王夢鷗 學思歷程

    王夢鷗,筆名梁宗之,籍貫為福建長樂,出生於1907712,卒於2002922。為廈門大學中文系、日本早稻田大學文學科研究所畢業。曾任教於廈門大學、重慶中央政治學校、政治大學、日本廣島大學。

    王夢鷗老師學域寬廣,《文心雕龍》研究、美學、文學理論、文學批評、唐人小說研究、漢簡(小學)、創作(小說、戲劇、繪畫、雕塑)與翻譯。1946年曾任中央研究院總幹事。早年從事電影工作、創作話劇劇本,曾出版《生命之花》、《紅心草》、《燕市風沙錄》等劇本。來臺後曾參與製作中央電影公司的影片,並兼任編劇委員。曾獲得中國文藝協會文藝獎章、五四獎文學貢獻獎、中山文藝創作獎等獎項。

 

為台灣著名的禮記學與唐人小說研究泰斗

    王夢鷗老師的研究領域在禮學、唐人小說及文學理論方面,造詣極深,關於後者,王夢鷗老師的論述內容廣泛,從古典、浪漫到寫實、自然主義,以至現代的文藝論,莫不條理分明詳加論析。王夢鷗老師在台灣的第一篇禮記著作為1961年發表<小戴禮記探原>,而早在1941-1943王夢鷗老師在客居重慶期間,就已發表過關於理學的論著<原禮>,至此以後王老師三十多年的歲月都致力於研究禮記。六十歲(大約於1968)以後,王夢鷗老師的研究重心才開始轉至文學理論與批評。

    王夢鷗老師在政治大學中文系研究所任教多年,此時主要對於《禮記》的著作年代、思想淵源,字句校正三方面進行較徹底的研究。唐人傳奇的部份,王夢鷗老師第一篇專論是發表於1966年的<枕中記及其作者>,也出版了許多重要著作,如《唐人小說研究》(四集)、《唐人小說校釋》等。都在在顯露出王夢鷗老師的獨到見解。在民國五十六、七年的資料可以整理出如此完整有系統的著作,不得不欽佩王夢鷗老師在這方面的努力。這也是為什麼研究唐人小說要先從王夢鷗老師的研究開始,及王夢鷗老師被稱做為翹楚的原因。

 

寫作方面早期以劇本為主,後來致力於文學理論與批評

    王夢鷗老師的創作文類以文藝理論、文學評論、劇本為主。早期因王夢鷗老師進入了中央黨部電影事業,後在抗戰時期抗日劇團紛紛成立的時代背景之下,王夢鷗老師創作了許多劇本,例如《生命之花》、《燕市風沙錄》,其中更有像《孤城落日》、《生命線》等獲得教育部獎金的作品。

    在文學理論與批評方面,《文藝美學》乃匯通西方美學經典後,將中國傳統美學予以新的詮釋,使傳統與現代、西方與東方有了新的融合;《文學概論》則立足於語言學的立場為出發點,有系統性對文學概念做了現代綜合的考察,是把文學當作「語言的藝術」。語言是它的本質,藝術是它的效用。王夢鷗老師將語言的藝術分為兩部份,一是內在的構想,二是外在的修辭。文學作品還包含了像是意象的構造及聲音的利用,而王夢鷗老師更認為,文學作品共有的特質便在於他們似乎都是個廣義的「隱喻」。在《文學理論與實踐》中,王夢鷗老師結合了許多方面的觀點,告訴讀者當我們欣賞文學作品時,重點不在於求其解答,而是在享受那種敘述,還有其帶給我們的心靈想像、滿足的過程。

    王夢鷗老師畢生致力於文學創作、研究、翻譯與教育逾七十年,著作宏富,望重中外,為當今國際漢學界及國內學術界重要學者。其所著之相關論著,已被公認為文學研究之經典,啟迪後學,影響深遠。

 

李豐楙老師所知道的王老師

老師是他當時不考慮報考其他學校,而來考政大的原因。

修辭學無法代替偏重文學原理的文學概論,王老師的著作幫助他很多,讓他有很多收穫,因此結下了第一個淵源。第二個淵源是他對古文字與三禮有興趣,在研究所時有上王老師的「唐人小說」與「文學批評」。

他曾說過:「目前為止,中文系的老師寫文學原理,沒有第二本可以超越王老師。以民國五十六、七年那時候的資料(用講義更早),居然可以整理出這樣的文學原理,這是我對老師印象最深的地方。

 

王夢鷗老師對李豐楙老師的影響?

他讀碩士時並不是王老師指導,而他主要受到王老師的影響是在了解詩歌與小說方面。從以前當學生到現在當老師,經過這麼長時間,可以說他的天地都是在老師引導之下。所以他強調:「作品要讀得多。明代四大名著,在大學甚至研究時期必須好好讀過。所謂好好讀,就是所謂close reading。」

要讀好散文,一定要會寫。只有自己去揣摩味道才會出來。

 

參考資料:李豐楙老師談王夢鷗老師

(節錄自李豐楙老師談王夢鷗老師白以文、謝敏玲、簡月娟採訪)


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