Хронология Братеево до Рождества Христова

3 млн. лет назад

Каменный век. Древнейший культурно-исторический период в развитии человечества, когда основные орудия труда и оружие изготовлялись главным образом из камня, но употреблялось также дерево и кость. Каменный век начался около 3 млн лет назад, начиная с первого гоминида, живущего в Африке, который догадался использовать каменный инструмент для решения бытовых задач. Большинство австралопитеков, вероятно не использовали каменные орудия, хотя их культура также изучается в рамках данного периода. В конце каменного века распространилось использование глиняной посуды. В данном периоде широкое использование технологий впервые значительно повлияло на человеческую эволюцию. Ареал обитания человека расширился от саванн Восточной Африки до всех уголков остального мира. В конце каменного века произошло одомашнивание некоторых диких животных и началась выплавка медной руды для производства металла. Каменный век относится к доисторическому периоду человеческого развития, так как в это время человечество ещё не научилось писать.

2,6 млн. лет назад.

Палеолит. Древнекаменный век. Первый исторический период каменного века с начала использования каменных орудий гоминидами (род homo) (около 2,6 млн лет назад) до появления у человека земледелия приблизительно в 10 тысячелетии до н.э. Конец палеолита датируется примерно 12—10 тыс. лет назад. Это время перехода к мезолиту — промежуточной эпохе между палеолитом и неолитом. Палеолит выделен в 1865 г. Джоном Леббоком. Палеолит — эпоха существования ископаемого человека, а также ископаемых, ныне вымерших видов животных. Он занимает большую часть (около 99 %) времени существования человечества и совпадает с двумя большими геологическими эпохами кайнозойской эры — плиоценом и плейстоценом. Предполагают, что уже Homo erectus 800 — 840 тыс. лет назад умел использовать плот. Столь сложное поведение предполагает и существование некоего подобия языка у самых ранних видов человека. Системы сигнализации, не основанные на голосе, включающие использование орудий, характерны для множества животных. Социальная организация у Homo habilis и Homo erectus остается для нас неизвестной, но предполагается, что она была более сложной, чем у современных шимпанзе. По-видимому, изобретение «главного лагеря» или общинного центра, где накапливались запасы фуража и пойманная дичь, произошло ещё в нижнем палеолите, не позднее 1,7 млн лет назад, однако материальные остатки таких центров в виде построек и очагов датируются не ранее 500 тыс. лет назад. Homo erectus, у которого диморфизм был сильнее, чем у современного человека, были склонны к полигамии. Не исключено, что сообщества Homo erectus были малочисленны по сравнению со средним и нижним палеолитом, представляя собой одну большую семью, и в них была более развита иерархия. И неандертальцы, и Homo sapiens среднего палеолита заботились о престарелых членах общества.

1 млн. лет назад.

Палеолит. Территория России была обитаема с ледникового времени уже более миллиона лет назад в Приазовье и на берегах Лены, эту богатейшую историю первобытных «россиян» отражают разнообразные археологические культуры на российских землях.

160 тыс. лет назад.

Прародина человека. Наиболее популярна версия о происхождении предков современных «хомо сапиенс сапиенс» из Восточной Африки 80 (мужская линия) — 160 (женская линия) тыс. лет назад.

80 тыс. лет назад.

Прародина человека. Наиболее популярна версия о происхождении предков современных «хомо сапиенс сапиенс» из Восточной Африки 80 (мужская линия) — 160 (женская линия) тыс. лет назад.

45 тыс. до н.э.

Человек разумный. Самыми древними стоянками homo sapiens (людей разумных, современного вида) считаются Костёнки, Зарайская стоянка (45-35 тыс. до н.э.) и Сунгирь (25 тыс. до н.э.). Эти поселения состояли из построек, нередко из костей мамонта, и обтянутых шкурами. Население вело сложную хозяйственную деятельность, одевалось в меховые одежды. Тела умерших хоронили, посыпая охрой, что свидетельствует о развитом мировоззрении. Важные уточнения в исследованиях времён среднего и верхнего палеолита (со стороны археологов, антропологов, культурологов, лингвистов и других специалистов) вносят учёные, развивающие историческую геногеографию и распространение носителей женских и мужских галогрупп.

40-12 тыс. лет.

Кроманьонцы. Ранние представители современного человека в Европе и отчасти за её пределами, жившие 40—12 тысяч лет назад (период верхнего палеолита). Объём головного мозга равен 1200—1500 см³. Рост около 180 см. Название происходит от грота Кро-Маньон во Франции, где в 1868 году было обнаружено несколько скелетов людей вместе с орудиями позднего палеолита. Важнейшие ископаемые находки: в Африке — Кейп-Флетс, Фиш Хук, Назлет Хатер; в Европе — Комб Капелль, Младеч, Кро-Маньон, в России — Сунгирь, на Украине — Межиреч. Жили общинами по 15—30 человек и впервые в истории создали поселения. Жилищем были пещеры, шатры из шкур, в Восточной Европе встречаются землянки. Кроманьонец обладал развитой членораздельной речью, строил жилища, одевался в одежды из шкур, было развито гончарное дело. Жили родовым обществом, начали приручать животных и заниматься земледелием. Кроманьонцы свидерской группы заселили европейскую часть России в постледниковую мезолитическую эпоху. Их потомками являлись народы бутовской (VIII—VI тыс. до н.э.) и верхневолжской культур (VI—III тыс. до н.э.). Они уже использовали лук и стрелы в качестве оружия. На поздних стадиях намечается переход к субнеолиту, поскольку они начинают осваивать керамику.

35-19 тыс. лет.

Ориньякская культура. Археологическая культура раннего этапа позднего палеолита. Названа по раскопкам в пещере Ориньяк (Aurignac) в департаменте Верхняя Гаронна (Франция). Впервые выделена в начале XX в. Ориньякская культура в узком смысле слова распространена во Франции, где она датируется радиоуглеродным методом 33-19 тысячелетием до н.э., сменяет мустьерскую культуру, сосуществует с перигорской и сменяется солютрейской культурой. Люди ориньякской культуры жили в условиях холодного климата. Охотились на мамонта, дикую лошадь, северного оленя, шерстистого носорога. В эту эпоху впервые появляются постоянные зимние общинные жилища. Существование их доказано раскопками, произведенными советскими археологами П. П. Ефименко и С. Н. Замятиным в конце 20-х и в 30-х гг. XX в. Ориньякцы на территории современной Франции имели европеоидную (кроманьонскую) внешность. Однако, имеются находки людей негроидной внешности (Культура Гримальди, Костёнки).

32-30 тыс. лет.

Костенковско-стрелецкая культура. Древнейшая культура комплекса палеолитических стоянок Костёнки в Хохольском районе Воронежской области (Костёнки XII – IA слой, Костёнки XI - 5-й слой). Одна из переходных культур между средним и верхним палеолитом, наряду со сходными культурами Восточной и Центральной Европы. Возраст: 30 — 32 тыс. лет. Для костенковско-стрелецкой культуры характерны наземные жилища длиной до 35 м и шириной до 9 м, изготовление скульптурных изображений женщины, мотыги и др. Создана кроманьонцами (неоантропами).

32-17 тыс. лет.

Костенковско-спицынская культура. Названа по населённому пункту и фамилии известного российского археолога - А.А. Спицына, открывшего одну из стоянок у с. Борщево. Находки этой культуры залегают в том же слое, что и находки стрелецкой культуры. Полагают, что они существовали в одно время.

32–17 тыс. лет.

Костенковско-стрелецкая культура. Стрелецкая археологическая культура. Датируется временем древнее 32 тысяч лет назад, продолжает существовать и в период расцвета палеолита (примерно 24-17 тысяч лет назад). Названиепроисходит по населенным пунктам Среднего Дона - Костенкам и Стрелице. Находки, относящиеся к этой культуре, залегают как в нижнем гумусированном слое под вулканическим пеплом, так и выше него - в самом начале верхнего гумусированного слоя. Эта культура по данным стратиграфии относится ко времени межледниковья.

30–24 тыс. лет.

Тельманская культура. Археологическая культура позднего палеолита. Вторая хронологическая культура Подонья (Костёнковско-боршевский археологический комплекс) и вторая археологическая культура, вообще, между Днепром и Волгой. Следует после стрелецкой культуры и синхронной ей костенковско-спицынской культуры. Была замещена городцовской культурой.

30-20 тыс. лет.

Виллендорф-костенковская культура. Костенковско-виллендорфская культура, Костенковско-виллендорфская общность культур (англ. Kostenki-Willendorf culture) — археологический комплекс локальных культур позднего палеолита Центральной Европы и Русской равнины. Её рассматривают как часть Восточного Граветта. Научно датируется 30 000 (начало в Австрии и Моравии) — 20 00 гг. до н.э. Общность культур Моравии, Польши, долины рек Припять, Десна, верхнего Днепра, Дона. Сложилась в результате движения племён из Моравии вдоль долин Вислы, Припяти, Десны до Дона следом за мигрирующими животными. Движение животных было вызвано резким потеплением. Характерный вид искусства, который отличает культуру от других — фигуры Венер. Наиболее известная — Виллендорфская Венера (датирована 30 000-27 000 гг. до н.э.) из Нижней Австрии, была изготовлена не из местного кремня. Это указывает на миграцию племён культуры с другой территории. Как считают, была статуэткой богини Земли. На территории России в долине Дона существовала местная культура, часть Виллендорф-костенковской культуры — Костенковско-авдеевская культура.

24–17 тыс. лет.

Городцовская культура. Хронология этого периода определяется исследователями 24000-17000 тысяч лет до наших дней. В этой культуре сохраняются традиции мустьерской эпохи. Мустьерская техника обработки камня разная у представителей стрелецкой и городцовской культур. Полагают, что различия в стрелецкой и городцовской культурах связаны с разными традициями разных групп мустье. Кроме расширения ассортимента каменных орудий, широкого применения кости, появляются фигурки животных из кости - мамонтов, изображения головы медведя, пещерного льва. Именно в этот период получают распространение долговременные жилища с использованием костей мамонтов. И ещё одно явление - появление фигурок - статуэток с изображением женщин.

24 тыс. лет.

Тельманская культура. Окончание. Археологическая культура позднего палеолита. Вторая хронологическая культура Подонья (Костёнковско-боршевский археологический комплекс) и вторая археологическая культура, вообще, между Днепром и Волгой. Следует после стрелецкой культуры и синхронной ей костенковско-спицынской культуры. Была замещена городцовской культурой.

22-19 тыс. лет.

Костенковско-авдеевская культура. Археологическая культура позднего палеолита. На территории России в долине Дона существовала местная культура, часть Виллендорф-костенковской культуры — Костенковско-авдеевская культура. Научно датируется 22 000-19 000 гг. до н.э. Четвёртая по времени археологическая культура в районе реки Дон после стрелецкой, тельманской и городцовской. Входит в так называемую Виллендорф-костенковcкую общность культур, то есть группу памятников, или культур верхнего палеолита Центральной и Западной Европы, объединенных рядом общих черт материальной и духовной культур. Население культуры складывалось как из пришедших из Крыма (стрелецкая культура) и Кавказа (городцовская культура), которые уже стали местным народом, так и из новоприбывших охотников из Моравии, которые в походах за животными перешли через долины Вислы, Припяти и Десны к Дону и заложили основу материальной культуры местного племени.

20 тыс. лет.

Виллендорф-костенковская культура. Окончание. Эту культуру рассматривают как часть Восточного Граветта. Научно датируется 30 000 (начало в Австрии и Моравии) — 20 00 гг. до н.э. Общность культур Моравии, Польши, долины рек Припять, Десна, верхнего Днепра, Дона. Сложилась в результате движения племён из Моравии вдоль долин Вислы, Припяти, Десны до Дона следом за мигрирующими животными. Движение животных было вызвано резким потеплением. Характерный вид искусства, который отличает культуру от других — фигуры Венер. Как считают, была статуэткой богини Земли. На территории России в долине Дона существовала местная культура, часть Виллендорф-костенковской культуры — Костенковско-авдеевская культура.

19 тыс. лет.

Ориньякская культура. Окончание. Археологическая культура раннего этапа позднего палеолита. Ориньякская культура в узком смысле слова распространена во Франции, сменяет мустьерскую культуру, сосуществует с перигорской и сменяется солютрейской культурой. Люди ориньякской культуры жили в условиях холодного климата. Охотились на мамонта, дикую лошадь, северного оленя, шерстистого носорога. В эту эпоху впервые появляются постоянные зимние общинные жилища. Ориньякцы на территории современной Франции имели европеоидную (кроманьонскую) внешность. Однако, имеются находки людей негроидной внешности (Культура Гримальди, Костёнки).

19 тыс. лет.

Костенковско-авдеевская культура. Окончание. Четвёртая по времени археологическая культура в районе реки Дон после стрелецкой, тельманской и городцовской. Входит в так называемую Виллендорф-костенковcкую общность культур, то есть группу памятников, или культур верхнего палеолита Центральной и Западной Европы, объединённых рядом общих черт материальной и духовной культур. Население культуры складывалось как из пришедших из Крыма (стрелецкая культура) и Кавказа (городцовская культура), которые уже стали местным народом, так и из новоприбывших охотников из Моравии, которые в походах за животными перешли через долины Вислы, Припяти и Десны к Дону и заложили основу материальной культуры местного племени.

17 тыс. лет.

Костенковско-спицынская культура. Окончание. Названа по населённому пункту и фамилии известного российского археолога - А.А. Спицына, открывшего одну из стоянок у с. Борщево. Находки этой культуры залегают в том же слое, что и находки стрелецкой культуры. Полагают, что они существовали в одно время.

17 тыс. лет.

Костенковско-стрелецкая культура. Окончание. Стрелецкая археологическая культура. Датируется временем древнее 32 тысяч лет назад, продолжает существовать и в период расцвета палеолита (примерно 24-17 тысяч лет назад). Название происходит по населенным пунктам Среднего Дона - Костенкам и Стрелице. Находки, относящиеся к этой культуре, залегают как в нижнем гумусированном слое под вулканическим пеплом, так и выше него - в самом начале верхнего гумусированного слоя. Эта культура по данным стратиграфии относится ко времени межледниковья.

17 тыс. лет.

Городцовская культура. Окончание. В этой культуре сохраняются традиции мустьерской эпохи. Мустьерская техника обработки камня разная у представителей стрелецкой и городцовской культур. Полагают, что различия в стрелецкой и городцовской культурах связаны с разными традициями разных групп мустье. Кроме расширения ассортимента каменных орудий, широкого применения кости, появляются фигурки животных из кости - мамонтов, изображения головы медведя, пещерного льва. Именно в этот период получают распространение долговременные жилища с использованием костей мамонтов. И ещё одно явление - появление фигурок - статуэток с изображением женщин.

17-12 тыс. до н.э.

Рессетинская культура. Представлена рядом памятников в верховьях Оки, эпонимные памятники расположены на р.Рессета. Эта культура датируется позднепалеолитическим-раннемезолитическим временем и делится на два этапа. 38-25 тыс. лет назад. Рессетинская культура наследует верхнепалеолитические традиции памятников типа Гагарино-Хотылево II. Кремнёвая индустрия характеризуется разнообразной техникой расщепления, заготовки различны, но преобладают пластины. Вместе с памятниками свидерской и аренсбургской культур, памятники Рессетиской культуры сыграли значительную роль в сложении Волго-окского мезолита, послужив основанием для возникновения мезолитической бутовской культуры и близких культур Деснинского мезолита.

16 тыс. лет назад.

Борейские языки. Борейские языки - гипотетическая макросемья языков ещё более высокого уровня, чем ностратическая. Термин принадлежит С.А. Старостину, вместе с тем развивается и термин бореальный язык. Название своё эта группа языков получила от Борея — северного ветра. Основанием для выдвижения гипотезы о существовании «борейского» единства являются некоторые совпадения в базисной лексике, реконструируемой для ряда макросемей: ностратической, сино-кавказской, америндской. Ностратическая языковая семья возникла 15 тысяч лет назад. Все ностратические языки восходят к единому ностратическому праязыку.

15-6 тыс. до н.э.

Мезолит. Средний каменный век. Начало. Мезолит охватывает период между палеолитом и неолитом, с вариантами датировок от XV до VI тысяч лет до нашей эры. Начало мезолита связано с окончанием Ледникового периода в Европе и исчезновением мегафауны, что затронуло большинство культур европейского региона. Этот период знаменуется окончанием ледникового периода, на земле установились привычный для нас климат, животный и растительный мир. Во время мезолита люди расселились далеко на север, освоили территорию Шотландии, Прибалтики, части побережья Северного Ледовитого океана. Важнейшими достижениями мезолита стало изобретение лука и стрел и приручение животных. Собаки использовались для охоты и охраны жилища. Эта эпоха характеризуется небольшими составными орудиями из кремня (микролиты, характерно использование техники микрорезца). В некоторых местах сохранились также рыболовные сети, каменные тесла и деревянные предметы, такие как каноэ и плоты. Мезолит отмечен прогрессом в развитии общественных факторов: членораздельной речи, формировании общих норм и правил поведения, запретов и предписаний, которые закреплялись идеологически и становились частью традиций, религии и табу. В палеолите древний художник видел и, соответственно, изображал объект охоты. А в мезолите внимание художника перенеслось на соплеменников. Образование первых так называемых «жилых холмов» (площадью приблизительно 2-4 га, иногда около 10 га) относится именно к периоду мезолита. Людям необходимо было знать особенности кормовой территории, повадки животных, свойства растений и природных минералов. Появился первый опыт лечения травм, полученных во время охоты, вывихов, нарывов, укусов змей и т. д. В лесных районах мира появились первые признаки обезлесения, которое становится массовым в период неолита, когда потребовались большие пространства для земледелия.

12 тыс. лет.

Кроманьонцы. Окончание. Ранние представители современного человека в Европе и отчасти за её пределами, жившие 40—12 тысяч лет назад (период верхнего палеолита). Важнейшие ископаемые находки в России — Сунгирь, на Украине — Межиреч. Жили общинами по 15—30 человек и впервые в истории создали поселения. Жилищем были пещеры, шатры из шкур, в Восточной Европе встречаются землянки. Кроманьонец обладал развитой членораздельной речью, строил жилища, одевался в одежды из шкур, было развито гончарное дело. Жили родовым обществом, начали приручать животных и заниматься земледелием. Потомками кроманьонцев являлись народы бутовской (VIII—VI тыс. до н.э.) и верхневолжской культур (VI—III тыс. до н.э.). Они уже использовали лук и стрелы в качестве оружия. На поздних стадиях намечается переход к субнеолиту, поскольку они начинают осваивать керамику.

12 тыс. до н.э.

Рессетинская культура. Представлена рядом памятников в верховьях Оки, эпонимные памятники расположены на р.Рессета. Кремнёвая индустрия характеризуется разнообразной техникой расщепления, заготовки различны, но преобладают пластины. Вместе с памятниками свидерской и аренсбургской культур, памятники Рессетиской культуры сыграли значительную роль в сложении Волго-окского мезолита, послужив основанием для возникновения мезолитической бутовской культуры и близких культур Деснинского мезолита.

11 тыс. до н.э.

Аренсбургская культура. Верхнепалеолитическая культура, распространённая на территории современных Нидерландов и северной Германии (11 тыс. до н.э.). Восточной границей распространения этой культуры были верховья реки Волга. Исследована стоянка Штельмоор. От аренсбургской культуры происходят более поздние культуры Фосна-Хенсбака на территории Норвегии и Швеции.

10000 до н.э.

Мезолит. Археологические памятники времени мезолита, неолита и железного века в районе Дьяково, Сабурово, Борисово. Начало мезолита связано с окончанием Ледникового периода и исчезновением мегафауны. На карте можно увидеть также: Дьяково, Сабурово, Борисово.

9000-8000 до н.э.

Финно-угры. В эпоху мезолита на значительной территории расселения финно-угров выделяются культуры, содержащие яркие параллели в культурах Восточной и Центральной Европы. Одна из таких культур, Бутовская, в Волго-Окском регионе принадлежит к кругу постсвидерских культур Восточной Европы и формировалась на основе свидерской культуры при участии ряда инокультурных компонентов.

9000-8000 до н.э.

Свидерская культура. Археологическая культура финального палеолита (IX – VIII тыс. до н.э.) на территории Центральной и Восточной Европы. Ядром свидерской культуры считается территория Польши, Литвы и Беларуси. Однако её элементы прослеживаются на сопредельных территориях России (Псковская область) и Украины вплоть до Крыма. Названа по стоянке Свидры-Вельке близ Варшавы (Swidry Wielkie). Представлена стоянками тундровых охотников на северного оленя, которые использовали стрелы с кремневыми наконечниками. На основе свидерской культуры сформировалась бутовская, кундская и неманская культуры. Исчезновение свидерской культуры связано с климатическими изменениями начала голоцена. Н.А. Николаева и В.А. Сафронов аргументируют бореальный язык развитием свидерской археологической культуры и близкими ей культурами.

9000-8000 до н.э.

Кроманьонцы свидерской группы. Они заселили европейскую часть России в постледниковую мезолитическую эпоху. Их потомками являлись народы бутовской (VIII—VI тыс. до н.э.) и верхневолжской культур (VI—III тыс. до н.э.). Они уже использовали лук и стрелы в качестве оружия. На поздних стадиях намечается переход к субнеолиту, поскольку они начинают осваивать керамику.

9000-5000 до н.э.

Бутовская культура. Начало. Мезолитическая культура Волго-Окского междуречья VIII—VI тыс. до н.э. Сформировалась на основе Рессетинской культуры (по другим данным, на основе свидерской культуры). Племена бутовской культуры вели бродячий образ жизни, занимаясь охотой с помощью лука и стрел, которые были заимствованы в результате соприкосновения в Кундской культурой. Эволюционировала в Верхневолжскую неолитическую культуру V тыс. до н.э.

9000 до н.э.

Бореальный язык. Носителем бореального языка стала свидерская культура, начавшая свою распространение 9 тыс. лет до н.э. Полагают, что индоевропейский праязык выделился из бореального около 8 тыс. лет до н.э. С этого времени отмечают несколько очагов формирования индоевропейской общности в разное время — от выделения индоевропейского праязыка из бореального (VIII тыс. до н.э.) и до образования первых индоевропейских государств (сер. III и III/II тыс. до н.э.).

8850 до н.э.

Аренсбургская культура. Культура позднегляциального периода в Северной Германии и Нидерландах. Наиболее типичным орудием являются небольшие наконечники стрел с выделенными черешками. Аренсбургская культура может быть синхронизирована с периодом позднего дриаса (8850–8300 гг. до н.э.). В Штельмооре аренсбургский слой содержит множество костей северного оленя, а также деревянные стрелы, зазубренные гарпуны и тесла из оленьего рога.

8300 до н.э.

Аренсбургская культура. Культура позднегляциального периода в Северной Германии и Нидерландах. Наиболее типичным орудием являются небольшие наконечники стрел с выделенными черешками. Аренсбургская культура может быть синхронизирована с периодом позднего дриаса (8850–8300 гг. до н.э.). В Штельмооре аренсбургский слой содержит множество костей северного оленя, а также деревянные стрелы, зазубренные гарпуны и тесла из оленьего рога.

8500 до н.э.

Иеневская культура. Мезолитическая культура Волго-Окского междуречья. Названа по месту первой находки возле села Иенево в Тверской области. В сложении этой культуры активное участие принимало пришлое население, главным образом из западных районов Восточной Европы: аренсбургской (с луками, стрелами, молотами) и культур позднего палеолита. Но есть аргументы и в пользу происхождения этих культур от относительно автохтонных групп населения Русской равнины.

8000-5000 до н.э.

Бутовская культура. В постледниковую мезолитическую эпоху европейскую часть России заселили кроманьонцы свидерской культуры, потомками которых являлись народы бутовской (VIII—VI тыс. до н.э.) и верхневолжской культур (VI—III тыс. до н.э.). Они уже использовали лук и стрелы в качестве оружия. На поздних стадиях намечается переход к субнеолиту, поскольку они начинают осваивать керамику.

8000 до н.э.

Кроманьонцы. Окончание. Кроманьонцы свидерской группы заселили европейскую часть России в постледниковую мезолитическую эпоху. Их потомками являлись народы бутовской (VIII—VI тыс. до н.э.) и верхневолжской культур (VI—III тыс. до н.э.). Они уже использовали лук и стрелы в качестве оружия. На поздних стадиях намечается переход к субнеолиту, поскольку они начинают осваивать керамику.

7000-6000 до н.э.

Елшанская культура. Восточноевропейская субнеолитическая археологическая культура VII тыс. до н.э. Ареал охватывает Среднее Поволжье (Самарская и Ульяновская области). Самая древняя керамическая культура Европы.

7000 до н.э.

Прародина индоевропейцев. Отмечают несколько очагов формирования индоевропейской общности в разное время — от выделения индоевропейского праязыка из бореального (VIII тыс. до н.э.) и до образования первых индоевропейских государств (сер. III и III/II тыс. до н.э.) Гимбутас полагает, что прародиной индоевропейцев были волжские и причерноморские степи (ямная культура). Постепенно различные ветви индоевропейцев волнами мигрировали в разные стороны от прародины. Дольше всех изначальный ареал занимали предки балтов и славян. Этой гипотезе противоречит теория происхождения праиндоевропейского языка, согласно которой он существовал ещё в неолите, в 7-6 тыс. до н.э. в Анатолии. После чего в 6 тыс. до н.э. индоевропейские языки пересекли Босфор и распространились в Юго-Восточной Европе.

7000 до н.э.

Субнеолит. Термин, используемый археологами для обозначения культур, которые хотя и контактировали с неолитическими сельскохозяйственными культурами, однако сохраняли свою приверженность охоте и собирательству, усвоив лишь отдельные достижения неолита (обычно лишь керамику). Примерами являются ранняя культура кардиальной керамики (южная Европа), Питерборо (Англия), елшанская культура (Восточная Европа) или Хоа Бин (Индокитай).

6000 до н.э.

Мезолит. Окончание Среднего каменного века. Мезолит охватывает период между палеолитом и неолитом, с вариантами датировок от XV до VI тысяч лет до нашей эры. Мезолит отмечен прогрессом в развитии общественных факторов: членораздельной речи, формировании общих норм и правил поведения, запретов и предписаний, которые закреплялись идеологически и становились частью традиций, религии и табу. Образование первых так называемых «жилых холмов» (площадью приблизительно 2-4 га, иногда около 10 га) относится именно к периоду мезолита. Появился первый опыт лечения травм, полученных во время охоты, вывихов, нарывов, укусов змей и т.д. В лесных районах мира появились первые признаки обезлесения, которое становится массовым в период неолита, когда потребовались большие пространства для земледелия.

6000-5000 до н.э.

Медный век. В Двуречье металл узнали в VI тысячелетии (самаррская культура), тогда же украшения из самородной меди появились в долине Инда (Мергарх).

6000-2000 до н.э.

Трипольская культура. Энеолитическая археологическая культура, распространённая в VI—III тыс. до н.э. в Дунайско-Днепровском междуречье. На смену трипольцам пришли индоевропейские народы Ямной культуры. Трипольская культура была распространена в эпоху энеолита на территории правобережной Украины, в Молдавии, в восточной Румынии (Кукутень), а также в Венгрии. Трипольская культура — энеолитическая (медно-каменный век). Трипольская культура названа по имени села Триполье Киевской губернии, где в 1897 году археолог Викентий Хвойка обнаружил материальные остатки энеолитической культуры. У представителей трипольской культуры антропологи отмечают средиземноморский и динарский тип. Трипольская культура была генетически связана с энеолитическими культурами Балкано-Дунайского региона, среди которых особая роль принадлежала носителям культур Боян, старчево-кришской, линейно-ленточной керамики, Винча, Тисаполгар. Основные отрасли хозяйства — земледелие и скотоводство. Трипольскую культуру связывают с волной мигрантов из неолитической Анатолии. Украинские учёные полагают, что трипольцы культурно и генетически связаны с современными украинцами. Трипольцы выращивали пленчатую пшеницу, пленчатый и голозёрный овёс, просо, горох, ячмень, бобы, виноград, алычу, абрикосы. Для обработки земли применяли подсечную или подсечно-огневую систему земледелия. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей. Охотились при помощи лука и стрел. Использовали на охоте собак. Трипольская керамика занимала одно из видных мест в Европе того времени по совершенству выделки и росписи. Трипольцы почиталие Великую Богиню, священным животным была собака, важным предметом культа были глиняные монокли, бинокли и тринокли. Трипольцы, в бассейне Южного Буга, создали протогорода-гиганты размерами 250—400 га с населением до 20 тыс. человек и более (Майданецкое — 270 га, Доброводы — 250 га, Тальянка — 400 га), что сравнимо с Киевом в домонгольскую эпоху, когда он превосходил многие крупные центры средневековой Европы.

6000 до н.э.

Медный век. Древнейшие в мире металлические вещи найдены при раскопках в Анатолии. Жители неолитического селения Чайоню одними из первых начали эксперименты с самородной медью, а в Чатал-Гуюке ок. 6000 г. до н. э. научились выплавлять медь из руды и начали применять ее для изготовления украшений.

5000 до н.э.

Бутовская культура. Окончание. Мезолитическая культура Волго-Окского междуречья VIII—VI тыс. до н.э. Сформировалась на основе Рессетинской культуры (по другим данным, на основе свидерской культуры). Племена бутовской культуры вели бродячий образ жизни, занимаясь охотой с помощью лука и стрел, которые были заимствованы в результате соприкосновения в Кундской культурой. Эволюционировала в Верхневолжскую неолитическую культуру V тыс. до н.э.

5000-3000 до н.э.

Хвалынская культура. Начало. Протокурганная культура. Энеолитическая археологическая культура Северного Кавказа и Среднего Поволжья V-IV тыс. до н.э. Название получила по месту первых находок — близ города Хвалынск Саратовской области. Сложилась на основе самарской культуры, но в значительно более широком ареале — от Саратова на севере до Азовского моря на юго-западе и реки Урал на юго-востоке. Близка среднестоговской культуре и иногда выделяется вместе с ней в единую общность. В дальнейшем эволюционировала в ямную культуру и оказала влияние на ботайскую культуру Казахстана. Представители хвалынской культуры уже были знакомы с основами обработки металлов (медь). Основное занятие населения скотоводство и коневодство. Вспомогательную роль играла охота, рыболовство и собирательство. Могильники хвалынской культуры представлены долихокранными широколицыми европеоидами.

5000 до н.э.

Бутовская культура. Окончание. В постледниковую мезолитическую эпоху европейскую часть России заселили кроманьонцы свидерской культуры, потомками которых являлись народы бутовской (VIII—VI тыс. до н.э.) и верхневолжской культур (VI—III тыс. до н.э.). Они уже использовали лук и стрелы в качестве оружия. На поздних стадиях намечается переход к субнеолиту, поскольку они начинают осваивать керамику.

5000-3000 до н.э.

Скифы. Мария Гимбутас и учёные её круга относят появление пращуров скифов (культур одомашнивания лошадей) к 5 — 4 тыс. до н.э.

5000-4000 до н.э.

Индоевропейцы. Народы-носители индоевропейских языков. Хотя в настоящее время к индоевропейцам относят по языковому признаку, 5 тысяч лет назад это была группа генетически родственных народов. Маркером индоевропейского происхождения, возможно, является гаплогруппа R1a1a в Y-хромосоме у мужчин. К индоевропейцам относится большая часть современного человечества, ими и родственными им являются многие древние и современные народы: армяне, балты, германцы, греки, дарды, иллирийцы, индийцы, иранцы, италики, кельты, нуристанцы, славяне, тохарцы, фракийцы, фригийцы, хетты. Из европейских наиболее распространённая среди лингвистов и археологов курганная гипотеза предполагает, что прародиной индоевропейцев была территория Северного Причерноморья в междуречье Днепра и Волги, а сами они представляли собой полукочевое население степных районов современных востока Украины и юга России, жившее в этих местах в V—IV тыс. до н.э. С предками индоевропейцев обычно идентифицируется население, относящееся к среднестоговской, самарской и ямной культурам. В дальнейшем в связи с переходом этих племён к бронзовому веку и приручением лошади начались интенсивные миграции индоевропейских племён в различных направлениях. При этом происходила языковая ассимиляция индоевропейцами местного доиндоевропейского населения (см. Старая Европа), что приводило к тому, что современные носители индоевропейских языков значительно различаются по расово-антропологическому типу.

5000-4000 до н.э.

Медный век. Медь самородная. В Египте и на Балканском полуострове украшения из самородной меди делали в V тысячелетии (Рудна Глава).

5000 до н.э.

Медный век. На Дальнем Востоке изделия из меди появились в V — IV тысячелетиях до н.э. (культура Хуншань, Мацзяяо).

5000-3000 до н.э.

Коломенское. начало. Одно из самых древних мест проживания человека на территории современной Москвы. Археологические памятники, расположенные в его окрестностях, свидетельствуют о пребывании здесь людей каменного века (V–III тыс. до н.э.). Жизнь и деятельность многих поколений сформировала уникальный ландшафт Коломенского. Неподалёку от центра усадьбы, в Дьяково, на округлом холме с плоской вершиной 2,5 тыс. лет назад возникло древнейшее поселение на территории Москвы - Дьяково городище, давшее название археологической культуре. Недавно археологами были обнаружены селения раннего средневековья (VIII-X вв.) в центральной части Коломенского, а также уникальное селище Дьяково-пойма - древнерусская деревня XI-XII вв. у подножия Дьяковского холма. Первые письменные упоминания о Коломенском относятся к XIV в. и содержатся в духовных грамотах Ивана Калиты (1336г. и 1339 г.) По сообщениям исторических источников, здесь останавливались войска Дмитрия Донского после Куликовской битвы 1380 г. и войска Петра I после Полтавской битвы 1709 г., собирались в военные походы дружины великих князей Московских, происходили другие события, связанные с историей русского государства. С XIV в. Коломенское являлось летней загородной усадьбой Московских правителей. В XVI-XVII вв. складывается уникальный архитектурный ансамбль Коломенского, проникнутый идеей торжественной царской резиденции, представляющей большую художественную и историческую ценность.

5000 до н.э.

Неолит. Новокаменный век, последняя стадия каменного века. Разные культуры вступили в этот период развития в разное время. На Ближнем Востоке неолит начался около 9500 лет до н.э. Вступление в неолит приурочивается к переходу культуры от присваивающего (охотники и собиратели) к производящему (земледелие и/или скотоводство) типу хозяйства, а окончание неолита датируется временем появления металлических орудий труда и оружия, то есть началом медного, бронзового или железного века. В эпоху неолита леса Европейской части России заселяют монголоидные охотники льяловской и ямочно-гребенчатой культуры (4200-2000 гг. до н.э.), которых сменяет волосовская культура (2200—1500 гг. до н.э.). В V тыс. до н.э. степи Донско-Волжского междуречья в неолите заселяют праиндоевропейские народы хвалынской культуры (родственники Среднестоговской культуры). Они уже одомашнили лошадей и плавят медь. Их сменяет ямная (3600—2300 до н.э.) и срубная культуры. На востоке индоевропейские народы еще в III тыс. до н.э. достигают территории Южной Сибири (Афанасьевская культура). Важным центром индоевропейских народов становится протогород Аркаим.

4600-4400 до н.э.

Накольчатая керамика. Начало. Этническая картина в финно-угорском мире усложняется появлением значительных групп населения с накольчатой керамикой из верховий Дона, что приводит к появлению смешанных комплексов с накольчатой и ямочно-гребенчатой керамикой. Культура накольчатой керамики. Дунайская Ib культура по классификации Г. Чайлда). Среднедунайская культура (в составе дунайских культур). Наследник неиндоевропейской культуры линейно-ленточной керамики, крупный археологический горизонт неолита Центральной Восточной Европы. Культура существовала в период около 4600-4400 гг. до н.э. Памятники обнаружены в Восточной Германии, Австрии, Польше и Чехии. Одним из важнейших памятников является Гозекский круг.

4400 до н.э.

Накольчатая керамика. Окончание. Этническая картина в финно-угорском мире усложняется появлением значительных групп населения с накольчатой керамикой из верховий Дона, что приводит к появлению смешанных комплексов с накольчатой и ямочно-гребенчатой керамикой. Культура накольчатой керамики. Среднедунайская культура (в составе дунайских культур). Наследник неиндоевропейской культуры линейно-ленточной керамики, крупный археологический горизонт неолита Центральной Восточной Европы. Культура существовала в период около 4600-4400 гг. до н.э. Памятники обнаружены в Восточной Германии, Австрии, Польше и Чехии. Одним из важнейших памятников является Гозекский круг.

4500-3500 до н.э.

Среднестоговская культура. Начало. Археологическая культура эпохи энеолита (4500-3500 до н.э), распространённая в степях Приазовья между Днепром и Доном. На востоке её локальные разновидности доходили до среднего Поволжья. На западе граничила с Трипольской культурой. Названа по урочищу Средний Стог (Запорожье), где впервые была открыта. Развилась на базе днепро-донецкой культуры и эволюционировала в ямную культуру. Люди среднестоговской культуры были носителями индоевропейских языков. Среднестоговцы были земледельцами и скотоводами. Они держали овец, коз, свиней и лошадей (предположительно, среднестоговская культура — первая, приручившая лошадь), выращивали пшеницу, ячмень, просо и горох. Носители среднестоговской культуры были потомками неолитических кроманьонцев и уже имели протонордические признаки.

4200-2000 до н.э.

Гребенчатая керамика. Начало. Культура гребенчатой керамики. Культура ямочно-гребенчатой керамики. Финно-угры. Культура, существовавшая в каменном веке на северо-востоке Европы (Скандинавия, русский северо-запад), приблизительно с 4200 до н.э. до 2000 до н. э. На востоке гребенчатая керамика с некоторыми вариациями стилей была распространена до Уральских гор. Название было дано по способу украшения керамических находок, характерных для этой культуры, который выглядит как отпечатки гребней. Язык носителей культуры ямочно-гребенчатой керамики обычно называют «палеоевропейским», не относящемся ни к уральской, ни к индоевропейским языковым семьям. Его реликты выделяются лингвистами в саамском языке. Об этом же свидетельствуют и многочисленные гидронимы на европейской части России (по Б. А. Серебренникову — «волго-окская топонимика»), этимология которых пока остаётся невыясненной. Представители данной культуры являлись носителями гаплогруппы N1c1. Поселения этой культуры всегда сопровождаются захоронениями представителей уральской расы, в фенотипе которой обнаруживают монголоидные элементы. Носители этой культуры были, предположительно, охотниками и собирателями, редко земледельцами. Форма керамики была неизменной: большие горшки по 50 л., а вот орнамент менялся.

4000-3000 до н.э.

Угры. Этническое имя по языковой общности. Это манси и ханты, дунайские венгры (мадьяры). Русские летописи 11-12 веков называют венгров и их предков уграми, предков же хантов и манси летописи называют югрой. Угорская ветвь языков генетически восходит к уральской языковой семье, где угорская ветвь обособилась около 4—3-го тысячелетия до н.э. Протоугры первоначально сосредоточились на грани южной тайги и лесостепи Западной Сибири, от Среднего Урала до Прииртышья. Отсюда предки манси и особенно хантов расселились далее на Север, а предки венгров в 8—9 вв., двигаясь на Запад, достигли Дуная.

4000 до н.э.

Шаровидные амфоры. Культура шаровидных амфор. Названия народов с корнем вен (вены, венды, венеды, венеты) были распространены на пространстве от Малой Азии до Скандинавии. Археологической культурой, которую можно было бы идентифицировать с первыми венами, возможно, является культура шаровидных амфор. Она получила распространение в Средней Европе: на западе - до Эльбы; на севере - до Балтийского моря; на юге - до Румынии; на востоке - до Волыни и Подолья. Этой культуре были свойственны некоторые арийские обычаи: подкурганные захоронения, скорченные положения покойников, на боку или на спине. Она датируется серединой - второй половиной III (по другим данным IV) тыс. до н.э. Позже вокруг этой культуры образовался ареал, занятый народом известным древним авторам под именем венедов.

4000-3000 до н.э.

Льяловская культура. Неолитическая восточноевропейская археологическая культура 4 тыс. до н.э., локальный вариант культуры ямочно-гребенчатой керамики. Названа по имени поселения в верховьях Клязьмы (Московская область) около села Льялово. Льяловская культура распространялась в Волго-Окском междуречье: Московская (Льялово), Ивановская (Сахтыш) области. Льяловская культура сменяет собой верхневолжскую культуру, предшествует волосовской. Предки носителей культуры пришли с севера. Данная культура имеет автохтонное происхождение, связанное с трансформацией древностей местных племён верхневолжской культуры. Антропологический облик населения льяловской культуры характеризуется как смешанный монголоидно-европеоидный и даже лапоноидный. Занимались охотой и рыболовством. Преобладание оседлого рыболовства, о чем свидетельствуют мощные слои льяловских стоянок, расположенных по берегам рек и озёр.

4000-2000 до н.э.

Курганы. Начало. Разновидность погребальных памятников, распространённая на всех континентах, кроме Австралии и Антарктиды. Характеризуется, как правило, сооружением земляной насыпи над погребальной ямой. Выделяются многочисленные типы курганов, характеризующиеся особенностями конструкции погребальной камеры и насыпи. Первые курганы в степной зоне датируются периодом энеолита (4 тысячелетие до н.э.), практика их сооружения продолжается вплоть до средних веков. Согласно так называемой «Курганной гипотезе» литовской-американской исследовательницы Марии Гимбутас начало сооружения курганов связано с распространением носителей индо-европейских языков. Сооружение курганов над захоронениями характерно для многих ветвей индо-европейского племени, особенно для скифов (Пазырык) и скандинавов (Чёрная могила, гнёздовские курганы, Старая Уппсала). Те учёные, которые следуют гипотезе Гимбутас, идентифицируют курганы и ямную культуру с ранними протоиндоевропейскими народами, существовавшими в причерноморских степях и юго-восточной Европе с V по III тысячелетие до н.э. На территории России расположены курганы разных народов от индоевропейской до тюркской языковой групп, разных эпох (от энеолита до наших дней), включая самые высокие курганы в Европе.

5000 до н.э.

Курганы. Начало. Разновидность погребальных памятников, распространённая на всех континентах, кроме Австралии и Антарктиды. Характеризуется, как правило, сооружением земляной насыпи над погребальной ямой. Сооружение курганов над захоронениями характерно для многих ветвей индо-европейского племени, особенно для скифов (Пазырык) и скандинавов (Чёрная могила, гнёздовские курганы, Старая Уппсала). Те учёные, которые следуют гипотезе Гимбутас, идентифицируют курганы и ямную культуру с ранними протоиндоевропейскими народами, существовавшими в причерноморских степях и юго-восточной Европе с V по III тысячелетие до н.э. На территории России расположены курганы разных народов от индоевропейской до тюркской языковой групп, разных эпох (от энеолита до наших дней), включая самые высокие курганы в Европе.

4000-3000 до н.э.

Коневодство. Оно возникло в странах Европы и Азии в 4 тысячелетии до н.э., далее распространилось по всему миру — во 2-м тысячелетии до н.э. лошади из Малой Азии проникают в Африку, в XVI веке завозятся в Америку, в Австралию — в XVII веке.

4000-2700 до н.э.

Воронкообразные кубки. Культура воронковидных кубков. КВК. Мегалитическая культура (4000 — 2700 гг. до н.э.) эпохи позднего неолита. Культуру воронковидных кубков (КВК) характеризуют укрепленные поселения до 25 га. В основном они локализованы на побережье близ селений ранее существовавших культур Эртебёлле и Нёствет-Лихульт. Состоят из домов, построенных из глинобетона, размером примерно 12 х 6 м, рассчитанных на одну семью. Сооружения возводили вокруг монументального погребения, находящегося в центре поселения. Кроме могил возводили большие культовые центры, окружённые палисадом, рвами и валами. Самый большой из них, территория которого занимала 85 000 m², найден на острове Фюн. Считают, что на его сооружение было потрачено 8000 человекодней. Культура получила название из-за характерной формы керамики: стаканов и амфор с верхушкой в виде воронки, по-видимому, предназначенных для питья. На одной из них имеется древнейшее изображение колесной повозки (четыре колеса на двух осях), возраст которого — ок. 6 тыс. лет. Каменные боевые топоры по форме напоминают распространенные в то время в Центральной Европе топоры из меди. Известен плуг. Разводили овец, коз, свиней, крупный рогатый скот, но не пренебрегали также охотой и рыболовством. На небольших полях высевали пшеницу и ячмень. Из-за истощения почвы часто переселялись с места на место, но на небольшие расстояния, оставаясь в одном и том же регионе. В районе Мальмё занимались горным делом, добывая в шахтах кремень и обменивая его на продукты других культур Швеции. Импортировали изделия из меди, особенно ножи и топоры, из Центральной Европы. В начале III тысячелетия до н. э. КВК в течение всего двух поколений была замещена культурой боевых топоров. Быстрота перемен и предварительное наличие смешанных погребений предполагают внутренние подготовительные изменения КВК, возможно, связанные с проникновением индоевропейского населения из степей юго-востока Европы.

4000-2500 до н.э.

Финно-угры. Косарев полагает, что самодийцы выделились из Волго-Окского междуречья в конце эпохи неолита. Янош Пустаи предполагает существование сети прародин и отсутствие компактной прародины уральских народов. В эпоху неолита благодаря появлению керамики, важнейшего вещественного источника, более ярко проявляются этнические процессы. Приблизительно в IV - первой половине III тысячелетия до н.э. исследователи предполагают раздельное существование финно-угорской и самодийской общности. В западной части финно-угорского мира значительная роль в этногенетических процессах принадлежала племенам культуры ямочно-гребенчатой керамики. Д.А.Крайнов население данной культуры считает древнейшей основой финноязычных народов - протофиннами.

4000-2500 до н.э.

Протофины. В эпоху неолита благодаря появлению керамики, важнейшего вещественного источника, более ярко проявляются этнические процессы. Приблизительно в IV - первой половине III тысячелетия до н.э. исследователи предполагают раздельное существование финно-угорской и самодийской общности. В западной части финно-угорского мира значительная роль в этногенетических процессах принадлежала племенам культуры ямочно-гребенчатой керамики. Д.А.Крайнов население данной культуры считает древнейшей основой финноязычных народов - протофиннами.

4000-2000 до н.э.

Трипольская культура. Имела распространение в IV—III тыс. до н.э. — на Украине и в Молдавии. Праславянская археологическая культура. Открыта археологом В. В. Хвойкой в 1893—1896. При раскопках под Киевом археологи нашли глиняную посуду, статуэтки женщин и животных, модели жилищ. Тем не менее, последние антропологические исследования останков древних трипольцев (М. Ю. Видейко и др.) опровергают связь трипольцев не только со славянами, но вообще с индоевропейцами.

4000-2000 до н.э.

Медный век. Медно-каменный век. Халколит у греков. Энеолит на латинском. Эпоха в развитии человечества, переходный период от неолита (каменного века) к бронзовому веку. Медный век приблизительно охватывает период 4—3 тысячелетия до н. э., но на некоторых территориях существует и дольше, а на некоторых отсутствует вовсе. Чаще всего энеолит относят к бронзовому веку, но иногда считают и отдельным периодом. Во времена энеолита были распространены медные орудия, но преобладали по-прежнему каменные.

4000 до н.э.

Медный век. С IV тысячелетия до н. э. медные и бронзовые орудия труда начали вытеснять каменные.

4000 до н.э.

Медный век. К началу IV тысячелетия до н. э. медные изделия вошли в обиход самарской, хвалынской, среднестоговской и других культур Восточной Европы.

4000 до н.э. – 1800 н.э.

Городище. Начало. Тип археологического памятника, укреплённое поселение. Охватывает памятники от энеолита до Средних веков (XVI—XVII века).

3600-2300 до н.э.

Ямная культура. Начало. Древнеямная культурно-историческая общность. Археологическая культура эпохи позднего медного века — раннего бронзового века (3600—2300 до н. э.). Занимала территорию от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на севере. Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Характерной чертой ямной культуры является захоронение умерших в ямах под курганами в положении лёжа на спине, с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными, и зачастую производились в разное время. Обнаружены также захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади), что характерно для индоевропейцев. Ямная культура берёт начало от хвалынской культуры в среднем течении Волги и от среднестоговской культуры в среднем течении Днепра, а также ее генетически связывают с культурой воронковидных кубков. Ямная культура сменяется полтавкинской. На западе ямную культуру сменяет катакомбная культура. На востоке — андроновская и срубная культуры. Ямная культура связывается с поздними протоиндоевропейцами в рамках курганной гипотезы. Согласно сторонникам курганной гипотезы, ареал ямной культуры — территория распространения праиндоевропейского языка в позднеевропейский период, наряду с более ранней среднестоговской культурой. Отдельные учёные связывают население ямной культуры с ранними индоиранцами.

3500 до н.э.

Среднестоговская культура. Окончание. Археологическая культура эпохи энеолита (4500-3500 до н.э), распространённая в степях Приазовья между Днепром и Доном. На востоке её локальные разновидности доходили до среднего Поволжья. На западе граничила с Трипольской культурой. Названа по урочищу Средний Стог (Запорожье), где впервые была открыта. Развилась на базе днепро-донецкой культуры и эволюционировала в ямную культуру. Люди среднестоговской культуры были носителями индоевропейских языков. Среднестоговцы были земледельцами и скотоводами. Они держали овец, коз, свиней и лошадей (предположительно, среднестоговская культура — первая, приручившая лошадь), выращивали пшеницу, ячмень, просо и горох. Носители среднестоговской культуры были потомками неолитических кроманьонцев и уже имели протонордические признаки.

3500-1100 до н.э.

Бронзовый век. Начало. Эпоха, характеризующаяся ведущей ролью изделий из бронзы. Продолжалась с 3500 до 1100, но в разных регионах начало и конец эпохи Бронзового века варьировались. Бронзовый век сменил медный век и предшествовал железный век. Хронология у различных культур бронзового века неодинакова. Россия бронзового века характеризуется т. н. борьбой «финского» Леса и «арийской» Степи. С запада вторглись народы фатьяновской культуры (3200-2300 гг. до н.э.), а с юга — абашевской. Фатьяновская культура не оставила прямых наследников, а симбиоз со второй породил городецкую культуру геродотовых фиссагетов. К северо-западу от нее сформировалась «финская» дьяковская культура, прямыми потомками которой считают исторические народы меря (марийцы), мурома и весь (вепсы). На крайнем западе России из локального варианта срубной культуры (Поздняковская культура) формируется протобалтская Бондарихинская культура, на основе которой складывается юхновская культура геродотовых будинов.

3500 до н.э.

Гривна. Украшение известно с бронзового века. У некоторых народов гривны носили преимущественно мужчины, у других — женщины. У мидян и персов её носили знатные мужчины и женщины. У галлов она была сначала только женским украшением, затем знаком достоинства мужчин-вождей. У римлян гривна называлась torques и служила наградой за боевые отличия. Гривна также входила в наряд знатных мужчин и женщин у скифов и сарматов, у тиссагетов на Каме, у согдийцев в Средней Азии.

3200-1800 до н.э.

Боевые топоры. Начало. Культура боевых топоров, культура шнуровой керамики. Археологическая культура медного и бронзового веков, распространённая на обширных территориях Европы и датированная 3200 г. до н.э./2300 до н.э. — 2300 г. до н.э./1800 г. до н.э. Племена культуры боевых топоров часто считают первыми индоевропейцами на территории Средней Европы. Культура охватывает большую часть континентальной Европы, за исключением стран средиземноморского региона, где обитали синокавказцы (лигуры, иберы, от них остались баски), и севера Скандинавии, где обитали предки саамов. Название «боевых топоров» возникло благодаря обычаю этих людей класть в мужские могилы каменный боевой топор. Другие названия, «шнуровой керамики» и «одиночных могил» основаны на характерном способе орнаментации керамики и погребальном обряде. Для культуры характерны очень маленькие поселения и земледелие, схожее с культурой воронковидных кубков, а также содержание домашнего скота. Большинство, однако, по-видимому, вело кочевой или полукочевой образ жизни. Использовался колёсный транспорт (предположительно с волами в качестве тягловой силы). Лошади, возможно одомашненные, были представлены тарпаном. Основным домашним животным была свинья. В восточных областях культура боевых топоров была совершенно новой, не связанной ни с какой из более ранних культур.

3000 до н.э.

Медный век. На Дальнем Востоке изделия из меди появились в V — IV тысячелетиях до н.э. (культура Хуншань, Мацзяяо).

3000 до н.э.

Коломенское. Окончание. Одно из самых древних мест проживания человека на территории современной Москвы. Археологические памятники, расположенные в его окрестностях, свидетельствуют о пребывании здесь людей каменного века (V–III тыс. до н.э.). Жизнь и деятельность многих поколений сформировала уникальный ландшафт Коломенского. Неподалёку от центра усадьбы, в Дьяково, на округлом холме с плоской вершиной 2,5 тыс. лет назад возникло древнейшее поселение на территории Москвы - Дьяково городище, давшее название археологической культуре.

3000 до н.э.

Хвалынская культура. Окончание. Протокурганная культура. Энеолитическая археологическая культура Северного Кавказа и Среднего Поволжья V-IV тыс. до н.э. Сложилась на основе самарской культуры от Саратова на севере до Азовского моря на юго-западе и реки Урал на юго-востоке. Близка среднестоговской культуре и иногда выделяется вместе с ней в единую общность. В дальнейшем эволюционировала в ямную культуру и оказала влияние на ботайскую культуру Казахстана. Представители хвалынской культуры уже были знакомы с основами обработки металлов (медь). Основное занятие населения скотоводство и коневодство. Вспомогательную роль играла охота, рыболовство и собирательство. Могильники хвалынской культуры представлены долихокранными широколицыми европеоидами.

3000-2000 до н.э.

Майкопская культура. Начало. Археологическая культура Кубани эпохи бронзового века III тыс. до н.э. Названа по Майкопскому кургану, исследованному в 1897 году археологом Н.И. Веселовским. Основа хозяйства — скотоводство, в котором на первом месте находилось овцеводство. Граничила на севере с нижнемихайловской, позднее с новотиторовской культурой. Наряду с изделиями из бронзы, майкопцы продолжали пользоваться каменными топорами и стрелами с кремневыми наконечниками. Они также знали колесо. Керамика красная, сделанная при помощи гончарного круга. Специфической чертой погребального обряда «майкопцев» была курганная насыпь над захоронением. Со временем майкопскую культуру стали вытеснять пришедшие с севера строители северокавказских дольменов. Предполагается, что родиной майкопцев была Передняя Азия (восточная Анатолия, северо-западный Иран).

3000-2000 до н.э.

Бораты. Начало. Пришельцы из Малой Азии (пеласги, поляне) на пути своей миграции с Балкан встретились на Северо-востоке с лесными собирателями-охотниками-рыболовами (боратами). Несмотря на различия в нравах и обычаях, их соседство было мирным и не исключало смешения. Это отмечают археологи: "Что касается распространения трипольцев в Среднем Поднепровье, то они в течение всего времени контактировали с местным населением днепро-донецкой неолитической культурной общности, основой хозяйства которой были охота, рыболовство и собирательство. Часть их была, вероятно, ассимилирована, другая осталась на той же территории, сохраняя традиционный способ хозяйствования и занимая другую экологическую нишу.

2700-2100 до н.э.

Полтавкинская культура. Начало. Археологическая культура начала и середины бронзового века. Датируется 2700—2100 годами до н. э. Располагалась в Среднем Поволжье от Волго-Донского канала до Самарской Луки, на востоке — до границ Казахстана и по долине реки Самара западнее Оренбурга. Единственными значимыми отличиями полтавкинской культуры от ямной являются изменения в гончарных изделиях и увеличение количества металлических вещей. Ямные захоронения продолжаются, но с меньшим использованием охры. Вместе с катакомбной культурой Полтавкинская культура является преемницей ямной культуры. Некоторые рассматривают её как раннее проявление срубной культуры. Существуют свидетельства влияния майкопской культуры на её южные территории. Полтавкинская культура стала основой для более поздних срубной и потаповской культур. Судя по всему, эту культуру населяли ранние индоиранцы (прото-индоиранцы).

2600-1500 до н.э.

Фатьяновская культура. Начало. Археологическая культура 2 пол. III — сер. II тысячелетия до н.э. (бронзовый век) на территории центральной России. Ивановская, Новогородская, Московская, Тверская, Смоленская, Калужская, Костромская, Рязанская, Тульская, Орловская, Нижегородская и Ярославская (Фатьяново) области, Чувашия (Баланово). Представляет собой локальный вариант культуры боевых топоров. Культура названа по могильнику, открытому археологом А. С. Уваровым в 1873 году у села Фатьяново (ныне в Даниловском районе Ярославской области). Восточную часть фатьяновской культуры иногда выделяют в отдельную балановскую культуру. Антропологический тип фатьяновцев по одной версии был нордический — с длинной и высокой головой, среднешироким, средневысоким и резко профилированным лицом и высоким ростом, а по другим относился к средиземноморской расе. Согласно генетическим исследованиям, представители фатьяновской культуры являлись носителями гаплогруппы R1a, что говорит об их генетическом родстве с современными славянскими народами (поляками, русскими и украинцами). Фатьяновцы были носителями индоевропейского языка; более конкретно называют балтский или балто-славянский праязык. Фатьяновскую культуру связывают с предками тохаров. Основанием для этого являются следы финно-угорских заимствований в тохарских языках.

2600 до н.э.

Колесница. Большая двухколёсная повозка, использующая как движущую силу скаковых животных. Для создания боевых колесниц требовались две инновации: приручение лошади и изобретение лёгких колёс со спицами, позволяющее создавать быстроходные повозки. Честь изобретения классических колесниц (на колёсах со спицами) приписывается ранним индо-европейским племенам, кочевавшим на юге России. Из этой степной зоны в первой четверти второго тыс. до н.э. колесницы распространились они по всему миру — в Митанни, Китай и Европу. Самые ранние классические колесницы были обнаружены в захоронениях индоевропейских племен на территории Южного Урала. Около 2000 до н.э. арии на «громовых запряжках» ворвались в долину Инда, шаньцы в XVIII в. до н.э. захватили центральную часть нынешнего Китая, в Европе носители культуры терра-мар и иже с ними значительно потеснили автохтонов в горы и леса. В Египет колесница пришла от ближневосточных кочевников, гиксосов, принявших на вооружение конные колесницы.

2500 до н.э.

Шаровидные амфоры. Культура шаровидных амфор. Названия народов с корнем вен (вены, венды, венеды, венеты) были распространены на пространстве от Малой Азии до Скандинавии. Археологической культурой, которую можно было бы идентифицировать с первыми венами, возможно, является культура шаровидных амфор. Она получила распространение в Средней Европе: на западе - до Эльбы; на севере - до Балтийского моря; на юге - до Румынии; на востоке - до Волыни и Подолья. Этой культуре были свойственны некоторые арийские обычаи: подкурганные захоронения, скорченные положения покойников, на боку или на спине. Она датируется серединой - второй половиной III (по другим данным IV) тыс. до н.э. Позже вокруг этой культуры образовался ареал, занятый народом известным древним авторам под именем венедов.

2500 до н.э.

Дьяково. Коломенское. Жизнь и деятельность многих поколений сформировала уникальный ландшафт Коломенского. Неподалёку от центра усадьбы, в Дьяково, на округлом холме с плоской вершиной 2,5 тыс. лет назад возникло древнейшее поселение на территории Москвы - Дьяково городище, давшее название археологической культуре.

2500-1900 до н.э.

Аятская культура. Начало. Автохтонная неолитическая культура Среднего Урала второй половины III — начала II тыс. до н. э. Была выделена в 1970-х годах по материалам Аятских поселений (Свердловская область), исследованных Е.М. Берс. Охватывает территорию бассейнов верхнего и среднего течений Исети и Миасса. Небольшие неукреплённые поселения из нескольких хозяйственных и жилых построек, расположены на повышенных участках. Жилища строились с использованием естественных гранитных валунов и монолитов в качестве стен, ниш, а также для обкладки очагов. Имеются следы срубных построек. Основное занятие населения — охота. Найдены орудия, выполненные на плитках углисто-чёрного сланца, разнообразные каменные наконечники стрел. Для керамики характерны круглодонные сосуды с прямым или немного отогнутым наружу венчиком, орнаментированные исключительно гребенчатым штампом.

2500-1500 до н.э.

Фатьяновская культура. Начало. Археологическая культура 2 пол. III — сер. II тысячелетия до н.э. (бронзовый век) в Волго-окском междуречье на территории центральной России. Праславянская археологическая культура. Представляет собой локальный вариант культуры боевых топоров. Культура названа по могильнику, открытому археологом А. С. Уваровым в 1873 году у села Фатьяново (ныне в Даниловском районе Ярославской области). Восточную часть фатьяновской культуры иногда выделяют в отдельную балановскую культуру.

2500 до н.э.

Борский тип культуры. Финно-угры. Исследователи пришли к выводу о более древнем происхождении борских памятников по отношению к гаринским. Основными отличиями сосудов борского типа исследователи считают преобладание сосудов с широко открытым горлом и наличие на них узоров в виде «флажков». Близкие к гаринско-борским памятники известны на северо-востоке России (Ошибкина 1987), а ряд элементов материальной культуры гаринско-борского облика отмечены в восточной и средней Финляндии

2300 до н.э.

Ямная культура. Окончание. Древнеямная культурно-историческая общность. Археологическая культура эпохи позднего медного века — раннего бронзового века (3600—2300 до н. э.). Занимала территорию от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на севере. Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Характерной чертой ямной культуры является захоронение умерших в ямах под курганами в положении лёжа на спине, с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными, и зачастую производились в разное время. Обнаружены также захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади), что характерно для индоевропейцев. Ямная культура берёт начало от хвалынской культуры в среднем течении Волги и от среднестоговской культуры в среднем течении Днепра, а также ее генетически связывают с культурой воронковидных кубков. Ямная культура сменяется полтавкинской. На западе ямную культуру сменяет катакомбная культура. На востоке — андроновская и срубная культуры. Ямная культура связывается с поздними протоиндоевропейцами в рамках курганной гипотезы. Согласно сторонникам курганной гипотезы, ареал ямной культуры — территория распространения праиндоевропейского языка в позднеевропейский период, наряду с более ранней среднестоговской культурой. Отдельные учёные связывают население ямной культуры с ранними индоиранцами.

2300-1800 до н.э.

Гаринско-борский облик. Начало. Финно-угры. Во второй половине III - первой половине II тыс. до н.э. в Приуралье существовала общность гаринско-борского облика. Основными археологическими признаками гаринских памятников являются глиняная посуда с примесью органических остатков или реже талька, в основном с прямыми стенками, с утолщёнными венчиками, округло-коническими или плоскими днищами, орнаментированная поясками из оттисков гребенчатого штампа и ямками; среди каменного инвентаря преобладают орудия, изготовленные на отщепах.

2200-1500 до н.э.

Волосовская культура. Начало. Неолитическая археологическая культура (III—II тысячелетие до н.э.), расположенная на территории центральной России и Поволжья. Выделена В. А. Городцовым. Название получила по стоянке у села Волосово, возле г. Мурома (Владимирская область). Антропологический тип европеоидный с монголоидной примесью. Предки волосовцев мигрировали из Урало-Камского региона. Сложение данной культуры произошло на территории валдайской возвышенности, после чего они расселились по территории Волго-Окского междуречья. Сложение волосовских древностей было связано с трансформацией керамических традиций населения льяловской культуры. Говорили волосовцы на языке финно-угорской группы, но антропологически и этногенетически в полиэтносе волосовцев просматриваются элементы праславян и балтов. В составе волосовцев были преимущественно поздненеолитические племена охотников и рыболовов Восточной Европы.

2100 до н.э.

Полтавкинская культура. Окончание. Археологическая культура начала и середины бронзового века. Датируется 2700—2100 годами до н. э. Располагалась в Среднем Поволжье от Волго-Донского канала до Самарской Луки, на востоке — до границ Казахстана и по долине реки Самара западнее Оренбурга. Единственными значимыми отличиями полтавкинской культуры от ямной являются изменения в гончарных изделиях и увеличение количества металлических вещей. Ямные захоронения продолжаются, но с меньшим использованием охры. Вместе с катакомбной культурой Полтавкинская культура является преемницей ямной культуры. Некоторые рассматривают её как раннее проявление срубной культуры. Существуют свидетельства влияния майкопской культуры на её южные территории. Полтавкинская культура стала основой для более поздних срубной и потаповской культур. Судя по всему, эту культуру населяли ранние индоиранцы (прото-индоиранцы).

2000 до н.э.

Майкопская культура. Окончание. Археологическая культура Кубани эпохи бронзового века III тыс. до н.э. Названа по Майкопскому кургану, исследованному в 1897 году археологом Н.И. Веселовским. Основа хозяйства — скотоводство, в котором на первом месте находилось овцеводство. Граничила на севере с нижнемихайловской, позднее с новотиторовской культурой. Наряду с изделиями из бронзы, майкопцы продолжали пользоваться каменными топорами и стрелами с кремневыми наконечниками. Они также знали колесо. Керамика красная, сделанная при помощи гончарного круга. Специфической чертой погребального обряда «майкопцев» была курганная насыпь над захоронением. Со временем майкопскую культуру стали вытеснять пришедшие с севера строители северокавказских дольменов. Предполагается, что родиной майкопцев была Передняя Азия (восточная Анатолия, северо-западный Иран).

2000 до н.э.

Бораты. Окончание. Пришельцы из Малой Азии (пеласги, поляне) на пути своей миграции с Балкан встретились на Северо-востоке с лесными собирателями-охотниками-рыболовами (боратами). Несмотря на различия в нравах и обычаях, их соседство было мирным и не исключало смешения. Это отмечают археологи: "Что касается распространения трипольцев в Среднем Поднепровье, то они в течение всего времени контактировали с местным населением днепро-донецкой неолитической культурной общности, основой хозяйства которой были охота, рыболовство и собирательство. Часть их была, вероятно, ассимилирована, другая осталась на той же территории, сохраняя традиционный способ хозяйствования и занимая другую экологическую нишу.

2000 до н.э.

Гребенчатая керамика. Окончание. Культура гребенчатой керамики. Культура ямочно-гребенчатой керамики. Финно-угры. Культура, существовавшая в каменном веке на северо-востоке Европы (Скандинавия, русский северо-запад), приблизительно с 4200 до н.э. до 2000 до н. э. На востоке гребенчатая керамика с некоторыми вариациями стилей была распространена до Уральских гор. Название было дано по способу украшения керамических находок, характерных для этой культуры, который выглядит как отпечатки гребней. Язык носителей культуры ямочно-гребенчатой керамики обычно называют «палеоевропейским», не относящемся ни к уральской, ни к индоевропейским языковым семьям. Его реликты выделяются лингвистами в саамском языке. Об этом же свидетельствуют и многочисленные гидронимы на европейской части России (волго-окская топонимика), этимология которых пока остаётся невыясненной. Представители данной культуры являлись носителями гаплогруппы N1c1. Поселения этой культуры всегда сопровождаются захоронениями представителей уральской расы, в фенотипе которой обнаруживают монголоидные элементы. Носители этой культуры были, предположительно, охотниками и собирателями, редко земледельцами.

2000 до н.э.

Трипольская культура. Окончание. Энеолитическая археологическая культура, распространённая в VI—III тыс. до н.э. в Дунайско-Днепровском междуречье. На смену трипольцам пришли индоевропейские народы Ямной культуры. Трипольская культура была распространена в эпоху энеолита на территории правобережной Украины, в Молдавии, в восточной Румынии (Кукутень), а также в Венгрии. У представителей трипольской культуры антропологи отмечают средиземноморский и динарский тип. Трипольская культура была генетически связана с энеолитическими культурами Балкано-Дунайского региона, среди которых особая роль принадлежала носителям культур Боян, старчево-кришской, линейно-ленточной керамики, Винча, Тисаполгар. Основные отрасли хозяйства — земледелие и скотоводство. Украинские учёные полагают, что трипольцы культурно и генетически связаны с современными украинцами. Трипольцы выращивали пленчатую пшеницу, пленчатый и голозёрный овёс, просо, горох, ячмень, бобы, виноград, алычу, абрикосы. Для обработки земли применяли подсечную или подсечно-огневую систему земледелия. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей. Охотились при помощи лука и стрел. Использовали на охоте собак. Трипольская керамика занимала одно из видных мест в Европе того времени по совершенству выделки и росписи. Трипольцы почитали Великую Богиню, священным животным была собака, важным предметом культа были глиняные монокли, бинокли и тринокли. Трипольцы, в бассейне Южного Буга, создали протогорода-гиганты размерами 250—400 га с населением до 20 тыс. человек и более (Майданецкое — 270 га, Доброводы — 250 га, Тальянка — 400 га), что сравнимо с Киевом в домонгольскую эпоху, когда он превосходил многие крупные центры средневековой Европы.

2000—1500 гг. до н.э.

Волосовская культура. Начало. В это время она распространилась далеко на север (стоянка Николо-Перевоз на Дубне и другие). В конце своей истории подверглась нападению племён фатьяновской культуры, а также абашевских племён. Финал волосовских древностей связан со сложением местных культур бронзового века лесной полосы.

2000-1000 до н.э.

Псевдотохары. Начало. Индоевропейский народ Центральной Азии (2—1 тыс. до н.э.) говоривший на тохарских языках. Предположительно псевдотохары - наиболее восточный носитель языков индоевропейской семьи. Исходно псевдотохары занимали место в бассейне Тарима, там, где сейчас находится Синьцзян-Уйгурский автономный район, Ганьсу. Г. Коссинна связывал фатьяновскую культуру с предками тохаров. Основанием для этого являются следы финно-угорских заимствований в тохарских языках.

2000-1000 до н.э.

Медный век. Начало. Первые находки медных предметов в Южной Америке относятся к II — I тысячелетиям до н. э.(культура Илама, Чавин). В дальнейшем народы Анд достигли большого мастерства в металлургии меди, особенно культура мочика. Впоследствии эта культура стала выплавлять мышьяковую, а культуры тиуанако и уари — оловянную бронзу. Государство инков Тауантинсуйу уже может считаться цивилизацией развитого бронзового века.

2000-1000 до н.э.

Балановская культура. Начало. Археологическая культура бронзового века (II тыс. до н.э.), располагавшаяся на территории Средней Волги и Вятско-Ветлужского междуречья. Представляет собой локальный вариант фатьяновской культуры. Название получила от Балановского могильника.

2000-1000 до н.э.

Арии. Начало. Самоназвание исторических народов Древнего Ирана и Древней Индии (II—I тыс. до н.э.), говоривших на арийских языках индоевропейской семьи языков. Языковая и культурная близость этих народов заставляет предположить существование изначальной праарийской общности (древних ариев), потомками которой являются исторические и современные арийские, или как их ещё называют, индоиранские народы.

2000-100 до н.э.

Лебяжская культура. Начало. Культура Северо-Востока России, бронзовый век. II-I тыс. до н. Финно-угры. К северо-востоку от приказанского населения в бассейнах Печоры и Пижмы выделена лебяжская культура, позднее сыгравшая, по мнению В.Н. Маркова, весьма значительную роль в этногенетических процессах начала эпохи раннего железа. Лебяжская посуда чашевидной формы с широким горлом и округлым дном, с отогнутым наружу венчиком, примесью дресвы, украшенная оттисками зубчатого штампа, ямками, а позднее под влиянием зауральских племен появляется крестовидный узор.

2000 до н.э.

Тохары истинные. Исходным местом, откуда пошла миграция предков тохаров в Таримский бассейн около 2000 г. до н.э. была область афанасьевской и андроновской культур в Южной Сибири. Именно оттуда они принесли с собой боевые колесницы, высокоразвитую бронзовую металлургию и прочие передовые элементы цивилизации, ранее не известные на землях современного Китая. Местным монголоидным аборигенам светловолосые великаны, скачущие на невиданных колесницах, должны были казаться настоящими богами.

1900 до н.э.

Аятская культура. Окончание. Автохтонная неолитическая культура Среднего Урала второй половины III — начала II тыс. до н. э. Была выделена в 1970-х годах по материалам Аятских поселений (Свердловская область), исследованных Е.М. Берс. Охватывает территорию бассейнов верхнего и среднего течений Исети и Миасса. Небольшие неукреплённые поселения из нескольких хозяйственных и жилых построек, расположены на повышенных участках. Жилища строились с использованием естественных гранитных валунов и монолитов в качестве стен, ниш, а также для обкладки очагов. Имеются следы срубных построек. Основное занятие населения — охота. Найдены орудия, выполненные на плитках углисто-чёрного сланца, разнообразные каменные наконечники стрел. Для керамики характерны круглодонные сосуды с прямым или немного отогнутым наружу венчиком, орнаментированные исключительно гребенчатым штампом.

1900 до н.э.

Черкаскульская культура. Археологическая культура бронзового века, расположенная на территории юга Урала и Западной Сибири. Предположительно относится к предкам угров. Черкаскульская культура сформировалась на базе аятской культуры, которая располагалась севернее на территории современной Свердловской области. Соседствовала с андроновской культурой и повлияла на формирование ананьинской культуры.

1800 до н.э.

Гаринско-борский облик. Окончание. Финно-угры. Во второй половине III - первой половине II тыс. до н.э. в Приуралье существовала общность гаринско-борского облика. Основными археологическими признаками гаринских памятников являются глиняная посуда с примесью органических остатков или реже талька, в основном с прямыми стенками, с утолщенными венчиками, округло-коническими или плоскими днищами, орнаментированная поясками из оттисков гребенчатого штампа и ямками; среди каменного инвентаря преобладают орудия, изготовленные на отщепах.

1800 до н.э.

Боевые топоры. Окончание. Культура боевых топоров, культура шнуровой керамики. Археологическая культура медного и бронзового веков, распространённая на обширных территориях Европы и датированная 3200 г. до н.э./2300 до н.э. — 2300 г. до н.э./1800 г. до н.э. Племена культуры боевых топоров часто считают первыми индоевропейцами на территории Средней Европы. Культура охватывает большую часть континентальной Европы, за исключением стран средиземноморского региона, где обитали синокавказцы (лигуры, иберы, от них остались баски), и севера Скандинавии, где обитали предки саамов. Название «боевых топоров» возникло благодаря обычаю этих людей класть в мужские могилы каменный боевой топор. Другие названия, «шнуровой керамики» и «одиночных могил» основаны на характерном способе орнаментации керамики и погребальном обряде. Для культуры характерны очень маленькие поселения и земледелие, схожее с культурой воронковидных кубков, а также содержание домашнего скота. Большинство, однако, по-видимому, вело кочевой или полукочевой образ жизни. Использовался колёсный транспорт (предположительно с волами в качестве тягловой силы). Лошади, возможно одомашненные, были представлены тарпаном. Основным домашним животным была свинья. В восточных областях культура боевых топоров была совершенно новой, не связанной ни с какой из более ранних культур.

1800-1400 до н.э.

Покровская срубная культура. Начало. Археологическая культура эпохи поздней бронзы (XVIII—XV века до новой эры), выделенная в составе срубной культурно-исторической общности. Распространена в степной и лесостепной полосе от Северского Донца до Волги. Отдельные памятники представлены на Урале. Эпонимным памятником является Покровский могильник в саратовском Поволжье, который был исследован П. С. Рыковым в 20-х гг. XX в. у г. Покровск (ныне — Энгельс). Покровская срубная культура является ранней по отношению к бережновско-маёвской срубной культуре. Формированию покровской срубной культуры предшествовало движение абашевской и позднекатакомбной культур на Южный Урал, где их взаимодействие с местным население привело к формированию синташтинской культуры, которую отождествляют со «Страной городов». После гибели «Страны городов» наблюдается передвижение части её населения на запад, где они вытесняют носителей среднедонской катакомбной культуры, что приводит к формированию доно-волжской абашевской культуры на Среднем Дону и бабинской в Доно-Донецком регионе. Позднее на основе доно-волжской абашевской, синташтинской и памятников потаповского типа Среднего Поволжья формируется покровская срубная культура, которая позднее в ходе военной экспансии в юго-западном направлении при непосредственном участии населения бабинской культуры формирует на Левобережье Северского Донца бережновско-маёвскую срубную культуру. Поселения располагались в непосредственной близости от рек на небольших возвышениях. Наиболее изученные поселения — Усово озеро, Мосоловка, Капитаново, Янохино, Рубцы и Проказино. Жилища — наземные, землянки и полуземлянки каркасно-столбовой конструкции с двускатной или шатровидной крышей. Стены сложены из дёрна, бревен, редко — камня. В больших постройках жилая часть чаще всего обособлена от подсобно-хозяйственной. Внутри жилищ располагались один или несколько очагов, ямы, иногда колодец. Погребальные памятники представлены курганными и грунтовыми могильниками. Размещаются преимущественно на террасах или возвышенностях по берегам рек, реже — на водоразделах.

1800-1100 до н.э.

Срубная культурно-историческая общность. Начало. Этнокультурное объединение эпохи поздней бронзы (XVIII—XII вв. до н.э.), распространённое в степной и лесостепной полосе Восточной Европы между Днепром и Уралом. Была изначально выделена как культура в 1901—1903 гг. В. А. Городцовым, но в 1970-х гг. Н. Я. Мерперт и Е. Н. Черных обратили внимание на локальные различия внутри культуры и ввели в научный оборот понятие «срубная культурно-историческая общность». Представлена памятниками покровской (XVIII—XV вв. до н.э.) и бережновско-маёвской (XVII—XII вв. до н. э) срубных культур, представляющими собой поселения, некрополи, мастерские, рудники, клады и единичные находки. Жилища — землянки, полуземлянки и наземные. Некрополи представлены курганными и грунтовыми могильниками. Общепринятой и наиболее полно аргументированной гипотезой происхождения срубной культурно-исторической общности считается гипотеза В.В. Отрощенко, который разработал в 90-х гг. концепцию развития срубной культурно-исторической общности от синташтинской, доно-волжской абашевской, бабинской культур и памятников потаповского типа Среднего Поволжья в процессе их этнокультурных взаимодействий.

1800-1000 до н.э.

Текстильная культура. Начало. В эпохи развитой бронзы и начала железа значительную роль в этногенетических процессах играло население с “текстильной” (“сетчатой“, ниточно-рябчатой, псевдосетчатой) керамикой. Такая керамика распространилась на огромной территории от устья Камы на востоке до Скандинавии. Население с такой керамикой К.Ф. Мейнандер выделил в особую культуру, что подтверждается специальными исследованиями автором такой керамики на всей территории России. Важнейшей особенностью такой керамики являются ниточные и рябчатые отпечатки на поверхности сосудов в результате распространения своеобразных технологических приёмов их изготовления с целью уплотнения глиняной массы. Наиболее характерна горшковидная форма сосудов с плоскими днищами, но есть также чашевидные и баночные сосуды с уплощенным или округлым дном. В глиняном тесте присутствуют примеси песка или дресвы. Сосуды орнаментированы горизонтальными зонами ямок или выпуклин, оттисков зубчатого штампа, реже шнура или клиновидными вдавлениями. В формировании текстильной культуры принимали участие поздние племена культуры ямочно-гребенчатой керамики, а также фатьяновцы. В начале эпохи раннего железа одним из основных признаков населения с ниточно-рябчатой керамикой являются кельты акозинско-меларского облика. На основе населения с «текстильной» керамикой формируются этнические основы финноязычных племен.

1800 до н.э.

Фатьяновская культура. Фатьяновцы c запада вторгаются на Русскую равнину в XVIII веке до н.э. с территории Висло-Рейнского междуречья и Литвы. К этому времени здесь жили поздненеолитические племена белевской и волосовской культур. Пришельцы имели жестокие столкновения с аборигенами.

1800 до н.э.

Псевдотохары. Первоначально псевдотохары обитали в Еосточной Европе в среде индоевропейских народов, но рано откололись от них и ушли на восток и осели на территории тарима, язык их относился к западной группе индоевропейских языков (группа кентум) к которой относились языки кельтов, германцев, италиков, но не индоиранцев с которыми они соседствовали, языки которых относятся к восточной группе индоевропейских языков (группа сатем). Мумия женщины европеоидной расы понтийского типа, известная как лоуланьская красавица, приблизительный возраст которой 3800 лет, найдена в пустыне Такла-Макан. Предположительно принадлежит к тохарам. Г. Коссинна связывал фатьяновскую культуру с предками тохаров. Основанием для этого являются следы финно-угорских заимствований в тохарских языках.

1738 до н.э.

Зороастризм. Маздеизм. Одна из древнейших религий, берущая начало в откровении пророка Спитамы Заратуштры. Современные зороастрийцы приняли летоисчисление «Зороастрийской религиозной эры», основанное на расчётах иранского астронома З. Бехруза, согласно которому «обретение веры» Заратуштрой состоялось в 1738 г. до н.э. Зороастризм — термин европейской науки, происходящий от греческого произношения имени основателя религии. Другое её европейское название маздеизм, происходящее от имени Бога в зороастризме, в настоящее время воспринимается в целом как устаревшее, хотя оно ближе к главному самоназванию зороастрийской религии маздаяшна, маздесн, «Почитание Мазды». Другое самоназвание зороастризма — vahvī- daēnā- «Благая Вера», точнее «Благое Ви́дение», «Благое Мировоззрение», «Благое Сознание». Отсюда основное самоназвание последователей зороастризма перс. behdin‎ — «благоверный», «бехдин».

1738 до н.э.

Зороастизм. Современные зороастрийцы приняли летоисчисление «Зороастрийской религиозной эры», основанное на расчётах иранского астронома З. Бехруза, согласно которому «обретение веры» Заратуштрой состоялось в 1738 г. до н.э. Согласно книге Арда-Вираз, от Заратуштры до Александра (Македонского) было 300 лет. Если следовать хронологии Бундахишна и отталкиваться от даты вступления на престол Дария I (522 г. до н.э.), то получится 754 г. до н.э. Впрочем хронология Бундахишна в известной по другим источникам истории крайне фрагментарна и ненадёжна. Зороастризм - одна из древнейших религий, берущая начало в откровении пророка Спитамы Заратуштры. Зороастризм — термин европейской науки, происходящий от греческого произношения имени основателя религии. Другое её европейское название маздеизм, происходящее от имени Бога в зороастризме, в настоящее время воспринимается в целом как устаревшее. Заратуштра — единственный пророк Ахура Мазды, принесший людям благую веру и заложивший основы нравственного развития. В источниках описывается как идеальный священник, воин и скотовод, образцовый глава и покровитель людей всего мира.

1700-900 до н.э.

Андроновская культура. Начало. Культурно-историческая общность. Общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших в XVII—IX веках до н.э. Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Южный Урал. Название происходит от деревни Андроново около Ачинска, где в 1914 году были обнаружены первые захоронения. Андроновская культура была выделена советским археологом С. А. Теплоуховым в 1927 году. Андроновская культура развивается на базе ямной. Распространение андроновской культуры происходило неравномерно. На западе она доходила до района Урала и Волги, где контактировала со срубной культурой. На востоке андроновская культура распространилась до Минусинской котловины, частично включив в себя территорию ранней афанасьевской культуры. На юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем Копетдага (Туркмения), Памира (Таджикистан) и Тянь-Шань (Киргизия) — в область расселения дравидоязычных племен. Северная граница распространения андроновской культуры совпадает с границей тайги. В бассейне Волги ощущается заметное влияние срубной культуры. Керамика типа Фёдорово обнаружена в районе Волгограда.

1700-1100 до н.э.

Бережновско-маёвская срубная культура. Начало. Археологическая культура эпохи поздней бронзы (XVII-XII вв. до н. э.), выделенная в составе срубной культурно-исторической общности и распространенная степной и частично лесостепной полосе Восточной Европы между Днепром и Волгой. В этническом плане носители бережновско-маёвской культуры представляют ираноязычную группу индоевропейской языковой семьи. Эта культура является поздней по отношению к покровской срубной культуре. Бережновско-маёвская срубная культура распространена в степной и лесостепной полосе от Ингульца до Волги. Эпонимными памятниками являются Бережновский курганный могильник в Поволжье и Маёвский могильник у г. Днепропетровск. Сформировалась на базе бабинской и покровской срубной культуры. Памятники представлены поселениями, курганными и грунтовыми могильниками, рудниками, мастерскими, кладами и случайными находками. Поселения располагались в непосредственной близости от рек на небольших возвышениях. Курганные некрополи размещаются преимущественно на террасах или возвышенностях по берегам рек, реже — на водоразделах. Включают небольшое количество насыпей, как правило, с несколькими досыпками. Грунтовые могильники бережновско-маёвской культуры размещаются преимущественно на краях коренных берегов, первых надпойменных террасах и на небольших природных возвышенностях в пойме — в непосредственной близости от рек и синхронных им поселений. Погребения представлены ингумациями и кремациями. Захоронения по обряду ингумации совершались в подпрямоугольных ямах и каменных ящиках. Иногда на сосудах, преимущественно в их верхней части, встречается шнуровой орнамент и разнообразные знаки в виде крестов, солярных знаков, прямоугольников, схематических антропоморфных и зооморфных изображений. Ряд исследователей видит в них примитивное пиктографическое письмо. Основу хозяйства составляло стойловое и отгонное скотоводство, которое дополняло земледелие.

1600-1200 до н.э.

Культура курганных погребений. Начало. Tumulus culture. Археологическая культура, доминировавшая в Центральной Европе в период бронзового века, 1600—1200 гг. до н. э. Для курганной культуры было характерно сооружение погребальных курганов. Курганная культура являлась продолжением унетицкой культуры и занимала те же земли, за исключением Баварии и Вюртемберга. В конце бронзового века ей наследовала культура полей погребальных урн. Эту культуру не следует путать с общим названием более восточных древних культур, входящих в так называемую курганную гипотезу происхождения древних индо-европейцев, охватывающую больший временной и пространнственный масштаб.  Носители культуры курганных погребений являлись носителями «неиндоевропейской» гаплогруппы R1b.

1600 до н.э.

Приказанские племена. Финно-угры. К востоку от поздняковцев в Прикамье и близлежащих областях обитало пестрые в этническом отношении население, долгое время объединяемое в культуру приказанского облика. Приказанские племена составили общность пермских народов. Общепринятая датировка единой культуры - XVI - IX вв. до н.э. Однако в Среднем Поволжье приказанские племена, смешавшись с населением с текстильной керамикой, уже в ХI - Х вв. до н.э. теряют свои этнические черты. Приказанские поселения располагаются группами на надлуговых террасах крупных рек. В ранний период в основном встречены соединенные друг с другом полуземлянки, а позднее появляются большие наземные дома. Грунтовые могильники приказанцев содержали захоронения вытянуто на спине в сопровождении вещей в порядке ношения. Глиняная посуда горшковидная, плоскодонная, с открытым или цилиндриеским горлом, украшенная оттисками среднезубчатыми штампами, ямками, клиновидными углублениями. Оформившийся у приказанцев свой очаг металлургии представлен бронзовыми кельтами с лобным или боковыми ушками, наконечники копий с прорезным пером и определённый набор украшений (Черных 1970).

1500 гг. до н.э.

Волосовская культура. Окончание. В это время она распространилась далеко на север (стоянка Николо-Перевоз на Дубне и другие). В конце своей истории подверглась нападению племён фатьяновской культуры, а также абашевских племён. Финал волосовских древностей связан со сложением местных культур бронзового века лесной полосы.

1500 до н.э.

Фатьяновская культура. Окончание. Археологическая культура 2 пол. III — сер. II тысячелетия до н.э. (бронзовый век) на территории центральной России. Ивановская, Новогородская, Московская, Тверская, Смоленская, Калужская, Костромская, Рязанская, Тульская, Орловская, Нижегородская и Ярославская (Фатьяново) области, Чувашия (Баланово). Представляет собой локальный вариант культуры боевых топоров. Культура названа по могильнику, открытому археологом А. С. Уваровым в 1873 году у села Фатьяново (ныне в Даниловском районе Ярославской области). Восточную часть фатьяновской культуры иногда выделяют в отдельную балановскую культуру. Антропологический тип фатьяновцев по одной версии был нордический — с длинной и высокой головой, среднешироким, средневысоким и резко профилированным лицом и высоким ростом, а по другим относился к средиземноморской расе. Согласно генетическим исследованиям, представители фатьяновской культуры являлись носителями гаплогруппы R1a, что говорит об их генетическом родстве с современными славянскими народами (поляками, русскими и украинцами). Фатьяновцы были носителями индоевропейского языка; более конкретно называют балтский или балто-славянский праязык. Фатьяновскую культуру связывают с предками тохаров. Основанием для этого являются следы финно-угорских заимствований в тохарских языках.

1500 до н.э.

Волосовская культура. Окончание. Неолитическая археологическая культура (III—II тысячелетие до н.э.), расположенная на территории центральной России и Поволжья. Выделена В. А. Городцовым. Название получила по стоянке у села Волосово, возле г. Мурома (Владимирская область). Антропологический тип европеоидный с монголоидной примесью. Предки волосовцев мигрировали из Урало-Камского региона. Сложение данной культуры произошло на территории валдайской возвышенности, после чего они расселились по территории Волго-Окского междуречья. Сложение волосовских древностей было связано с трансформацией керамических традиций населения льяловской культуры. Говорили волосовцы на языке финно-угорской группы, но антропологически и этногенетически в полиэтносе волосовцев просматриваются элементы праславян и балтов. В составе волосовцев были преимущественно поздненеолитические племена охотников и рыболовов Восточной Европы.

1500 до н.э.

Фатьяновская культура. Окончание. Археологическая культура 2 пол. III — сер. II тысячелетия до н.э. (бронзовый век) в Волго-окском междуречье на территории центральной России. Праславянская археологическая культура. Представляет собой локальный вариант культуры боевых топоров. Культура названа по могильнику, открытому археологом А. С. Уваровым в 1873 году у села Фатьяново (ныне в Даниловском районе Ярославской области). Восточную часть фатьяновской культуры иногда выделяют в отдельную балановскую культуру.

1500-900 до н.э.

Срубная культура. Начало. Археологическая культура развитого бронзового века (2-я половина 2-го - начало 1-го тыс. до н.э.), распространённая в степной и лесостепной зонах Европейской части России и Украины. Культура представлена поселениями, курганными кладбищами, кладами металлических изделий, а также литейных форм и инструментов металлообработки. Срубная культура формировалась в Волжско-Уральском междуречье на основе местного варианта ямной культуры. Распространение Срубной культуры привело к установлению в этот период культурного единообразия от Урала до Днепра, от р. Камы и правых притоков р. Оки до Азово-Черноморских степей. Поселения Срубной культуры располагались на берегах рек, на позднем этапе иногда укреплялись валами и рвами. Жилища - полуземлянки или наземные (бревенчатые или каменные).

1500-900 до н.э.

Поздняковская культура. Начало. Фино-угры. Археологическая культура бронзового века, распространённая с середины второго тысячелетия по начало первого тысячелетия до нашей эры в бассейнах рек Оки, Клязьмы, в верхнем и частично среднем правобережном Поволжье. Могильники и поселения поздняковской культуры датируются приблизительно XV - XII вв до н.э. Культура сформировалась на основе пришлых племён срубной культуры из лесостепей верхнего подонья (или даже более южных культур) при ассимиляции ими местного населения. Поздняковская культура формируется на базе волосовского населения под сильным воздействием ираноязычных племён срубной культуры формируется своеобразная культура - поздняковская. Поздняковское население занимало бассейны Верхней и Средней Оки, на востоке доходя до Среднего Поволжья, а на западе - до Десны и районов севернее Верхней Волги. Поздняковская культура представлена небольшими родовыми поселениями, располагающимися на речных террасах, курганными группами (на раннем этапе развития) и грунтовыми могильниками (на поздних). Дома размером от 9х6 до 18х12 м с плетеными стенами, двускатной крышей и несколькими очагами немного углублены в землю; погребения — скорченное трупоположение, у могил найдены следы ритуальных кострищ. На поселениях открыты четырехугольные полуземлянки столбовой конструкции с двускатной крышей. Могильники поздняковцев курганные и грунтовые. Острореберные и баночные сосуды с плоским или уплощенным дном и грубыми оттисками зубчатого штампа или «жемчужинами», а также обоюдоострые бронзовые ножи из поздняковских памятников раннего этапа близки к срубным формам. Позднее появляются также сосуды вытянутых очертаний и больше становится баночных сосудов. Орудия в основном кремнёвые, в богатых погребениях найдены бронзовые ножи, кинжалы, украшения. Посуда плоскодонная, орнаментированная. В орнаменте типичны жемчужные и верёвочные отпечатки. Основными занятиями считаются скотоводство, земледелие и выплавка бронзы, подсобными — охота и рыболовство. Медь привозили в слитках с южного приуралья. Поздняковская культура оказала влияние на формирование более поздних местных культур, в частности городецкой, хотя из-за хронологического разрыва в их существовании невозможно напрямую вывести последнюю из поздняковской.

1500 до н.э.

Абашевская культура. Археологическая культура бронзового века 2-й половины 2-го тыс. до н.э. в Поволжье. Праславянская археологическая культура. Археологические объекты Абашевской культуры обнаружены на территории Чувашии (собственно село Абашево), Марий Эл, Башкирии, а также Воронежской и Липецкой областей. Впервые курганы Абашевской культуры исследована в 1925 у села Абашева в Чувашии В.Ф. Смолиным. В курганах открыты захоронения с орнаментированной глиняной посудой, медными и серебряными украшениями. Орудия труда из камня, меди и кости домашних и диких животных свидетельствуют об охоте, скотоводстве и земледелии, а клады медных орудий — о значительном развитии металлургии. Места поселений Абашевской культуры найдены лишь в Приуралье. По мнению некоторых исследователей, Абашевская культура, как и фатьяновская культура, по своему происхождению связана со среднеднепровской культурой.

1400 до н.э.

Покровская срубная культура. Окончание. Археологическая культура эпохи поздней бронзы (XVIII—XV века до новой эры), выделенная в составе срубной культурно-исторической общности. Распространена в степной и лесостепной полосе от Северского Донца до Волги. Отдельные памятники представлены на Урале. Эпонимным памятником является Покровский могильник в саратовском Поволжье, который был исследован П. С. Рыковым в 20-х гг. XX в. у г. Покровск (ныне — Энгельс). Покровская срубная культура является ранней по отношению к бережновско-маёвской срубной культуре. Формированию покровской срубной культуры предшествовало движение абашевской и позднекатакомбной культур на Южный Урал, где их взаимодействие с местным население привело к формированию синташтинской культуры, которую отождествляют со «Страной городов». После гибели «Страны городов» наблюдается передвижение части её населения на запад, где они вытесняют носителей среднедонской катакомбной культуры, что приводит к формированию доно-волжской абашевской культуры на Среднем Дону и бабинской в Доно-Донецком регионе. Позднее на основе доно-волжской абашевской, синташтинской и памятников потаповского типа Среднего Поволжья формируется покровская срубная культура, которая позднее в ходе военной экспансии в юго-западном направлении при непосредственном участии населения бабинской культуры формирует на Левобережье Северского Донца бережновско-маёвскую срубную культуру. Поселения располагались в непосредственной близости от рек на небольших возвышениях. Наиболее изученные поселения — Усово озеро, Мосоловка, Капитаново, Янохино, Рубцы и Проказино. Жилища — наземные, землянки и полуземлянки каркасно-столбовой конструкции с двускатной или шатровидной крышей. Стены сложены из дёрна, бревен, редко — камня. В больших постройках жилая часть чаще всего обособлена от подсобно-хозяйственной. Внутри жилищ располагались один или несколько очагов, ямы, иногда колодец. Погребальные памятники представлены курганными и грунтовыми могильниками. Размещаются преимущественно на террасах или возвышенностях по берегам рек, реже — на водоразделах.

1200 до н.э.

Культура курганных погребений. Окончание. Tumulus culture. Доминировала в Центральной Европе в течение 1600-1200 до н.э. Курганная культура являлась продолжением унетицкой культуры и занимала те же земли, за исключением Баварии и Вюртемберга. В конце бронзового века ей наследовала культура полей погребальных урн. Эту культуру не следует путать с общим названием более восточных древних культур, входящих в так называемую курганную гипотезу происхождения древних индо-европейцев, охватывающую больший временной и пространнственный масштаб.  Носители культуры курганных погребений являлись носителями «неиндоевропейской» гаплогруппы R1b.

1100 до н.э.

Бережновско-маёвская срубная культура. Окончание. Археологическая культура эпохи поздней бронзы (XVII-XII вв. до н. э.), выделенная в составе срубной культурно-исторической общности и распространенная степной и частично лесостепной полосе Восточной Европы между Днепром и Волгой. В этническом плане носители бережновско-маёвской культуры представляют ираноязычную группу индоевропейской языковой семьи. Эта культура является поздней по отношению к покровской срубной культуре. Бережновско-маёвская срубная культура распространена в степной и лесостепной полосе от Ингульца до Волги. Эпонимными памятниками являются Бережновский курганный могильник в Поволжье и Маёвский могильник у г. Днепропетровск. Сформировалась на базе бабинской и покровской срубной культуры. Памятники представлены поселениями, курганными и грунтовыми могильниками, рудниками, мастерскими, кладами и случайными находками. Поселения располагались в непосредственной близости от рек на небольших возвышениях. Курганные некрополи размещаются преимущественно на террасах или возвышенностях по берегам рек, реже — на водоразделах. Включают небольшое количество насыпей, как правило, с несколькими досыпками. Грунтовые могильники бережновско-маёвской культуры размещаются преимущественно на краях коренных берегов, первых надпойменных террасах и на небольших природных возвышенностях в пойме — в непосредственной близости от рек и синхронных им поселений. Погребения представлены ингумациями и кремациями. Захоронения по обряду ингумации совершались в подпрямоугольных ямах и каменных ящиках. Иногда на сосудах, преимущественно в их верхней части, встречается шнуровой орнамент и разнообразные знаки в виде крестов, солярных знаков, прямоугольников, схематических антропоморфных и зооморфных изображений. Ряд исследователей видит в них примитивное пиктографическое письмо. Основу хозяйства составляло стойловое и отгонное скотоводство, которое дополняло земледелие.

1100 до н.э.

Бронзовый век. Окончание. Эпоха, характеризующаяся ведущей ролью изделий из бронзы. Продолжалась с 3500 до 1100, но в разных регионах начало и конец эпохи Бронзового века варьировались. Бронзовый век сменил медный век и предшествовал железный век. Хронология у различных культур бронзового века неодинакова. Россия бронзового века характеризуется т. н. борьбой «финского» Леса и «арийской» Степи. С запада вторглись народы фатьяновской культуры (3200-2300 гг. до н.э.), а с юга — абашевской. Фатьяновская культура не оставила прямых наследников, а симбиоз со второй породил городецкую культуру геродотовых фиссагетов. К северо-западу от нее сформировалась «финская» дьяковская культура, прямыми потомками которой считают исторические народы меря (марийцы), мурома и весь (вепсы). На крайнем западе России из локального варианта срубной культуры (Поздняковская культура) формируется протобалтская Бондарихинская культура, на основе которой складывается юхновская культура геродотовых будинов.

1100-900 до н.э.

Бондарихинская культура. Начало. Археологическая культура финального бронзового и раннего железного веков (XI-IX вв. до н.э.), распространенная от Днепровского Левобережья до верхнего и среднего течения Северского Донца, а на востоке и северо-востоке до бассейна Дона и Средней Оки. Культура представлена поселениями, городищами, могильниками, кладами и единичными находками. Жилища - землянки, полуземлянки и наземные постройки. Пограбальные памятники представлены грунтовыми могильниками с остатками трупосоженний и единичными курганными трупопложениями. Обряд предусматривал захоронение остатков кремации в сосудах-урнах или небольших грунтовых ямках.

1100 до н.э.

Фатьяновская культура. Окончание. К концу II тыс. до н.э. фатьяновские племена окончательно поглощены наступавшими индо-иранскими абашевскими племенами. Окончательную точку в истории фатьяновцев ставит дьяковская культура. Западные популяции фатьяновской культуры породили начало балтским культурам железного века: днепро-двинской и юхновской культурам, а восточные растворились среди местного финно-угорского населения или даже были ими истреблены.

1000 до н.э.

Текстильная культура. Окончание. В эпохи развитой бронзы и начала железа значительную роль в этногенетических процессах играло население с “текстильной” (“сетчатой“, ниточно-рябчатой, псевдосетчатой) керамикой. Такая керамика распространилась на огромной территории от устья Камы на востоке до Скандинавии. Население с такой керамикой К.Ф. Мейнандер выделил в особую культуру, что подтверждается специальными исследованиями автором такой керамики на всей территории России. Важнейшей особенностью такой керамики являются ниточные и рябчатые отпечатки на поверхности сосудов в результате распространения своеобразных технологических приёмов их изготовления с целью уплотнения глиняной массы. Наиболее характерна горшковидная форма сосудов с плоскими днищами, но есть также чашевидные и баночные сосуды с уплощенным или округлым дном. В глиняном тесте присутствуют примеси песка или дресвы. Сосуды орнаментированы горизонтальными зонами ямок или выпуклин, оттисков зубчатого штампа, реже шнура или клиновидными вдавлениями. В формировании текстильной культуры принимали участие поздние племена культуры ямочно-гребенчатой керамики, а также фатьяновцы. В начале эпохи раннего железа одним из основных признаков населения с ниточно-рябчатой керамикой являются кельты акозинско-меларского облика. На основе населения с «текстильной» керамикой формируются этнические основы финноязычных племен.

1000 до н.э.

Железный век. Сменил бронзовый век в начале 1-го тыс. до нашей эры. Эпоха в первобытной и раннеклассовой истории человечества, характеризующаяся распространением металлургии железа и изготовлением железных орудий. Представление о трёх веках, каменном, бронзовом и железном, возникло ещё в античном мире (Тит Лукреций Кар).

1000 до н.э.

Балановская культура. Окончание. Археологическая культура бронзового века (II тыс. до н.э.), располагавшаяся на территории Средней Волги и Вятско-Ветлужского междуречья. Представляет собой локальный вариант фатьяновской культуры. Название получила от Балановского могильника.

1000 до н.э.

Военная демократия. Военная демократия существовала практически у всех народов, являясь последним этапом догосударственного развития общества. Полноправными членами общества считались взрослые и здоровые мужчины. Они должны были явиться на народное собрание с оружием. Без него воин не обладал правом голоса. К военной демократии можно, например, отнести римскую общину периода царей, а также греческие полисы «гомеровской эпохи». Археологически эпоха военной демократии соответствует периоду начала использования металлов, что повлекло за собой изменения в экономическом и политическом развитии обществ. В индоиранской традиции, был обычай, мужчина сумевший дальше всех пустить стрелу, избирался вождём.

900 до н.э.

Бондарихинская культура. Окончание. Археологическая культура финального бронзового и раннего железного веков (XI-IX вв. до н.э.), распространенная от Днепровского Левобережья до верхнего и среднего течения Северского Донца, а на востоке и северо-востоке до бассейна Дона и Средней Оки. Культура представлена поселениями, городищами, могильниками, кладами и единичными находками. Жилища - землянки, полуземлянки и наземные постройки. Пограбальные памятники представлены грунтовыми могильниками с остатками трупосоженний и единичными курганными трупопложениями. Обряд предусматривал захоронение остатков кремации в сосудах-урнах или небольших грунтовых ямках.

900 до н.э.

Поздняковская культура. Окончание. Фино-угры. Археологическая культура бронзового века, распространённая с середины второго тысячелетия по начало первого тысячелетия до нашей эры в бассейнах рек Оки, Клязьмы, в верхнем и частично среднем правобережном Поволжье. Могильники и поселения поздняковской культуры датируются приблизительно XV - XII вв до н.э. Культура сформировалась на основе пришлых племён срубной культуры из лесостепей верхнего подонья (или даже более южных культур) при ассимиляции ими местного населения. Поздняковская культура формируется на базе волосовского населения под сильным воздействием ираноязычных племён срубной культуры формируется своеобразная культура - поздняковская. Поздняковское население занимало бассейны Верхней и Средней Оки, на востоке доходя до Среднего Поволжья, а на западе - до Десны и районов севернее Верхней Волги. Поздняковская культура представлена небольшими родовыми поселениями, располагающимися на речных террасах, курганными группами (на раннем этапе развития) и грунтовыми могильниками (на поздних). Дома размером от 9х6 до 18х12 м с плетеными стенами, двускатной крышей и несколькими очагами немного углублены в землю; погребения — скорченное трупоположение, у могил найдены следы ритуальных кострищ. На поселениях открыты четырехугольные полуземлянки столбовой конструкции с двускатной крышей. Могильники поздняковцев курганные и грунтовые. Острореберные и баночные сосуды с плоским или уплощенным дном и грубыми оттисками зубчатого штампа или «жемчужинами», а также обоюдоострые бронзовые ножи из поздняковских памятников раннего этапа близки к срубным формам. Позднее появляются также сосуды вытянутых очертаний и больше становится баночных сосудов. Орудия в основном кремнёвые, в богатых погребениях найдены бронзовые ножи, кинжалы, украшения. Посуда плоскодонная, орнаментированная. В орнаменте типичны жемчужные и верёвочные отпечатки. Основными занятиями считаются скотоводство, земледелие и выплавка бронзы, подсобными — охота и рыболовство. Медь привозили в слитках с южного приуралья. Поздняковская культура оказала влияние на формирование более поздних местных культур, в частности городецкой, хотя из-за хронологического разрыва в их существовании невозможно напрямую вывести последнюю из поздняковской.

900 до н.э.

Срубная культура. Окончание. Археологическая культура развитого бронзового века (2-я половина 2-го - начало 1-го тыс. до н.э.), распространённая в степной и лесостепной зонах Европейской части России и Украины. Культура представлена поселениями, курганными кладбищами, кладами металлических изделий, а также литейных форм и инструментов металлообработки. Срубная культура формировалась в Волжско-Уральском междуречье на основе местного варианта ямной культуры. Распространение Срубной культуры привело к установлению в этот период культурного единообразия от Урала до Днепра, от р. Камы и правых притоков р. Оки до Азово-Черноморских степей. Поселения Срубной культуры располагались на берегах рек, на позднем этапе иногда укреплялись валами и рвами. Жилища - полуземлянки или наземные (бревенчатые или каменные).

900 до н.э.

Андроновская культура. Окончание. Культурно-историческая общность. Общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших в XVII—IX веках до н.э. Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Южный Урал. Название происходит от деревни Андроново около Ачинска, где в 1914 году были обнаружены первые захоронения. Андроновская культура была выделена советским археологом С. А. Теплоуховым в 1927 году. Андроновская культура развивается на базе ямной. Распространение андроновской культуры происходило неравномерно. На западе она доходила до района Урала и Волги, где контактировала со срубной культурой. На востоке андроновская культура распространилась до Минусинской котловины, частично включив в себя территорию ранней афанасьевской культуры. На юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем Копетдага (Туркмения), Памира (Таджикистан) и Тянь-Шань (Киргизия) — в область расселения дравидоязычных племен. Северная граница распространения андроновской культуры совпадает с границей тайги. В бассейне Волги ощущается заметное влияние срубной культуры. Керамика типа Фёдорово обнаружена в районе Волгограда.

800-200 до н.э.

Ананьинская культура. Начало. Праславянская археологическая культура. Название дано по первому открытому могильнику у села Ананьино близ Елабуги (Татарстан), раскопанному П.В. Алабиным и И. В. Шишкиным в 1858 году. Ананьинская культура — археологическая культура конца VIII—III вв. до н.э., распространена на территории Среднего Поволжья (от реки Ветлуги до Ульяновска) и в бассейне реки Камы. На юго-восточной периферии памятники культуры располагаются по берегам нижнего течения реки Белой, от её устья до города Бирска (городища Новокабановское, Какрыкуль, Петер-Тау, Аначевское, Тра-Тау, Трикольское, Новобиктовское, поселение Бирское, могильник Таш-Елга). В Волго-Камье и более северных районах памятники культуры располагаются вплоть до Печорского Приполярья. В Поволжье и Нижнем Прикамье следы Ананьинской культуры теряются в VI в. до н.э., в остальных районах — в III—II вв. до н.э.

800 до н.э.

Скифы. Начало сравнительно общепризнанной истории скифов и Скифии — VIII век до н.э., возвращение основных сил скифов в Северное Причерноморье, где до этого веками правили киммерийцы (Гомеры в ряде источников).

800 до н.э.

Скифская культура. Сколоты — самоназвание скифов по Геродоту. Формирование скифской культуры археологи относят к VII веку до н.э. (Аржанские курганы). Согласно одной из гипотез скифы пришли с востока. Другая гипотеза, тоже Геродотовская, предполагает, что скифы к тому времени обитали на территории Северного Причерноморья как минимум несколько веков, выделившись из среды преемников срубной культуры. Скифы - экзоэтноним греческого происхождения, применявшийся к группе народов, обитавших в Восточной Европе, Средней Азии и Сибири в эпоху античности. В наше время под скифами в узком смысле обычно понимают ираноязычных кочевников, занимавших в прошлом территории Украины, Молдавии, Южной России, Казахстана и части Сибири. Это не исключает иную этническую принадлежность некоторых из племён, которых античные авторы также называли скифами. В источниках III—IV веков нашей эры «скифами» часто называются и германоязычные готы, в более поздних византийских источниках скифами назвали восточных славян — русь, тюркоязычных хазар и печенегов, а также родственных древнейшим ираноязычным скифам алан. Скифо-сарматский язык, а также производный от него аланский язык, входили в северо-восточную ветвь иранских языков и, вероятно, был предком современного осетинского языка, на что указывают сотни скифских личных имен, названий племен, рек, сохранившихся в греческих записях.

754 г. до н.э.

Зороастризм. Маздеизм. Одна из древнейших религий, берущая начало в откровении пророка Спитамы Заратуштры (перс. Зартошт; древнегреческая Зороастрэс), полученном им от Бога — Ахура Мазды. В древности и раннем средневековье зороастризм был распространён преимущественно на территории Большого Ирана. К настоящему времени зороастризм в основном вытеснен исламом, небольшие общины сохранились в Иране и Индии. Зороастризм — термин европейской науки, происходящий от греческого произношения имени основателя религии. Другое её европейское название маздеизм, происходящее от имени Бога в зороастризме, в настоящее время воспринимается в целом как устаревшее, хотя оно ближе к главному самоназванию зороастрийской религии маздаяшна, маздесн, «Почитание Мазды». Другое самоназвание зороастризма — vahvī- daēnā- «Благая Вера», точнее «Благое Ви́дение», «Благое Мировоззрение», «Благое Сознание». Отсюда основное самоназвание последователей зороастризма перс. behdin‎ — «благоверный», «бехдин». Если следовать хронологии Бундахишна и отталкиваться от даты вступления на престол Дария I (522 г. до н.э.), то получится 754 г. до н.э. Современные зороастрийцы приняли летоисчисление «Зороастрийской религиозной эры», основанное на расчётах иранского астронома З. Бехруза, согласно которому «обретение веры» Заратуштрой состоялось в 1738 г. до н.э.

700 до н.э.

Скифы. Киммерийцы вытеснены скифами из Северного Причерноморья к VII веку до н.э., и походами скифов в Малую Азию.

700 до н.э.

Ананьинская культура. В Прикамье культуру приказанского облика в VII в. до н.э. сменяет общность ананьинского облика. В.Н.Марков считает, что приказанская культура даёт основу ананьинской культуре только в районах Среднего Поволжья и в устье Камы. Основными признаками данной группы населения в начале эпохи железа являются кельты с линзовидным сечением втулки. На значительной территории в ананьинское время из Пермского Прикамья распространяется керамика, украшенная многозонными шнуровыми оттисками. Гребенчато-шнуровая керамика Приуралья сопровождается кельтами с шестигранным сечением втулки. Указанные элементы на западе доходят до Вятки и устьевых районов Ветлуги.

700 до н.э. - 500 н.э.

Саргатская культура. Начало. Археологическая культура, существовавшая с VII—VI веков до н.э. по III—V века н.э. в лесостепной зоне Зауралья и Западной Сибири, вдоль крупных рек — Иртыша, Ишима, Тобола, по среднему течению Оми и в низовьях Исети. Самые северные памятники саргатской культуры открыты на широте Тобольска, на границе лесной зоны. На юге ареал распространения культуры совпадает с южной границей лесостепи. В восточных предгорьях Урала на западе и в Барабинской лесостепи на востоке также были найдены саргатские поселения и могильники.

700 до н.э. – 500 н.э.

Дьяковская культура. Начало. В Волго-окском междуречье. Археологическая культура железного века, существовавшая в VII до н.э. — V веках на территории Московской, Тверской, Вологодской, Владимирской и Ярославской областей. Праславянская археологическая культура. Культура древних финно-угорских племён. Носителей Дьяковской культуры по традиции считают предками племён мери, муромы, веси, обитавших в бассейне верхнего течения Волги, Оки и в пределах Валдайской возвышенности. Некоторые историки относят часть памятников дьяковской культуры к предкам славян. Дьяковцы отчасти говорили на финно-угорских языках. По самой распространённой версии — дьяковцы пришли из-за Урала и сменили абашевскую культуру, по другой версии дьяковцы сменили фатьяновскую культуру. На смену дьяковцам пришли новые полиэтничные племена кривичей и вятичей, единящие славян, балтов и финно-угров. Большая часть московских топонимов восходит к средневековью. Совсем по-другому обстоит дело гидронимами. Их финские и балтские (прусско-литовские) имена оставлены населением, жившим на этой территории задолго до прихода сюда славян. Истоки многих названий рек Московского региона следует искать за Уралом. Они могли быть принесены сюда представителями дьяковской культуры.

700 до н.э. – 200 н.э.

Фиссагеты. Тиссагеты. Начало. Древний народ бронзового и железного веков, обитавший, согласно Геродоту, к северу от будинов. Соседствовали с народом иирков. Обитали в лесах, промышляли охотой. Однако знакомо им было и коневодство. Большинство исследователей отождествляют тиссагетов с носителями городецкой культуры, культуры железного века (VII век до н.э. — II век н.э.) на территории Нижегородской, Пензенской, Рязанской, Самарской, Саратовской, Тамбовской и Липецкой областей, а также Марий Эл, Мордовии и Чувашии.

700 до н.э. – 200 н.э.

Городецкая культура. Начало. Культура городищ «рогожной керамики», археологическая культура, распространённая в 7 в. до н.э. — 5 в. н.э. в среднем и нижнем течении Оки, в бассейне рр. Мокша и Цна и Среднего Поволжье. Названа по раскопанному (1898) В. А. Городцовым Городецкому городищу близ г. Спасск-Рязанский. Городецкая культура сложилась на основе местных культур эпохи бронзы при участии племён абашевской культуры и срубной культуры. Представлена небольшими укрепленными родовыми поселениями, реже — селищами, жертвенниками, на позднем этапе — и могильниками (преимущественно с трупоположениями). Населением городецкой культуры были в основном волжские финны (предки мордвы и марийцев).

700 до н.э. - 100 н.э.

Городецкая культура. Начало. Культура городищ рогожной керамики. VII век до н.э. — I тыс. н.э. В Поволжье. Праславянская археологическая культура. Археологическая культура железного века. Её памятники находят на территории Нижегородской, Пензенской, Рязанской, Самарской, Саратовской, Тамбовской и Липецкой областей, Марий Эл, Мордовии, Чувашии. Носители Городецкой археологической культуры иногда ассоциируется с тиссагетами Геродота. Культура названа по раскопанному в 1898 году В. А. Городцовым Городецкому городищу около города Спасск-Рязанский.

600 до н.э.

Угорцы. В Западной Сибири угорская этнокультурная общность распадается на этнические группы прамадьяр, угров лесостепи и обских угров. На этом этапе сложилась культура самодийских племён гамаюнского облика.

600 до н.э.

Будины. Вместе с другими скифскими племенами будины участвовали в войне против Дария, вторгшегося в пределы Скифии (VI век до н.э.). Древний народ, обитавший, по Геродоту севернее савроматов, и в то же время примыкавший к неврам. Эта культура покрывала обширную территорию от устья Десны до Ворсклы, к югу от лесной зоны до Северского Донца в его лесостепном и отчасти степном течении с включением лесистого воронежского Подонья. Будины археологически соответствуют балтским или славянским народам юхновской культуры. Геродот пишет, что будины были многочисленны, голубоглазы и рыжеволосы и ведут кочевой образ жизни. К числу основных занятий будинов относятся охота и рыболовство. На их земле также обитали земледельцы-гелоны, которых Геродот считал переселившимися в земли будинов эллинами и стоял город Гелон.

512 до н.э.

Скифы. Политическому сплочению скифов способствовала их война с персидским царём Дарием I в 512 до н.э. — во главе скифов были три царя: Иданфирс, Скопас и Таксакис.

500-100 до н.э.

Юхновская культура. Начало. Археологическая культура железного века V в. до н.э. — II в. до н.э. Была распространена на территориях Черниговской области Украины и Брянской, Курской и Орловской областей России. Названа по имени двум городищам близ деревни Юхново. Связи данной культуры прослеживаются с регионом Смоленска и Оки. Возможно, население юхновской культуры относилось к одной из локальных этнографических групп восточных балтов или праславян. Юхновцы часто отождествляются с геродотовыми будинами. Юхновская культура сформировалась на основе бондарихинской. В начале н.э. юхновцы испытали южное влияние зарубинецкой культуры, в результате чего образовалась «гибридная» почепская культура. Поселения юхновской культуры, как и скифские, делились на два типа — небольшие укреплённые городища и неукрепленные селища, причем последние связаны территориально с городищами, образуя вокруг них своеобразные агломерации, «микрорегионы». Укрепления городищ были мощными и достаточно сложными — один-три ряда рвов и валов, деревянные стены по всему периметру и расположены на неприступных утесах по берегам рек. Артефакты данной культуры представлены керамикой, глинобитными печами, деталями веретена, железными шилами, костяными иглами и бронзовыми украшениями. В формировании Юхновской культуры значительную роль сыграла бондарихинская культура бронзового века, на развитие сильно влияла скифская лесостепная культура.

500 до н.э.

Городецкая культура. Финно-угры. С середины I тыс. до н.э. формируется собственно городецкая культура с рогожной керамикой и происходит этническая переориентация дьяковской культуры, в которой начинают превалировать балтские элементы. В первых веках нашей эры, когда вновь побеждают финно-угорские черты, позднедьяковское население стало базой ростовской мери. При некотором влиянии балтов формируются этнические особенности прибалтийских финнов.

500 до н.э. – 500 н.э.

Лебяжские племена. Начало. Финно-угры. В Приуралье в течение этого времени активизируются племена лебяжского облика. Известная как ананьинская культура разноэтническое население распространяется на огромной территории северо-востока Европы - в Среднем и Верхнем Поволжье, Прикамье, в бассейнах рек Ветлуги, Вятки, Белой, Вычегды, Печоры, Сухоны, Мезени, Северной Двины, а также в Вологодчине, Каргополье, Карелии и Беломорье. В северо-западных районах России на базе указанного населения оформились беломорская, позднекаргопольская и лууконсари культуры.

410-340 до н.э.

Атей. На рубеже V—IV вв. до н.э. царь Атей устранил других скифских царей и узурпировал всю власть. К 40-м гг. IV в. до н.э. он закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная.

400-300 до н.э.

Аланы. Сарматское племя. Аланы примерно в IV веке до н.э. создали своё государство, являвшееся, по словам византийских и арабских источников, сильнейшим в Кавказском регионе.

340 до н.э.

Атей. На рубеже V—IV вв. до н.э. царь Атей устранил других скифских царей и узурпировал всю власть. К 40-м гг. IV в. до н.э. он закончил объединение Скифии от Азовского моря до Дуная.

300 до н.э. - 200 н.э.

Бастарны. Певкины. Начало. Варварский народ, обитавший с конца III в. до н.э. по III в. н.э. к северу от нижнего Дуная в восточном Прикарпатье (Румыния, Молдавия и Украина). Этническая принадлежность бастарнов окончательно не установлена, наиболее часто их ассоциируют с германцами. Область расселения бастарнов по письменным источникам примерно локализуется в регионе от Карпатских гор до среднего Днепра (ареал Зарубинецкой культуры).

300 до н.э. - 300 н.э.

Зарубинецкая культура. Начало. Распространялась в III в. до н.э. — III в. н.э. Праславянская археологическая культура. Археологическая культура железного века распространённая на территории западной и центральной Украины, южной Беларуси, и на западе России. Открыта в 1899 археологом В. В. Хвойкой и названа в честь села Зарубинцы (ныне не существует, сохранилось урочище в Каневском районе Черкасской области Киевской области. Зарубинецкую культуру называют последней дославянской, западнобалтской культурой в Среднем Поднепровье на Украине и на Припяти в Белоруссии. Зарубинецкие культуры свидетельствуют о связях предков славян с готами, скифами, сарматами, о влиянии на них Римской империи.

280 до н.э.

Скифы. Между 280-260 гг. до н.э. держава скифов значительно сократилась под натиском родственных им сарматов, пришедших из-за Дона. Столица скифов была перенесена в Крым, по последним данным в Ак-Кая.

200 до н.э.

Ойкумена. Эратосфен впервые изобразил Ойкумену на карте. Он изобразил мир, известный в то время грекам. Мир этот занимал небольшую полосу земли: от Северного моря до Сахары, от Атлантического океана до Индии. Это была «обитаемая земля» — по-гречески «ойкумена». Эратосфен вычислил и её размеры.

200 до н.э.

Ананьинская культура. Окончание. Праславянская археологическая культура. Ананьинская культура — археологическая культура конца VIII—III вв. до н.э., распространена на территории Среднего Поволжья (от реки Ветлуги до Ульяновска) и в бассейне реки Камы. На юго-восточной периферии памятники культуры располагаются по берегам нижнего течения реки Белой, от её устья до города Бирска (городища Новокабановское, Какрыкуль, Петер-Тау, Аначевское, Тра-Тау, Трикольское, Новобиктовское, поселение Бирское, могильник Таш-Елга). В Волго-Камье и более северных районах памятники культуры располагаются вплоть до Печорского Приполярья. В Поволжье и Нижнем Прикамье следы Ананьинской культуры теряются в VI в. до н.э., в остальных районах — в III—II вв. до н.э.

200-000 до н.э.

Тохары истинные. Тохарцы. Родственны скифам. Настоящие тохары, являются частью Юэчжей, говоривших на восточноиранских северных диалектах родственных языкам скифов. Страбон упоминает, что скифы и тохарцы (истинные тохары) вместе с ассианами, пассианами и сакараулями разрушили Греко-бактрийское царство в II веке до н.э. Основная часть настоящих тохар ушли вместе со своими родственниками кушанами на юг в Бактрию, обосновались на севере территории современной Республики Афганистан. Они основали область-государство Тохаристан и там ассимилировались в массе народов, их потомками являются отчасти таджики и пуштуны проживающие в одноименной современной провинции Афганистана Тахар. Г. Коссинна связывал фатьяновскую культуру с предками тохаров. Основанием для этого являются следы финно-угорских заимствований в тохарских языках.

150 до н.э.

Тохары истинные. Тохарами их называли западные соседи, их самоназвание было арси (индо-иранское арий). Они входили в объединение племён юэчжи, согласно китайским источникам второй половины I тыс. до н.э. В середине II в. до н.э. юэчжи были разгромлены гуннами, после чего значительная их часть ушла на запад. Конец же существованию тохаров положили тюрки-уйгуры, завоевавшие Тарим в середине IX в. н.э.

100 до н.э.

Юхновская культура. Окончание. Археологическая культура железного века V в. до н.э. — II в. до н.э. Была распространена на территориях Черниговской области Украины и Брянской, Курской и Орловской областей России. Связи данной культуры прослеживаются с регионом Смоленска и Оки. Возможно, население юхновской культуры относилось к одной из локальных этнографических групп восточных балтов или праславян. Юхновцы часто отождествляются с геродотовыми будинами. Юхновская культура сформировалась на основе бондарихинской. В начале н.э. юхновцы испытали южное влияние зарубинецкой культуры, в результате чего образовалась «гибридная» почепская культура. Поселения юхновской культуры, как и скифские, делились на два типа — небольшие укреплённые городища и неукрепленные селища, причем последние связаны территориально с городищами, образуя вокруг них своеобразные агломерации, «микрорегионы». Укрепления городищ были мощными и достаточно сложными — один-три ряда рвов и валов, деревянные стены по всему периметру и расположены на неприступных утесах по берегам рек. Артефакты данной культуры представлены керамикой, глинобитными печами, деталями веретена, железными шилами, костяными иглами и бронзовыми украшениями. В формировании Юхновской культуры значительную роль сыграла бондарихинская культура бронзового века, на развитие сильно влияла скифская лесостепная культура.

100 до н.э.

Лебяжская культура. Окончание. Культура Северо-Востока России, бронзовый век. II-I тыс. до н. Финно-угры. К северо-востоку от приказанского населения в бассейнах Печоры и Пижмы выделена лебяжская культура, позднее сыгравшая, по мнению В.Н. Маркова, весьма значительную роль в этногенетических процессах начала эпохи раннего железа. Лебяжская посуда чашевидной формы с широким горлом и округлым дном, с отогнутым наружу венчиком, примесью дресвы, украшенная оттисками зубчатого штампа, ямками, а позднее под влиянием зауральских племен появляется крестовидный узор.

000 до н.э.

Псевдотохары. Окончание. Индоевропейский народ Центральной Азии (2—1 тыс. до н.э.) говоривший на тохарских языках. Предположительно псевдотохары - наиболее восточный носитель языков индоевропейской семьи. Исходно псевдотохары занимали место в бассейне Тарима, там, где сейчас находится Синьцзян-Уйгурский автономный район, Ганьсу. Г. Коссинна связывал фатьяновскую культуру с предками тохаров. Основанием для этого являются следы финно-угорских заимствований в тохарских языках.

000 до н.э.

Черняховская культура. Киевская культура. Окончание. Первая половина I тыс. н.э. Праславянская археологическая культура. Нижнее Приднепровье. «Позднесарматская» культура степной и лесостепной зоны от нижнего Дуная до левобережья Днепра. Применяется плужное земледелие, кузнечное и бронзолитейное дело, гончарная керамика, много римских вещей. Черняховская культура была создана на землях, завоёванных готами, однако основной состав населения состоял из славян.

Comments