... og de andre organer: Hvis chakraer handler om at beskrive og associere indre tilstande med kroppens organer og områder, så findes der chakraer kloden rundt og til alle tider. Alle disse eksempler kan naturligvis ikke medtages her, og det traditionelle chakrabegreb indeholder også en indre fordybelse i kropsområdet sat i en særlig ramme.
De fleste af disse afbildninger lægger sig i slipstrømmen fra en overvejende katolsk impuls, som fik næring med Sankt Margaret Mary Alacoques (1647–1690) visioner omkring 1675, men referencer til og dyrkelse af hjertet har meget dybe rødder i den kristne og andre traditioner. Førstnævnte bliver beskrevet på Wikipedia-opslaget herom. I biblen findes selvfølgelig et væld af eksempler på brug af kropsdele og -organer i billedsprog, fra isse over pande, hals, hjerte, bryst, mave og bug til skød (links til søgninger på Biblen.dk).I vores kultur vil det alligevel være nærliggende at reflektere over den megen optagethed af hjertet og dets kvaliteter, ikke mindst i kristne sammenhænge. På samme måde, som disse undersøgelser af chakrasystemers idehistorie delvist affødtes af en Google-søgning, kan vi prøve at se resultater af en billedsøgning på 'Jesus sacred heart': Richard E. Linds The Seat of Consciousness in Ancient Literature har særligt fokus på klassiske teksters – fra øst såvel som vest – henvisninger til koblingen mellem hjerte og bevidsthed og indeholder mange gode eksempler: Et eksempel fra en anden kulturkreds er mystikeren Kabir (ca. 1440-1518), som levede i Varanasi op til til mogultiden i en meget sammensat kultur, hvis religiøse spændinger mellem særligt islam og hinduisme han transcenderede ved fokus på kærligheden og hjertets lotus. Hans digte er blevet oversat til dansk.
|