànsit des de la boca a l'estómac (no realitza ni funcions d'absorció ni de digestió). Està recobert per una membrana mucosa protectora i pel múscul que Produeix el moviment peristàltic.
 
 
SAN BLAS.
 
 
 
 
 
Avui fare una excepcional i no parlare dels nostres problemes. Sant Blai, el nostre patró, s'ho mereix. Va ser metge i bisbe de Sebaste, avui Sivas, a l'antiga Capadòcia, avui Turquia. Va salvar la vida d'un nen que s'ofegava al trabàrsele a la gola una espina de peix. Aquest va ser i que i que i que segurament l'origen del costum de beneir els Gorges el dia de la Seva festivitat, el 3 de març, i invocar per posar remei a les Seves afeccions.
 
La nostra Associació de Laringectomitzats està sota la seva protecció i cada any celebrem a la parròquia a la qual pertanyem "Les Saleses dels Germans Maristes una eucaristia en sufragi de tots els laringectomitzats morts durant l'any i honorar al nostre patró. El 2009 van morir 26 afiliats.
 
Ara podré unes fotografies d'un grupet d'amics laringectomitzats i unes fotos de la parròquia.
 
 
 
Aquesta primera fotografia correspon a un petit grup del segon nivell amb Un dels Seus professors.
 
 
Aquesta fotografia PAGAMENT als del tercer nivell a que jo pertanyo. Només vaig poder Agafa un petit grupet Doncs vaig arribar tard. La professora-monitora També laringectomitzades es diu Isabel i parla gairebé perfecte
 
 
 

Aquest fotografia és al vestíbul de la parròquia. Un professor-monitor con la Seva dona. La dona del medi és la Montse, Molt celebri a l'Associació i amiga meva. Alumna del tercer nivell

 
 
L'altar major de la parròquia "Les Saleses dels Germans Maristes. Celebració de l'Eucaristia a la festivitat de Sant Blai.
 
 
 
Finalment sortida de la santa missa. Sant Blai doneu. Demà continuarem amb la nostra tasca.
 
 
 
Desaparició del: gust i olfacte.
 
 
 
 
 
La perdu del sentit de l ' gust (ageusia) sol ser consequència de trastorns que afecten la llengua com els Tractaments anticancerosos, la radioteràpia del coll (càncer de laringe). Aquests Tractaments no Només crema, matin i destrueixen els cèl lules Malignes sinó también resultin danyades cèl lules Sanes principalment els papil els gustatives i les glàndules salivals.
 
Els aliments és dissolen en la humitat de la boca i penetrin en les papil (més de 10.000) gustatives a través dels porus de la llengua, on Entrín en contacte amb els cèl lules sensorials. Aquestos cèl.lules cobreixen gran part de la llengua. Quan el menjar entra a la boca, estimula els receptors de les papil les gustatives i estàs enviant impulsos nerviosos al centre del gust en el cervell (vegeu la Il.lustració anterior), la qual els interpreta com sabor.
 
Les papil els gustatives a la punta de la llengua detectin el sabor dolç, els dels costats, el salat i acid, i les de la part de darrere, l'amarg. Quan és fan MALBA aquestos papil per dosi excessive o reiteració de radiacions s'altera o gairebé desapareix, com és el meu cas, la Percepció dels Sabors.
 
A més si también quedin danyades els glàndules salivals (Malauradament també és el meu cas) llavors provoca una important sequedat de boca ( xerostomia ) I dolor, el que contribueix a empitjorar la manca de percepcions del sabor dels aliments. La saliva és necessaria per percebre el sabor i empassar fàcilment. La Gravetat de la xerostomia Depèn, com abans he dit, de la dosi de radiació i del nom de glàndules irradiades (un total de 150 sessions), destrossen a una persona. Llavors s'origina la sequedat de boca, una sensació d'ardor (especialment a la llengua) i els llavis tallats. La poca saliva ja no humiteja, és més espessa i viscosa. L'àcid de la boca no és pot neutralitzar (la saliva és alcalina) i Dany les dents, és Trenque i la placa és engruesa pel que els partícules alimentàries són més difícils d'eliminar.
 
No és gaudeix amb el menjar i Fins i tot és va perdent pes, el fet de menjar pot convertir-se en una experiència desagradable. A més si estan danyats els músculs de mastegar, les dents no Tinença força i els Seus ossos de la mandíbula estan rosegats per les radiacions, la tragèdia és grega. Cal, per tant, saber com funciona el sentit del gust i com contribueix l'olfacte a notar els sabors.
 
El gust i l'olfacte estan estretament relacionats. Les farinetes gustatives de la llengua identifiquin el gust, i el nervi olfactori identifica els Olors. Per tant treball conjuntament i dues sensacions són transmeses al cervell, que combina la informació per reconèixer i apreciar els Sabors i les Olors. La Capacitat de l'olfacte i el gust van de la mà poquer l'olor dels aliments ens Permet assaborir millor. Sense l'olfacte el menjar no seria tan Sabors.
 
El nas no inspira simplement l'aire i el porta Fins als pulmons sinó que l'escaldat, l'humidificador i el filtra. Hi ha una membrana interior que realitza aquests tasques. Per a nosaltres laringectomitzats l'aire no passa ni per la boca ni per la lacions de manera que els receptors de l'olfacte quedin inutilitzats.
 
Nosaltres respirem per l'orifici realitzat al coll ( estoma) de tal manera que si volem apagar una espelma mai ho podrem fer per la boca, ni provocar que un mirall s'enteli. L'única forma de rebre l'oxigen que puguis necessita ha de ser làmina d'administrat a través d'aquest orifici.
 
Cal cobrir l'estoma (ja que l'aire que respirem és sec i sense filtrar) acuradament Amb una Piga de roba (pitet), una bufanda que siguin nets i transpirables o una làmina de metall. AIXÍ ens Protegim de la pols, dels fums, de l'aire fred (els refredats són perillosos) i en part escalfem l'aire que respirem.
 
Neteja diària, abans de tocar la traqueostomia, calç rentar-se les mans. Amb 1 drap net i Humit, no utilitzar sabó i Assecador-ho per contacte. Per l'estoma surten els MOCs, la CIONS la tenim d'ornament. Dutxa diària protegint l'estoma Perquè no entri aigua ni Menys sabó. No deixa ni secrecions, ni MOCs ni sequedats Voltants de l'estoma, ja que esta zona és Molt sensible i ha d'estar sempre neta per evitar Infeccions.
 
Aquestos experiència, Moltes vegades CRUESA però reals, no els trobarà en un manual. Són vivències pròpies d'un laringectomitzats, que viu tot i tants contratemps, amb voluntat fèrria i confiança en Déu. Els casos de laringectomia són cada vegada més freqüents, per la nostra desgràcia, el nom a Espanya sobrepassa els 120.000 casos. Per Això hem d'unir-nos i fer un front comú.
 
 
 
 
La radioteràpia, alhora que elimina cèl.lules Malalt, pot afectar, i de fet afecta, als teixits sans més Propers a l'àrea de Tractament, i per tant poden i apareixen diferents efectes secundaris que resulten Molt importants.
 
Aquests efectes són difícils de preveure amb exactitud, ja que depèn de múltiples Factors: la zona de l'Organisme on s'aplica el Tractament, la dosi, el fraccionament i la sensibilitat i susceptibilitat de cada persona.
 
En general són els Següents: cansament. És freqüent el cansament (astènia) com a consequència del Mateixos Tractament, però esta sensació és temporal i desapareix algun temps Després de finalitzar la radioteràpia. Després de la primera operació vaig notar un cansament enorme (a causa Potser a les 35 sessions i dues vegades al dia), que arribava a casa desplomat, sense ganes de menjar i Només desitjant estirar al llit, En canvi a les dues últimes sessions de Radioteràpia no he notater cansament (els radiacions no han Estat tan forts ni tan prolongades), tot ha Estat Molt més agradable, però no per Això, summament incòmode.
 
Cremada de la pell. Després de dues o tres setmanes de Radioteràpia apareix 1 coloraci vermella a la pell de la zona, al meu parcs el coll. Sembla una crema solar que obstrueix la gola i deixa la boca seca. Per empassar els aliments encara que siguin Liquids o farinetes veus les estrelles. Roman gairebé dos mesos. És convenient  rentar-se (al coll) amb aigua i mai cobrir la zona amb gasos i Menys amb esparadrap.
 
Un altre efecte secundari és la mucositis ( inflamació de la mucosa). Un va Observant 1:00 enrogiment gradual de la mucosa de la boca i apareixen petites Ferid (nafres o aftes) generalment Molt molestis. Vaig patir aquest calvari per espai d'un mes. Un altre efecte és anul • lació de les glàndules salivals.La radiació destrueix els cèl lules que formen aquestos glàndules, per la qual cosa disminueix la Qualitat i la d 'acceptació de saliva segregada. Aquesta alteració en el meu cas encara perdura i el més segur és que va seguir una sequela crònica. Resultat: una boca seca, per Això Molts laringectomitzats hem de caminar proveïts d'ampolleta d'aigua.
 
Un altre efecte és la caiguda de cabell, a destruir, per efecte de les radiacions, els fol.licles pilosos. Al meu particularment no em va afectar, Perquè la zona era lluny del cuir cabell. Amb tot Si hagués caigut no hauria Estat un desastre ja que sóc bastant Calba.
 
 
 
Aquesta fotografia pot ferir la sensibilitat d'uns QUANTS, perdoneu. Un altre dels efectes és la sortida de fongs. Per l'alteració de la mucosa per la radiació és Produeix una infeccià per fongs. És Molt molesta i provoca una picor - coïssor, ja que tota la llengua és plena de fongs blanquinosos. El Tractament per eliminar-los, que per cert va blat Gaire a surtit efecte, va ser una suspensió oral de "Mycostatin.
 
Els Dents. Aquest és un problema que arrossego, incòmode i dolor, que Potser s'hagués pogut, en part, solucionar abans del Tractament de radioteràpia, extraendo alguna peça dental o realitzant una endodòncia. A l'actualitat no Només tinc els genives Delicadíssimes sinó que les dents se'm Trenque corcats per la ràdio o se'm cauen però no els Seves arrels. No tinc força en els Mateixos per a mastegar i la boca està cremada. Els Odontòlegs no poden fer res, Només mitigar el dolor, Perquè és necessari que passi un any i mig, almenys, des de l'última sessió de radioteràpia que em van donar, ja que la cicatriu que fessin a l'extracció del mes segur és que no cicatritzar o que és produís 1:00 necròsies ossia (la mort de l'us). Ha de raspall les dents Després de cada àpat, fer glopeigs amb preparats d'alt contingut en fluor, i Prendre els pastilles per mitigar el dolor i enduro els genives. Els metges no van tenir esta precaució i ara pateixo les conseqüències.
 
Respecte al gust i l'olfacte , La Seva sensible Disminució, parlare en un altre escrit. Tot Això ho explico Perquè serveixi de pauta per a Molts laringectomitzats. Molts no tindrà tots aquests efectes secundaris enumerats i que jo els porto com una creu. Mai és deu 01:00 ensorrar. Tenir una gran força de voluntat per superar envoltada de bons amics que fan endolcir els mals GLOPS. Un suport incondicional de la família i una FE en Déu que faci possible, l'impossible.
 
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La radioteràpia.
 
 
 
Avui he acabat els 25 sessions de radioteràpia. Han Resultat Menys perjudicials que els anteriors. La Radioteràpiaés un Tractament Oncològic que utilitza partícules o ons d'alta energia per eliminar les cèl lules tumorals a la part de l'Organisme on s'apliquin. Totes les cèl lules crèixer i és divideixen per a formar noves cèl lules. Els canceroses, per desgràcia, crèixer i és divideixen més rapidament. La radioteràpia actua sobre el tumor, destruint aquestos cèl lules impedint que creixin i és reprodueixin.
 
La radioteràpia és diuexterna quan la font d'irradiació està a certa distància del pacient en equips de grans dimensions com " l'accelerador lineal d'electrons " (Veure fotografia del principi). En aquest tipus de Tractament, a qui jo M'he sotmès quatre vegades, els pacients hem d'anar diàriament de forma ambulatòria per un període de temps entre 25 i 35 sessions depenent del tipus de càncer, grosura del tumor i lloc on s ' allotja.
 
Abans del Tractament calç fer un TAC (tomografia axial computeritzada) a la MATEIXA posició en Què s'aplicarà la radiació, Creant una imatge tridimensional del tumor i dels Òrgans adjacents. Després és tatuat un punt central que serà l'origen de tots els desplaçaments de l'accelerador en els tres Eixos de l'espai. I finalment és Construeix la careta, màscara o casc; Mullen un plàstic especial en aigua escalfament i t'ho posen a la cara Perquè el plàstic agafi la forma del teu front i de la teva barbetai següent un protector dels teixits i Òrgans amb cèl lules normals. La forma definitiva és una màscara en forma de reixeta (Veure última foto).
 
Amb els imatges del Tac digitalitzades en un ordinador, és delimiten els Àrees a tractar. Per mitjà de la informàtica s'afegeixen els feixes de fotons i d'electrons i la seva intensitat. Quan els electrons se'ls fa xocar contra una placa de Tungsten és Produeix fotons. Els electrons s'utilitzen per tractar tumors superficials i els fotons per tractar tumors més profunds.
 
 
Un cop Planifica't el Tractament pel metge oncòleg radioterapeuta, al meu cas el Dr J. Manuel de Vega i Masana, hem d'anar a la unitat de Tractament, ia la MATEIXA posició en que es va realitzar el TAC de planificació, és realitza una radiografia que ha de ser el més semblant possible a la Radiografia Digital Reconstruïda (RDR) (En aquest fotografia és veu perfectament la posició del pacient).
 
El Tractament consisteix en diverses sessions de curta durada (uns 26 segons en cada un dels tres Eixos de l'espai), lliscant lentament, el braç que està damunt del cap, per irradiar a les tres Direccions senyalitzades. En principi hi va seure 1:00 pitito prolongat, però al final és sentenciat unes veus d'essers Estranys que Sembla que és mofen. El Resultat final és un camp de radiació modulat de 180 graus i d'un gruix de 2 cm. Les sessions són de dilluns i divendres. Periòdicament és realitzen radiografies de control per optimitzar el Tractament.
 
 
 
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Aquí teniu la meva màscara o casc protector. La gata "Tita" al seu Costat mirant que no és la robin. Sembla estar Molt satisfeta que el seu amo Hagi acabat els maleïdes sessions i la deixi sola a les tardes. TOTS DOS ens fem mútua companyia.
 
 
 
 
 
 
Jo també Sóc un Laringectomitzats.
 
 
 
 
 
Abans d'inserir esta fotografia com el meu amic d'habitació he reflexionat Moltó. Potser pugui ferir la sensibilitat o provocar un sentiment de commiseració cap a la meva persona. Tot el contrari, la positiva Perquè serveixi d'esperar, i no és desplomin, els nous laringectomitzats, que per desgràcia, cada vegada són més nombrosos.
 
He aneguet quatre operacions en un període de temps relativament curt (2006-2010). Van apareix a la base inferior de la llengua Tres Punts (petits tumors que realitzada la PAGAMENT biòpsia ser cancerosos)
realitzar prèviament unes sessions de quimioteràpia per disminuir la mida, Després l'operació sense extirpar les cordes vocals i 35 dies amb dues sessions diàries de radioteràpia. La meva gola i coll semblaven taques o protuberàncies solars. Després de cinc mesos de nou rebrotar i llavors l'operació va tenir més transcendència: extirpació de les cordes vocals o laringectomia total. Em vaig quedar sense parla, un dels Dons més apreciats de l'home. A més tot el menjar havia de ser tova ja que amb prou feines podia empassar a causa de les nafres que van provocar els 30 sessions de radioteràpia. El període de Convalescència va ser dur i llarg A poc a poc amb esforç i la protecció divina Anav Recuperant. Després d'esta operació Contacti amb l'Associació de Laringectomitzats de Barcelona. Allà vaig trobar un recés de pau i d'ajuda. A poc a poc vaig aprendre a "rot" i que els vocals que apareguessin amb moltíssima dificultat gairebé sempre acompanyades de consonants labials, dentals o parietals. Això ja ho explicaré el seu lloc PAGAMENT.
 
Quan ja estava tranquil, parlava amb certa fluïdesa i els problemes de la boca havien desaparegut, en una revisió rutinària novament van aparèixer 02:00 puntets petits però cancerosos. Nova operació mitjançant raigs làser. Em van dir que era una operació "menor" però va durar cinc hores. Els efectes secundaris s'han Estat múltiples: de nou nafres i cicatrius, caiguda i trencament de dents, menjar tova. A esta operació hem d'Afegir els S'ACOMPANYA sessions (35) de radioteràpia. I sistema mesos Després apareix a la part externa de la gola (un tumor càncers localitzat), nova operació (és la que apareix en esta fotografia) mitjançant implantació de part del múscul (tret del pit) i imjerto de pell (estratagema de les llit dreta). Els efectes catastròfics: sense saliva, sense gust, sense dents i les genives en carn viva amb punxades que un ha d'aguantar com si fos 1:00 parallamps. Sort que no he perdut del tot la parla i Això fa més suport la meva comunicació amb la família i amics. De les 25 sessions de Radioteràpia Només em falten 2. Confio i espero que no és CeBe novament el carcinoma.Y que el llit dreta és restableixi plenament Doncs, en un principi, eren Cremades de tercer grau.
 
 
 
Aquest aparell es diu cànula i serveix per tapar l'orifici del coll ( estoma) I que no és tanqui. Fins aquí us he explica't la meva experiència. No us desanimeu, esforç i veureu els fruits que Podeu obtenir. En la mesura del possible us acompanyaré. La meva experiència us pot ser útil. " Qui domina als altres és fort, el que és domina a si Mateixos és poder ". O com diu l'escriptor, gravador i laringectomitzats mallorquí Josep M. Miró i Llull: " I no obstant això Això Això Això S'HA de viure, no quedar estesa a la primera caiguda, tenir el PAGAMENT obert a l'esperança ". Un Abraço, Amic, Fins demà.
 
 
 
 
 
 
 
 
   
 
 
QUÈ ÉS UN Laringectomitzats?. Un laringectomitzats és tot aquell a qui és li ha tret la laringe.
La laringe et com a funció la comunicació entre la boca i els pulmons esdevenint un òrgan Essencial per a la respiració i la fonació.
Al dibuix de l'esquerra s'aprecia perfectament com l'aire passa per la boca per la nasriz (els dues Flexas ho indiquin) per anar als pulmons, però en el de la dreta l'aire és recull des d'un oricios l 'coll que va directament als pulmons. Aquest orifici es diu " estoma ".
 
Aquesta extirpació de la laringe, situada a la línia mitjana i anterior del coll, comunicada per sota amb la tràquea i per dalt amb la faringe, boca i fosses nasals. La laringe 03:00 funcions:esfinteriana, respiratòria i fonatòria. Els que som laringectomitzats la funció "esfinteriana "és innecessari Perquè deglució i respiració és fan independents. Al respirar a través de l'traqueostoma, desapareix el mecanisme de Condicionament de l'aire Inspirat. És perd l'olfacte a faltar el corrent d'aire, que porta els partícules olfactòries cap a la seva receptor. Això repercuteix en El gust.Sense laringe i abocat al coll l'aire pulmonar, s'anul la fonació. A la reconstrucció, és forma un "esfínter" a la unióin amb l'esòfag. Aquest actua de cordes vocals per l'Emissió de la veu esofàgica,que és Produeix per l'Emissió d'una columna d'aire, que fa vibrar lka unir faringeosófago.
 
A la laringectomia total a més del sentiment d'incertesa-inseguretat (tornar a reproduir aquest tumors cancerosos) és li uneix la perdu de veu. Tots nosaltres som mutilats de veu. I per tant. des del principi, ens crea situacions de completa incomunicació (malgrat els nostres gesticulacions o intents de vocalitzar). A més a realiuzarse la respiració per l'orifici al coll (esdtoma) i al Mateixos temps tossa i expectorar pel Mateixos, crea una actitud en certesa persones, de Rebuig. Hem de tenir l'estoma Tapat i Polida, és a dir, amb els Mesures higièniques màximes.
 
En un altre article, a més de presentar, assenyalaré els conseqüències que un laringectomitzats et cada dia.
 
 
 
 
La veritat que aquí som tots una gran família. És l'Associació de Laringectomitzats de Barcelona al carrer Provença 327, 2 º l ª prop del metro Verdaguer. El nom de telèfon és 93457 90 03 i el Fax és 93.207 14 97, per si els necessites. Tots estem operats de la laringe a consequència d'un càncer. La causa: ser fumadors empedreïts. A més d'aprendre a parlar amb monitors També laringectomitzats és fan partides de domini i de billar. També realitzem excursions, dinars de germanor i lògicament reunions dels Membres per veure, en Junta General, l'esdevingut de l'Associació. Cada any s'organitza una reunió amb els altres Associacions de Catalunya (Terrassa, Lleida, Tarragona ...). No és un cercle tancat ja que poden assistir familiars i amics.
 
En esta página més d'ensenyar-que forma Aprenem a parlar i que és veritablement 01:00 laringectomitzats, et anirà presentant a Membres de l'Associació.
 
Pregària DELS Laringectomitzats
 
          Oh Pare Celestial.
 
Permet-em que et Doni gràcies per concedir la veu per segona vegada.
Gràcies També per teu a través de Molts durant la meva recent i terrible silenci.
No permitass que mai em s'oblidi de l'Angoixa i desesperació que vaig patir durant
el temps que vaig romandrà mut.
El recordar em Permet ho prova afectuosament a Aquells que Malauradament,
Hagino de passar per la MATEIXA experiència.
Ensenya'm a atendre'ls amb gran comprensió, amb dolça humilitat i Molta paciència. Amén.
 
SIGA Somriure ..... SIGA Parlant .... I NO perdis LA FE.
          
         
 

Pensamientos

publicado a la‎(s)‎ 18 ene. 2010 10:55 por eladi huguet salvat   [ actualizado el 6 sept. 2011 14:13 ]



LA   TERNURA.

La  Ternura  no  es  un  debilidad,  es  una  fortaleza  del  corazón.

Ser  tiernos  es  acercarnos  al  niño  interior  que  todos  llevamos  dentro.

Ser  tiernos  es  ver  la  vida  con  ojos  de  niño  ,  con  su  capacidad  de  asombro-

La  ternura  es  la  columna  vertebral  que  sostiene  la  vida.


La  ternura  es  libertad,  sólo  las  personas  tiernas  son  realmente  fuertes.

La  ternura  de  los  pueblos  es  la  solidaridad.

El  amor  sin  ternura  es  puro  afán  de  dominio  y  la  ternura  sin  amor  es  sensibleria.

Quien  no  tiene  ternura  carece   de  sentimientos.


No  es  ternura  el  fuego  de  una  pasión....  sino  la  suavidad  de  una  caricia.

No  es  ternura  el  oleaje  que  se  desborda....sino  el  beso  del  cielo  con  la  mar.

No  es  ternura  lo  grandioso...  sino  la  delicadeza,  el  detalle,  lo  insignificante,

No  es  ternura  lo b que  se  bda.... sino  lo  que  se  refleja y  se  deja  traslucir.

No  es  ternura  el  sol  que  asfixia.....sino  la  luna  que  embruja.

No  es  ternura  el  fuego n que  abraza...  sino  el  leño  que  se  consume.






¿ TENEMOS    CULTURA  ?






El  término  cultura   proviene  del  latín  "  cultus  "  que  a  su  vez  deriva  de  la  voz  "  colere  "  que  significa  "  cuidado  del  cuerpo  o  del  ganado  ". Luego  en  el  siglo  XIII  pasa  a  ser  "  cultivo  del  campo  "  (  ver  fotografia  anterior). .En  el  siglo  XV)   se  identifica  como  "  cultivo  de  cualquier  facultad  (  memoria, entendimiento--)  y  finalmente  en   el  siglo  XVIII )  ya  significa  :  "  cultivo  del  espíritu  " (  filosofia,  arte,  ciencia,  religión.... ),   pero  siempre  anteponiendo  la  palabra  CULTIVO.

La  Cultura  es  el  conjunto  de  todas  las  formas,  los  modelos  o  patrones  ,  explícitos  o  implícitos,  a  través  de  los  cuales  una  sociedad (  un  pueblo )  se  manfiesta  mediante :  el  lenguaje,  la  religión,  las  costumbres  y  folklore,  su  historia, vestimenta,  rituales  y  códigos  de  conducta. 

UNESCO  en  la  Declaración  de  México  de  1.982  asi  describia   :  La  cultura  da  al  hombre  la  capacidad  de  reflexionar.  Es  ella  la  que  hace  de  nosotros  seres  especificamente  humanos,  racionales,  críticos  y  éticamente  comprometidos.  A  través  de  ella  discernimos  los  valores  y  efectuamos  opciones.  A  través  de  ella  el  hiombre  se  expresa  , toma  consciencia  de  si  mismo,  se  reconoce  como  un  proyecto  inacabado,  busca  incansablemente  nuevas  significaciones  y  crea  obras  que  lo  trascienden  ".

    

La  cultura  no  es  casi  nunca  estática;  al  contrario  es  dinámica  y  evoluciona,  pero  no  se  puede  modificar  de  hoy  para  mañana.  Aunque  una  persona  se  empeñe  en  cambiarla  drásticamente,  no  lo  podrá  conseguir  sin  hacer  rodar  las  nuevas  ideas  y  valores  por  los  carriles  del  sistema  y  de  forma  gradual  y  progresiva.  En  cada  sociedad   hay  más  de  una  cultura  aunarlas  siempre  resulta  un  camino  arduo  y  no  lleno  de  asperezas.

La  cultura  es  una  herencia  de  valores   y  de  símbolos,  de  historia,  literatura  y  arte  que  cada  sociedad  y  cada  individuo  nota  como  algo  suyo,  que  le  pertenece  y  que  puede  aspirar  a  interpretar  ,  incluso  ensanchar  con  su  contribución.  Cultura  son :  los  valores  que  comparten  los  miembros  de  un  grupo,  las  normas  que  practican  y  los  bienes  que  producen.  Los  valores  son  ideales  abstractos,  mientras  que  las  normas  son  principios  o  reglas  que  las  personas  deben  cumplir.


Según  García  Marques   :  "  Cultura  ,  es  el  aprovechamiento  social  del  conocimiento  " . Un  pueblo  cuánto  más  conocimientos  posea  y  los  sepa  aprovechar  más  cultura  tendrá..  Y  según  André  Maurois  :   "  Cultura  sería  lo  que  
queda   después  de  haber  leido  mucho  y  haberlo  olvidado  todo  ".  Ese  "  pose  " que  le  da  personalidad  y  que  sólo se  logra  a  través  del  tiempo. La  cultura  es  un  proceso  universal  que  incluye  a  todos  los  pueblos  y  éstos  son  los protagonistas  de  su  propia  cultura.

Una  persona  nunca  debe  convertirse  en "   efecto  florero  "  de  la  cultura,  en  parte  del  paisaje  de  la  misma  sino  en verdadero  actor  de  la  misma. Si  no  participa  ni  toma  parte  se  convierte  en  un  ser  aislado,  extraño  e  inoperante  ,  que  va  siendo  poco  a  poco  expulsado  por  la  misma  cultura  que  le  rodea, y  finalmente  al  que  se  acaba  extirpando  como  un  quiste.
 
La  cultura  consiste  en  una  tarta  de,  por  lo  menos,  tres  capas  que  conviven   y  que  han  sido  elaboradas  consciente e  inconscientemente  por  los  líderes  que  han  pasado  y  dejado  su  huella  en  la  sociedad. La  primera  capa  (  la  más  profunda )  está  formada  por  una  serie  de  valores  y  supuestos  inconscientes   sobre  el  ser  humano, la  vida,  la  religión, el  trabajo...... La  segunda  capa  estaría  formada  por  una  serie  de  signos  y  rituales  en  mayor  o  menor  consonancia  con  los  supuestos  básicos  :  jerarquia, liderazgo, títulos..... Y  la  tercera  capa  consiste  en  la  conducta  de  cada  dia  y  en  la  práctica  habitual  :  modo  como  uno  se  relaciona, como  toma  sus  decisiones, que  estilo  de  liderazgo  ejerce...




 
BUSCA   TU   CAMINO.
 
 
 
Haz  Señor  que  nos  abramos  al  don  generoso  del  Espíritu,  para  que  nos  ilumine  a  la  hora  de  escoger el  camino y  nos  de  una  firme  constancia  para  seguirlo.  Los  caminos  pueden  ser  muchos  con  subidas  y  bajadas,  llenos  de  piedras y  zarzas,  rectos  o  zizsagueantes  .  pero  todos  tienen  como  meta  conducirnos  a  un  lugar.
 
Tengo  que  buscar  y  escoger  un  camino  a  ser  posible  aquel  que  la  conciencia  melifuablemente  nos  susurra:  debo  crear  más  que  destruir;  bendecir  más  que  maldecir;  amar  más  que  odiar; crecer  más  que  conservar  y  detenerse; sembrar  más  que  recoger;  compartir  más  que  acaparar;  unir  más  que  romper  y  por  encima  de  todo  seguir  las  huellas  de  Jesús  impresas  en  el  camino  de  la  vida.
                                                                                                                                                                       
 
  
 
 
 
Tu  debes  elegir  como  vivir  la  vida,  tu  has  de  buscar  y  elegir  el  camino  a  seguir.  Una  de  las  cosas fundamentales  que  debemos  saber  que  tendremos  que  volvernos  viajeros  en  la  búsqueda  de  nuestro  camino, en  la  búsqueda  de  darle  un  sentido  a  nuestra  vida. Y  mi  camino  por  la  vida  no  espera,  porque  las  ruedas  del  tiempo  giran  sin  compasión.
 
Necesito  encontrar  el  camino  para  ser  libre  y  una  voz  amiga  que  se  haga  escuchar  en  el  bullicio  de  tantas  voces  ambiguas  y  confusas.  necesito  una  mano  que  me  levante,  unos  brazos  que  me  sostengan ;  un  corazón  que  palpite  de  nuevo  con  intensidad; y  una  mirada  que  me  ilumine  y  traiga  un  resplandor  para  ver  más  cercano  y  posible  el  camino  para  alcanzar  y  vivir  la  vida  en  plenitud.
 
 
 
Busca  tu  camino  en  la  luz,  la  última  palabra  la  tienes  tú, no  quieras  acbar  tristemente  en  un  ataud  sin  ver  cumplidos  los  sueños  de  tu  juventud.  Aunque  te  quedan  muchas  cosas  para  saber  y  caminos  para  recorrer , tienes  que  aprender, a  caer, volver  a  nacer.  Sigue  tu  camino  adelante, siente  con  el  pecho  que  algo  late,  haz  que  no  pare,  piensa  en  lo  que  quieres  hacer,  pero  hazlo  bien, no  se  puede  dar   marcha  atras   cuando  sale  el  tren.
 
No  malgastes  tu  tiempo , corriendo  como  un  ciego,  por  caminos  desconocidos.  Todo  lo  que  estorbe  en  tu  vida,  todo  lo  que  impide  que  crezcas  como  persona, todo  lo  que  no  te  deje  avanzar  y  prosperar  héchalo  fuera  de  tu  camino  pues  si  no  lo  haces  malgastarás  tu  vida.  Arranca  de  raíz  los  caminos  tortuosos  y  límpialos  de  piedras y  de  hierbas  secas, éstas  se  las  llevará  el  viento.  Busca  una  luz   y  enciende  una  vela  si  las  tinieblas  y  la  oscuridad es  intensa.......una  vala  que  alumbre  permanente  tu  camino.
 
 
 
 
 
 
LO   QUE  NECESITAS.
 
 
 
 
 
 
 
 
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¿  Has  encontrado  lo  que  necesitas ?.
 
El  ser  humano  necesita  mucho,  no  muchas  cosas.
 
Necesita  de  amigos,  de  presencias, de  sonrisas,  de  cariño, de  esperanza.
 
Necesita  de  humanidad;  por  tanto,  desnudate  de  cosas,  y  vístate  de  humanismo.
 
Necesitamos  y  precisamos  de  ideales,    de  encuentros,  Somos   sociables   y  sociales.
 
Necesitamos  dejar  una  marca  personal  en  este  mundo  de  tierra,  fuego,  aire  y  agua.
 
 
 
 
 
 
 
Necesitas  que  tus  manos estén  vacias  para  que  otro  te  pueda  ayudar.
 
Necesitas que  tus  manos  se  gasten  en  estrechar  y  compartir.
 
No  colecciones  tesoros  sino amgos. No  atesores  acciones sino  relaciones.
 
Y  no  multipliques  intereses,  ino  personas. Entonces  tu  corazón  estará  lleno  y   felíz.
 
 
 
 
Necesitas  sentirte  bien  contigo  mismo  y  con  lo  que   haces.
 
Necesitas ocupar  tu  mente  y  el  tiempo  en  hacer  el  bien  y  derrotar  el  mal.
 
Necesitas  no  seguir  alocadamente  a  la  multitud  ni  dejarte  llevar  por  el   que  dirán.
 
Necesitas  seguir  un  camino de :principios :   dedicación,, sacrificio  y   talento.
 
La  vida  no  es  más   que  una  búqueda  de  algo  que  quieres  tanto,  lo  deseas  tanto,  que  ni  siquiera  te   das  cuenta
 
       que   lo  persigues,  que  lo  necesitas  y  lo  asechas.
 
 
 
LLORAR.
 
 
 
 LLORAR  no  hace  a  los  hombres  menos  hombres  ni  a  las   mujeres  más  mujeres. El  llanto  es  esta  maravillosa  acción  liberadora  que  nos  permite  sacar  de  nuestro  interior  las  energías  negativas  que  no  debemos  permitir  que  se  queden  a  vivir  en  nosotros.
El  hecho  de  llorar  te  ayudará  a  sentirte  mucho  mejor  y  a  despejar  las  nubes  y  no  ver  los  rayos  ni  oir  los  truenos  como  cuando  termina  de  llover  las  nubes,  los  rayos  y  los  truenos  desaparecen  y  btilla  nuevamente  el  sol.
Si  lloras  por  haber  perdido  el  sol,  las  làgrimas  no  te  dejarán  ver  las  estrellas.
 
 
 
Las  lágrimas  derramadas  son  amargas,  pero  más  amargas  son  las  que  no  se  derraman.
 
Las  lágrimas  son  a  menudo  el  telescopio  por  donde  los  hombres  vemos  el  cielo.
 
Las  lágrimas  caen  en  el  corazón  como  la  lluvia  en  un  sembrado.
 
Las  lágrimas  son  frecuentemente  la  última  sonrisa  del  amor.
 
Las  lágrimas  no  piden  perdón,  lo  merecen.
 
 
 
 
 
Las  lágrimas  son  la  sangre  del  corazón.
 
No  hay  en  el  mundo  palabras  tan  eficaces  ni  oradores  tan  elocuentes  como  las  lágrimas.
 
No  ves  que  el  rio  está  triste  porque  le  falta  una  lágrima  tuya.
 
El  llanto  es  tan  saludable   como  el  sudor  pero  más  poético.
 
No  hay  mayor  tristeza  y  causa  para  llorar  que  no  saber  o  no  poder  llorar.
 
 
 
 
 
 
 Estaba  la  Madre  dolorosa,  de  pie  junto  a  la  Cruz,  llorosa.
 
El  llanto  es  a  veces  el  modo  de  expresar  las  cosas  que  no  pueden  decirse  con  palabras.
 
Aquellos  que  saben  llorar  se  recuperan  más  rápidamente  que  los  que  simplemente  sonrien.
 
La  virtud  impide  a  los  valientes  llorar,  y  a  los  débiles  lo  manda.
 
Déjame  llorar  contigo  y  asociarme  a  tu  llanto  es  mi  deseo.
 
 
 
 
 
LA   PUERTA    ESTRECHA.
 
 
 
 
 
 
 "   Entrad  por  la  puerta  estrecha  ;  porque  ancha  es  la  puerta  y  espacioso  el  camino  que  lleva  a  la  perdición; y  muchos  son  los  que entran  por  ellas;  porque  estrecha  es  la  puerta  y  angosto  el  camino  que  lleva  a  la  vida,  y  pocos  son  los  que  la  hallan  "  (  Mt.  7,  13 - 14 ).
 
Entrar  por  la  puerta  estrecha  es  la  de  los  pequeños y  sencillos,  de  los  que  no  llevan  "  fardos "  inútiles.
 
Entrar  por  la  puerta  estrecha  significa  que  hemos  de  acercarnos  s  dios  por  la  senda  de  la  renuncia.
 
El  que  entra  por  una  puerta  estrecha  exige  sacrificio,  decisión, humildad  y  entrega.
 
El  que  entra  por  una  puerta  estrecha  es  el  que  ha  sido  invitado  por  Cristo  a  seguir  su  camino.
 
Una  puerta  ancha   da  muchas  facilidades ,  propicia  la  confusión y  mexclarse  con  la  "  multitud".
 
 
 
 
 Entran  por  la  puerta  estrecha  los  que  se  esfuerzan  por  vivir  fielmente  el  Amor.
 
Entran  por  la  puerta  estrecha  los  que  viven  al  servicio  de  los  hermanos.
 
Entran  por  la  puerta   estrecha  los  que  no  andan  tras  los  halagos  ni  buscan  la  posesión  de  bienes  materiales.
 
Entran  por  la  puerta  estrecha  los  pacíficosd,  los  que  desencadenan  ni  agresividad  ni  violencia.
 
La  puerta  es  estrecha  al  principio  pero  luego  se  vuelve  espaciosa que  llena  de  esperanza,  de  alegria  y  de  paz  nuiestro  corazón.
 
 
 
 
Una  puerta  de  las  murallas  de  Albarracín  (  Teruel )..  Quisiera  terminar  com  una  poesía  de  Miguel  de  Unamuno  que  mirada  en  profundidad  es  una  oración  maravillosa:
 
            Agranda  la  puerta,  Padre,/  porque  no  puedo  pasar; /
            la  hiciste  para  los  niños/, yo  he  creciso  a  mi  pesar./
 
            Si  no  me  agrandas  la  puerta; /  achícame,  por  piuedad,/
            vuélvale  a  la  edad  bendita,/  en  que  vivir  es  soñar.
 
 
               
 
 
 
LAS  QUEJAS   DE   JESÚS.
 
 
 
 
 
 
 
 Yo  soy el  camino  .......  y  no  me  buscas.      Yo  soy  la  verdad  ....  y  no  me  crees.
 
 Yo   soy  la  vida  .... y  no  me  disfrutas.   Yo  soy   tu  redentor  ..... y  se  te  olvida.
 
 Yo  soy  tu  salvador ......  y  me  rechazas.    Yo   soy  tu  padre  ..... y  no  me  amas.
 
 Yo  soy  tu   guia....... y  no  me  sigues.    Yo   soy   tu  mestro  ...... y  no  aprendes.
 
 Yo  soy  tu  médico.... y  no  buscas   la  curación.   Yo   soy  tu  pastor ....  y  no  me  sigues.
 
Yo  soy  tu  señor.... y  no  me obedeces,  Yo  soy  tu  hermano  mayor  ....  y  no  me  visitas.
 
Yo  soy  luz ........y  no  me  miras.     Yo   soy  amor....  y  tu  corazón  es  insensible.
 
 
 
 
 
 Me  dices  rey  ...... y  recibo  de  ti  burlas  y  a  veces  cosas  peores.
 
Me  llamas  eterno ....... y  no  esperas  la  eternidad,  lo  ves  muy  lejano.
 
Me  llamas  omnipotente........y  no  crees  en  mi  poder.
 
Me  llamas  santo.........  y  no  me  imitas.
 
 
Me  llamas  amigo.......  y  me  traicionas.
 
Me  llamas  bueno  .......  y  pecas  en  demasía.
 
 
 
LA    VEJEZ.
 
 
 
 
 
La  VEJEZ  más  cruel  no  es  la  del  cuerpo :  es  la  del  corazón.
 
Las  arrugas  del  espíritu  nos  hacen  más  viejos  que  las  de  la  cara.
 
Envejecer  es  como  escalar  una  gran  montaña  , mientras  subes  las  fuerzas  dismunuyen  pero  la  mirada  es  más 
amplia  y  serena.
 
Una  felíz  ancianidad  es  la  recompensa  a  una  bella  vida.
 
Los  primeros  cuarenta  años  nos  dan  el  texto y  los  cuarenta  siguientes  el  comentario.
 
En  la  juventud  aprendemos  ( sabiduria ) , en  la  vejes  entendemos  ( la).
 
 
 
 
La  vejez  es  un  proceso  diferencial  no  un  estado.
 
Se  es  viejo  cuando  uno  comienza  a  actuar  como  un  viejo.
 
El  vino  diario  de  la  vejez  es  el  escepticismo  pero  el  pan  debe  ser  el  entusiasmo.
 
Cuando  envejeces  moderas  el  paso  y  al  fin  la  niñez  te  alcanza.
 
La  vejez  bien  llevada  conduce  as  una  paz  interior  y  exterrior.
 
!  Gran   libro  es  la  vejez !.  Lástima  que  muchos  no  saben  leerlo  con  provecho.
 
 
 
 
 
 
 
LA   AVARICIA.
 
 
 
 
 
La  avaricia  es  el  afán  excesivo  de  poseer,  de  adquirir  riquezas  para  atesorarlas.
 
La  avaricia  es  el  fruto  y  el  representante  más  genuino  de  las  sociedades  capitalistas.
 
Un  avaro  nunca  será  felíz;  la  avaricia  es  de  naturaleza  tan  ruín  y  perversa  que  nunca  se  sacia.
 
Hijo  de  la  avaricia  es  el  juego y  padre  del  despilfarro.
 
La  avaricia  empieza  donde  termina  la  pobreza.
 
La  avaricia  lo  pierde  todo  por  quererlo  todo.
 
 
 
 
 
La  avaricia  hace  achicar  la  medida, agrandar  el  peso,  usar  balanzas  con  trampa  ,  comprar  por  dinero  al  pobre, al  mísero  por  un  par  de  sandalias  y  vender  el  salvado  por  trigo  (  Amós  8, 5 ).
 
Maligno  es  el  ojo  del  envidioso  pero  mucho  más  el  del  avaro.
 
No  hay  cosa  más  detestable  que un   avaro,  que  nunca  se  sacia  hasta  que  haya  consumido  y  secado  su  vida.
 
Fianzas  indiscretas  han  perdido  a  muchos  acomodados, y  los  han  destrozado  como  las  olas  del  mat.
 
No  hay  nada  más  ofensivo  que  el  que  codicia  el  dinero,  y  mucho  más  si  el  dinero  es  de  otro.
 
 
 
 
 
 
El  que  ama  la  plata   no  se  sacia  de  ella  y  el  que  ama  las  riquezas  no  aprovecha  sus  frutos.
 
Al  rico  su  hartura  y  su  avaricia  por  tener  no  lo  deja  dormir.
 
Al  hombre  avaricioso  y  agarrado  de  nada  le  sirven  las  riquezas.
 
El  que  amontona,  privándose  a  sí  mismo,  para  otros  amontona.
 
Quien  es  avaro  contra  si  mismo,  es  el  hombre  más  ruín  del  mundo.
 
Cuando  Dios  da  a  un  hombre  riquezas  y  hacienda,  y  también  la  facultad  de  comer  de  ellas  y  disfrutar  de  la  parte  que  le  toca  debe  alegrarse  pues  esto  es  un  don  de  Dios.
 
 
 
 
LA   MISERICORDIA.
 
 
 
 
 
 
 
Confia  el  pasado  a  la  misericordia  de  Dios,  el  presente  a  su  Amor  y  el  futuro  a  su  Providencia.
 
La  justicia  y  la  misericordia  están  tan  unidas  que  la  una  sostiene  a  la  otra.
 
La  justicia  sin  misericordia  es  crueldad  y  la  misericordia  sin  justicia  es  reuina,  destrucción.
 
Quien  practica  la  misericordia  que  lo  haga  con  alegria:  esto  duplicará  el  premio  de  tu  dádiva.
 
La  misericordia  dulce  es  divisa  verdadera  de  un  alma  noble.
 
 
Las  obras  de  misericordia  son  la  prueba  de  la  verdadera  santidad.
 
La  misericordia  es  lo  propio  de  Dios  y  en  ella  se  manifesta  claramente  su  omnipotencia.
 
La  misericvordia  es  entre  las  virtudes  como  la  estrella  polar  entre  las  estrellas.
 
Misericordia  significa  mantener  el  corazón  humama  y  divinamente  transido  por  un  amor recio, generoso y  sacrificado
 
 
A  gran  pecado  ,  gran  misericordia.
 
Bueno  es  el  rigor  pero  la  misericordia  mejor.
 
 
 
 
 
 
TE  CANTAMOS,  SEÑOR.
 
 
 
 
Te   cantamos  con  júbilo  Hijo  amado  del  Padre.
 
Te  alabamos  Estrella  radiante  que  anuncias  el  dia.
 
Te  cantamos  Luz  que  ilumina  nuestras  vidas.
 
Te  alabamos  Mesias  que  anunciaron los  Profetas  y  esperado  por  los  pobres.
 
Te  cantamos  Mediador  entre  Dios  y  los  hombres.
 
Te  alabamos  Sacerdote  y  Templo  de  la  nueva  Alianza.
 
Te  cantamos  Cordero  de  la  Pascua  eterna  y  Víctima  que  borra  los  pecados.
 
 
 
 
Te  cantamos  Hijo  de  la  Virgen  Maria  y  Hermano  nuestro.
 
Te  alabamos  Pastor  que  nos  conduces  por  verdes  praderas.
 
Te  cantamos  Fuente  de  agua  viva  que  apaga  nuestra  sed.
 
Te  alabamos  Viña  fecunda plantada  por  el  Padre  de  la  que  nosotros  somos  sarmientos.
 
Te  cantamos  Pan  de  vida  y  Maná  verdadero.
 
Te  alabamos  Imagen  del  Dios  invisible.
 
Te  cantamos  el  Viviente,  principio  y  fin  de  todas  las  cosas.
 
 
 
 
 
OPORTUNIDAD.
 
 
 
Cuando  las  nubes están  cargadas  de  agua  no  se  la  quedan  sino  que  la  derraman  sobre  la  tierra.
 
Cuando  un  árbol  cae  hacia  el  mediodia o  hacia  el  norte  en  el  lugar  donde cayere,  allí  quedará.
 
Quien  solamente  observa  los  vientos, nunca  siembre,  y  el  que  mira a  las  nubes  nunca  siega.
 
Siembra  tu  semilla  muy  de  mañana  no  sea  que  al  llegar  la  tarde tu  mano  quiere  reposar.
 
El  fruto  del  campo  es  para  todos  ;  aún  el  rey  vive  del  campo.
 
 
 
 
 
 
 
Mas  vale  perro  vivo  que  león  muerto.
 
Mejor  es  el  pesar  que  la  risa, pues  la  tristeza del  rostro es  medicina  para  el  corazón.
 
Mejor  es  el  fin  de  una  cosa  que  sus  comienzos;  y  vale  más  el  hombre  sufrido  que  el  arrogante.
 
Donde  hay  mucho  sueño  hay  también  poco  trabajo.
 
El  que  mucho  habla  nacen  de  su  boca  palabras  necias.
 
 

 
EL  TIEMPO
 
 
 
 
 
Todas  las  cosas tienen  su  tiempo;  todo  lo  que  pasa  debajo  del  sol  tiene  su  hora.
 
Hay  tiempo  de  nacer y  tiempo  de  morir;  tiempo  de  plantar  y  tiempo  de  arrancar  lo  plantado.
 
Tiempo  de  matar y  tiempo  de  curar;  tiempo  de  edificar  y  tiempo  de  derruir.
 
Tiempo  de  llorar  y  tiempo  de  reir;  tiempo  de  danzar  y  tiempo  de  llevar  luto.
 
Tiempo  de  abrazar  y  tiempo  de  olvidarse  de  los  abrazos.
 
 
 
 
Tiempo  de  desparramar  piedras y  tiempo  de  recogerlas.
 
Tiempo  de  buscar  y  tiempo  de  perder;  tiempo  de  guardar  y  tiempo  de  tirar.
 
Tiempo  de rasgar  y  tiempo  de  coser;  tiempo  de  callar  y  tiempo  de  hablar.
 
Tiempo  de  amar  y  tiempo  de  aborrecer.
 
Tiempo  de  guerra  y  tiempo  de  paz
 
          COMO  VEIS  TODAS  LAS  COSAS  TIENEN  SU  TIEMPO.  Y  ESTE  MARCADO  POR  DIOS.
 
                                          (  Eclesiastés  3,  l - 8 ).
 
 
 EL  SILENCIO.
 
 
 
 
 
El  silencio  es un  amigo  que  jamás  traiciona.
 
Escucha  en  silencio  y  serás  sabio, pues  el  comienzo  de  la  sabiduria  es  el  silencio.
 
Dios  es  amigo  del  silencio...y  nos  habla  cuando  "  gozamos  "  del  silencio ( contemplación ).
 
El  silencio  es  el  verdadero  lenguaje  de  las  almas .
 
Nada  fortifica  tanto  las  almas  como  el  silencio;  que  es  como  una  oración  íntima  en  que  ofrecemos  a  Dios  nuestras  alegrias  y  tristezas.
 
El  camino  de  las  grandes  cosas  pasa  por  el  silencio.
 
 
 
 
 
La  palabra  es  plata;  el  silencio,  oro.
 
Es  mejor  ser  rey  de  tu  sdilencio  que  esclavo  de  tus  palabras.
 
Manejar  el  silencio  es  más  dificil  que  manejar  las  palabras.
 
Hay  largos  silencios  luminosos  que  dan  justa  medida y  equilibrio  al  alma, a  la  mente  y  al  corazón.
 
El  silencio  es  la  voz  del  corazón  hablando  contigo.
 
Yo  te  amaré  en  silencio...como  algo  inaccesible,  como  un  sueño  que  nunca  lograré  realizar,  pero  el  lejano  perfume  de  mi  amor  imposible  rozará  tus  cabellos.... y  jamás  lo  sabrás.
 
 
 
El   silencio  nutre  el  pensamiento  porque  es  su  esencia.
 
El  silencio  es  la  llave  para  detener  las  ambiciones, las  energias  desbordadas, los  impetus  violenmtos  y  arrogancia.
 
Cuando  el  ruido calla y  la  paz  lo  invade  todo  entonces  llega  el  silencio  para  cionstruir.
 
En  el  silencio  indescriptible  se  mece  el  más  sabio  de  los  consejos,  la  palabra  más  dulce,  la  verdad  más  pura , la  simiente  eterna.
 
El  que  anda  en  silencio,  cazar  espera.
 
 
 
 
 
 
 
DAME   UN   CORAZON.
 
 
 
 
Dame,  Señor,  un  corazón  grande  para  amar;  dame  un  corazón  fuerte  para  luchar.
Dame  un  corazón  muy  grande  como  la  dilatada  playa, sin  apreturas.
Dame  un  corazón   muy  grande  como  la  dilatada y  frondosa vega,  sin  cizañas.
Dame  un  corazón  muy  grande  como  el  espeso y  verde  bosque,  sin  bullicios.
Dame  un  corazón  muy  grande  como  la  fuente,  que  siempre  da  y  jamás  niega  sus  aguas.
Dame  un  corazón  muy  grande ,  lleno  de  amores para  dar  sin  tasa  ;  vacio  de  mi  mismo.
 
 
 
 
Dame  un  corazón  casi  infinito  .......  que  a  nadie  excluya,  que  ame ,  sufra  y  sirva  con  todos.
Dame  un  coreazón  muy  grande  y  feliz  aunque  lágrimas  amargas  recorran  mi  rostro.
Dame  un  muy  grande  para  guardar  todo  aquello  que  es  vida  y  verdad.
Dame  un  corazón  muy  grande  abierto  a  tu  silenciosa  y  potente  Palabra.
Dame  un  corazón  muy  grande  para  cumpli  humildemente, fielmente  y  virilmente  la  voluntad  de  Dios.
Dame  un  corazón  muy  grande  que  no  te  niegue  nada  y  que  todo  lo  reparta.
 
 
 
Dame  un  corazón  muy  grande  que  vele, que  sienta  y  se  deshaga.
Dame  un  corazón  muy  grande  que  con amores  pague  ingratitudes.
Dame  un  corazón  muy  grande  que   pague  los  agravios  con  plegarias.
¡ Dame,  Señor, ya  que  mi  sed  es  tanta,  dame  tu  Corazón,  si  no  es  audacia !.
 
 
 
 
LA    SABIDURIA.
 
 
 
 
 
La   sabiduria  es  la  luz  que  desciende  del  Padre  de  las  luces  al  alma.  e  irradiando  sobre  ella  la  hace  "  deiforme  ".
Santiago  el  Menor  en  su  carta  lo  explica  perfectamente  :  "  Si  alguno  de  vosotros  está  desprovisto  de  sabiduria  , pídala  a  Dios,  que  a  todos  da  liberalmente  sin  zaherir  a  nadie,  y  le  será  dada.  Mas  pida  con  fe, sin  vacilar  en  nada ;  poque  quien  vacila  es  semejante  a  la  ola  del  mar  que  se  agita  al  soplar  el  viento.  Un  hombre  así  no  piense  que  recibirá  cosa  alguna  del  Señor.  El  varón  doble  es  inconstante  en  todos  sus  caminos"  La  fidelidad  es  una  voluntad  que  cree.  Si  vacila  pues  la  fe,  vacilará  la  voluntad  y  por  tanto la  constancia  en  el  obrar.  En  lugar  de  poseer  la  sabiduria  será  como  las  veletas  de  los  campanarios.
 
Y  poco  después  nos  dice  las  características  de  la  sabiduria  :  "   No  es  ésa  la  sabiduria  que  desciende  de  lo  alto,  sino  terrena,  animal, diabólica.  Porque  donde  hay  celos  y  contiendas,  allí   hay  desorden  y  toda  clese  de  villania.  Mas  la  sabiduria  que  desciende  de  arriba,  además  de  ser  honesta  y  llena  de  pudor,  es  pacífica, dócil, indulgente,  llena  de  misericordia  y  de  buenos  frutos,  no  se  pone  a  juzgar  y  está  ajena  de  la  hipocresía.  Es  fruto  de  la  justicia,  ella  se  siembra  en  paz,  para  bien  de  los  que  siembran  la  paz  "  (  3,  15  -  18 ).
 
 
 
 
La  puerta  de  la  sabiduria  es  el  deseo  vehemente  :  "  abre  tu  boca  y  yo  la  llenaré  ,  la  colmaré   ( Sal.  80  ).  Ese  es  el  camino  por  donde  nos viene  la  sabiduria  :  "  la  puerta  de  la  sabiduria  es  el  gran  deseo  de  conseguirla,  cuanto  más  abramos  la  boca,  más  Dios  la  llena.  más  recibimos  la  sabiduria  "  (  Santa  Catalina  de  Siena ).
 
En  la  sabiduria  tiene  su  morada  el  espíritu  de  inteligencia  :  "  el  cual  es  santo, único, multiforme,  sutil, elocuente, ágil, inmaculado, infalible, suave,  amante  del  bien, perpicaz, irresistible, benéfico, amador  sw  los  hombres,  benigno, estable,  constante,  seguro.  Lo  puede  todo, todo  lo  prevé,  y  abarca  todos  los  espíritus.;  es  inteligente, puro  y  sutil (  Sab. 7,  22 -  23 ).  El  deseo  de  la  sabiduria  engendra  el  deseo de  la  disciplina,  de  cumplir  sus  mandamientos  y  de  ser  sus  discípulos.  "  Hijo,  si deseas  la  sabiduria,  guarda  los  mandamientos  y  Dios  te  la  concederá  "   y  "  la  observancia  del  deber  dispone  para  poseer  la  sabiduria  "  (  Eclesiastés 1  y  7  ). 
 
La  sabiduria  es  el  resplandor  de  la  luz  eterna,  un  espejo  sin  mancha  de  la  majestad  de  Dios,  una  imagen  perfecta  de  su  bondad;  con  ser  una  sola  lo  precede  todo,  y  siendo  en  sí  inmutable,  todo  lo  renueva  y  se  derrama  por  las  naciones  en  las  almas  santas.
 
 
SI   YO   CAMBIARA...
 
 
 
 
 
 
     .   Si   yo  cambiara  mi  manera  de  pensar  hacia  otros.....  los  comprenderia.
 
     .   Si  yo  cambiara  mi  manera  de  actuar  ante  los  demás  ...los  haría  más  felices
 
     .   Si  yo  aceptara  a  todos  como  son....  sufriria  menos.
 
     .   Si  yo  cambiara  el  "  tener  "  por  el  "  Ser  "....  que  grande  sería.
 
     .   Si  yo  comprendiera  plenamente  mis  errores....  sería  humilde.
 
     .   Si  yo  encontrara  lo  positivo  en  todos...la  vida  sería  más  digna  de  ser  vivida (  comunicativa ).
 
 
 
 
 
       .   Si  yo  cambiara  de  ser  "  yo "  para  ser  "  nosotros  "... comenzaría  la  civilización  del  Amor.
 
       .   Si  yo  criticara  menos  y  aplaudiera  más....  cuántos  amigos  ganaría.
 
       .   Si  yo  a  menudo  me  maravillara  ante  lo  que  veo...cambiaría  mi  mundo  y el  de los  demás.
 
       .   Si  yo  cambiara  el  creer  que  lo  sé  todo...  me  daría  posibilidad  de  aprender  más.
 
       .   Si  yo  cambiara  todos  mis  miedos  por  el  AMOR  ....  sería  definitivamente  libre.
 
 
BUENOS   CONSEJOS.
 
 
 
 
  
           Rechaza  todo  lo  que  sea  deshonesto.
 
           Huye  del  placer  que  das  tristeza.
 
           La  mayor  satisfacción  es  obtener  lo  que  se  desea.
 
           La  ignorancia  es  uin  fardo  muy  pesado.
 
           La  ociosidad  es  siempre   muy   penosa.
 
           Aprende  y  enseña  lo  que  es  mejor.
 
 
          
 
                Esconde  tu  felicidad  para  que  no  provoques  envidia.
 
                Antes  de  mandar   aprende a  obedecer.
 
                No  cuentes  todo  lo  que  han visto  tus  ojos.
 
                No  mientas :  di la  verdad  y  ésta  te  hará  libre.
 
                Sella  tus  palabras  con  el  silencio,  y  el  silencio  con  tu  actitud.
 
                No  seas  ni  tonto  ni  malvado, ama  la  pruidencia.
 
                Conviene  saber  mucho  y  aparentar  ignorancia.
 
 
 
 
 
 
 
LA    FE.
 
 
 
 
 
 
 
Hoy  vivimos  en  un  mundo  de  hombres  y   mujeres  de  Poca   FE.  Y  precisamente  es  cuando  más  la  necesitamos.
 
          .   La  fe  comienza  donde  termina  el  orgullo. (  Lamennais ).
 
          .   Aquel  que  tiene  fe  no  está  nunca  solo.  ( Carlyle ).
 
          .   La  fe  no  es  solo  una  virtud:  es  la  puerta  sacra por  la cual  pasan  todas  las  virtudes.  (  Lacordaire ).
 
          .   Es  esencial  en  la  fe  no  ver  y  creer en  lo  que  no  se  ve.  ( Bourdalone ).
 
          .   Creer  solamente  en  las  posibilidades  no  es  fe,  sino  simplemente  filosofia.  (  Tomás  Browne ).
 
 
 
 
Todos  en  algún  momento  de  nuestra  vida  hemos  dudado,  se  ha  asomado  como  una  nebulosa  negra   la  fe  (  crisis)  pero  saberla  superar  nos  hace  más fuertes  y  maduros,  como  las  serpientes  que  mudan  la  piel  y  crecen  en  vigor  y  lozanía.
 
        .   El  hombre  de  fe  ha  de  estar  preparado no  solo  a  ser  mártir,  sino  a  ser  loco.  (  Chersterton ).
 
        .   No  tengo fe pero quisiera tenerla, porque  es el  más  precioso bien  de  que  se  puede  gozar  es  este  mundo.
 
        .   Una  fe: he  aquí  lo  más  necesario al  hombre. Desgraciado  el  que  no  cree  en  nada.  (  V.  Hugo)
 
        .   El  entendimiento  se  humilla  reconvertiéndose inferior  a  la  fe,  y  Dios  lo  premia  transmitiéndole   más  luz.
                    (   Mariano  Aguiló ).
 
 
 
LA   CONCIENCIA.
 
 
 
 
Hablar  de  la  CONCIENCIA  es  hoy  muy  importante  pues  la  humanidad  vive  con  la  conciencia  dormida.
 
       .   Mi  conciencia  tiene  para mi  más  peso  que  la  opinión  de  todo  el  mundo  (  Cicerón).
 
       .   Estará  contento  y  sosegado  el  que,  de  verdad,  tiene  la  conciencia  limpia  (  Kempis ).
 
       .   La  conciencia  es,  a  la  vez,  testifgo,  fiscal   y  juez  (  Refrán.).
 
       .   La  conciencia  es  la  presencia  de  Dios  en  el  hombre   (  V.  Hugo  ).
 
       .   La  conciencia  es  la  voz  del  alma;  las  pasiones,  la  del  cuerpo  (  Shakespeare ).
 
 
 
        
        .   Quien  despierta  la  conciencia  se  vuelve  "  clarividente  ".
 
        .   Quien  despierta  la  conciencia  se  vuelve  "  responsable  ".
 
        .    Quien  despierta  la  conciencia  "  deja  de  soñar  ".
 
         .   Quien  despierta  la  conciencia  es  un  "  iluminado  y   profeta  ".
 
         .   Quien  despierta  la  conciencia  vive  en  "  el  mundo  espiritual  ".
 
         .   Quien  despierta  la  conciencia  se  convierte  en  un  "  investigador  " de  su  interior  y   del  cosmos.
 
 
 
 
 
 
  AMOR   INCONDICIONAL.
 
 
 
Hoy  JUEVES  SANTO  es  el  dia  de  la  caridad  y  del  AMOR  .  A  continuación  podrás  leer  una  serie  de  frases  relativas  a  los  que  no  tienen  amor.
 
         .   La  inteligencia  sin  amor,  te  hace  perverso.
 
         .   La  justicia  sin  amor, te  hacew  implacable.
 
         .   La  diplomacia  sin  amor,  te  hace  hipócrita.
 
         .   El  éxito  sin  amor,  te  hace  arrogante.
 
         .   La  riqueza  sin  amor,  te  hace  avaro.
 
         .   La  pobreza  sin  amor,  te  hace  más  pobre.
 
         .   La  belleza  sin  amor,  te  hace  ridículo.
 
 
 
             .   La  autoridad  sin  amort,  te  hace  tireano.
 
             .   El  trabajo  sin  amor,  te  hace  esclavo.
 
             .   La  oración  sin  amor,  te  hace  egoista.
 
             .   La  política  sin  amor,  te  hace  odioso.
 
             .   La  fe  sin  amor,  te  hace  fanático.
 
             .   La  cruz  sin  amor,  se  convierte  en  tortura.
 
             .   La  vida  sin  amor,  no  tiene  sentido.  
 
 
 
 
 
 
Pongo  esta  acuarela  pintada  por  Victor  Hugo  para  expresar  una  serie  de  frases  célebres  suyas :
 
              .   La  risa  es  el  sol  que  ahuyenta  el invierno.del  rostro  humano.
 
              .   ¿  Qué  es  un  envidioso ?  Un  ingrato que  detesta  la  luz que  le  alumbra  y  le  calienta.
 
              .   Los  que  padecéis  porque  amáis:  amad  todavia  más pues  morir  de  amor  es  vivir.
 
              .   No  olvidemos  jamás  que  lo  bueno  no  se  alcanza  nunca  sino  por  medio  de  lo  mejor.
 
              .   La  libertad  , en  la  filosofia, es  la  razón;  en  el  arte, la  inspiración  y en  la  política, el  derecho.
 
              .   La  conciencia  es  la  presencia  de  Dios  en  el  hombre
.
              .   El  futuro  tiene  muchos  nombres. Para  los  débiles es  lo  inalcanzable.  Para  los  temerosos  ,  lo 
                        desconocido.  Para  los  valientes  es   la  oportunidad.
 
              
             .    Los  ojos  no  pueden  ver  bien  a  Dios,  sino  a  través  de  lágrimas.
 
              .   La  melancolia  es  la  felicidad  de  estar  triste.
 
MARZO.
 
 
 
 
Hoy  quiero  poner  una  serie  de  refranes  sobre  el  mes  de  Marzo,  que  es  un  mes  de  transición  entre  el  invierno  y  la  primavera. Para  los  romanos  era  el  primer  mes  del  año-
 
         .   En  marzo,  la  veleta  ni  dos  horas  está  quieta.
 
         .   De  marzo  no  te  fies  que  es  traidor,  tan pronto  frio  como  calor.
 
         .   Marzo  ventoso  y  abril  lluvioso, hacen  de  mayo  florido  y  hermoso.
 
         .   Sol  de  marzo  hiere  con  mazo.
 
         .   Marzo  sediento  es  año  opulento.
 
         .   Marzo  con  lluvias  buen  año  de  alubias.
 
         .   Nieve   en  marzo  vale  un  dinerazo.
 
         .   La  que  a  su  hija  quiere  casar  del  sol  de  marzo  la  ha  de  librar.
 
         .   Cuando  en  marzo  la  rana  canta,  en  abril  se  calla.
 
         .   El  amor  en  marzo  es  como  una  gran  piedra  de  cuarzo.
 
 
 
 
EL   MIEDO.
 
 
 
 
 
Hoy  quiere  hablar  del  miedo   esa  emoción  caracterizada  por  un  intenso  sentimiento  habitualmente  desagradable . Todos  en un  momento  determinado  de  nuestra  vida  hemos  tenido  miedo  y  gracias  a  él   hemos  llegado  a  sobrevivir  como  especie :
 
    .   Aquel  que  más  posee,  más  miedo  tiene  de  perderlo.
 
    .   La  ignorancia  es  madre  del  miedo.
 
    .   El  miedo  es  el  más  ignorante, el  más  injusto y  el  más  cruel  de  los  consejos.
 
    .   El  éxito  consiste  en  vencer  el  miedo  al  fracaso.
 
    .   Peor  que  la  muerte, el  miedo a  morir. Peor  que  el  miedo  a  morir, el  miedo  a  vivir.
 
    .   El  miedo  mata  la  mente,  nos  deja  abandonados  en  un  desierto.
 
    .   Nadie  llega  a  la  cumbre  acompañado  por  el  miedo.
 
    .   El  ignorante  tiene  valor,  el  sabio  miedo.
 
    .   Hay  una  manera  de  vencer  el  miedo  y  es  cultivando  la  paz  interior.
 
    .   El  miedo  está  siempre  dispuesto  a  ver  las  cosas  peores  de  lo  que  son.
 
    .   La  violencia  es  el  miedo  a  los  ideeales  de  los  demás.
 
    .   No  es  valiente  el  que  no  tiene  miedo, sino  el  que  sabe  dominarlo  y  conquistarlo.
 
    .  
 
 
 
 
 
VIVIR   LA   VIDA.
 
 
 
 
Muchas  veces  hemos  oido  que  la  vida  no  vale  la  pena  vivirla,  es  una  solemne  estupidez  :  hemos  de  vivir  plenamente  nuestra  vida.  Según  santa  Teresa  de  Calcuta _
 
     .   La  vida  es  una  oportunidad,  aprovechémosla.
 
      .   La  vida  es  un  misterio, descubrámoslo.
 
      .   La  vida  es  belleza, admirémosla..
 
      .   La  vida  es  sueño,  hagámoslo  realidad.
 
       .  La  vida  es  un  deber, cumplámoslo.
 
       .   La  vida  es  un  proyecto,  realizémoslo.
 
       .   La  vida  es  juego,  juguemos.
 
       .   La  vida  es  preciosa, acariciémosla.
 
       .   La  vida  es  riqueza, conservémosla.
 
 
 
 
         .   La  vida  es  amor,  debemos  compartirlo..
 
         .   La  vida  es  dolor,  asumirlo.
 
         .   La  vida  es  una  canción,  cantémosla.
 
         .    La  vida  es  un  combate,  aceptémoslo.
 
          .   La  vida  es  esperanza,  seguirla.
 
           .  La  vida  es  felicidad,  saborearla.
 
           .  LA  VIDA  ES  VIDA  ,HAGAMOSLA   CRECER.    . 
 
 
 
 

Frases para pensar y meditar

 
Hoy  quiero  mostraros  un  video  para  que  con  música  y  bellos  paisajes  vuestro  pensamiento  vuele  y  como  los  pájaros  se  pose  en  la  rama  y  en  el  árbol  que  más  os  apetezca.
 
 
 
LA    MUJER.
 
 
 
 
 
Hoy  en  mis  pensamientos  quiere  hablar  de  La  Mujer  independientemente  de  si  es  joven, adulta  o  anciana;  soltera o  casada ;  europea, americana.  africana. asiática  o  del  Pacífico.  Todas  tienen  el  mismo  nombre  mujer.
 
      .   Jamás  permitas  que  ningún  hombre  te  esclavice: naciste  libre  para  amar.
 
      .    Jamás  permitas  que  tu  corazón  sufra  en nombre  del  amor:  Amar  es  un  acto de  felicidad.
 
      .    Jamás  permitas  que  tus  ojos  derramen  lágrimas  por alguién  que  nunca  te  hará  sonreir.
 
      .    Jamás  permites  que  el  uso  de  tu  cuerpo  sea  cercenado,  es  morada  del  espíritu.
 
      .    Jamás  permitas  que  tu  nombre  sea  pronunciado  en  vano por  un  hombre  desconocido.
 
 
 
       .    Jamás  te  permitas  estar  horas  esperando  alguien  que  nunca  vendrá.
 
        .   Jamás  permitas  que  te  griten  en  los  oidos:  sòlo  el  Amor  habla  alto  pero  sin  chillar.
 
         .   Jamás  permitas  vivir  en la  dependencia  de un hombrew  como  si  hubieras nacido  inválida.
 
          .   Jamás  te  pongas bella  esperando  un  hombre  que  no  tiene  ojos  para  admirarte.
 
          .   Jamás  permitas  perder  la  dignidad  de  ser.... MUJER.
 
      .  
 
 
 
 
 
 
 
Ya  que  he  abierto  una  sección  en  mi  Web   "  Los  sueños  y  su  interpretación  "  hoy  quiero  insertar  unos  pensamientos  sobre  el  sueño. Que  hermoso  es  contemplar  el  sueño  de  un  niño, te  lo  comerias  a  besos.
 
           .  El  auténtico  soñador  es  el  que  sueña  lo  imposible.
 
           .  El  hombre  es  un dios  cuando  sueña;  un  pordiosero  cuando  reflexiona.
 
           -  El  sueño  de  los  que  están  despiertos  es  la  esperanza.
 
           .  Es  felíz  el  que  soñando, muere. Desgraciado  el  que  muera  sin soñar.
 
           .  Desprenderse  de  un  sueño  es  cosa  heróica.
 
           .   La  Encarnación  es  la  obra  maestra  de  todos  los  sueños.
 
           .  La  vida  está  en  gran  parte  compuesta  de  sueños, pero  hay  que  unirlos  a  la  acción.
 
           .  No  hagas  de  tu  sueño  algo  perdido  y  olvidado.
 
           .  Se  puede  matar  al  soñador  pero  no  al  sueño.
 
           .  Si  de algo  me  siento  dueño  no  es  de  la  vida  que  vivo,  es  de  mi  sueño.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Hoy  hablaré  de  subir  La  Montaña .  Como  los  Apóstoles  subieron  al  Tabor ,  vieron la  Transfiguración  de  Cristo  y  oyeron  la  voz  del  Padre.
 
    .  No  dejes  que  tus  miedos  se  interpongan  en  tu  subida  a  la  montaña.
 
    .  Que  nunca  falte  una  montaña  en  tu  vida.
 
    .  No  hay  atajos  a  la  cumbre,  debemos  subir  la  montaña,  paso  a  paso, por  nosotros  mismos.
 
    .  Nunca  midas  la  altura  de  una  montaña,  súbela.
 
    .  Los  bosques  y  campos, lagos  y  rios, montañas y  mar son  excelentes  escuelas  para  aprender.
 
    .  El  camino  de  la  montaña ,  como  el  de  la  v ida,  no  se  recorre  con  las  piernas  sino   con  el  corazón.
 
    .  La  montaña  es  mi  poesia  y  lugar  de  meditación.
 
    .  Subir  una  montaña  se  necesita  esfuerzo  pero  luego  te  recompensa.
 
    .  La  montaña  no  es  como  los  humanos, la  montaña  nunca  miente.
 
    .  Y  alli  arriba, en  la  soledad  de  la  cumbre,  entre  los  enhiestos  y  duros  peñascos, un  silencio  divino  y  creador.
 
 
MEDITACION
 
 
 

Vídeo de YouTube

 Es  un  video  para  tranquilizar  si  uno  está  afligido, estresado  e  intranquilo.  Tanto  las  imágenes  como  la  musica  acompañan  para  amansar  y  serenar  nuestra  mente  y  que  nuestro  cuerpo  esté  relajado. Este  video  lleva  como  título  "  Detente  ",  efectivamente  y  párate  viendo  la  naturaleza  y  medita  que  bella  la  ha  hecho  su  Creador.
 
        .  Buscad  leyendo  y  hallaréis  meditando.
 
        .   En  los  libros  se  busca  a  Dios,  en la  meditación se  le  encuentra.
 
         .  La  meditación fortifica  a  los  fuertes  y  debilita  a  losa  débiles.
 
         .   Con  la  meditación  pronto  crecerás  y  serás  abeja  adulta  y  producirás  miel.
 
         .   Quien  no  medita  es  como  el  que  no  se  mira  nunca  en  el  espejo para  contemplar  su  rostro.
 
          .   Meditar  es  sentarse  y  ver  como  llega  las  primavera  y  como  la  hierba  crece  por  si  sola.
 
          .   La  meditación  es  una  herramienta  que  sirve  para  introduciurnos  en  nuestro  mundo  interior.
 
           .  La  meditación  nos  permite  ver  lo  que  es  real  más  claramente.
 
 
 
 Hoy  toca  hablar  de  tentaciones, es  el  primer  domingo  de  Cuaresma, el  cuadro  es  de  Benlliure.
 
      .  Líbranos  de  la  tentación  de  autosuficiencia.
      .  Líbranos  de  la  tentación  de  la  vanagloria.
      .  Líbranos  de  la  tentación  de  tener  y  quererlo  todo.
      .  Líbranos  de  la  tentación de  la  violencia.
      .  Líbranos  de  la  tentación  de  marginar  a  los  otros.
      .  Líbranos  de  la  tentación  de  vivir  de  caprichos  y   naderías.
      .  Líbranos  de  la  tentación  de  consumir  todo  lo  que  nos  ofrecen.
      .  Líbranos  de  la  tentación  de  la  insolaridad.
      .  Líbranos  de  la  tentación  de  creernos  los  únicos  y  mejores.
      .  Líbranos  de  la  tentación  de   alimentarnos  sólo  de  pan  material.
      .  Líbranos  de  la  tentación  de   confiar  solamente  en  nosotro
 
 
 
Hoy  quiero  hablar  de  la  Lectura  por  eso  he  puesto  un  libro.
 
   .  El  que  lee mucho y  anda  mucho, ve  mucho  y  sabe  mucho .  (  Cervantes ).
   .  Cuando  rezamos  hablamos  con Dios,  pero cuando  leemos  es  Dios  quien  habla.  (  San  Agustín )
   .  Lee  y  conducirás,  no  leas  y  serás  conducido.  (  Santa  Teresa ).
   .  Uno  no  es  lo  que  es  por  lo  que  escribe,  sino  por  lo  que  ha  leido.  (  Borges )
   .  Amar  la  lectura  es  trocar  horas  de  hastío  por  horas  de  compañia.  (  J.F.  Kennedy )
   .  Oir  o  leer  sin  reflexionar  es una  ocupación  inútil.  (  Confucio  )
   .  La  lectura  no da  al  hombre  sabiduria, le  da  conocimientos.  Somerset )
   .  Un  libro  abierto  es  un  cerebro  que  habla  (  Proverbio  indú )
   .  Algunos  libros  son  probados,  otros  devorados,  poquísimos  digeridos  (  Bacón )
   .  Libros,  caminos  y  dias  dan  al  hombre  sabiduria  (  Proverbio  árabe ).
 
 
 
 
 
Hoy  en  lugar  de una  flor  pongo un  corazón.  San  VALENTIN .  Hablaré  del  AMOR.
 
   .  El  amor  no  es  sólo un  sentimiento,  es también  un  arte  (  Balzac ).
 
   -  El  amor  es  como el  fuego, que  si no  se  comunicas  se  apaga  ( Papini )
 
   .  El  amor  nace  del  recuerdo, vive  de  la  inteligencia y  muere por  el  olvido  (  R. LLull ).
 
   .  El  amor  puede ser un  pasatiempo, una  felicidad  o  una  tragedia  ( Duncan ).
 
   .  La  luna  y  el  amor,  cuando  no  crecen, disminuyen  (  Proverbio portugués ).
 
   .  El  amor  y  la  tos  no  pueden  ocultarse   (  Proverbio  italiano ).
 
   .  El  amor  tiene fácil  la  entrada, y  difícil  la  salida  (  Lope  de  Vega ).
 
   -  El  amor  de  los  jóvenes no  está  en  el  corazón sino  en  los  ojos  (  Shakespeare).
 
   .  El  amor  no  tiene  edad, siempre  está  naciendo  (  Passcal)
 
   .  El  amor  es  la  alegria  de  los  buenos, la  reflexión de  los  sabios, el  asombro  de  los  dioses  ( Platón ).
 
 
 
 
Hoy  pondré  una  serie  de  pensamientos  deshilvanados 
  
   .  Si  me  ofrecieran  la  sabiduria  con  la  condición  de  guardarla  para  mi  sin  posibilidad  de  comunicarla  a  nadie,
       no  la  querria  (  Séneca ).
 
    .  Sólo  el  renovarse  es  mantenible,  el  que  se  queda  parado,  se  retrasa  (  J. Potgieter )
 
     .  LLegar  a  viejo  es  mejor  que  la  alternativa....morir  joven  ( R. Brett).
 
     .  Cìnico  es  un  hombre  que  sabe  el  precio  de  todo  y  el  valor  de  nada  (  Wilde ).
 
     .  No te  gastes  el  dinero  antes  de  ganarlo  (  Jefferson ).
 
     .  Haz  las  paces  con  tu  pasado  para  que  no  arruine  el  presente  (  Abrahams ).
 
      .  Confiad  en  los  que  se  esfuerzan  por  ser  amados,  dudad  de  los  que  sólo  procuran  parecer  amables (  G.
          Leopardo ).
 
 
 
 Hoy hablaremos  de  la  Ambición  representada  por  la  flor  más  bella  del  mundo  la  orquidea.
 
         .  El  que  ambiciona  lo  ajeno  pierde  temprano  lo  propio.
 
         .  La  ambición tanto  puede  volar  como  arrastarse.
 
         .  Ten  cuidado  con  el  hombre  que  nada  ambiciona.
 
         .   La  ambición  no  se hermana  bien con la  bondad,  sino  con  el  orgullo.
 
         .   El  ambicioso  es  un  esclavo  de  lo  mucho  que  desea.
 
         .   Quien  obtuvo  lo  que  le  basta,  no  ambiciona  más.
 
         .   Todas  las  ambiciones  son  detestables  excepto  las  que  ennoblecen.
 
         .   La  ambición  en  si  no  es  realmente  más  que  la  sombre  de  un  sueño.
 
          .   Siempre  hay  un  elemento  de  ambición  en  las  vidas  humanas.
 
 
 
 
 
 
 
 
Avui toca parlar de  La  VERDAD.
 
      .  La  verdad  se  corrompe  tanto  con  la  mentira  como  con  el  silencio.
 
      .  La  verdad  adelgaza y  no  quiebra, y  siempre  anda  sobre la  mentira  como  el  aceite  sobre el agua.
 
      .  El  lenguaje  de  la  verdad  debe  ser  simple  y  sin  artificios.
 
      .  La  verdad  es  una  antorcha  que  luce  entre  la  niebla, sin  disdiparla.
 
      .  La  verdad  es  lo  que  es,  y  sigue  sieno  verdad  aunque  se  piense  al  revés.
 
      .  El  que  busca  la  verdad  corre  el  riesgo  de  encontrarla.
 
       .  La  verdad  se  robustece  con la  investigación,  la  falsedad  con el  apresuramiento.
 
       .  Como  todos  los  soñadores  confundí  el  desencanto  con  la  verdad
 
        .  La  verdad  os  hará  libres.
 
  
Avui toca la VELLESA.
 
 
. Envejecer és passar de la passió a la compassió.
 
.La vellesa és la pèrdua de la curiositat.
 
. Molts no compleixen els vuitanta perquè intenten quedés en els quaranta.
 
. Quan es passa dels setanta són poques les coses que semblen disbarat.
 
. En els ulls del jove crema la flama, en els ulls del vell brilla la llum.
 
. La maduresa de l'home és tornar a trobar l'ansietat amb què jugava quan era nen.
 
. Als 20 anys regna la voluntat, als 30 l'esperit, als 40 el judici i als 60 tot pesa.
 
. Qui no és bell als 20. Ni forta als 30, ni ric als 40 ni savi als 50 mai serà ni
 
bell, ni fort, ni ric, ni savi.
 
.Els joves pensen que els vells són ximples, els vells que els joves ho són.
 
 
. Per molt vell que un sigui hi ha un nen al seu interior. Vell dues vegades nen.                          
 
 
    
 
 
 
Avui toca la VIDA.
 
 
. El secret de la vida és l'honestedat i el joc net. Si pots simular això, ho has aconseguit.
 
. A la vida, la il.lusió, la imaginació, el desig i l'esperança compten molt.
 
. La vida és com les taronges cal treure el suc a temps.
. El que no valora la vida no es la mereix. Cada dia és una petita vida.
 
. La vida és una presó amb les portes obertes.
 
. La vida és molt ràpida, fa que la gent passi en qüestió de segons del cel a l'infern.
 
. La vida és tan curta i l'ofici de viure tan difícil, que quan comences a aprendre, ve la mort.
 
. La vida no és la que un va viure, sinó la que un recorda, i com la recorda per explicar-la.
 
 
 
 
 
 
avui toca Humilitat.
 
. Si em dónes èxit, no em prengueu la humilitat. Si em dónes humilitat, ni em prengueu la dignitat.
. No em deixis caure en l'orgull si triomfo, ni en la desesperació si fracàs.
. Ensenya'm que perdonar és un signe de grandesa i que la vernganza és un senyal de baixesa.
. Ajuda'm a dir la veritat davant dels forts ia no dir mentides per guanyar-me l'aplaudiment
dels febles.
. Ser humil no és cuestón d'un azae, sinó qüestió d'elecció -
 
 
 
 
 
Avui toca Alegria.
 
"L'alegria ha estat anomenada el bon temps del cor".
 
         "L'alegria de veure i entendre és el més perfecte do de la natura".
 
" Quan saltes d'alegria té cura de que ningú et tregui la terra de sota ".
 
          "L'alegria més gran és la inesperada".
 
          "La poesia neix del dolor. L'alegria és un fi en si mateixa".
 
           "Tot els surt bé a les persones de caràcter dolç i alegre".
 
" Alegria i amor són les ales per realitzar grans empreses ".
 
" Res contribueix menys a l'alegria que la riquesa, res contribueix més que la salut ".
 
" Gaudeix d'aquella alegria que no fa avergonyir als amics ".
 
          
 
        
 
 
 
 
 
 
 
Posaré cada dia si és possible uns pensaments. Avui toca l' Amor
 
" L'amor és donar i perdonar. L'egoisme és rebre i oblidar "
       
" Amors nous no obliden els vells "
 
" Estima de bon grat si vols ser estimat "
 
        "Parlar de bogeria d'amor és un pleonasme, l'amor en si ja és bogeria"
 
        "Amores són llaços, no nusos"
 
        "Sense pa ni vi, no hi ha amor fi"
 
        "Més val truita amb amor que gallina amb dolor"
 

Personajes

publicado a la‎(s)‎ 18 ene. 2010 9:31 por eladi huguet salvat   [ actualizado el 11 may. 2010 1:59 ]

 
 
MANUEL    GAGO    GARCIA.
 
 
 
 
 
 
Nació  en  Valladolid  el  7  de  marzo  de  1-925--  Fue  guionista  y  el  mejor  dibujante  de  historietas. Fue  el  primero  de  los  cinco  hijos,  todos  ellos  varones ,  del  matrimonio  Manuel  Gago  Bataller,  oficial  del  Ejèrcito,  y  de  Amparo García  Pérez. Los  cambios  de  ciudad  eran  frecuentes  por  el  oficio  del  padre:  Madrid,  Onteniente  y  Albacete.
 
Estaba  fascinado, desde  pequeño, por  las  historietas de  "  El  Príncipe  Valiente "   de  Harold  Foster  y  admiraba  los  dibujos- historietas  de  los  españoles  Emilio  Freixas  y  Jesús  Blasco. Comenzó  a  publicar  sus  trabajos  en  1.942  "  El  Espíritu  de  la  selva  ",  "  Viriato "  Richard  y  Bakutu  ",,  cuando  contabas  sólo  17  años.  Vivia  entonces  en  Albacete, y  se  hallaba  convalesciente  de  tuberculosis,  en  su  domicilio  familiar.  Su  padre,  capitán, acababa  de  ser  excarcelado  tras  cumplir  tres  años  de  condena  por  ser  leal  a  la  República.
 
 
 
 
  En  l944  crea  el  tebeo  inefable  y  jamás  superado   "  El  Guerrero  del  Antifaz  "  .El  tiraje  de  cada  episodio  semanal  alcanzaba  la  cifra  de  925.000  ejemplares.  Es  la  obra  que  más  popularidad  le  dió.  Ideó  este  personaje  ambientado  en  el  reinado  de  Los  Reyes  Católicos,  tras  leer  la  novela  de  Rafael  Pérez  y  Pérez  ·  Los  Cien  Caballeros  de  Isabel  La  Católica  ".  Los  dos  principales  a  más  de  El  Guerrero, fueron : Ali   Kan  y  Beatriz, la  marquesa  de  peñaflor.
 
 
Tras  el  éxito de  "  EL  Guerrero  Del  Antifaz  "  vieron  a  la  luz  :  "  Purk  ,  el  hombre de  piedra ",   "  El  pequeño  Luchador ",   "  El  Espadachín  Enmascarado  ".  Según  su  hijo  (  Manuel  Gago  Quesada )  :  "   Su  naturaleza  afable  y  bondadosa  jugó  en  su  contra  a  la  hora  de  que  sus  edtores  entablaran  con  él  una  relación  laboral  correcta, honesta  y  justa. El  resultado  fue  que  tuvo  que  dibujar  un  némero  desmesurado  de  páginas  cada  semana,  con  lo  que  la  calidad  de  sus  dibujos  nunca  alcanzó  el  detalle  que  otros  dibujantes  pudieron  alcanzar  ".
 
 
 
 
En  efecto  el  absurdo  contrato  que  firmó  en  1.949,  con  apenas  24  años,  y  necesitado  del  dinero  y  trabajo, le  impuso  unas  condiciones  de  trabajo  inhumanas, muy  negativas  para  él  y  muy  positivas  para  su  editor  (  Editorial  Valenciana  :  Puerto -  Vañó )  a  parte  de  dar  a  este  último  la  exclusividad   del trabajo  del  dibujante  más  prolijo  de  todos  los  tiempos.
 
Nunca  le  recompensaron  bien  ni  económica  ni  personalmente,  y  sin  duda  el  hewcho  de  tener  que  dibujar  con  la  rapidez  necesaria  para  tener  acabadas  33  a   44  páginas  semanales,  contribuyó  a  que  no  lograse  ser  reconocido  como  merecia,  y   cuando  esto  llegó,  desgraciadamente  ya  habia  fallecido  a  la  temprana  edad  de  55  años.
 
 
 
Este  es  ALI  KAN  el  famoso  guerrilllero  que  hacia  frente  al  Guerrero del  Antifaz. En  1.950  fundó  la  Editorial  GARGA  con   objeto  de  proporcionar  un  medio  de  vida  a  sus  padres  (  el  excarcelado  y  degradado  militarmente )  y  hermanos  que  seguian  apartados  del  mercado  laboral.  Publicó  en  Garga  cuatro  colecciones ,  la  princvipal   fue :
"    El  Misterioso  X  ".  Desgraciadamente  no  funcionó  puesto  qwue  tenia  la  oposición  frontal  de  Editorial  Valenciana.
 
A  finales  de  los  60  obtuvo  por  fin  éxito  con  varias  publicaciones realizadas  en  la  nueva  Editorial  MAGA  que  habia  puesto  a  nombre  de  sus  hermanos  :  "  Piel   de                ",   "  El  Aguilucho  " ,  "  Jim   Aledrias  "  y   "  El  Corsario  sin  rostro ".  En  1.967   pasó  del  mercado  de  los  tebeos (  que  cada  dia  tenian  menos  éxito  y  habian  proliferado  much´ñisimo  ) al  de  los  cromos,  proporcionando  a  Gago  un  novedoso  trabajo  como  promotor  publicitario,  por  lo  que  tuvo  que  viajar  por  toda  España.
 
 
 
 Una  pintura  de  Manuel  Gago  de  sus  últimos  años  de  vida.  En  la  Editorial  MAGA  comenzó  con  la  serie  "  Los  Wikingos  "  y  un  año  después  con  "   Africa   y  sus   habitantes  ",  también  dibujó   129  cromos  de  "  El  Guerrero  del  Antifaz ".
 
En  1.98o,  febrero ,  se  le  negó  el  derecho  a  firmar  un  contrato  con  una  productora  cinematográfica   para   llevar  al  cine  "  El  Guerrero   del  Antifaz  "lo  que  constituyó  para  él   el  golpe  más  brutal  tanto  laboral  como  vitalmente  y  que  meses  más  tarde (  29  de  diciembre)  le  ocasionó  la  muerte  en  la  ciudad  mediterránea  de   Valencia.
 
 
 
MIGUEL    ANGEL     BUONARROTI.
 
 
 
 
 
 
 
Nació en Caprese, villa de la Toscana, cerca de Arezzo, el 6 de marzo de 1475, donde su padre era Corregidor. Su nombre completo es: Michelangelo di Lodovico Buonarroti di Neri. Fue el segundo de los cinco hijos varones. Su padre: Ludovico di Leonardi Buonarroti di Simone, pertenecia a los "güelfos" y su linaje estaba estrechamente unido a Florencia desde hacia por los menos 300 años, y su madre era: Francesca di Neri del  Miniatodi Siena, también  florentina, que murió cuando Miguel Angel sólo contaba 6 años.
 
Su gran inclinación artística la debe a su nodriza, la mujer de un picapedrero . De ella comentaba Miguel Angel: " Juntamente con la Lecha de la nodriza mané també las escarpas y los martillos con los cuales después he esculpido mis figuras ". Su padre le hizo estudiar Gramática en Florencia con el maestro Franco Urbano, pues consideraba que aquel trabajo (escultor) no era digno del prestigio de su linaje. Pero al ver la tenacidad de su hijo, y sus dotes   artísticas para la escultura, con 12 años entró en el taller de los famosos hermanos Domenico y Davide di Tomaswi di Curato (Ghirlandaio), formalizando un Contrato de estudios durante tres años  percibiendo al finalizar 96 Liras.
 
 
 
 
Esta es la escultura en mármol blanco de 517 cm. De altura que representa al rey David antes de enfrentarse a Goliat, realizada entre 1501 -1504 por encargo de Pier Sodenni, gonfalonero, y que se ha convertido en símbolo de Florencia. Obra cumbre de la escultura, de una gran complejidad por la escasa anchura de la pieza de mármol.
 
Miguel Angel triunfo en todas las artes en las que trabajó, caracterizándose  por  su  perfeccionismo. La escultura era su predilecta y la primera en la que se dedica, a continuación y casi como una imposición por parte del papa Julio II la pintura que se concreta en una obra excepcional, magnífica y de grandes dimensiones la Capilla Sixtina (en sus dos Vertientes : La Creación y el Juicio Final) y en los últimos años realiza  varios proyectos arquitectónicos (fachada Basílica de San Pedro y la Cúpula de la misma).
 
Desde joven se dedica a estudiar las  obras de los grandes pintores como Giotto y Donatello. Luego se sintió fascinado por las esculturas que había en los jardines de Los Médicis. Trató   de encontrar y revelar los secretos de los escultores griegos y romanos que simbolizaban el  cuerpo humano en movimiento con todos sus musculos, nervios  y  tendones,
 
 
 
 
Esta escultura fue concebida para la tumba del papa Juliio II, realizada entre 1.513 - 1515.  Representa a Moisés con cuernos en su cabeza. En hebreo la palabra Karan puede significar "rayo" o "cuerno" . Asi al describimos a Moisés en el (Ex.34, 29-35): Un rostro del que emanaban rayos de luz. Lo presenta sentado (como una cátedra) con las Tablas  de la Ley debajo del brazo, Mientras que con la otra mano se acaricia los rizos de su barba. Utiliza una cabeza vuelta para expresar la tremenda ira al ver a su pueblo entregada una vez más a la idolatría.
 
El escultor, entusiasmado con la realizacion del monumento fúnebre, permaneció en Carrara durante ocho meses para ocuparse personalmente de la elección y extracción de los mármoles, no olvidemos que su padre poseía una cantera y por tanto estaba familiarizado, pero finalmente no se realiza pues el Pontífice se hallaba plenamente absorbidao por la reforma que Bramante realizaba en la Basílica de San Pedro. Miguel Angel , contrariado, abandona Roma.
 
Inicio sus estudios de escultura bajo el patronazgo de Lorenzo II el Magnífico bajo la dirrección de Bertolo Di Giovanni, alojándose como hijo adoptivo  en el Palacio Médici. De esta época es "La Virgen de la Escalera" (1.481-1.482). Luego huyó de Florencia y se instala en Bolonia. Allí esculpió diversas obras bajo la dirección de su maestro Jacobo della Quercia. Pero en 1496 decidirá  marchar a Roma, Iniciando una década de gran intensidad artística, Contando apenas 30 años ya era acreditado  como  un  gran  escultor.
 
 
 
 
 
A  los  23  años  talló  la  "  Pietá  "  (  1.498)  por  encargo  del  cardenal  francés  Jean  Bilhères,  actualmente  en  la  Basílica  de  San  Pedro  del  Vaticano.   La  Virgen  ;María  sostiene  a  Cristo  fallecido  en  su  regazo,  hecha  de  mármol  blanco,  donde  no  aparece  el  rostro  de  Jesús  pero  si  su  anatomia  completa, la  madre  aparece con  un  rostro   dulce,  cumpingida ,  pero  que  sabe  dominar  el  dolor.
 
Miguel  Angel  mostró  siempre  una  profunda  admiración  hacia  la  anatomia  del  cuerpo  humano  por  lo  que  accedia  casi  todas  las  noches  al  depósito  municipal  de  cadáveres  para  practicar  disecciones  que  le  permitieran  conocer  mejor  la  estructura  interna  del  ser  humano y  dibujaba  tomando  modelos  de  la  figura  humana  que  ya  no  le  guardaban  ningún  secreto.
 
 
 
 Este  escultura  de  Baco  fue  un  encargo  del  cardenal  Riarco  (  1.496 )  pero el  Cardenal  la rechazó.  Esta   escultua.  por  su  forma  y  manera,  tiene  la  mirada  furtiva  y  llena  de  lascivia.  Sostiene  una  copa  con  la  mano  derecha,  a  punto  de  beber ,  y  la  mira  amorosamente;  sintiendo  el  placer  del  licor  que  inventó;  por  este  motivo  se  le  representa  coronado  con  un  trenzado  de  hojas  de  la  vid.... Con  la  mano  izquierda sostiene  un   racimo  de  uvas,  que  hace  las  deliucias  de  un  pequeño  sátiro  alegre  y  vivo  que  hay  a  sus  pies.
 
Una  representación  escultórica  perfecta  de  la  sexualidad.  La  vida  amorosa  de  Miguel  Ángel  fue  intensa,  además  de  aflorar  su  homosexualidad  (  mantuvo  relaciones  con  diversos  jóvenes  hasta  casi  los  70  años,  pero  el  gran  amor  de  su  vida  fue  Tommaso  Cavalieri,  un  patricio  de  inteligencia  poco  común  y  amante  de  las  artes ).  Disfrutaba  con  las  teorías  neoplatónicas  del  amor  (  la  belleza  del  cuerrpo  humano, ,  su  culto  y  la  fascinación  por  las  esculturas  clásicas  desnudas).  El  artista  creia  que  la  belleza  del  hombre  era  superior  a  la  de  la  mujer  y  por  tanto  la  expresión  "  de  la  belleza  platónica  ".  Nunca  esculpió  una  mujer  desnuda.
 
Su  gran  amor  femenino,  puramente  platíonico, fue  Vittoria  Colonna,  descendiente  de  una  familia  noble,  muy  aficionada  a  la  poesia.  Para  Miguel  Ángel  fue  la  personificación  de  Beatríz  de  Dasnte,  cuando  ella  murió  en  1.547  confesó  :  "  Que  no  habias  tenido  dolor  más  profunfo  en  este  mundo  que  haberla  dejado  partir  de  esta  vida  sin  haberle  besado  la  frente  ni  el  rostro  como  hizo  con  la  mano  cuando  yacía  en  la  caja  ".  A  élla  dedicó  varios  versos  y  los  dibujos  de  la  Piedad,  una  Crucifixión  y  una  Sagrada  Familia  (  Tondo  Doni ).  No  olvidemos  que  cuando  quedó  viuda  entró  en  un  convento.
 
 
 
 
 
Esta  es una  parte  de  la  pintura  de  la  Cúpula  de  la  Capilla  Sixtina   encargada  por  Julio  II  a  Miguel  Angel  empezada  el  10  de  mayo  de  1.508  y  finalizada  el  31  de  octubre  de  1.512  .  Son  nueve  escenas  del  Génesis :  La  separación  de  la  luz  de  las  tinieblas;  la  creación  del  Sol  y  la  Luna  ;  Creación  de  los  árboles  y  plantas;  Creación  de  Adán (  la  que  figura  la  que  figura );  Creación   de  Eva ;  El  pecado  original;  El  Diluvio  Universal  ;  El  sacrificio  de  Noé  y  la  embriaguez  de  Noé. En  todas  ellas  Cristo  ewn  medio  rodeado  de  cuatro  jóvenes ( ángeles  desnudos)  junto  con  doce  profetas  y  las  sibilas.
 
 
 
 
 
Pintura  encargada  por el  papa  Clemente  VI  a  Miguel  Angel  realizada  entre  1,536  -   1.541  en  frente  del  altar  mayor  de  la  Capilla  Sixtina,  llamado  el  Juicio  Final. El  tema  se  basa  en el  Apocaliupsis  de  San  Juan.  La  parte  central  está  ocupado  por  Cristo  cxon gesto  enérgico  que  separa  los  justos  de  los  pecadores.  Alrededor  los  santos  facilmente  reconocibles  por  sus  atributos.  Debajo  los  ángeles  con  trompetas, Los  del  lado  derecho  de  Cristo, los  que  ascienden  al  cielo;  y  a  la  izquierda  los  condenados  (  entre  ellos  dos  caras  de  Cardenales ) que  bajan  a  las  tinieblas, algunos  encima  de  la  barca  de  Caronte.
 
 
Le  llamaban  "  El  Divino  ".  Sus  grandes  mecenas  fueron  la  familia  Médicis  de  Florencia  y  los  difewrentes  Papas  romanos  de  la  època,  Fue  escultor, pintor,  arquitecto  y  poeta.
 
 
 
 
Este  es  el  sepulcro  donde  reposan  los  restos  de  Miguel  Angel  en  la  iglesia  de  la  Santa   Crose  de  Florencia.  Los  últimos  años  trabajó,  por  la  muerte  de  Bramante  y  de  Rafaele  Sanzio,  la  gran  Cúpula  de  San  Pedro,  quew  no  vió  terminada.  Fue  de  la  total  confianza  del  papa  León  X  y  en  1.516  inició  la  facxhada  de  la  Basílica  de  San  Lorenzo,  que  abandonó  cvon  gran  amargura  en 1.52O,  por  falta  de  recursos.  Murió  en  Roma   en  1.564  a  la  edad  de  85  años. 
 
 
FELIPE GONZALEZ MARQUEZ.
 
 
 
 
 
 
 
Nació el 5 de febrero de 1942 en Dos Hermanas (Sevilla). El segundo de cuatro hijos. Su padre Felipe González Helguera era un tratante de ganado, procedente de Resinas (Cantabria) y de Juana Márquez Martínez, natural de un pueblo de la provincia de Huelva. Su padre era militante de la UGT y regentaba un negocio de vacas (leche, carne ...) en el barrio sevillano de Bellavista.
 
Estudió bachillerato en el colegio de los Claretiaens de Sevilla y Después el preuniversitario en el Instituto de San Isidoro y obtuvo la licenciatura en dertecho en la Universidad de Sevilla. En Su juventud militó en las Juventudes Universitarias Católicas (Juaco) y las Juventudes Obreras Católicas (JOC). En 1962 es afilió a las Juventudes Socialistas y dos años m, As tarde es incorporó al PSOE. Antes de acabar la carrera asistió a un curso de economía-sociología, Becado, en la universidad católica de Lovaina (Bélgica).
 
 
 
 
Al terminar sus erstudios en 1965 comenzó a ejercer como abogado laboralista anternando su ejercicio con la docencia como profesor adjunto en su antigua facultad. Entre 1965-69 fue miembro, en la clandestinidad, del Comité Provincial del PSOE. En 1969 se casa con Carmen Romero López, hija de un coronel médico del Ejército y profesora de Instituto, en la actualidad eurodiputada, de la que se separa en 2008. Tuvieron tres hijos: Pablo, David y María.
 
A partir de 1 .970 figura en el Comité Ejecutivo utilizando el nombre de "1970 figura en el Comité Ejecutivo utilizando el nombre de"Isidoro ". Hubo una lucha feroz entre el PSOE-HISTÓRICO de Rodolfo Llopis, Secretario General en el exilio, y el PSOE RENOVADO con una dirección colegiada en España, eran los años 1971 al 73. En el Congreso de Suresnes (Francia) se eligió (1974) a Felipe como su secretario general a raíz de un pacto entre el núcleo andaluz, el vasco (Nicolás Redondo Urbieta) y el masdrileño (Pablo Castellanos Cardalliaguet). Tenía entonces 32 años-. El joven Isidoro ganó la partida a los LLopistas gracias al patrocinio de las máximas figuras de la socialdemocracia europea como: Pietro Nenni, Olof Palmer y Willy Brasnd, como el legítimo representante Derlis socialismo español.
 
 
 
 
Como Sercretario General condujo al Socialismo Español en su renovación, modernizar su mensaje ahora menos dogmático, más moderado (prescindir del marxismo), más cercano al pueblo. Aumentar su presencia en todas las regiones españolas. Tuvo un liderazgo carismático, sin oposición y controlando cualquier posible desviación, secundado por su fiel escudero Alfonso Guerra "quien se mueve no sale en la foto). Legalizado el PSOE en 1977 formó parte de la · Comisión de los Diez" para negociar con el Gobierno: los Pactos de la Moncloa y la elaboración de la Constitución de 1978.
 
Supo aprovechar las divisiones dentro de la UCD, del golpe del 11 de febrero, con su verbo fácil, su juventud y con el lema " Por el Cambio " se apoderó del voto juvenil, femenino, antifranquista y por supuesto el socialista. Su mensaje caló profundamente en la sociedad española que anhelaba un régimen democrático de izquierdas.
 
 
 
 
Fue Presidente del Gobierno entre 1982 y 1966. Durante estos catorce años de mandato siguió una línea política de centro - izquierda. Avaló una política económica ortodoxa, centrada enlace modernización del aparato productivo, la lucha contra la inflación que era un 16%, la reconversión industrial, el recorte de las pensiones, la flexibilidad del marcado laboral, la retirada del recurso previo de inconstitucionalidad (que tantos disgustos en la actualidad conlleva), la reforma del ejército (reestructuración de las cadenas de mando, la obediencia constitucional, primacía de la autoridad civil en el ámbito militar) que desterrar definitivamente el fantasma del golpismo en España y el ingreso en la CEE.
 
Como desaciertos hay que reseñar su primer acto autoritario fue la incautación de Rumasa, que dañó seriamente la independencia y autoridad del Tribunal Constitucional, para luego descuartizada, y regalarle mediante compras simbólicas a Cisneros y compañía (pero según Alfonso Guerra era para los pobres y los trabajadores) .. El Referéndum sobre la OTAN, se acuerdan "de entrada NO". La despenalización parcial del aborto, la ley del divorcio y el asunto Banesto-Mario Conde.
 
Después de cuatro victorias consecutivas no fue capaz de remontar el lento declive electoral de su partido, erosión que estimular un tropel de escándulos de corrupción y financiación ilegal (Files, Fondo Reservados, Roldán, BOE, Banco de España, el hermano de guerra, las escuchas ilegales ...), las sospechas de complicidad del aparato del Estado en la guerra sucia contra el terrorismo de ETA, desequilibrios económicos, el elevado número de parados y el "vaya se señor González pronunciado reiteradamernte por el jefe de la oposición.
 
 
 
En la actualidad se encuentra retirado de la política activa, participa en diversos negocios, tiene un alto cargo dentro de la UE, eres miembro del Consejpo de Estado .... Así como en la época de presidente se dedicaba a los bonsáis a la actualidadf pule y diseña piedras preciosas que después vende en la tienda de Elena Benarroch.
 
Su pareja actual es María del Mar García Vaquero, divorciada de Luis García Cereceda, de 52 años, con dos hijas y trabaja en La Caixa. Felipe tiene numerosas preopiedades de Hispanoamérica, pero una de las más cercanas es la Villa que tiene en Tánger en primera línea de mar, privilegio sólo de Mohamed VI y de sus amigos. Es una mansión valorada en 2.700 millones, la superficie construida es de 2.200 metros cuadrados en un recinto de más de 5.000 m2 .. Pasa allí aproximadamente unos tres meses. Que de pobre, nada de nada.
 
 
Pondré unas frases que lo hicieron célebre porque en sus discursos las repetía con frecuencia con su acento andaluz y su Zezé:
          Que un gato sea blanco o negro no importa, lo importante es que cace ratones.
          
Prefiero Serr cola de león que cabeza de ratón.
 
El estado de derecho también se defiende en las alcantarillas. Y por lo tanto ......
 
OTAN, de entrada, NO. 
 
 
 
 
 
 
EUGENIO Pacelli Graziosi.
 
 
 
Esta es una pintura de EUGENIO Pacelli, futuro papa Pío XII, en su época de seminarista. Nació en Roma el 2 de marzo de 1876, en el seno de una familia aristócrata. Su padre Felipe Pacelli era un prestigioso abogado que defendió muchas veces los intereses del aticano y su madre Virginia Graziosi, procedía de la aristocracia. Su nombre bautismal completo fue el de Eugenio María Giuseppe Giovanni Pacelli Graziosi.
 
Estudió en la Univerd Gregoriana y el Pontificio Ateneo "Apollinare". Se doctoró en Teología y en Derecho Canónico y Civil. Desde niño demostró una gran inteligencia y capacidad mermorística: era capaz de recordar librosa enteros después de una sola lectura. Le gustaba el estudio de las lenguas tanto clásicas como modernas. Fue el primer Papa políglota.
 
 
En esta fotografía aparece Pacelli sentado el primero de la izquierda con el Secretario de Estado y el Conde Bezzi (1911). Era alto y flaco con una nariz aguileña. Tocaba muy bien el piano y el violín. Era un execelente nadador y en sus ratos libres montaba estupendamente a caballo. Fue siempre muy reservado y pocas veces dejaba entrever su estado anímico.
 
Fue ordenado sacerdote en 1899 cuando apenas contaba 23 años. A los 25 ya trabajaba en la Secretaría de Estado del Vaticano. El papa San Pío X le nombró miembro de la Comisión encargada de revisar y establecer una nueva codificación de las leyes canónicas con el objetivo de promulgar un nuevo Código de Derecho Canónico. En 1911 es nombrado Subsecretario de Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios y, a partir de 1.914 viene su Secretariio.
 
 
 
 
En esta fotografía vemos Marconi, Pio XI y Pacelli (1931). Antes en 1917 es elegidon Nuncio en Baviera y consagrado arzobispo por Benedicto XV y en l.919 es nombradso Nuncio ante la nueva República de Weimar, culminando su labor diplomático con la histórica firma del Concardato entre Alemania y la Santa Sede. En este año fue nombrado Cardenal y antes de despedirse de Alemania advirtió del peligro que representaba el auge del nacionalsocialismo para el mantenimiento de la paz.
 
En su época de Nuncio en Alemania expresó un sentimiento de cierto desprecio hacia los judiuos en el sentido cristiano de culpar ellos la muerte de Cristo (la mayoría de los católicos crecieron y se formaron con esta idea y Pacelli no fue una excepción ) pero así mismo era abiertamente contrario a cualquier tipo de violencia y sentía una enorme repugnancia por la ideología nazi que promovió la expulsión y exterminio de los judíos. Era un sentimiento ancestral del pueblo alemán, que Hitler supo explotar a su favor: todo lo que no era alemán (una raza superior) era " judío "
 
 
Vuerlto en Roma fue nombrasdo por Pio XI Secretario de Estado. Impulsó la política de " Concordatos"Que algunos regímenes poco democrásticos aprovecharon para apuntalar su política diciendo que tenían la aprobación del Vaticano. Hecho que conllevó la Iglesia serios disgustos.
 
A la muerte de Pío XI (1.939) fue elegido Papa, en el primer escrutinio, a la edad de 63 años. Tomó el nombre de Pío XII como muestra de la estima y la admiración que sentía por su antecesor. El inicio de su Pontificado coincidió con el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Quizá su lenguaje elevado, teológico y académico no fue el apropiado en aquellos tiempos. Fue demasiado diplomático y sus intercambios con Mussolini, Hitler y Franco se limitaron a admonicionesa, guardando las formas de buen gusto. Necesitaban una condena enérgica, que se produjo cuando en 1943 comenzaron a caer bombasd en la misma Roma.
 
 
 
Nadie puede dudar de su sentido de la responsabilidad. En cuanto a los judíos he puesto un vídeo para que se conozca la verdad (ha sido vituperado sin fundamento, muchos judíos fueron protegidos dentro de los muros del Vaticano y en muchas de sus nunciaturas). Fue el primer Papa que amplio el Colegio Cardenalicio nombrando 32 cardenales no italianos (1946) de todas las partes del mundo. Así mismo el primer Papa que apareció por las pantallas de televisión.
 
Ha sido sin duda uno de los Papas que más doctrina a aportado a la Iglesia con sus 43 Encíclicas. Reseñas sólo las más importantes. "Divino afflanto Spiritu "(1943);" Mística Corpore Christi "(1943);" Mediator Dei "(1947)," Humanidades Generis "(1950)," Evangelii Preacores "(1.95l)," Ad Coeli Reginam "(1954) , "fulgens Corona" (1953); "Harnieteis Aquas" (1956devoción al Sagrado Corazón) y "Miranda Prorsus "(1957: sobrew cine, radio y TV). Y sus locuciones son innumerables.
 
Fue el Papa que yo conocí. Su Pontificado ha sido uno de los más largos de la historia de la Iglesia (19 - 20 años). Recoger el clamor popular proclamando como dogma La Asunción de María en cuerpo y alma a los cielos. Murió el Castel Gandolfo el 9 de octubre de 1958 a la edad de 83 años. Es beat.
 
 
 
 
 
JOSE GUTIERREZ - SOLANA GUTIERREZ - SOLANA.
 
 
 
 
Aquí tenéis un autorretrato de joven de JOSÉ GUTIERREZ - SOLANA. Nació en Madrid el 28 de febrero de 1886, un domingo de carnaval (las máscaras le obsesiona durante la vida). Su padre José Romano Gutiérrez - Solana, nacido en México, vino a España gracias al cobro de una herencia.
 
A los 14 años ingresó en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando (1900 a 1904). Tuvo como profesores de dibujo a Agustín García del Valle y José Diez Palma. Pero pronto dejó la Escuela y se convirtió en autodidacta. Vivió holgadamente hasta la muerte de su padre y la pérdida de las tierras en el continente americano. Alternar largas estancias entre Santander y Madrid, donde definitivamente se • a 1.917.
 
Su primera exposición en París (1928) fue un rotundo fracaso. Y casi igual la segunda a la que asistió el rey Alfonso XIII. Era un hombre de carácter difícil y retraído, rezumando un pesimismo vital profundo y amargo. Una de las razones podría ser los tipo de demencia en su madre, en su hermano Luis y su tío Florencio Cornejo. Y la prematura muerte de su hermana.
 
 
 
Otro autorretrato realizado en 1943, dos años antes de morir. Su pintura es de gran solidez. La pastosidad es algo característico de sus pinturas de la misma manera que los colores dominantes son el ocre y el negro. En su obra literaria " La España Negra "su biógrafo Trapiello dice: "El universo de los Desamparados, las alucinaciones de sus paisajes y unas criaturas aplastadas por su carnavalesca sinrazón, y por supuesto, a la terrible verdad de saber que no somos muy diferentes de nuestras máscaras ni nuestras máscaras muy diferentes de nosotros ".
 
Se dice que al final de una tertulia literaria Solana pidió permiso para cantar algo, y no repuestos los presentes de su estupor, entona toda la "Romanza de la rosa" de la ópera "Carmen" .... y finaliza la actuación con el comentario: " Porque .... se fasdie Fleta! (El gran tenor aragonés de su época).
 
 
 
Este bodegón con el pavo muerto encima de la mesa, con el cuchillo y los alambiques fue pintado por Solana en 1929 teniendo 43 años. En su pintura destaca la miseria de una España sórdida mediante el uso de pinceladas densas y de trazo grueso. Su pintura refleja una visión pesimista y degradada de España similar a la concepción que tenía la Generación del 98.
 
Su pintura más de la influencia que ejercen los pintores del barroco (sus temas y clarooscuros) es particularmente notable la influencia de las pinturas negras de Goya o del romántico Eugenio Lucas. La obra de Solana fue inicialmente rechazada por la crítica de la época.
 
 
"La visita del Obispo" pintado en 1926 cuando tenía 40 años. Los colores oscuros y la sobriedad de los rostros, vestimenta y utensilios de la casa son, valga la expresión, deslumbrantes. Pinta la realidad más cruda de las personas con una gran carga social. Creó un estilo propio, alejado del académico y de las vanguardias. Quizá por eso Solana no ha tenido discípulos y apenas imitadores.
 
 
 
En "Las coristas" pintado en 1921 refleja perfectamente las costumbres de los barrios bajos, de las prostitutas, que con mucha asiduidad frecuentaba. Pinta escenas tomadas directamente de la realidad: de los suburbios, de la miseria y de la pobreza. De una España que refleja la atmósfera de pesimismo y degradación. Esto fue una de las causas por las que su triunfo fuera mayor en el extranjero que en nuestra patria. Esta visión pesimista de España que tan atractiva resultaba en el extranjero.
 
 
 
"La Procesión de la muerte" pintado a los 44 años (1930) que podría servir perfectamente de cartel de la "danza de la muerte" de Vergés (Girona). Las calaveras, la guadaña, varios rostros (un rey, un obispo), la procesión y las inscripciones "memento mori" y "Pulver Eris ..". Solana tenía una obsesión con respecto a la muerte y todo lo que a ella se refiere. Se ve una clara influencia del pintor Valdis Leal con "Vanitas" y la idea vital de "Tempus fugit": expresionismo tenebroso. Sus pinceladas recuerdan en cierto modo a Goya, Ribera y Zurbalán
 
 
 
"Recogiendo muertos" fue uno de los últimos cuadros pintados por Solana. En plena calle se amontonan. La Guerra Civil Española él la pasó a Francia. Volvió a España a finales de 1939 estableciendo en Madrid. No obtuvo la Medalla de la Academia hasta unos meses después de su muerte acaecida el día de San Juan (24 de junio) de 1945.
 
Creador de un expresionismo peculiar, tenebroso y trágico.
 
 
ELIZABETH TAYLOR.
 
 
 
 
Nació el 27 de febrero de 1932 en Londres (Inglaterra). Su nombre completo era ELIZABETH Rosemonde TAYLOR. Hija de emigrantes estadounidenses: su padre era un marchante de arte y su madre una actriz retirada. Volvieron a Estados Unidos poco antes del comienzo de la Segunda Guerra Munsial.
 
Su madre siempre quiso que fuera una estrella, y le daba igual lo que fuera. Desde pequeña la llevaba a grabar anuncios, y tráilers de películas. Con 12 años comenzó a ser famosa en el rodaje e interpretación de la película " National Velvet "(1944), sobre un caballo de carreras y con 18 años obtuvo un gran éxito en " El padre de la novia "(1950) junto con Spencer Travy bajo la dirección de Vicente Minelli.
 
 
 
Durante la década 1950-1960 se convirtió en una de las mejores estrellas del firmamento de Hollyvood: " Gigante "(1953) con James Dean y Tock Hudson; " La gata sobre el tejado de zinc "(1958) junto a Paul Newman; " En una mujer marcada "(1.960) donde ganó uno de los Oscar. Pero la película que la encumbró fue " Cleopatra "(1963) con Richard Burton, llegando a cobrar la actriz la suma de un millón de dólares
(Una fortuna en aquellos tiempos) y que los retrasos y contratiempos del rodaje, y un porcentaje, pactado en el contrato, de la taquilla, motivaron que acabara cobrando un sueldo inicial multiplicado por siete. Y la otra película con la que obtuvo el otro Oscar fue: "¿Quién teme Virginie Woolt  ?"(1966).
 
A partir de las década de los 70 -80 la carrera cinematográfica de Liz Taylor declinó ostensiblemente. Limitar ave actividad en la televisión. Supo explotar hábilmente su turbador atractivo sexual. Se casó ocho veces y la pregunta de un periodista: "Para que se casaba una y otra vez?" La actriz contestó: "¿Qué espera que haga?. ¿Dormir solo?. Sedes esposos cronológicamente fueron: Conrad Hilton jr (1950 - 5l); Michael Wilding (desde 1952 hasta 1957); Michael Todd (57 -58); Eddie Fisher (1959-1964); Richard Burton (1964-1976); John Warner (1976-1982) y Larry Fortensky (1991-1996).
 
 
 
 
 
 
Es una de las cuatro o cinco leyendas femeninas más recordadas del Hollywood clásico. Es, probablemente la actriz que ha sido declarada la más bonita del mundo. Su cara se convirtió en símbolo de perfección artística y sexual. Tuvo infinidad de galanes. Sus ojos fueron calificados como los más bellos de la historia junto con los de Paul Newman.
 
Era una mujer perfecta, según los amigos, fiel con sus amistades y dispuesta siempre a ayudar al prójimo. Estaba muy atenta a las mínimas indicaciones e interpretaba siguiendo al milímetro los deseos del director. Ha sido al borde de la muerte en numerosas ocasiones debido al alcohol, lesiones en la columna y un tumor cerebral.
 
 
 
 
Esta foto pertenece a Cleopatra. Gracias a una condecoración de Isabel II de Inglaterra recibió el tratamiento de "Dama Comandante del Imperio Británico". En 1992 fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de laConcordia.En las labores humanitarias como la lucha contra el SIDA y contra el hambre en Asia y África dando grandes cantidades de dinero. Tiene una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood y numerosas reproducciones en cera en varios museos los pocosdel mundo.
 
Desde hace unos años los pocos actos públicos en silla de ruedas. Es, sin duda, uno de los
Mitos Vivientes del Séptimo Arte.
 
 
 
VICTOR HUGO.
 
 
 
 
 
Nació el 26 de febrero de 1802 en Besançon (Francia). Su nombre completo VICTOR HUGO Trebuchet. Su padre Joseph Leopold Sigisber Hugo fue general del Imperio, y conde por José I Bonaparte. Rey de ESAN y de Sophie Trebuchet. El último de tres hermanos. Sus estancias en Madrid y Nápoles acompañando a sus padres le marcaron profundamente.
 
Hacia 1813 se instala en París con su madre, que se había separado de su marido a raíz de la relación que mantenía con otro general Victor Fanneau de la horca. Victor Hugo con sólo 14 años escribió en uno de sus cuadernos escolares: " Quiero ser Chateaubriand o nada ". Pocas cosas sabemos de su infancia porque el mismo quemó sus primeros diez cuadernos escolares.
 
En 1817 participó en un concurso de "Académie des jeux floraux" (Juegos Florales) de Toulouse, el jurado estuvo a punto de otorgarlela flor natural pero se asustó por su corta edad (15 años). Pero dos años después ya fue premiado con un "Lys de oro" por una oda "sobre la recuperación de la estatua de Enrique IV" y en 1820 un accésit por otra oda "Moisés sobre el Nilo". Su primer libro de poesía aparece en 1.82l "Odas " con 19 años.
 
 
 
Estudió en el Lycée Louis - le-Grand y participaba en la Biblioteca del Arsenal cuna del romanricismo francés: el conflicto entre la tendencia espiritual y la captura en el carnal. Su proyección literaria comenzó con: "Cromwell "(1827) donde se impone a las convenciones clásicas de tiempo y lugar y con " Hernani " (1830) rompe plenamente e inaugura el género del drama romántico que provocó un violento enfrentamiento entre "antiguos" y "modernos".
 
Educado por su madre verviente monárquica fue poco a poco convenciendo de las virtudes de la democracia, siguiendo los pasos de Aristóteles: " la monarquía es de un hombre, se impone, donde es de un grupo de hombres tiene que dejar su lugar a la aristocracia. Y cuando todo el mundo tiene acceso al saber significa que ha llegado el tiempo de la democracia ".
 
 
 
 
Se casó el 12 de octubre de 1822 con Adèle foudre con quien tuvo cinco hijos. Tuvo varias amantes, la más conocida, la actriz Juliette Drouet escribiendo muchos poemas para ella. Durante su estancia en el Castillo de Roches (Bièvre) conoció Berlioz, Chateaubriand, Litz y Giacomo Meyerbeer. En 1841 ingresó en la académica Française.
 
Fue elegido diputado de la Segunda República francesa (1842). Opuesto a Napoleón III vivió exiliado en Bruselas (Bélgica) en la casa llamada "Le Pigeon", de donde también fue expulsado, después vivió en Jersey (Reino Unido) y finalmente Guemersey. Durante estos años difíciles escribió: " Las contemplaciones "(1856) " La Legende DICIEMBRE Siecle(1859). Cuando fue expulsado de Bélgica encontró refugio en el Gran Ducado de Luxemburgo y en proclamar la Tercera República pudo volver a Francia después de veinte años de exilio.
 
 
 
 
Sus obras principales además de las ya enunciadas fueron: "Los miserables"(1829): "Nuestra Señora de París" (1831); " Los cánticos del atardecer " (1.835); " Ruy Blas " (1838); " Feuiles d'automne "y " Demain, dès la aube " por la muerte trágica de su hija Leopoldine con su marido a raíz de un naufragio de su barco.
 
Murió en París el 22 de mayo de 1885 a la edad de 83 años. ELN día de su muerte el Gobierno francés decretó un día de duelo nacional y su restos fueron trasladados al Panteón de Hombres Ilustres. Quieron finalizar con dos pequeños poemas suyos:
   
                La tumba dijo a la rosa: Dime que haces, flor preciosa, lo que llora el alba en ti?
La rosa dijo a la tumba: de vez en ti se hunde, sima horrible, qué haces, di?
Y la rosa: Tumba oscura, de cada lágrima pura yo un perfume hago veloz.
Y la tumba:! Rosa ciega ¡De cada alma que mellega yo hago un ángel para Dios.
                                      
(La tumba y la rosa).
 
               Ya brilla la aurora fantástica, incierta,
velada en su manto de rico tisú.
¿Por qué, niña bonita, no se abre la puerta?
¿Por qué cuando el alba las flores despierta
durmiendo estás tú?.
Llamando a tu puerta, diciendo está el día:
"Yo soy la esperanza de que aleja el dolor".
El ave te dice: "Yo soy la armonía".
Y yo, suspirando, te digo: "Alma mía,
yo soy el amor ".
                                               (Alborada).
 
         
 
 
 
JOSE MARIA AZNAR LOPEZ.
 
 
 
 
Nació el 25 de febrero de 1953 en Madrid. Su nombre completo es JOSE MARIA ALFREDO AZNAR LOPEZ. Sus padres fueron Manuel Aznar Gómez Acedo, periodista, de ascendencia navarra, trabajó en la Cadena SER (1942 al 62) y director de Radio Nacional de España (1962 al 65) casado con Elvira López Valdivieso. Tuvieron cuatro hijos: Manuel, Mercedes, Elvira y José María. Y nieto de Manuel Aznar, periodista, político y diplomático.
 
A los cinco años ingreso en el parvulario (1959) de la escuela de los maristas "El Pilar" por tres razones: porque estaba cerca de su casa, era privado y religioso. Sus compañeros de pupitre en su mayoría eran liberales y filo, según ha declarado el mismo. No era un alumno aplicado y tanto la primaria como el bachillerato pasó con más pena que gloria. recogía bastantes suspensos. Su abuelo fue fundamental en su formación que le aconsejaba tres cosas: tranquilidad, hacer lo que creas que debes hacer y no ponerse nervioso por nada.
 
Se licenció en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid. Después por oposición ingresar en el Cuerpo Nacional de Inspectores de Finanzas del Estado, dependiente del Ministerio de Hacienda. Su primer destino fue Logroño. • En 1977 se casó con Ana Botella Valdivieso, de 23 años, con la que ha tenido tres hijos: José María, Ana y Alonso. Se conocieron en el viaje de fin de carrera, ella también es licenciada en Derecho, realizado por Roma, Atenas y Estambul. Ana es la mayor de trece hermanos. Al estar embarazada (1978) de su primer hijo su marido aducía esto para librarse de hacer el servicio militar.
 
 
Así como la primera fotografía se ve un Aznar alegre y jovial en esta sale a la luz un gesto característico que se ganó la antipatía de muchos españoles. Es un gesto displicente y castigador: nunca uno debe señalar con el dedo. Su bigote y su voz anarizada completar la displicencia. Esto no es óbice para decir que fue uno de los mejores presidentes de España de la etapa de la democracia. Su carácter reservado, seco, autosuficiente y de pocos amigos fueron las principales causas de su fracaso en la segunda Legislatura.
 
En Logroño contactar con Alianza Popular y se convirtió en su secretario general (1982-1987). Diputado en las Cortes por Ávila. Presidente de la Comunidad Autónoma de Cataluña (desde junio del 87 hasta septiembre del 89). Presidente Nacional del Partido Popular (PP) en el Congreso de Sevilla. Diputado por Madrid en la IV, V y VI Legislatura. Vicepresidente del Partido Popular Europeo (PPE).
 
 
 
 
Fue el cuarto presidente del período democrático sucediendo a Felipe González Márquez con aquella famosa frase: " Vaya, señor González " que los socialistas nunca le han perdonado. Varios escándalo político - financieros terminaron desestabilizando el gobierno de Felipe: el caso Lasa y Zabala, el caso Filesa, los fondos reservados, el caso Roldán, el BOE, el hermanísimo Juan Guerra, las cárceles de Mariano Rubio, Mario Conde y Javier de la Rosa, para acabar con el encarcelamiento de 4 ex alto responsables de la lucha antiterrorista por el caso GAL. El clima político era irrespirable y la alternancia un hecho.
 
En las elecciones del 5 de mayo de 1996 llega a la Moncloa Aznar apoyado por los nacionalistas catalanes, vascos y Coalición Canaria. Realizar una reforma laboral necesaria, bajo los impuestos, austeridad en el gasto público, disminución de Ministerios, credibilidad exterior y casi pleno empleo (la tasa de parados disminuyó de manera ostensible). En mayo de 1988 consigue que España, algo impensable sólo dos años antes, fuera uno de los once estados de la zona euro. Consiguió el Pacto Antiterrorista y la Ley de Financiación de Partidos Políticos con el que Herri Batusona y la propia ETA vieron mierda sus finanzas.
 
 
 
Aquí tenéis la fotografía del matrimonio Aznar - Botella. En las elecciones de 2000 el PP obtuvo la mayoría absoluta con el 44,5% de los votos y 183 escaños. Su gran victoria le nubló los ojos e hizo oídos sordos al clamor popular. Apoyar la ofensiva militar de EEUU contra Irak fue una perita en dulce que la oposición supo manejar adecuadamente. El trío de las Azores (Bush, Blair y Aznar) concitaron muchos recelos y un descrédito entre los españoles. Además anunció con mucha antelación su renuncia a un nuevo mandato desorientar al electorado. Y el nombrar a dedo a su sucesor un desacierto. También le comportó disgustos la pompa con que celebró la boda de su hija Ana en El Escorial como si de una princesa se tratara.
 
 
Normalmente en las segundas legislaturas y si estas se ganan con mayoría aíslan completamente el inquilino de la Moncloa. Y en Aznar se agrandó por su carácter y por no escuchar " Yo sólo confío en mí mismo ". El 11 de marzo de 2004, en plena campaña electoral, se produjeron los atentados terroristas (las bombas en los trenes) de Madrid, que produjeron un vuelco electoral. Todo se produjo según un plan estratégicamente diseñado. Las 192 víctimas fue una losa que el Partido Popular no pudo superar. El juicio posterior un engaño ya que la sentencia reconoció que ignoraba quién o quiénes fueron los autores intelectuales.
 
 
 
y
 
Se retiró de la política activa. Únicamente permanece con Presidente de la "Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales" (FAES) que es como "el laboratorio de ideas del Partido Popular". Es Doctor "Honoris Causa" por varias Universiadas americanas e inglesas-En la fotografía aparece con Camps y Rita Barberá tras la investidura por la Universidad de Valencia. En l.997 recibió el Premio Franz Josefr Strauss y numerosas condecoraciones nacionales y extranjeras. Actualmente imparte cursos sobre Europa en la Universidad de Georgetown (USA).
 
En los últimos años se ha dedicado a escribir: " Libertad y solidaridad "(1991)," España: la segunda transición "(1994)," España en la que yo creo "(1995)," Ocho años de gobierno "(2004)," Retratos y perfiles: de Fraga a Bush "(2005) y" Cartas a un joven español · (2007). Fueron célebres estas dos frases: " La verdad es como la luna: aunque algunos se empeñen en poseer por sí., Esta siempre estará por encima de ellos ya la vista de todos ".Y esta otra: " Cuando los gobiernos son austeros, las sociedades son prósperas ". En su dialéctica parlamentaria fue mejorando y al final con su retórica y con su ironía (además de sólidos argumentos) fulminaba al adversario.
 
 
 
 
 
 
Rosalía de Castro.
 
 
 
 
Nace el 24 de febrero de 1837 en Santiago de Compostela. Hija de madre soltera (María de la Cruz de Castro) perteneciente a la baja nobleza gallega, su hipotético padre dicen que fue el sacerdote José Martínez Vallejo, si bien no existe prueba documental. Fue bautizada con los nombres de María, Rosalía y Rita en la capilla del Hospital Real.
 
Muy poco conocemos de su infancia y juventud que transcurrió entre Simancas y Madrid. Nunca gozó de una buena salud, estuvo luchando siempre con la enfermedad y con gran escasez de medios económicos. En sus obras se percibe la tristeza, la melancolía, pero al mismo tiempo, su gran personalidad, su carácter fuerte y una profunda empatía con los desvalidos: " inexplicable angustia, fondos dolor del alma, recuerdo que no muere, deseo que no termina ".
 
 
El 10 de octubre de 1858 se casa con Manuel Martinez Murguia, erudito cronista de Galicia, en la iglesia parroquial de San Ildefonso. Tuvieron seis hijos, todos ellos murieron antes de que Rosalía. Fue su marido quien la convenció para que publicara sus obras.
 
Merece ser considerada, junto a Gustavo Adolfo Bécquer, como la precursora de la modernidad poética, dentro de la escuela del Romanticismo ( pesimismo ante la vida y la muerte y huida de la realidad). Su poesía es intimista, sincera, de lenguaje sencillo, y desnudar retórica. Es la que crea una nueva métrica en la poesía castellana. Se sumerge inconscientemente en la angustia, en la soledad, a la melancolía y en el sentimiento de dolor. Cantó como nadie la sombra: " Canto piensan que te Fuchida / negra sombra que me asombras / o pé dos mis cabezales / formas facéndome mofa. "Esta letra y canción eran una de mis favoritas cuando podía cantar, aunque parezca como una canción de muerte es una canción de vida.
 
 
 
 
Tras el romanticismo de " La Flor "(1867) siguiendo las huellas de Zorrilla y el sentimentalismo de " A mi madre "(1863) sepublicar en el mismo año " Cánticos Gallegos " lo que supuso un acontecimiento cultural de primer orden en el panorama literario en lengua gallega, después de "Os Século escuró". Fue publicado el 17 de mayo y es en este día precisamente la celebración de "El día de las Letras Gallegas". Y en 1880 se publicó " Locas Novas " una recopilación de poemas en gallego y contiene su modo de ver la vida, su esencia vital y su mensaje de denuncia social.
 
Pondré dos trozos del poema "A orillas del Sar ":
           De la altura la niebla / y envuelve las copas / perfumada, sonoras y altivas / de aquellos gigantes /
que el Castro coronan; / brilla mientras a sus pies la riera / hace luz risueña / la luz de la aurora /
y los cuervos sacuden las alas / lanzando alaridos / y huyendo la sombra.
 
El viajero, rendido y cansado, / que ve del camino la línea escabrosa7 que aún le resta de caminar,
anhelada, / deteniendo al pie de la colina, / de repente quedar convertido / a pájaro o fuente / en árbol o
en roca.
 
Y un pequeño trozo de la poesía "Margarita ":
 
           Duerme el anciano padre, mientras ella / a la luz de la lámpara nocturna /
contempla el noble y viril similar / que un pesado sueño abruma.
 
Bajo aquella triste frente / que los pesares anublan, /
deben ir y venir salvaje visiones / negras hijas de la duda. /
 
Ella tiembla ...., vacila y se estremece .., / De miedo de caso, o de dolor y angustia? /
con expresión de lástima infinita, / no sé qué oraciones murmura.
 
           Oración quizás santa, quizás impía / trémulo el labio a pesar pronuncia, /
mientras dentro del alma la conciencia, / contra las pasiones lucha. /
 
 
Sus obras en prosa son, entre otros, " La hija del mar "(859)," Flavio "(1.86l)." El caballero de las botas azules "(1867)," El Domingo de Ramos "(1881)," Padrón y las inundaciones "(1882) y" Adiós rios, adiós Fuente "(1883).
 
Y como colofón no me resisto a unas estrofas de "Los robles" muy descriptiva y costumbrista:
 
          Allí en tiempo que fueron, y el alma han lenado de santos recuerdos /
de mi tierra en los campos bonitos, la riqueza del pobre era el fuego, /
que en brillar en la barraca en el fondo, calentaba los rígidos miembros /
por el frío y el hambre aterrorizados del niño y del viejo. /
 
De la hoguera sentados alrededor, en sus brazos la madre arrullara /
el niño robusto; / daba vuelta, afanosa la andén /
en sus dedos nudos, al huso, / y al alegre fulgor de la llama, (/
ya la joven la harina Cerni, / o ya desgranaba /
con la mano callosa y pequeña, / del maíz las mazorcas doradas. /
 
 
 
Esta es su casa museo de Padrón (A Coruña) donde murió el 15 de julio de 1885 víctima de un cáncer a la edad de 48 años. Su cuerpo fue exhumado y trasladado al "Panteón de Galegos Ilustres" en la iglesia de Santo Domingo de Bonaval en la ciudad de Santiago de Compostela, donde nació.
   
 
          
 
 
 
 
 
 
 
Terenci Moix
 
 
 
 
El nombre auténtico era el de RAMON MOIX y Messeguer, adoptó el nombre de Terencioen homenaje al célebre poeta latino. nació según unos el 5 de enero y según otras el 23 de febrero de 1942 en el barrio del Raval, de Barcelona, en la calle Joaquim Costa (antes llamada de Ponent) número 37, donde está actualmente la Granja Gavà. Hermano de la también escritora Anna Maria. Esta fotografía corresponde cuando tenía 22 años.
 
Su infancia y adolescencia quedaron marcadas por la soledad. De ahí su continuo escapismo hacia otros mundos, principalmente Egipto, y hacia otras épocas. Su necesidad de evasión lo llevaron desde pequeño a frecuentar los cines de barrio, después veremos cómo el cine será una de sus aficiones más apreciadas a lo largo de su vida.
 
Cursó estudios de comercio, taquigrafía, dibujo topográfico, y arte dramático. Fue dibujante de cómics, rotulista, traductor del inglés y asesor literario. La faceta de los cómics fue recreada en "Historia social del cómic" donde encapsula el mejor de los 60, la década del pop, manteniendo deliciosamente moderno.
 
 
. Esta fotografía es la más popular de Terenci, amable, simpático y que vive en otro mundo. Con el pelo rojizo y rizado, con las mejillas arqueados, sonrisa amplia y ojos de turno. Era una persona divertida, irónica, sincera, libre de prejuicios. Abiertamente homosexual, cuando yo lo conocí vivía en la calle Alegre de D'Alt casi haciendo esquina en la calle Camelias. Sufrió una depresión de caballo cuando su pareja abandonó. Una vez Pasolini le dijo a Terencio: " tú no tienes sexo. Entre las piernas sólo te cuelga una filmografía ".
 
Su vida solitaria estaba ahogada en cultura. Su literatura es narrativa, un poco barroca, reflejaba su carácter, su estilo colorista y bonito, aunque fuera para describir momentos negros y abismales, mezclando anécdotas con estados de ánimo. Era un escritor cercano, interesado por todos los temas y con capacidad de interesar al público
. Desprendía suavidad y su conversación hipnotizaba.
 
 
 
 
Aquí tenéis a Terenci fotografiado junto a Gina Lolobrigida. Residir dos años en Londres. Y se dio a conocer como narrador con " La Torre de los vicios capitales "(1968) premio "Victor Catalán" de narrativa y al año siguiente publicó: " El día que murió Marilyn " (Su musa y diosa) y " Olas sobre una roca desierta "premio Josep Pla.
 
Sus principales obras son: " No digas que fue un sueño "(1986) Premio Planeta. Se trata de una mujer famosa que llora su duelo de amor en un barco que remonta el Nilo Es la reina Cleopatra, que ha sido abandonada por su amante, el romano Marco Antonio. " El sueño de Alejandría "(1988) , Se desarrolla a partir de la muerte de Marco Antonio y Cleopatra y la caída de Alejandría en manos de las tropas romanos. " La huida de la esfinge "(1991) un aristócrata inglés y una pintoresca cantante de ópera (tenía un gran aprecio y admiración de Montserrat Caballé) se enfrentan al impacto del país del Nilo con ópticas diferentes: dramático uno, caricaturesca la otra. " El sexo de los ángeles "(1992)libro donde deja sin resolver una cantidad de misterios insondables. Este libro originó una gran polémica en sectores catalanes por su genial sátira a la cultura catalana. " El amargo don de la belleza "(1996) donde analiza la muerte, lo efímero, el amor, la trascendencia a través del arte: un pintor cretense Keffer. " Chulas y famosas "· (1999) novela insolente y divertida: un retrato feroz de la España de fin de milenio. "El arpista ciego "(2002), Premio "Fernando Lara". En una calle de Tebas nacen Tutankamón, un niño ciego y un pillastre redomas. Las vidas de los tres niños, inicialmente dispersas, terminarán uniéndose gracias a una trama ingeniosa que culmina en un desanlace sorprendente y llena de ironía y de ternura.
 
 
 
 
He puesto a sabiendas esta foto de Terenci fumando. Entre calada y calada escribía sus libros. Escribir un artículo famoso, en sus últimos tiempos, titulado " Yo fui esclavo del tabaco ":" A los dieciséis años recurrir al cigarrillo como tantos otros - no para hacerme el macho - comprenderán que esto siempre me importó un bledo. Sino como forma de distinción social, aprendida en la moda y, por supuesto, en los dioses del cine ... ... Gracias al tabaquismo entré directamente a la impotencia sexual, con el consiguiente deterioro de mis relaciones de pareja " Mas claridad y sinceridad no caben.
 
Murió al mediodía del 2 de abril de 2003, pidiendo antes de morir " 1 ducados por favor " de un enfisema pulmonar. El funeral laico estuvo acompañado de la foto de su amada Marilyn y otra de sus no menos estimadas Pirámides de Egipto. sus cenizas fueron esparciodas entre la bahía de Alejandría y la calle Joaquín Costa.
 
 
 
 
Luis Buñuel.
 
 
 
 
 
Nace el 22 de febrero de 1990 en Calanda (Teruel), el pueblo de los tambores. Su nombre completo es LUIS BUÑUEL Pòrtol. Su padre Luis Buñuel González tenía un negocio de ferretería en Calanda, y había conseguido una pequeña fortuna en Cuba. Se casó con María Portolés Cerezuela, de L7 años, él rayaba los 40 años, con quien tuvo siete hijos. Luis fue el mayor de los hermanos ya los cinco meses de haber nacido se trasladaron a vivir a Zaragoza.
 
En Zaragoza cursó la primaria y la secundaria, primero en la escuela de los corazones (la mayoría eran franceses) y durante siete años en la escuela "El Salvador" de los padres jesuitas, a media pensión. En 1908 vio por primera vez una película coloreada a mano de dibujos animados. Su prima le prestaba la ventana de la cocina por donde veía películas de un cine de barrio. En 1915 fue expulsado de la escuela "El Salvador" a causa de una borrachera. Se matriculó en el Instituto de Enseñanza Media de Zaragoza como alumno libre.
 
 
A los diecisiete años, terminado el bachillerato, se fue a Madrid para cursar estudios universitarios, se alojó en la recientemente creada "Residencia de Estudiantes" donde coincidió con Salvador Dalí, Federico García Lorca, Rafael Alberti, Juan Ramón Jiménez, entre otros.
 
 
 
 
Su propósito era estudiar, inducido por su padre, ingeniero agrónomo. Pero enseguida se imclinó por Filosofía y Letras. En este periodo se interesó por el naturismo, por la evolución de las especies, llevando una alimentación y vestimenta espartanas, Le Gustava lavar con agua helada, Participaba todos los sábados (de 1916 a 1924) en las tertulias del "Café Pombo" dirigidas por Ramón Gómez de la Serna. En 1921 visita con otros amigos de la "Residencia" Toledo, ciudad que le causó una profunda impresión, como después se vio. En 1923 muere su padre. Y mientras hace el servicio militar publica cuentos y poemas en revistas de vanguardia que luego recopilados en " Un perro andaluz ". El día de San José de este año funda la paródica " Orden de Toledo " y se nombra a sí mismo condestable. Para llegar a ser caballero de la orden había emborracharse y estar toda la noche sin dormir (aquí ya se trrasluce su carácter bohemio).
 
En 1925 deja Madrid para trasladarse a París, antes se había licenciado en Historia. Fue en París donde se le agudiza su afición al cine y veía habitualmente tres películas: una por la mañana (con pase de periodista), otra por la tarde y otra por la noche. Colabora como crítico en varias publicaciones de cine y de arte como: "Cahiers d'Art", "L'Amic de les Arts", "Helix", "Horizonte". Después de ver la película " Las tres luces " de Fritz Lang se decide definitivamente por el cine y fue ayudante de dirección de Jean Epstein en el rodaje de sus películas mudas. El pianista Francisco Vives le propuso la direccióm escénica de "El retablo de Maese Pedro" de Manuel de Falla, estrenada con gran éxito el 26 de abril de 1926 en Amsterdam (Holanda).
 
 
 
En 1928 preparó un guión cinematográfico sobre Francisco Goya, aragonés como él, pero no llegó a buen puerto por falta de presupuesto. Con Salvador Dalí ultimar el guión de " Un perro andaluz ", Con un presupuesto de 25.000 pesetas, que se estrenó el 6 de julio de 1929 llegando a un clamoroso éxito entre la intelectualidad francesa. A partir de este estreno fue admitido de lleno en el grupo "surrealista" que se reunían diariamente en el "Café Cyrano". El surrealismo desarrollaba una creatividad intelectual plena de imaginería visual que servía para provocar ansiedad en el espectador (recreación en los mundos oníricos), una autocapacidad creativa propia y subvertir la realidad cotidiana. El 23 de junio se casa con Jeanne Rucar, a la Alcaldía del distrito XX de París, ella fue medalla de bronce de gimnasia artística en los Juegos Olímpicos de París de 1924.
 
Sus principales películas además de "Un perro andaluz" fueron: " La edad de oro "( Un sátira surrealista, 1.930); " Las Hurdes, tierra sin pan "(1.933)," El Gran Casino "( 1947 protagonizada por Jorge Negrete y Libertad Lamarque); "Olvidados " (1.950); "Susana: demonio y carne " (1951), " El bruto " (1953); " Robinson Crusoe " (1954); " Así es la aurora " (1955 película franco-italiana con Lucia Bosé y George Marchal); "Nazarín " (1959) adaptación de la obra de Benito Pérez Galdós, interpretada por Paco Rabal; " Viridiana " (1961) la película cumbre; " Tristana "( 1970) otra adaptación de una obra de Galdós protoganizada con Fernando Rey; " El Fantasma de la libertad " (1.974) y " Este oscuro objeto del deseo " (1977).
 
Sus últimos años transcurrieron en México. Muere el 29 de julio de 1.983 en Ciudad de México, a la edad de 83 años.
  
 
 
ANDRES SEGOVIA.
 
 
 
 
 
Nace el 2l de enero de 1893 en Linares (Jaén). Su nombre completo es ANDRES TORRES SEGOVIA. Con una familia humilde, su padre era minero. Según dicen empezó a tocar la guitarra a los cuatro años ya que cuando su tío cantaba canciones él a menudo Arpe con una guitarra imaginaria. En 1904 la familia se traslada a la próspera ciudad de Granada y allí aprende las primeras lecciones Guitarist de Miguel Llobet y su fuente de inspiración fue la Alhambra, o como él decía. "Su belleza ha sido mi despertar espiritual".
 
En 1909 debutó en el Centro Artístico de Granada. Después se trasladó a Sevilla donde conoció a muchos artistas jóvenes realizando varias giras por Jerez, Huelva y Cádiz. En 1913 se traslada a Madrid, donde, en el taller de Manuel Ramírez, el más famoso "luthier" de aquellos tiempos, le regaló su primera guitarra de calidad. Su primer concierto profesional fue en Madrid interpretando transcripciones para guitarra de Francisco Tárrega y algunas obras adaptadas de Johan Sebastian Bach.
 
 
Ha sido considerado por muchos como el padre del movimiento moderno de la guitarra clásica, "Rescate, según él, de las manos de gitanos de flamenco". Buscó con ahínco que la guitarra tuviera prestigio y para ello
se propuso cuatro objetivos: a) extraer la guitarra de las diversiones folklóricas ruidosas y de mala fama, b) que hubiera un grandioso repertorio de compositores famosos para este instrumento; c) hacer de guitarra un instrumento conocido y apreciado en el mundo Filarmónica yd) que su enseñanza se impartiera en los Conservatorios más importantes del mundo. La técnica segoviana consiste: "en hacer sonar las cuerdas con una combinación de acciones con las uñas y con las puntas de los dedos, consiguiendo una amplia variedad de tonos y timbres". Mejoró asimismo la madera de la misma (caja de resonancia) y las cuerdas de nylon.
 
En 1928 contacta con el compositor brasileño Heitor Villa-Lobos quien había compuesto "Doce estudios para Guitarra". Fue en el Palau de la Música de Barcelona donde realizó el concierto más numeroso (más de 100 personas). Realiza muchas giras por Europa y América y en 1935 estrenó la transcripción de la " Chacón " de Bach. Mientras duró la Guerra Civil y la Segunda Guerra Mundial vivió en Montevideo y EEUU.
 
 
 
 
En 1954 Joaquín Rodrigo escritos para instancia de Segovia " Fantasía para un gentilhombre "y en 1958 ganó el Premio Grammy al mejor intérprete clásico con su grabación " Segovia Golden Jubilee ". Es doctor · honoris causa "por diez universidades. El rey Juan Carlos I le concedió el título de" Marqués de Salobreña "con el siguiente escudo de armas:" en campo de azur sobre ondas de azur y plata, unas rocas de su color, sumadas de una torre donjonada de oro, aclarado de azur ".
 
Nuestro personaje se casó tres veces: en 1918 con Adelaida Portillo, en 1935 con la pianista Paquita Madriguera y en 1962 con Emilia Corral. Durante la década de los 70 -80 vivió en "La Costa del Sol". Murió en Madrid el 3 de junio de 1987, con 94 años, de un ataque al corazón. Está enterrado en la Casa Museo de Linares (Jaén).
 
 
 
 
 
 
 
 
 
PEDRO MUÑOZ SECA.
 
 
 
 
 
Nació el 20 de enero de 1879 en El Puerto de Santa María (Cádiz). Estudiar bachillerato en la escuela de los Jesuitas "San Luis Gonzaga" junto con Juan Ramón Jiménez y Fernando Villalón. Concluyó en 1901 sus estudios de Filosofía y Letras y de Derecho en la Universidad de Sevilla. En l.904 obtuvo el premio "Rosa de Oro" a la mejor poesía en el Concurso Floral celebrado en el Colegio de San Luis Gonzaga.
 
 
Era hijo de José Muñoz Cesari, procurador, y de María Seca Miranda. Fue el cuarto de diez hermanos. Su familia era acomodada, monárquica y religiosa. En 1894 se traslada a Madrid y allí en el teatro Lara estrena su primera obra con muy poco éxito "Las guerras". Fue durante dos años profesor de griego, latín y hebreo. Posteriormente pasando en el bufete de Antonio Maura. Y finalmente de la mano de José Sánchez Guerra le ofrecieron el puesto de jefe del Negociado la Comisaria General de Seguros del Ministerio de Fomento.
 
El 1 de abril de 1910 se casa en San Fernando (Cádiz) con Asunción Ariza Diez de Bulnes, de ascendencia cubana. Tuvieron nueve hijos.
 
 
El del centro es el rey Alfonso XIII y el primero de la izquierda Muños Seca. Fue uno de los representantes de la llamada "generación del 27" y el máximo exponente del teatro humorístico de principios del siglo XX. Su habilidad para versificar y para el juego de palabras, junto a la distorsión grotesca de la realidad, creó el llamado " astracán " una variante del género chico. La estracanadaes un subgénero que exagera y deforma hasta el increíble los rasgos cómicos utilizando todo tipo de recursos con la única finalidad de hacer reír. Es el padre y precursor de la obra humorística audaz, pero inteligente y sólida, que posteriormente utilizaron Enrique Jardiel Poncela, Antonio Capmany y su propio nieto Alfonso Ussía.
 
Sus principales obras, entre otros, son: " Trampa y Cartón "," Los cuatro Robinsones "," El roble de la faros "," Los extremeños se tocan "," La Venganza de Don Mendo ","Faustina y Satanelo "," La plasmatoria "," La pluma verde "," Los chatos "," La voz de su amo ", Anacleto se divorcia" y "La tonta del rizo".
 
 
Aquí tiene varios cuadros de la representación de su obra cumbre. Según Valle Inclán: "Aunque se quiera eliminar el humor de las obras de teatro de Muñoz Seca, eliminar las caricaturas, despojar de su genio satítico y su capacidad de crear la parodia, seguiría siendo un dramaturgo monumental "Y por el crítico y ensayista Francisco García Pavón: " Muñoz Seca, a ciegas, mezclando todo, sin refinamiento. a pesar de su estrambótica personalidad, su pensamiento y su espíritu, da el puntapié inicial a las viejas formas de la comedia española y establece el precedente para ningún otro que el teatro del absurdo. El teatro del poco probable. El teatro del ridículo. La Farsa.
 
Cuando estalló la Guerra Civil Española estaba con su mujer en Barcelona por el estreno de "La tonta del rizo" que se produjo la nocheanterior al estallido, se fueron del hotel donde se alojaban y fueron a casa de un amigo actor. Las milicias anarquistas los encontraron y fueron detenidos por albergar ideas monárquicas y religiosas. Trasladado a Madrid fue encarcelado en la prisión-checa del convento de San Antón. Allí pasó unos dos meses y en una de "las sacas" en el que iban varios frailes agustinos y hermanos de San Juan de Dios fueron traslados, por orden de Santiago Carrillo, hasta Paracuellos del Jarama (Madrid) y vilmente afusilados. Aún en este instante Muñoz Seca no perdió su humor diciendo al gran grupo: " Me temo que ustedes no tienen intención de incluir en su círculo de amistades " para acabar de esta manera: " Me puede sacar todo, la familia, la libertad, mis bienes. Pero sabéis lo que no podrá sacar nunca?. El miedo, ese miedo horrible que tengo ".
 
 
 
 
 
 
 
 
ENRIQUE TIERNO GALVAN.
 
 
 
 
Es uno de los personajes más poliédricos del siglo XX. Se apellido el " Viejo Profesor ". Sociólogo, político, jurista y ensayista. Se doctoró en Derecho (1948) y en Filosofía y Letras (1950). Su infancia y familia permanecen en la penumbra. Según el periodista César Alonso de los Rios: " Se inventó una personalidad soriana rural, una familia campesina imaginaria, una actividad militante en la guerra civil, y un supuesto republicanismo frente a su real monarquismo "(La verdad sobre Tierno Galván: 1997). Nació en Madrid el 18 de febrero de 1918.
 

Fue Catedrático de Derecho Político en la Universidad de Murcia (1948-1953) y posteriormente de la Universidad de Salamanca (1953-65). En 1965 fue expulsado de la Universidad para dar apoyo a las protestas estudiantiles contra el régimen de Franco junto con los profesores José Luis López Aranguren y Agustín García Calvo. Se traslada a Estados Unidos donde fue profesor en la Universidad de Princeton (1966-67). Funda en volver a España 1968 el Partido Socialista del Interior (PSI) y en 1974 se llamó Partido Socialista Popular (PSP) ya finales de 1974 forma junto con con otros partidos (Partido Carlista) la Junta Democrática de España (JDE ).

 
 
 
En 1976 fue repuesto en su cátedra pero ya en Madrid. El 15 de junio de 1977 obtuvo el acta de diputado por Madrid en las listas del PSP pero a continuación integró su partido en el PSOE siendo elegido Presidente Honorífico. En las primeras elecciones democráticas (abril de 1979) se presenta a la Alcaldía de Madrid, aunque el partido más votado fuera la UCD, unieron sus votos PSOE y PCE dándole la Alcaldía. Es reelegido con el apoyo del PCE a las elecciones de mayo de 1983.
 
Durante estos casi siete años de mandato, llevó a cabo importantes reformas en el ámbito administrativo, volvió los patos al Manzanares y alcanzó una gran popularidad especialmente con sus humorísticos y bien escritos BAND, que según él era un acto administrativo público y se escapaba, por tanto, de la actividad municipal en sentido estricto.
 
Según Antonio Machín Romero: " Tenía un carácter fuerte, ambicioso en lo político, después en el económico, sorprendente y paradójico, irónico, de ideas revolucionarias y formas conservadoras, agnóstico que jura su cargo de Alcalde con la presencia del Crucifijo, que esconde misteriosamente sus orígenes, que actuará por vocación como conspiradorcontra el franquismo y que pospone sus ideas republicanas para apoyar a la Monarquía como salida de la Dictadura ".. Una de sus frases favoritas era. "El bolsillo de los gobernantes debe ser de cristal" y esta otra: "El poder es como un explosivo: o se maneja con cuidado, o estalla" y "La mejor manera de transmitir una idea es a través de la ironía".
 
 
 
Fue el redactor del preámbulo de la Constitución Española. Vestía muy clásico con la americana cruzada. (Ver fotografía) y tenía un puerto distinguido. Según F. Lázaro Carreter " No se de nadie que le exceda en buena crianza y urbanidad ".Consigue al mismo tiempo ser ceremonioso e indestructible, gentil y radical. Renuncia a la acritud, apela al humor y pasta una incalculable cortesía. Que el palo o tente rígido (o no sabes con quien hablas) los tiempos de Franco, el Troca a pan, jabón y libro.
 
Sus obras principales son: "Sociología y Situación" 1954), "Introducción a la Sociología" (1960), "Costa y el Regeneracionismo" (1961), "Tradición y Modernismo" (1962), "Razón mecánica y razón dialéctica" (1969), "Conocimiento y ciencias sociales" (973), "Yo no soy ateo" (1975), "España y Socialismo" (1.976), "Democracia, socialismo y libertad" (1977) fue agnóstico? "," Qué es ser agnóstico "(1982);
"Canto a la paz" (1983) y "La España autonómica" (1985).
 
Tierno Galván es un caso poco frecuente en la vida española. Un ejemplo a estudiar para comprobar la compatibilidad entre la actividad intelectual, la práctica política y el compromiso ético. Él plasmó e hizo realidad que la teoría y la práctica, utopía y realidad fueran compatibles. Murió siendo alcalde de Madrid el 19 de enero de 1986.
 
 
 
GUSTAVO A. Bécquer.
 
 
 
 
 
Nació en Sevilla un miércoles 17 de febrero de 1836. Su nombre completo es Gustavo Adolfo Dominguez Bastida. Vivió en la calle Ample de Sant Llorenç (hoy Conde de Barajas) número 9. Siguió los pasos de su hermano pintor Valeriano que llamaron Bécquer, a quien le unió una estrecha amistad.
 
Era hijo de José Dominguez Insausti, pintor costumbrista andaluz, que vendía sus cuadros a los ingleses. Y los firmaba con el apellido de sus antepasados José Domínguez Bécquer. Murió el 26 de enero de 1841, cuando Gustavo tenía 5 años. Su padre y abuelos descendía de una familia noble de comerciantes de origen flamenco, casi todos pintores, establecida en Sevilla en el siglo XVI, de su prestigipo da testimonio el que tuvieran una capilla y sepultura en la Catedral. Su madre fue Joaquina Bastida de Vargas, que murió 6 años después cuando Gustavo tenía 11 años. Fueron ocho hermanos.
 
Ingresó a los 10 años en el Colegio de Náutica de Sant Elm, en condición de pobre pero de noble familia, Quería ser marino. Recibió clases de Francisco Rodriguez Zapata, discípulo del gran ilustrado Alberto Lisa. Su educación literaria fue clasicista, con especial cariño los poetas latinos y españoles del Siglo de Oro (Fray Luis de León, Herrera, Rioja ..). Desde pequeño siempre buscó un ritmo musical, una expresión ajustada y noble. A ello unía una inclinación romántica hacia el sublime: la muerte, el amor, la fragilidad humana, la noche ... no en vano su primera obra es "Oda a la muerte de don Alberto Lisa " escrita en 1848.
 
Allí conoce a su gran amigo y compañero de penurias Narciso Campillo, que fue el futuro editor póstumo de sus obras y Julio Nombela, autor de unas importantes "memorias" que reconstryen gran parte del periplo vital becqueriano.
 
 
Fueron adoptados él y su hermano Valeriano por su tía María Bastida y Juan de Vargas, posteriormente por su madrina de bautismo Manuela Monnehay, hija adinerada de un perfumista francés instalado en Sevilla y discípulo de su padre José Dominguez Bécquer.
 
En octubre de 1854 abandona Sevilla, en busca de fama,. Con la ayuda de su tío Joaquín Domínguez Bécquer. Llegó a Madrid y hubo alojar en una lóbrega pensión. Hasta 1860 no consigue un trabajo fijo, gracias a Rodriguez Correa, de redactor en un gran diario centrista "El Contemporáneo". Antes para ganar el pan hizo biografías de políticos a destajo, traducciones, chupatintas en una oficina pública, dibujos ..
 
En Madrid hay un ambiente favorable del que saldrán " Las Rimas " desarrollando una faceta desatendida: la intimista, concentrando las verdades del corazón a través del poema breve, directo o de la balada imaginativa y sugerente (sus maestros fueron Byron y Heine).
 
 
Aquí tenéis dos grabados en billetes de cien pesetas. En 1857 emprende una obra importante: " Historia de los Templos de España ".Se trataba, siguiendo a Chateaubriand, de estudiar el arte cristiano español uniendo el pensamiento religioso, la arquitectura y la historia. O como el mismo dice: " La tradición religiosa es el eje de diamante sobre el que gira nuestro pasado. Estudiar el templo, manifestación visible de la primera, para hacer en un sólo libro la síntesis del segundo: he aquí nuestro propósito ".Este proyecto ambicioso fue inacabado ya que sólo se publicó el Primer Volumen.
 
Para ganar algo de dinero escribe " La novia y el pantalón "(1856) o" La venta encantada "basada en El Quijote. En 1858 cansadio y debilidad por el trabajo y las penurias cae gravemente enfermo. Sus amigos para encontrar recursos publican una obra, olvidada entre papeles, " El caudillo de las manos rojas ".
 
 
Entre sus obras cabe señalar las siguientes: " Maese Pérez el Organista "," Los ojos verdes "," Las hojas secas "," La rosa de pasión "," La mujer de piedra "," La noche de difuntos "," La basílica de Santa Leocadia "," Los dos compadres ", El café de Fornos" y "Semana Santa en Toledo".
 
Pero lo que lo ha hecho famoso y exponente máximo del Romanticismo son lasRIMAS:  Volverán las oscuras golondrinas .... Sacaba a tus ojos ....... Tu pupila es azul ... Olas gigantes que .... Porque son Niña tus ojos .... Los suspiros son aire ... ( Los suspiros son aire y van al aire. Las lágrimas son agua y van al mar. Dime, mujer, cuando el amor se olvida, ¿sabes tú a dónde va? ).
 
Murió en Madrid, a los 34 años, de una pulmonía mal curada que luego se convirtió en hepatitis. El día 22 de diciembre de 1870.
 
 
 
 
 
 
 
 
Pedro Laín Entralgo.
 
 
 
 
Nace el 15 de febrero de 1908 en Urrea de Gaén (Teruel). Médico y escritor. El se autodefine "Historiador de la medicina, antropólogo, ensayista y dramaturgo de domingo, por supuesto profesor universitario ". Licenciado por la Facultad de Ciencias de Zaragoza, amplió sus conocimientos en Ciencias Químicas y Medicina en Valencia y Madrid, y más tarde en Viena.
 
Obtuvo una plaza de colegial - becario en el entonces Colegio del Beato Juan de Ribera de Burjassot, hoy Colegio Mayor San Juan de Ribera. Fue director del Instituto Psiquiátrico Provincial de Valencia. En esta ciudad se casó con Milagros Martinez. Fundó con Dionisio Ridruejo (1941) la " Revista Escorial " que encarnaba el espíritu más liberal de la Falange, pretendiendo recuperar "el que fuera recuperable " del mundo intelectual anterior a la Guerra Civil. Fue Consejero Nacional de Falange.
 
 
Fue catedrático de "Historia de la Medicina" en la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid desde 1942-1978, y rector en el periodo de 1951 a 1956, y Ministro de Educación Ruíz Jiménez. Según sus biógrafos fue un hombre pacífico, manso, más aún, bondadoso, profundamente religioso. Era el conciliador por excelencia. Sintió profundamente la herida de la Guerra y buscó la manera de tender puentes hacia el otro lado (bando). Su libro " Descargo de conciencia " es un revisar riguroso de lo que pudo ser erróneo en su trayectoria. Manifiesta una aportación valiosa y sincera.
 
Fue miembro de la Real Academia Española, llegando a ser su director, de la Real Academia de Historia y de la Real Academia de Medicina. En 1989 obtuvo el Premio "Príncipe de Asturias" de Comunicación y Humanidades. Y en 1991 recibió el V Premio Internacional Menéndez Pelayo.
 
Estuvo muy vinculado a la filología clásica y dentro de ella el helenismo dignísimo continuador en España de los grandes historiadores de la medicina alemanes del primer tercio de la centuria. Su primer trabajo de envergadura es el que tiene por eje el célebre pasaje de La Poética,donde Aristóteles afirma la tragedia mediante la compasición y el miedo consigue la catarsis en el alma. Para Laín la catarsis trágica vendría a ser algo así como la acción metabólica de los sentimientos violentos (en su libro " Estudios de historia de la medicina y de antropología médica ".
 
 
 
Sus estudios antropológicos toman como punto de partida sus creencias religiosas que resume en los siguientes puntos: Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, el hombre entero pervive después de la muerte, durante su vida terrenal al hombre le es posible comunicarse con Dios. No rechaza antes bien tiene en cuenta las aportaciones de la evolución y de la neurología. Realiza una crítica del "concepto de alma" desde Platón hasta nuestros días, apoyándose en la cosmología de Xavier Zubiri.
 
Sus obras principales son: " Ser y conducta del hombre "," Alma, cuerpo y persona "," Idea del hombre "," Historia de la medicina "," El problema de ser cristiano "," ¿Qué es el hombre: evolución y sentido de la vida "," El médico y el enfermo "y" España como problema ".
 
Murió en Madrid, el 14 de julio de 2001, a la edad de 93 años.
 
 
 
Marcelino Oreja Aguirre.
 
 
 
 
 
Nació el 13 de febrero de 1935 en Madrid. Hijo póstumo, nació tres meses después de la muerte de su padre, Marcelino Oreja Elósegui, diputado tradicionalista y director de la empresa Unión Cerrajera de Mondragón, embrión del Grupo Mondragón, asesinado durante la Revolución de octubre de 1934 por militantes ugetistas. Por lo tanto procede de una familia de destacados empresarios y políticos tradicionalistas. Su tío Ricardo, a quien tuve el placer de cartas y luego saludar a Tarragona, ya que fue Abanderado principal de la Procesión de Viernes Santo, fue subsecretario de Justicia siendo Ministro Iturmendi.
 
Estudio el bachillerato en el Colegio San José, de los jesuitas, de Valladolid. Licenciado en Derecho por la Universidad de Salamanca y posteriormente Doctor por la Universidad Complutense de Madrid consiguiendo el Premio Extraordinario con la tesis "España ante la revisión del concepto clásico de aguas jurisdiccionales". A los 23 años ingresó en la Escuela Diplomática (julio 1958). Amplió sus estudios en la Universidad de Bonn (Alemania) donde obtuvo el diploma de Lieratura ya la City of London College el diploma de derecho.
 
 
 
Fue destinado como diplomático, a los 25 años, el Gibinete del ministro de Asuntos Exteriores en aquel tiempo Martin Artajo. En aquellos tiempos frecuentar el Colegio Mayor San Pablo y la Asociación Nacional "
En 1975 fue nombrado subsecretario del Ministerio de Asuntos Exteriores, que ostentaba Areilza, en el primer Gobierno de la Monarquía formado por Carlos Arias Nvarro. El 7 de julio de 1976 fue designado Ministro de Asuntos Exteriores en el segundo Gobierno de la Monarquía, constituido por Adolfo Suárez. Como titular de Exteriores intervino en la firma de la "Declaración de los Derechos Humanos" (1976) en las Naciones Unidas (ONU), el ingreso de España en el Consejo de Europa (noviembre de 12977) en Estrasburgo y estableció relaciones diplomáticas con la URSS (su primer embajador fue Juan Antonio Samaranch), Vietnam o Mozambique.
 
El 15 de julio de 1977 fue senador designado por el rey Juan Carlos por las Cortes Constituyentes (1977-1979). Cesó al frente del ministerio de Asuntos Exteriores en l.980 y fue elegido diputado por la lista de UCD (Unión de Centro Democrático), el partido creado por Suárez, por la provincia de Álava.
 
 
 
Se casó con Silvia Arburua, hija del que fue ministro de Comercio, de la que han nacido dos hijos: Marcelino de 35 años, diputado del parlamento europeo, y Manuel. En julio de 1983 ingresó en Alianza Popular y el 19 de diciembre se postula como candidato por el Gobierno español a la Secretaría General del Consejo de Europa cargo que consiguió al año siguiente.
 
En 1989 fue nombrado vicepresidente del Partido Popular (PP) hasta el congreso de Sevilla en l.990. Presidir, por encargo del Parlamento Europeo, la comisión encargada de la redacción de una Constitución Europea y como redactores seis juristas de prestigio (entre ellos Eduardo García de Enterria) y como ponente el italiano Emilio Colombo.
 
• En 1993 fue Comisario Europeo (Transportes y Energía) a iniciativa del Gobierno de José María Aznar y luego en 1995 Comisario de (Relaciones Institucionales, Cultura y Sector Audiovisual). Es miembro del Claustro de Profesores de la Escuela Diplomática y profesor adjunto de la cátedra de Estudios Superiores de Derecho Internacional de la Universidad Complutense. Pertenece en el Ateneo de Madrid y la Real Academia de Jurisprudencia.
 
Posee numerosas condecoraciones: La Encomienda de Isabel la Católica, la Gran Cruz del Mérito Miñlitar, la Cruz del Mérito Naval de 2 ª clase, la Cruz de San Raimundo de Peñafort ....... En la actualidad se encuentra al frente de muchísimas empresas, entre ellas, Fomento de Construcciones y Contratas (FCC), Acerinox SA, Cementera Valderrivas SA, Agromán Inversiones SA, Banco Guipuzcoano ....
 
 
 
 
 
 
 
Alfonso Ussía.
 
 
 
 
 
 
Nació en Madrid el 12 de febrero de 1948. Periodista, columnista y escritor. Su nombre completo es Ildefonso María Ciriaco Cuadrado Ussía Muñoz - Seca. Como el mismo explica: "En la familia Ussía, todos los hermanos, los diez, tenemos un primer nombre propio, después viene el de María, después por superstición nos decimos Ciriaco y posteriormente el santo del día, en mi caso Cuadrado". Hijo de Luis Ussía Gavaldá y de Asunción Muñoz - Seca Ariza, Condes de los Gaitanes. Monárquicos convencidos.
 
Estudió en las escuelas de "Alameda de Osuna" y "El Pilar". Cursó la carrera de Derecho hasta que ingresó en el servicio militar y después la de Ciencias de la Información que abandonó al poco tiempo
 
Es una persona de gustos refinados. La honradez, la honestidad intelectual, la coherencia, la profesionalidad, pero sobre todo la educación y la elegancia, son los rasgos personales de Alfonso Ussía. Su primer trabajo fue en el Servicio de Documentación del periódico "Informaciones" y la revista "Sábado Gráfico" le publicaron el primer artículo. La mayor parte de su carrera como columnista le ha pasado a ABC, aunque también realizó escritos por los ya desaparecidos "Diario 16" y el "Ya". Fue director de la revista humorística "Cocodrilo". En la actualidad combina su trabajo como columnista en el diario "La Razón" y el semario "Tiempo" con la dirección del programa radiofónico de humor "La Jaralera" en la COPE y cada jueves el programa "Herrera en la Onda". Antes había colaborado en "Protagonistas" y "La Brújula" de Onda Cero y "Este país necesita un repaso", de Telecinco.
 
 
Es un autor que cultiva un estilo de humor de raíz británica, no muy habitual en España, más proclives a la esguince quevedesca, llena de mala leche, que a sugerencias irónicas y inteligentes. Es un excelente fabulador tanto en prosa como en poesía, diseñando el personaje de una manera perfecta que de su mano toma vida y se identifica con la peor de las realidades. Posee una gran facilidad, al igual que Jaime Campmany. por la rima chispeante y que brote con tanta fluidez.
 
 
 
 
Ha creado numerosos personajes humorísticos como "Floro retirando", "El doctor gorrón", pero sin duda su personaje más relevante y conocido es el " Marqués de Sotoancho " un peculiar señorito de la Baja Andalucía la residencia ficticia (la Jaralera ) Que se encuentra situada entre las provincias de Sevilla y de Cádiz, al que da vida en múltiples de sus obras, junto a la marquesa viuda y al servicio doméstico.
 
El buen humor, según Ussía, es el mejor traje que puede llevar en sociedad. Atesora una bien ganada fama de hombre elegante. Por Nelson Marra es "un genio genuino del humor".
 
 
 
Son tantas las obras que sólo pondré algunas: " Coplas, canciones y sonetos para antes de una guerra "
(1979), "Golfos, gafas y pájaros" (1983), "Sin acritud" (1985), "Los tres tratados de las buenas maneras" (1992), "Del humor, del amor y de la ira" (1994), "Versos prohibidos: la década perversa" (1996), "Memorias del marqués de Sotoancho" (1998), "Patriotas adosados. Diez años de nacionalismo en el País Vasco" (2001), "Zapatero a tus zapatos. Histortia del arte de la rectificación "(2004)," El diario de la madre "(2005)." Crónica del desastre "(2006)," resentidos, torpes y traidores "(2007)," Bohemios y malvados "( 2008) y "Lo que Dios ha unido que no lo separe madre" (2009).
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Con NICOLAS SANCHEZ - Albornoz ABOIN.
 
 
 
 
 
 
Nació en Madrid el 11 de febrero de 1926. Hijo del historiador Claudio Sánchez Albornoz. Su entorno familiar de raíz liberal y republicana, ha dejado imborrable huella en su personalidad. Iniciada la guerra civil le sorpendió a Lisboa, donde su familia se trasladó por razónn del cargo de Embajador de la República ante el Gobierno portugués, que su padre ejercía. La ruptura del Gobierno Salazar con la República obliga a Marx en Francia donde su padre es contratado como profesor por la Universidad de Burdeos. Con la invasión de Francia por los nazis (1940) obliga a las familias a separarse, ya que el señor Claudio pide asilo político en Argentina mientras que Nicolás y sus hermanas vuelven a España para vivir con los abuelos.
 
La fotografía superior es el doctor Nicolás con el doctor Jordi Maluquer de Moles, padrino de su investidura Honoris Causa por la Universidad Autónoma de Barcelona. Comenzó los estudios de derecho e historia en la Universidad Complutense de Madrid, Siendo universitario intentó reconstruir, de manera clandestina, la FUE (Federación Universitaria Escolar). Por ello fue detenido, un consejo de guerra sumarísimo (1947) condenado a 6 años de cárcel y trabajos forzosos. Ingresar, en marzo de 1948, el presidio de Cuelgamuros (donde los prisioneros trabajaban en la construcción del Valle de los Caidos). Logró escapar con Manuel Lamala gracias a la ayuda del antropólogo Paco Bonet y de la escritora estadounidense Barbara Prost Salomón. Junto con Lamala recorrerán en automóvil todo el territorio hasta llegar a Cataluña. El día 8 de agosto de 1948, era domingo, pasan las frontera, a pie y de noche, desde el Coll de Toses hasta Vallsabollera (Cerdanya Francesa). Tenía 22 años. Esta odisea fue llevada al cine por Fernando Colombo " Los años bárbaros " y la novel.la " Los felices cuarenta " de Bárbara Prost.
 
 
Su carrera docente transcurre casi toda en Argentina. En la Universidad Nacional del Litoral (1955), Rosario (Argentina), Profesor del Instituto de Investigaciones Históricas (1.962-66). Profesor de la Universidad de Buenos Aires y de la Plata. Tiene la Encomienda de la Orden del Mérito Civil. Miembro de la Real Academia de Historia, de la Academia Portuguesa de la Historias, del Patronato de la Fundación Claudio Sánchez - Albornoz, del Consejo Directivo del Spanich Institute (New York). Profesor emérito de la New York Universitu y catedrático emérito de la Complutense.
 
En septiembre de 1991 fue nombrado primer director del Instituto Cervantes, ya que ocupó hasta el año 1996 (ver foto anterior junto con todos los que han sido Presidentes de dicho Instituto y como fondo la cámara fuerte).
 
 
 
 
Fundador de los cuadernos de " Ruedo Ibérico "herramienta política en la lucha intelectual contra el régimen franquista. Su labor como investigados ha recibido el apoyo de la Fundación Rofkefeller, del Social Research Couneil (EEUU), de la fundación Guggenheim, del Banco de España y de la Fundación BBV. entre otros.
 
Ha desarrollado una copiosa labor editorial al frente de numerosas revistasd y colecciones de libros de historia. Acercar la historia a la economía, a la socviologia ya la antropología, fue uno de los grandes méritos del doctor Nicolás Sánchez-Albornoz. En su discurso de Investidura Doctor Honaris causa por la UAB (2006) dijo. " Los informes comerciales que los cónsules extranjeros remitieron a sus gobiernos me sirvieron de gran ayuda. De su mano me adentré en los años 60 por los vericuetos de la economía española de mediados del siglo XIX ... Gracias a ellos pude cumplir mi propósito de estudiar la historia de la España decimonónica y demostrar que, en circunstancias extremas, se podía hacer historia del país con imaginación y sin pisar el territorio nacional ".
 
Su trayectoria humana y científica es tan rica y abundante que resulta imposible mencionar todos sus obras. Sólo reseñas las más importantes. " España hacia un siglo: una economía dual "," Desde los tiempos Precolombinos en el año 2000 "," Población y mano de obra en América Latina "," Españoles hacia América: la emigración en masa 1830 1930 "," El exilio español en América: un trasvase cultural · ".
 
 
 
 
 
SALVADOR GINER DE SAN JULIAN.
 
 
 
 
Nació en Barcelona el 10 de febrero de 1934. Muy poco conocemos de su infancia y de su familia. Se trata de uno de los sociólogos que más repercusión tanto académica como cultural ha tenido en la sociedad española y en concreto la catalana
 
Se doctoró allá por los años 1960-62 en Sociología por la Universidad de Chicago (EEUU), disciplina casi desconocida en España. También en esta Universidad se doctoró en Sociología unos años antes (1957) lo que fue el primer catedrático de Sociología en España el doctor Salustiano del Campo Urbano, a quien tuve el placer de conocer y asistir como oyente a sus magistrales clases, en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona. El Dr. Giner fue profesor de Sociología en diversas universidades británicas (Cambridge, READ, Lancaster) y catedrático y jefe del Departamento de Antropología y Sociología de la Universidad de Brunel West London.
 
Al volver a Barcelona se licencia y posteriormente hace el Doctorado en Derecho por la Universidad de Barcelona. En 1965 fundó una Escuela de Sociología en la Residencia Universitaria del Colegio San Antonio de los padres escolapios en la Ronda de este nombre. En 1989 gana la cátedra de sociología de la UB. Actualmente es catedrático emérito.
 
Sus estudios, teórico y empíricos, aportan a las comunidades científicas importantes aportaciones, ya que sus estudios sociológicos se complementan de otras disciplinas como la antropología, la filosofía o la propia ciencia política, lo que le permiten dar visiones más amplias y interesantes sobre los diferentes temas de la sociedad.
 
 
 
Fue colaborador de la revista "El Ciervo". Esta foto es el doctor Giner con el conseller Huguet. en una sala del IEC. Así mismo fue editor y director de la "Revista Internacional de Sociología ·. Redactor y asesor de la Gran Enciclopèdia Catalana. En 1995 se le concedió por la Generalitat la Creu de Sant Jordi.
 
Desde el año 2005 preside el Institut d'Estudis Catalans, máximo órgano académico de Cataluña. Antes fue miembro y vicepresidente. Este Instituto fue fundado en 1907 por un conjunto de personas de la generación apelidada del Novecentismo.
 
 
Esta foto corresponde al Centenario del IEC, el año 2007. Vemos el doctor Giner con el alcalde de Barcelona señor Hereu en el patio del IEC, antigua Casa de Convalecencia. Se trata de un edificio de gran belleza arquitectónica.
 
Las principales obras de Giner son: "Historia del Pensamiento Social" (1967), "Sociología" (1968), "Sociedad masa" (1976), "La Sociedad Corporativa" (1979), "La estructura social de Cataluña" ( 1980), "El destino de la libertad" (1.987) que fue Premio Espasa de Ensayo, "Carisma y razón", "El Sagrado y el profe"
(1996) y "Carta sobre la democracia" (1998).
 
JAVIER Errando MARISCAL.
 
 
 
 
Nació en Valencia un 9 de febrero de 1950. Hijo de una familia burguesa y numerosa, once hermanos. Era hijo del conocido doctor Enrique Errando Vilar, director del Sanatorio 18 de julio y propietario de una clínica particular en la plaza del Caudillo, en Valencia. Tuvo el carnet 18 de la Falange y participó en la División Azul con el grado de teniente estando al mando de una sección de ambulancias en el frente ruso-alemán. Le concedieron la Cruz de Hierro. Su madre era Pilar Mariscal de la Hoz, de procedencia aragonesa, hija de Adelaida, la mujer burlada por el abuelo crápula, Federico Mariscal.
 
El padre murió muy joven, con 57 años y su madre Pilar ocho años después con la misma edad. La vida de su madre fue un continuo embarazo. Todos los hijos parecían estar destinados a ser rojos debido a la disciplina casi militar que había en los casa. Pero ahora dicen que su padre: " era un hombre con valores, generoso, solidario, que era coherente con su vida, poseía un código moral ..... nos daba a leer a Kafka y el Quijote ... Era muy exigente, tenía la sana ambición que sus hijos pertenecían a la clase dirigente del futuro, que no se perdieran en la niebla y nos supo inculcar desde el primer día de nuestras vidas que tenías que compartir, y nos acostumbramos a compartir "
 
Su infancia era un color, el Mediterráneo, un gusto, la paella valencia y una luz la de sus padres. La doble orfandad hizo que todos los hermanos formaran una gran piña, aunque como en el caso de Javier ya hacía tiempo que vivía en Barcelona, En casa nunca hubo un televisor, lo que les agudizó el ingenio, inventando maneras de mirar la realidad sin pasar por las imágenes fabricadas de la tele.
 
Comenzó diseño en la escuela ELISAVA de Barcelona (ver foto cuchillo y tenedor diseñados por él) pronto lo dejó para aprender directamente del entorno y según sus propios impulsos creativos. Sus primeros pasos fue en el mundo del " cómic undegrand " y en publicaciones como "El rollo enmascarado" con Fanny, Nazario y Pepichek establecidos en la calle Comercio, de Barcelona. Perseguidos por la policía se marchó a Ibiza, no olvidemos que Mariscal fue hippy, en una casa rural donde participa en el álbum "Nasti di plas" (1976). En sus primeros cómics propios como "Aa valencias" se le atribuye una gran influencia de Robert Crumb.
 
En 1979 diseña el logotipo de BAR CEL ONA un trabajo que le aporta popularidad. Al año siguiente, abre en Valencia, el primer bar firmado por Mariscal junto con Fernando Sala, "EL DUPLEX" para el que diseña una de sus más famosas piezas del "taburete duplex", auténtico icono de los ochenta. En esta época también diseña varias colecciones de textil para "Marieta" y "Tráfico de modas" y expone en la sala Vinçon, de Barcelona.
 
 
En 1989 COBI es elegido como mascota para los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992. Fue acogida con gran polémica por su imagen rupturista, luego el tiempo dio la razón a su creador y ahora Cobi es reconocida como la más rentable de la historia de los Juegos modernos.
 
En 1995 crea TWIPSY como mascota de la Exposición 2000 de Hannover (Alemania). Tuvo un éxito que dio lugar a la serie Twipsy, donde el protagonista es un mensajero del espacio virtual y la acción se sitúa en Internet. Ha sido vendida a más de 100 países. En el mismo año diseña para la fabricante italiana Moroso, la colección "Muebles Moroso", que incluye uno de sus muebles más exitosos, el "sillon Alexandra", la forma orgánica y el uso que hace del color muestran la estilo vitalista y extrovertido que caracteriza a los objetos de Mariscal (ver foto siguiente).
 
En 2002 culmina el diseño integral en el "Gran Hotel Domine Bilbao" donde idea desde los uniformes de la fachada, pasando por la imagen gráfica y su sitio web. Del interiorismo se encargaron Mariscal y Fernando Salas, los mismos que posteriormente hicieron en Madrid con el Hotel Puerta América "(2003 2005).
 
 
Este es el sillon Alexandra. Todas sus historias son episodios narrativos reconosco y en clave poética, muchas veces cotidianos y casi siempre con un punto de provocación y rebeldía. Tras su gesto siempre hay una intención provocadora que conecta con la gente. Es uno de los mejores diseñadores actuales.
 
Su lenguaje es sintético, de pocos trazos y mucha expresividad. Su buena - mala memoria reinventa, una y otra vez, la cotidianidad, el desmenuza para después volver a reconstruir. Su trabajo, dicen sus críticos, es como un chispazo que, más que luz, ilumina.
 
 
 
 
 
Julio Verne.
 
 
 
 
El nombre auténtico es de Jules Gabriel Verne. Nació un 8 de febrero de 1828 en Nantes (Francia). Fue el mayor de cinco hermanos. Su padre Pierre Verne estaba vinculado a una familia dedicada a la jurisprudencia y su madre Sophie Allotte de la Fuÿe, a una destacada familia de militares.
 
En 1836 ingresó con su hermano Paul en el Seminario de Saint-Donatieu y posteriormente en la escuela de Saint-Stanislas donde destacó en geografía, latín, griego y canto. Más tarde estudió filosofía y retórica en el Liceo de Nantes y viajo a París, cumpliendo los deseos de su padre, para seguir la carrera de Derecho. Se licenció en 1850 pero luego optó por la carrera de Letras.
 
Pasaba largos ratos en las bibliotecas leyendo sobre geografía, geología, mineralogía .... queriendo saberlo todo. Apenas tenía dinero para comer y por eso tuvo que dedicarse a la docencia, que por cierto nunca le gustó. El nerviosismo le produjo trastornos digestivos importantes. Escribió una carta a su madre en estos términos: " Mi vida limita al norte con el estreñimiento, al sur con la descomposición, al este con las lavativas exageradas, al oeste con las lavativas astringentes " para finalizar así " ....el culo no me cierra bien ".
 
En 1850 escribe una comedia ligera "Las pajas rotas" y dos relatos "Martín Paz" y "Un drama en México" que no obtuvieron ningún éxito. Desde 1852-1854 trabaja como secretario de E Seveste en el Théâtre Lyrique. En mayo de 1856 conoce Honorine Deviane Morel, viuda y madre de dos hijas, casándose el 10 de enero de 1857. El matrimonio en vez de estabilizar emocionalmente le desespera rápidamente. Cuatro años después, mientras su mujer daba a luz al único hijo del matrimonio, el planea un viaje a Escocia y al volver se separa. Entonces era agente libre de bolsa y sus viajes fueron ya muy frecuentes.
 
 
La primera obra de ciencia ficción fue " París en el siglo XX", Que no se imprimió hasta 1994 y cuenta la historia de un joven parisino que vive en un mundo de rascacielos de cristal, trenes de alta velocidad, automóviles de gas, calculadoras y una red mundial de comunicaciones. En 1862 publica" Cinco semanas en globo"(Ver foto) obra que le lanzó al éxito y le estimuló a proseguir con la temática de la novela de aventuras y fantasía. El editor Hetzel le encargó una colaboración regular para la revista" Megazine dèducation et de Récréation "con un contrato por 20 años a razón de 20.000 francos anuales (una pequeña fortuna para esa época) y en poco tiempo alcanza una gran celebridad.
 
Luego vinieron: "Viaje al centro de la Tierra "(1864) donde explica los conocimientos de geología, mineralogía y paleontología que había leído en las bibliotecas parisinas. Describir también animales antidiluvianos que maravillaron a los expertos. Al año siguiente publicó:" De la Tierra a la Luna"Despertando tal entusiasmo por los viajes espaciales y su despacho se inundó de cartas pidiendo reservas para el viaje lunar. Hay varios similares de este viaje a la Luna de Julio Verne con el del Apolo 8 en 1968." La vuelta al mundo en 80 días " publicada por entregas. Fue tal el éxito que se llegaron a cruzar apuestas sobre si Phileas Fogg "el hombre más rápido del mundo" conseguiría hacerlo en tan breve tiempo.
 
" Veinte mil leguas de viaje submarino " publicada en 1.869 (antes en España que en Francia) es uno de los libros que conserva más íntegro su encanto y que a mí particularmente me cautivó. Una fragata americana parte en busca de un monstruo marino de extraordinarias proporciones al que se le atribuyen múltiples naufragios. El monstruo aparece, se precipita sobre la fragata expedicionaria y la hecha al traste. Luego resulta ser un enorme submarino, el Nautilus, en el que los tres hombres pasarán cerca de 10 meses alojados y visitarán los tesoros sumergidos de la Atlántida, lucharán contra caníbales y pulpos gigantes y asistirán a un entiero en un maravilloso cementerio de coral. Todo esto me recuerda a Narcís Monturiol y Jacint Verdaguer.
 
 
En marzo de 1886 caminando de vuelta a casa de Nantes, su sobrino Gastón, de 25 años, con quien siempre tuvo una amistad cordial, le disparó con un revólver, se ignoran las causas, la primeras bala la erró, pero la segunda le hirió en la pierna izquierda, provocándole una cojera de la que no se recuperaría. recibir la condecoración de "Caballero de la Legión de Honor" en 1892 a instancias de Ferdinand de Lesseps.
 
El 24 de marzo de 1905 enfermó de diabetes, enfermedad que arrastraba hacía muchos años. Fue enterrado en el cementerio de La Madeleine, en Nantes, en la tumba (ver fotografía), realizada por el escultor Albert Roze, representa Verne emergiendo del sepulcro.
 
Julio Verne es considerado como uno de los padres de la ciencia ficción. Predijo con exactitud la aparición de la televisión, los helicópteros, los submarinos, los ordenadores, los rescacielos o de las naves espaciales. Pero el decía: "que era uno de los hombres más desconocido.
 
 
 
 
 
 
RAMON MERCADER DEL RIO HERNANDEZ.
 
 
 
 
 
El nombre completo es Jaime Ramón. Nació el 7 de febrero de 1914 en Barcelona. Hijo de Pablo Mercader Marina y de María Eustasio Caridad del Río Hernández. Su madre era una convencida comunista y Jaume Ramon muy joven abrazó el comunismo activo participando en diversas escaramuzas a principios de los años 30. Fue uno de los apellidados " Hijos de octubre rojo ".
 
Fue militante del PSUC (Partido Socialista Unificado de Cataluña) y militar hispanosoviético. Antes del comienzo de la Guerra Civil Española realizó un viaje a la URSS siguiendo los pasos de su madre. Allí recibió entrenamiento militar, y agente secreto para realizar todo tipo de actividades de espionaje y sabotajes a países enemigos. Fue seleccionado, junto a otros, para eliminar un enemigo de la Unión Soviética que residía en México, León Trotsky, que tras ser erxpulsado en 1929, atacaba en sus libros y artículos la política de Moscú y de forma concreta a Stalin.
 
 
Para acercarse a Trotsky (una fotografía del mismo) se le dio una entidad falsa Jacques Monardes (nombre de un comunista francés) y el de Frank Jakcson (un joven canadiense de ideas comunistas). Pero sobre todo la amistad con Sylvia Ageloff, que conoció en Francia, fue su novia y amanante y era una de las secretarias de Trotsky. Esta le llevó a poder estar cara a cara de su objetivo. Además se ganó la Economistas de Trotski y de su esposa. En uno de estos encuentros, antes habían tomado café juntos en el jardín, mientras Trotsky repasaba uno de los artículos que había escrito, junto a la ventana, Mercader cogió un "piolet" que había colgado en la pared y se lo clavó en la región occipital del cráneo, con una profundidad de 7,5 cm, produciendo una herida mortal (20 de agosto de 1940).
 
Los guardaespaldas que protegían el palacete donde vivía Trotsky, al sur de la Ciudad de México, se le echaron encima dándole una paliza que casi acaba con su vida. Fue condenado a 20 años de prisión por asesinato, de los cuales cumplió 17, saliendo de la presidió en 1960.
 
 
José Stalin le concedió la medalla de "Héroe de la Unión Soviética" (ver foto), la más alta condecoración que puede recibir. Cambió su nombre, por seguridad, por el de Ramón Ivanovich López. Después de vivir en la Unión Soviética se trasladó con su familia a vivir a Cuba, donde ya vivía su madre. Murió de un cáncer de huesos el 19 de octubre de 1978.
 
Así fue descrito por los doctores Gómez Robleda y Quirós Cuagón, en el examen físico realizado en el juicio: " tenía una altura de 1,7 metros, era delgado, pesaba unos 70 kg., de hombros anchos y ligeramente encorvados, las manos y los pies eran pequeños y delgados, cabello castaño abundante y ondulado, ojos verdes, sufría miopía a la ojo derecho y astigmatismo a la izquierda, nariz delgada y recta, boca ancha, cejas espesas, frente amplia y claro con surcos profundos. La piel de color de las acetunas, poco pelo en las piernas y el pecho y barba juvenil. Edad aproximada 36 años ".
 
Este es el retrato de un criminal confeso. Sus restos fueron trasladados por el KGB (antes NKVD) a Moscú donde fue incinerado y enterrado en el cementerio de "Los Héroes de la Unión de Repúblicas Sociualistas Soviéticas": Kuntsevo.
 
 
 
 
JOSE M ª JIMENEZ SASTRE "EL Chaves"
 
 
 
 
Nació el 6 de febrero de 1917 en Barranco (Avila), patria también del otro Jiménez y de Arroyo, cuñado de Carlos Sastre, ganador del Tour de Francia 2008. Ciclista profesional desde 1990. Fue junto con Perico Delgado y Miguel Indurain los ídolos de mi juventud-madurez los que me exigían sentarse frente al televisor para admirar y aplaudir fervorosamente sus hazañas, Destacó como un escalador nato y las contrarreloj fueron su pesadilla. Lo que ganaba escalando la montaña lo perdía lastimosamente en la página.
 
Tenía como sobrenombre o apodo " El Chavo o EL CHABAS ", el prefería el primero ya que el segundo con B (apócope de chabacano) era conocida su familia en el Barranco desde tiempos de su abuelo. Fue apellido por algunos como "El Curro Romero del ciclismo español". Era un corredor genial pero orgulloso hasta rayar a veces la soberbia. Daba espectáculo pues cuando uno menos lo esperaba  saltaba del grupo sin pedir permiso a nadie. Por ello fue considerado como un ciclista impulsivo e individualista, lo que le llevó a mantener enfrentamientos con algunos compañeros de equipo (Banesto) y con sus directores José Miguel Echavarri y Eusebio Unzué.
 
Dónde conseguir más victorias fue en la Vuelta a España (10 victorias de etapa y en cuatro ocasiones la clasificación de la montaña). Tanto el Tour de Francia como el Giro de Italia se le atragantó. Ganó el Campeonato de España en Ruta en 1.9978. Formó y se formó en las filas del equipo ciclista Banesto diciembre 1992-2002, que se retiró. También figuran triunfos de etapa en la Vuelta a España, Vuelta a Asturias y en la Dauphine Liberé.
 
Su forma de subir la montaña (ver foto) siempre derecha, altiva, era un fiel reflejo de su ansiedad crónica para ganar. Si se dejaba diez minutos en una etapa, al día siguiente atacaba sin cuartel para acabar cediendo otros diez minutos. Según Miguel Indurain el "Chava · era un corredor de otra época similar a Bahamontes, que "Cuando iba bien, iba excesivamente bien, cuando iba mal, pocos lo podían hacer peor".
 
No se consideraba gregario de nadie, luchaba por su cuenta ya su aire. Poco le importaban las tareas asignadas a cada ciclista por el director técnico del equipo. Firmó un contrato millonario con el Banesto. En los últimos años tuvo problemas, por lo que dijo de él Echavarri: "si son problemas físicos no pasa nada, como sean de cabeza, tienen difícil solución ". Y de ninguna fueron: un subir y bajar anímico constante; hoy quiero volver a correr y mañana aborrezco la bici, y mientras pensaba, pedía una copa por favor.
 
Murió un 6 de diciembre de 2003 en la Clínica San Miguel de Madrid a causa de un paro cardíaco. Antes se había retirado aquejado de una fuerte depresión. Murió mientras mostraba unas fotografías de su etapa de ciclista a un grupo de amigos. Fue enterrado en el cementerio del Barranco.
 
André - GUSTAVO Citroën.
 
 
 
Nació en París el 5 de febrereo de l.878. Fue un visionario y una de las grandes figuras del siglo XX. Audaces, intuitivo y avanzado a su tiempo. Hijo de un diamantero holandés (Levie Citröen) y de una judía polaca (Nacha Klein). Cuando tenía 6 años su padre es suicidó y André fue Educated por Su madre quien se hizo cargo del negocio diamantes y piedras preciosas de su marido.
 
A los 10 años descubre Jules Verne es vuelve un asiduo lector. Encuentra en su obra los grandes principios que marcarán su vida: el espíritu de innovación, la competitividad, la fascinación por la investigación y la búsqueda permanente del Progreso.
 
A los 20 años es admitidos en la Ecole Polytechnique, la más prestigiosa, donde obtuvo el título de ingeniero. En un viaje con su madre en Polonia descubre por casualidad, a ver trabajar a un pariente suyo, el procedimiento de talla "de engranajes de dobles espiga en los dientes cortados en V (Chevron)" de madera para prensa el trigo. Piensa que si consigue traspasa al acero le abrió grandes posibilidades, por esto compra la patente (véase la figura que adjunto)
 
 
Al volver a Francia en 1902 apuesta todo lo que poseía por su Descubrimiento polaco: los "Chevron". Esta figura geométrica se convertirá en el símbolo y logotipo de la futura marca Citröen. Finalmente lo consigue trasladada al acero y el patenta. En 1906 Automóviles Mors, marca célebre por haber roto el récord de velocidad a principios del siglo XX, el nomen administrador - director general. Reorganizar los talleres y define los nuevos modelos a fabricar. En diez años duplica Su producción anual.
 
En 1912 crea la sociedad de engranajes Citröen - Hinstin que Posteriormente se convirtió en " S.A. de Engranajes Citröen ". En 1914 se casa con Georgina Bringas, hija de un banquero Genovés. Dos meses más tarde estalla la Primera Guerra Mundial. André es alistado en ejércto con el grado de Capitán al 2 º Regimiento de Artillería Pesada del 4 º Ejército. No teniendo Granadella suficientes y André propone fabricarlas, y en un plazo de 3-4 meses, fabricaron de 5.000 a 10.000 Magraner al día. Salas una fábrica en el barrio de Javel sobre una superficie de 15 hectáreas. Sigue los métodos de producción que vio en la fábrica de "Los Taylors" en su viaje a Estados Unidos.
 
 
 
 
Aquí tenéis una fotografía del Citröen - Tiburón con aquella leyenda " nació príncipe y murió rey ". Terminada la guerra readaptar la fábrica para construir un modelo único de automóvil y que por primera vez en Europa es fabricar en serie, para reducir el precio y hacerlo accesible a un nombre mayor de público. En un principio fue en Río de 30 por día y 20.000 al año. El precio de lanzamiento 7950 francos, un precio excepcional para la época. A finales de 1929 Citröen era el cuarto mayor fabricante de automóviles del mundo.
 
Pero la crisis económica y financiera mundial ocurrida en 1929 no se entregó Citröen. En 1934 los problemas financieros eran enormes y los hermanos Michelin prensa una participación en las fábricas Citröen, a petición de los Bancos. Su único reto: el lanzamiento de la tracción delantera, no los salva de la quiebra. Muere un 3 de julio de 1932, víctima de un cáncer. Sus restos reposan en el cementerio de Montparnase.
 
 
ANDRÉS NIN PÉREZ
 
 
 
Nace un 4 de febrero de 1892 en el pueblo tarraconense de El Vendrell. (Capital de la comarca del Baix Penedès). Hijo de Manuel, un zapatero y de Antonia, una Campesino. La primera enseñanza fue en El Vendrell, el Magisterio elemental en el Instituto de Tarragona y la enseñanza superior en la Normal de Barcelona, donde obtuvo el título de maestro en 1911.
 
1917 fue un año clave: la revolución rusa, la huelga general de agosto en España y las lucha entre patronal barcelonesa y los Sindicatos, sobre todo la CNT. En 1919 asisten al II Congreso de la CNT, defendiendo su ingreso en la Internacional Comunista. Sustituyó como secretario de la MISMA a Evelio Boal, que meses antes había estado asesinado.
 
Vivió durante un tiempo en Moscú, casándose se Con una exbalarina de la Ópera de Moscú, Olga Tareeva Pvlova, del matrimonio nacieron dos hijas: Ira y Nora. En 1926 se opuso al ascenso de Stalin dentro del Partido Comunista apostantes a favor de la oposición más izquierdista, liderada y dirigida por Trostki. Tuvo que abandonar la URSS, a instancias de Stalin, en 1930.
 
Al volver a España fue clave en la formación de Izquierda Comunista de España de orientación trotskista. En fusionar este grupo con el Bloque Obrero y Campesino nació en 1935 el Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM).
 
 
En estalla la Guerra Civil Española se convirtió en el máximo dirigente del POUM y fue consejero de Justicia de la reciente constituida Generalitat que pocos meses después fue destituido por presión de los Comunistas. Tras los success de mayo de 1937 en Barcerlona, una guerra civil dentro de la guerra civil, fue detenido,junto con Julian Gorkin, José Escuder y otros, por la policía al haberse descubierto una red de la quinta columna, los documentos habla de la relación del POUM y el gobierno de Burgos. Estos documentos habían Estado falsificados por la NKVD.
 
Dichos dirigentes del POUM fuerron trasladados primero a Valencia y posteriormente en Madrid. NIN fue separata y trasladado a Alcalá de Henares. Esta población era una base importante de los soviéticos en la España republicana, por lo que ofrecía Garantías de Seguridad. Allí fue interroga y Tortúrate entre los días del 18 hasta 21 jun 1937. A pesar de las torturas Nin negó cualquier complicidad con el espionaje de Franco. Se cree, con fundamento, que fue asesinado por el general Orlow, que actuaba a las órdenes der Stalin.
 
El 5 de marzo de 2008 es encontró casualmente una fosa común con restos de zinc cuerpos humanos (cráneos, tibia y mandíbulas) de la guerra civil en los terrenos de la Brigada paracaidista. Según la Secretaría de Estado de Defensa, Soledad López "que corresponde al Juez determinar si hay que buscar más fosas comunes o no en los actuales terrenos "y fuentes del Tribunal Superior de Justicia der Madrid: "que tanto no culmine el análisis de los huesos encontrados, no será posible estable al que pertenecieron ni que jurisdicción es hará cargo ".
 
El Gobierno socialista escondió la Troballa, cosa muy curiosa y Sospechas, cuando la Ley de Memoria Histórica se compromete a facilitar todo tipo de información, incluidos mapas, sobre la localización de fosas comunes. Claro estos fosas de Alcalá de Henares fueron excavadas para enterrar los asesinados por la República, y sientre los cadáveres está el de Andreu Nin, les puede resultar un cadáver Muy inoportuno y un esqueleto incómodo.
 
 
 
 
 
 
RAMON JOSE SENDERO GARCÉS.
 
 
 
 
Ramón J. Sendero nació el 3 de febrero de 1901 en Chalamera (Huesca) donde su padre era secretario del ayuntamiento y su madre maestra. Después vivió en los Alcolea del Cinca y Tauste Siguiendo los pasos de sus progenitores.
 
A los 10 años nzó el bachillerato como alumno libre, dirigiendo sus estudios el cura de la convernto de Santa Clara de Tauste, examinado en un Instituto de Segunda Enseñanza de Zaragoza. Más tarde, se ignoran los motivos, su padre lo ingresos como alumno interno en la escuela de los frailes de San Pedro, de Reus. Terminó el 5 º y 6 º de: BACHILLER en Zaragoza pero el esteller los desórdenes estudiantiles le pusieron los culpes y le suspendieron todas las asignaturas. Terminó los estudios en Alcañiz (Teruel) trabajando como mozo de una boticarios.
 
En 1918 es va trasladada a Madrid, solo y sin dinero, ya que se había enemistado con su padre. Tuvo que dormir en nada en un banco del Retiro durante tres meses, lavándose en las fuentes públicas y duchándose en el Ateneo, donde Anav diariamente a leer y escribir. Fue rescatar por su padre, al ser menor de edad, y pasó a dirigir el diario "La Tierra" en Huesca, aunque la dirección nominal la desempeñaba 1 abogado amigo suyo.
 
Se Tomar parte en las guerras de Marruecos, ya que allí realizó el servicio militar, en la década de 1910 hasta 1920. Inició sus trabajos periodísticos (1929) en "El Sol". Participó activamente en actividades anarquistas y comunistas que acabaron decepcionados y en 1938 es exilió en Francia y posteriormente en México y en Estados Unidos, y murió en San Diego un 16 de enero de 1982.
 
Su obra es muy realista y analiza con crudeza la realidad social desde una óptica revolucionaria. En 1920 publica. "Iman " 01:00 novel.la sobre la guerra de Marruecos; " Mr. Wit al cantar " con la que obtuvo el Premio Nacional de Literatura, una novela histórica basada en los hechos acaecidos en el Cantón de Cartagena; " Crónica del alba " de carácter autobiográfico, premio novel los Suyas Ciudad de Barcelona (1967), donde nos habla de Sus pares, sus hermanos, de sus amigos del pueblo, de Sus travesuras y de manera especial de Valentina, la hija del Notario de Tauste; " Réquiem por un Campesino Español "(1960); " El Bandit adolescente " (1965) sobre el pistolero americano Billy el Niño; "En la vida de Ignacio Morell ", Premio Planeta 1969 y" Adela y yo ".
 
En el prólogo de " Los cinco libros de Ariadna " Así se define el Mismos. " Me ha ayudado Hasta hoy el repertorio de los valores más simples y Primarios de la gente de mi tierra. No el español de la urbe ... sino Quizás el Campesino del norte del Ebro, en la parte de Aragón .... Soy posiblemente un ibérico retrasado ... Cierta violencia y aún brutalidad es inevitable ".
 
 
 
 
CONCEPCIÓN ARENAL PONTE. Necesario un 31 de enero de 1820 en Ferrol. Donde su padre Angel del Arenal fue un eminente militar que sufrió muchas veces prisión por su ideología liberal y en contra del régimen monárquico absoluto de Fernando VII. Murió cuando Concepción tenía 8 años.
 
Recibió por parte de Su madre, a Armaño (Cantabria), una férrea formación religiosa. En 1834 es trasladada a Madrid y entra como oyente en la Facultad de Derecho vistiendo ropas masculinas, puesdto que estaba vedada la educación universitaria a las mujeres. Vestida También de hombre participa en tertuñlias políticas e literarias luchando de esta manera contra el cual establece la época para las mujeres.
 
Terminada la carrera de Derecho es casa con el abogado y escvritor Fernando García Carrasco en 1814. Este murió en 1857 de tuberculosis, por lo que Conbcepción es vio obnligada a Vender Sus posesiones en Armaño para las Dificultades Económicas por las que visitó.
 
En 1861 la Academia de Ciencias morales y Políticas la premió por Su memoria "La Beneficencia, la filantropía y la Caridad". Era la primera vez que la Academia Premio a una mujer. Esta "memoria" fue fruto de la experiencia ya que en Potes (Cantabria) creó las Conferencias de S. Vicente de Paúl para señoras. En 1863 se convierte en la primera mujer que recibe el título de Visitadora de prisiones de mujeres, que Después le sewrvirá para enviar: " Estudios Penitenciarios ". De este tiempo son también un libro de poesías " Oda a la esclavitud "( 1866) y " Cartas a los delincuentes "(1865). Después llegaron: " El reo, el pueblo y el verdugo " (1867) y"La mujer del futuro" (1884).
 
Fue la precursora del movimiento feminista en España. Llegar aser la mujer más popular del siglo XIX. Se Tener un alto sentido de la libertad personal y un deseo conmovedor de ayudar a que la sociedad fuera más justa, más generosa y más retributiva y solidaria. Murió un 4 de febrero de 1893 en Vigo y Su tumba es grabó la inscripción: " En la virtud, a una vida, a la ciencia ".
 
 
 
 
Telmo ZARRAONAINDIA MONTOYA.
 
 
 
Nació el 30 de enero de 1921 en la estación de Asúa (Erandio) donde su padre era el jefe. Lotes de una familia humilde y numerosa (9 hermanos). Sus inicios en la marcha del fútbol fueron iguales a los de cualquier chaval de barrio, con pilotos de goma o de trapo, póquer veces con balón.
 
Debutó en Primera División el 29 de septiembre de 1940 en el partido Valencia CF 2 - Athletic 2 Marcando dos goles bilbaínos. Con el Atheletic disputó 353 partidos Marcando 334 goles. En sistema ocasiones fue el máximo goleador de la Liga. Se le conocía como:el señor del gol, el jefe de oro o el ariete de la furia.
 
Hasta hace poco ha estado el jugador que más goles haya marcado en una temporada (38) igualado por Hugo Sánchez pero como 6 Partidos más. Jugó 15 temporadas con el Athletic junto con esa delantera inolvidable de los cinco mganíficos (Iriondo, Venancio, Zarra, Panizo y Gainza). Fue en 20 ocasiones internacional Marcando 20 goles, uno de los cuales lo hizo famoso: el m'tico gol a Inglaterra en el Mundial de 1850 en el Estadio de Maracaná (Brasil).
 
Su primer contrato con el Athletic fue de 250 pesetas y el último de 850.000 pesetas y un partido de homenaje cuando es retirar. Es retiró en 1955 y tuvieron que pasar 42 años Para el Athletic pagues lo debido. Según Zarra: " Siempre he sido muy Tímido y cohibido. Hasta jugando lo era. ". En Asúa la llamaban "Telmito, el miedoso".
 
En Aquellos tiempos dijo Zarra: "un Frente centro no podía regatear en el área Porque el mataban" y por esto es decidió por el arte del REMATE ya contaba con un magnificar surtido de centros tanto por las bandas como por el centro, que sólo poniendo la cabeza o la cama eran gol.
 
En 1977 se le rindió primero merecido homenaje. Fue recibido por el Papa Juan Pablo II con Su mujer Carmen Beldarian y posteriormente los Reyes en el Palacio de la Zarzuela. Murió en Bilbao el 23 de febrero de 2006.
 
 
 
Lucia Bosé.
 
 
 
 
 
 
Ella en realidad se llama LUCIA borlones, Nació en Milán el 28 de enero de 1931. Era dependienta de una pastelería milanesa cuando participó en el concurso Miss Italia 1947, cuando aún era muy joven, y sale ganadora, lo que le abrió los puertass el mundo del cine.
 
Debuta en el cine con " Cronaca di un amore " maravillosa ópera prima Derde Michelangelo Antonioni. Poco tiempo Después colabora con De Santis en " Roma ore 11 "película que trata el tema del paro femenino y otra vez con Antonioni en la película " La signora senza Camelias " que le llevó serio disgustos.
 
El 1 de marzo de 1955 es casa por lo civil con el célebre torero español Luís Miguel Dominguín en Las Vegas y el 16 de octubre lo hace por la iglesia para no levantar sospechas en la España fanquista y poder participar en las cacerías s 'organizaban en honor del Caudillo. Según confesión de la propia Lucía: " Con el viví un amor Apassionata, un amor maravilloso, aunque Después se rompa. Fue una historia de amor, intensa. Además me dio tres hijos maravillosos ".
 
En España ha realizado excelentes interpretaciones: " La muerte de un ciclista " de Barden y en: " Así es la aurora " de Luis Buñuel. 
 
Está encantada de envejecer (78 años los que ha Pasado 48 en España) por lo tanto es te más española que italiana. " No soy una diva pero una estrella, sí ". En la actualidad vive en la Firma segoviana de Brieva y Turégano construyó un museo dedicate a los ángeles. Dos Lugares mágicos principalmente el primero ya que un día, sentada en el salón de la casa, vio primero unicornio blanco que dejaba una estela de polvo de oro.
 
La Bosé viste toda de azul Porque ASÍ está más cerca del cielo.
 
 
 
 
 
  
 
Wolfgan AMADEUS MOZART. Nació el 27 de enero de 1756 en la ciudad Suiza de Salzburgo. Hijo del matrimonio entre Leopold Mozart, modesto compositor y violinista de la corte del príncipe arzobispo de Salzburgo, y de María Pertl, procedente de una familia acomodada de funcionarios públicos. Fue el séptimo hijo de los que sólo sobrevivió una niña, María Ana.
 
Las Sus prodigiosos dotes musicales pronto fueron observadas por su padre, que quedó estupefacta al comprobar que su hijo, de 4 años, leía los notas sin dificultad y tocaba minué con más facilidad con ¿Qué es motaba una sopa. A los 6 años ya era un intérprete avanzado en piano y un eficaces violinista. Lo que Aprovecha su padre para pasear por las principales cortes europeas.
 
Tenía una capacidad extraordinaria para las improvisación y lectura de partituras. Actualmente se interpretan cinco peces pequeñas para piano que compondrá a Su infancia. En este periodo escribió Sonatas tanto para piano como para violín y unaSinfonía.Teniendo Sólo 13 años el Papa lo condecoró con la distinción de Caballero de la Esperó de Oro ( 1769) y al año siguiente escribió desde Milán la que sería su primera gran ópera: " Mitridate, Re Di Puente ". Antes había escrito: "Apollo et Hyacinthus", "Bastián y Bastiana", "La Finta simplicidad".
 
Su fama se extendió y Sus sinfonía (K.318, 319 y 338) es sentian los Mejores Teatros europeos. Con la llegada a Viena de Lorenzo da Ponte, un libreto excepocional, Mozart como puso los Sedes tres Mejores óperas: " La Nozze di Figaro "(1786)," Don Giovani "(1787) y" Cosi Fan Tute "(1.790). Los años finales, presionado los Deuda y Luego por Su misteriosa muerte (Sólo tenía 35 años), Lío en un halo de leyenda romántica, escribió Sus últimas óperas: " Die Zauberflöte "(La flauta mágica) y" La Clemenza di Tito "con motivo de la coronación de emperador Leopoldo II.
 
Mozart HA considerado el compositor más Destacado de la historia de la música occidental y su influencia ha estado profundísima tanto en el mundo germánico como latino. Un genio irrepetible, autor de una música que aún hoy conserva intacta toda su frescura y su capacidad para sorprende y emocionar.Beethovense confiesa Su veneración hacia la figura del músico Salzburgo " como uno de los POCOS que ha sabido expresar en sus obras Lo que las palabras no pueden de insinuar ". 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
JOSE ANTONIO Segura García. Nació en Basrcelona el 23 de enero de 1938. Es empresario, agente de seguros y fue político. Separata de Su primera mujer se casó en segundas nupcias con Ana Galobart Satrústegui. Pasó Su infancia entre Madrid y El Escorial. Estudió Derecho y Económicas pero no llegar a terminar ninguna.
 
Es inició profesionalmente como agente libre de seguros para pasar Después a representantes de varias empresas financiera. Vicepresidente y Tesorero de la CEOE. Presidente del CEIM y actualmente gerente de Segura & Galobart SL
 
Fue Presidente del Partido Liberal y en Coalición con Alianza Popular obtuvo acta de Diputado en las Cortes (año 1986). En 1989 renunció a todos sus cargos políticos y se hizo tertulia de radio y televisión. Actualmente colabora con "Madrid Opina" de TeleMadrid, espacio dirigido por Ernesto Sáenz de Buruaga y en "No es un día Cualquiera" de Radio Nacional de España, dirigido por Pepa Fernández.
 
 
 
 
 
 
Faustino CORDA BONET. Investigador, biólogo y farnacéutico. Nació en Madrid un 22 de enero de 1.90 Es formó bajo la tutela de su abuelo, Catedrático de Química Orgánica en la Facultad de Farmacia, de Madrid. Estudió el Bachillerato en la escuela del Pilar, y Después finalizar marchó a París a estudiar dibujo, donde Conocer Picasso. Al volver a España es matriculó en la Facultad de Farmacia, carrera que realizó en dos años, estudiando por libre en una finca de Su familia en las soledades de la Sierra de Aracena (Extremadfura).
 
Doctor en Farmacia destacó por sus investigaciones en el campo de la biología evolutiva. Partiendo de los principios darwiniano trata de dar respuesta a cómo surgen, cuál es la naturaleza y cuál es la secuencia evolutiva de los principales seres vivos (Historia de la Bioquímica).
 
Dirigió el Instituto de Biología y sueroterapia (IBYS). Es Muy amigo de Gustavo Bueno es interesó por su estudio exhaustivo de la célula. CORDON dedica una atención especial a la influencia del medio en que se desarrolla la evolución "La evolución de los animales y su medio". En 1941 fue contratado como Farmacéutico los Laboratorios "Zeltia" de Porriño (Pontevedra) donde descubre una enzima desactivador de la insulina. Volvió a Madrid en 1.950 para trabajar nuevamente a los Laboratorios YBYS donde analiza los procesos de coagulación sanguíneos.
 
En 1972 sufrió una desprendimiento de retina, y ante la posibilidad de quedar ciego y no poder escribir e investigar inició una serie de entrevistas que luego se publicaron en el libro: "Conversaciones con Faustino Cordón sobre biología evolucionista". Fue un antitaurino furibondo "Es un disfrute cruel con el martitio de un animal, que claro que sufre espantosamente en la plaza. No tiene sentido esta barbarie". Una de sus frases favoritas era: " El hombre quiere crear la naturaleza a su medida. El hombre como animal que habla es un recién llegado y no controla Muy el poder que tiene ".
 
Murió en Madrid el 22 de diciembre de 1999. Con él desapareció el mayor prestigio y perspicaces biólogo español y uno de los pilares de la ciencia bioquímica.
 
 
 
 
 
RICARDO ZAMORA MARTINEZ nació en Barcelona el 21 de enero de 1901. Se empecé a practicar fútbol cuando este deporte estaba Dando los primeros pasos en España. Sus inicios fueron en el club Iberia y ficha a los 16 años por el RCD Espanyol donde se formó como profesional.
 
En la década de los 20 a 30 fue considerado como el mejor portero del mundo. Se le apellido " El Divino " por las paradas antológicas que realizaba. Tuvo Ante un gran competidor el portero de la selección Rusa: Lev Yadrine, de apellido " La araña negra ". Hoy el portero menos goleado de la Liga Española, patrocinadop por el diario Marca, recibe el Trofeo Ricardo Zamora.
 
A 1919 Después de un enfado con la directiva españolista se ficha por el club rival de la ciudad, el Barça. Fue azulgrana durante tres temporadas y con ellos se gana su primer título, una Copa del Rey. Posteriormente volvió al Espanyol y finalmente por el Real Madrid. Su fichaje fue el más caro de la historia.
 
En 1920 jugó, por primera vez, como portero de la Selección Española de Fútbol, en Los Juegos Olímpicos de verano donde es consiguió la Medalla de Plata (España Ganar 4 partde y perdió la final). En el primer partido contra Dinamarca, que España se va imponible por 1-0, el portero Ricardo Zamora fue sacado a hombres del Estadio. Fue la selección Menos goleada. Zamora vistió la camiseta nacional 46 veces. Siempre con la gorra en cuadrados (ver fotografía).
 
Fue entrenador del Atlético de Aviación (ganando la Liga 1940-41), Celta de Vigo, Málaga y R, CD Espanyol en el que estuvo Vinculado Hasta su muerte el 8 de septiembre de 1978. A título póstumo recibió la Medalla de Oro al Mérito Deportivo. Tiene una plaza con su nombre en Barcelona, cerca del ya tristemente desaparecido Estadio de Sarrià.
 
Fue actor de cine en la películas " Campeones "con Quincoces y Gorostiza y en " Once pares de botes " con Samitier, gran amigo, y que encontraron en el exilio, en la ciudad francesa de Niza.
 
 
 
 
JOSÉ LUIS GARCIA MUÑOZ nació en Madrid el 20 de enero de 1944. Su familia procedía de Asturias. Se trabajar como administrativo en una entidad bancaria. Es casó con Ana Rosa Quintana, de la que Después es separó. Es guionista, productor y crítico cinematográfico, además de presentador de televisión.
 
Su Afición cinematográfica la ejerció como crítico en varias revistas de cine como Signo, Cineestudio, Reseña y ABC. También escribió en Su primera época relatos de ciencia ficción. A partir de 1972 inicia la carrera de guionista para varios productores como Antonio Giménez-Rico (el Cronicón), Pedro Olea (No es bueno que el Hombre ESTE SOLO), Eloy de la Iglesia (UNA GOTA DE SANGRE PARA MORIR amando) y por encima de todas el famoso tele " LA CABINA "realizado por Antonio Mercero.
 
En 1977 dirige la película " Asignatura pendiente " a la que siguieron " Solos en la madrugada "," Las praderas "," Viva la clase media "," El crack "," Sesión continua "y" Asignatura aprobada "por la que consigue el "Goya" de la Academia Española de Cine. Todas estos películas fueron rodadas entre el 77 y 84. Posteriormente ha producido: " Historia de un beso "," Luz de domingo ", y" Sangre de mayo " (2008) 
 
Durante diez años dirigió y presentó el programa " Qué grande es el Cine! " de TVE. También ha sido director de programas radiofónicos dedicados al mundo del cine en varias cadenas de radio como Antena 3 Radio, la COPE y esRadio donde actualmente colabora • labora, espacio que dirige y presenta Luis Herrero, titulado " Cauboys de medianoche ".
 
Salvador Giner y Vidal. Compositor. Nació en Valencia un 19 de enero de 1838. Giner se formó la escolanía de la Catedral y su maestro fue Pascual Pérez Gascón, que junto con Úbeda y Guzmán constituyen el tridente que impulsó la música durante la Renaixença. Fundó la Sociedad Coral "El Micalet" y fue director del Conservatorio de Música de Valencia.
 
Es inclinó hacia la música sacra de la que ha dejado más de 200 obras, destacando 9 misas de Requiem, una de las cuales estuvo compuesta por los funerales de Doña María de las Mercedes de Orleans, esposa de Alfonso XII, fallecida en 1878. También fue autor de una misa de Gloria con motivo de la proclamación de la Virgen de los Desamparados, como patrona de Valencia.
 
Tuvo una especial inclinación hacia el poema sinfónico basado en temas valencianos entre ellos destacan: " Una noche de Albee "," Corregudes de foies "( la foto correspondiente a la portada de la MISMA), y de manera especial " Es empapada "hasta" la Noma " donde describen la procesiones del Corpus Christi de Valencia interrumpida por una tormenta.
 
También compondrá Zarzuela como " Fuego en la era "y " Las Enramadas "y el Pasodoble " El entró de la Murtra ". En 1.871 se traslada a Madrid donde coincide con personalidades tan revelando musicalmente como Bretón y Barbieri. Morir un 3 de noviembre de 1911.
 

Cada día poner un personaje que celebre algo. Hoy le toca a JOSE LUIS PERALES, nacido el 18 de febrero de 1945, en Castejón (Cuenca). Uno de los cantantes, cantoautores y compositores más prolija de la industria discográfica española (más de 450 canciones registradas).

Su primer contacto con un instrumento musical fue un laúd que empecé a tocar a los 6 años en la escuela municipal. A los 16 escribió su primera composición musical. Al conseguir una beca para la Universidad Laboral de Sevilla, maestro industrial electricista, transcurrió Su juventud en esta Ciudad. Allí Conocer unos amigos de los que aprendió a tocar cinco o seis acordes de guitarra, que son los Mismos que utiliza. Además es apuntó a "La Tuna".

Es apellido: "El Romántico de la Canción". Entre ellas destacan: "un velero llamado libertad", "Que canten los niños", "Le llamaban loca", "Tentación", "Dime", "Él y Ella", "Me llamas ".... y "¿Por qué te vas" (de la que se han vendido 6 millones de copias). Ha compuesto infinidad de canciones para otros artistas como: Miguel Bosé, Mocedades, Julio Iglesias, Isabel Pantoja, Rocío Jurado, Paloma San Basilio ..

Es de cara afable (como puede comprobar en la fotografía), de sonrisa fácil, con gran facilidad de palabra, sencillo y Cortés. Ha cedido los derechos de algunas de sus canciones a la OMG "Aldeas Infantiles" ya que es profundamente solidaridad y católico practicante. Felicidades.

Barri de Gràcia

publicado a la‎(s)‎ 18 ene. 2010 2:36 por eladi huguet salvat   [ actualizado el 10 nov. 2010 12:29 ]

 
LA   CASITA   BLANCA.
 
 
 
 
 
 
LA  CASITA  BLANCA  es  el  establecimiento  más  antiguo  (  1.912 )  de  sus  características  en  el  barrio  de  Gràcia. Empezó  a  funcionar  como  una  marisqueria , mientras  en  la  planta  primera  se  servian  mejillones  a  la  marinera, en  la  segunda  las  parejas  podian  recrearse  en  la  cama  después  del  aperitivo.
 
Este  edificio  que  ha  sido  durante  casi  100  años un  símbolo  erótico  de  Gràcia  cerrará  sus  puertas  en  marzo  de 2.011  pues  la  finca,  propiedad  de  la  familia  Morgades, será  expropiada  por  estar  afectada  por  el  Plan General  Metropolitano.  Con  ello  desaparecerá   un  lugar  típico  :  "  La  revolta  té  el  fossar  de  les  Moreres,  l'art  amb  el  Liceu ,  l'amor  inconfessable  té  la  casita  blanca  ".
 
Carles  Balagué  hizo  un  documental  "  La  casita  blanca  "  (  1.945 - 1.955 )  donde  muestra  la  Barcelona  "  oculta ", la  ciudad  en  la  cual  convive  la  doble  moral  de  la  burguesí  catalana  con  el  estraperlo, las  cartillas  de  racionamiento, la  clandestinidad  política  y  las  casas  de  citas  o  "  meublés ".
 
 
 
Está  situada  en  la  parte  superior  de  la  Plaza  Lesseps  del  lado  que  da  a  la  Avenida  del  Hospital  Militar,  donde giran  los  autobuses  para  enfilar  la  calle  Bolivar  y  coger  la  Avenida  de  la  República  Argentina.  La  fachada  rústica, encalada, sin  ningún  anuncio,  solamente  el  semáforo  a  las  dos  puertas  para  acceder  los  coches y  la  puerta de  la  calle  Bolivar para  los  caminantes,  hicieron  más  grande  el  mito  sobre  lo  que  pasava  dentro.  Además  unas  cortinas túpidas  tapan  la  entrada  y  salida  de  los  huéspedes.Ha  sido  un  testimonio  mudo  de  la  época   manteniéndose  en  el  mismo  lugar,  sin  estridencias  y  de  puertas  afuera  completamente  en  silencio.
 
Cuando  en  1.975  el  general  Franco  cerró  las  casas  de  citas  Joan  Manuel  Serrat  compuso  la  siguiente  canción , que  no  pondré  al  complero  :  "  En  ese  abrevadero/ amante  y  romántico/  el  amor  fue  amo  y  señor/  y  hoy  bajo  su  alero/  no  anidan  más  pájaros/  que  las  palomas  donde  da  el  sol/.....Quizás  le  llamaban  La  Casita  Blanca / por  tener  terraza  de  sábana  inquieta/  o  quizás porque  /  el  amor  furtivo/  tiene  ojos  de  amigo/  y  pluma  de poeta y  en  sus  pasillos/  extravio  unos  calzoncillos.....La  Casita  Blanca /  le  proporcionaba/  algo  discreto/  donde encerrar  un  secreto/.
 
 
 
 Traspasar  las  puertas  de  la  Casita  Blanca  es  como  cruzar  una  línea  espacio-temporal  a  un  tiempo  donde  lo  amoral  todavia  existe.  La  fastuosidad  de  los  interiores,  a  su  vez, contrastaba  con  la  sencillez  y  la  invisibilidad buscada  en  su  exterior. Esos  interiores  fastuosos  y  decadentes,  cuidados  al  detalle,  y  un  servicio  que  en  su  nmayoria  supera  las  cincuenta  años,  trasladan  al  huésped -  amante  a  una  época  pasada.
 
El  sistema  de  seguridad, el  mutismo  de  puertas  afuera y  la  intimidad  han  sido  las  características  en  cada  una  de  las  habitaciones  del  negocio. Lujo, privacidad, anominato  y  tradición  fueron  los  lemas  de  la  Casita  Blanca, que  dentro  de  medio  año  cerrará  sus  puertas.
 
 
 
 
 
 
UNA PLAZUELA SIN  NOMBRE.
 
 
 
 
 
 
 
 
Se  halla  situada  en  el  cruce  de  las  calles  San  Luís,  C'an  Alegre  de  Dalt  y  la  Avda,  PI  i  Margall,  debajo  de  mi  balcón.  Tiene  forma  triángular  por  eso  mi  amiga  Remei  Montes,  que  en  paz  descanse  ,  la  bautizó  como  "  el  triángulo  de  las  Bermudas  ".
 
Hay  tres  bancos  de  madera  y  seis  sillas  sueltas  bien  asentadas  en  el  suelo.  Normalmente  es  frecuentada  por  los  de  la  tercera  edad  del  barrio. Tiene  buena  persperctiva,  aunque  es  de  pequeñas  dimensiones.  En  ella  hay  tres  plafones  o  molduras  de  cemento  con la  figura  de  Pi  i  Margall  (  ver  fotografioa ),  que  no  debemos  confundir  con  Maragall.
 
Francisco  Pi  y  Margall  nació  en  Barcelona  un  20  de  abril  de  1.824  y  murió  en  Madeid  el  29  de  noviembre  de  1.901, a  la  edad  de  77  años.Hijo de  un  tejedor .  ingresó  el  seminario  a  la  edad  de  7  años    donde  estudió  humanidades,  filosofía  y  teología   y  alos  17  accedió  a  la  Universidad  de Barcelona   donde  completó  sus  estudios  de  folosofía  y  posteriormente  de  derecho. Se  costeó  sus  estudios  dando  clases.
 
 
 
 Este  es  el  sepulcro- mausoleo  en  Madrid  donde  fue  enterrado.  Destacó  como  político  (  fue  ministro  de  la  Gobernación  y  posteriormente  Presidente  de  la  Primera  República  :  11  junio  al  18  de  julio  de  1.873 ),  historiador, periodista,  crítico  de  arte,  filósofo  y  jurista. En  su  obra  está  presente  la  tradición  hispana  de  Francisco  Suárez.
 
Profundo  conocedor  de  la  historia  y  la  literatura  de  los  pueblos  peninsulares, en  todos  sus  escritos  late  un  profundo  conocimiento  de  su  psicología  colectiva  y  de  su  realidad  política  y  social.  Defendió  siempre  su  ideología republicana  federalista,  la  libre  determinación  de  los  pueblos,  el  fin  a  las  aventuras  coloniales, y  la  regeneración  ciudadana  mediante  la  educación,  la  cultura  y  el  trabajo.
 
 
 
 
 
FAMILIA  DE  JABILIES  EN  GRÀCIA.
 
 
 
 
 
Una  pareja  de  jabalies  con  tres  crias ,  procedentes  de  la  cercana  sierra  de  Collserola,   se  han  pasado  de  madrugada  hasta  los  alrededores  de  la  plaza  de  Lesseps.  en  pleno  barrio  de  Gràcia  (  ver  fotografia ).
 
La  cercanía  de  la  sierra  hace  que  muchos  jabalíes  hagan  "  incursiones  "  por  la  noche  en  busca  de  comida  por  los  barrios  de  la  zona  alta  de  Barcelona  pero  hasta  ayer  por  la  noche  no  llegaron  tan  lejos,  sin  provocar  incidentes. Algunos  vecinos,  imprudentemente,  les   ayudan  proporcionándoles  alimentos.
 
Estos  animales  no  son  peligrosos  en  sí, pero  si  van  con  criasd  si  pueden  ser  agresivos,  sobre  todoi  si  algún  perro  se  les  enfrenta;  además  son  un  claro  y  peligroso  riesgo  para  la  circulación  de  vehículos.  Y  un  mayúsculo  susto  si  no  lo  sabe.
 
 
 
 
CARRERS  GUARNITS  DE  GRÀCIA.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  Es  tracta  dels  carres  BERGA,  PROVIDÈNCIA  i   PLAÇA   ROVIRA.  El  MAPA  dels  carrers  i  el  cartell  de  la  Plaça  del  SOL.
 
 
 
 
 
CARRERS  GUARNITS  DE  GRÀCIA  (  II  part )
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Totes  les  primeres  fotografies  són  del  carrer  Verdi,  que  obtingué el  PRIMER  PREMI.  Els  esgrafiats  són  del  carrer  Bruniquer  i  finalment  l'escut  de  Gràcia  penjat  a  la  meitat  del  carrer Maspons  junt  amb  la  senyera. 
 
 
 
CARRRERS    GUARNITS   DE   GRÀCIA  (  III  part ).
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Varies  fotografies  dels  carrers  BRUNIQUER,  Fraternitat  alta  i  baixa  i  de  Joan  Blanques  la  part  alta.
 
 
 
GRACIA  Y  LOS   PEATONES.
 
 
Gràcia es  especial.  El  poder  de atracción  de  la  ex-Vila  principalmente  en  la  fiesta  Major  de  Maria  Asunta  es  extraordinario.  Su  particular configuración  urbanística  con  una  gran  cantidad  de  plazas  y  calles  estrechas, permite que   puedan  ser   engalanadas  con  primor  y  gran  exquisitez,  pues  no  perjudica   el  tránsito  rodado.
 
Además  la  dotan  de  un  encanto  y,  es  que  antiguamente  era  un  pueblo  vecino  y  después  anexionado  a  la  ciudad   de  Barcelona,  y  es  un  hecho  que  todavía  perdura  en  la  memoria  de  muchos  graciencs.
 
 
 
 
 
 
 Solamente  pueden  considerarse considerarse  calles  de  cierta  amplitud  :  Gran  de  Gràcia   y  luego  todas  aquellas  fuera  del  perímetro  del  casco  viejo:  Príncipe  de  Asturias,  Travessera  de  Dalt, Passeig  de  Sant  Joan,  Escorial ,  Pi  i  Margall y  parte  de  la  Ronda  del  Guinardó.
 
Hace  ya  algunos  años  que  las  calles  del  casco  viejo (  ver  las  tres  fotografias ) se  restringió  el  tráfico  de  vehículos  y  se  dió  preferencia  a  zonas  peatonales  instalando  pivotes  que  barrer  el  acceso  de  los  vehìculos  motorizados  e  impiden  aparcar  en  las  aceras.
 
 
De  esta  forma  se  puede  transitar  y  caminar  con  tranquilidad.  Las  personas  mayores  lo  agradecen,  pero  siempre  hay  algún  desaprensivo  al  que  debe  la  guardia  urbana  llamarle  la  atención.  Esto  y  haber  reducido  el  volumen y  altura  de  las  casas  han  sido  dos  hechos  muy  positivos.  Quizás  falte  más  árboles  y  respirar   y  vivir  ecológicamente.
 
Si  queréis  ver  fotografias  de  las  calles  engalanadas  (  dos  albums  completos)  podéis  ir  a  mi  Facebbok  y  los  encontraréis
 
 
BAN   DE   GRÀCIA   2.010.
 
 
 
  
 
Aquesta  plaça  es  la  del  Raspall  ,  es  tracta  d'una  petita  plaça  situada  en  el  cor  del  casc  vell  de  Gràcia on  hi  resideix la  majoria  de  la  comunitat  gitana o  com  els  prefereixen  del  poble  romaní.
         A  la  fresca  de  la  tarda  dones  hi  ha  que  van  parlant
         i  amb  el  vano mouen l'aire  a  la  plaça  del  Raspall.
 
         Gitaneta,  gitaneta quin  vestit  que  t'has  posat !
         M'he  posat  les  arracades  i  un  clavell  al  pentinat.
 
         Que  a  la  nit  ballem  rumbetes,  que  al  carrer la  festa  és  gran
         que  hem  quedat  amb  la  Carmeta, amb en  Peret  i  amb  en  Joan.
 
         Paperets  i  serpentines,  que  van  de  balcó  a  balcó,
         llums, ninots    i  clavellines  omplen  el  cel  de  colors.
 
         Au! que  fan  les  matinades, va!  que  surten  els  gegants
         Ei!  que  a  plaça  fan  ballades  i  els  castells  els  fan  ben  alts.
 
         La  Maria  va  amb  en  Jairo  agafadet  de  la  mà.
         El  menut  ja  tot  s'ho  mira  potser  un  dia  hi  pujarà.
 
         A  les  dues  a  fer  nones  les  vigilies  de  pencar,
         i  les  nits  abans  de  festa  a  quarts  de  quatre  a  plegar.
 
         Passegem  tot  xano - xano que  la  festa  es  viu  a  peu,
         ben  a  prop  tenim  el  metro, i  l'autobús,  no ho  oblideu.
 
         Somiarem  que  aquí  la  gent d'una  ampolla  en  fa una  flor,
         d'un  retall  un  guarniment, d'una idea  una  il.lusió.
 
         Perquè  a  Gràcias  es  fa  la  festa, una  festa  de  debó,
         que  és  la  gent  qui  fa  la  festa, i  és  de  totes  la  MAJOR. 
 
  Què  os  sembla  el  ban?  Ni  una  sola  menció  a  la  Verge  Assumpta   que  és  la  que  els  nostres  antepassats  veneraban  i  feren  de  la  seva  solemnitat la  festa  MAJOR  de GRÀCIA.  Direu  :  els  temps  han  canviat?   Ara  l'Estat  és  aconfesional.  Mot  bé  doncs  que  les  autoritats  no  asisteixin  corporativament  a  la  Missa  Solemne  que  se  celebra  a  la  parròquia  de  Santa  Maria  de  Gràcia  i  que  treguin  de  l'escut  de  la  Vila  el  tres lliris.  Hem  d'èsser  consecuents  i  no  hipòcrites. 
 
 
 
 
 
CARTELL  FESTA  MAJOR.
 
 
 
 
 
 
L'ultim  ball  de  la  nit  és  la  imatge  del  cartell  de  la  FESTA  MAJOR  DE  GRÀCIA  d'enguany.  La  il.lustració  es  d'AINA  CORDONCILLO.   Es  varem  presentar  més  de  250  propostes. Com  podeu  veure  la  imatge presenta  dues  parelles de  matinada  una  balla  un  tango  i  l' altre  un  "  linday  hop  "  en  una  plaça  de  la  Vila  de  Gràcia.
 
Per  molts  el  cartell  d'aquest  any  de  les  festes  de  Gràcia   és  tristíssim  i  res  te  a  veure  ni  amb  la  tradició  i  costums  de  la  gent  de  Grtàcia.  La  culpa  és  de  la  organització  ...només  veient  els  cartells  seleccionats hom  podia  esperat  aquesta  incoherència  i  vulgaritat.  Com  molt  bé  insinuan  la  elecció  s'ha  fet  desfloran  la  margarida  o  jugant  "  a  pito  pito  colorito  ".  Una  llàstima.
 
 
 
 
SAN   MEDIR.
 
 
 
 
 
 
 Aquí  tenéis  el  cartel  de  la  Fiesta  de  San  Medir,  3  de  marzo, de  esta  año  2.010.  Desde  primera  hora  se  realiza  un  pasacalle  con  tambores  y  cornetas y  luego  los  romeros  con  sus  carruajes, caballos, bandas  de  música llenarán  las  calles  y  plazas  de  Gràcia, Sarrià  y  Sant  Gervasi, lanzando  toneladas  de  caramelos. Esta  fiesta  popular  y  nmuy  seguida  por  los  graciencs  es  una  " dulce  fiesta  "  para  regocijo  de  pequeños  y  mayores  que  llenan  sus  bolsas  de  polástico  recogiendo   los  caramelos  que  lanzan   las  "  Colles  ".  No  debemos  olvidar que  quien  inició  la  romeria  fue  un  panadero -  pastelero.
 
Las  "  COLLES  "  más  antiguas  son  :  L'antiga  de  Sant  Medir  fundada  en 1.86l  y  su  local  social  es  el  Ateneu  Catòlic  de  Sant  Gervasi  en  la  calle  Atenas  27  ;  Agrupació  Bonanova, fundada  en  1.887  y  tiene  su  local  social  en  el  bar - restaurante  Sant  Gervasi  en  la  calle  Sant  Gervasi  de  Cassoles  56;  Unió  Gracienca  fundada  en 1.901  y  tiene  su  local  social  en  el  bar  "  Los  Amigos  "  de  la  calle  Martinez  de  La  Rosa  42  y  La  perla  de  Sant  Gervasi  fundada  en 1.912  y  tiene  su  local  social  en  el  bar  "  Can  Benet  "  de  la  plaza  Mañé  i  Flaquer  5.
 
 
 
 Este  es  el  monumento  que  las  "  Colles  "  decidieron  encargar  y  que  se inauguró  el  año  1.969  en  un  emplazamiento  distinto  al  actual  en  el  "  Jardinets  de  Gràcia  ".  El  año  1.975  fue  trasladado  a  la  plaza  Trilla donde  se  ubica  en  la  actualidad.  Es  un  monolito  aplacado  de  granito  rosaceo,  en  el  cual  se  abre  un  espacio  cóncavo  donde  hay  un  bajorelieve  de  bronce  con  motivos  alusivos  a  las  "  colles  ".
 
Desde  las  9  de  la  mañana  hasta  las  12  horas   las  veintisiete  "  colles  "  harán   el  pasacalle  por  las  principales  calles  de  Gràcia  (  Mayor  de  Gràcia,  Torrent  de  l'Olla,  Escorial,  Travessera,  Sardenya,  Pi  i  Margall, Els  Mercats,  Verdi, Torrent  de  Les Flors  y   Plaça  Rius i  Taulet ). Encabecera   el  desfile  la  "  Colle    d'Els  Pilons  "  que  celebra  su  50  aniversario   y   su  local  social  es  muy  próximo  a  mi  casa   en  la  Travessera.
 
A  la  13  horas  la  santa  misa  en la  ermita  del  Santo  en Collserola ,  la  montaña  del  Tibidabo  que  mira  hacia  Sant  Cugat  del  Vallés.  A  las  l9  horas  concentración  de  las  "  Colles  "  a  lo  largo  de  las  calles  Nilo  Fabra,  Sant  Salvador  y  Escorial. Y  a  patir  de  las  20  horas  desfile  de  todas  ellas  por  la  calle  Mayor  o  Gran  de  Gràcia  hasta  "  Els  Jardinets  ". Finaliza  la   fiesta  con  una  cena  de  hermandad.
 
 
 
El  PARQUE   GÜELL.
 
 
 
 
 
Uno  de  los  sitios  más   emblemáticos  de  Gràcia  es  el  Parque  Güell,  situado  en el  barrio  de  La  Salut. Constituye una  de  las  obras  más  características  del  genio  Antonio  Gaudí.  Inicialmente  se  pensó  construir  una  ciudad  jardín  en  los  terrenos  de  "  Can  Muntaner  ",  adquiridos  por  el  prócer  Eusebio  Güell,  en la  vertiente  meridional  de  la  " Montaña  Pelada ".
 
El  proyecto ,  encomendado  a  Gaudí,  sólo  se  realizó  parcialmente (  de  las  60  parcelas  proyectadas  solamente  se  realizaron  dos). Se  halla  en  una  colina  con unas  vistas  maravillosas  de  Barcelona. La  parte  que  da  a  la  entrada  principal , calle  Olot,  se  halla  rodeado  de  un  muro ,  con  seis   puertas  de  entrada.(  dos  al final  de  la  calle  Olot,  otros  dos en  la  Avda.  Coll del  Portell   y  una  en la  Carretera  del  Carmelo ).  Gaudí  puso  un  especial  cariño  ya  que  el  vivia  en   Gràcia  y  cada  mañana  asistia  a  la  santa  misa  en la  iglesia  "  dels  Filipons ".
 
Entrando  por  la  puerta  principal (  ver  fotografia  )  hay  una  doble escalinata  y  en  el  centro   tres  fuentes  con  conjuntos  escultóricos  que represenmtan  la  Cataluña  norte,  la  francesa  y  la  Cataluña  sur ,  española.  En  la  primera  fuente  Gaudí  puso  un  circulo  cómo  símbolo  del  mundo  y  un  compás  como  símbolo  del  arquitecto.  En  la  segunda  hay  el  escudo  de  Cataluña  y  una  serpiente  como  símbolo  de  la  medicina.  Y  en  la  tercera  hay  el  dragón ,  lagarto  o  salamandra que  da  la  bienvenida  a  los  visitantes,(  ver  última  fotografia ) con  un  escudo de  la  ciudad  de  Nimes (  Francia ) , lugar  donde  se  crió  Güell.  Baldosas  rotas  de  forma  irregular.  sirven  para  adaptarse  al  terreno  sinuoso,  cosa  que  Gaudí  quiso,  renunciando  a  que  lo  allanasen.
 
 
 
 
 Tras  subir  esta  doble  escalera  se  accede  a  un  gran  espacio  cubierto   (  llamada  Sala  Hipérbola  )  sostenida  por  86  columnas  dóricas   de  6  metros  de  alto  y  1,20  metros  de  diámetro, aquí  se  pensaba  instalar  los  puestos  de  mercado  donde  se  podrían  proveer  los  habitantes  de  la  futura  ciudad- jardín.  Los  cuatro  rosetones (  rosetas ) bellísimos  del  techo  están  realizados  con  trozos  multicolores  de  cristales  y  baldosas  y  representan las  cuatro  estaciones.
 
Encima  hay  la  gran  plaza  de  ( 86  x  40  m.)  ,  llamada  también  "  del  teatro  griego  "  decorada  y  cerrada  por  un  banco  continuo  y  sinuoso  con  trozos  cortados  de  cerámica  de  colores,  construido  por  su  discípulo  José  Jujol.
 
Fué  construido  entre  los  años  1.900 -  1.914  y  sirvió  a  Gaudi  como  un  experimento  que  luego  plasmaría  satisfactoriamente  en   la   Sagrada  Familia.  Fué  inaugurado  como  parque  público  y  propiedad  del  Ayuntamiento  en 1.922  y  declarado  por  la  Unesco  Patrimonio  de  la  Humanidad  en  1.984.
 
 
  Este  es  el  DRAGÓN  que  da  la  bienvenida  a  todos  los  visitantes del  parque  sean  turistas  o  nacionales.  El  Parque  Güell  nos  enorgullece  a  todos  los  "  graciencs  ".
 
NOMBRE  Y  ESCUDO  DE  GRÀCIA.
 
 Tanto  el  nombre  como  el  escudo  van íntimamente  unidos.  Este  escudo  que  aparece  en  la  fotografia  se  halla  grabado  en la  fuente  pública  de la  Plaza  del  Norte  en  frente  de  Los   "  LLuisos  "  de  Gràcia. La  planta  que  aparece  es  un lirio  dentro de  una  elipse  de unos  20 cm. de  longitud  y  enmarcado por  dos  ramas  de  laurel. Algunos  dicen  que  es  el  escudo  de  la  antigua Vila  de  Gràcia. Craso  error,  pues  el  verdadero escudo (  fotografia  inferior )  son  tres  lirios  blancos,  con  fondo  azul coronados por  una  corona  con  diademas.
 
 
Como  puede  apreciarse  salen  tres  pétalos  de  cada  lirio  y  la  corona  parece  más  ducal  que  real.  El  nombre  de  Gràcia  viene  de  que  la iglesia  dels  "  Josepets "  está  bajo  la  advocación de Nuestra  Señora  llena  de  Gracia y  allí  es  donde  nace  el  primer  núcleo  urbano.  La  gente  llamaba  el  lugar  como Gracia y  así  pasó  a  denominarse  , todo  el  entorno.  La  fiesta  era  de  la  Anunciación  o  Encarnación, no  como  posteriormente,  por  influjo  del  Ayuntamiento  y  de  la  parroquia  de  Santa  Maria  de  Gràcia ,  se  estableció  el  15  de  agosto,  fiesta  de  la  Asunción  de  la  Virgen.  Los  lirios  precisamente  tienen  que  ver  con la  Anunciación del  arcángel  Gabriel  a  Maria  :  "  Dios  te  salve,  Maria,  Llena  de  Gràcia  ". El  otro  núcleo  urbano  se  formó  al  lado  del   convento dels  "  Caputxins  Vells"  emplazado  por  la  zona  donde  actualmente  hay  el  Mercado  de  la  Abaceria  Central ,  en  la  Travessera  de  Gràcia, antes llamada  Travessera  Molera;  este  convento  también se  lamó  Monasterio  de  Montcalvan.  Pero  el  más  antiguo  de todos  era  el  Convento  de  Jesús, de  los  Franciscanos  (  siglo XV ) al  inicio  de  la  calle  Gran  de  Gràcia, donde  hoy  se  erige la  parroquia  de  Santa  Maria.
 
Como  podemos  comprobar  históricamente  la  Vila  de  Gràcia  nace  al  amparo  y  alrededor  de  sus  iglesias. Como
 dice  mossèn  Xavier  Bastida  : "  En  començar  el  segle  XIX  el  territori  de  Gràcia  era  poc  poblat  i  estava  molt  dispers.  El  solcaven  torrenteres  i  hi  abundaven  el  camps  de  conreu. D'ací  i  d'allà  emergien  masies  i  cases  pairals  destinades  a  marcar  fortament  la  fesonomia  de  la  que  aviat  s'esdevindrà  vila  independent ".
 
 
EL  CAMPANAR -  TORRE  DE  GRÀCIA.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Es  uno  de  los  símbolos incuestionables  del Barrio ( Vila  de  Gràcia )    la  torre-campanario  del  reloj, construida  hace  aproximadamente  unos  145  años.   Desde  pequeño  siempre  me  han  cautivado  los  campanarios, las  campanas  y  los  relojes  que  alojan.
 
El  arquitecto  constructor  fué  Antonio  Rovira i  Trias.  La  idea  de  construir  una  torre  en  medio  de  la  plaza,  en  frente  del  edificio  del  Ajuntamiento , fué  debido  al  hecho  que  ninguna  de  las  parroquias de  Gràcia  , de  aquellos  tiempos, gozaba  de  un campanario  alto y  además  todas  ellas  estaban  situadas  lejos  del  núcleo  antiguo  de  la  Vila.
 
La  torre,  como  puede  apreciarse  en  la  fotografia, está  coronada  con  un  reloj de  cuatro  esferas  a  fin  de  que  fuera  visible  desde  cualquier  punto  de  Gràcia. La  maquinaria  del  reloj  fue  diseñada  por  el  suizo  Albert  Billeter. En  la  base  de  la  torre  hay  una  fuente  y  encima  una  lápida  conmemorativa  de la  construcción de la  torre- campanario.
 
Tiene  una  altura  de  33,5 m.,  es  de  forma  octogonal  y  su  base  cuadrangular. En  su  interior  hay  una  escalera espiral  que  permite  llegar hasta  la  maquinaria  del  reloj.    La  campana  que  corona  se la  conoce  popularmente  como  la  "  Marieta "  ,  está  decorada  con  frisos  muy  trabajosos :  el  escudo  de  Gràcia, y  relieves  de  San  Isidro (  no  olvidemos  que  Gràcia  era  un  pueblo  de  payeses), de  la  Virgen de  Gràcia  (  con  sus  lirios)  y  del  Santísimo  Sacramento.
 
El  Campanario  de  Gràcia  durante  el  período  de  1.870  al  1,874  fué  un  emblema  de  la  libertad y  de  la  democracia.
 
 
 
 

ELS  FOGUERONS.   Esta  fiesta  verbenera  mallorquina  de  Sa  Pobla  fué  introducida  a  la  villa  de  Grâcia  por  un  mallorquín  llamado  Toni  Torrents  el  año  1.993.  "  Els  Foguerons  "  son  una  serie  de  hogueras  pequeñas  esparcidas  por  diferentes  plazas   y  calles   de  Gràcia  donde  la  gente  puede  hacer  "  pa  torrat "  y  las  típicas  morcillas  mallorquinas  mientras  se  escuchan  ·  glosas  "  (  canciones picantes e  improvisadas).

Antes  se  hacian  la  vigila  de  San  Antonio  Abad  pero  en  la  actualidad  se  han  trasladado a   la  última  semana  de  enero.   Se  recogen  maderas  y  se  amontonan  en  medio  de  las  diferentes  plazas  y  calles  donde  quedarán  emplazados  "  els  fuguerons ". Al  anochecer   se  inician  "  les  completes "  con  un  pasacalle  donde  participan  todos  los  elementos  de  la  cultura  popular  (  diablos,  gigantes, castellers, trebucaires...). El  pasacalle  finaliza  cuando  "  els  foguerons "  ya  están  encendidos  y  las  primeras  ascuas preparadas  para  cocer las  morcillas,  las  butifarres  y  el  pan.

Este  año  se encenderán ,el  sábado  dia  30 ,   a  partir  de  las  nueva  y  media , en  las  plazas  del   Diamant  y  de  la  Virreina  y  en  las  calles  Verdi,  Joan  Blanques, Torres,  Tordera  y  LLibertat.  A  las  11  de  la  noche  la  plaza  de  la  Virreina  será  el  escenario  de  bailes  y  cantos  mallorquines  como  "  Abenaira  "  de  Felanitx,  " Sonadors  "  de  LLuc  i  les  colles  de  xeremeiers. 

Religión

publicado a la‎(s)‎ 17 ene. 2010 5:52 por eladi huguet salvat   [ actualizado el 10 nov. 2010 6:29 ]

 
DEDICACIÓ  DE  L'ESGLÉSIA   SGDA.  FAMILIA  PEL  SANT   PARE   BENET  XVI.
 
Una  serie  de  fotografies  del  esdeveniment.
 
 
 
 
Baldaquí  i  Sant  Crist.  columnes  del  presbiteri
 
 
 
Nau  Central  amb  les  pilastres  arborescents
 
 
 Un  altre  aspecte  de  la  nau  central.  Els  plafons  de  les  columnes  són  focus  de  llum.
 
 
 
 
Trinitat  i  ramificació  columnes.
 
 
 
 
 Altar  Major. Una  preda (  sàfir)  de  2,5 tones,  portada  d'Iran.
 
 
 
Altar  major ,  Sant  Crist, vidrieres  i  tubs  de l'orgue.
 
 
 
 
 
Altar  Major amb  bastants  bisbes.
 
 
 
 
Cor  damunt  la  porta  d'entrada,  corresponent  al  Pòrtic  de  la  Glòria.
 
 
 
Imatge  que  presideix  el  cor.
 
 
 
 
 
Finaltrals  de  les  naus  laterals.
 
 
 
 
 
 
 
Vidrieres i  rosassa  de  les  naus  laterals.
 
 
 
Trones  de  les  naus  laterals,  aquesta  dóna  a  la  Portalada del  Naixement.
 
 
 
 
 
Part  lateral  de l'altar i  una  serie  de  bisbes.
 
 
 
 
 
 
Finestrals i  vidrieres  naus  laterals.
 
 
 
 
 
Aplaudint  entrada  del  Reis  d'Espanya.
 
 
 
 
Inici  Processó. Acòlit  amb  la  Creu  i  el  segons  mestre  de  cerimònies  vaticà.
 
 
 
 
 
 
Concelebrants.
 
 
 
 
Cardenals  Rouca  i  Carles  ,  arquebisbe  de  Madrid i  Presidente  CE. i  arquebisbe  emèrit de Barcelona.
 

 

Cardenals  Martinez  Sistach  i  Tarsici  Berrtone, Secretari  d'Estat del  Vaticà. Al  fons balcons del carrer Mallorca.
 
 
 
 
El  Sant  Pare  Benet XVI  beneit  davant  nostre. El  primer  mestre  de  ceimonies  del  vaticà i  la  guardia personal.
 
 
 
  Sa  Santetat  Benet  XVI  pujant  a  l'altar  vist per  la  pantalla  de  televisió.
 
 
 
El  que escriu  en  els  esgraons  de  l'altar  major  abans  de  la  cerimonia.
 
 
 
 
Més  aprop de l'altar. L'arquitecte  Bonet  parlanr  amb  monseñor  del  seguici  papal.
 
 
 
 
El  President  del  Patronat de la Sgda,  Familia  Joan  Rigol  i  ex.president  del  Parlament.
 
 
 
L'Alcalde  de  Barcelona  Jordi  Hereu.
 
 
 
La  resta  de  fotografies  les  posaré  en  un  altre  apartat  doncs  aquest  està  massa  carregat
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
BARCELONA  :  CAPITAL  MUNDIAL  DE  LA  PAZ.
 
 
 
 
 
 
 
 
Del  3  al  5  de  octubre  Barcelona  se  ha  convertido  en  la  "  capital  mundial  de  la  paz, del  diálogo  y  de  la  convivencia  entre  los  pueblos ".  El  Encuentro  por  la  Paz,  organizado  por  la  Comunidad  de  San  Egidio  y  el  Arzobispado  de  barcelona  con  el  lema  :  "  Convivir  en  un  tiempo de  crisis, Familia  de  los  pueblos , familia  de  Dios  ",  ha  convocado  a  responsables  políticos  y  líderes  religiosos  de  todo  el  mundo  para  dialogar  sobre  cuestiones  como  la  aportación  de  las  religiones  a  la  paz.
 
La  jornada  inaugural  contó  con  momentos  llenos  de  simbolismo  ,  como  la  misa  de  Santa  Maria  del  Mar,  en  la  que  el  cardenal  LLuís  Mª. Martinez  Sistach  se  abrazó  emotivamente  con  el  metropolitano  ortodoxo  del  Patriarcado  de  Moscú, Hilarion  de  Volokolamsk .  La  ceremonia  se  clausuró  con  oyto  gesto  simbólico  lleno  de  signioficado  (  ver  fiotografia  que  adjunto ). Los  líderes  religiosos  asistentes  salieron  a  la  fachada  principal  de  Santa  María  del  Mar  para  lanzar  juntos  al  vuelo  palomas  de  paz.
 
 
 
 
La  asamblea  inaugural  no  pudo  estar  presente  Andrea  Riccardi  debido  a  una  leve  indisposición,  pero  sus  palabras  : "  el  nombre  de  Dios  nunca  puede  justiticar  el  odio  y  la  violencia;  sólo  la  paz  es  santa  y  no  la  guerra  "  resonaron  emotivas  en  el  marco  incomparable  y  bellísimo  del  Palau  de  la  Música  Catalana (  ver  fotografia).. Los  aplausos  se  oyeron  múltiples  veces  ,  pero  tal  vez  el  momento  más  emotivo  lo  pusieron  los  ministros  israelí  y  palestino  con  su  significativo  apretón  de  manos.
 
Esta  Asamblea  Inaugural  del  25  Encuentro  por  la  Paz  contó  con  las intervenciones  de  Maria  Teresa, Gran Duquesa  de Luxemburgo;  del  cardenal  de  Barcelona  Martinez  Sistach;  del  Presidente  de  la  Generaliat  José Montilla,  del  alcalde  de  Barcelona  Jordi  Hereu,  del  Nuncio  Apostòlico  en  España  Arzobispo  Renzo  Fratini ,  del  Presidente  de  la  República  de  Chipre  Rabiatou  Serah  Diallo,  del  Presidente  de la  República  de  Montenegro Filip  Vujanovic,  del  cardenal  de  San  Salvador  de  Bahia  (  Brasil  )  Gerardo  Majella  Angelo,  del  rabino  jefe  de  Israel  Yona  Metzger  y  del  ministro  de  Asuntos  Religiosos  de  Egipto  Mahmoud  Zakzouk.
 
Todos  ellos  se  refirieron  a  las  dificultades  actuales  de  un  mundo  en  crisis  económica  y  en  crisis  social  y  de  valores.  Recordaron  que  la  convivencis  sólo  es  posible  cuando  existe  un  reconocimiento  de  los  derechos  humanos  auréntico  y  universal.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ENTENDIMIENTO   o   INTELIGENCIA.
 
 
 
 
 
 
 
Las  palabras  entendimiento  -  inteligencia   proceden  de  la  palabra  latina "  intelligere =   intus  legere "  ,  es  decir, leer  de  las  cosas  su  interior. Penetrar  en  su interior.Este  don por  el  cual  la  inteligencia  del  hombre,  por  la  acción  del  Espíritu  Santo,  es  capaz  de  penetrar,  de  intuir  les  verdades  reveladas y  también  las  cosas  naturales  en  tanto  que  son  expresion y  manrienen  relación  con  las  sobrenaturales.
 
Las  verdades  de  la  fe  no  puden  ser  entendidas  en  toda  su  perfección ,  grandiosidad   y  misterio  si  no  es  por  la  fuerza  del  don  de  entendimiento. Este  don  le  da  a  la  Fe  una  seguridad  inquebrantable.  La  Fe  nos  adhiere,  es  la  puerte  para  entrar  a  lo  sobrenatural;  el  don  de  entendimienmto  nos  hace  penetrar  en  el  interior  de  los  misterios. El  don  de  inteligencia  hace  la  Fe  contemplativa  (  pura ), sabrosa  y  penetrante.
 
 
 
 
El  don  de  entendimiento  influye  de  distintas  formas  para  llegar  a  penetrar  en  las  verdades  reveladas :  Nos  hace  ver   la  sustancia  de  las  cosas  ocultas  que  aparecen  bajo  los  accidentes. Lo  primero  que  ven  nuestros  sentidos son  los  fenómenos  externos.  Su  campo  de  visión  se  limira  al  universo  visible .  Por  el  don  de  inteligencia  penetramos  hasta  el  fondo,  hasta  el  corazón de  la  realidad  en  los  misterios  de  la  fe. "  Nosotros  los  cristianos  contemplamos,  no  las  cosas  visibles,  todas  ellas  efímeras,  sino  las  invisibles,  las  únicas  que  son  eternas  "  (  2  Corint.  4,  18  ).El  pan  y  el  vino  el  cuerpo  y  sangre  de  Cristo.   Descubre  el  sentido  oculto  de las  Escrituras,  fuente  principal  de  las  verdades  reveladas.  Sin  él  en  vano  leeríamos  la  Palabra  de  Dios  pues  nuestro  espíritu  estaría  como  cerrado  a  la  luz.  Jesús  abrió  a  los  discípulos , camino  de  Emaús,  sus  inteligencias  para  que  comprendieran  Las  Escrituras. Este  don  hace  que además  entendamos  y  aceptemos  el  magisterio  de  la  Iglesia   y  las  palabras  interiores  susurradas  por  el  Espíritu.  Nos  aclara  el  significado  misterioso  de  las  figuras  y  de  los    símbolos . El  símbolo  es  uno  de  los  medios  más  evocadores  de  los  misterios  divinos.  El    simbolismo  penetra  toda  la  vida  de  la  Iglesia  pero  hay  un  lugar  privilegiado donde  aparecen :  La  Litúrgia.  Es  el  Espíritu  Santo  quien  mediante  este  don,  a  través de  figuras  y  símbolos,  descubre  a  las  almas  de  los  creyentes  el  sentido  profundo  de  los  misterios  de  Dios. Nos  hace  entender  las  figuras  del  Antiguo  Testamento  :  Abraham, Isaac, Jacab,  David y  Salomón.
 
 
 
 
 Finalmente  Nos  hace  descubrir  el  mundo  invisible.  La  mentalidad  moderna,  mundana,  cerrada  a  la  vida  sobrenatural,  ha  perdido  el  sentido  de  lo  invisible,  de  lo  trascendente,  de  lo  divino. Es  un  don  necesario  para  vivir en  plenitud  la  vida  cristiana.  Gracias  a  este  don,  según  Santo  Tomás "  Dios  es  entrevisto  aquí abajo  ". El  don  de  entendimiento  permite  que  el  alma  participe  de  esa  mirada  de  Dios  que  todo  lo  penetra,  y  a  juzgar  las  cosas  creadas  adecuadamente.  El  don  de  entendimiento  nos  da  una  gran  familiaridad  con  los  misterios  escondidos  de  Dios. Como  bellamente  dice  San  Pablo  :  "  Porque   ahora  vemos  de  manera  oscura,  como en    un  espejo  nuboso;  más  luego  veremos  cara  a  cara.  Ahora  conozco  en  parte,  entonces  conoceré  plenamente   de  la  manera  en  que  también  fuí  conocido  "  (  1  Cor.  13, 12 ).
 
El  creyente  penetrado  por  este  don  adquiere  un  instinto  (  hábito )  divino que  lo  conduce  a   comportarse  de  manera  diferente  como  lo  hace  el  mundo,  que  no  lo  entiende  y  lo  critica.  Es  entonces  cuando  adquiere  el  sentir, pensar  y  obrar  de  Cristo .  Este  don  nos  lleva  a  conocer  en  profundidad  nuestra  realidad  de  flaqueza,  temporalidad  y  pecado. Es  tanta  la  luz  que  arroja  que  nos  hace  ver  las  propias  debilidades  e  impurezas,  y  hace  exclamar  a  los  más  santos  que  son  unos  grandes  pecadores,  y  les  hace  desear,  aunque  sea  pasando  por  una  noche  oscura,  una  purificación  que  los  haga  vivir  "  la  bienaventura  de  los  limpios  de  corazón  "  para  ver  a  Dios.
 
DANOS  EL  DON  DEL  ENTENDIMIENTO PARA  DESCUBRIRTE  EN  EL  DEVENIR  DE  NUESTRAS  VIDAS.
 
 
 
 
 
 
 
LA    SABIDURIA.
 
 
 
 
El  primer y  principal  don  del  Espíritu  Santo  es  la  SABIDURIA.  Este  don encumbra  la  virtud  de  la  caridad  a  su  más  alto  grado  de  perfección.  Por  este  don  el  Espíritu  Santo  nos  permite  saborear  con  cierta  naturalidad  el  mismo  Dios,  las  cosas  divinas  y,  en  medio  de  ellas,  las  cosas  creadas, descubriendo  así  sus  últimas  causas y  razones  que  las  relacionan  con  Dios.  Esta  pintura  es  de  Tiziano.
 
La  verdadera  sabiduria  está  en  la  naturaleza,  obra  perfecta  de  Dios. Se  manifiesta  en  las  aves,  en  las  flores, en  los  árboles,  en  las  montañas,  en  la  inmensidad  del  mar, en  los  animales  y  minerales;  pero  de  manera  especial  en  el  hombre :  como  circula  la  sangre, como  funciona  nuestro  aparato  digestivo  y  motor, los  secretos  de  los  ojos,  oidos  y  lengua,   como  late  nuestro  corazón,  como  se  dilatan  nuestros  pulmones, como  funciona  nuestro  cerebro,  y  como  manifestamos  nuestra  voluntad y  amor.
 
 
 
El  capítulo  7  del  Libro  de  la  Sabiduria  nos  describe  maravillosamente  la  esencia  y  los  rasgos  característicos de  este  don  de  la  Sabiduria  :  "  Preferí la  sabiduria  a  los  reinos  y  tronos,  y  en  su  comparación  tuve  por  nada  las  riquezas  ( 7,8 ), ni  parangoné  con  ellas  las  piedras  preciosas;  poque  todo  el  oro, respecto  de  ella,  no  es  más  que  una  menuda  arena,  y  a  su  vista la  plata  será  tenida  por  lodo  ( 9 ), La  amé  más  que  la  salud  y  la  hermosura;  y  propuse  tenerla  por  luz,  porque  su  resplandor  es  inextinguible ( 10 ). Me  vinieron  ,  juntamente  con ella ,  todos  los  bienes  e  innumerables  riquezas  por  medio  de  ella  (  11 ). Ignoraba  que  ella  fuese  madre  de  todos  estos  bienes  (12 )... Es  un  tesoro  infinito  para  los  hombres que  a  cuantos  se  han  valido  de  ella,   los  ha  hecho  partícipes  de  la  amistad  de  Dios  (   14 )  ".
 
Que  palabras  tan  bellas, concisas,  llenas  de  contenido  y  mejor  expresadas.  El  don  de  la  sabiduria   da   al  creyente  el  sentido  divino  de  la  eternidad  en  su   pensar,  en  su  hacer  y  en  su  hablar.  Arrancado  por  Dios, y  desde  Dios,  ve  ,  contempla , habla  y  vive  de  una  forma  divina  y  ve  las  cosas  empapadas, impregnadas  y  con  los  vivos  colores  de  los  atributos  divinos.
 
 
DONES  DEL  ESPIRITU  SANTO.
 
 
 
 
 
Los  DONES  del  Espíritu  Santo  son  hábitos  sobrenaturales  infundidos  por  Dios   en  las  potencias   del   alma  (  memoria, entendimiento  y  voluntad )  para  recibir y  secundar  con  facilidad  las  mociones  y  caminos  del  propio  Espíritu  Santo.
 
Los  dones  son  infundidos  por  Dios.  El  alma  no  podria  consewguirlos  ni  adquirirlos  por  sus  propias  fuerzas  ya  quye  trasciendeen  el  orden  puramente  natural.
 
El  Espíritu  Santo  actúa  como  causa  motora  y  principal  en  los  dones  y  éstos  perfeccionan  el  acto  sobrenatural  de  las  virtudes  infusas.  Por  tanto,  Él   rige  y  gobierna  de  forma  constante  e  inmediata  nuestra  vida  sobrenatural.  No  es  la  razón  humana  la  que  manda  y  gobierna  sino  el  Espíritu  Santo,  que  actúa  como  regla, motor  y  causa  principal  y   única  de  nuestros  actos  virtuosos,  poniendo  en  movimiento  todo  el  organismo  de  nuestra  vida  sobrenatural  hasta  lolevarlo  a  su  pleno  desarrollo.
 
 
Encontramos  el  número  y  los  nombres  de  los  DONES  del  Espíritu  Santo  en  Isaias  (  11,  2  )  :"   Descansará  sobre  Él  el  Espíritu  de  Yahvé;  espíritu  de  sabiduria  e  inteligencia;  espíritu  de  consejo  y  de  fortaleza;  espíritu  de  conocimiento ,  piedad  y  temor  de  Dios  ".  Pertenecen  en  plenitud  a  Cristo,  un  retoño  del  tronco de  Isai.  El  texto  hebreo conoce  solamente  seis  dones.  El  número  de  siete  fue  introducido  por los  Setenta  que  traducen  el  temor  de  Yahvé por dos  palabras,  es  decir,  piedad  y  temor  de  Dios.
 
En  un  principio  somos  nosotros  los que  llevamos  la  dirección  con  las  virtudes  infusas  (  fe,  esperanza  y  caridad ) que  se  nos  comunican  juntamente  con  la  gracia  en  el  bautismo,  pero  llega  un  momento  en  que  las   virtudes  no  son  suficientes  para  realizar  la  obra  divina  en  nosotros  y  es  entonces  cuando  el  Espíritu  Santo  dirige  la  obra  de  nuestra  santificación  mediante   sus   dones.
 
 
 
VEN  :  ESPIRITU   SANTO.
 
 
 
 
De  las  tres  personas  de  la  Santísima  Trinidad  es  la  más  desconocida.  Por  eso  es  muy  necesario  decirle :  VEN  ESPIRITU  SANTO  y  llena  de  abundantes  dones  nuestros  corazones.
    Sin  tu  luz  y  testimonio  nos  olvidariamos  del  rostro  de  Dios y  el  Evangelio  se  convertiría  en  letra  muerta.
    Sin  tu  impulso  y  gracia  no  nos  atreveriamos  a  seguir  a  Jesús,  la  Iglesia  no  se  renovaría  y  nuestra  esperanza
          se  apagaría.
    Sin  tu  palabra  y  tu  guia  nunca  nos  libraríamos  de  nuestros  errores  y  mentiras,  nada  nuevo  y  verdadero 
           nacería entre  nosotros,  seríamos  ciegos  que  pretenden  guiar  a  otros  ciegos.
 
    Sin  tu  calor  y  alegria  viviríamos  como  huérfasnos  que  han  perdido  a  su  Padre;  invocaríamos  a  Dios  con  los 
           labios ,  pero  no  con  el  corazón;  nuestras  oraciones  serían  palabras  vacías.
   
 
 
 
 
      Sin  tu  fuerza  renovadora  ,.  nadie  convertirá  nuestro  corazón  cansado  y  decaido,  no  tendriamos  la  audacia 
           sufiente  para  construir  un  mundo  más  humano  y  seguiríamos  adormecidos  en  nuestra  religión burguesa.
      Sin  tu  presencia  viva  entre  nosotros  ,  la  comunión  de  la  Iglesia  se  resquebrajaría;  la  jerarquia  y  el  pueblo
            se  irian  distanciando,  crecerían las  divisiones, se  apagaría  el  diálogo y  aumentaría  la  intolerancia.
       Sin  tu  verdad  y  vida  ,  nuestro  seguimiento  gozoso  de  Jesús  se  converrtiría  en  moral  de  esclavos,  no 
             conoceríamos  el  Amor  que  da  vida,  se  apagaría  la  fe  y  seríamos  víctimas  de  miedos y  cobardías.
 
        Espíritu  Santo  regálame  el  silencio  y  la  paz  en  medio  del  ruido  de  nuestro  mundo.  Hazme  Grito,  Fuego  y  Viento  cuando  el  mundo  parece  que  está  muerto.  Explícame  el  sentido  profundo  de  las  enseñanzas  de  Jesús.  Actúa  dentro  de  mí  ,  poseeme  y   que  Tú  seas  mi  guia,  compañero,  interlocutor  e  intérprete.
 
 
 
 
 
LA   ASCENSION   A   LOS  CIELOS.
 
 
 
 
 
La  pintura  de  la  Ascensión  del  Señor  de  Giotto.  La  palabra  ascendere  es  elevarse  por  su  propio  dinamismo  o  fuerza. "  Lo  vieron  levantarse ,  hasta  que  una  nube  se  lo  quitó  de  la  vista. Mientras  miraban fijos  al  cielo,viéndolo irse,se  les  presentaron  dos  hombres  vestidos  de  blanco  , que  les  dijeron .  Galileos,  ¿  Qué  hacéis  ahí plantados mirando  al  cielo?  EL  mismo  Jesús  os  ha  dejado  para  subir  al  cielo  volverá  como  le  habéis  visto  marcharse  " (  Hechos  l,  9 - 11). Este  maravilloso  pasaje  tiene  infinidad  de  "  detalles  "  le  vieron  levantarse,  es  decir,  por  su  propio  impulso no  como  en  la  Asunción  que  la  Virgen  es  elevada  por  el  poder  de  Dios.  Una  nube  se  lo  quitó  de  la  vista, la  gloria  que  hemos  de  compartir  con  Cristo  no  está  en  este  mundo, la  nube  oculta  el  verdadero  resplandor  del  Resucitado.  Nuestra  vida  no  se  termina  aquí  y  ahora.  Tiene  una  dimensión  de  eternidad que  la  hace  avanzar  hacia  un  futuro  con  la  esperanza  de  encontrar  un  mundo  nuevo  donde  triunfe  el  amor  sobre  todos  los  intereses.
 
Galileos, ¿  qué  hacéis  ahi  plantados  mirando  al  cielo?.  La  solemnidad  de  la  Ascensión  marca  la  división  entre  el  tiempo  histórico  de  la  permanencia  entre  los  hombres  de  Jesús  y  el  comienzo  de  la  era  de  la  Iglesia  que  le  hará  presente  a  toda  la  humanidad  a  través  del  Evangelio. Es  el  fin  de  la  presencia  visible  de  Jesucristo  en  la  tierra  y  el  principio  de  una  nueva  forma  de  presencia  del  Resucitado  en  medio  de  la  comunidad  creyente,  la  Iglesia.  Como  dice  Pablo  a  los  Efesios :  "   Y  todo  lo  puso  bajo sus  pies y  le  dióa  a  la  Iglesia, como  Cabeza, sobre  todo.  Ella  es  su  cuerpo,  plenitud  del  que  lo  acaba  todo  en  todos  " .  La  Iglesia  que  llena  todo  el  universo.  La  gran  obra  de  Cristo.  "  Pleroma  "  en  griego  puede  tener  sentido  activo (  la  Iglesia  llena  a  Cristo )  o  sentido  pasivo  (  La  Iglesia  es  llenada  por  Cristo). Y  en  verdad  incluye  los  dos  :  La  Iglesia  llena  a  Cristo,  como  el  cuerpo  humano  completa  la  cabeza ,  sin  cuyos  miembros,  ésta  no  podría  ejercer  sus  funciones;  y  a  la  vez  es  llenada  por  Cristo porque  le  comunica  su  gracia  y  sus  dones.  La  culminación  de  la  Pascua  (  la  Resurrección)  es  la  Ascensión,  por  ello  debe  celebrarse  en  domingo,  el  dia  en  que  Cristo  resucitó.
 
 
 
 Tras  la  presencia  viene  la  separación,  la  ausencia,  la  espera  del  retorno. Y  una  vez  Jesús  ha  partido  no  podemos  seguir  mirando  al  cielo  permaneciendo  inactivos.  Hemos  de  pasar  de  la  visión  a  la  realidad.  Hemos  sido  invitados  para  anunciar  lo  que  hemos  descubierto : "  la  buena  nueva  "  , el  Evangelio. No  nos  ha  dejado  huérfanos  permanece  entre  nosotros  en  la  Eucaristia  y  en  su  Palabra.  "  El  mismo Jesús  que os  ha  dejado  para  subir  al  cielo  volverá  como  le  habéis visto  marcharse  "  Esto  en  teologia  se  llama  "  parusia  "  el  advenimiento  final  del  Reino  de  Dios   y  la  Iglesia  lo  repite  constantemente  en  la  santa  misa  :  "  Anunciamos  tu  muerte,  proclamamos  tu  resurrección, ¡  Ven,  Señor,  Jesús  ".
 
Jesús  entró  en  los  cielos  para  tomar  posesión  de  su  gloria  colocándose  a  la  diestra  del  Padre.  San  Pablo  dice  a  los  Efesios  :  "  Resucitó  a  Cristo  de  entre  los  muertos  ,  sentándolo  a  su  derecha  ".  Y  sentar  a  uno  a  su  derecha  indica  el  máximo  honor  concedido  por  un  magnate.  Jesús  subió  a  los  cielos  para  ser  nuestro  Mediador  ante  el  Padre.  Allí  está  intercediendo  por  nosotros.  Subió  para  rendir  cuentas  al  Padre  de  la  gran  obra  que  habia  acabado  en  la  tierra :  el  nacimiento  de  una  nueva  Jerusalem  (  la  Iglesia )  que  brota  de  la  Cruz  del  Calvario  y  distribuye  su  gracia  por  los  Sacramentos.  La  muerte  y  el  infierno  son  vencidos ;  el  Cielo  es  abierto  y  el  hombre  puesto  en  el  camino  de  salvación.  La  Ascensión  es  garantia  de  nuestra  propia  subida  al  cielo.
 
 
 
 
 "  Y  mientras  los  bendecia  se  separó  de  ellos,  subiendo  hacia  el  cielo  "(  Lucas 24, 52 ).  Que  hermoso  debe  ser  la  bendición  de  un  padre,  una  señal  de  intenso  amor.  Y  los  discípulos  lo  primero  que  hicieron fue  "  se  postraron hacia  el y  se  volvierron  a  Jerusalén  con  gran  alegria  ".  Humanamente  inexplicable  pero  la  fe  realiza  estos  milagros  que  la  muerte  se  convierta  en  vida,  que  la  despedida  sea  un  encuentro  y  que  la  soledad  se  convierta  en  comunidad ( acompañamiento ).
 
La  glorificacvión  del  Señor  con  su  Ascensión  trae  consigo  la  elevación  de  la  naturaleza  humana.  Es  la   fiesta  del  gozo  exultante,  de  la  gran  esperanza  para  los  que  somos  seguidores  de  Jesús  de  Nazaret  "  porque  la  Ascensión  de  tu  Hijo  es  ya  nuestra  victoria ,  y  donde  nos  ha  precedido  Él,  que  es  nuestra  cabeza, esperamos  llegar  también  nosotros  como  miembros  "  (  oración colecta  Ascensión )    y  en  el  Prefacio  se  nos  dice  :  "  fue  elevado  al  cielo  para  hacernos  compartir  su  divinidad ".
 
Por  tanto  la  fiesta  de  la  Ascensión  nos  ayuda  a  poner  los  pies  en  la  tierra  pero  mirando  a  la  vez  hacia  el  cielo. A  seguir  trabajando  incansablemente ,  cada  uno  en  el  sitio  que  Dios  le  asignado, para  construir  un  mundo  mejor  donde  reine  Cristo  que  es  paz, amor  y  justicia.  Esta  es  nuestra  misión,.  realista  y  al  mismo  tiempo  llena  de  esperanza.
 
 
 
 
 
EL   ESPÍRITU,   ALMA  DE  LA  IGLESIA.
 
 
 
 
El  ESPÍRITU  es  el  principio  vivificante  de  la  Iglesia.  "  Lo  que  nuestro  espíritu,  o  sea ,  nuestra  alma  es  con  relación  a  nuestros  miembros,  eso  mismo  es  el  Espíritu  Santo  para  los  miembros  de  Cristo , es  decir,  para  el  Cuerpo  de  Cristo,  que  es  la  Iglesia  "  (  San  Agustín  ). Según  Santo  Tomás  .  "  El  Espíritu  es  como  el  corazón,  porque  "  invisiblemente  vivifica  y  unifica  la  Iglesia ",  y  como  el  corazón  ejerce  un  influjo  interior  en   el  cuerpo  humano  ".
 
Es  el  principio  vital  de  la  Iglesia,  íntimo,  pero  trascendente.  Él  es  el  dador  de  vida  y  de  unidad  de  la  Iglesia,  como  autor  y  promotor  de  la  vida   del  Corpus  Christi.  Es  la  fuente  de  todo  dinamismo   de  la  Iglesia  ya  se  trate  de  dar  testimonio  de  Cristo  ante  el  mundo,  ya  de  la  difusión  del  mensaje  evangélico.  Se  trata  de  una  energía  (  dynamis )  sobrenatural.
 
 
 
La  Iglesia  necesita  vitalidad  pues  no  pude  vivir  de  la  nostalgia  del  pasado  y cerrarse  a  todo  aquello  que  significa  renovación  y  progreso.  La  Iglesia  necesita  fidelidad  pues  no  puede  perder  de  vista  que  su  primera  y  principal  misión  es  anunciar  el  Evangelio  a  todos  los  pueblos.  La  Iglesia  necesita  paciencia   pues  no  pude  dejarse  llevar  por  la  ansiedad,  la  prisa  o  la  urgencia  para  encontrar  soluciones  rápidas  y  fáciles.
 
La  Iglesia  necesita  del  don de  profecia  pues  no  fuese  que  delante  de  los  signos  de  los  tiempos  no   fuera  capaz  de  verlos,  comprenderlos  y  dar  respuestas  adecuadas.  La  Iglesia  necesita  tolerancia  y  capacidad  de dialógo  para  no  quedar  prendida  en  las  redes  de  posiciones  ultraconservadoras  que  le  quitan  la  pureza  y  frescor  del  Evangelio.
 
 
 
 La  Iglesia  necesita  esperanza  a  fin de  que  no  se  quede  sin  fuerza  y  dinamismo  para  superar  las  dudas  y  las  incertesas.  Pero,  por  encima  de  todo,  la  Iglesia  necesita  la  fe  en  el  Espíritu  Santo,  el  Defensor,  el  Amor  vivificante  y  unificante;  necesita  creer  en  su  presencia  que  lleva  vida,  enseñanza,  consuerlo  y  paz.
 
El  Espíritu  es  el  Maestro  interior  que  nos  guia  hacia  la  verdad,  que  nos  mueve  a  obrar  el  bien,  que  nos  consuela  en  el  dolor,  que  lo  transforma  interiormente,  dándole  una  fuerza  (  dynamis) y  una  capacidad  nueva  corredentora
 
 
 
 
 
 
 
VAMOS  A   ALMORZAR.
 
 
Al  saltar  a  tierra,  ven  unas  brasas  con  un  pescado  puesto  encima  y   pan.  Jesús  les  dice  :  "  Traed  de  los  peces  que  acabáis  de  coger  ".  Simón  Pedro  subió  a  la  barca  y  arrastró  hacia  la  orilla  la  red  de  peces  grandes :  ciento  cincuenta  y  tres (  153).  Y  aunque  eran  tantos,  no  se  rompió  la  red.  Jesús  les  dice .  "  Vamos, Almorzar ".
 
Jesús  les  invita  a  comer.  El  mismo  prepara  la  comida.  Percibe  el  cansancio  de  sus  discípulos   ¿  Qué  significan  este  pan  y  este  pez  sobre  las  brazas ,  que  Jesús  " milagrosamente  "  les  prepara  y  que  luego  comparte  con  ellos ?.  Simboliza  dos  cosas:  su  gran  espíritu  de  servicio  y  mostrar  la  realidad  de  su  resurrección .  Jesús  mira  por  los  suyos,  por  sus  tareas  y  fatigas .  Pan  y  peces  fue  el  alimento  que  Él  multiplicó  dos  veces. El  mismo  se  lo  da  evocando  simbolicamente  la  última  Cena.
 
 
 
Y  les  manda  traer  de  los  peces  que  han  pescado  y  unirlos  al  suyo.  Pedro,  que  era  el  dueño  de  la  barca,  se  apresura  hacerlo.  Con  estas  palabras  Jesús  da  entender  de  que  todo  alimento  (  quehacer  )  apostólico  se  ha  de  unir  al  que  el  Maestro  dispensa. 
 
Habia  en  la  red  153  peces  grandes.  Según  algunos  comentaris  eran  153  las  naciones  entonces  conocidas .  El  número  153  es  una  cifra  triangular cuya  base  es  el  17,  o  sea  10 +  7   que  significan  totalidad  (  multitud),  lo  que  indica  simbólicamente  que  los  apóstoles  son  enviados  a  pescar  en  medio  del  mundo, representado  por  el  mar.  Y  los  peces  son  la  representación  de  los  futuros  discípulos  de  Jesús  y  la  red  (  la  Iglesia )  capaz  de  recibir  a  todos  sin  excepción.  No  se  rasga  ni  se  rompe  , no  obstante  la  gran  cantidad  de  peces.
 
 
 
Este  mosaico  se  encuentra  en  una  de  las  catacumbas  romanas,  símbolo  inequívoco  de  los  seguidores  de  Cristo. Ninguno  de  los  discípulos  se  atrevía  a  preguntarle  quién  era,  porque  sabían  bien que  era  el  Señor.  El  pastor  conoce  a  sus  ovejas  y  éstas  la  voz  de  su  pastor.  Todo  un  simbolismo  para  la  tarea  apostólica  :  el  apóstol  sabe  que  Jesús  está  cerca  de  él,  lo  siente  y  lo  ve  en  toda  su  obra.  No  es  por  sus  méritos  lo  que  alcanze  sino  por  la  gracia  y  benevolencia del  Señor.
 
La  liturgia  de  este  tercer  domingo  de  Pascua  nos  presenta  ,  pues,  un  itinerario  de  vida  crisatiana :  una  vida  sencilla  y  humilde  (  los  pescadores  y  pastores  eran considerables  de  clase  baja),  de  trabajo  costoso, y  poco  remunerado.  Con  un  gran  sentido  de  servicio,  de  testimonio  y  compromiso.  Y  guiados  por   el  Señor   que  está  al  lado  de  los  discípulos.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ES     EL    SEÑOR.
 
 
 
 
 
 

ven señor jesús

 
Jesús  se  hizo  presente  junto  al  Lago  de  Tiberíades. Los  apóstoles  no  lo  reconocieron.  Pero  en  un  momento  dado,  uno  de  los  apóstoles  aquel  que  tanto  amaba  Jesús  ,  con  una  mirada  atenta,  contemplativas  y  llena  de amor, ew  dirigió  a  Pedro  y  le  dice  :  "  ES  EL  SEÑOR "  .POedro  al  oir  que  era  el  Señor,  se  ató  la  túnica, se  hecho  al  agua  ,  pues  estaba  desnudo.  Los  otros  contrinuaron  cvon  sus  tareas.
 
La  fe,  la  confianza  de  Pedro  fue  instántanea.  No  reparó  en  ningún  obstáculo.  Tuvo  una  gran  disponibilidad  y  presteza  que  luego  Jesús  supo  recompensar  con  la  triple   confesión de  amor  por  parte  de  Pedro  y  el  pastoreo  por  parte  del  Señor.
 
Este  título  de  SEÑOR  expresa  el  respeto  y  la  confianza  de  los  que  se  acercan  a  Jesús  y  esperan  de  Él  socorro  y  curación  (  Mt. 8,2),  pero  una  vez  el  Señor  ha  resucitado,  como  en  esta  aparación,  toma  una  connotación  de  amor  y  afecto   que  se  perpetuará  como  propio  de  la  tradición  cristiana  (  Jn  21, 7 ).
 
Desde  el  comienzo  de  la  historia  cristiana  la  afirmación  del   señorio  de  Jesús  sobre  el  mundo  y  sobre  la  historia (  Ap. 11,  15  )  y  renocer  quel  hombre  no  debe  someter  su  libertad personal, de  modo  absoluto,  a  ningún  poder  terrenbal,  sino  sólo  a  Dios  Padre  y  al  Señor  Jesucristo  (  Hech. 5,29 ).  La  clave,  el  centro  y  el  fin  de  toda  historia  humana  se  encuentra  en  el  Señor.
 
Además  es  un  título  de  la  Divinidad  (   Un  solo  Señor,  una  sola  fe;  el  Señor  hizo  en  mi  maravillas....;  Señor  tu  tienes  palabras  de  vida  eterna  ....;  Servid  al  Señor  con  alegria...Gloria  y  honor  a  tí ,  Señor,  que  nos  diste  la  vida... El  Señor  es  compasivo  y  misericordioso....Dichoso  erl  que  teme  al  Señor  y  sigue  sus  caminos......Que  alegria  cuando  me  dijeron  vamos  a  la  casa  del  Señor....).
 
 
 
 La  oración  cristiana  está  marcada   por  el  título  SEÑOR  ya  sea  en  la  invitación  a  la  oración  :  "  El  Señor  esté  con  vosotros "  o  en  su  conclusión  :  "  por   Jesucristo  nuestro  Señor  " .  Pero  desgraciadamente  muchas  veces  no  comprendemos  su  significado,  que  es,  según  Pablo, "  Alegraos  en  el  Señor.  siempre;  otra  vez  lo  diré  :  Alegraos. Sea  de  todos  conocida  vuestra  sencillez  y  humildad.  El  Señor  está  cerca. No  os  inquietéis  por  cosa  alguna,  dino  que  vuestras  peticiones  se  den  a  conocer  a  Dios  mediante  la  oración y  la  súplica,  acompañadas  de  acción  de  gracias,  Y  entonces  la  paz  de  Dios,  que  sobrepuja  todo  entendimiento,  custodiará  vuestros   corazonesa  y  vuestros  pensdamientos  en  Cristo  el  Señor  "  (  Gál.  4,  4 - 7 ).
 
Nosotros en  medio  de  nuestra  vida,  muchas  veces  dura  y  pesada,  vivimos  de  espaldas  al  Señor.  No  nos  damos  cuenta  que  nos  llama   por  nuestro  nombre,  que  nos  quiere  y  que  sale  en  nuestra  búsqueda,  ya   sea   junto  a  un  lago,  un  pozo ,    un  valle  o  en  la  cama  de  un  hospital. Si  continuamos  tapando  los  oidos  y  no  queremos  pronunciar  su  nombre  nos  hará  sentir  el  vació  y  el  sin  sentido  der  la  vida  que  estás  llevando  y  entonces  oirás  dentro  de  tí  una  voz  potente  y  dulce  como  Pedro  :  "  Es  el  Señor  ".  
 
 
 
 
 
 
LA    PESCA  MILAGROSA.
 
 
 
En  el evangelio  del  tercer  domingo  de  Pascua  a  las  orillas  del  lago  de  Tiberiades  nos  muestra  tres   escenas  importantes y  llenas  de  ternura :  una  la  pesca  milagrosa  ,   la  otra el  diálogo  entre  Jesús  y  Pedro  y  la  tercera  vamos  a  almozar.
 
 
Los   apóstoles  eran  pescadores.  Pescar  era  su  oficio  y  lo  conocian  bien. "  Salieron  y  se  embarcaron  ;  y  aquella  noche  no  cogieron  nada.  Estaba  ya  amaneciendo  ,  cuando  Jesús  se  presentó  en  la  orilla;  pero  los  discípulos  no  sabían  que  era  Jesús  ". Pero  aquella  noche  ,  a  pesar  de  sus  esfuerzos  no  pescaron  nada. Rendidos  y  abatidos  volvian  a  sus  casas.  Jesús  les  dice :  "  Muchachos  , ¿  tenéis  pescado? "  Ellos  contestaron :  NO.  Parece  toda  una  provación  por  parte  del  forastero  que  andaba  por  la  orilla, Pero  Él  les  dice :  "  Echad  la  red  a  la  derecha de  la  barca  y  encontraréis  ". Seguramente  pensaron  los  apóstoles  que  atrevido  es  esta  persona  si  por  la  noche  no  hemos  pescado,  que  es  su  hora,  como  quiere  que  pesquemos  ahora  que  ya  ha  amanecido.
 
 
 
 Pero los  pescadores, que  son  gente  trabajadora  y  sencilla,  hicieron  caso  a  aquella  voz.  A  lo  mejor  pensaron  interiormente  que  podría  ser  "  un  golpe  de  suerte  "  después  de  una  noche  tan  desastroza.  O  que  se  trataba  de  un  pescador  experto.  Nunca  debemos  rechazar,  por  orgullo,  las  insinuaciones  que  nos  den  otros.  Taponarse  los  oidos  es  de  persona  autosuficiente.  "  La  echaron ,  y  no  tenian  fuerzas  para  sacarla,  por  la  multitud  de  peces".  No  tenian  fuerzas  por  dos  motivos :  porque  por  la  noche  habian  trabajado  a  destajo  y  por  la  multritud  de  peces  que  ahora  encontraban  en  sus  redes. 
 
Seguramente  sus  ojos  no  daban  crédito  cuando  remolcaban  la  barca  con  aquella  red  llena  de  peces.  Algunos  incluso  se  preguntaron  como  no  se  rompia. Quien  sería  aquel  personaje  ?.  Sólo  uno  lo  reconoció  ,  aquel  discípulo  que  Jesús  tanto  queria  (  por  este  detalle  muchos  comentaristas  deducen  que  esta  escena  fue  añadida  a  la  primera  redacción  del  texto  de  Juan  por  algún  discípulo  del  mismo ). Escena  maravillosa,  tierna  y  ejemplar.
 
 
 
 
 
 
 
 
FE     Y      MARCAS.
 
 
 O  que  se  trrataba 
 
 
El  tercer  episodio  del  evangelio  del  segundo  domingo  de  Pascua  nos  presenta  al  apóstol  Tomás,  el  incrédulo. Se  habia  perdido,  no  sabemos  porqué  la  primera  aparición -  vista  de  Jesús  después  de  su  resurrección.  "  Tomás, uno  de  los  Doce,  llamado  el  Mellizo,  no  estaba  con  ellos  cuando  vino  Jesús.  Y  los  otros  discípulos  le  decían  :  Hemos  visto  al  Señor.  Pero  él  les  contestó  :  Si  no  veo  en  sus  manos  la  marca  de  los  clavos,  si  no  meto  el  dedo  en  el  agujero  de  los  clavos  y  no  meto  la  mano  en  su  costado,  no  lo  creo. A  los  ocho  dias,  estaban  otra  vez  dentro  los  discípulos y  Tomás  con  ellos.  LLegó  Jesús  ,  estando  las  puertas  cerradas,  se  puso en  medio  y  dijo  :  Paz  a  vosotros.  Luego  dijo  a  Tomás :  Trae  tu  dedo,  aquí  tienes  mis  manos;  trae  tu  mano  y  métela  en  mi  costado;  y  no  seas  incrédulo,  sino  creyente .  Contestó  Tomás  :  ¡  Señor  mio  y  Dios  mio  !.  Jesús  le  dijo  :  ¿  ¿  Porque  me  has  visto  has  creido  ?.  Dichosos  los  que  crean  sin  haber  visto.
 
FE  procede  de  la  palabra  latina  FIDES  que  significa  confiar.  La  fe  es  ante  todo  una  adhesión  personal  del  hombre  a  Dios;  y  al  mismo  tiempo  e  inseparablemente  el  asentimiento  libre  a  la  verdad  revelada. Es  justo  y  bueno  confiarse  totalmente  a  Dios  y  creer  absolutamente  lo  que  Él  dice.  Para  un  cristiano  creer  en  Dios  es  inseparable  de   creer  en  Aquel  que  Él  ha  enviado,  "  su  Hijo  amado  ",  en  quien  ha  puesto  toda  su  complacencia  (  Mc.c 1, 11).  Sólo  es  posible  creer  por  la  gracia  (  un  don)  y  los  auxilios  interiores   del  Espíritu  Santo. El  motivo  de  creer  no  radica  en  el  hecho  de  que  las  verdades  reveladas  aparezcan  como  verdaderas  e  intelegibles a  la  luz  de  nuestra  razón  natural.  Creemos  "  a  causa  de  la  autoridad  de  Dios mismo  que  revela  y  que  no  puede engarse  ni   engañarnos  ".   Para  que  nuestra  adhesión  fuese  plena  y  conforme  a  la  razón  Dios  ha  querido  que  los  los  auxilios  interiores  del  Espíritu  Santo   vayan  acompañados  de  pruebas  externas  de  su  revelación.  Los  milagros  de  Cristo  y  de  los  santos, las  profecias, la  santidad  ,  fecundidad  y  estabilidad  de  la  Iglesia  son  signos  ciertos  de  la   revelación,  adaptados  a  la  inteligencia  de  todos.
 
 
 
Aquí  tenéis  la  figura  de  Abraham  prestó  a  sacrificar a  su  hijo. Este  patriarca  es  nuestro  padre  en  la  fe.  La  carta  a  los  Hebreos  ,  en  el  gran  elogio  de  la  fe  de  los  antepasados  insiste  particularmente  en  la  fe  de  Abraham :  "  Por  la  fe  ,  Abraham  obedeció  y  salió  para  el  lugar  que  había  de  recibir  en  herencia,  y  salió  sin  saber  a  donde  iba  "  (  Heb  11 ,  8  ).  Por  la  fe  ,  vivió  como  extranjero  y  peregrino  en  la  tierra  prometida;  por  la  fe,  a   Sara  se  otorgó  el  concebir  al  hijo  de  la  promesa  siendo  estéril;  y  por  la  fe,  finalmente,  Abraham  ofreció a  su  hijo  único  en  sacrificio  (  Heb.  11,  17 ).
 
La  fe  es  un  don  gratuito  que  Dios  hace  al  hombre.  Este don  inestimable podemos  perderlo;  Pablo  advierte  de  ello  a  Timoteo  :  "  Combate  un  noble  combate;  conservando  la  fe  y  la  conciencia  recta, algunos,  por   haberla   rechazado,.  naufragaron  en  la  fe  "  (  1  Tm  1,  18 -19 ) .  Para  vivir,  crecer  y  perseverar  hasta  el  fin  en  la  fe  debemos  alimentarla  con  la  Palabra  de  Dios,  con  los  sacramentos,  con  la  oración,  con   la  caridad  y  sostenida  por  la  esperanza. Creer,  dice  santo  Tomás  de  Aquino,  es  un  acto  del  entendimiento  que  asiente  a  la  verdad  divina  por  imperio  de  la  voluntad  movida  por  Dios  mediante  la  gracia.
 
 
 
 
La  fe esculpida  en  piedra  del  escultor  Luís  Salvador  Carmona  (  1.752 ).  La  fe  no  es  algo  irracional,  tampoco  una  forma  de  propiedad  alcanzada  de  una  vez  para  siempre.  La  fe  es  un  don  gratuito  pero  que  nosotros  hemos  de  agrandar.  Una  semilla  que  ha  de  germinar  con  nuestro  esfuerzo  y  la  gracia  de  Dios.  Hemos  de  ir  más  allá  de  los  signos  sensibles  y  fiados  no  por  nuestra  sabiduria  humana,  sino  por  la  Palabra  de  Dios.  Sólo  el   que   se  abre  al  Espíritu  y  ora  en  su  búsqueda  llega  a  creer. Cuando  la  fe  alcanza  e  impregna  nuestra  vida,  los  ojos   ven lo  que  otros  no  llegan  a  ver.
 
 
La  fe  crea  solidaridad  y  alegria  en  el  compartir. O  creemos  o  poco  a  poco  se  nos  muere  la  fe.  Una  fe  adulta  es  una  fe  personal,  valiente,  sin  miedos. La  fe  no  es  un  acto  aislado.  Nadie  puede  creer  solo,  como  nadie  puede  vivir  solo. Nadie  se  da  la  fe  a  sí  mismo,  como  nadie  se  ha  dado  la  vida  a   sí   mismo.  El  creyente  ha  recibido  la  fe  de  otro,  debe  transmitirla  a  otro.  Cada  creyente  es  como  un  eslabón  en  la  gran  cadena   de   los  creyentes. Yo  no  puedo creer  sin  ser  sostenido  por  la  fe  de  los  otros,  y   por  mi  fe   yo  contribuyo  a   sostener  la  fe  de  otros.
 
 
 
En  esta  aparición  Jesús  les  enseña  a  los  discípulos  las  marcas   de  su  amor.  Marcas  auténticas,  marcas  puras,  no  mezcladas  ni  de  egoismo,  ni  de  protagonismo,  sino  marcas  de  sangre  fruto  de  su  gran  amor  hacia  todos nosotros  (  la  humanidad  entera ).  MARCA   es  un  signo  distintivo  y  de  identificación.  Para  todo  cristiano  su  marca  es  Cristo,  algo  que  nadie  puede  arrebatar.  Nuestro  estandarte  es  la  Cruz  y  la  Resurrección.  Y  los  signos  visibles  sus  manos  y  pies  traspasados  por  los  clavos  y  su  costado  abierto  por  la  lanza.
 
Hoy  también  en  muchas  vidas  cristianas  hay  auténticas  marcas :  la  de  los  que  le  imitamos,  los  que   se   dejan  criticar  por  dar  testimonio  del  Resucitado, los  que  viven  despegados  de  las  riquezas,  halagos  y  honores.  Y  especialmente  de  todos  aquellos  que  en  el   dolor  se  abrazan  a  la  Cruz.
 
 
 
 
 
 
EL    PERDÓN.
 
 
 
 
 
 
El  segundo  episodio del  Evangelio  del  segundo  domingo  de  Pascua  es  el  PERDÓN.  "  Como  el  Padre  me  ha  enviado,  así  también  os  envio  Yo  ".  Y  dicho  esto  exhaló  su  aliento  sobre  ellos  y  les  dijo :  "   Recibid  el  Espíritu  Santo, a  quienes  perdonéis  los  pecados,  les  quedarán  perdonados:  a  quienes  se  los  reténgais,  les  serán  retenidos  ". En  este  psaje  Jesús  transmite  a  sus  discípulos  el  poder  de  perdonar  los  pecados.  soplando  sobre  ellos  al  tiempo  que  reciben  el  Espíritu  Santo. 
 
Ese  soplo  de  Cristo  recuerda  el  soplo  de  Yahvé  sobre  el  rostro n del  primer  hombre,  todavía  un  montón  de  barro,  para  convertirlo  en  un  ser  nuevo  y  viviente.  Cristo  también  con  ese  soplo -  aliento  hace  posible  una  nueva  creación en  la  que  el  hombre  puede  reconciliarse  con  Dios,  ser  perdonado  y  restituido  en  su  condición  de  hijo  de  Dios.
 
El  Concilio  de  Trento  promulgó  que :  "  Si  alguno  pretende  que  estas  palabras  del  Salvador  .....  no  se  han  de  entender  como  el  poder  de  perdonar  y  retener  los  pecados  en el  sacramento  de  la  Penitencia,  como  siempre  lo  ha  entendido  la  Iglesia  desde  el  principio  :  sea  anatema ".  La  confesión, hoy  felizmente  llama  sacramento  de  la  Reconciliación,  es  la  manera  de  restaurar  nuestra  relación  con  Dios.  "  Si  confesamos  nuestros  pecados,  El  es  fiel  y  justo  para  perdonar  nuestros  pecados  y  limpiarnos  de  toda  maldad  "  (  1 Carta  de  Juan  1, 9 ).
 
 
 
Muchas  veces  no  apreciamos  debidamente  ese  don  tan  excelso  de  saber  que  Dios  nos  perdona.  A  fuerza  de  recibirlo  rutinariamente  una  y  otra  vez  (  hoy  desgraciadamente  al  perder  la  noción  de  pecado   pocos  acuden  a  este  manantial  de  amor ),  perdemos  el  sentido  profundo  que  tiene.  Todo  un  Dios  se  acerca  al  caido  actuando  más  como  Padre  que  Juez. Hemos  de  reaccionar,  recapacitar  y  comprender  que  nada  hay  tan  valioso  como  el  perdón  de  Dios.
 
El  poder  de  perdonar  los  pecados  pertenece  a  solo  Dios. Cristo  tiene  ese  poder  porque  El  en  cuanto  Dios  es  igual  al  Padre y  al  Espíritu  Santo;  en  cuanto  hombre  ,  poque  lo  recibió  de  su  Padre  y  en  cuanto  salvador,  porque  lo  adquirió  a  costa  de  su  sangre. Y  luego  comunicó  ese  poder  a  sus  discípulos  ,  y  en éllos  a  la  Iglesia,  para  que  siempre  hubiera  entre  los  hombres  un  ministerio  de  reconciliación.
 
 
Ese  perdón  ha  de  fortalecernos  en  nuestro  combate  diario. Si  caemos  tenemos  la  posibilidad  de  levantarnos;  los  brazos  de  Cristo  siempre  estan  abiertos  y  ansiosos  para  abrazarnos. Ese  perdón  del  Señor,  esa  bondad  que  entraña,  ha  de  mantenernos  más  firmes  en  la  lucha.  Y  si  Dios  constantemente  nos  perdona  nosotros  hemos  de  hacer  lo  mismo  con  los  hermanos.  "  Porque  si  perdonas  a  los  hombres  sus  ofensas,  tu  Padre  celestial  también  te  perdonará. Pero  si  no  perdonáis  a  los  hombres  sus  ofensas  tampoco  tu  Padre  perdonará  tus  pecados  "  (  Mt. 6,  14 -15 ).  Hemos  de  ser  testimonios  de  comprensión,  de  apertura  y  de  perdón  como  Cristo  que  en  la  Cruz  supo  pronunciar  "  Padre,  perdónales  que  no  saben  lo  que  hacen  ".
 
 
 
PAZ    A    VOSOTROS.
 
 
 
 
 
 
 
Este  segundo  domingo  de  Pascua  se  desarrolla  en  tres  momentos,  pero  todos  éllos  alrededor  de  la  comunidad  de  los  discípulos  de  Jesús. En  una  casa  de  Jerusalem,  con  las  puertas  cerradas  por  miedo  a  los  judios.  Y  en  esto  entró  Jesús ,  se  puso  en  medio  y  les  dijo  :  "   Paz   a   vosotros  ".  Esta  fue  la  primera  palabra  del  Resucitado.  Les  enseñó  las  manos  y  el  costado  (  no  era  un  fantasma )  y  los  discípulos  se  llenaron  de  alegria  al  ver  al  Señor.  Jesús  repitió  :  "  Paz  a  vosotros  ".
 
La  paz  es  un  conjunto  de  bienes  que  permiten,  según  los  hebreos,  la  realización  digna  de  la  vida  de  las  personas  y  esos  bienes  son  concretos,  no  quedan  en  conceptos  abstractos,  como  :  salud,  seguridad, comida, vestido, alegria,  ausencia  de  miedos  (  abrir  las  puertas  pues  aunque  estén  cerradas  Yo  entraré),  esperanza.  La  paz  de  Cristo  involucra  el  cosmos,  la  naturaleza  ,  tiene  una  dimensión  ecológica  :  la  naturaleza  participa  creando la  paz,  y al  mismo  tiempo,  tiene  sed de  paz.  La  paz   se  manifiesta  en  la  fertilidad  y  en  la  abundancia.
 
 
 
 
 
La  paz  es  un  don  de  Dios.  Es  una  experiencia  transformante  de  la  persona :  es  recuperar  su  propia  dignidad,  eliminar  miedos  e  inseguridades,  comunicar  una  alegria   existencial  que  motiva  a  vivir  con  esperanza  dentro  de  la  comunidad  para  acrecentar  y  comunicar  esa  paz  de  Cristo  a  todo  su  entorno. El  espíritu  de  paz  de  Cristo  invade al  mundo  y  a  las  personas.
 
Esta  paz  brota  de  la  Cruz  de  Cristo. y  de  esta  cruz  vendrá  la  luz  :  la  paz   es  por  tanto  una  señal  de  resurrección  y  de  vida.  La  paz  cuesta  y  duele.   Los  rayos  que  salen  (  ver  primera  estampa )  de  su  corazón  lacerado  son  rayos  de  paz,  de  consuelo, y  de  esperanza.  Hemos  de  ser  sembradores  de  paz.  Hemos  de  buscar  y  promover  la  paz  "  entre  los  hombres  de  buena  voluntad  "  .  Paz  en  las  altruras  y  paz  en  nuestros  corazones. La  paz  es  fruto  de  la  amistad  con  Dios.
 
 
 
 
La   paz  implica  esencialmente  un  aspecto  de  reconciliación  y  fraternidad . No  ofrezcas  sacrificios  si  antes  no  te  has  reconciliado  con  el  hermano.  El  abrazo  de  paz   en  la  santa  misa,  se  da  antes  de  recibir  el  cuerpo  y  sangre de  Cristo. ha  a  paz  siempre  es   un  compromiso  "  poniendo  empeño  en  conservar  la  unidad  del  Espíritu  con  el  vínculo  de  la  paz  "  (  Ef. 4, 3 ).   Y  nunca  es  un  bien  para  gozarlo  de  manera  egoista ,  sino  siempre  en  el  contexto  de  una  comunión  fraterna.,  El  cristiano  ha  de  ser  "  operador  y  hacedor de la  paz  "  como  Jesús  que  :  "  reconcilió  consigo  todas  las  cosas,  tanto las  de  la  tierra  como  lass  del  cielo,  haciendo  la   paz  mediante  la  sangre de  su  cruz  "   ( Col,  1, 20 ). La  paz  de  Jesús  no  es  simplemente  un  premio  o  un  regalo  sino  una  exigencia  ética.
 
La  paz  de  Jesús  implica  ser  auténticos, despojarse  de  egoismos, y  profetizar  contra  todos  aquellos  que  construyen   paces  artificiales.  Amar  y  buscar  la  paz  significa  estar  dispuestos  a  dar  la  vida .  Hemos  de  tener  sed  y  hambre  de  paz  auténtica, verdadera,  duradera,  personal  y  social, en  armonía  ecológica  y  cósmica;  paz  entre  los  hombres  y  paz  con  Dios.  En  definitiva  la  realización  plena ,  en  todos  los  niveles,  de  las  personas  y  del  mundo.
 
 
 
 
 
DOMINGO  :   SEPULCRO   VACIO.
 
 
 
 
El  primer  dia  de  la  semana  (  domingo  ) ,  Maria   Magdalena  fue  al  sepulcro   al   amanecer,  cuando  aún  estaba  oscuro,  y  vió  la  losa  quitada  del  sepulcro.  Echó   a   correr  y  fue  donde   estaba  Simón  Pedro  y  el   otro   discípulo a  quien  tanto  quería  Jesús,  y  les  dijo  :  "   Se   han  llevado  del  sepulcro  al  Señor  y  no  sabemos  dónde  lo   han  puesto  ".  Salieron  Pedro  y  el  otro  discípulo  camino  del  sepulcro.
 
Los  dos  corrian  juntos  ,  pero  el  otro  discípulo  corría  más  que  Pedro;  se  adelantó  y  llegó  primero  al   sepulcro ;  y   asomándose,  vio  las  vendas  en  el  suelo,  pero  no  entró.  LLegó  también   Simón  Pedro   detrás   de  él  y   entró  en  el  sepulcro :  vio  las  vendas  en  el  suelo  y  el  sudario con  que  le  habían  cubierto  la  cabeza,  no  por  el  suelo  con  las  vendas  ,  sino  enrollado  en  un  sitio  aparte.  Entonces  entró  también  el  otro  discípulo, el  que  habia  llegado primero  al  sepulcro;  vio  y  creyó.
 
 
Un  relato  lleno  de  sensatez.  La  losa  que  impedia  la  entrada  al  sepulcro  habia  sido  quitada.   Y  dentro  solo  habia   las  vendas  y  el  sudario.  Lo  más  normal  y  humano  era  pensar  que  se  lo  habian  llevado,  pero  ¿  a  dónde ?.  Maria  de  Magdala  corre  para  contarlo  a  Simón  Pedro  (  la  autoridad )  y  éste  junto  con  Juan  marchan  al  sepulcro.  Los  dos  corrian  juntos  pero  Juan,  al  ser  más  joven  ,  lo  hizo  más  deprisa,  vio  pero  no  entró.  Espero  a  que  lo  hiciera  Pedro  ¡  que  detalle  ban  bello  y  significativo  ".  No  sólo  es  señal  de  educación  sino  reconocimiento  de  la  primacía  de  Pedro.
 
El  primer  dia  de  la  semana  (  domingo ).  Qué  maravilloso  seria  recuperar  el  verdadero  sentido  cristiano  del  domingo.  Dia  de  fiesta,  de  gozo,  de  alabanza,  de  familia,  de  comunidad,  de  celebración  y  de   contemplación.  Un  dia  de  la   semana  donde  no  somos  esclavos  del  trabajo,  de  las  prisas,  del  horario,  de  los  compromisos.  Un  dia  para  cultivar  el  espíritu  y  reencontrarnos  con  nosotros  mismos,  con  el  júbilo  de  saber  que  Cristo  ha  resucitado  y  nosotros  con  Él.
 
 
 
 
 Un  himno  sencillo  ,  muy  melódico,  que  narra  el  relato  evangélico  de  la  Resurrección.     Fue  escrito  por  Jean  Tisserand  (  Ordo  Fraters  Minorum)  un  predicador  francés  muy  elocuente  del  siglo   XV.  Es  un  himno  muy  popular  en  Francia  que  luego  se  extendió  a  toda  la  Iglesia.  Comienza  y  acaba   cada  estrofa  con  un  triple  Aleluya. Su  traducción  es  : 
 
             Oh  hijos  e  hijas:  el  rey  celestial,  el  rey  de  la  gloria  resucitó  de  entre  los  muertos.  Aleluya.
             Al  amanecer  del  dia  sábado, llegaron los  discípulos  a  la  puerta  del  sepulcro. Aleluya.
             Junto  con  Maria  Magdalena, y  la  de  Santiago  y  Salomé  vinieron a  ungir  el  cuerpo. Aleluya.
             Un  ángel  con  vestimentas  blancas  les  anunció  a  las  mujeres.  El  Señor  está  en  Galilea.  Aleluya.
             Y  Juan  el  apóstol  corrió  más  aprisa  que  Pedro  y  llegó  primero  al  monumento.  Aleluya.
             Cuando  estaban  reunidos  los  discípulos  se  presentó  Cristo  en  medio  de  ellos.  Aleluya
             Y  les  dijo  :  La  paz  esté   con  vosotros. Aleluya.
             En  esta  fiesta  santísima  haya  alabanza  y  júbilo.  bendigamos  al  Señor  Aleluya
             y  demos  gracias  a  Dios  con  humilde  devoción .  Aleluya. 
 
 
 
 
 
 
VIGILIA    PASCUAL.
 
La  Vigilia  Pascual   es  conbsiderada  como  la  celebración  central  del  Año  Litúrgico.  Y  la  Iglesia  lo  hace  con la  máxima  solemnidad.  Empiezan  los  oficios  con  el  templo  a  oscuras, encendiéndose  un  fuego  en  el  atrio,  en  un  lugar  fuera  del  templo. En  esta  noche  santa  se  celebra  la  Resurrección  del  Señor.  En  la  antigüedad,  ahora  parece  que  nuevamente  acontece,  era  el  momento  destinado  para  recibir  los  catecúmenos  que  habian  de   ser  bautizados.
 
Es  una  celebración  muy  rica  en  símbolos  :  la  bendición  del  fuego,  el  cirio  pascual  (  Cristo  resucitado)  imagen  de  la  columna  de  fuego  que  guiaba  al  pueblo  de  Israel,  el  pregón  pascual, la  liturgia  de  la  palabra  donde se  leen  relatos  del  Antiguo  Testamento  alusivos  al  plan  salvífico  de  Dios,  la  bendición  del  agua,  la  liturgia  bautismal  y  la  renovación  de las  promesas.
 
 
 
 
 
 
 El  fuego  nuevo  nece  de  unos  tizones  bendecidos  e  incensados  tres  veces.  Mediante  este  rito  sencillo  la  Iglesia  reconoce  la  dignidad  de  la  creación.  De  ese  fuego  se  enciende  el  Cirio  Pascual  que  simboliza  la  gloria  de  Cristo  resucitado  y  que  es  la  Luz  del  Mundo. "  El  pueblo  que  caminaba  en  tinieblas  vió  una  luz  grande  "  (  Isaias   42,7).
 
El  Cirio  Pascual  en  muchos  lugares  resulta  de  una  hermosura  singular.  En  él  se  graba  en  primer  lugar  la  Cruz (  de  la  Cruz  a  la  Luz)  devolviendo  a  cada  cosa  su  sentido.  Las  letras  griegas  Alfa  y  Omega  y  las  cifras  del  año  en  curso.  Y  el  ministro  mientras  pronuncia  :  "  Cristo  ayer  y  hoy,  principio  y  fin (  Alfa  y  Omega ).  Tuyo  es  el  tiempo. Y  la  eternidad.  A  Él  la  gloria  y  el  poder. Por  los  siglos  de  los  siglos,  Amén ".
 
Con estos  gestos  y  palabras  se  resume  el  imperio  de  Cristo  sobre  el  cosmos.  A  continuación  se  inicia  la  procesión (  ver  fotografia  anterior ).  Primero  los  ministros  y  luego  el  pueblo  de  Dios. Se  entona  tres  veces y  cada  una  más  fuerte  "  Luz  de  Cristo  "  y  el  pueblo  contesta  "  Demos  gracias  a  Dios "  se  produce  un  silencio y  se  está  un instante  de  rodillas.  En el  prinmero  se  cogew  fuego  del  Cirio  Pascual  y  se  encienden las  velas  de  la  comunidad  cristiana.
 
 
 
 
 LLegados  al  presbiterio  se  coloca  junto  al  ambón  y  se  canta  el  "  Exultet  iam  angelica... "  (  El  Pregón  Pascual)  que  al  final  del  escrito  pondré  un  video.  Durante  cinco  años  tuve  el  inmenso  gozo  de  cantar  el  Pregón  en  mi  parroquia , es  un himno  de  alabanza, anunciando  a  todos  la  alegria  de  la  Resurrección.
 
En  la  actualidad  se  puede  cantar  en  lengua  vernácula  y  es  una  preciosidad :
 
       Alégrense  por  fin  los  coros  de  los  ángeles,  Alégrense  las  jerasrqwuias  del  cielo,  y  por  la  victoria  de  Rey  
            tan  poderoso  que  las  trompetas  anuncien  la  salvación.
       Goce  también  la  tierra, inundada  de  tanta  claridad  y  que,  radiante  con  el  fulgor  del  Rey  eterno
            se  sienta  libre  de  la  tiniebla, que  cubre  el  orbe  entero.
       Alégrense  también  nuestra  madre  la Iglesia,  revestida  de  luz  tan  brillante,
            resuene  este  templo  con  las  aclamaciones  del  pueblo.
 
 
       Porque  éstas  son  las  fiestas  de  Pascua  en  las  qwue  se  inmola  elñ  verdadero  Cordero
            cuya  sangre  consaagra  las  puertass  de  los  fieles.
 
 
       Esta  es  la  noche  en  que  la  cvolumna  de  fuego  esclareció  las  tinieblas  del  pecado-
      
       Esta  es  la  noche  que  a  todos  los  que  creen  en  Cristo los  arranca  de  los  vicios  del  mundo
              y  de  la  oscuridad  del  pecado, los  restituye a  la  gracis  y  los  agrega  a  los  santos.
 
       Esta  es  la  noche  en  que, rotas  las  cadenas  de  la  muerte,  Cristo  asciende  victorioso  del  abismo.
 
            ¿  De  qué  nos  servia  haber  nacido  si  no  hubiéramos  sido  rescatados  ?-
 
 
 
 
      
            ¡  Qué  asombroso beneficio  de  tu  amor  por  nosotros ¡
            ¡  Qué  incomparable  ternura  y  caridad !
            Para  al  esclavo , entregaste  al  Hijo.
 
            Esta  noche  santa  ahuyenta  los  pecados,  lava  las  culpas, 
              devuelve  la  inocencia  a  los  caidos,  la  alegria  a  los  tristes,
              expulsa  el  odio,  trae  la  concordia, doblega  a  los  potentes.
 
            En  esta  noche  de  gracia  acepta,  Padre  Santo,  el  sacrificio  vespertino  de  esta  llama,
               que  la  santa  Iglesia  te  ofrece  en  la  solemne  ofrenda  de  este  cirio,
                obra  de  las  abejas  y  ardiendo  en  llama  viva  para  gloria  de  Dios.
 
            ¡  Que  noche  tan  dichosa  en  que  se  une el  cielo con  la  tierra, lo  humano  con  lo  divino !.
            Te  rogamos,  Señor ,  que  este  cirio,  consagrado  a  tu  nombre,  para  destruir  la  oscuridad
                de  esta  nocxhe, crema  sdin apagarse y, asceptado  como  perfume,  se  asocie  a  las 
                 lumbreras  del  cielo.
 
             Que  el  lucero  del  alba  lo  encuentre  ardiendo, ese  lucero  que  no  conoce  ocaso, Jesucristo,
                 tu  Hijo,  que  volviendo  del  abismo,  brilla  serteno  para  el  klinaje  humano,  y  vive  y  reina
                 por  los  siglos  de  los  siglos.  AMÉN.
 
Una  preciosidad  y  de  una  calidad  literaria  extraordinaria.  Además  la  penumbra  de  la  iglesia  y  su  melodia  verdaderamente  coadjuvan  a  interiorizarlo,  degustarlo  y  vivirlo.
 
 
 

Exultet

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 STABAT   MATER  DOLOROSA.
 
 
 
 
 
Se  trata  de  un  himno  y  poema  medieval  sobrecogedor  porque  expresa  el  dolor  de  una  madre  Maria  al  ver  a  su  Hijo,  Jesús, sufriendo y  muriendo  en  la  Cruz.  Según  parece  fue  compuesto  en  el  siglo  XIII  obra  del  franciscano  Jacobo  da  Todi (  1.256 ).  Normalmente  suele  cantarse  en la  fiesta  de  Los  Dolores, en  las  procesiones  del  Viernes Santo  y  sus  estrofas  se  yuxtaponen  en  cada  una  de  las  Estaciones  del  ViaCrucis  ,  que  el  Papa preside  en  el  Coliseum  Romano, la  noche  del  iernes  Santo.
 
El  texto  se  basa  en la  profecia  de  Simeónl.  La  intensidad  del  texto  y  la  sonoridad  lastimera  de  la  melodia  hacen  que  sea  un  monumento  a  la  oración,  a  la  reflexión, al  silencia  y  al  acompañamiento  en  el  dolor. Pocas  letras  han  gozado  de  tantas  interpretaciones  musicales. Es  una  invitación , con  una  carga  de  gran  profundidad  lírico- musical,  al  sufrimiento  de  la  Virgen.  Es  un  vínculo  emocional  que  nace  en  Maria  y  transcurre  luego  en todos  los  cristianos  por  la  muerte  de  Cristo.
 
 
Esta  pintura  de  Tissot  expresa  el  dolor  de  la  Virgen  ante  su  Hijo  clavado  y  muerto  en  la  Cruz.  Ahora  pondré  todas  las  estrofas,  traducida al  castellano  del  Stabat  Mater  Dolorosa Juxta  Crucem  lacrimosa-----:
 
        Estaba  la  Madre dolorosa, junto a  la  Cruz  llorosa, en  que  pendia  su  Hijo.
        Su  alma  giumiente,  contristada  y  doliente  atravesó  la  espada.
        ¡  Oh  cuan  triste  y  afligida  estuvo  aquella  mujer,  Madre  del  Unigénito  !.
        Languidecia  y  se  dolia  la  piadosa  Madre  que  veia  las  penas  de  su ínclito  Hijo.
        ¿  Qué  hombre  no  lloraria  si a  la  Madre  de  Dios  viera, con  tanto  dolor ?.
        Por  los  pecados  de  su  gente  vió  a  Jesús en los  tormentos  y  doblegado  por  los  azotes.
        Vió  a  su  dulce  Hijo  muriendo  desolado  al  entregar  el  espíritu.
 
 
           
        
           Ea,  Madre, fuente  de  amor, haz me  sentir  tu  dolor,  contigo  quiero  llorar.
           Haz  que  mi  corazón  arda  con el amor  de  mi  Dios  y  en  cumplir  su  voluntad.
           Santa  Madre,  yo  te  ruego, que  me  traspases  las  llagas  del  Crucifijado  en el  corazón.
           De  tu  Hijo  malherido  que  por  mi  tanto  sufrió  reparte  conmigo  las  penas.
           Déjame  llorar  contigo, condolerme por  tu  Hijo  mientras  yo  esté  vivo.
           Junto  a  la  Cruz  contigo  estar  y  contigo  asociarme  en  el  llanto  es  mi  deseo.
 
 
 
 
          Haz  que  llore  la  muerte  de  Cristo, haz me  socio  de  su  pasión, haz  que  me  quede  con  sus  llagas.
           Haz  que  me  hieren  sus  llagas,  haz  que  con  la  luz me  embriague  y  con  la  Sangre  de  tu  Hijo.
          Para  que  no  me  queme  en  las  llamas, defiéndemer tú, Virgen  santa,  en el  dia  del  juicio.
          Cuando  haya  de  irme, Cristo, concédeme  que  tu  Madre  me  guie  a  la  palma  de  la  victorias.
          Y  cuando  mi  cuerpo  mura,  haz  que  a  mi  alma  se  conceda  del  Paraiso  la  gloria.
 
 
 
 
 
La  SANTA   CENA
 
 
 
 
 
La  SANTA  CENA  de  Simón  Ushakov. Su  disposición  es  distinta  a  la  de  Leonardi  Da  Vinci. Una  sala  y  una  mesa,  unas  copa,  vino  y  pan , /  los  hermanos  compartiendo  en  amor  y  unidad./  Nos  reúne  la  presencia  y  el  recuerdo  del  señor , /  celebramos  su  memoria  y  la  entrega  de  su  amor.
 
Invitados  a  la  mesa  del  bvanquete  del  Señor,/  recordamos  su  mandato  de  vivir  en  el  amor./  Comuñlgamos  en  el  Cuerpo  y  en  la  Sangre  que  él  nos  da, /  y  también  en el  hermano,  si  lo  amamos  de  verdad./.  Este  pan  que  da  la  vida  y  este  cáliz  de  salud /  nos   reúne  a  los  hermanos  en  el  nombre  de  Jesús./  Anunciamos  su  memoria,  celebramos  su  pasión, / el  m isterio  de  su  m uerte  y  de  su  resurrección.
 
 
No  podemos  caminar /  con  hambre  bajo  el  sol./  Danos  siempre  el  mismo  pan  : /  Tu  cuerpo  y  sangre,  Señor.ç
 
 
Y  después  vendrá  el  Lavatorio  de  los  pies  (  Tintoretto,  Museo  del  Prado )   a  los  apóstoles.  "  Se  levantó  de  la  mesa,  se  quitó sus  vestidos,  y  se  ciñó  un  lienzo. Luego , habiendo  echado  agua  en  un  lebrillo,  se  puso  a  lavar  los  pies  de  sus  discípulos  y  a  enjugarlos  con  el  lienzo  con  que  estaba  ceñido  " 
 
 
 
 Después  de  lavarles  los  pies,  tomó  sus  vestidos,  se  puso  de  nuevo  a  la  mesa   y  les  dijo  "  ¿  Comprendéis  lo  que  os  he  hecho ?  Vosotros  me  decís:  Maestro y  Señor,  y  decís  bien,  porque  lo  soy.. Si  pues  ,  Yo,  el  Señor  y  Maestro  ,  os  he  lavasdo  los  pies,  vosotros  también  debéis  unos  a  otros  lavaros  los  pies,  porque  os  he  dado  el  ejemplo,  para  que  hagáis  como  Yo  os  hge  hecho  ".Este  signo  de  lavar  los  pies  tiene  su  complemento  en  un  mandamiento  nuevo  :"  "  que  os  améis  unos  a  otros..... En  esto  reconocerán  todos  que  sois  discípulos  mios,  si  ternéis  amor  unos  para  otros  "  .  Donde  hay  caridad  y  amor  allí  está  el  Señor.
 
 
 
 
DOMINGO   DE    RAMOS.

pueri hebreorum

La  bendición  de  los  ramos  es  el  acto menos  importante ,  en  cambio  la  procesión  aclamando  a  Jesús  y  la  posterior  lectura  de  la  "  Pasión  "  los  momentos  fuertes  de  este  domingo,  preludio  de  la  Semana  Santa., y  llamado  de  Ramos  o  de  Pasión.  En  mi  pueblo (  Vilaplana )  los  monaguillos  y  otros  niños  nos  vestian  de  Apóstoles con  túnicas  de  colores,  una  banda  con  el  nombre  del  apostol (  a  mi  siempre  me  tocó  el  de  Simón  Cananeo, así  llamado  porque  habia  nacido  en  Caná ) y  llevando  y  agitando  una  palma  o  mejor  un  ramo  de  olivo  o  de  laurel  en  la  mano.
 

Lo  más  importante,  como  he  dicho  anteriormente,  es  aclamar  a  Jesús  con  el  ramo  y  mejor aún  con  el  corazón. Guardar  el  ramo  es  una  bella  tradicón  que  nos  recuerda  que  con el  manifestamos  nuestra  fe  en  Jesús  y  como  "  los  niños  de  los  judios ,tomando  en  sus   manos  ramos  de  olivos,  salieron  al  encuentro  del  Señor, gritaban  y  decian  :  "  Hosanna  en  el  cielo  "  y  extendiendo  sus  vestidos  en  el  camino,  gritaban  :  "  Hosanna  Hijo  de  David, bendito  el  que  viene  en  nombre  del  Señor  ".  Es  la  traducción  de  la  antífona ,  que  hay  en  el  principio,  "  Pueri  hebrerum  ".

Jesús  entró  en   Jerusalem  a  lomo  de  un  asno, como  señal  de  pacificador,  no  encima  de  un  caballo,  señal  de   poder.  Esto  desconcertó  a  muchos  pues  esperaban  un  Mesias  que  los  librara  del  poder  opresor  de  los  romanos. Pusieron  sobre  el  asno  sus  mantos, e  hicieron  montar  a  Jesús.  Y  mientras   Él  avanzaba, extendian  sus  mantos sobre  el  camino.  Cuando  descendia  del  Monte  de  los  Olivos,  toda  la  muchedumbre de  los  discípulos,  en  su  alegria, se  puso  a  alabar  a  Dios  con  gran  voz,  por  todos  los  portentos  que  habian  visto,  y  decian :  "  Bendito  el  que  viene, el  Rey  en  nombre  del  Señor.  En  el  cielo paz,  y  gloria  en  las  alturas "   El  mismo  mensaje  que  los  angeles  dieron  en  la  cueva  de  Belén.
 
Estas  aclamaciones  molestaron enormente  a  los  fariseos  y  se  dirigieron  a  Jesús  con  estas  palabras :  "  Maestro reprende  a  tus  discípulos  "  ,  mas  Jesús  les  respondió  :  "  Os  digo, si  estas  gentes  se  callan, las  piedras  se  pondrán  a  gritar  ".  Y  según  Mateo  uno  de  los  gritos  fue  :  "  Bendito  sea  el  advenimiento del  reino  de  nuestro  padre  David  ".Como  podéis  apreciar  todos   esperaban  un  reino  material,  haciendo  caso  omiso  de  los  anuncios  de  los  profetas. Muchas  veces  también  nosotros  interpretamos  y  ponemos  en  práctica  las  enseñanzas  del  Evangelio  según  nuestras  conveniencias.  Una  religión  a  medida.
 
 
 
 
ELS   CLAUS  QUE  ENS  LLIGUEN.


Si  anem  recòrren  sense  pressa  la  nostre  vida  veurem  que  esterm  fermats  a  un  estol  embruixador  de  claus  que  no  ens  deixen  viure  am  joia.  Son  claus  punxeguts  que  fam  sagnar  els  nostres  peus,  mans  i  sobretot  el  cor.  Són  de  moltes  classes  i  mides.



CLAUS  DE  INFIDELITAT.  Quan  ens  costa  mantenir-nos  fidels  a  un  projecte,  a  un  ideal,  a  l'esposa,  a  l'amic...... llavors  surt  l'orgull, l'autosuficiència, els  interesos  creats i  ens  fam  canviar  sovint  la  personalitat i  devenim  com  simples  penelles  girant  al  vent  que  més  bufa.

CLAUS  DE  COVARDIA.  Som  covarts  i  tenim  por.  Pot  més  l'ambient  que  les  nostres  idees  i  creences.  Rebutjem  a  les  persones  que  no  poden  engrandir-nos : els  pobres, els  malalts ,  els  famulencs  i  captaires,  i  a  totes  aquelles  que  segons  nosaltres  no  estàn  al  nostre  nivell  intelectual  i  econòmic.

CLAUS  DE  FALSES  APARENÇES.  Com  ens  agrada  lluir,  fer-nos  veure,  rebre  l'aplaudiment  malgrat  sigui  perjudicant  a  gent  innocent.  Sols  ens  importa  guardar  les  aparençes,  encara  que  el  nostre   somriure  i  estendre  la  mà  no  responguin  al  que  interiormen  sentim.  Som  falsos.

CLAUS  DEL  PESIMISME.  Ens  donem  per  vençuts  davant  les  adversitats.  Tan  el  dolor  com  les  creus  son ,  moltes  vegades. signes  d'oprobi  i  sofriment  en  lloc  de  senyals  de  vivtòria  i   de  tri0omf.  La  nostra  salvació  passa  per  poder  dignament  portar les  petites  creus  de  cada  dia.




CLAUS  DE  INSOLIDARITAT.  Procurem  allunyar-nos  del  germans  que  carreguen  diariament  amb  la  feixuga  càrrega  de  l'atur, de  la  fam,  de  la  pobresa. del  dolor  per  la  mort  d'un  ser  estimats (  molt    condol   però  poques  ajudes ).  En  lloc  d'arrambar  l'espatlla,  fugim  i  ens  desentenem.

CLAUS  DE  DESAMOR.  Davant  la  manca  d'amor  que  sofreix  el  món , ¿  qué  fem ?. Corresponem  només  als  qui9  ens  estimen, i  deixem  oblidats els  qui més  necessiten  del  nostre  amor. No  tinguem  un  cor  de  pedra ,  sinó  un  cor   de  carn, que  bategui  constantment  d'acord  en  Déu  i  tots  els  germans.

CLAUS  DE  RENCOR  i  D'ENVEJA. Cada  vegada  que  irònicament  ens  esplaiem  quan  un  company  té  un  fracàs  o  ens  aprofitem dels  més  dèbils  per  treure'n  profit  i  passar  una  bona  i  agradable  estona. I  quan  no  xalem. ans  bé  ens  entristim,  veien  els  èxits  del  proïsme,  vol  dir  que  el  nostre  cor  ha  quedat  ferit.  Hem  de  caminar  enrera  per  demanar  perdó  i  dir  que  ens  hem  equivocat.

CLAUS  DE  PRESSES.  Tenim  tantes  ocupacions  i  treballs  ,  romanem  tant  ocupats,  que  no  tenim  ni  un  minut,  ni  una  estona  per  escoltar  i  fruir  de  la  presència  constant  del  Senyor.  Tampoc  podem  escoltar  el  clam  dels  qui  demanen  el  nostre  ajut.




Poden  ser  molts  més  els  CLAUS  però  ja  ni  ha  prou  per  pensar  i  meditar.  Tenir  un moment  de  silenci  i  de  recolliment. I  pensar  que  a  Crist  els  claus  no  el  van  detenir  a  la  Creu.  Voluntariament  els  aceptà  doncs  Éll  tenia  el  poder  suficient 
 
 
 
 
 
LA    MUJER    ADÚLTERA.
 
 
 
 
 
 
Este  pasaje  de  la  mujer  adúltera  (  pintura  de  William  Hole )  nos  ayuda  a  contemplar  el  rostro  amoroso  y  misericordioso  de  Cristo  y,  que  distintos  son  los  pensamientos  de  Dios  y  los  nuestros.  Esta  pàgina  evangélica, en  realidad,  no  pertenece  al  evangelio  de  Juan,  sino  de  una  antigua  tradición  que  fue  incorporada  en  el  siglo III  a  este  evangelio.
 
Su  historia  es  la  de  una  mujer  débil  situada  en  medio  de  una  conspiración,  urdida  por  los  fariseos , contra  Jesús. Utilizan  precisamente  una  mujer  ,  no  se  atreven hacerlo  con  un  hombre  (  su  compañero  de  adulterio). Ella era  pecadora  sin  ningún  género  de  duda  pero  quieren  utilñizarla  (  cuántas  veces  ha  sido  utilizada  la  mujer )  para  sorprender  a  Cristo  en  una  situación  difícil  de  salir,  El  caso  era un  poco  rídículo  pues  si  la  habian  sorprendido  en  adulterio ¿ por  qué  no  aplican  ellos  mismos  el  castigo  que  tan  bien  conocian ?.  Y  si  fue  un  flagrante  adulterio , ¿  por  qué  no  cogieron  también  al  adúltero ?.  Ambos  merecian  la  lapidación.
 
La  mujer  debia  estar  destrozada  ante  las  miradas  de  todo  aquel  grupo  de  escribas  y  fariseos.  Su  situación  de  enorme  vergüenza. Ser  juzgada  en  público,  junto  al  Templo, debió  ser  realmente  embarazosa.  No  se  atreveria  a  mirar  hacia  ningún  sitio.  Estaría  acurrucada,  con  los  ojos  fijos  en  el  suelo, esperando  la  sentencia  condenatoria. 
 
 
Una  pintura de Picter  van  Lint ( 1640).  Los  acusadores  hacen  que  la  muijer  padezca  un  proceso  de  degradación : la  llevan  al  templo  por  la  fuerza, la  ponen  en  medio  de  un gentío  y  no  la  dejan  hablar.  Nada  les  importaba  su  situación y  la  forma  con  que  manipularon  el  escándalo. Ellos  se  convirtieron ,  como  muchos  en la  actualidad ,  en  jueces  y  procuran  sacar  a  la  luz  pública  escándalos  con  verdad  o  sin  ella.  Las  televisiones  con sus  "  salsas rosas "  colaboran  eficazmente.  La  morbosidad   vende  y  así  consiguen  audiencia  y  extraen  beneficios.  Se  juega  con  las  personas  y  con  su  intimidad,  manchan  su  honor  y  fama. ¡ Y  todos  tan panxos!..
 
El  silencio  de  Jesús  es  inesperado, pues  inclinándose,  escribe   con  el  dedo en  el  suelo.  No  mira  a  nadie, parece  hacerse  el  desatendido.  Pero  en  realidad  está  preparando un  juicio  severísimo  sobre  aquéllos  hipócritas  y  les  enfrentará  con  su  propia  conciencia  en  el  momento  más  oportuno  :  con  una  buena  dosis  de  ironia  pronuncia  una  frase  lapidaria  que  destroza  el  corazón  endurecido  de  los  acusadores :  "  el  que  esté  sin pecado,  que  le  tire  la  primera  piedra ".  Avergonzados  ,  todos  se  retiraron  con  la  cabeza  gacha.  La  mujer,  en  cambio,  recupera  su  dignidad  y  recibe  el  perdón  de  Jesús.
 
 
Jesús  al  incorporarse  les  mirará  uno  a  uno.  Dura  debia  ser  la  mirada  pues  se  fueron  escabullendo  uno  a  uno,  empezando  por  los  más  viejos  .  El  detalle  de  marchar  en  primer  lugar  los  más  viejos  es  significativo  :  quizás  porque  tenian  más  pecados  o  porque  se  dan  cuenta  que  Jesús  seria  capaz  de  ponerlos  en  evidencia  ante  todos.  La  conmoción  debió  ser  grande.
 
Juan  concluye  la  escena  diciendo :  quedó  solo  Jesús,  con la  mujer  en  medio.  Nuevamente  se  incorporó  Jesús  y  le  preguntó  :  Mujer, ¿ donde  están  tus  acusadores ?;  ¿  ninguno  te  ha  condenado ?.  Ella  contestó:  Ninguno,  Señor. Jesús  le  dijo : "  Tampoco  yo  te  condeno.  Anda  , y  en  adelante  no  peques  más  ".  Dió  sentencia  de  condenación  contra  el  pecado,  no  contra  la  mujer.  Vete  y  no  peques  más.  Así  despide  Jesús  a  aquella  mujer  acosada .  La  deja  marchar  pero  le  recuerda  su  pecado  y  que  si  no  lucha  puede  volver  a  reincidir.  Jesús  aprovecha  la  maldad  de  los  escribas  y  fariseos  pata  intentar  que  vuelva  a  la  vida  recta  una  persona  pecadora.  Esto  en  mi  pueblo  es  sacar  de  los  males  bienes,  y  de  los  grandes  males,  grandes  bienes.
 
Cuántas  veces  nosotros  somos,  como  los  escribas  y  fariseos. que  juzgamos  y  condenamos  mediante  críticas  destructivas  y  llenas  de  ironia  maliciosa;  apuntamos  con el  dedo  al  prójimo  en  lugar  de  apuntarnos  a  nosotros  mismos;  de  poner  etiquetas  facilonas  y  verter  prejuicios  sin  fundamento,  en  lugar  de  abrirnos  a  la  misericordia  y  al  perdón  como  Jesús.
 
 
 
 
EL ABRAZO PATERNO.
 
 
 
 
La liturgia de este cuarto domingo de Cuaresma es un canto a la reconciliación entre Dios y el hombre. La parábola del padre misericordioso es un ejemplo paradigmático, irrepetible, donde todos nos podemos reconocer. El cuadro que precede es de Rembrandt (1606 a 1669), pintor holandés cuya técnica del clarooscuro aún da más impacto: la luz emana del anciano (padre) y vuelve hacia él. Su mirada parece cansada, casi ciega, pero llena de gozo y de emoción contenidas. El vestido del hijo es de un mendigo (  pordiosero ) en comparación de las túnicas rojas que le envuelven.
 
Esta parábola tiene tres escenas y nos muestra y enseña que la reconciliación es a la vez un pasado que se abandona y un futuro que se abre a la esperanza. Tuvieron que formársele llagas en los pies por los caminos de la lejanía y la degradación antes de encontrar el camino hacia la casa paterna y descubrir que ésta no era una prisión, sino un espacio de libertad, de perdón, de dignidad recuperada, y que en el centro no habia un código, sino un corazón de padre; no un tribunal, sino una fiesta familiar con música, danza y buenos manjares en su honor.
 
 
La primera escena funciona como una introducción al verdadero drama. Lucas, con pluma ágil y sin escatimar detalles, describe la repartición de la herencia y la huida del joven y su vida disuelta  que lo lleva a comer las algarrobas que comian los cerdos. El clima es tan asfixiante que toma la decisión de volver a casa, reencontrarse con su padre y perdirle perdón.
 
La segunda escena está dominada por la figura del padre que desde la huida del hijo nunca perdió la esperanza de volverlo a ver. Seguro que cada noche cerraba la puerta de la casa diciéndose: puede que mañana vuelva. Esto es lo que Dios hace con nosotros cuando nos desviamos un poco del camino o nos extraviamos por senderos desconocidos. Nos espera en el umbral de la puerta para darnos el beso de la paz y el abrazo de rieconciliación.
 
La tercera es la entrada en escena del hijo mayor. Este personaje representa el hijo modélico: fiel, responsable y trabajador que nunca hizo una fechoría. El mismo se consideraba irreprensible. No necesita el perdón de su padre lo que demanda es el reconocimiento y alabanzas por los méritos acumulados sin interrupción. No termina de digerir la alegría que tiene su padre por la vuelta de su hermano " que estaba muerto y ha revivido, estaba perdido, y lo hemos encontrado ".
 
 
L parábola se convierte así en la historia de nuestras huidas insensatas y de nuestros regresos .... Y Dios nuestro Padre nos espera con ansia, y no puede dejar de esperar. Nosotros podemos cansarnos de ser hijos, pero Él no se cansa de ser Padre. Ahora si sé quién soy realmente, y agradezco que paciente me esperas. Soy yo el hijo pródigo que vuelve, pero no una, ni dos, ni diez .... mil veces.
 
Nuestras vidas en definitiva son un constante "ir y regresar". Nuestro itinerario espiritual y de vida comprende este viaje de ida y vuelta hacia Él. Y si nosotros damos pasos hacia atrás, nos confundimos y la sociedad nos indica otro camino;ahí está Dios que sale a nuestro encuentro desde lejos y con un corazón conmovido nos abraza con tanto amor que comenzamos a preguntarnos cómo pudimos apartarnos de ese abrazo tan lleno de Vida y de Amor.
 
 
 
 
 
El ESBARZER incandescente.
 
 
 
 
Estos pasaje del Éxodo 3, que es la primera lectura de este domingo, siempre me ha cautivado. Seguramente porque lo que fue mi profesor de literatura, Mossèn Miquel Melendres i Rué, escribió un poema maravilloso titulado: " La zarza ardiente ".
 
Se trate y nos recuerda el encuentro que tuvo Moisés con Dios en el monte Horeb o Sinaí ante la zarza incandeescent (que ardía sin consumirse). La solemne grandeza del desierto y su ptofunda solita, dicen que favorecen la meditación. Y fue en el desierto que Moisés conoce a Dios, pero su gran sorpresa es ver una zarza ardiendo, encare que no se veía fuego, ni desde el cielo, ni desde la tierra que hubiera propiciado encender la Bardisa, pero aun más extraordinario era que no se consumía. Esto fue una manifestación patente de la presencia y de la gloria de Dios.
 
Este fuego no estaba en un cedro frondoso, alto, majestuoso, sino en un pequeño zarza punzante. De esta manera Dios estaba refinando a su pueblo Israel. Dios es fuego consumidor, destruye los combustibles, pero refina y purifica los metales preciosos como el oro y la plata
 
Moisés recibe la invitación a acercarse, pero no demasiado, ni precipitadamente. Diez lo llama dos veces por su nombre: Moisés, Moisés .. ¿Cuántas veces Dios nos llama por nuestro nombre y nosotros no lo sentimos porque no estamos en el desierto, libres de ataduras, descansando y meditando. Cuando Dios repite el número dos veces, su mensaje tiene una solemnidad específica. Moisés contestó deprisa a la llamada divina. Hay Dios le dijo; " Quita las sandalias de tus pies ". en señal de respeto y sumisión (los musulmanes entran en las mezquitas con los pies descalzos) y nosotros nos sacamos el sombrero o inclinavem la cabeza.
 
 
Moisés quedó tan impresionado que cubrió su rostro, como avergonzado o te dará miedo de mirar a Dios. Se sentía indigno delante suyo. Pero Dios es mujer cuenta de la aflicción, y libera a su pueblo Israel: " He visto la opresión de mi pueblo en Egipto y he oído el clamor que le arrancan sus explotadores. Conozco sus sufrimientos. Bajaron, pues, a liberarlo de los egipcios y sacarlos de ese país hacia un país fértil y espaciosa, tierra que mana leche y miel ". Estos son los productos esenciales de los pastores y trashumats en su travasia por el desierto; cambiará, por tanto, su pobreza en abundancia y su fatiga en descanso.
 
Dios instruye a Moisés para que comunicara a Israel lo que había visto y oído ante la zarza ardiente. El Dios que se apareció a Moisés es el mismo que aparece hoy ante nosotros a cara descubierta a través de su hijo Jesucristo, que vive con nosotros y resplandece como la zarza a través de su palabra. Pero para sentir esta poresència divina, debemos romper las Bareren (quitarnos las sandalias) de todo aquello que nos ahoga y nos aparta de Dios.
 
Que la zarza que ardía en el monte Horeb (Sinaí), queme hoy en nuestros corazones, que brille, que resplandezca y que nunca se apague en el caminar por el desierto de la vida.
 
 
 
 
 
 
LA CUARESMA.
 
 
 
 
El Cuaresma es un tiempo propicio para adentrarnos en la contemplación, amar la soledad y el silencio (para que Dios hable), elevar nuestra oración y llevar una vida más sobria y de entrega - servicio más generoso para con los marginados y necesitados.
 
Necesitamos revisar nuestra vida a la luz del Evangelio. Salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia, indigencia que necesita del perdón y del amor de Dios y del prójimo.
 
La Cuaresma debe comportar un esfuerzo espiritualpara mostrar --más solidarios y reforzar nuestra identidad cristiana. Si los primitivos cristianos "penitentes cuaresmal" llevaban ensayos y ceniza en la cabeza y no se avergonzaban, antes al contrario, ansiaban ser de nuevo admitidos en la Comunidad el Jueves Santo, por qué ahora casi nos avergonzamos de ser y llamarnos cristianos? . Así propiciamos a los que nos quieren silenciar y recluidos en las sacristía.
 
 
El Cuaresma debe conducir a la muerte y resurrección del Señor. De la Cruz a la Luz. No tendría ningún sentido déjuner, sacrificar como meta. La Cuaresma es el tiempo de sembrar (que la semilla quede sepultada) porque después germine y de frutos abundantes. Es un tiempo para buscar y encontrar momentos para la interiorización y crecer en el conocimiento de los contenidos de nuestra fe. Así podremos ser más acogedores, sin vacilaciones, de las otras etnias y culturas para enriquecernos mutuamente.
 
Dicen que la Cuaresma litúrgicamente es un " tiempo favorable " , Es decir, una oportunidad que Dios nos da para reflexionar sobre nuestra manera de vivir, qué uso hacemos de los bienes materiales, ¿qué sentido damos al ayuno, si apreciamos la oración (momento de intimidad con Dios) y sobre todo cómo compartimos mujeres y carismas que el Espíritu nos ha insuflada.
 
 
 
 
MIÉRCOLES DE CENIZA.
 
 
 
 
Hoy 17 de febrero se miércoles de ceniza. Inicio y puerta del ayuno cuaresmal y del caminar por la celebración de la Pascua. La Cuaresma empieza con ceniza y termina con el fuego, el agua y la luz de la Vigilia Pascual. Es uno de los días, junto con el Viernes Santo, de ayuno y abstinencia. Cuarenta días antes de la Pascua. Este día cae en diferentes fechas del año, de acuerdo con la fecha móvil de Pascua. Puede ser entre el 4 de febrero y el 10 de marzo.
 
La palabra ceniza viene del latín " cines " que es el producto de la combustión de algo por el fuego. En este caso son las cenizas obtenidas de quemar las palmas y ramos de laurel usados en la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, el Domingo der Ramos. Todo un símbolo: "la caducidad del temporal: sic transit gloria mundi " y en sentido traslativo de: humildad y penitencia.
 
Históricamente era práctica entre el pueblo hebreo hacer penitencia llevando ceniza en la cabeza y vestidos de sayal. Después se extendió en los primeros siglos del cristianismo que los penitentes comenzaran su penitencia pública el primer día de Cuaresma hasta que se que reconciliarse con la Iglesia durante los Oficios del Jueves Santo (salpicaduras sus cabezas de ceniza y vestidos con trozos de saco).
 
 
El rito de la imposición de la ceniza se puede hacer mediante una cruz con ceniza en la frente de los fieles (ver fotografía) o dejar caer un poco de ceniza en la cabeza de ellos. Un rito sumamente austero que va acompañado de unas palabras simbólicas: " Convertir y creed en el Evangelio ".
 
Una invitación a todos creyentes y no creyentes, ya que todos tenemos el deber de convertirnos, porque la conversión es un volver a Dios ( hacerlo centro de nuestras vidas) y que nos impulse y estimule a trabajar para que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia y amor.
 
Creed en el Evangelio, que es, ni manos ni menos, de seguir a Jesús. Que su palabra escuchada, meditada y interiorizar se haga carne y sangre en cada cristiano. Que seamos imágenes de Cristo tanto en palabras, gestos y actos. Que para la Cuaresma seamos "hombres nuevos desposeídos de los trajes de antaño".
 
 
 
 
LA BIBLIA, UN CÓDIGO DE CULTURA.
 
 
 
 
 
El mensaje final de la XII asamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos fue definir la Biblia como " el gran código de la cultura universal "señalando que "no sólo es necesaria para  el creyente sino para todos y que todos deberíamos conocerla y estudiarla.
 
Un Código que abastecen de elementos suficientes para presentar una fe que une en sí misma trascendencia e inmanente. Según el genio de la pintura del siglo XX el judío ruso-francés Marc Chagall (que luego pondré un cuadro suyo) la Biblia es "el alfabeto coloreado del arte ".
 
La Biblia ha sido a lo largo de la historia, la gran estrella polar y el punto de referencia de la cultura occidental. Ha sido una especie de gran vocabulario al que los artistas con sus pinceles, los escritores con sus plumas, los filósofos con sus pensamientos, y el cine de manera reciente con sus cintas, como dice Gianfranco RAVASI, han hecho constante referencia en sus narraciones, en sus figuras, sus símbolos y sus temas.
 
 
 En la Biblia se encuentra la raíz de nuestra grandeza y mediante ella podemos presentarnos con un noble patrimonio a las demás civilizaciones y culturas, sin ningún complejo de inferioridad. Proponer toda esta riqueza y este mosaico de colores y de imágenes en la cultura contemporánea para que sea exprimido y asimilada a través de nuevas formas de expresión (las autopistas que ofrece Internet), ya sea a través de la música, del cine, de los vídeos, o del arte tradicional. La Biblia es una escuela de periodistas y escritores.
 
En la moderna ciudad secularizada, en sus plazas y en sus calles, hay un deseo escondido, una esperanza germinal, en resumen, un hambre no sólo de pan o de sed, sino también de oír la Palabra de Dios, que es un anuncio de esperanza para todos los hombres especialmente para los pobres y los que sufren.
 
 
 
 
EL ARTE, expresión DE FE.
 
 
 
 
 
 
Aquí tenéis un bello dibujo de la Visitación realizado por el artista Mónica Rozman Jurado . La afectuosidad y ternura de María e Isabel quedan manifiestas. El abrazo y las cenas que unen los ojos son de una plasticidad extraordinaria. Nace en Barcelona en 1967 y se establece en Sant Cugat del Vallès desde hace algunos años. Firma sus obras con el sugerente nombre artístico de raíz.
 
Ella misma lo explica: " Mi artículo quiere ser una manifestación del mundo espiritual. Yo pienso que la realidad que podemos percibir con nuestros sentidos es como la parte exterior de un árbol. Hay una parte escondida de la realidad que lo alimenta, es su raíz ( raíz ) y fundamento "Para luego añadir:" Yo experimento esta realidad y la quiero comunicar a través de mis obras de arte. Cuando creo lo hago en comunión con la raíz es decir en comunión con Dios. Por lo tanto, mi firma Raíz , Es como una declaración de intenciones: quiero hablar de la raíz, quiero hablar de Dios ".
 
Para mí es antes la evangelización que el arte aunque hace más de cuatro años lo hago a través de mis obras.
 
Mónica insinúa que "le gusta mucho el arte entre figurativo y abstracto, punto en el que aún se puede reconocer la figura pero se representa con un alto grado de libertad para acentuar así la expresividad y la intencionalidad de la obra." Este dibujo como todos los referentes a los Misterios de Gozo y Dolor tienen estas características.
 
Antes dice que había expresado la fe y la trascendencia de forma indirecta a través de la naturaleza (el mundo vegetal con sus hojas y flores), luego los retratos, fruto de una relación interpersonal, rostros de personas y su mirada buscando el fondo del ser humano. Pero a partir de unos Ejercicios Espirtuales (2.004) es cuando sintió una llamada muy concreta de Dios para poner su arte al servicio del Evangelio.
 
 
Estos dos dibujos corresponden a sendas felicitaciones por Navidad de 2007. Vea la plasticidad: la ternura de San José hacia el Niño y la alegría y gozo de María. Muchas gracias, Mónica, por estos regalos. Si siempre tenemos que rechazar "la Chaban" y lo que huela mal, ahora hemos de aplaudir la frescura de estos dibujos. Verdaderamente plasmina el mundo interior del artista. Mirando uno se siente a gusto.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SAN FRANCISCO DE SALES. Doctor de la Iglesia, obispo y patrón de los periodistas y escritores. Nació en el Castillo de Salas, en la Saboya francesa, el 2l de agosto de 1567. Nació prematuro y muy delicado de salud. Sus escritos son de mucha profundidad y altura. Se le apellido "El doctor de la amabilidad y cantor del amor de Dios". En la oración para pedir su protección se dice: " Su vida fue un continuo holocausto de amor perfecto lleno del verdadero gusto por las cosas espirituales, y del generoso abandono en la amorosa divina voluntad. Enséñanos la humildad interior, la dulzura de nuestro exterior y la imitación de todas las virtudes que has sabido copiar de los corazones de Jesús y de María ".
 
Son tan sabias sus reflexiones y comentarios que no me resisto a transcribir algunas.
. La mansedumbre y la humildad son el fundamento para adquirir las demás virtudes.
. Que nuestro hablar sea poco y amable, poco y dulce, poco y lleno de bondad
. Si tienes que caer, que sea en la dulzura.
. Ten paciencia con todas las cosas, pero sobre todo contigo mismo.
. La belleza, por ser agradable, debe ser ignorada.
. Para hablar bien sólo necesitamos amar bien.
                . La ciencia que sirve para hacernos orgullosos, degenera en pedantería.
. La humildad nos perfecciona en que mira a Dios, y la mansedumbre en lo que toca al prójimo.
. Lo que se hace con precipitación nunca se hace bien; obra siempre con tranquilidad • tranquilidad y calma.
. Sea siempre el más amables que podáis, porque se recogen más moscas con una cuchara de miel
que con cien barriles de vinagre.
. Las virtudes formadas en tiempos de prosperidad son, normalmente, flacas e inconstantes, pero las
que crecen en medio de las aflicciones son siempre fuertes y duraderas.
. Mi esperanza contra toda esperanza está puesta en Dios.
.
 
 
 
 
 
 
UNIDAD DE LOS CRISTIANOS. La semana del 18 al 25 de enero celebra la Iglesia la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Este fue el deseo de Cristo antes de salir hacia el Padre: " No ruego solamente por éstos, sino también para aquellos que, por medio de su palabra, creerán en mí, para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en Nosotros, porque el mundo crea que Tú me has enviado " (Juan 17, 20 - 21).
 
El llamiento a orar por la unidad de los cristianos partió de un pastor anglica estadounidense, Paul Watson, que luego entró en comunión con la Iglesia Católica y del padre Spencer Jones, de la iglesia episcopaliana, en 1908.Este llamamiento se extendió a 1.916 en toda la Iglesia Católica, gracias a la intervención del Papa Benedicto XV.
 
Después del Concilio Vaticano II, con el aliento del viento profético del Espíritu, se experimentó aún más la urgencia de la unidad. Ciento dos años después del primer llamamiento, esta Semana de Oración, se ha convertido en una tradición consolidada y un afán muy loable. Sus fechas tienen un carácter simbólico (el 18 de enero es la fiesta de la Cátedra de San Pedro, que es la piedra angular y la garantía de unidad de todo el pueblo de Dios y el 25, festividad de la Conversión de Pablo, el Apóstol de los gentiles).
 
La oracion, observa el Concilio Vaticano II, es el corazón mismo de todo camino ecuménico: " Esta conversión del corazón y santidad de vida, junto con las oraciones privadas y públicas por la unidad de los cristianos, deben considerarse como el alma de todo movimiento ecuménico "(Unitatis redintegratio).  
 
 
 
 
 
Cataluña puerta del Camino de Santiago: Este año 2010 se Año Jacobeo, y miles de peregrinos "palabra que proviene del latín" por agros " a través de los campos) a pie, en bicicleta oa caballo recorren todos los casminos que conducen a Compostela.
 
Cataluña, por su situación geográfica, siempre ha
sido una puerta privilegiada de entrada de personas y corrientes de más allá de los Pirineos. Cataluña, como escribió como escribió Vicens Vives ha ejercido siemore de puente y como tal los puentes son para ser pisoteados. El culto a Santiago (Santiago o Santiago) se extendió por toda la geografía del Principado, donde abundan infinidad de iglesias, ermitas y pueblos que llevan su nombre.                                    

El primer testimonio de una peregrinación catalán en Santiago es del año 1001, cuando un sacerdote de Barcelona apellido Guilar, lo realizó. Los únicos reyes, en las diferentes monarquía hispánica, que llevaron el número de Jaime (Jaume), son las que pertenecieron a la dinastía de los condes de Barcelona.

    
 
 
 
Los grandes centros de peregrinación a través de los
tiempo han sido: Jerusalén, Roma y Santiago. El primer Año Santo Xacobeo tuvo lugar en el año 1122. Desde entonces hasta nuestros días, cada vez que la festividad del Apóstol (25 de julio) cae en domingo, la Iglesia Compostelana celebra un Año Jubilar.
 
  
El Camino de Santiago es como la vida, encuentras a todo tipo de gente, personas que lo recorren como creyentes, otros como turistas y otros como un "snob". Pero todas ellas quedan impregnadas en su caminar por la estrella del Apóstol que ilumina y penetra en su interior.
 

Además el Camino es un lugar maravilloso para conocer otras personas y aprender de ellas. Encontrarse con los que son diferentes nos enriquece. Nos enseña a vivir de otra manera y valorar las cosas de manera diferente: dormir bajo los hoteles de mil estrellas, valorar el compañero peregrino por su generosidad más que por su nombre, nacionalidad o profesión. El Camino para muchos puede ser un punto de inflexión: un antes y un después. La vida puede cambiar en mis prioridades al haberse abierto a nuevas amistades, a gastar menos, a implicarse en actividades de voluntariado, ver los "sin techo" más cercanos. El Camino es una fuente, si uno quiere aprovecharla, de agua cristalina y que sacia la sed.

 

Politica

publicado a la‎(s)‎ 19 oct. 2009 22:41 por Sample User   [ actualizado el 18 jul. 2011 15:22 por eladi huguet salvat ]


LA   SGAE  :   UN   NIDO   DE   CORRUPCIÓN.


La  SOCIEDAD  GENERAL  DE  AUTORES  Y  EDITORES  (  SGAE )  es  una  sociedad  priuvada  española,  sin  ánimo  de  lucro,  dedicada  a  la  gestión  de  los  derechos  de  autor  y  además  subvencionada  con  dinero  público .  Fue  creada  para  garantizar  la  propiedad  intelectual.  Su  sede  se  encuentra  en  el  PALACIO  LONGORIA, de  Madrid  (  ver fotografia ).. Actualmente  la   sociedad  representa  a   más  de  94.000  socios.  Todos  los  "  de  la  ceja "  enel  dinero  proveniente    ella  se  cobijan  y  algunos  con  cargos  directivos.

El  pasado  1  de  julio  de  2.011  .  su  recien  reelegido  (  desde  1955  hasta  2.011 )  presidente  Teddy   Bautista  y  ocho  directivos  fueron  detenidos  por  orden   de  la  Audiencia  Nacional,  imputándoseles  delitos  de  apropiación  indebida, falsificación  de  documentos,  desvio  de  fondos  y  posiblemente  financiación  ilegal  de  un  Partido  Poltico, totalizando  mas  de  400.000  millones  de  euros   que  habian  obtenido  gracias  al  canon  digital.  La  mayoria  de  los  socios  desconocen  la  forma  en  que  se  reparte  el  dinero  de  dicho  canon  y  de  la  propiedad  intelectual.  Asimismo  resulta  casi  imposible  ,  por  los  Estatutos y  Reglamentos  complementarios, a  presentar  candidaturas  alternativas  y  acceder  a  formar  una  Junta


Así, la  Fundación  Autor  (  grupo  SGAE ) en  5  años  multiplicó  por  95  sus  activos  alcanzando  en  la  actualidad  alrededor  de  los  600.millones  de  euros.  Es  propietaria  de  Portalina,  una  página  de  venta  de  música.
En  2.008  la  SGAE   declaró  pérdidas  a  pesar  de  mantener  una  muy  cómoda  situación  de  lquides.  El  complejo  entremado  de  sociedades  y   fundaciones  hace   que  resulte  muy  complicado  (  algunas  desaparecieron  del  Regustro Mercantil  en 2.010  )  tener  una  visión  clara   de  su  situación  económica.

La  SGAE  a  través  de  ARTERIA  se  hace  en   tres  años   con  diez (  edificios  históticos)  para  su  uso  propio, alguos  en  régimen  de  cesión  ,  en  usufructo  y  otros  en  propiedad :  TEAT RO  CAMPOS  ELISEOS   (  Bilbao ),  TEATRO  FLETA  (  Zaragoza ),  edificio  de  LA  CARTUJA  (  Sevilla )  de  31.000  m2,  PARAL.LEL   (  Barcelona ), un  edificio  de  3.000m2  en  la  finca  "   VISTA  ALEGRE  "  de  Santiago  de  Compostela  a  unos  10  minutos  escasos  de  la  Catedral,  el  CINE  CALIFORNIA (  Madrid ), un edificio  del  siglo  XVIII  de  la  Plaza  Autor  (  Valencia )  y  el  PALACIO  DEL  INFANTE  DON  LUIS  ,  rehabilitado  en  30  milllones  de  euros  (  Boadilla   del  Monte ).  Pero  aún  más  ha  saltado  el  charco y  está  dando  forma  a  una  sede  en  Buenos  Aires,  dos  en  México  y  un  centro  cultural  en  Rio  de  Janerio.



El  21  de  octubre  de  2.010  el  Tribunal  de  la  Unión  Europea  declara  ilegal  la  aplicación  del  canon  digital   para  empresas  y  profesionales  en  España,  La   SGAE  rechaza  devolver  el  dinero  del  canon  argumentando  que  la  sentencia  no  btiene  carácter  retroactivo. El  pleno  del  Congreso  del  12  de  julio  aprobó  una  proposición  no  de  ley  del  PP,  con  el  apoyo  del  PSOE,  en  la  que  se  instaba  al  Gobierno  a  suprimir  el  canon  digital  y  sustituirlo  por  otras  fórmulas  " menos  arbitrarias  ".  La  votación  rozó  la  unanimidad :  fue  de  331  votos  a  favor  y  dos  abstenciones.

Hoy  por  hoy,  el  canon,  una  tasa  que  se  aplica  a  todos  los  instrumentos  tecnológicos  susceptibles  de  albegar  contenido   audiovisual,  es  una  de  las  medidas  más  polémicas  que  afectan  al  Ministerio  de  Cultura,  cuya  titular se  ha  benewficiado  numerosas  veces  de  subvenciones  por  sus  películas  de  escaso  valor tanto  en  las  formas   como  en  el  contenido.

El  afán  recaudatorio  de  la  SGAE  ha  sido  verdaderamente  asombroso. Su  policia   ha  invadido  recientos  y  locales  privados e  incluso  conciertos  benéficos.   En  2.009  la  SGAE   amenazó  con  impedir  un  concierto  benéfico  de  David  Bisbal  ,  cuya  recaudación  iba  a  dirigirse  íntegramente  al  tratamiento  de  un  niño  de  5  años   aquejado  del  "  Sindrome  de  Alexander ",  si  no  se  le  entregaba  el  10%  de  la  recaudación.  Finalmente  la  organización  pagó  a  la  SGAE  5,000  euros.
En  enero  de 2.010   los  medios  de  comunicación  se  hicieron  eco  del  intento  de  la  SGAE  de  cobrar  a  peluquerías, pastelerias  y  pequeños  comercios  por  tener  música  en  sus  locales. Como  puede  comprobarse  la  SGAE  es  y  ha  sido  un  nido  enorme  de  corrupción,  donde  los  amigos  de  ZP  (  "  los  de  la  ceja  "N )  campaban  a  sus  anchas  con  el  beneplácito  y  aquiescencia  del  Gobierno. Ahora  han  nombrado  un  Adjministrador,  oh  casualidad,  un  antiguo  directivo  de  Prisa, con  las  más  amplias  facultades  para  examinar  cualquier   tipo  de  documentación.  El  lobo  vigilando  a  las  ovejas. 





 
 
 
ELS    INDIGNATS.
 

 

Hem  assistit  a  l'emergència  d'un  moviment  que  s'ha  batejat  com  els  dels  indignats :  gent  jove  que  té  dubtes  sobre  el  seu  futur,  que  diuen  que  els  polític  no  els  representen, que  volen  més  representació,(  llistes  obertes,  democràcia  real ...), reformes  profundes  econòmiques  i  socials.,  Per  què  es`tà  indignada  aquesta  part  tan  nombrosa  de  la  joventut?.
 
En  primer  lloc  la  corrupció  que  ha  invaït  mols  àmbits  de  la  societat  principalment  la  política  (  municipis,  diputacions,  comunitats  autonòmique  i  l'estat ).  Alguns  políticis  no  han  sigut  administrador  diligents , transparents  i  servidors  dels  diners  públics  a  passar  ser  un  rapinyares  endunt- s'ent-los  sense  escrúpols  a la  seva  butxaca  o  a  financiar  el  partit  a  als  seus  afiliats. Dispondre  de  sous  elevats  amb  comparació  a  la  mayoría  de  la  ciutadanía.  Disposar  de  prebendas (  dietes, cotxes  oficials, gastos  de  representació, tarjetas i  anar  a  hotels  de  quatre  estrelles..)  que  rebassen  les  estrictes  mesures  de  austeritat  davant  la  crisis,  I  finalment  la  poca  sintonía  amb  la  necessitats  que  constantmen  demana  el  poble, viuen  d'espatlles, i  a  més  han  format  una  casta  privilegiada.
 
 
La  segona  té  a  veure  amb  els  canvis  que  s'experimentar  en  la  familia  ,  i  en  particular  la  mena  d'educació  que  han  rebut  els  fills  de  la  classe  mitjana , basada  en  el  tot  es  pot  tenir.  En  aquest  sentit, el  tot  es  pot  aconseguir amb esfoeç  ha  quedat  relegat  a  un  segon  pla.  Els  fills  de  les  classes  mitjanes  expoerimenten  la  dissociació  entre  tenir  i  aconseguir. Molts  d'ells  formen  part  de  tribus  urbanes  violentes  (  okupes, skipns, rapats...)  A  més  l'educacio  ha  subversit  i  enfonssat  el  volors  tradicionals  del   esforc, de  la  disciplina,  de  la  competitivitat  per  la  total  permisivitat.  A  més  no  sintonitza  ni  amb  l'aprenentatge  i  sosteniments  dels  valors  abans  mencionats  ,  ni  amb  la  necessitat  de  acomodar-se  a  les  necessitats  del  món  del  treball  i  de  la  investigació  i  recerca.  Malauradament  cada  govern  modifica  el  sistema  educatiu  i  això  condueix  inexorablement  que  el  fracàs  escolar  sigui  tan  alt. 
 
La  tercera  té  a  veure  am  la  idea  de  basar  l'exit  en  la  competència  permanent  entre  individuus ,  de  manera  que  hom arribará  més  lluny  com  més  títuls  aconsegueix  .  Aquesta  mateixa  joventut  és    conscient. que, tot  i  estiguen  molt  ben  preparats , els  trebals  als  quals  excedeixen  no  corresponent  als  mèrits  adquirits.  Per  aiixò  hi  ha  una  fuga  de  cervells  privilegiats  que  van  a  treballar  a  nacions  del  nostre  entorn.
 
 
 
La  quarta  té  a  veure  amb  l'individualisme  que  ha  fet  retrocedir  els  projectes  comunitaris  que  "  relliguen "   els  individus  amb  la  societat. Davant  dels  problemes  que  comparteix  bona  part  de  la  població,  no  hi  poden  haver, exclusivament  solucions  individuals.  Els  joves  indignats  qüestionen  alguns  trets  centrals  d'una  mena  de  societat  que  els  relega  a  un  paper  secundari. Poden  tenir  més  o  menys  raó,  però  es  una  realitat  a  la  qualsevol  polític  sensat  hi  hauria  de  prestar  atenció,  i  no  despatxar  aquesta  protesta  amb  adjectius  desqualificadors  com  radicals, antisistema,  moguts  per  l'esquerra  o  nens  de  papa, que  dissortadament  en  aquesta  vinya  alguns  hi  ha.
 
La  quinta  una  responsabilitat  generacional  de  millorar  la  societat.  Sen  perdut  els  codis  ètics  en  els  que  prevalia  l'esforç i  el  respecte  per  alló  que  es  construïa . Ara,  a  les  darreres  dècades  el  context  ha  canviat :  s'ha  obert  pas  a  un  relativisme  total  que  ha  fet  possible  que  no  hi  hagi  comportaments  econòmics, polítics  i  socials  més  dignes que  altres, en  un  escenari  en  el  qual  el  comportament  social  i  comunitari  ,  es  titlla   de  poc   racional  i  obsolet. El   rerefons  fons  dels  indignats  té  a  veure  amb  el  rebuig  del  tot  s'hi  val encara  que  es  violi  la  legalitat  i  es  produexin  danys  importants  a  tercers.  La  manca  de  responsabilitat  es  el  tret  fonamental.
 
 
 
L'ESTAT    DEL    BENESTAR.
 
 

 

 
 
A  la  majoria  de  les  societats  desenvolupades ,  la  pobresa  i  l'exclusió  aocial  són  alleugerades  fins  a  cert  punt  per  l'anomenat  Estat  del  benestar. Fou  creat  en  una  època  de  quasi  plena  ocupació. Es  tracta  d'un  conjunt  de  polítiques  consistents  en  la  implantació  d'una  sèrie  de  serveis  socials  amb  caràcter  universal.  Aquests  serveis tenen  com  a  finalitat  garantir  unes  condicions  de  vida  adequades  a  la  població  i  evitar  que  les  persones quedin  desemperades  en  determinades  circumstàncies  de  caràcter  problemàtic.  L'Estat  mitjançant  impostos  i  cotitzacions  garanteix  l'accés  a  l'ensenyament,  a  la  sanitat,  a les  pensions  i  als  subsidis  d'atur,  malaltia  i  incapacitat.
 
L'actual  crisis  econòmica,  la  consegüent  caiguda  dels  ingresos  i  l'augment  de  les  despeses  públiques  han  posat  l'  Estat  del  Benestar  a  l'ull  de  l'huracà.  I  la  pèrdua  de  competitivitat,  l'envelliment  de  la  població  i  l'atur ,  acaben  de  complicar  el  panorama.  Tots  aquests  factors  estan  posant  en  evidència  quins  són  els  límits  de  l'Estat  del  Benestar.  La  immensa  majoria  coincideix  que  és  del  tots  insostenible  augmentan  exponencialment  la   despesa  social.  Aquesta  crisis  ens  està  donant  un  bany  de  realitat,  i  ens  obliga  a  redefinir l'estat  del  benestar,  i  en  definitiva  ,  a  adaptar  els   sistemes  de  protecció  social  a   aquest  món  global   segle  XXI.
 
 
 
 
 
No  es  tracta,  però,  s'ajustaments  conjunturals  conseqüència  de  la  recessió  econòmica,  que  un  cop  superada  ens  permeti  reprendre  el  camí  de  la  despesa  pública  desbocada.  Ben  al  contrari,  la  contenció, l'austeritat, la  prudència, i  l'eficiència  semblen  principis  bàsics  que  hauran  de  regir  l'actuació  dels  governs  a  l'hora  d'afrontar  la  seva  despesa  social  en  els  propers  decennis.
 
Un  aspecte  clau  en  els  propers  anys  serà  l'eficíència  i  la  contenció  en  la  gestió  dels  recursos  públics.  Caldrà  fer  del  sector  públic  un  sectior  competitiu  i  amb  gran  capacitat  de  resolució.  Menys  burocràcia,  eliminar  gastos  innecessaris, i  més  resposta  a  les  necessitats  reals  dels  ciutadans. Unes  administracions  públiques  més  eficients  i  productives  ajudaran  de  forma  notòria  la  sostenibilitat  de  l'estat  del  benestar.  I  encara  més  si  les  administracions  no  posen  traves  als  emprenadors  i  faciliten  el  desenvolupament  del  teixit  industrial  amb  polítiques positives  d'ocupació.
 
 
 
 
Per  poder  valorar  si  la  política  d'un  Goern  és  més  o  menys  social  haurem  d'analitzar  els  resultats  de  les  seves  accions,  i  de  forma  global.  Segurament  serà  més  social  un  Govern  que  desburocratitza  els  tràmits  per  a  la  creació  de  petites  empreses,  que  organitza  un  servei  d'ocupació  imaginatiu  i  resolutiu,  que  amb  els  mateixos  diners  més  ben  gestionats  aconsegueix  un  major  nombre  de  residències  per  a  la  gent  gran,  que  aquell  Govern que  es  limita  a  allargar  o  augmentar  les  prestacions  d'atur.
 
No  hi  ha  dubte  que  l'estat  del  benestar  és  una  conquesta  social  i  que  s'ha  de  mantenir,  com  també  s'ha  de  mantenir  la  inversió  pública,  Ara  bé,  sempre  en  la  justa  mesura,  sense  ofegar  la  lliure  iniciativa  deels  ciutadans, sense  treure'ls  motius  per  aixecar-se  cada  matí  per  anar  a  treballar  o  a  buscar  feina  del  que  sigui  i  allà  on  sigui,  sense  incentivar  una  passivitat  deshumanitzadora,  ajudant  aquells  i  únicament  aquells  que  realment  ho  necessiten,  i  esperonant  tota  la  resta  perquè  pensin  més en  alló  que  poden  aportar  a  la  comunitat  que  en  alló  que  poden  rebre.
 
 
PENSAMIENTO    UNICO.
 
 
 
 
Vivimos  en  una  época  oscura,  de  crisis  fagocitaria,  de  conceptos  que  se  desdibujan,  de  palabras que  significan  otra  cosa,  de  desmentidos  continuos.  El  ámbito  plítico  está  desacreditado  pot  sus  manejos  y  componendas,  por  su  carácter  sesgado  y  además  sectario.
 
Se  busca  la  supresión  de  la   libertad  interior,  de  aquello  que  hace  realmente  hombre  al  hombre. Se  trata  de  un  bombardeo  de  afirmaciones  descabelladas  con  la  complicidad  de  los  medios  de  comunicación ,  qu  están  en  pocas  manos,  que  son  casi  un  monopolio;  con  leyes  educativas  que  cercenan  el  conocimiento  y  la  libertad;  con  partidos  políticos  que,  poco  o  mucho, se  someten  al  dictado  de  cierta  ideología.
 
 
 
 El  pensamiento  único ,  que  es  el  pensamiento  de  quienes  lo  saben  o  pretenden  saberlo  todo,  de  quienes  se  creen   no  sólo  intelectualmente  sinó  también  moralmente  por  encima  de  los  demás,  ha   relegado  a  la  sociedad  civil  a  un  segundo  plano,  convirtiendo  el   poder  político  como  el  maestro  adecuado  y  apropiado  para  impartir  y  promover  el  pensamiento  único.
 
Se  trata  de  convencer  ,  desde  la  más  tierna  infancia, de  que  el  bien  y  el  no  existen,  de  que  los  dogmas  son  un  atraso,  al  tiempo  que  se  imponen  nuevos  dogmas  que  bajo  la  capa  de  libertad  son  esclavizadores.  El pensamiento  único  es,  según  Schopenhauer, aquel  que  se  autosustenta,  que  se  hace  integral  en  la  voluntad.  Y  para  Marcuse  el  pensamiento  único  "  designa  un  pensamiento  unidimensional  positivo  y  operacional.  Y   muestra  su  pesimismo  respecto  a  la  posibilidad  de  contrarrestarlo  ".
 
 Los  poderes  públicos   siempre  buscan  los  mecanismos  adecuados  para  cear y  difundir  los  contenidos  que  convienen  a  sus  intereses (  Vidal -  Beneyto ).  El  pensamiento  único  busca  anular  aquel  pensamiento  para  el  que  el  pensamiento  único  no  cuenta,  el  que  no  puede  bdesmontar  porque  no  pertenece  a  su  órbita  de  influencia.Al  pensamiento  único  le  da  lo  mismo  cualquier  pensamiento. todo  lo  engulle, posee  una  capacidad  omnívora,  clasifica,  agrupa  y  empaqueta.  Todo  se  halla  bajo  su  vigilancia,  bajo  su  control.  Y  además  crea  su  propia  imagen  de  ser  bondadoso  y  protector.
 
El  pensamiento único , carburante  de  la  identidad  a  bajo  precio,  del  falso  coraje  se  cuida  muy  bien   de  diluir  la  voluntad  opositora  y  de  disidencia.  Encuentra  su  fuerza  en  la  pereza  que  subyace  en  las  grandes  ideologias  globalizadoras. El  pensamiento  único,  político, económico,  diplomático, cultural  y  social ,   se  decreta  diferente pero  repite  sin  cesar  viejas  letanias  y  tópicos.  El  pensamiento  único  es  la  certeza   en  accióbn  y  la  negación  de  la  reflexión.
 
 
 
 El  pensamiento  único  oculta  al  pensador,  y  esa  ocultación es  la  madre  de  todos  los  engaños.  A  partir  de  ese  ocultamiento  es  posible  retirar  de  la  ciuculación, mandar  a  la  hoguera, o  considerar  como  proscriptos  a  quienes no  acomoden sus  pensamientos  y  conductas  a  él.
 
Un  Libro  reciente  "  La  verdad,  espada  que  divide  "   nos  dice  :  "   Quítale  a  un  hombre  la  palabra y  lo  habrás  dejado  mudo ;  pero  seguirá  siendo  un  hombre.  Quítale  la  luz  de  los  ojos,  y  lo  habrás  dejado  ciego  ;  pero  seguirá  siendo  un  hombre.  Quítale  las  riquezas,  y  lo  habrás  dejado  pobre;  pero  no  dejará  de  ser  hombre.  Quítale  el   pensamiento  y  la  capacidad  de  pensar por  si  mismo,  de  discurrir  y  de  buscar  la  verdad  libremente,  y  habrás  acabado  con  la  dignidad  del  hombre  como  individuo y  como  persona.  Entonces  te  encontrarás  cara  a  cara  con  una  "  bestia  "  o  mejor  con  "  un  rebaño  desconcertado  y  domesticado "  ,  sin  bcapacidad  para  comprender  y  sin  voluntad  para  decidir  libremente  su  destino  ".
 
 
 
Y  los  medios  que utilizan  para  implantar  el  pensamiento único  son  los  audiovisuales   y  la  propaganda.  Este  pensamiento  que  no  sólo  es  propaganda  aleccionadora y  negadora  de  lo  que  vemos  sino  que  es  educación, formación  y  adoctrinamiento.  Somos  como  un  rebaño  domesticado  o  como  caballos  con  anteojeras   que  sólo  vemos  lo  que  se  nos  permite  ver. Recurriendo  a  técnicas  de  auténtico  lavado  de  cerebro, intentan  implantar  un  pensamiento  único  sin  que  nadie  alce  la  voz para  denunciarlo.
 
Hemos  de  protagonizar  una  ruptura  política  y  social  (  activa, disidente,  solidaria  y  ciudadana )  ,  que  se  queje  de  una  crisis  económica,  financiera  y  de  valores  que  sin  ser  nuestra  del  todo  la  han  hecho  nuestra  porque  nosotros la  pagamos.  No  compremos  una  mula  apaleda, una  moto  que  no  anda  ni  neguemos  las  evidencias.
 
Aquel  "  Ja  sabrás  a  qué  debes   atenere "   muchas  veces  los  políticos  lo  resuelven  a  través  de  la  construcción  de  representaciones,  símbolos, conceptos  y  mitos  que  buscan  la  forma  y  manera  de  explicar,  acomodar  y  perpetuar  la  situación. 
 
 
 
 Si  a  la  democracia  le  cercenamos  su  realidad  interior, y  le  mutilamos  su  espíritu,  estaremos  en  la  peor  de  las  antidemocracias,  en  la  peor  explotación  del  hombre  por  vel  bhombre. Nadie  debe  ser  dueño  de  la  multitud  aunque  crea  tenerla  dominada.
 
Para  luchar  contra  el  pensamiento  único   sólo  nos  valen  las  armas  del  espíritu ,  si  nuestro  amor  a  la  verdad, si  nuestra  honradez  interior  se  aquilatan,  se  fortalecen,  si  recurrimos  a  las  armas  espirituales,  por  eso  muy  sibilamente  se  ataca  a  la  religión  y  se  quiere  reducirla    al  ámbito  privado,   de la  oración  y  del  trabajo  honesto  y  eficaz.  Si  nos  fortalecemos  con  la  fortaleza  de  Dios,  podremos  derrotar  toda  esa  bruma  engañosa  de  las  ideologias  que  son  tan  nuevas  como  el  hombre  viejo,  y  tan  depravadas  como  las  antiguas  novedades. Basta  con  que  el  fresco  y  vital  aliento  de  Dios  sople   para  que  se  disipe  la  bruma,  la  niebla  engañosa  en  la  que  nos  sumerge  el  pensamiento  único.
 
 
 
 
LOS  PAISES DEL  MAGREB Y  ORIENTE MEDIO.
 
 
 
Durante  varias  semanas  vamos  siguiendo  atentamente  las  noticias  que  se  producen  en  algunos  paises  del Mogreb (  Túnez,  Argelia. Libia )  y  de  Oriente  Medio  (  Egipto, Yemen, Iran, Siria..) La  gente  se  ha  lanzado  a  la  calle. El  bajo  nivel  de  vida, la  subida  de  los  precios  de  los  alimentos, la  tendencia  a  perpetuarse  de  los  gobernantes,la  ausencia  de  libertades  y  por  ende  de  democracia, junto  con  la  violación  permanente de  los  Derechos  Humanos, son  las  causas  principales de  estas  protestas  multitudinarias.
 
La  mecha  se  prendió  en  Túnez  en  donde  una  revuelta  popular terminó  desajolando  del  poder  a  BEN  ALI   después  de  24  años  como  presidente  y,  como  una  bola  de  nieve  ha  rodado  velozmente  pasando  a  Argelia  y  últimamente  con  gran  fuerza  en  Egipto,  hasta  lograr  la  destitución  y  salida  de  Mubarak  del  poder.  El  devenir  de  los  acontecimientos  es  enigmático  y  lleno  de  incógnitas.  Son  pueblos  donde  no  existe  la  suficiente  cultura  para  asentar  con  firmeza  unas  bases  democráticas.
 
 
 
 
 Además  estos  pueblos  musulmanes  el  poder político  lo  identifican  con  el  poder  regioso.  Algunos  de  sus  reyes  dicen  que  proceden  del  profeta  Mahoma.  Así  resulta  muy  difícil  proclamar  la  igualdad  y  la  dignidad  de  la  persona  humana. Se  ven  sometidos  a  la  "  agidat "  =  creencia  que  gira   en  torno  al  concepto  adhesión. certeza, afirmación.  Es  creer  sin  la  más  ínfima  duda.  Todos  los  que  no  se  adhieran   a  la  agidat  son  considerados  "  infieles "  se  les  puede  perseguir  y  declararles  "  la  guerra senta  ".  Con  estas  premisas  pocos  cestos  de  democracia  pueden  tejerse.
 
Estas  olas  de  descontento  nacidas  en  Túnez, extendidas  a  Argelia  han  sido  mucho  más  violentas  y  multitudinarias  en  Oriente  Medio  (  Egipto, Yemen  donde  el  presidente  Ali  Abdullah  Saleh  ya  lleva  más  de  30 años  en el  poder)  y  rebrotan  en  Iran, Siria  y  Jordania.  Pero  ha  sido  en  Egipto , el  protipo  de  revolución ,  que los  manifestantes  al  inundar  las  calles  y  principalmente  la  plaza  de  Sahir  han  pedido  las  siguientes  reivindicaciones:
        1º.-  Levantar  de  inmediato  el  esrado  de  emergencia.
         2º.- Puesta  en  libertad  de  los  prisioneros  políticos.
         3º.- Abolición  de  la  actual  Constitución
         4º.- Disolución  de  las  dos  Cámas  del  Parlamento.
         5º.- Un  Gobierno  de  transiciónb  formado  por  indpendientes  para  preparar elecciones  libres  y  transparentes  en
                un   plazo  máximo  de  9  meses.
         6º.-  Libertad  para  la  formación  de  partidos  políticos.
         7º.-  Libertad  de  expresión  y  de  información.
         8º.- Libertad  sindical  y  de  asociación.
 
El  comunicado  popular  termina  :  "  Anunciamos  la  continuación  de  esta  revolución  pacífica  hasta  la  victoria  y  la  consecuención  de  todas  y  cada  una  de  sus  reivindicaciones.  Nosotros,  las  gentes  del  pueblo  de  Egipto,  pedimos al  Ejército  nacional  leal  que  anuncie  que  hace  suyas  estas  reivindicaciones  de  la  revolución  y  su  absoluta  alineación  con  el  pueblo ".
 
La  respuesta  de  la  Junta  Militar  ha  sido  :  "  Aspiramos  garantizar  la  transición de  poder  en  el  marco  de  un  sistema  democrático  libre  que  permita  que  una  autoridad  civil  electa  asuma  el  poder  y  el  gobierno  del  país  para  la  reconstrucción  del  esrado  democrático.  "    Como  puede  verse  una  fórmula  muy  rebuscada  en  la  que  no  se  promete  nada   en  concreto  ni  establece  fecha  o  plazo.  Nos  esperemes  meses  de  gran  incertidumbre , mucha  inestabilidad  y  escasa  visión  positiva  del  futuro  de  estos  pueblos.
 
 
 
¿ QUÉ   DEMOCRACIA  TENEMOS  ?.
 
 
 
 
 
 
 El  término  democracia  viene  de  la  palabra  griega   demos =  pueblo  y   kratos  =  gobierno.   "  Si  no  hay  comida  cuando  se  tiene  hambre,  si  no  hay  medicamentos  cuando  se  está  enfermo, si  no  se  respetan  los  derechos  elementales  humanos,  si  se  ponen  obstáculos  a  la  alternancia,  si  hay   ignorancia, la  democracia  es   una  cáscara  vacía,  aunque  los  ciudadanos  voten  y  haya  Parlamento  "  (  Nelson  Mandela ). 
 
Hoy necesitamos  recuperar  la  esencia  de  la  democracia  a  fin  de  que  ésta  no  sea  sólo  una  palabra  bonita. Necesitamos  políticos  que  acepten  realmente  el  resultado  electoral  y  no  vivan  en  la  paranoia  de  un  mundo  imaginario  donde  lo  más  importante  es  sumar  escaños  para  tocar  poder aunque  sea  una  ofensa  en  toda  regla  a  la  voluntad  ganado   de  los  votantes. Los  pactos  postelectorales  contra  la  oposición  que   ha  ganado  las  elecciones  ofende  a  muchas  personas.
 Hoy  es  necesario  construir  la  democracia  desde  las  personas y  con  las  personas, porque  no  sólo es  una  forma de  gobierno  sino  una  fórmula  de  vida.  en  la  que  no  todo  es  posible.  La  democracia  necesita   vincularse  más  con  el  "   demos  "  ,  con  el  pueblo. Mantener  después  de  30  años  las  listas  cerradas  y  bloqueadas  ,  que  provocan  excesos  y  abusos,  alimentando  la  partitocracia  y  el  sectarismo, con  el  consiguiente "  descrédito ", "  desafección y  apatía,  resulta  una  mancha  intolerable.
 
Los  diputados  deben  tener  libertad  de  voto  y  vincularse  más  a  la  demarcación  electoral  que  al  propio  partido. La  participació  n  ciudadana  es  una  condición  sine  qua  non  para  el  buen  funcionamiento  de  la  democracia,  hasta  el  punto  de   que  nos  podríam os  preguntar  si  tiene  sentido  un  sistema  democrático  -  sin  ciudadanía  activa  y  participativa -.  y  sin  personas  demócratas  (  personas  que  vivan  y  crean  en  los  principios  democráticos ).
 
 
 La  democracia  necesita,como  el  agua,  recuperar  el  sentido  originario  de  la  expresión, vinculándose  a  una  comunidad, y  en  consecuencia  dejar   de  ser  algo  técnico,  o  del  mundo  de  las  superestructuras  electorales  y  represenativas,  para  ser  más  humana.
 
La  sociedad  actual  es  dinámica  y  vivimos  en  un  mundo  interactivo.  No  se  puede  pedir  el  voto  de  la    ciudadania  cada   4  años   y  luego  los  políticos    hagan   lo  que  les  plazca,  sin  el  menor  rubor ,  ignorando  sus   promesas  electorales  durante  la   legislatura.  Es  necesario  crear  un  sistema  robusto  y   transparente  de  participación  de  los  ciudadanos,  capaz  de  recoger  a   tiempo  real  la  voluntad  de  la  sociedad,  permitiendo  seguir  la   evolución  positiva  o  negativa  de  los  partidos  hasta  que  los  objetivos  que  proclamaron  se  cumplan.
 
 
 
 
 
 
POLÍTICA   DEL   TEMOR.
 
 
  
 
 
Las  estrategias  electorales  buscan  influir  en  la  persona  a  través  de  todos  los  resortes  a  su  alcance.  Su  objetivo  es  conseguir  que  la  papeleta  que  el  ciudadano  deposite  en  las  urnas  lleve  las  siglas  del  partido.  Buscan  incidir en  tres  centros  que  configuran  la  decisión  de  los  electores .  Se  vota  por  ideas, por  sentimientos  o  por  vísceras.  En  las  elecciones  la  mente desgraciadamente  está  amordazada  por  los  sentimientos  y  los  instintos.
 
Los  mensajes  más  utilizados, al  margen  de  casos  excepcionales  de  políticos  que  saben  entusiasmar  a  un  pueblo  y  abrir  nuevos  horizontes  de  esperanza,  se  dirigen  con  demasía  a  los  sentimientos  y  a  los  instintos. El  MIEDO se  lleva  la  palma  y  el  INSTINTO  DE  CONSERVACIÓN  se  torna  determinante. El  miedo  cerval  no  está  tanto  en  los  electores  como  en  los  mismos  políticos  y  afines,  que  tienen  miedo  a  perder los  cargos, los  sueldos  y  las  poltronas.
 
 
 
 
El  miedo  es  una  forma  de  control  de  la  población  ,  haciendo  incapié  en  la  creación  de  falsos  pronósticos  ( augurios )  y  rememorar  tergiversadamente  épocas  pasadas.  El  miedo  es  una  de  las  herramientas  más  poderosas  para  ejercer  el  control  y  la  dominación  social, obscureciendo  la  mente  y  avivando  los  bajos  instintos.  La   profesionalización  de  los  provocadores  del  miedo  es  una  característica  de  nuestra  época.  En  España  los  socialistas   han  sido  y  siguen  siendo  maestros  insuperables.  Y  los  medios  de  comunicación  gráficos  y  audiovisuales  magnifican  la  información  alarmista  :  ·  el  doberman  " ,  "  os  quitarán  las  pensiones  "  "  la  memoria  històrica  "....
 
El  miedo  es  un  instrumento  estratégico  y  de  una  terrible  eficacia  para  dirigir  las  conductas  ,  más  allá  de  tales  o  cuales  circunstancias  históricas.  Es  un  vehículo  de  poder  casi  irresistible  y  epidémico   donde  se  expresa  tanto  en  coacciones  externas  como  internas.
 
 
 
 
Todos  sabemos  que  las  elecciones  ponen  en  juego  muchos  puestos  de  trabajo,  muchas  prebendas,  muchas  complicidades, muchas  contrataciones  y  juegos  sucios.  Algunos  tienen  pocas  alternativas  laborales  fuera  del  aparato  del  partido.  Y  por  tanto  ni  piensan  en  el  futuro  del  país  sino  en  el  suyo.  Su  miedo  se  proyecta  de  forma  agresiva  sobre  el  electorado.  Hemos  de  tener  ojo  avizor  y  no  amedentrarnos.
 
La  política  del  miedo  puede  dirigirse  a  cualquier  sector  de  las  población  y  produce  un  efecto  paralizante  sobre  la  gente y  crea  unos  sentimientos  de  temor,  de  angustia  y  de  peligro. Esta  política  busca  dividir,  fragmentar, desconfiar  y  odiar.  La  política  del  miedo   nos  quiere  individuos  indefensos, que  hayamos  roto  los  lazos  de  solidaridad  y  que  el  sentido  de  comunidad  quede  debilitado.  Pretende  hacernos  unos  ROBOTS.
 
 
 
 
 
 
 
 
T I J E R  E  T A Z O.
 
 
 
 
 
 
¿  Por  qué  los  algunos  políticos  mienten  descaradamente,  pretenden  ocultar  la  realidad  y  hacernos  comulgar  con  ruedas  de molino ?.  Porque  son ignorantes, soberbios,  cretinos .  Tienen  los  ojos  cerrados  a  la  realidad,  escuchan  cantos  de  sirena, quieren  perpetuarse  en  la  poltrona  y  poco  les  importa  como  viva   y  siente  la  ciudadania. Olvidan el  dicho  popular  que  antes  se  coge  a  un  mentiroso  que  a   un   cojo  pues  aquel  tiene  las  piernas  cortas.
 
Las  razones   por  las  que  se  hunden  los  gobiernos  son  la  mentira, el orgullo, la  arrogancia,  el  engreimiento,  pero  sobre  todo, no  saber  rectificar  a  tiempo.  Un  gobernante  no  puede  despreciar  en  absoluto  las  cosas  pequeñas, los  detalles  insignificantes, el  saber  leer  los  labios  y  escrutar  las  preocupaciones  más  acuciantes  que  pasan  por  la  mente  de  los  gobernados.  Cuando  se  malbarata  la  credibilidad ,  surge  la   desconfianza   y  finalmente  las  urnas  hablan  en  contra  de  los  "  dicharacheros  "  y  de  los   "  falsos  profetas  del  bienestar  ".
 
El  Gobierno  ,  aún  más   su  Presidente ,  ha  venido  disfrazando  obstinadamente  la  gravedad  de  la  crisis  y  en  la  hora  de  la  dolorosa  rectificación  se  encuentra  a  un  paso  de  la  extrema  soledad.   Después  de  seis  años   de  bufa  y  befa  del  decretazo  de  Aznar  que  congeló  las  retribuciones  de  los  funcionarios  ahora  a  Él  le  ha  obligado  Europa  ir  más  lejos :   recorte del  sueldo  a  los  funcionarios  y  congelación  de  las  pensiones.
 
 
Él  ,  que  se  gloriaba  y  se  enorgullecía  ,  con  grandes  aspavientos,  que  nunca  recortaria  los  gastos  sociales (  salarios  y  pensiones )  ha  tenido  que  morder  el  polvo de  la  realidad  y  tragarse  los  enormes  sapos  que  ha  creado  en  la  ciénaga  en  que  se  ha  convertido  la  economía  española.  
 
 
La  cuña  electoral  del  PSOE,  de  poca  más  de  un  minuto  de  duración  y  emitido  tres  horas  después  de  ser  difundidos  los  últimos   datos  del  paro,  comienza  con  la  imagen  de  un  terreno  árido  y  oscuro  del  que  surge  un  pequeño  brote  verde (  ver  figura )  vapuleado  por  el  viento :  "   Diminuto,  frágil, precoz, quizás  solitario, pero  verde,  oiga,  verde  " , aparece  rotulasdo, mientras  suena  la   PRIMAVERA  de  Vivaldi.  ´¡  Qué  falsos  son   los  socialistas !, pero  que  magníficos  publicitarios en  esta  tarea  nadie  los  supera. 
 
Ha  sido  una  puñalada  mortal  al  corazón  del  estado  del  bienestar.  Hay  un  refrán  que  dice  :  "  Si  ordeñas  una  ubre  seca  te  estás  jugando  que  te  lanze  una  coz  ".  No  pueden  producirse  recortes  de  tapadillo,  será  necesario  catalogar  de forma  rigurosa  el  déficit  del  Estado  (  el  déficit  es  como  el  sobrepeso,  no  se  va  solo;  hay  que  comer  menos  y  trabajar  más ), la  inflación  que  disminuye  nuestro  poder  adquisitivo  y  la  deuda  exterior que  solo  pagando  los  intereses  nos  tienen  ahogados. 
 
Regular  el  mercado  de  trabajo, reducción  drástica  del tamaño  del  Estado  y  de  las  Autonomias, recorte  de  gastos  superfluos  y  de  representación  (  comidas,  viajes,  coches,  propaganda...).  Ahora  que  no  le   queda  más  remedio  que  aplicar   la  tijera  ,  ¿  donde  están  los  "  de  la  ceja  " ?.  Se  encuentra  desnudo,  sin  referentes  ni  discurso. Ya  se  acabó  la  broma  y  los  alegres  bailes  de  la  geometria  variable.
   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
LAS    VEGUERIAS.