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Introduzione di Sofia Cavalletti: 

L’amore è per il bambino più necessario del cibo e ciò è stato scientificamente provato.

Nel contatto con Dio egli sperimenta un amore indefettibile, egli trova il nutrimento che il suo essere richiede e di cui ha bisogno, per svilupparsi nell'armonia. Dio — che è Amore — e il bimbo, che chiede l'amore più del latte materno, s'incontrano quindi in una particolare corrispondenza di natura; e il bimbo, nell'incontro con Dio. gode per la soddisfazione di un'esigenza profonda della sua persona, di una autentica esigenza di vita.

Nell'aiutare la vita religiosa del bambino, lungi dall'imporgli qualcosa che gli è estraneo, rispondiamo a una sua silenziosa richiesta: « Aiutami ad avvicinarmi a Dio da me ».


Compito del catechista è creare certe condizioni perché tale rapporto si stabilisca, ma farsi da parte appena il contatto è avvenuto. Dobbiamo fare la massima attenzione a non frapporci tra Dio e il bambino con la nostra ingombrante persona, con la nostra parola insistente.
La mediazione dell'adulto è un servizio che egli presta alla Parola di Dio e al bambino, e ha tutti i limiti di un servizio.

Il catechista che non sa fermarsi, che non sa tacere, non è consapevole dei suoi limiti e in definitiva manca di fede, perché, almeno sul piano pratico, non è convinto che chi veramente opera nel fatto religioso è Dio e la sua Parola creatrice. L'aiuto che l'adulto può dare al bambino è solo preliminare e periferico, e si arresta — deve arrestarsi — alla soglia del « luogo in cui Dio parla alla sua creatura ".


                                                                                         da "Il potenziale religioso del bambino"

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