1913 - 2013 Karl Jaspers

Docencia en Psicopatología descriptiva y fenomenología.  

¡¡ GRACIAS A TODOS POR VUESTRA PARTICIPACIÓN Y ENTUSIASMO MOSTRADO EN LAS JORNADAS ¡¡
HAY QUE SEGUIR CON LA PSICOPATOLOGÍA, FENOMENOLOGÍA Y FILOSOFÍA 
 Jornada docente psiquiatría  MIR y PIR Aragón.
Una instantánea de la clausura de la Jornada. 
Foto: Elegancia en honor a Karl Jaspers. Equipo Salud Mental Hospital Miguel Servet.y  EL PRIMER PREMIO K. JASPERS FUE OTORGADO A: 
 Ricardo Robles, María Burillo y Victoria Martí por su trabajo sobre: Conciencia de la realidad y las ideas delirantes.

FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN 


Homenaje a  "100 años de la “psicopatología general” de Karl Jaspers”

Vida y obra de Jaspers. Psicopatología y fenomenología.

Su época, su obra psiquiátrica y su filosofía. 

De Jaspers al DSM – 5.

El 13 diciembre del 2013.   

Hospital Universitario Miguel Servet Zaragoza. 

(Salón de actos Muñoz y Fernández)

De 8:30 a 14 y de 16 a 20 horas.   





https://twitter.com/100_Jaspers   #100_Jaspers



Programa de las Jornadas.

- 8:30 horas. Inauguración Jornadas: 

Presentación de documentación.  Introducción a K. Jaspers


- 9 horas. Dr J.L. Día Sahún Psiquiatra del HUMS, Tutor MIR y prof unizar.

           "  - el epoje- , la reducción fenomenológica y la conciencia del yo " 


-10  horas. Dr Luis Mardones. Prof psicopatología Université Paris VII, Diderot, Sorbonne, Paris.

             Fenomenología de la corporalidad "


-11 horas. Dr. Francisco Balbuena.  Profesor Fundamentos de Psicología: Ciencia e Historia. Univ de Huelva.


            "  La crítica Jaspersiana al psicoanálisis: ¿Desencuentro o ruptura anunciada? " 

 

12 horas. Descanso, desayuno.


 



                Análisis de la "psicopatología general" (1913).

12: 15 - Presentación de Dr. Alfonso Pérez Poza, psiquiatra del HUMS, Máster en psicoterapia cognitiva/conductual y de terapia sistémica-familiar.


        .  La conciencia del objeto.  a) Anomalías de la percepción; b) caracteres anormales de la percepción; c) Escisión de la percepción; d) Percepciones engañosas; e) Anomalías de la representación, recuerdos engañosos; e) Cogniciones corpóreas.


Ponentes: Manuel González, Cristina Forcellado, y Javier Prado. MIR psiquiatría y PIR psicología clínica del HUMS.

 

13 hr.   Vivencia del tiempo y del espacio.  a) Espacio,  b) Tiempo, c) Movimiento. 

            Fenómenos reflexivos. a) Vida psíquica elemental y meditada por pensamiento; b) Perturbaciones de los instintos y de las funciones corporales; c) Manifestaciones obsesivas.


Ponentes: Camino Pérez, Pablo Ortega, y Bárbara Morer. MIR y  PIR

 

 Comida de trabajo. 


 


16 horas:

         Presentación de ponentes: J. L. Día 

        -Drª. Marga Aure. Psiquiatra y  D.E.A. en Psicoanálisis Université París VIII.


        Jaspers versus Freud y Lacan: el psicoanálisis o la clínica de la discontinuidad

 

17  horas.   Conciencia de la realidad y las ideas delirantes. a) Concepto de delirio; b) Vivencias delirantes primarias,  c) La incorregibilidad,  d) La elaboración delirante, e) Auténticas ideas delirantes e ideas deliroides; f) El problema de las ideas delirantes metafísicas.


Ponentes: Victoria Martí, Ricardo Robles y María Burillo. MIR y PIR

 


17:45 horas. Descanso y café-


18  horas.  Sentimientos y estados afectivos en la psicopatología general de Jaspers.   a) Alteración de los sentimientos del cuerpo; b) Alteración de los sentimientos de energía y rendimiento; c) Apatía; d) El sentimiento de la falta de sentimiento; e) Alteración de la aprehensión sentimental de los objetos; f) Sentimientos sin objeto; g) Cómo de sentimientos sin objetos surgen mundos. La transformación del mundo: a) mundo esquizofrénico, b) el mundo de los obsesivos y c) el mundo de los ideofugitivos. 


Ponentes: María Antonia Gámez, María Cereceda MIR de psiquiatría y Beatriz Ayala PIR 


 

18:45: -   Drª Luisa Paz Rodríguez Suárez. Dpto. de Filosofía Facultad de Filosofía y Letras Universidad de Zaragoza  


                "La aportación de la filosofía de Jaspers: fenomenología existencial, antropología filosófica y psiquiatría " 

 

19:45. Discusión y debate. 


Clausura de las jornadas :  "La corporalidad". Actuación de danza contemporánea. 

Tarde o temprano Danza  y  CETRA DANZA -


Finalización:

1. cumplimentar encuesta de valoración de las jornadas.

2. añadir bibliografía, documentación sobre el tema, y propuestas de investigación.

3. Proyecto de publicación de los trabajos en formato digital, o editorial.

3.  Premio: “100 años de Psicopatología general de Karl Jaspers”, a la persona o equipo que haya destacado por preservar la obra y legado cultural e intelectual del autor.

    



Créditos oficiales de docencia y reconocimiento horas docentes: 

ORGANIZADO POR TUTORES FORMACÍÓN MIR Y PIR ARAGÓN,

      Formación continuada HUMS, y colaboración de SARP - AEN. 


SECRETARÍA TÉCNICA: Dr. C. Marco.  S. Aragonesa Riojana de Psiquiatría. SARP. 


                  K. Jaspers (1983- 1969) y 100 años de su “psicopatología general”


     1.911: Eugen Bleuler (1857-1939): publica su “Esquizofrenia” en el Burghölzli
        Entre sus discípulos: Karl Abraham, Carl Gustav Jung, Adolf MeyerF.  Minkowska, L. Biswanger o Eugène Minkowski.
    1.911: “Caso Schreber” de Freud sobre la psicosis.
    1.911: Gilbert Ballet: “Psicosis alucinatorias crónicas”
    1.912: Bonhoeffer: “Reacción exógena aguda”: modelo de las “psicosis exógenas”.
    1.912. Philippe Chaslin: "folie discordante", en Éléments de sémiologie et de la discordance ».
    1.913: Karl Jaspers  (1.883-1.969) publica su  “Psicopatología General”.
    1.913: Robert Gaupp estudia y publica “El caso Wagner” (un crimen paranoico

BIBLIOGRAFÍA  IMPRESCINDIBLE. 


     a)  “PSICOPATOLOGÍA GENERAL    JASPERS, KARL. Ed. FCE. Libreria Paidos. 

     b) General Psychopathology (Vol. 1, 2)   Karl Jasper (J. Hoenig, Marian W. Hamilton (Translator)

            The Johns Hopkins University Press; Reprint edition (1997)

    c) « Psychopathologie generale »    Karl Jaspers  (troisième édition, datée de 1922)

         Bibliotheque Des Introuvables.  2001 Langue : français

    d) « Allgemeine Psychopathologie »   Karl Jaspers. Editeur : Springer-Verlag GmbH. 1973. Allemand



     

    Qué libros debe de comprar un residente de psiquiatría?.




        

       Epojé

Epojé ( ἐποχή «suspensión»), transliterado como epoché o epokhe, del escepticismo.

 (“suspensión de juicio” de Sexto Empírico  «siempre buscar», «siempre investigar».

La fenomenología de Edmund Husserl  a K. Jaspers…

Un estado de la conciencia en el cual ni se niega ni se afirma nada.

 Para Husserl: Reducción fenomenológica: «puesta entre paréntesis no sólo de las doctrinas sobre la realidad sino también de la realidad misma”

     La epojé es «el estado de reposo mental por el cual ni afirmamos ni negamos», o si se quiere una actitud mental de imperturbabilidad o ataraxia (del griego αταραξια).

 


       Del epojé a La fenomenología de K. Jaspers.

      -K. Jaspers y su  Psicopatología general. Ed. FCE México. Edición de 1996. ( 5ª ed. alemán). 


    Comprensión empática de la vivencia fenomenológica de los paciente, a través del “epojé”, con la liberación de prejuicios, y su repercusión en nosotros..

    Para conseguir una introyección y comprensión  de lo psíquico, a través de Las autodescripciones, las confidencias, en la conversación personal, y exploración psicopatológica. Así, Las audescripciones psicóticas no sólo son insustituibles, sino que dan resultados dignos de confianza,..la valoración de la conciencia del yo, de la realidad, de la afectividad del paciente.


    Sólo lo realmente existente en la conciencia debe ser representado, lo no dado realmente en la conciencia no existe. 

    Debemos dejar de lado todas las teorías recibidas, las construcciones psicológicas, las meras interpretaciones y apreciaciones, los prejuicios, y dirigirnos únicamente a lo que podemos entender en su existencia real, a lo que podemos distinguir y describir.

    Se exige esa imparcialidad fenomenológica en la contemplación del fenómeno como tal. Su práctica no es un don originario, sino una adquisición laboriosa después de un denso trabajo crítico, y esfuerzos vanos. Al principio, como psicopatólogos nos imaginamos lo psíquico de algún modo,  hasta que conseguimos una captación directa, de lo psíquico, tal y como es. Un esfuerzo siempre nuevo, y un bien que hay que conquistar innecesariamente para la superación de los prejuicios: la actitud, la disposición fenomenológica.

    La observación penetrante en el caso individual, enseña fenomenológicamente, a menudo, lo general, respecto a incontables casos.

    Al histólogo se le exige la descripción de cada fibrilla, cada corpúsculo de las neuronas de corteza cerebral, al igual, el fenomenólogo, debe informar de todo fenómeno psíquico, de toda vivencia, que se manifiesta en la exploración y sus audescripciones. 

    No vale la impresión general, y detalles detacados ad hoc, sino saber de todo pormenor, como ha sido aprehendido y juzgado. ….así se aprecia lo que es realmente desconocido para uno, y se cae en un fecundo asombro. 

    ¡ No hay ningún peligro de que ese asombro cese alguna vez ¡.


    Apropiarse interiormente de la vivencia subjetiva del otro, …desde fenómenos asombrosos inesperados, hasta los sutiles fenómenos de la conciencia de la existencia, esa es la tarea del psicopatologo, ….

−  La herencia existencialista lleva a Jaspers a plantear que el Hombre está solo, es simplemente su actitud ante su existir, la realidad que le rodea, y la angustia de su existencia única…

    El esclarecimiento de la conciencia, con una actitud existencial, se opone a la actitud deductiva moralizante. La razón y la existencia son elementos inseparables, sin dogmas, abiertos y  dispuesto a aprender, no hay verdades finitas,  La única verdad es la existencia misma  del hombre, la verdad no está en la creencia que se tiene sino en el hecho mismo del creer, 

Desde la fenomenología existencialista:

(Irvin D. Yalom.  Existencial Psychotherapy. Basic Books. 1980. 



A modo de ejemplo  revisamos la  Fenomenología de la Conciencia del yo. K. Jaspers 

Conciencia de los objetos frente a conciencia del yo.

-          ¿Cómo el “yo” es consciente de sí mismo?

-          ¿Cómo somos conscientes de nuestra propia existencia, de nuestra individualidad y unicidad?

-           ¿Cómo somos conscientes de que es real lo que experimentamos? …..

-          Se abre un periodo de discusión, solicitando la colaboración y opiniones de colegas y residentes.  Sugerencias. 



Dr. José Luis Día Sahún 

https://sites.google.com/site/jldiasahun2/

 


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