Anarch:观电影《廊桥遗梦》感
 
 
※转自“Anarch”的QQ空间。
观《廊桥遗梦》感


Anarch
发表于:2008年9月7日


本来这是一份英语作业,只不过看了以后觉得,这是一部优秀的伦理剧,值得推荐。

想必大家都听说过这样一部电影,它之所以著名,正是因为它触碰了人们心里的那个禁区——情感和道德,究竟选择哪个的问题。这是一份经典的爱情,也是一份典型的婚外情的案例;进一步思考,你会发现,它更是拷问这个时代婚姻制度的佳作。

“在《廊桥遗梦》中,作者向读者展示了罗伯特·金凯与弗朗西丝卡从相逢、相恋到相别的全过程。这是一段婚外恋情,一个被作家用“真实性”、“悲剧性”和“死亡”包装过的浪漫的婚外情故事。对于婚外恋,几乎在所有的国家都受法律限制和道德舆论的谴责,被视为情感的禁区。婚外恋向来都是非常敏感,十分引人注意的话题,文学作品中正面反映婚外恋的也不多见。沃勒以婚外恋为切入口,展示人们情感生活的深度和柔美境界,真可谓视角大胆独特。 ”难道不是吗?关于道德的说教我们听得太多太多,却常常忘记思考道德背后的人的自由和个性。一份真正纯粹美丽的爱情,即便越过现代婚姻制度的束缚,依然能够引起人们内心的共鸣。为什么在这个社会中,婚外情那样普遍?尽管舆论和社会道德不断谴责,婚外情依然有着其深厚的社会基础,正因为它是不合人性的婚姻制度——产权制度的必然产物。

『那是1965年的一天,农夫理查德带着一对儿女卡洛琳和迈克去了集市参加农业博览会,妻子弗朗西斯卡独自留在家中,她有了4天完全属于自己的时光。罗伯特·金凯是《国家地理》杂志的摄影师,他终日驾着一辆旧车浪迹天涯,他来到了弗朗西斯卡所住的乡村要拍摄爱荷华州麦迪逊郡的遮篷桥即廊桥 ,他请弗朗西斯卡带路,于是,他们相识了。在闲聊中,两人互相讲起了自己的婚姻和家庭:罗伯特与前妻离异,而弗朗西斯卡伴着丈夫和一儿一女过着单调而清寂的乡村生活,缺乏激情,整日浑浑噩噩……两颗寂寞的心仿佛找到了依靠,他们在弗朗西斯卡的家里共进晚餐,在轻柔的音乐舞曲中,他们情不自禁地相拥共舞,最后一起走进了卧室……在这短暂的4天中,他们有了一段刻骨铭心的爱情。』

可见,维系女主人公婚姻生活的,是“家庭责任”,换句话说,是她对农夫理查德的人身依附。尽管生活已经没有了激情,夫妻之间已经失去爱情,但她仍然离不开理查德,因为她害怕于“小镇上的流言、抚养孩子的义务”——归根结底,她是依附于理查德的生产资料(农场),因为“专偶制的产生是由于,大量财富集中于一人之手,也就是男子之手,而且这种财富必须传给这一男子的子女,而不是传给其他人的子女。为此,就需要妻子方面的专偶制,而不是丈夫方面的专偶制,所以这种妻子方面的专偶制根本不妨碍丈夫的公开的或秘密的多偶制。【恩格斯】”。因此,尽管农场主丈夫是忠于婚姻的(没有婚外情),但这并不能消除妻子所感到的婚姻的束缚感。作为一个家庭主妇,她丝毫没有选择的自由,尽管罗伯特·金给了她一次选择爱情的机会,她也只能驯服于世俗偏见,将后半生奉献给这一小资产阶级家庭。她寂寞,她思念,却始终无可奈何。

『弗朗西斯卡:“我们的选择,其实早就决定了。你不明白,没有人会明白。”是啊,当一个女人接了婚,有了孩子。就意味着生活的起点,也意味着终点。她必须操持所有的家务,抛弃属于她自己的生活,尽心尽力的把孩子抚养大。等他们长大,成了家。她的使命才算完成。能开始自己的生活了,可,可那时候男人们对他们没有求了,甚至连她们自己也会忘记以前的梦。』
这是多么的悲哀。尽管女性自己可能会明显地意识到自己所处的社会地位,却无力从根本上改变这个局面。“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。不过,个人性爱的持久性在各个不同的个人中间,尤其在男子中间,是很不相同的,如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤,那就会使离婚无论对于双方或对于社会都成为幸事。”【恩格斯】维系没有爱情的婚姻的基础,实际上就是财产关系。也许结婚之初,理查德和弗朗西斯卡之间有爱情——先不说这爱情掺杂了多少物质利益——然而在后来的生活中维持婚姻的却不是爱情,而是理查德的财产。用一句刺耳的话说,理查德是通过父权社会赋予他的权力,去取得妻子的献身。随处出没的“社会道德”实际上就是父权(夫权)的一种表现形式。

那么有人也许会问,假如婚姻是纯粹爱情的、自由的、个人的私事而非社会干涉的,那么如何来承担社会责任?难道不需要家庭吗?
这个问题正好反映了我们时代的偏见。事物的发展都有内在的逻辑,没有什么东西生来就是一成不变的。在财产公有的氏族社会,“家庭的社会责任”是由社会来承担的,因为在原始公有制下,专偶制家庭并不存在,由经济因素所维持的“家庭”的概念也就无从谈起,自然无需“家庭”来承担社会责任。“这样,我们现在关于资本主义生产行将消灭以后的两性关系的秩序所能推想的,主要是否定性质的,大都限于将要消失的东西。但是,取而代之的将是什么呢?这要在新的一代成长起来的时候才能确定:这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身;而这一代妇女除了真正的爱情以外,也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子,或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。这样的人们一经出现,对于今日人们认为他们应该做的一切,他们都将不去理会,他们自己将做出他们自己的实践,并且造成他们的据此来衡量的关于各人实践的社会舆论——如此而已。”【恩格斯】

电影的末尾,弗朗西丝卡的儿女们受到母亲这段爱情的感化,“放弃了草率地解除不如意的婚姻的想法”。不如说,这样一个结尾其实是在迎合世俗的偏见,因为期待于人们的“洗心革面”并不能取代支配日常行为的经济关系的轨道,只有废除私有制、真正解除人身依附的社会,弗朗西斯卡们才能真正取得自由的、个人的、不受社会干涉的爱情,也就是那时,男女平等、人人平等才能真正成为全人类的信条。