首先要声明的是:我们并不是甚么。若非因为神给我们一个特别的呼召、特别的托付,我们并没有在这里存在的必要。我们之所以在这里,乃是因着神给了我们一个特别的呼召。彼后一章十二节题到 “你们现在的真理。” “现在的真理” 也可以说是 “今天的真理。” 甚么是 “今天的真理” 呢? 所有的真理其实都是在圣经里,没有一个真理是圣经中没有的。但是,虽然它们都记在圣经里,却因着人的愚昧、人的不忠心、人的失职、人的不顺服,以致许多真理都被埋在圣经里,向人隐藏起来。真理虽然仍在那里,人却看不见、摸不着。直到神看为时候满足,就在某一时期中,释放某些真理,叫它们重新再显现出来。。。继续阅读
第四周 为着主即将第二次来临,在主的托付及祂的恩赐上忠信服事
四 基督的新約超越舊約 八1∼十18
1 更美應許之更美的約,同更超越的職事 八1∼13
8:1 我們所講之事的要點,就是我們有這樣的大祭司,祂已經坐在1諸天之上至尊至大者寶座的右邊,
8:2 作了1聖所,就是真帳幕的2執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。
8:3 凡大祭司都是為獻1禮物和祭物設立的,所以這一位也必須有所獻的。
8:4 因此祂若在地上,必不得作祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司;
8:5 他們的事奉,乃是天上事物的1樣本和影兒,正如摩西將要完成帳幕的時候,蒙神指示他說,“你要謹慎,照著在山上所指示你的模型,作各樣的物件。”
8:6 但如今耶穌已經得著更超特的1職任,正如祂也是2更美之約的3中保;這約是憑4更美的應許5立定為法的。
8:7 原來那1第一約若沒有瑕疵,就沒有尋求1第二約的2必要了。
8:8 但神既找出祂百姓的瑕疵,就說,“看哪,日子將到,主說,我要與以色列家和猶大家,立定新約,
8:9 不是照著我拉他們祖宗的手,領他們出埃及地的日子,與他們所立的約;因為他們沒有恆守我的約,我也不理他們;這是主說的。
8:10 主又說,因為這是那些日子以後,我要與以色列家所立的約:我要將我的1律法賜在他們2心思裡,並且將這些律法3寫在他們心上;4我要作他們的神,5他們要作我的子民。
8:11 他們各人絕不用教導自己同國之民,各人也絕不用教導自己的弟兄,說,你該1認識主;因為他們從最小的到至大的,都必1認識我;
8:12 因為我要1寬恕他們的不義,絕不再記念他們的2罪。”
8:13 既說新約,就以1第一約為舊了。但那漸漸陳舊並衰老的,就快要消逝了。
第七十七篇 人救主的升天(二)
在前篇信息中我们看到,人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、为人生活、钉十字架与复活的过程,就职进入祂属天的职任。人救主就职的身分是神也是人,是创造主也是受造者,并且是救赎主、救主、以及赐生命的灵,以执行神的行政,并完成神新约的经纶。我们思想基督升天客观的一面,看见祂在升天里得了荣耀尊贵为冠冕,(来二9,)为着神的行政登了宝座,(来十二2,)并且被立为主来得着万有,被立为基督以完成神的使命。(徒二36。)。(继续阅读)
第七十八篇 人救主的升天(三)
在本篇信息中,我们来看人救主升天主观的一面。说到人救主升天主观的一面,不像说到客观的一面那样容易。关于主的升天对我们如何是主观的,我感觉缺少发表来表达主所给我们看见的。(继续阅读)