張貼日期:Jul 19, 2009 7:7:11 AM
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本週c-club聚會,邀請林福岳老師(東華大學民族語言與傳播學系專任助理教授)來,以其在原住民領域的研究經歷與他自嘲為「熟漢」的身分,分享今日講題《原來並不如此:原住民傳播議題與研究脈絡》。
首先,林老師談原住民傳播的意義,並非只是傳播加上原住民三個字成立的新學門。一支2003年汽車廣告,車輛具有變形金剛式的能力,這是想像出來的;另一支2004年電腦廣告,在非自然的部落中,看見拼湊台灣各族特色的原住民,這完全不合邏輯,是想像。以兩支廣告片的觀賞,說明在媒體當中,原住民被想像成的模樣。接下來,林老師以各種報導的幾則文字,說明原住民在新聞中被呈現錯誤的例子。
原住民的傳播環境,一直處在漢族中心主義下,原住民被標籤化、扭曲、視為他者,原住民需要自我的論述空間,而非一直是被詮釋的。
而原住民的傳播研究現況,除了數量不足之外,研究多具有特定的趨向,而且也缺乏理論的基礎。原住民既有的研究取向,包含原住民傳播權益的爭取(原住民自己的媒體在哪裡)、原住民相關媒體文本的探討(再現的問題)、原住民傳播的主體性思考(自我發聲,主體性是要被實踐的)、原住民的閱聽人研究。最後林老師提出,主體位置的轉換,是否能不將爭取權益視為唯一的政治正確,而是反過來思考,不是原住民爭取什麼,是能夠貢獻什麼。
最後的Q&A時間,同學們(陳雅萱、劉昀峰、韋苡爭、李品蓁、林育昇、李岳昇)和老師們(王嵩音、胡元輝、管中祥、羅世宏、簡妙如)也針對相關議題提問、分享,關於何謂文明或野蠻、原住民的自我主體性、原住民代表台灣的象徵意象但事實上是弱勢的反差、族群間的分別你我、扭曲印象及標籤化、文化變成商品的代價、原住民新聞工作者的處境等等,也引起許多反思。
98/10/07 吳惠斐 記錄