冨 田 恭 彦
 tomida.yasuhiko.6ekyoto-u.ac.jp

ようこそ。とみだやすひこのホームページです。私の仕事を紹介しています。興味をもっていただければ幸いです。







 冨田恭彦 Yasuhiko Tomida


 

クワイン先生と。私も若かったですね。先生とのやりとりは、 Quine-Tomida Interviewをご覧ください。

 冨田恭彦 Yasuhiko Tomida

大英博物館にて。







最近の本です。
















最近の本です。















Yasuhiko Tomida, Locke, Berkeley, Kant: From a Naturalistic Point of View, 2nd edition, revised and enlarged (Hildesheim, Zürich, and New York: Georg Olms, 2015).











最近の論文です。






















冨田恭彦「超越論的観念論の歪んだ論理空間──『純粋理性批判』の自然主義的基盤・再考」岩波書店刊 『思想』 1100 2015年 68–93頁



















私の最新の論文です。


Yasuhiko Tomida
'Experiential Objects and Things Themselves: Locke's Naturalistic, Holistic Logic, Reconsidered'
Locke Studies, 14 (2014), 85–102











Yasuhiko Tomida
'Ideas Without Causality: One More Locke in Berkeley'
Locke Studies, 11 (2011), 139–154


2010年に発表した 'The Lockian Materialist Basis of Berkeley's Immaterialism' が私の最後のバークリ論文だと思っていました。ところが、Locke Studies が別のバークリ論文を受理してくれました。レフェリーとエディターに感謝しています。












もう一つの最近の論文です。

Yasuhiko Tomida
'Davidson-Rorty Antirepresentationalism and the Logic of the Modern Theory of Ideas'
in Randall E. Auxier and Lewis Edwin Hahn (eds.), The Philosophy of Richard Rorty
Chicago and La Salle: Open Court, 2010, 293–309


 


 




ある学会からの依頼で、2010年にフランス語で歓迎スピーチを行いました。関係者のみなさんに感謝です。





最近の仕事(2000年以降のものです)


著書(英語で書かれたもの)

Yasuhiko Tomida
Inquiries into Locke's Theory of Ideas
ISBN: 978-3-487-11346-5
Hildesheim, Zurich and New York: Georg Olms, 2001

Yasuhiko Tomida
The Lost Paradigm of the Theory of Ideas
Essays and Discussions with John W. Yolton
ISBN: 978-3-487-13321-8
Hildesheim, Zurich and New York: Georg Olms, 2007

Yasuhiko Tomida
Quine, Rorty, Locke
Essays and Discussions on Naturalism
ISBN: 978-3-487-13589-2
Hildesheim, Zurich and New York: Georg Olms, 2007

Yasuhiko Tomida (ed.)
A Report of the JSPS Scientific Research 2005–2008
Kyoto: Kyoto University, 2009
ISBN: 978-4-904-76700-9














Yasuhiko Tomida
From a Naturalistic Point of View
ISBN: 978–3–487–14814–4
Hildesheim, Zurich and New York: Georg Olms, 2012; 2nd Edition, Revised and Enlarged, 2015.



著書(日本語で書かれたもの)

冨田恭彦
心の哲学、言語哲学、そして、生きるということ、の巻
京都 ナカニシヤ出版 2000年

冨田恭彦
科学哲学者 柏木達彦の番外編
翔と詩織、あるいは、自然主義と基礎づけ主義をめぐって、の巻
京都 ナカニシヤ出版 2002年

冨田恭彦
講談社現代新書
東京 講談社 2004年

冨田恭彦
講談社現代新書
東京 講談社 2005年

冨田恭彦
ロックとバークリをめぐる誤読の論理
京都 世界思想社 2006年

冨田恭彦
ちくま学芸文庫
東京 筑摩書房 2007年

冨田恭彦
科学哲学者 柏木達彦の多忙な夏
科学がわかる哲学入門
角川ソフィア文庫
東京 角川学芸出版 2009年

冨田恭彦
科学哲学者 柏木達彦のプラトン講義
角川ソフィア文庫
東京 角川学芸出版 2009年

冨田恭彦
科学哲学者 柏木達彦の哲学革命講義
角川ソフィア文庫
東京 角川学芸出版 2010年







冨田恭彦
観念論の教室
ちくま新書
東京 筑摩書房 2015






論文(英語で書かれたもの

Yasuhiko Tomida
'Descartes, Locke, and "Direct Realism"'
in Stephen Gaukroger, John Schuster, and John Sutton (eds.), Descartes' Natural Philosophy
London: Routledge, 2000, 569–75

Yasuhiko Tomida
'Locke, Berkeley, and the Logic of Idealism'
Locke Studies, 2 (2002), 225–38

Yasuhiko Tomida
'Locke, Berkeley, and the Logic of Idealism II'
Locke Studies, 3 (2003), 63–91

Yasuhiko Tomida
'Sensation and Conceptual Grasp in Locke'
Locke Studies, 4 (2004), 59–87

Yasuhiko Tomida
'"Separation" of Ideas Reconsidered: A Response to Jonathan Walmsley'
Locke Studies, 5 (2005), 39–56

Yasuhiko Tomida
British Journal for the History of Philosophy, 13 (2005), 675–96

Yasuhiko Tomida
in Sarah Hutton and Paul Schuurman (eds.), Studies on Locke: Sources, Contemporaries, and Legacy
Dordrecht: Springer, 2008, 261–75

Yoshiko Takenaka and Yasuhiko Tomida
'Locke's Naturalism Reconsidered: From the Viewpoint of Modern Microphysics'
in Yasuhiko Tomida (ed.), Locke and Kant: A Report of the JSPS Scientific Research 2005–2008
Kyoto: Kyoto University, 2009, 25–35
(Reprint: in Yasuhiko Tomida, Locke, Berkeley, Kant [2nd edn., 2015], 199–209)

Yasuhiko Tomida
'Davidson-Rorty Antirepresentationalism and the Logic of the Modern Theory of Ideas'
in Randall E. Auxier and Lewis Edwin Hahn (eds.), The Philosophy of Richard Rorty
Chicago and La Salle: Open Court, 2010, 293–309

Yasuhiko Tomida
'The Lockian Materialist Basis of Berkeley's Immaterialism'
Locke Studies, 10 (2010), 179–97

Yasuhiko Tomida
'Ideas Without Causality: One More Locke in Berkeley'
Locke Studies, 11 (2011), 139–54

Yasuhiko Tomida
'Experiential Objects and Things Themselves: Locke's Naturalistic, Holistic Logic, Reconsidered'
Locke Studies, 14 (2014), 85–102

(short article)
Yasuhiko Tomida
'Number and Infinity'
in S.-J. Savonius-Wroth, Paul Schuurman, and Jonathan Walmsley (eds.), The Continuum Companion to Locke
London and New York: Continuum, 2010, 191–93



論文(日本語で書かれたもの)

冨田恭彦
「ロックの「観念」の論理空間・再考」
岩波書店刊 『思想』 910 2000年 63–84頁

冨田恭彦
「心像論的ロック解釈の再検討」
岩波書店刊 『思想』 920 2001年 78–98頁

冨田恭彦
「バークリの観念説の矛盾」
関西哲学会編 『アルケー』 9 2001年 15–25頁

冨田恭彦
「バークリ再考 ー ロックとの比較」
岩波書店刊 『思想』 929 2001年 99–116頁

冨田恭彦
「バークリ再考(II) ー 物質否定論の諸前提」
岩波書店刊 『思想』 936 2002年 41–63頁

冨田恭彦
「クワイン先生を回顧して ー 遅ればせの追悼文」
実践社刊 『理戦』 75 2003年 66–83頁

冨田恭彦
「反本質主義・偶然性・社会正義 ー ローティの社会哲学再考」
庭田茂吉編『同志社大学ヒューマン・セキュリティ研究センター年報』 3
奈良 萌書房 2006年 85–99頁

冨田恭彦
「全体論・語彙・創造性 ー 科学/そのしなやかなるがゆえに強靱な」
石黒武彦編『科学と人文系文化のクロスロード』
奈良 萌書房 2008年 43–67頁

冨田恭彦
「認識論史の終焉」
飯田隆編『岩波講座 哲学 14 哲学史の哲学』
東京 岩波書店 2009年 171–195頁

木村由佳/冨田恭彦
「「わたし」論・試論 ー ブーバー的視点の、発達心理学からの展開
ヒューマンセキュリティー・サイエンス学会編 『ヒューマンセキュリティー・サイエンス』 6 2011年 27–43頁

冨田恭彦
「古典的経験論と自然主義」
京都大学大学院人間・環境学研究科『人間存在論』刊行会編 『人間存在論』 21 2015年 75–85頁


冨田恭彦
「超越論的観念論の歪んだ論理空間──『純粋理性批判』の自然主義的基盤・再考」
岩波書店刊 『思想』 1100 2015年 68–93頁



国際学会


Yasuhiko Tomida
John Locke Tercentenary Conference
St. Anne's College, Oxford
2-4 April 2004

'Speakers will include:
Peter Ansty, Michael Ayers, Martha Bolton, Vere Chappell, Ian Harris, James Harris, John Milton, Victor Nuovo, John Rogers, M. A. Stewart, Ralph Schumacher, Paul Schuurman, Yasuhiko Tomida, Jean-Michel Vienne, Jonathan Walmsley, and many more.' 
— BSHP information, 2003                                                                                   Tom Tower, Oxford
<http://www.york.ac.uk/depts/phil/bshp/conferences/locke/locke.htm                        photographed by Mary Ann Sullivan



翻訳

リチャード・ローティ
「予測不能のアメリカ帝国」
冨田恭彦訳
東京 講談社刊 『ラチオ』 1 2006年 162–177頁

ノウアム・チョムスキー
「単純な真理・難しい問題 ー テロと正義と自由に関するいくつかの考え」
冨田恭彦訳
東京 講談社刊 『ラチオ』 2 2006年 8–44頁

リチャード・ローティ
『文化政治としての哲学』
冨田恭彦/戸田剛文訳
東京 岩波書店刊 2011年

目次


プラグマティズムから見た宗教と道徳

 第1章 文化政治と神の存在の問い
 第2章 ロマン主義的多神教としてのプラグマティズム
 第3章 誠実な誤り


文化における哲学の場所

 第4章 偉業・深遠・有限
 第5章 過渡的ジャンルとしての哲学


分析哲学の最近の争点から

 第6章 プラグマティストの目から見た現代の分析哲学
 第7章 自然主義と静寂主義
 第8章 ヴィトゲンシュタインと言語論的転回
 第9章 全体論と歴史主義
 第10章  カント対デューイ
     ー道徳哲学の昨今の状況





私の仕事への言及(海外編)


Roger Gallie
1995

Professor Tomida presents an interesting and challenging interpretation of Locke's Essay concerning human understanding. The book [Idea and Thing: The Deep Structure of Locke's theory of Knowledge, in Analecta Husserliana, 46 (1995), 3–143] is, in the main, admirably clear and readable and should not be missed by any serious student of Locke.
— Book Review by Roger Gallie, The Locke Newsletter, 26 (1995), 173.


John W. Yolton
1996

In this important monograph [Idea and Thing: The Deep Structure of Locke's theory of Knowledge, in Analecta Husserliana, 46 (1995), 3–143] , Professor Tomida seeks to 'reinterpret Locke's epistemological philosophy from several contemporary points of view' (p. 6). … 
     Professor Tomida has brought some valuable, fresh insights to the reading of Locke's text. All those interested in Locke's account of knowledge and the implicit ontology of the Essay should examine this book very carefully.
— Book Review by John W. Yolton, British Journal for the History of Philosophy, 4 (1996), 177–9.


W. V. O. Quine
1996

Seven of my books have reappeared in Japanese, and Tomida San here in Kyoto has published a book on my philosophy. …
— W. V. Quine, Quine in Dialogue, ed. Dagfinn Føllesdal and Douglas B. Quine (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2008), 349.


John W. Yolton
2001

Yasuhiko Tomida has recently offered a fascinating analysis of these two languages in Locke, two concepts of object, as it were. Tomida refers to the first way of talking as talk about "experiential objects." The second way refers to "external objects" or to "things themselves." …
— John W. Yolton, Realism and Appearances: An Essay in Ontology (Cambridge: Cambridge University Press, 2001), 59.


Udo Thiel
2002

At present Michael Ayers's view appears to prevail. For Ayers, Lockean ideas are all of the nature of mental images: 'the only thing "which the Mind can be employ'd about in thinking" [I.i.8] is a sensation or image' (Ayers, 1991, I, p. 45). Ayers's arguments in support of this reading have persuaded many but have also been subjected to detailed criticism by a number of scholars (Tomida, 1995 [Idea and Thing: The Deep Structure of Locke's Theory of Knowledge, in Analecta Husserliana, 46, 3–143]; Chappell, 1994a). …
— Udo Thiel, Locke: Epistemology and Metaphysics (Altershot: Ashgate, 2002), xiv.


Martha Brandt Bolton
2004

Yasuhiko Tomida (2001) Inquiries into Locke's Theory of Ideas (Hildesheim: Olms) argues that Locke's habit of speaking of sensory ideas as if they existed in things is, not inadvertent, but rather plays a theoretical role in Locke's account of sensory ideas. I am indebted to Tomida for making me realize that the locution has theoretical importance although I am not entirely in agreement with his account of its role.
— Martha Brandt Bolton, 'Locke on the Semantic and Epistemic Role of simple Ideas of Sensation', Pacific Philosophical Quarterly, 85 (2004), 321.


Richard Rorty
2007

Yasuhiko Tomida
 is right that I have often waved aside as irrelevant an important difference between Descartes and Locke on the one hand and Berkeley and Kant on the other. Locke's belief that corpuscularian science is an adequate description of the nature of spatio-temporal things does indeed contrast with both Berkeley's and Kant's versions of idealism. But Tomida believes that if we appreciate this contrast, we shall no longer see Locke's theory of knowledge as burdening us with epistemological skepticism. I am not convinced. …
— Randall E. Auxier and Lewis Edwin Hahn (eds.), The Philosophy of Richard Rorty (Chicago and La Salle: Open Court, 2010), 310.


Giuseppe Vicari
2008

Also, Rorty does not make use of textual support to argue his thesis. He just quotes critiques to Locke's approach to knowledge put forward by philosophers like Sellars. According to Yasuhiko Tomida, for example, we should instead see Locke as a natural ally against a Cartesian view of ourselves (2001, p. 197). …
— Giuseppe Vicari, Beyond Conceptual Dualism: Ontology of Consciousness, Mental Causation, and Holism in John R. Searle's Philosophy of Mind (Amsterdam and New York: Rodopi, 2008), 25.


James Hill
2008

The reader of this book [Yasuhiko TomidaThe Lost Paradigm of the Theory of Ideas: Essays and Discussions with John W. Yolton, 2007] will find that there is an original and philosophically stimulating interpretation of Locke, and indeed of early-modern conceptions of ideas, emerging from these pages. It is a distinctive approach because it treats Locke's theory as the classic statement of the paradigm of ideas, portraying it as philosophically coherent and—in the scientific context in which it arose—as eminently defensible. The reader may, however, also have the feeling that, for the time being, we are witnessing work in progress, and that Tomida, with this collection of essays and letters, has so far only whetted our appetite for a definitive statement of his interpretation of 'the lost paradigm' of ideas.
— Book Review by James Hill, British Journal for the History of Philosophy, 16 (2008), 667–8.


André Charrak
2009

Suivant le résumé en ce point pertinent de Y. Tomida, «Locke often has recourse to various physical and metaphysical ideas» ; or, «(…) in exploiting scientific ideas to ground scientific activities, Locke can be accused of petitio principii». Si nous avons choisi de nous référer à ce commentateur plutôt qu'à d'autres, qui ont pu tenter de répondre à Husserl, c'est qu'il suggère un déplacement d'attention qui nous paraît hautement pertinent. Sa thèse (qui est sans doute contestable si l'on tente de l'appliquer en propre à Locke) est que l'importation de données scientifiques positives dans l'exposé empiriste relève d'un choix épistémologique et non d'une pétition de principe : «I claim that the incompleteness or circularity that seems to plague his epistemology does not entail inconsistency, and that his theory is rather an archetype of a desirable form of epistemology».
— André Charrak, Empirisme et théorie de la connaissance (Paris: J. Vrin, 2009), 14.


Rainer Specht
2011

Der Ausdruck "abstrahendo", der erst an zweiter Stelle erscheint, bezeichnet ein Verfahren, bei dem man gemeinsame Eigenschaften singulärer Ideen abstrahiert und Verfahren nennen Fred S. und Emily Michael Collection, während 
Tomida die Entsprechung bei Locke also Abstraktion II bezeichnet. Beide Ausdrücke berücksichtigen den Unterschied dieser Art zu abstrahieren von der präzisiven Abstraktion.
— Rainer Specht, Das Allgemeine bei Locke (Berlin and Boston: Walter de Gruyter, 2011), 118.
Walmsley lehnt die Annahme, daß man nach Locke komplexe Ideen kompositiv abstrahiert, eher heftig ab und erklärt es in seiner Auseinandersetzung mit Yasuhiko Tomida für ein bloßes Mißgeschick, daß Locke in diesem Zusammenhang das mißverständliche "Put together" verwendet, obgleich er wiederholt und deutlich erklärt habe, abstrakte Ideen entstünden durch die Trennung eines Teils einer Idee von dessen Begleitideen.
— Ibid. 185.
Das, was ich schwache Trennung nenne, bezeichnet Yasuhiko Tomida als Quasi-Separation, nicht ohne einen Textbeleg beizufügen. E. und F. S. Michael bezeichnen es als collection.
— Ibid. 349.


Carmen Nols
2011

Eine Verteidigung der Korpuskeltheorie Lockes findet sich in Y. Tomida, "Locke, Berkeley, and the Logic of Idealism II (2003)", in: ders. (Hg.), The Lost Paradigm of the Theory of Ideas, Hildesheim/Zürich/New York 2007, 43–68.
— Carmen Nols, Zeichenhafte Wirklichkeit (Tübingen: Mohr Siebeck, 2011), 65, n. 135.
Y. Tomida, "Locke, Berkeley, and the Logic of Idealism II (2003)" (Anm. 163), 64 betont wie viele andere die Adäquatheit der Erklärungshypothesen Materie und Gott: "Neither God nor matter are immediately perceivable objects."
— Ibid. 75, n. 163.


Vicki A. Spencer
2012

On Descartes's realism, see Hannah Dawson, Locke, Language, and Early-Modern Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press, 2007), 107–11; Yasuhiko Tomida, 'Descartes, Locke, and "Direct Realism,"' in Descartes' Natural Philosophy, ed. Stephen Gaukroger, John Schuster, and John Sutton (London: Routledge, 2000), 569–75; John Yolton, 'Replies to my Fellow Symposiasts,' in Descartes' Natural Philosophy, ed. Stephen Gaukroger, John Schuster, and John Sutton (London: Routledge, 2000), 576–87.
— Vicki A. Spencer, Herder's Political Thought: A Study of Language, Culture, and Community (Toronto, Buffalo, and London: University of Toronto Press, 2012), 242, n. 5.


私の仕事に関心を持っていただいたみなさんに、
感謝です。



  © DIOGENES 2010–