天天向上:《千与千寻之神隐》的影评

共产主义左翼入门 ———— 左畔学社 

 

转自校内网。

 

作者是当代的一个毛左青年工人。

编按:除了少许道德化和一些过分抽象化的议论外,本文是篇很好的感悟。最有启发性的一段话是这样的:

 

可我们在社会化的同时也忘记了我们的真名。向往那些假名,并深深的记住它们,从小立志成为那些假名。所以宫崎骏才让我们记住自己的真名,不被社会主宰。……如果忘记了自己的名字就会象白龙那样被婆婆利用。

 

这段话表现了当代青年劳动者已表现出这样的觉悟意识:要找到本阶级的自我意识(“真名”),不要被那些统治阶级的异己意识(“假名”)占据了内心,否则就会被统治阶级利用,失去自我。

 

写于1月7、8日。1月10日作者更新过,这里取其更新版本。 

 

电影《千与千寻》的影评

2009-01-10 20:34 

      千:妈妈花都快枯萎了!

   千母:都怪你一直握的太紧,回家浇点水就没事了。

 

      第三次看《千与千寻》了,这次抱定闲扯的态度来观看,古语有云:反击修正主义影评,占领革命动画阵地。这个电影很有哲理,每个人的理解也不同。很多人看时候都有就差一层窗户纸没有点破的感觉。或者如我第一次看时候根本不耐烦看下去的感受,或者被细枝末节所饶。只是我站在我这个角度所写的评论,对应电影情节发展罗列的。希望和喜欢电影的朋友互相启发。

 

     从经过一片矮小的石祠开始,千寻跟父母进入了土地神的结界。外貌如城门的建筑里面深邃悠远,是个客厅罢了。回头凝望匾额上赫然的写着复乐两个字。千寻一家也踏上寻找丢失快乐的旅程。通过干涸的河床进入了遍是酒肆的无人小镇。这个就是食堂了,摆满热腾腾的吃食,可是无人照应。父母不顾千寻的反对尽兴的吃着无主的食物,因为他们有钱,相信钱能通神。而千寻是站在道德角度反对他们的。要多少钱?老子出的起!没人在?吃它!没事儿咱有钱,回头给点钱就可以了。以及那些死难的矿工什么的给几万块钱安慰。而社会上的人听说赔钱了也就都变平静了不鼓噪了。可最根本的问题却不是钱能解决的!矿工为什么死?以及前赴后继的死那么多矿工的原因。千寻就是站在你给钱也不对,工人生命安全没有保障。工人的地位没有保障。以及黑煤窑是怎么开起来的?为什么能存在害人?。这个角度上看。钱并不是万能的钥匙。这也就是他们变成猪的原因。他们吃的是给神的供品,吃下了人对自然朴素的崇拜的感情。天一下黑了,诅咒着让眼前这恶梦消失的千寻,自己确逐渐消失了。我想现实中应该有更多的千寻就这样消失了,被恶梦般的社会同化了。不合理的存在着,并声称存在的就是合理的!而合理的却消失于社会中。不吃这个世界的东西就会你就会消失掉,吃了就变成猪。还有一条吃了也不会变成猪的出路,就是吃并快乐反抗着!千寻吃下的是白先生给的药丸。对于我来说是读革命性质的书来代替这个药丸。对我的朋友来说,是去大使馆抗议以斯列的暴行!但你要憋住气,不能呼吸。不可让别人知道你是人,暴露的话。它们不免大惊小怪说你疯了,有病了。最后会让你消失。

 

       所谓的超级华丽大澡塘,实际是温泉个大池塘。在这里面拯救千寻的是她以遗忘的儿时朋友白先生。其实这种白求恩式朋友我们大家都有过。我那会儿就把蜻蜓先生和雪球女士给通吃了。对这个情节我的理解。就是说白先生代表自然,是我们城市生物早已淡忘的,我们被资本社会同化,很多自然保护主义者都是反资本主义的。或许很多人是因为对自然的爱,而反对这种死循环的社会模式的。我说的大家都有过的朋友,就是小时候和各种昆虫野地,小池塘等等玩耍的经历。说这个经历是白求恩式的,是感觉这些经历在人日益冷漠的如今,那些是令人感动的唤起爱心的。鲁迅先生也写过《从百草原到三味书屋》。 烧锅炉的爷爷代表的是大地,温泉的热源。温泉的各种疗效都是他给予的。千寻不给他帮忙就没法在大澡塘生存,这是因为。人如果不遵守自然运行的秩序也就会被自然抛弃。如果你象千寻那样不知道自己能为地球作些什么。那么当你看见自然变的不自然时候,请你插手恢复自然。正如锅炉爷爷说的:既然插手了就要做到底。牢记恢复自然的功能并不是代替自然的功能。澡塘里的侍者都是水鸟和青蛙变化的来伺候那八百万到浴场解乏的天神。其实所谓八百万天神不过是和池塘共生的各种野生动物罢了。千寻想在澡塘找个工作确实很困难,别说她姐手姐脚的,我这样粗手大脚也难找到工作,因为人脱离自然太久了,已经失去了在自然界生存的本领,变成社会生物了。咱们都是家养的,野生不了。可咱们还是在自然界生存着,这是因为自然界还在帮助和纵容我们。

       

 

      我们是锅炉爷爷的孙女也是婆婆的巨婴。社会就是我们跟婆婆签订的无聊合同,让想工作的人工作。就是让想在自然界生存的人生存。可我们在社会化的同时也忘记了我们的真名。向往那些假名,并深深的记住它们,从小立志成为那些假名。所以宫崎骏才让我们记住自己的真名,不被社会主宰。当我们亲近自然时候,不要忘记自然讨厌我们身上的臭味儿,或者说是人味儿,那些不自然的味儿。如果忘记了自己的名字就会象白龙那样被婆婆利用。

 

      跟澡塘大厅挂的匾一样,这是个先忧后乐的故事。被误认为腐烂神的河伯到来引起了澡塘的恐慌。千寻帮他冲喜干净后。大家在他体内清理出自行车罐头盒铁皮油桶等等垃圾。河流受到的污染由自然界和千寻一起净化。婆婆从中又得到金子了。真正的财富不是财富本身,千寻得到的是河流的心和欢笑。

 

    我们不能忽视一个一直被视而不见的重要人物——无脸怪。他无相无色无声无形。一开始就存在而不被人们所重视。他以无相为众生相,无色为黑白色,无声为平常音,无形为人怪形,真是:南无不慈不悲降妖除魔大闹天宫斗战圣佛。善哉善哉无量兽佛严重跑题了。关键是他是否真的孤独?他不动,不言。他很早就注视千寻,到被放进澡塘而感谢千寻不漠视他的存在。他就是我们人格分裂出来的物质。这种物质又来源于社会。他用钱俘虏的服务员青蛙,青蛙被他吞下之后就变成了他的口舌。有钱在澡塘能买到的东西他都拥有了。但他感觉他被千寻忽视了,因为更重要的事情,比钱更重要的事情。


        无脸怪吞噬那些钱奴,那些人其实是被钱吞下的。那些为钱的人。得到的是钱失去的是自我。千寻得到的是河伯给的丸子,小小的咬一口舍不得吃下,要用来给更需要的父母吃。指引她行为的是别人的需要。而不是自己的自私。无脸怪给千寻泉涌般的金豆儿请她留下,而千寻要去救白龙。没有钱是万万不能的,钱在千寻面前变得苍白而不生动了。千寻从悫弱到勇敢的飞跃就是在帮助别人的过程中产生的,这使她变得强大了。用我们手中最珍贵的东西去拯救那些迷失了并将要死亡的儿时伙伴,我们很久不曾亲近的伙伴。这也是对自己的拯救,无脸怪本来只是孤独的冷淡的看着那些为钱忙碌的人,因为那些一直给他的就是冷淡和漠视。从没有人正视他。在千寻给了他久违的平淡真挚后。他希望回报这难得关心。他只能选择使冷漠人开心的方式来报答千寻。于是当他成为人们开心的原因时候,他离千寻却更远了。被迫千寻给他吃了自己最后的半个希望-——河伯给的丸子。无脸怪的孤独开始融化了,他呕吐出那些美味的原貌并开始否定自己了。

 

     开往沼底的列车上都是孤独的旅客,路边的风景也是孤独的。在我们周围的那些我,都变的透明了,只剩下纯粹的孤独显示我的存在。列车在沼泽平原停下,映着夕阳那些孤独的我臃肿而缓慢的提着携行具,吃力各自走向自己孤独的远方。独留下曾经孤独地我不舍的目送列车带走我们。从骄阳到黄昏,列车的旅程就是旅客的人生。

   

       婆婆主宰这个澡塘并拥有很多迷失的人,她掌握着那些人的真名。但她也在金钱森林里迷路了。被千寻救活的白龙,它代表被人类泯灭的自然来质问人类:你还未发觉?你最宝贵的东西被人置换了!我们贪恋的盯了一眼那闪烁出霞光万道瑞采千条金子,放下心来。在我们精心溺爱下的后代,被保护的象粽子一样的孩子。给他们最好的!正是我们把他们培育或者被父母培育成千寻父母那样的人或猪。当我们发现这个悲哀的现实时候,世界颠倒了!我们失去了最宝贵的孩子,而在我们心中比孩子更宝贵的金子。在这时候也就还原了它本来的面貌,粪土。无脸怪给我们的是粪土,我们给它的美味也是粪土。

 

      我们在沼泽底部获得重生,千寻和她的朋友在沼泽底部的经历,是他们变得更团结和智慧的经历,是无脸怪走出孤独的过程,他一直想要和千寻在一起,是因为他感受了千寻是用自然行为对待他,并不是用社会的歧视有色眼球看他的。不论他是否是贵客是否有金子对他都始终自然的。他变得正常的过程,是他受到大自然的恩赐,这种恩赐通过千寻这个人施加到他身上,因此我感觉,我对我的朋友也要向千寻这样,也要把他们带到自然中去。他们宅男宅女的,已经是抽象化的生存了。认为事情是按钮和钱就能解决的。自己也把钱和商标贴在身上当衣服并称作潮流。但他们是孤独的,他们在一起也是孤独的。对他们来说孤独是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤独。他们就是列车里那些透明的孤独旅者。

 

        把自然的印章交还给她,那是我们曾要代替自然主宰的事务。当千寻把印章交还给钱婆婆时候发现,印章上的诅咒已经解除了。而千寻踩死的虫子是汤婆婆下给白龙的蛊。我认为这个过程代表人类被资本社会控制之后,为了利益和在在资本社会生存而盗取自然的奥秘。这必然引发人类的灾难,包括现在的转基因物种,各种添加剂改变了食物的构成。那些人工引进的物种,人类大面积种植的非本地植物。我们制造的各种现代化毒品。就算我们能创造生命能合成各种物质,但那些终归不是自然的。附在这些物质之上的就是自然的诅咒,这些不符合自然亿万年选择实践积累下来的天然规律的行为,引发的副作用就是印章的诅咒本身了。那些脱离了自然规律的谋图暴利的产物。必然受到自然的制裁。当人类把这个印章还给自然,不干涉自然的规律而是适应它并生存下去时候,也就是资本主义社会灭亡的时候。人类的一切科学技术不是为了谋求暴利,而是为了人类自由幸福的生存的时候,那个时候才是人类重生的时候。人类的未来也就有了更广阔的道路。一旦我们这样做了,被我们泯灭的自然也会复活的!到了那时候自然会带着我们走向更广阔和光明的未来。

         对于千寻与琥珀川的关系,锅炉爷爷说那是爱。的确是爱,但不是狭义的爱。那是人类对逝去的美好自然的爱,是人类想和自然进一步亲近的爱,也是我们对自然恋恋不舍的爱。虽然我的记忆里未必有琥珀川那样的大河,可雨水形成的大池塘还是有的,拥挤的蝌蚪,各种在水中游弋的虫子,青蛙、水蛇、浮萍等等等等。这些美好的自然也逝去了,那些池塘小到没有名字,池塘就是他们的名字。只是对他们的爱,让我怀念那些有蜻蜓的夏天。在北京有蜻蜓的夏天都少了。我也要象婆婆的巨婴那样自己站起来,走到外面去。冲出自己的小世界。我和千寻一样改变了自己,梦醒来发现父母还是没变。但希望本来就是留给孩子的,不管生存还是死亡,我和自然是同在的。不要忘记千寻和湖泊川的约定,以后还会见面的!是的!大自然一定会重新展现自己蓬勃的生机的,靠我们共同的努力!让我们一起找回失去的记忆和自己的真名吧,在心底地呼唤是自然均匀的呼吸声!